قدرت سیاسی - جوهر و اشکال. اشکال و انواع قدرت سیاسی

اشکال اصلی قدرت سیاسیهستند:

تسلط؛

رهبری سیاسی؛

مدیریت.

سلطه عبارت است از تبعیت مطلق یا نسبی برخی افراد (گروه های اجتماعی) از دیگران.

رهبری و مدیریت سیاسی از طریق اتخاذ تصمیمات استراتژیک و تاکتیکی برای اهداف قدرت، از طریق سازماندهی، تنظیم و کنترل توسعه آنها اجرا می شود. اما اعمال قدرت گواه وجود اشکال و وسایل نادرست و گاه غیراخلاقی است: رشوه، فریب، وعده، سیاه نمایی، موانع تصنعی، عوام گرایی و غیره. همه اینها به دموکراسی واقعی آسیب می رساند، اعتبار قدرت را تضعیف می کند، مردم را به آن بی اعتماد می کند، و درگیری های اجتماعی را تهدید می کند.

اشکال قدرت سیاسی نیز با معیار موضوع اصلی حکومت متمایز می شود. این شامل:

· سلطنت - تک مالکیت (مطلق یا با محدودیت های قانون اساسی) حکومت ارثی یک نفر (پادشاه).

· استبداد - حکومت استبدادی یک نفره در نتیجه تصرف خشونت آمیز قدرت.

· اشراف - قدرت بهترین ها، یعنی گروه برتر، نجیب، ممتاز.

الیگارشی - قدرت چند ثروتمند.

تیموکراسی شکل خاصی از الیگارشی است که بر اساس آن قدرت دولتی متعلق به اکثریت ممتاز است که دارای صلاحیت مالکیت بالایی هستند، اغلب - نیروی نظامی;

تئوکراسی - قدرت کلیسا.

اکلوکراسی - قدرت جمعیت که نه بر اساس قوانین، بلکه مبتنی بر خلق و خوی و هوس های آنی جمعیت است که غالباً تحت تأثیر عوام فریبی است، مستبد می شود و ظالمانه تر عمل می کند.

· دموکراسی - قدرت مردم بر اساس قانون و تضمین حقوق و آزادی های شهروندان.

محققان مدرن همچنین قدرت حزب سالاری (نخبگان حزبی، نامگذاری)، بوروکراسی (تسلط بالاترین مقامات دولتی، تسلط فرا تمرکز و رسمی شدن در دولت)، تکنوکراسی (نفوذ تعیین کننده در جامعه توسط نخبگان علمی و فنی اعمال می شود) را برجسته می کنند. غلبه تفکر تکنولوژیک).

قدرت سیاسی از طریق مکانیسم روابط قدرت تحقق می یابد. یرزی ویاتر، دانشمند علوم سیاسی لهستانی، ساختار زیر را پیشنهاد کرد:

حضور حداقل دو شریک در یک رابطه قدرت؛

بیان اراده مالک در قالب عمل خاصی انجام می شود که برای عدم اطاعت از اراده او مجازات هایی را پیش بینی می کند.

اطاعت واجب از صاحب قدرت;

هنجارهای اجتماعی که حق برخی را برای صدور اعمال و برخی دیگر برای اطاعت از آنها را تعیین می کند (حمایت قانونی).

چنین مکانیسمی از روابط قدرت که به وضوح کار می کند، کارایی و اثربخشی رابطه بین سوژه و شی و اجرای کارکردها را تضمین می کند. این توابع عبارتند از:

1. یکپارچه (شامل اتحاد نیروهای سیاسی-اجتماعی جامعه).

2. تنظیم کننده (اراده سیاسی توده ها را برای تنظیم زندگی جامعه، قانونگذاری هدایت می کند).

3. انگیزشی (تشکیل انگیزه برای فعالیت سیاسی، در درجه اول اهمیت جهانی).

4. تثبیت (تمرکز بر توسعه پایدار نظام سیاسی، جامعه مدنی).

بهبود و دموکراتیک کردن حکومت سیاسی مستلزم جستجوی راه‌های جدید برای اعمال قدرت و الزامات خاصی برای آن است. با در نظر گرفتن این موضوع، متفکر سیاسی روسی، ایوان ایلین (1882-1954) شش اصل را تدوین کرد. قدرت دولتی:

1. قدرت دولتی نمی تواند متعلق به کسی باشد مگر کسانی که دارای اختیارات قانونی هستند. آگاهی حقوقی ایجاب می کند که قدرت نه به عنوان نیرویی که قانون را تولید می کند، بلکه به عنوان یک مرجع صالح درک شود. قانون از زور زاده نمی شود، بلکه فقط از قانون و همیشه از قانون طبیعی زاده می شود. قدرتی که تحریم قانونی نداشته باشد بعد قانونی ندارد.

2. در هر اتحادیه سیاسی باید یک قدرت دولتی وجود داشته باشد. این تنها بیان سازمان یافته اراده است که از وحدت قانون ناشی می شود. در هر اتحادیه سیاسی، قدرت دولتی، علی رغم اصل تقسیم آن، در ماهیت و اهداف خود منحصر به فرد است. حضور دو مقام دولتی حاکی از وجود دو اتحادیه سیاسی است.

3. قدرت باید توسط افرادی اعمال شود که معیارهای اخلاقی و سیاسی بالایی دارند. قدرت بدون اقتدار بدتر از هرج و مرج آشکار است. مردمی که اساساً حکومت بهترین ها را رد می کنند، اوباش ننگین هستند و عوام فریب ها راهنمای آن هستند.

4. برنامه سیاسی مردم ولوداری تنها می تواند شامل اقداماتی باشد که به نفع عموم باشد. به هر حال، قدرت دولتی برای اثبات قانون طبیعی فراخوانده می شود و با منافع عمومی مردم و هر شهروند منطبق است.

5. برنامه سیاسی دولت باید اقدامات و اصلاحاتی را پوشش دهد که عملاً قابل اجرا باشد. توسل به طرح‌های آرمان‌شهری و غیرقابل اجرا غیرقابل قبول است.

6. قدرت دولتی اساساً مقید به عدالت سهل گیرانه است. اما دولت حق و مکلف به عقب نشینی از آن زمانی است که وجود ملی و معنوی مردم اقتضا کند.

تمرین زندگی سیاسینشان می دهد که نادیده گرفتن این بدیهیات منجر به بحران قدرت دولت، بی ثباتی جامعه می شود. موقعیت های درگیری، که حتی می تواند به یک جنگ داخلی تبدیل شود.

قدرت- توانایی و فرصت برخی برای الگوبرداری از رفتار دیگران وجود دارد، یعنی. کسی را مجبور به انجام کاری برخلاف میل خود از طریق هر وسیله ای از متقاعد کردن گرفته تا خشونت کنید.

- توانایی یک سوژه اجتماعی (فردی، گروهی، لایه ای) در تحمیل و اجرای اراده خود با کمک قوانین و هنجارها و نهادی خاص -.

قدرت است شرط لازمتوسعه پایدار جامعه در تمامی حوزه های آن.

قدرت متمایز است: خانواده سیاسی، اقتصادی، معنوی و غیره. قدرت اقتصادی مبتنی بر حق و توانایی صاحب هر منبعی برای تأثیرگذاری بر تولید کالاها و خدمات است، قدرت معنوی مبتنی بر توانایی دارندگان دانش، ایدئولوژی است. ، اطلاعاتی برای تأثیرگذاری بر تغییرات در آگاهی افراد.

قدرت سیاسی قدرت (قدرت تحمیل اراده) است که توسط یک جامعه به یک نهاد اجتماعی منتقل می شود.

قدرت سیاسی را می توان به ایالتی، منطقه ای، محلی، حزبی، شرکتی، قبیله ای و غیره تقسیم کرد. قدرت دولتی توسط نهادهای دولتی (پارلمان، دولت، دادگاه، مجری قانون و غیره) و همچنین چارچوب قانونی ارائه می شود. انواع دیگر قدرت سیاسی توسط سازمان های مربوطه، قوانین، منشورها و دستورالعمل ها، سنت ها و آداب و رسوم و افکار عمومی ارائه می شود.

عناصر ساختاری قدرت

با توجه به قدرت به عنوان توانایی و توانایی برخی برای الگوبرداری از رفتار دیگران است، باید بفهمیم این توانایی از کجا می آید؟ چرا در جریان تعامل اجتماعی افراد به دو دسته مسلط و تحت سلطه تقسیم می شوند؟ برای پاسخ به این سؤالات، باید بدانید که قدرت بر چه چیزی استوار است، یعنی. دلایل (منابع) آن چیست. تعداد آنها بی شمار است. و، با این وجود، در میان آنها مواردی وجود دارد که به عنوان جهانی طبقه بندی می شوند، در هر رابطه قدرت به نسبت (یا شکل) وجود دارند.

در این راستا باید به اصول پذیرفته شده در علوم سیاسی روی آورد طبقه بندی مبانی (منابع) قدرت،و درک کنید که چه نوع قدرتی از قبیل زور یا تهدید زور، ثروت، دانش، قانون، کاریزما، اعتبار، اقتدار و غیره توسط آنها ایجاد می شود.

باید به برهان (شواهد) موضع توجه ویژه کرد که روابط قدرت تنها روابط وابستگی نیست، بلکه وابستگی متقابل نیز هست.این که به استثنای اشکال خشونت مستقیم، هیچ قدرت مطلقی در طبیعت وجود ندارد. تمام قدرت نسبی است. و نه تنها بر وابستگی حاکمان به حاکمان، بلکه بر حاکمان به حاکمان بنا شده است. اگرچه میزان این وابستگی برای آنها متفاوت است.

همچنین برای روشن شدن ماهیت تفاوت‌ها در رویکردهای تفسیر قدرت و روابط قدرت در میان دانشمندان علوم سیاسی که نماینده مکاتب مختلف علوم سیاسی هستند، باید بیشترین توجه را انجام داد. (کارکردگرایان، تاکسونومیست ها، رفتارگرایان).و همچنین آنچه در پس تعاریف قدرت به عنوان ویژگی یک فرد، به عنوان منبع، به عنوان یک سازه (بین فردی، علّی، فلسفی) و غیره نهفته است.

ویژگی های اصلی قدرت سیاسی (دولتی).

قدرت سیاسی نوعی مجموعه قدرت است،هم قدرت دولتی که نقش «اولین ویولن» را در آن ایفا می کند و هم قدرت سایر سوژه های نهادی سیاست در شخص احزاب سیاسی، سازمان ها و جنبش های توده ای اجتماعی-سیاسی، رسانه های مستقل و غیره.

همچنین باید در نظر گرفت که قدرت دولتی، به عنوان اجتماعی ترین شکل و هسته قدرت سیاسی، از جهات مختلفی با سایر مقامات (از جمله مقامات سیاسی) متفاوت است: ویژگی های قابل توجهبه آن یک شخصیت جهانی می دهد. در این راستا، باید آماده بود تا محتوای مفاهیم - نشانه های این قدرت مانند جهان شمولی، عمومیت، برتری، تک محوری، تنوع منابع، انحصار بر استفاده مشروع (یعنی پیش بینی شده و مقرر در قانون) از زور را آشکار کند. ، و غیره.

مفاهیمی مانند «سلطه سیاسی»، «قانونی بودن» و «مشروعیت».اولین مورد از این مفاهیم برای نشان دادن فرآیند نهادینه شدن قدرت استفاده می شود. تثبیت آن در جامعه به عنوان یک نیروی سازمان یافته (در قالب یک سیستم سلسله مراتبی از نهادها و نهادهای قدرت) که از نظر عملکردی برای انجام رهبری و مدیریت عمومی ارگانیسم اجتماعی در نظر گرفته شده است.

نهادینه شدن قدرت در قالب سلطه سیاسی به معنای ساختاربندی در جامعه روابط فرماندهی و فرمانبرداری، نظم و اجرا، تقسیم سازمانی کار مدیریتی و امتیازات معمولاً مرتبط با آن از یک سو و فعالیت اجرایی در دیگری.

در مورد مفاهیم "قانونی" و "مشروعیت"، اگرچه ریشه شناسی این مفاهیم مشابه است (در زبان فرانسه کلمات "قانونی" و "مشروع" به عنوان قانونی ترجمه می شوند)، اما از نظر محتوا مفاهیم مترادف نیستند. اولین مفهوم (قانونی) بر جنبه های حقوقی قدرت تأکید داردو به عنوان یک جزء جدایی ناپذیر از سلطه سیاسی عمل می کند، یعنی. تحکیم (نهادسازی) قدرت تنظیم شده توسط قانون و عملکرد آن در قالب یک سیستم سلسله مراتبی سازمان های دولتیو نهادها با مراحل مشخص و مشخص سفارش و اجرا.

مشروعیت قدرت سیاسی

- دارایی سیاسی یک مقام عمومی، به معنای شناخت اکثریت شهروندان از صحت و قانونی بودن شکل گیری و عملکرد آن. هر قدرتی که مبتنی بر اجماع مردم باشد مشروع است.

روابط قدرت و قدرت

بسیاری از مردم، از جمله برخی از دانشمندان علوم سیاسی، معتقدند که مبارزه برای به دست آوردن، توزیع، حفظ و استفاده از قدرت به منزله جوهر سیاست. این دیدگاه را برای مثال جامعه شناس آلمانی ام. وبر مطرح کرد. به هر طریقی، دکترین قدرت به یکی از مهمترین در علوم سیاسی تبدیل شده است.

قدرت به طور کلی توانایی یک سوژه برای تحمیل اراده خود بر سایر موضوعات است.

قدرت فقط رابطه یک نفر با کسی نیست، بلکه این است رابطه همیشه نامتقارن، یعنی نابرابر، وابسته، به یک فرد اجازه می دهد تا بر رفتار دیگری تأثیر بگذارد و تغییر دهد.

پایه های قدرتدر بسیار نمای کلیانجام دادن نیازهای برآورده نشدهبرخی و امکان رضایت آنها توسط دیگران در شرایط خاص.

قدرت یک ویژگی ضروری هر سازمان و هر گروه انسانی است. بدون قدرت هیچ سازمان و نظمی وجود ندارد. در هر فعالیت مشترک مردم، فرمان دهندگان و اطاعت کنندگان وجود دارند. کسانی که تصمیم می گیرند و کسانی که آنها را اجرا می کنند. قدرت با فعالیت های کسانی که کنترل می کنند مشخص می شود.

منابع قدرت:

• قدرت- قدرت به عنوان نیروی عادت، سنت، ارزش های فرهنگی درونی شده.
• زور- "قدرت برهنه" که در زرادخانه آن چیزی جز خشونت و سرکوب وجود ندارد.
• ثروت- قدرت محرک، پاداش، که شامل تحریم های منفی برای رفتار ناراحت کننده است.
• دانش- قدرت شایستگی، حرفه ای بودن، به اصطلاح "قدرت متخصص"؛
• جذابیت- قدرت رهبر که بر اساس خدایی شدن رهبر ساخته شده است و او را با توانایی های ماوراء طبیعی می بخشد.
• اعتبار- قدرت شناسایی (شناسایی) و غیره

نیاز به قدرت

ماهیت اجتماعی زندگی مردم، قدرت را به یک پدیده اجتماعی تبدیل می کند. قدرت در توانایی افراد متحد برای دستیابی به اهداف مورد توافق، تأیید ارزش های پذیرفته شده عمومی و تعامل بیان می شود. در جوامع توسعه نیافته، قدرت منحل می شود؛ این قدرت به همه تعلق دارد و به هیچ کس به صورت جداگانه. اما در اینجا قدرت عمومی خصلت حق جامعه برای تأثیرگذاری بر رفتار افراد را به خود می گیرد. با این حال، تفاوت اجتناب ناپذیر منافع در هر جامعه، ارتباطات سیاسی، همکاری و انسجام را مختل می کند. این امر منجر به از هم پاشیدگی این شکل از قدرت به دلیل کارایی پایین آن و در نهایت از دست دادن توانایی دستیابی به اهداف مورد توافق می شود. در این صورت، چشم انداز واقعی فروپاشی این جامعه است.

برای جلوگیری از این اتفاق، قدرت عمومی به افراد منتخب یا منصوب - حاکمان منتقل می شود. حاکماناز جامعه قدرت (قدرت کامل، اقتدار عمومی) برای مدیریت روابط اجتماعی، یعنی تغییر فعالیت افراد طبق قانون دریافت می کند. نیاز به مدیریت با این واقعیت توضیح داده می شود که افراد در روابط با یکدیگر اغلب نه با دلیل، بلکه توسط احساسات هدایت می شوند که منجر به از دست دادن هدف جامعه می شود. بنابراین، حاکم باید قدرتی داشته باشد که مردم را در چارچوب یک جامعه سازمان یافته نگه دارد، جلوه های شدید خودخواهی و پرخاشگری را در روابط اجتماعی دور کند و بقای همه را تضمین کند.

از نظر تئوری و عمل ما در مورد انواع و اشکال مختلف حالت ها می دانیم. اما همه آنها عناصر مشابهی دارند. دولت با ویژگی ها و ویژگی های خاص خود در میان سایر نهادهای اجتماعی متمایز است.

دولت سازمانی از قدرت سیاسی جامعه است که قلمرو خاصی را در بر می گیرد و به طور همزمان به عنوان وسیله ای برای تضمین منافع کل جامعه و مکانیزم ویژه ای برای کنترل و سرکوب عمل می کند.

ویژگی های دولت عبارتند از:

♦ حضور مقامات دولتی؛

♦ حاکمیت؛

♦ تقسیم قلمرو و اداری-سرزمینی.

♦ نظام حقوقی؛

♦ تابعیت؛

♦ مالیات و عوارض.

قدرت عمومیشامل ترکیبی از دستگاه کنترل و دستگاه سرکوب.

بخش مدیریت- مراجع تقنینی و اجرایی و سایر دستگاه هایی که مدیریت از طریق آنها انجام می شود.

دستگاه سرکوب- نهادهای ویژه ای که صلاحیت دارند و قدرت و ابزار لازم برای اجرای اراده دولت را دارند:

آژانس های امنیتی و پلیس (شبه نظامیان)؛

دادگاه و دادسرا؛

سیستم موسسات اصلاح و تربیت (زندان ها، مستعمرات و غیره).

ویژگی های خاصاقتدار عمومی:

◊ جدا از جامعه;

◊ خصلت عمومی ندارد و مستقیماً توسط مردم کنترل نمی شود (کنترل قدرت در دوره پیش از دولت).

◊ اغلب منافع کل جامعه را بیان نمی کند، بلکه بخش خاصی از آن (طبقه، گروه اجتماعی و غیره)، اغلب خود دستگاه مدیریت را بیان می کند.

◊ توسط لایه خاصی از مردم (مقامات، معاونین و غیره) که دارای اختیارات دولتی هستند، که مخصوصاً برای این کار آموزش دیده اند، که مدیریت (سرکوب) فعالیت اصلی آنهاست، که مستقیماً در تولید اجتماعی شرکت نمی کنند، انجام می شود.

◊ متکی بر قانون رسمی مکتوب؛

◊ با حمایت قدرت قهری دولت.

وجود یک دستگاه قهری خاص. فقط ایالت دارای دادگاه، دادستانی، نهادهای امور داخلی و غیره و ضمائم مادی (ارتش، زندان و غیره) است که اجرای تصمیمات دولتی را تضمین می کند، از جمله، در صورت لزوم، با ابزارهای قهری. برای انجام وظایف دولت، بخشی از دستگاه در خدمت قانونگذاری، اجرای قوانین و محافظت قانونیشهروندان، و دیگری قانون و نظم داخلی را حفظ می کند و امنیت خارجی دولت را تضمین می کند.

دولت به عنوان شکلی از جامعه، هم به عنوان ساختار و هم به عنوان مکانیزم خودگردانی عمومی عمل می کند. بنابراین، باز بودن دولت برای جامعه و میزان دخالت شهروندان در امور عمومی، سطح توسعه دولت را دموکراتیک و قانونی مشخص می کند.

حاکمیت دولت- استقلال قدرت یک دولت معین از هر قدرت دیگری. حاکمیت دولت می تواند داخلی و خارجی باشد.

داخلیحاکمیت - گسترش کامل صلاحیت دولت بر کل قلمرو آن و حق انحصاری وضع قوانین، استقلال از هر قدرت دیگری در داخل کشور، برتری در رابطه با هر سازمان دیگر.

خارجیحاکمیت - استقلال کامل در فعالیت های سیاست خارجی دولت، یعنی استقلال از سایر دولت ها در روابط بین الملل.

از طریق دولت است که روابط بین المللی حفظ می شود و دولت در صحنه جهانی به عنوان یک ساختار مستقل و مستقل تلقی می شود.

حاکمیت دولت را نباید با حاکمیت مردمی اشتباه گرفت. حاکمیت مردمی اصل اصیل دموکراسی است، یعنی قدرت متعلق به مردم است و از مردم می آید. یک دولت می تواند تا حدی حاکمیت خود را محدود کند (به اتحادیه ها و سازمان های بین المللی بپیوندد)، اما بدون حاکمیت (مثلاً در زمان اشغال) نمی تواند تمام عیار باشد.

تقسیم جمعیت به قلمروها

قلمرو یک ایالت، فضایی است که صلاحیت آن بر آن گسترش می یابد. این قلمرو معمولاً دارای یک تقسیم بندی خاص به نام اداری-سرزمینی (مناطق، استان ها، بخش ها و غیره) است. این کار برای سهولت مدیریت انجام می شود.

در حال حاضر (برخلاف دوره پیش از دولت)، آنچه اهمیت دارد تعلق یک فرد به یک قلمرو خاص است، نه به یک قبیله یا طایفه. در یک ایالت، جمعیت بر اساس سکونت در یک قلمرو مشخص تقسیم می شود. این هم به دلیل نیاز به جمع آوری مالیات و هم به دلیل بهترین شرایط مدیریتی است، زیرا تجزیه سیستم اشتراکی بدوی منجر به جابجایی مداوم مردم می شود.

با متحد کردن همه مردمی که در یک قلمرو زندگی می کنند، دولت نمایانگر منافع مشترک و تعیین کننده هدف زندگی کل جامعه در داخل مرزهای دولت است.

سیستم حقوقی- "اسکلت" قانونی دولت. دولت، نهادها و قدرت آن در قانون گنجانده شده و (در یک جامعه متمدن) بر اساس قانون و ابزار قانونی عمل می کند. فقط دولت حق صدور اجباری برای اعدام جهانی را دارد آئین نامه: قوانین، فرامین، مقررات و غیره.

تابعیت- ارتباط حقوقی پایدار افرادی که در قلمرو یک دولت با این دولت زندگی می کنند، که در حضور حقوق، وظایف و مسئولیت های متقابل بیان می شود.

دولت تنها سازمان قدرت در سراسر کشور است. هیچ سازمان دیگری (سیاسی، اجتماعی و غیره) کل جمعیت را پوشش نمی دهد. هر فردی به واسطه تولد خود با دولت ارتباط مشخصی برقرار می کند و شهروند یا تابع آن می شود و از یک سو ملزم به اطاعت از دستورات دولت و مقامات و از سوی دیگر می شود. حق حمایت و حمایت از دولت. نهاد شهروندی به معنای حقوقی، افراد را در بین خود یکسان می کند و آنها را در رابطه با دولت برابر می کند.

مالیات و کارمزد- مبنای مادی برای فعالیت های دولت و ارگان های آن - وجوه جمع آوری شده از اشخاص حقیقی و حقوقی مستقر در ایالت برای اطمینان از فعالیت های مقامات دولتی، حمایت اجتماعی از فقرا و غیره.

ماهیت دولت این استچی:

~ یک سازمان سرزمینی از مردم است:

~ این بر روابط قبیله ای ("خون") غلبه می کند و آنها را با روابط اجتماعی جایگزین می کند.

~ ساختاری ایجاد می شود که نسبت به ویژگی های ملی، مذهبی و اجتماعی افراد بی طرف است.

جامعه سیاسی قدرت ایدئولوژیک

بیان و حمایت از منافع اقشار اجتماعی خاص، قدرت سیاسی، در عین حال، به هر طریقی، به سازماندهی زندگی سیاسی جامعه به عنوان یک کل مشغول است. «به عنوان سیستمی از عملکردها از مدل سازی فعالیت های خود فرد توسعه می یابد. تحلیل وضعیت سیاسی و اجتماعی و موقعیت های خاص؛ تعریف استراتژی و اهداف تاکتیکی خصوصی نظارت و سرکوب... رفتار منحرف از هنجارها; تصاحب و دفع منابع لازم (مادی و معنوی...)؛ توزیع منابع سیاست - اقدامات اعتماد، توافقنامه ها، تبادل امتیازات و مزایا، جوایز و پاداش ها و غیره؛ دگرگونی محیط سیاسی و عمومی (اجتماعی، اقتصادی، حقوقی، فرهنگی، اخلاقی) قدرت به نفع آن و به نفع سیاست‌های آن.»

قدرت سیاسی خود را به اشکال مختلفی نشان می دهد که عمده ترین آنها تسلط، رهبری، سازماندهی و کنترل است.

تسلط مستلزم تبعیت مطلق یا نسبی برخی از مردم و جوامع آنها از رعایای قدرت و اقشار اجتماعی است که آنها نمایندگی می کنند.

رهبری در توانایی یک موضوع قدرت در اجرای اراده خود با توسعه برنامه ها، مفاهیم، ​​دستورالعمل ها، تعیین چشم اندازهای توسعه نظام اجتماعی به عنوان یک کل و پیوندهای مختلف آن بیان می شود. رهبری اهداف فعلی و بلند مدت را تعیین می کند. وظایف استراتژیک و تاکتیکی را توسعه می دهد.

مدیریت در تأثیر آگاهانه و هدفمند سوژه قدرت بر بخشهای مختلف سیستم اجتماعی، بر اشیاء کنترل شده به منظور اجرای دستورالعمل های مدیریت، آشکار می شود. مدیریت با استفاده از روش های مختلفی انجام می شود که می تواند اداری، استبدادی، دموکراتیک، مبتنی بر اجبار و ... باشد.

قدرت سیاسی به اشکال مختلف خود را نشان می دهد. یک گونه شناسی معنادار از قدرت سیاسی را می توان بر اساس معیارهای مختلفی ساخت:

• - با توجه به درجه نهادینه شدن - دولت، شهر، مدرسه و غیره.
• - بر اساس موضوع قدرت - طبقه، حزب، مردم، ریاست جمهوری، پارلمانی و غیره؛
• - بر اساس کمی - فردی (تک سالاری)، الیگارشی (قدرت یک گروه منسجم)، چندسالگی (قدرت چندگانه تعدادی از نهادها یا افراد).
• - با توجه به نوع اجتماعی حکومت - سلطنتی، جمهوری.
• - طبق رژیم حکومت - دموکراتیک، اقتدارگرا، استبداد، تمامیت خواه، بوروکراتیک و غیره؛
• - بر اساس نوع اجتماعی - سوسیالیست، بورژوا، سرمایه دار، و غیره..."

یک نوع مهم از قدرت سیاسی، قدرت دولتی است. مفهوم قدرت دولتی بسیار محدودتر از مفهوم "قدرت سیاسی" است. از این نظر، استفاده از این مفاهیم به عنوان یکسان نادرست است.

قدرت دولتی، مانند قدرت سیاسی به طور کلی، می تواند از طریق آموزش سیاسی، نفوذ ایدئولوژیک، انتشار اطلاعات لازم و غیره به اهداف خود دست یابد، اما این ماهیت خود را بیان نمی کند. «قدرت دولتی شکلی از قدرت سیاسی است که حق انحصار صدور قوانین لازم‌الاجرا برای کل جمعیت را دارد و به عنوان یکی از ابزارهای اجرای قوانین و دستورات، بر یک دستگاه خاص اجبار تکیه دارد. قدرت دولتی هم به معنای یک سازمان خاص و هم فعالیت های عملی برای اجرای اهداف و مقاصد این سازمان است.»

هنگام توصیف قدرت دولتی، دو افراط را نمی توان مجاز دانست. از یک سو اشتباه است که این قدرت را تنها قدرتی بدانیم که صرفاً به سرکوب مردم می پردازد و از سوی دیگر آن را تنها قدرتی توصیف کنیم که کاملاً در دغدغه های رفاه است. از مردم قدرت دولتی پیوسته هر دو را اجرا می کند. علاوه بر این، دولت ایالتی با ظلم به مردم، نه تنها به منافع خود، بلکه به منافع مردمی که به ثبات جامعه، در عملکرد و توسعه عادی آن علاقه مند هستند، پی می برد. با ابراز اهتمام به رفاه مردم، تحقق منافع آنها را نه به اندازه منافع خود تضمین می کند، زیرا تنها با برآوردن نیازهای اکثریت مردم، تا حدودی می تواند امتیازات خود را حفظ کند، تضمین کند. تحقق منافع، رفاه آن.

در واقعیت ممکن است وجود داشته باشد سیستم های مختلفقدرت دولتی. با این حال، همه آنها به دو مورد اصلی خلاصه می شوند - فدرال و واحد. ماهیت این نظام های قدرت با ماهیت تقسیم موجود قدرت دولتی بین رعایا تعیین می شود سطوح مختلف. اگر بین مرکزی و مسئولان محلیقدرت ایالتی نهادهای میانی هستند که مطابق با قانون اساسی دارای عملکردهای قدرت خاصی هستند، سپس سیستم قدرت فدرال عمل می کند. در صورتی که چنین مراجع واسطه ای وجود نداشته باشد یا کاملاً به آن وابسته باشند مقامات مرکزی، سپس یک سیستم واحد قدرت دولتی عمل می کند. قدرت دولتی وظایف قانونگذاری، اجرایی و قضایی را انجام می دهد. در این راستا به قوای مقننه، مجریه و قضائیه تقسیم می شود.

در برخی از کشورها، به سه قدرت فوق، یک چهارم اضافه می شود - قدرت انتخاباتی که توسط دادگاه های انتخاباتی نمایندگی می شود که در مورد صحت انتخاب نمایندگان تصمیم می گیرند. در قوانین اساسی هر کشور ما در موردحدود پنج و حتی شش قدرت. قوه پنجم توسط بازرس کل با دستگاه های تابع او نمایندگی می شود: ششمین قدرت تشکیل دهنده برای تصویب قانون اساسی است.

مصلحت تفکیک قوا، اولاً با نیاز به تعریف روشن وظایف، صلاحیت ها و مسئولیت های هر شاخه از حکومت تعیین می شود. دوم، لزوم جلوگیری از سوء استفاده از قدرت، استقرار دیکتاتوری، تمامیت خواهی، غصب قدرت. ثالثاً، نیاز به اعمال کنترل متقابل بر شاخه های حکومت. چهارم، نیاز جامعه به ترکیب جنبه های متناقض زندگی مانند قدرت و آزادی، قانون و عدالت، دولت و جامعه، فرمان و تسلیم. پنجم، لزوم ایجاد کنترل و تعادل در اعمال قدرت.

قوه مقننه بر اساس اصول قانون اساسی و حاکمیت قانون استوار است. از طریق انتخابات آزاد شکل می گیرد. این قوه اصلاح قانون اساسی، تعیین مبانی داخلی و سیاست خارجیدولت، بودجه دولتی را تصویب می کند، قوانین لازم الاجرا برای همه شهروندان و مقامات را تصویب می کند و بر اجرای آنها نظارت می کند. تفوق قوه مقننه توسط اصول حکومت، قانون اساسی و حقوق بشر محدود شده است.

قدرت اجرایی-اداری قدرت مستقیم دولتی را اعمال می کند. نه تنها قوانین را اجرا می کند، بلکه مقرراتی را نیز صادر می کند و ابتکارات قانونگذاری را به عهده می گیرد. این قدرت باید مبتنی بر قانون باشد و در چارچوب قانون عمل کند. حق کنترل فعالیت های قوه مجریه باید متعلق به نهادهای نمایندگی قدرت دولتی باشد.

قوه قضائیه نماینده یک ساختار نسبتا مستقل از قدرت دولتی است. این قوه در اعمال خود باید مستقل از قوای مقننه و مجریه باشد.

آغاز اثبات نظری مسئله تفکیک قوا با نام فیلسوف و مورخ فرانسوی S. L. Montesquieu همراه است که همانطور که قبلاً هنگام بررسی مراحل توسعه ذکر شد. اندیشه سیاسی، تقسیم قدرت را به قوه مقننه (هیئت نمایندگی منتخب مردم)، قوه مجریه (قدرت پادشاه) و قوه قضاییه (دادگاههای مستقل) پیشنهاد کرد.

متعاقباً نظرات منتسکیو در آثار متفکران دیگر و تحکیم قانونگذاریدر قانون اساسی بسیاری از کشورها. به عنوان مثال، قانون اساسی ایالات متحده، که در سال 1787 تصویب شد، بیان می کند که اختیارات قوه مقننه این کشور متعلق به کنگره است. شاخهی اجراییتوسط رئیس جمهور، قضایی - دادگاه عالیو توسط دادگاه های پایین تر که توسط کنگره تایید شده است. اصل تفکیک قوا، طبق قوانین اساسی، زیربنای قدرت دولتی در تعدادی از کشورهای دیگر است. اما در هیچ کشوری به طور کامل اجرا نشده است. در عین حال، در بسیاری از کشورها اساس قدرت دولت، اصل یکتایی است.

در کشور ما سال‌ها تصور بر این بود که ایده تفکیک قوا به دلیل وحدت و تجزیه ناپذیر بودن قدرت در عمل قابل اجرا نیست. در سال های اخیر وضعیت تغییر کرده است. اکنون همه از لزوم تفکیک قوا صحبت می کنند. با این حال، مشکل تفکیک هنوز در عمل حل نشده است، زیرا تفکیک قوای مقننه، مجریه و قضائیه اغلب با مخالفت بین این قوا جایگزین می شود.

راه حل مشکل تفکیک قوای مقننه، مجریه و قضاییه در یافتن رابطه بهینه بین آنها به عنوان جهات یک قدرت دولتی واحد است که وظایف و اختیارات آنها را به وضوح مشخص می کند.

یک نوع نسبتاً مستقل از قدرت سیاسی، قدرت حزبی است. این قدرت به عنوان یک نوع قدرت سیاسی توسط همه محققان به رسمیت شناخته نمی شود. در ادبیات علمی، آموزشی، آموزشی و روش شناختی داخلی همچنان این دیدگاه حاکم است که بر اساس آن حزب می تواند حلقه ای در نظام قدرت سیاسی باشد، اما موضوع قدرت نباشد. بسیاری از محققین خارجی حزب را به عنوان سوژه قدرت نمی شناسند. واقعیت مدتهاست که این دیدگاه را رد کرده است. به عنوان مثال، مشخص است که برای چندین دهه در کشور ما موضوع قدرت سیاسی حزب کمونیست چین بود. احزاب برای سال‌های متمادی سوژه واقعی قدرت سیاسی در صنعت بوده‌اند کشورهای توسعه یافتهغرب.

قدرت سیاسی کارکردهای مختلفی را انجام می دهد. این کارکردهای کلی سازمانی، نظارتی، کنترلی را اجرا می کند، زندگی سیاسی جامعه را سازماندهی می کند، روابط سیاسی را تنظیم می کند، ساختار سازمان سیاسی جامعه، تشکیل آگاهی عمومی و غیره را تنظیم می کند.

در ادبیات علمی، آموزشی، آموزشی و روش شناختی داخلی، کارکردهای قدرت سیاسی اغلب با علامت "به علاوه" مشخص می شود. برای مثال، B.I. Krasnov می نویسد: «دولت باید: 1) حقوق قانونی شهروندان، آزادی های قانون اساسی آنها را همیشه و در همه چیز تضمین کند. 2) قانون را به عنوان هسته روابط اجتماعی تأیید کند و بتواند از قانون اطاعت کند. 3) انجام کارکردهای اقتصادی و خلاقانه...».

قدرت به عنوان یک پدیده زندگی عمومی

این واقعیت که «دولت باید» «حقوق شهروندان»، «آزادی‌های قانونی آنها»، «ایفای وظایف خلاقانه» و غیره را تضمین کند، قطعاً آرزوی خوبی است. تنها چیز بد این است که اغلب در عمل اجرا نمی شود. در واقع، دولت نه تنها حقوق و آزادی های قانون اساسی شهروندان را تضمین می کند، بلکه آنها را زیر پا می گذارد. نه تنها ایجاد می کند، بلکه تخریب می کند و غیره. بنابراین به نظر می رسد برخی از محققان خارجی ویژگی های عینی تری از کارکردهای قدرت سیاسی ارائه می دهند.

به عقیده دانشمندان علوم سیاسی خارجی، قدرت از طریق ویژگی ها و کارکردهای اصلی زیر «خود را نشان می دهد»:

• - اجبار؛
• - اغوا کردن
• - "عواقب مسدود کردن" (به عنوان مثال، مانع از یک رقیب و مبارزه برای قدرت)؛
• - "ایجاد مطالبات" (تشکیل مصنوعی نیازهایی که فقط توسط یک عامل قدرت می تواند ارضا شود، نوعی بازاریابی سیاسی).
• - "کشش شبکه قدرت" (شامل منابع اضافی وابستگی به عوامل)؛
• - باج گیری (تهدید در حال حاضر یا وعده مشکلات ناشی از نافرمانی در آینده)؛
• - نکات؛
• - کنترل مستقیم و غیرمستقیم اطلاعاتی (با استفاده از هشدار، توصیه، انتقام و غیره)

قدرت سیاسی وظایف خود را از طریق انجام می دهد نهادهای سیاسی، نهادها، سازمان هایی که نظام های سیاسی را تشکیل می دهند.

قدرت سیاسی توانایی یک فرد یا گروهی از افراد برای کنترل رفتار شهروندان جامعه بر اساس اهداف ملی یا ملی است. قدرت سیاسی ماهیتی دوگانه دارد، زیرا یک کارکرد واقعی قانونگذاری و یک کارکرد سیاسی نماینده و انتزاعی را انجام می دهد.

ویژگی های اصلی قدرت سیاسی

• - در دسترس بودن یک شی و موضوع مدیریت سیاسی. موضوعات به دو دسته تقسیم می شوند:
• - اولیه - گروه های اجتماعی بزرگ با منافع خود،
• - ثانویه - مقامات دولتی، احزاب سیاسیو سازمان ها، رهبران، نخبگان سیاسی،
• - ادغام در قوانین اختیارات موضوع حاکمیت،
• - مکانیزم روشن برای اجرای تصمیمات مقامات سیاسی در عمل،
• - اصل تفکیک (عملکردی) قوا،
• - مشروعیت قدرت:
• - قانونی بودن (مبنای قانونی قدرت)
• - وفاداری (حمایت عمومی از دولت)
• - حاکمیت که به معنای استقلال و تقسیم ناپذیری قدرت است.
• - اقتدار، قدرت، یعنی. نفوذ عموماً شناخته شده سوژه قدرت در تمام حوزه های جامعه،
• - ماهیت قهری قدرت (اقناع، تسلیم، فرمان، سلطه، خشونت)،
• - جهانشمول بودن قدرت که به معنای کارکرد قدرت در تمامی مناسبات اجتماعی و فرآیندهای سیاسی. جهانی بودن، یعنی تبلیغات. این بدان معناست که قدرت سیاسی به نمایندگی از کل جامعه بر اساس قانون عمل می کند.
• - قانونی بودن توسل به زور و سایر ابزارهای قدرت در داخل کشور.
• - تک محوری، یعنی. وجود یک مرکز ملی (سیستم ارگانهای دولتی) تصمیم گیری،
• - گسترده ترین طیفابزارهای مورد استفاده برای به دست آوردن، حفظ و اعمال قدرت.

قدرت سیاسی مانند هر قدرتی به معنای توانایی و حق عده ای برای اعمال اراده خود در رابطه با دیگران، فرماندهی و کنترل دیگران است. اما در عین حال، برخلاف سایر اشکال قدرت، ویژگی های خاص خود را دارد. او ویژگی های متمایز کنندههستند:

برتری، ماهیت الزام آور تصمیمات آن برای کل جامعه و بر این اساس، برای سایر انواع قدرت. می‌تواند تأثیر سایر اشکال قدرت را محدود کند، آنها را در محدوده‌های معقول قرار دهد، یا آنها را به طور کلی حذف کند.

عناصر اصلی قدرت موضوع، هدف و ابزار (منابع) آن است.

موضوع قدرت تجسم اصل فعال و هدایت کننده آن است. می تواند یک شخص، یک ارگان، یک سازمان، یک جامعه اجتماعی و غیره باشد. برای اجرای روابط قدرت، سوژه باید دارای یکسری صفات مانند میل به حکومت و اراده به قدرت باشد. علاوه بر این، موضوع قدرت باید شایستگی داشته باشد، حال و هوای زیردستان را بشناسد و دارای اختیار باشد.

موضوع محتوای رابطه را از طریق:

• -سفارش (دستور) به عنوان یک فرمان مقتدر برای اطاعت از اراده موضوع قدرت.
• -فرعیت به عنوان رفتار اراده خصوصی قدرت:
• -مجازات (تحریم ها) به عنوان وسیله ای برای تأثیرگذاری در نفی اراده غالب;
• -جیره بندی رفتار به عنوان مجموعه ای از قوانین مطابق با منافع عمومی

نگرش شی (مجریان) - دوم - تا حد زیادی به ترتیب و ماهیت الزامات موجود در آن بستگی دارد. عامل ضروریمسئولین. قدرت همیشه یک رابطه دو طرفه بین سوژه و ابژه است. قدرت بدون تابعیت شیء قابل تصور نیست. جایی که شیئی نیست، قدرتی هم نیست.

مقیاس رابطه بین ابژه و سوژه قدرت از مقاومت شدید، مبارزه برای نابودی تا اطاعت داوطلبانه و پذیرفته شده با لذت گسترش می یابد.

مهم ترین علت اجتماعیتبعیت برخی افراد از دیگران، توزیع نابرابر منابع قدرت است. منابع انرژی بسیار متنوع هستند. چندین طبقه بندی از منابع وجود دارد. بر اساس یکی از آنها، منابع به سودگرایانه، قهری و هنجاری تقسیم می شوند. مزایای سودمند شامل مزایای مادی و سایر مزایای اجتماعی است. به اجباری - اقدامات اعمال کیفری و اداری بر دنیای درونی, جهت گیری های ارزشیو هنجارهای رفتار انسان آنها برای اطمینان از تأیید اقدامات موضوع قدرت و پذیرش خواسته های او طراحی شده اند. طبقه‌بندی دوم، تقسیم منابع بر اساس مهم‌ترین حوزه‌های فعالیت به اطلاعات اقتصادی، اجتماعی، سیاسی-قدرت و فرهنگی است.

منابع اقتصادی -اینها دارایی های مادی هستند که برای آنها ضروری است تولید اجتماعیو مصرف (پول، غذا، مواد معدنی).

منابع اجتماعی -توانایی افزایش (یا کاهش) است موقعیت اجتماعییا رتبه، جایگاه در سلسله مراتب اجتماعی (مقام، اعتبار، تحصیلات و غیره)

منابع فرهنگی و اطلاعاتی -دانش و اطلاعات و نیز ابزارهای کسب آنها: مؤسسات علمی و آموزشی، رسانه ها و غیره.

منابع قدرت- این یک سلاح و یک دستگاه اجبار فیزیکی است، افرادی که مخصوصاً برای این کار آموزش دیده اند.

یک منبع خاص قدرت، خود شخص است (منابع جمعیتی). مردم یک منبع جهانی و چند منظوره هستند که منابع را ایجاد می کنند.

استفاده از منابع قدرت تمام اجزای آن را به حرکت در می آورد، فرآیند آن را به واقعیت تبدیل می کند که در مراحل (شکل) زیر رخ می دهد. سلطه، رهبری، سازماندهی و کنترل.

قدرت سیاسی به عنوان یکی از مهمترین مظاهر قدرت با توانایی واقعی یک طبقه، گروه یا فرد معین در اجرای اراده بیان شده در سیاست مشخص می شود. مفهوم قدرت سیاسی گسترده تر از مفهوم قدرت دولتی است. مشخص است که فعالیت سیاسینه تنها در داخل کشور بلکه در سایر کشورها نیز انجام می شود اجزاءنظام سیاسی اجتماعی: در چارچوب احزاب، اتحادیه های کارگری، سازمان های بین المللیو غیره.

در علوم سیاسی موارد زیر متمایز می شوند: اجزای اساسیساختارهای ارتباطی در چارچوب اقتدار دولتی-عمومی:

• - عوامل؛
• -ارزش های؛
• -راه ها (دستگاهی-نهادی) و
• -منابع

تعامل بین آنها کل پالت روابط را تعیین می کند که به زبان روسی با مفاهیم "سلطه" و "فرعیت" ، "اراده" و "قدرت" ، "کنترل" و "توزیع" ، "مدیریت" و "رهبری" بیان شده است. مدیریت» و «فشار»، «قدرت» و «نفوذ»، «اقتدار» و «خشونت» و غیره.

بنابراین، روابط "تسلط و تبعیت" کارگزاران قدرت، پیوند مرکزی مکانیسم ارتباط اجتماعی بین مردم را تشکیل می دهد، که در آن مشارکت کنندگان نظم موجود روابط قدرت را مشروع می شناسند، یعنی. یک روش و کلیشه از نظر اجتماعی مهم و ضروری از تعامل بین افراد جامعه.

اجازه دهید به مبنای نهادی ساختار قدرت که مبتنی بر اصل تفکیک قوا است، بپردازیم. این بر اساس سنت قدرتمند تضمین ثبات و تعادل، سنتز خودکامگی و جمع گرایی در تصمیم گیری بود. با این حال، در قرون باستان و میانه، ایده تعادل به این سؤالات رسید: چه کسی حکومت می کند، چگونه حاکم منافع همه کسانی را که می توانند بر دولت تأثیر بگذارند در نظر می گیرند.

تفکیک قوا کنترل متقابل فعالیت های ارگان های دولتی را تسهیل می کند. نظریه تفکیک قوا نیز به عنوان یک سیستم کنترل و تعادل تعریف شده است. به نظر می رسد که هر دولتی حوزه اختیارات خود را دارد که به روی دیگران بسته است، اما بر حوزه مجاور نیز تأثیر می گذارد، زیرا مسائل مربوط به صلاحیت مشترک وجود دارد.

قوه مقننه.

بر اساس اصول قانون اساسی و حاکمیت قانون است و از طریق انتخابات آزاد شکل می گیرد. قوه مقننه قانون اساسی را اصلاح می کند، مبانی سیاست داخلی و خارجی دولت را تعیین می کند، بودجه دولتی را تصویب می کند و قوانین لازم برای همه را تصویب می کند. دستگاه های اجراییمقامات و شهروندان، اجرای آنها را کنترل می کند. تفوق قوه مقننه توسط اصول قانون، قانون اساسی و حقوق بشر محدود شده است.

نهادهای قانونگذاری و سایر مقامات (قضاییه و مجریه) توسط رأی دهندگان از طریق سیستم نمایندگی مردمی و انتخابات آزاد دموکراتیک کنترل می شوند. در کشورهای دموکراتیک، حامل قدرت قانونگذاری، مجلس است که می تواند دو مجلسی یا تک مجلسی باشد. رایج ترین آن مجلس تک مجلسی است. تعدادی از کشورها سیستم پارلمانی به اصطلاح ساده دو مجلسی دارند که در آن یک مجلس در نتیجه انتخابات مستقیم و دیگری بر اساس تناسب سرزمینی تشکیل می شود.

قدرت اجرایی و اداری.

با پویایی، افزایش حساسیت به زندگی عمومی مشخص می شود و توسط دولت انجام می شود. ويژگي قوه مجريه اين است كه نه تنها قوانين را اجرا مي‌كند، بلكه مقررات نيز صادر مي‌كند يا طرح‌هاي قانونگذاري مي‌كند.

اگر در نظر بگیریم که این قوه عمدتاً پشت درهای «بسته» فعالیت‌های خود را انجام می‌دهد، در صورت عدم بررسی مناسب، قوه مجریه ناگزیر هم قوه مقننه و هم قوه قضاییه را در هم می‌کوبد. فعالیت های اجرایی و اداری باید بر اساس قانون و در چارچوب قانون باشد. این کشور حق ندارد اختیارات خود را تسلیم کند و از شهروندان بخواهد که وظایفی را انجام دهند، مگر اینکه در قانون پیش بینی شده باشد؛ مهار آن از طریق گزارش منظم و مسئولیت به دفتر نمایندگی مردم که حق کنترل فعالیت ها را دارد، حاصل می شود. از قوه مجریه

شعبه قضایی.

این شامل موسساتی است که یک ساختار مستقل را نشان می دهند سازمان دولتی. حالت قوه قضاییهنگرش نسبت به آن در جامعه، جهت گیری توسعه آن تأثیر بسزایی در همه ابعاد جامعه دارد: اقتصادی، سیاسی، فرهنگی، وضعیت یک فرد، تضمین و حمایت از حقوق و آزادی های او. هر فرد باید اطمینان کامل داشته باشد که مراجعه او به قوه قضائیه با تصمیم عادلانه تکمیل می شود، زیرا حفظ حقوق و آزادی های بشر، حل منازعات و اختلافات با ابزارهای متمدنانه، هنجار یک دولت قانونمند است. از دادگاه خواسته می شود که با توقف جرایم مدافع حق باشد.

قوه قضائیه بر قوه مقننه و مجریه تأثیر می گذارد. قوه مقننه از طریق سیستم دادگاه کنترل می شود. بدین ترتیب، با کمک دادگاه قانون اساسی در کشور، قانون اساسی بودن نه تنها آیین نامه ها، بلکه خود قوانین نیز تضمین می شود.

جنبه بعدی ساختار قدرت که می خواهم با جزئیات بیشتر به آن بپردازم منابع آن است. منابع اصلی جوامع شامل اشیاء مادی و معنوی است که اولاً قادر به برآوردن نیازها و علایق مردم هستند و ارزش معینی را نشان می دهند. روابط اجتماعیو ثانیاً پتانسیل نفوذ و قدرت نفوذ کارگزاران دولت را افزایش دهد. به عقیده تعدادی از دانشمندان علوم سیاسی آمریکایی، قدرت در درجه اول کنترل و توزیع منابع جامعه است و بر این اساس، سیاست حوزه تبادل منابع یا تنظیم تبادل منابع است.

انواع قدرت:

-اقتدار سنتی

برای حفظ قدرت سنتی، آشنا و دیرپا فرم های موجودزندگی عمومی.

• - هزینه های مدیریت کمتر است
• -احساس اجتماع در بین مردم
• - پذیرش ضعیف نسبت به چیزهای جدید

اقتدار می تواند از طریق سنت مشروعیت پیدا کند. ام. وبر چنین قدرتی را قدرت سنتی توصیف می کند. در این مورد، شخص اطاعت می کند زیرا "همیشه اینگونه بوده است." سلطه سنتی در جوامع مردسالار صورت می گیرد که مانند خانواده سازمان یافته اند، جایی که اطاعت از پدر، رئیس قبیله، واکنشی طبیعی به نظم سیاسی است.

-قدرت عقلانی - قانونی.

منشأ مشروعیت آن در این واقعیت است که بر اساس یک نظم حقوقی به رسمیت شناخته شده است. افرادی که چنین قدرتی دارند بر اساس یک روال قانونی به جایگاه خود می رسند. مثلاً در نتیجه انتخابات.

قدرت اقتصادی

برای تحقق قدرت اقتصادی، نوعی ثروت لازم است که مفعول آن را دارد، اما فاعل ندارد و فاعل به این ثروت نیاز دارد.

قدرت کاریزماتیک

قدرت کاریزماتیک مبتنی بر ویژگی های استثنایی که سوژه دارد. نوع کاریزماتیک قدرت را می توان منحصر به فردترین آنها دانست. اولاً مبتنی بر اعتقاد به قداست ماوراء الطبیعه، قهرمانی یا برخی کرامت های رهبر است. علاوه بر این، اقتدار شخصیت او به نهادهای قدرت گسترش می یابد و به شناسایی و پذیرش آنها توسط مردم کمک می کند. حمایت بی قید و شرط مردم از یک رهبر اغلب به سزاریسم، رهبری و کیش شخصیت تبدیل می شود. ثانیاً، غالباً بر اساس انکار هر آنچه قبلاً اتفاق افتاده است ساخته می شود، یعنی به این معناست که نسخه پیشنهادی سلطه بهترین است. یک رهبر کاریزماتیک اغلب به قدرت می رسد زمان مشکلاتزمانی که نیازی به تکیه بر سنت ها یا قوانین نباشد و جمعیت آماده حمایت از کسی باشد که آینده ای بهتر را نوید می دهد. دقیقاً به دلیل ویژگی های قدرت کاریزماتیک است که تعدادی از مشکلات در انتقال قدرت به وجود می آید.

مکانیسم های انتقال قدرت کاریزماتیک:

• -رهبر خود جانشین خود را تعیین می کند. در این صورت عشق و اعتماد مردم به «تداوم‌دهنده تجارت» منتقل می‌شود.
• - کاریزمای موسسه ("این شخص نیست که مکان را نقاشی می کند، بلکه مکان شخص است") به رهبر اجازه می دهد تا با گرفتن سمت رئیس دولت (رئیس جمهور ایالات متحده) یکی شود. همچنین کاریزما یک سازمان گسترده است که متضمن حمایت بی قید و شرط توسط جمعیت همه اعضای یک سازمان خاص (CPSU، CPC و غیره) است.
• -کاریزما خانوادگی یک نوع بسیار نادر از انتقال قدرت است. در این حالت، دولت توسط اعضای یک قبیله یا سلسله اداره می شود. که در دنیای مدرناین عمل عمدتاً در کشورهای شرقی. اکثر نمونه درخشان- حکومت خانواده گاندی در هند.

اگر هیچ یک از مکانیسم های ذکر شده برای انتقال قدرت کارساز نباشد، مبارزه برای قدرت در درون نخبگان آغاز می شود.

• - کارایی مدیریت (به ویژه در زمان بحران)،
• - عدم پاسخگویی عملی و عدم کنترل.

اقتدار حامل قدرت کاریزماتیک اقتدار یک هدیه شخصی غیر معمول است - کاریزما. M. Weber خاطرنشان می کند که کاریزما را باید یک ویژگی شخصیتی نامید که به عنوان فوق العاده شناخته می شود. به لطف این ویژگی، دیگران او را به عنوان دارای استعدادهای ماوراء الطبیعه یا، حداقل، به طور خاص قدرت ها و خواص ویژه ای که برای افراد دیگر غیرقابل دسترس است ارزیابی می کنند. چنین شخصی را گویی فرستاده خدا می دانند. که در تاریخ روسیهما به راحتی می توانیم نمونه هایی از اقتدار کاریزماتیک را پیدا کنیم. این اقتدار رهبران بلشویکی مانند لنین، استالین، تروتسکی و غیره است.

فوبوکراسی(لات." قدرت ترس") یک نسخه افراطی از قدرت نظامی است که بر اساس نظم و انضباط بی چون و چرا و وحدت عمل است.

روابط اجتماعی اقتدارگرا به معنای تقسیم جامعه به (عدد) دستور دادن و (بسیار) گرفتن این دستورات، محروم ساختن افراد درگیر در این فرآیند (از نظر فکری، عاطفی و جسمی) و از کل جامعه است. روابط انسانی در همه زمینه های زندگی با قدرت مشخص می شود نه آزادی. و از آنجایی که آزادی تنها با آزادی ایجاد می شود، روابط اجتماعی استبدادی (و اطاعتی که آنها نیاز دارند) فرد را در آزادی آموزش نمی دهند (و نمی توانند) - فقط مشارکت (خودگردانی) در همه زمینه های زندگی می تواند این کار را انجام دهد.

باید در نظر داشت که در زندگی سیاسی واقعی به سختی می‌توان انواع «خالص» را یافت که تنها با یکی از اشکال مشروعیت مرتبط باشد. در واقع، ما فقط می‌توانیم از تسلط یک شکل از قانونمندی و ساختار خاصی از اشکال حاشیه‌ای یا فرعی مرتبط با انواع مختلف سنت‌ها و تأثیرات فرهنگی اجتماعی صحبت کنیم.