Tout sur Peter et Fevronia. Saints Pierre et Fevronia de Mourom - patrons des mariages heureux

Depuis 2008, la Russie célèbre la Journée de la famille, de l'amour et de la fidélité, devenue une alternative officielle à la Saint-Valentin européenne. Pierre et Fevronia, dont le jour commémoratif, le 8 juillet (25 juin), est devenu la date de la célébration, sont considérés Patrons orthodoxes mariage et famille. Que sait-on d’eux ?

Les saints avaient-ils de véritables prototypes historiques et comment a été créée la principale source à partir de laquelle nous pouvons tirer des informations sur les héros de la fête d'aujourd'hui - « Le Conte de Pierre et Fevronia de Mourom » ?

Vous pouvez lire le texte du Conte

Description bibliographique : Bibliothèque de littérature Rus antique/COURU. IRLI ; Éd. D. S. Likhacheva, L. A. Dmitrieva, A. A. Alekseeva, N. V. Ponyrko. - Saint-Pétersbourg : Nauka, 2000. - T. 9 : La fin du XIVe - la première moitié du XVIe siècle.

"Le conte de la vie des nouveaux saints, le faiseur de miracles de Mourom, le bienheureux et révérend et louable prince Pierre, nommé dans le rang monastique de David, et son épouse, la bienheureuse et vénérable et louable princesse Fevronia, nommée dans le rang monastique rang d'Euphrosyne » - tel est le titre complet de l'un des plus oeuvres célébres littérature littéraire russe ancienne. Sa popularité est déterminée par de nombreux facteurs, notamment des thèmes proches du folklore, vivants et inhabituels pour le genre hagiographique. langue littéraire et le talent indéniable de l'auteur, qui a permis de créer une œuvre si harmonieuse.

Auteur du « Conte de Pierre et Fevronia de Mourom » Ermolai-Erasmus

L'auteur du Conte de Pierre et Fevronia est le célèbre publiciste de l'époque d'Ivan le Terrible - Ermolai-Erasmus, l'auteur d'ouvrages tels que "Le Livre de la Trinité", "Le souverain des vœux du tsar", "Un mot sur le raisonnement de l'amour et de la vérité et sur la conquête de l'inimitié et du mensonge".

La question de l’implication d’Ermolai Erasmus dans les travaux a suscité une grande controverse dans l’historiographie soviétique. Certains chercheurs attribuent l’époque de création de l’œuvre au XVe siècle, mais dans ce cas, la question de la paternité d’Ermolai disparaît. Ce point de vue est partagé par M.O. Skripil, arguant de sa position par le fait que le Conte reflète la réalité russe de la seconde moitié du XVe siècle, et « son auteur n'est pas un Moscovite, mais un résident de l'un des centres culturels et politiques périphériques (très probablement Mourom) .» Un autre groupe de chercheurs, dont A.A. Zimin, le chercheur soviétique le plus célèbre du Moyen Âge russe et spécialiste des sources, est d'avis que le Conte doit encore être attribué au milieu du XVIe siècle dans sa première édition, et aux années 60 dans la seconde, et son auteur était Ermolai Erasmus.

Nous connaissons la vie d'Ermolai-Erasmus, ou, comme on l'appelait aussi, Yermolai le Prehreshny, principalement grâce à ses écrits. Les œuvres permettent de savoir où se trouvait le publiciste à un moment ou à un autre et ce qu'il faisait. Dans les années 40 du XVIe siècle, il vivait à Pskov et au début des années 60, il était déjà à Moscou.

L'apogée de l'activité d'écriture d'Ermolai-Erasmus tomba au milieu du siècle : c'est à cette époque qu'il écrivit un traité envoyé au roi. Il est connu sous le titre « Le souverain et l'arpenteur, bienveillant envers le tsar. » Dans cette œuvre, Ermolai prend la position de l'humanité, que l'on peut également voir dans ses autres œuvres, même dans « Le Conte de Pierre et Fevronia ». .»

En tant que publiciste, on lui prêta attention en 1546, suite à sa rencontre avec le rat de bibliothèque de la cour d'Ivan le Terrible, Cyrus Sophrony. Bientôt, il s'installa à Moscou et reçut le poste d'archiprêtre de la cathédrale du palais (Sauveur sur Bor au Kremlin de Moscou). Ermolai-Erasmus a été impliqué dans les activités du groupe de scribes créé par le métropolite Macaire. Sa tâche était de créer des vies en rapport avec la préparation de la canonisation des saints russes lors des conciles de 1547 et 1549.

Saint Pierre et Fevronia de Mourom

Au nom de Macaire, Ermolai - Erasmus a écrit au moins 3 ouvrages, dont : Le Conte de Pierre et Fevronia et le Conte de l'évêque Vasily.

Quelque part au début des années 60, dans les listes de certaines de ses œuvres, on trouve déjà « Ermolai, Erasmus du monastère », ce qui indique sa tonsure de moine. Peu à peu, son nom fut oublié et ses œuvres furent réécrites sous forme anonyme.

L'histoire de la création de l'histoire de Pierre et Fevronia et le chemin de la source

Le XVIe siècle est une ère de changements imminents, où s'amorce un tournant de la culture ecclésiale, comme c'est le cas depuis 6 siècles, vers la littérature laïque. À l'heure actuelle, le style narratif des œuvres, le caractère illustratif, l'intérêt pour les hauts et les bas de la vie et la représentation des personnages se développent activement. D’autre part, c’est une période où l’Église insistait particulièrement fortement sur le respect des canons, luttait contre l’hérésie sous toutes ses manifestations et contre la sécularisation de la littérature.

Dans ce contexte, on assiste à une large diffusion de vies et de chroniques, les « Grandes Menaions de Chetia » (GMC) sont créées, ce qui conduit à la nécessité d'établir des règles pour de nouvelles formes d'œuvres. L'histoire de Pierre et Fevronia a été écrite par Eromolaus Erasmus à la demande du métropolite Macaire pour être incluse dans le VChM en tant que vie sur les saints Mourom, mais... elle n'a pas été incluse, et il y avait de très bonnes raisons à cela. Dans le même temps, le Métropolite autorisa la réécriture séparée de cette œuvre, préservant ainsi le droit du Conte d’être classé dans le genre de l’hagiographie (vie). Par conséquent, cette décision et a conduit à la création de nombreuses listes et à leur large diffusion parmi la population.

L'histoire a été créée dans les années 40 du XVIe siècle, mais la légende elle-même sur les héros et le début de leur vénération appartient à bien plus encore. période au début, ainsi que le service religieux à Pierre et Fevronia.

L'histoire a été écrite sous forme d'hagiographie à la veille de la canonisation des faiseurs de miracles de Mourom à la cathédrale en 1547. Parallèlement à la tâche principale - la glorification, le Conte a un deuxième sens - présenter au lecteur un sens allégorique, parler du pouvoir de l'amour et de la foi en la Divine Providence. Et Ermolai Erasmus a tiré du texte des informations pour le « sous-texte hagiographique » de son œuvre. service de l'Église et les traditions orales.

Chaque version de l'histoire a été conservée dans grand nombre listes. Le texte de l'histoire est le plus systématiquement conservé par des listes de variantes de la version dite de Khludov (GIM. Khludov. N° 147, XVIe siècle). La deuxième version connue du MDA (RGB. Collected. Bibliothèque fondamentale de l'Académie théologique de Moscou n° 224, XVIe siècle), à ​​laquelle remonte la liste portant le nom d'Erasmus, suggère qu'il ne s'agissait pas du texte original du Conte qui est tombé entre les mains de l'éditeur de cette liste, mais plusieurs fois réécrit. À la suite de la classification et de la comparaison des listes de la première édition du Conte, il peut être considéré comme établi que le texte le plus proche de l'original a été conservé dans l'une des trois listes - Collection Solovetsky n° 826, Collection Pogodin n° 892, Collection TsGALI n°27.

Le texte généralement accepté du Conte s'est avéré être le texte qui nous est parvenu dans la liste de la collection de Pogodine, et non le texte de la collection d'Ermolai-Erasmus. Le manuscrit Solovetsky n° 287 présente le texte de l’auteur et le manuscrit Pogodinskaya contient l’exemplaire mis en circulation auprès des lecteurs. Bien que la version de l'auteur du Conte nous soit parvenue en très petit nombre d'exemplaires et que le manuscrit de l'auteur lui-même se soit retrouvé au monastère de Solovetsky au XVIe siècle, leur histoire confirme que le texte du Conte est étroitement lié au nom d'Erasmus.

Le début imparfait du mariage de Peter et Fevronia

En fait, en se tournant avec toute l'attention vers le début de l'histoire de Pierre et Fevronia, il est difficile d'imaginer que plusieurs siècles plus tard, leur union sera qualifiée d'idéale.

Le prince Mourom Pierre a tué le Serpent-Diable, venu vers la femme de son frère Paul, avec une épée sacrée. Mais le serpent, rendant son dernier souffle, aspergea le héros de sang, ce qui rendit celui-ci gravement malade et couvert de croûtes. Une longue recherche d'un guérisseur ne donne aucun résultat jusqu'à ce que le prince se retrouve avec la fille de la grenouille empoisonnée, Fevrnia. Le guérit-elle immédiatement, en honorant le héros qui frappa le diable avec l'épée d'Agric ? En remerciement pour son service, Pierre épouse-t-il une vierge dotée du don de guérison ? Non. C'est ce que répond Fevronia au serviteur du prince, qui lui fait part de sa demande de guérison : « Je veux le guérir, mais je n'exige de lui aucune récompense. Voici ma parole : si je ne deviens pas sa femme, alors ce n'est pas bien que je le traite.

Peter ne veut pas épouser une fille ignorante et essaie donc de la tromper - en acceptant un traitement, mais en ne tenant pas sa promesse de mariage. Mais Fevronia, la future sainte, s'avère beaucoup plus rusée : sur ses conseils, Pierre a laissé une des croûtes non ointe d'un remède curatif, et après son départ, la maladie a repoussé. Et cette fois, Pierre se repent et, après avoir promis le mariage, reçoit la guérison.

Ermolai Erasmus ne doute en aucun cas de la sainteté de Fevronia, décrivant plus tard les miracles qu'elle est capable d'accomplir par la grâce de Dieu, mais cet élément de familiarité, plus caractéristique d'un conte picaresque sur une paysanne rusée, fait du Conte une œuvre unique et ça fait beaucoup réfléchir.

Le Conte de Pierre et Fevronia - une question sur le genre

La question du genre Conte est probablement l’une des plus discutées et des plus intéressantes. Oui, l'œuvre n'est pas incluse dans les Quatre Grandes Menaions, mais après la canonisation de Pierre et Fevronia en 1547, son caractère hagiographique fut reconnu. Le premier chercheur qui a refusé au Conte le droit d'être appelé une vie était V.O. Klioutchevski. Il écrit : « La légende de Pierre... ne peut être qualifiée de vie ni par sa forme littéraire ni par les sources dont son contenu est tiré. » Chercheur Ya.S. Lurie, étudiant le Conte, lui a transféré les caractéristiques d'une « histoire de voyou », en se concentrant sur l'image de Fevronia comme une paysanne rusée, capable d'avoir un prince comme mari. Cette conclusion est une conséquence de la comparaison du Conte avec une nouvelle d’Europe occidentale de la Renaissance. Il existe également des interprétations du Conte comme une parabole littéraire médiévale et une vision notable de celui-ci comme une vie théologique et allégorique, considérant l'union de Pierre et Fevronia comme une allégorie du pouvoir chrétien en Russie.

Prototypes historiques des images de Pierre et Fevronia

Dans le Conte, il n'y a aucune référence directe ou indirecte aux princes Mourom spécifiques auxquels l'auteur pense. Mais dans les travaux de V.O. Klyuchevsky et E.E. Golubinsky, le prince Pierre est identifié au prince qui régna à Mourom dans le premier quart du XIIIe siècle - avec David Yuryevich.

Quant à la date choisie pour la célébration, elle est quelque peu en contradiction avec les preuves historiques. La fête de la famille, de l'amour et de la fidélité est célébrée le 25 juin selon l'ancien style, c'est-à-dire Le 8 juillet d'une manière nouvelle. Dans la source du XVIIe siècle « Le Livre de la description verbale des saints russes », cette date est indiquée comme la date du repos des faiseurs de miracles. Mais les informations concernant David de Mourom, que l'on retrouve dans la chronique, disent qu'il est mort en avril, et les dates diffèrent d'un an (1228-1227).

Le point de vue sur le prototype historique de Pierre, exprimé par N.D. Kvashin-Samarin a suscité quelques doutes chez d'autres chercheurs, mais je trouve cela très intéressant. Selon lui, St. Peter est le prince Mourom Peter, l'ancêtre des boyards Ovtsyn et Volodimirov. Ce fait l'existence d'un tel prince et de ses deux frères est confirmée par les synodiques de Mourom d'une époque beaucoup plus tardive, mais cet enregistrement a très probablement déjà été réalisé à partir du Conte. La légende de Vasily Ryazansky et Mouromsky fournit de nouvelles informations sur la légende et détermine la vie de Peter et de sa femme comme postérieure à celle de David Yuryevich. Sur la base de ces données, nous pouvons conclure que la durée de vie des prototypes historiques remonte à la fin du XIIIe siècle ou au début du XIVe siècle, et que ces princes nous sont absolument inconnus.

Chrétien et païen dans l'histoire de Pierre et Fevronia

L'histoire peut être grossièrement divisée en 2 parties - l'histoire du meurtre du serpent-tentateur insidieux par Peter, le frère du prince Mourom Pavel, et les vicissitudes qui se produisent après le mariage de Peter et Fevronia dans le sort du nouveau Faiseurs de miracles Mourom. Ainsi, la première partie s'appuie sur deux éléments folkloriques indépendants l'un de l'autre : les contes des jeunes filles sages et le conte du serpent de feu. Dans la première partie du récit (avant le début du traitement), on distingue les étapes suivantes, plus caractéristiques d'un conte de fées que d'une vie :

1. Test du héros, à l'issue duquel il obtient un assistant ou un objet magique
2. La lutte du héros contre l'adversité et la victoire qui s'ensuit
3. Découverte. Selon le canon du conte de fées, il devrait y avoir une mariée/une richesse à cet endroit, mais dans ce cas - une maladie et une transition vers le scénario suivant.

L'histoire est remplie de symbolisme, à la fois chrétien et païen. Parmi les premières allégories figurent les miracles accomplis par Fevronia et l'acquisition miraculeuse de l'épée d'Agrikov par Pierre à travers l'apparition d'un ange de jeunesse, la transformation de la chapelure dans la main de Fevronia en encens parfumé, ainsi que la transformation de deux se colle aux arbres vivants. Le miracle des arbres est un symbole de la renaissance de la vie. La symbolique de la Fête de l’Exaltation est l’un des sous-textes du Conte. Pierre est lié au Christ, qui a expié le péché originel mort sur la croix et ainsi vaincu le serpent-diable, les chercheurs du complot interprètent les blessures de Pierre comme un symbole des péchés humains.

Mais qu’en est-il de la tradition populaire païenne, qui est clairement ancrée dans le Conte ? Il ne faut pas négliger le fait que le christianisme est arrivé à Mourom bien plus tard qu'il ne s'est répandu sur tout le territoire principal de la Russie. Le pays de Mourom se trouvait à l'extrémité opposée, c'est pourquoi cela a pris près d'un siècle. De nombreux chercheurs utilisent ce détail comme pierre angulaire de leurs conclusions concernant le parallèle de l'héroïne avec la déesse païenne inhérente à l'image de Fevronia, sa relation génétique avec les personnages mythologiques. Un certain nombre de chercheurs ont généralement remarqué certaines images qu'Ermolai Erasmus aurait délibérément introduites dans l'œuvre afin de la rapprocher de la perception populaire. Par exemple, le jeu de questions-réponses qui se déroule entre la servante de Pierre et Fevronia, le levain avec lequel elle traite son futur mari est une symbolique voilée du mariage. Le lièvre galopant autour de Fevronia est un animal lunaire, symbole de son innocence et de sa sagesse. Il existe une opinion selon laquelle le principal principe générateur de l’intrigue du Conte est précisément le rituel de mariage utilisé par Erasmus pour exprimer pleinement l’intention de son propre auteur : la résurrection de Pierre par le mariage.

Ermolai Erasmus s'est apparemment intéressé légende populaire, dans lequel l'héroïne était une simple paysanne, combinant l'histoire avec les détails du canon hagiographique, il a créé une histoire brillante dans la forme et profonde dans le contenu, qui est devenue l'une des œuvres les plus importantes de ce genre dans la littérature russe. du 16ème siècle. Des exploits, un motif de conte de fées, une jeune fille qui a obtenu son mari par la ruse, des saints et des amants. N'est-ce pas dans cette éternelle combinaison du véritable folklore et du chrétien qu'il faut chercher les racines de la culture russe ?

Olga Davydova

Et maintenant, nous allons parler de Pierre et Fevronia, les faiseurs de miracles de Mourom, qui, avec leur histoire d'amour éternel, sont devenus symbole de la vie conjugale. Ils ont su incarner en elle les idéaux des vertus chrétiennes : douceur, humilité, amour et fidélité.

Mourom conserve depuis plusieurs siècles la légende de la vie et de la mort des faiseurs de miracles Pierre et Fevronia. Ils ont passé toute leur vie sur la terre de Mourom. Et leurs reliques y sont désormais conservées.

L’histoire de leur vie inhabituelle, au fil du temps, s’est enrichie d’événements fabuleux et leurs noms sont devenus un symbole de dévotion conjugale et d’amour véritable.

La légende de Pierre et Fevronia a été immortalisée au XVIe siècle par le moine Érasme, connu dans la vie mondaine sous le nom d'Ermolaï le Pécheur. Il a créé une belle histoire dédiée au véritable amour éternel, au pardon, à la sagesse et à la vraie foi en Dieu.

Après que l'Église ait décidé de canoniser les princes, le métropolite Macaire a ordonné que leurs noms soient immortalisés sur papier. Par conséquent, " Le conte de Pierre et Fevronia».

Cela s'est produit en 1547, lorsque lors d'un concile d'église il y avait canoniséÉpoux de Saint Mourom.

L'histoire du prince Pierre

Pierre était le frère cadet du bienheureux Paul, qui régnait à cette époque à Mourom. Un malheur est arrivé dans leur famille : le serpent prodigue, se transformant en Paul, a commencé à rendre visite à la femme du prince. Et cette obsession a duré longtemps.

La pauvre femme n'a pas pu résister au pouvoir du démon et a succombé à lui. Après quoi, elle raconta au prince ses rencontres avec le serpent. Paul a ordonné à sa femme de découvrir auprès du messager du diable le secret de sa mort. Il s’est avéré que le démon mourrait de l’épaule de l’épée de Pierre et Agrikov.

Pavel a partagé le secret du serpent avec son frère, après quoi Pierre a réfléchi à la manière dont il pourrait détruire son adversaire. Et une seule chose l’arrêtait : il ne savait pas de quel genre d’épée il parlait.

Peter a toujours aimé aller seul aux églises. Et puis un jour, il décide d’aller dans une église qui se trouve en dehors de la ville, dans un couvent. Pendant la prière, un jeune lui apparut et proposa de montrer l'épée à Agrikov. Le prince, voulant tuer le serpent, répondit qu'il voulait savoir où était conservée l'épée et le suivit. Le jeune homme conduisit le prince à l'autel et lui montra une fissure dans le mur où se trouvait l'arme.

Pierre, ravi, prit l'épée, puis se rendit chez son frère pour lui parler du miracle qui lui était arrivé. Dès ce jour, il attendit le moment opportun pour régler ses comptes avec le serpent.

Un jour, Pierre entra dans la chambre de la femme de Paul et y trouva un serpent qui avait pris l'apparence de son frère. Après s'être assuré que ce n'était pas Paul, Pierre lui plongea son épée. Le serpent est mort après avoir pris sa vraie forme, mais son sang s'est répandu sur le corps et les vêtements de Pierre. À partir de ce moment-là, le prince commença à tomber malade et son corps était couvert de blessures et d'ulcères. Il essaya de se faire soigner par différents médecins sur ses terres, mais aucun d'entre eux ne parvint à sauver le prince de la maladie.

Vie de Sainte Fevronia

Pierre a accepté sa maladie et a remis son sort entre les mains du Tout-Puissant. Le Seigneur, aimant son serviteur, l'envoya sur les terres de Riazan.

Un jour, la jeunesse du prince se retrouva dans le village de Laskovo. Il s'est approché d'une des maisons, mais personne n'est sorti à sa rencontre. Il est entré dans la maison, mais encore une fois, il n'a pas vu les propriétaires. En avançant plus loin dans la chambre haute, le garçon fut étonné par un spectacle inhabituel : une fille travaillait sur une toile et un lièvre sautait devant elle.

En voyant entrer le jeune homme, elle se plaignit que ce serait mal s'il n'y avait pas d'oreilles dans la maison et pas d'yeux dans la chambre haute. Le garçon ne comprit pas les discours mystérieux de la jeune fille et lui posa des questions sur le propriétaire de la maison. Sa réponse le frappa encore plus : elle dit que sa mère et son père étaient allés pleurer en sursis, et que son frère était allé regarder la mort dans les yeux. Le jeune homme n’a pas encore compris les paroles de la jeune fille et lui en a parlé, lui demandant de clarifier les discours mystérieux.

Surpris qu'il ne puisse pas comprendre ainsi mots simples, la jeune fille lui a expliqué que si elle avait un chien, il aurait entendu que quelqu'un arrivait et l'aurait prévenu, car le chien est les oreilles de la maison. Ochami, elle a appelé l'enfant qui a pu voir l'invité et aussi avertir la jeune fille. Il s'est avéré que le père et la mère étaient allés aux funérailles pour pleurer le défunt, afin qu'à leur mort, ils viennent les pleurer. Il y a donc du cri en prêt. Et le frère, étant grimpeur d'arbres, est allé chercher du miel. Il devra grimper grands arbres et regarde tes pieds pour ne pas tomber. Il s’avère donc qu’il regarde la mort en face.

Les jeunes furent émerveillés par la sagesse de la jeune fille et lui demandèrent son nom. "Fevronya", répondit la fille.

Le jeune homme lui raconta le malheur qui était arrivé au prince Pierre, disant que le Seigneur l'avait envoyé sur ces terres pour chercher la guérison. Il est donc venu sur ordre du prince pour se renseigner sur les médecins d'ici afin de trouver quelqu'un qui guérirait le prince.

Après avoir écouté le garçon, la jeune fille ordonna qu'on lui amène le prince, l'avertissant qu'il ne pourrait être guéri que s'il était fidèle à ses paroles et bon de cœur.

Rencontrez les saints

Peter ne pouvait plus marcher seul. C'est pourquoi, lorsqu'ils l'ont amené à la maison, il a demandé au serviteur de savoir qui se chargerait du traitement. Il a promis de récompenser généreusement celui qui le guérirait.

Fevronia a déclaré qu'elle voulait elle-même le soigner et qu'elle n'avait pas besoin de récompense. Mais s’il veut être guéri, il doit l’épouser, sinon elle ne l’aidera pas. Le prince décida de tromper Fevronia, en promettant de se marier et, après avoir été guéri, d'abandonner sa promesse.

La jeune fille prit le levain du pain, souffla dessus et le donna au prince, lui disant d'aller aux bains publics, puis d'enduire tous les ulcères avec ce mélange et d'en laisser un.

Le prince décida de tester la sagesse de la jeune fille. Il lui tendit un petit paquet de lin, lui disant de lui tisser une écharpe et une chemise pendant qu'il serait dans les bains. Le serviteur remit ce bouquet à la jeune fille avec l'ordre du prince.

Fevronia a demandé à la servante d'apporter une petite bûche, après quoi elle en a coupé un morceau et l'a donné au prince. Avec le ruban, elle a donné à Peter l'ordre de fabriquer un métier à tisser et tout l'équipement à partir de ce morceau de bois, afin qu'elle puisse lui tisser des vêtements sur ce métier à tisser. Et cela doit être fait dans le temps qu’il lui faut pour arracher le lin.

Le serviteur donna au prince un morceau de bois, transmettant la réponse de la jeune fille. Peter renvoya le domestique vers la jeune fille en lui disant qu'il était impossible de fabriquer une machine à partir d'un morceau de copeaux de bois. Après avoir écouté la réponse du prince, Fevronia répondit : « Comment pouvez-vous utiliser une petite quantité de lin pour un tel un bref délais, confectionner des vêtements pour un homme ?

Le serviteur transmit la réponse de la jeune fille au prince, mais Pierre fut surpris de sa sagesse.

Guérison miraculeuse de Pierre

Le prince fit tout ce que la jeune fille lui disait : il se lavait d'abord, puis il enduit toutes les croûtes sauf une avec du levain de pain. En sortant du bain, il ne ressentait plus de douleur et sa peau était exempte de croûtes.

Ce n'est pas un hasard si la sage Fevronia, suite à l'expérience de ses ancêtres, lui a prescrit un tel traitement. Le Sauveur, tout en guérissant les malades et les blessures corporelles, a également guéri l'âme. Alors la jeune fille, sachant que les maladies sont données par le Tout-Puissant en guise de punition pour certains péchés, prescrit un traitement pour le corps, guérissant en fait l'âme du prince. Et comme Fevronia prévoyait que Peter la tromperait, poussé par son orgueil, elle lui ordonna de laisser un ulcère.

Le prince fut étonné d'une guérison aussi rapide et envoya de riches cadeaux à la jeune fille en signe de gratitude. Pierre a refusé de prendre une roturière comme épouse, car sa fierté et son origine princière le gênaient. Fevronia n'a rien pris des cadeaux.

Peter est retourné à Mourom guéri et une seule croûte est restée sur son corps, lui rappelant sa récente maladie. Mais dès qu'il revint dans son patrimoine, la maladie le rattrapa à nouveau : de la croûte restée sur son corps, de nouveaux ulcères apparurent. Et après un certain temps, le prince fut de nouveau couvert d'ulcères et de croûtes.

Guérison et mariage

Et encore une fois, Peter a dû retourner vers la fille pour la guérir. En s'approchant de sa maison, il lui envoya un serviteur avec des paroles de pardon et une prière de guérison. Fevronia, sans méchanceté ni ressentiment, répondit simplement que le prince ne pouvait être guéri que s'il devenait son mari. Peter a décidé de la prendre pour épouse et a promis cette fois sincèrement.

Puis Fevronia, pour la première fois, prescrit exactement le même traitement au prince. Maintenant, après avoir récupéré, le prince épousa immédiatement la fille, faisant de Fevronia une princesse.

De retour à Mourom, ils vécurent heureux et honnêtement, suivant la parole de Dieu en tout.

Après la mort de Pavel, Pierre prit sa place à la tête de Mourom. Tous les boyards aimaient et respectaient Pierre, mais leurs épouses arrogantes n'acceptaient pas Fevronia. Elles ne voulaient pas être gouvernées par une paysanne ordinaire et persuadèrent donc leurs maris de faire des choses malhonnêtes.

Selon les calomnies de leurs épouses, les boyards ont calomnié Fevronia, essayant de la discréditer, et ont même déclenché une émeute, invitant la jeune fille à quitter la ville, prenant tout ce qu'elle voulait. Mais Fevronia voulait seulement emmener son amant, ce qui plaisait beaucoup aux boyards, puisque chacun d'eux voulait prendre la place de Pierre.

Fidélité conjugale

Saint Pierre n'a pas violé Le commandement de Dieu et sépare-toi de ta femme. Il décide alors de quitter la principauté et tous ses trésors et de s'exiler volontairement avec elle.

Peter et Fevronia partent le long du fleuve sur deux navires.

Un jeune homme, qui était avec sa femme sur le même bateau que la princesse, est tombé amoureux de Fevronia. La jeune fille comprit immédiatement de quoi il rêvait et lui demanda de verser de l'eau dans une louche et de la boire, d'abord d'un côté du navire, puis de l'autre.

L'homme accéda à sa demande et Fevronia demanda si l'eau des deux louches était différente. L'homme a répondu qu'une eau n'est pas différente d'une autre. Ce à quoi Fevronia a dit que la nature féminine n'est pas non plus différente et l'a conquis parce qu'il rêve d'elle, oubliant sa propre femme. Le condamné a tout compris et s'est repenti dans son âme.

Le soir venu, ils descendirent à terre. Peter était très inquiet de ce qui allait leur arriver maintenant. Fevronia, du mieux qu'elle pouvait, consola son mari en parlant de la miséricorde de Dieu, lui faisant croire à une issue heureuse.

À ce moment précis, le cuisinier a cassé quelques petits arbres afin de cuisiner avec leur aide. Une fois le dîner terminé, Fevronia bénit ces branches, souhaitant qu'au matin elles se transforment en arbres matures. C'est exactement ce qui s'est passé le matin. Elle voulait que son mari renforce sa foi en voyant ce miracle.

Le lendemain, des ambassadeurs arrivèrent de Mourom pour persuader les princes de revenir. Il s'est avéré qu'après leur départ, les boyards n'ont pas pu partager le pouvoir, ont versé beaucoup de sang et veulent maintenant vivre à nouveau en paix.

Vies des époux fidèles

Les saints époux, sans aucune méchanceté ni ressentiment, ont accepté l'invitation à revenir et ont gouverné Mourom pendant longtemps et honnêtement, suivant les lois de Dieu en tout et faisant de bonnes actions. Ils aidaient tous ceux qui en avaient besoin, traitant leurs sujets avec soin, tout comme de tendres parents traitent leurs enfants.

Quelle que soit leur position, ils traitaient tout le monde avec le même amour, supprimaient toute méchanceté et cruauté, ne recherchaient pas la richesse du monde et se réjouissaient de l'amour de Dieu. Et les gens les aimaient parce qu'ils ne refusaient l'aide à personne, nourrissaient ceux qui avaient faim et habillaient ceux qui étaient nus, les guérissaient des maladies et guidaient les perdus sur le vrai chemin.

Mort bénie

Lorsque le couple vieillit, ils acceptent simultanément le monachisme, choisissant les noms de David et Euphrosyne. Ils implorèrent Dieu de comparaître ensemble devant lui et ordonnèrent aux gens de les enterrer dans un cercueil commun, séparé par un mince mur.

Le jour où le Seigneur décida d'appeler David à lui, la pieuse Euphrosyne brodait des images de saints dans les airs afin de faire don de ses travaux d'aiguille au temple de la Très Sainte Théotokos.

David lui envoya un messager pour lui annoncer que son heure était venue et lui promit de l'attendre pour aller ensemble vers le Tout-Puissant. Euphrosyne demanda qu'on lui accorde du temps pour terminer les travaux du saint temple.

Le prince envoya une seconde fois un messager pour lui dire qu'il ne pouvait pas l'attendre longtemps.

Lorsque David envoya pour la troisième fois un message à sa femme bien-aimée, lui disant qu'il était déjà mourant, Euphrosyne laissa le travail inachevé, enroula un fil autour de l'aiguille et la planta en l'air. Et elle envoya la nouvelle à son bienheureux époux qu'elle mourrait avec lui.

Le couple a prié et est allé vers Dieu. Cela s'est produit le 25 juin selon l'ancien calendrier (ou le 8 juillet selon le nouveau style).

L'amour est plus fort que la mort

Après la mort du couple, les gens ont décidé que, puisqu'ils s'étaient fait couper les cheveux à la fin de leur vie, ce serait une erreur de les enterrer ensemble. Il fut décidé d'enterrer Pierre à Mourom, tandis que Fevronia reposait dans un couvent situé en dehors de la ville.

Deux cercueils ont été confectionnés pour eux et laissés pendant la nuit pour les funérailles à différents temples. Le cercueil, sculpté dans une dalle de pierre, réalisé à leur demande du vivant du couple, est resté vide.

Mais lorsque les gens arrivèrent aux temples le lendemain matin, ils découvrirent que les cercueils étaient vides. Les corps de Pierre et Fevronia ont été retrouvés dans un cercueil qu'ils avaient préparé à l'avance.

Des gens insensés, ne comprenant pas le miracle qui s'était produit, essayèrent à nouveau de les séparer, mais le lendemain matin, Pierre et Fevronia se retrouvèrent ensemble.

Après que le miracle se soit reproduit, personne n'a commencé à essayer de les enterrer séparément. Les princes furent enterrés dans un seul cercueil, près de l'église de la Sainte Mère de Dieu. Depuis, des personnes en quête de guérison y viennent constamment. Et s’ils cherchent de l’aide avec la foi dans leur cœur, les saints leur donnent santé et bien-être familial.

Initialement, le cercueil des saints se trouvait dans la cathédrale de la Nativité de la Vierge Marie de la ville de Mourom. Puis, lorsque les communistes sont arrivés au pouvoir, ils ont donné les restes des princes au musée local. L'église cathédrale a été détruite dans les années 1930.

Mais déjà à la fin des années 80, le sanctuaire a été restitué à l'Église.

En 1989, les reliques furent restituées à l'Église. Et depuis 1993 sanctuaire avec reliques de saints Pierre et Fevronia situé dans la cathédrale de la Trinité du monastère de la Sainte-Trinité de Mourom.

église orthodoxe Le 8 juillet marque le jour du souvenir des saints et nobles princes Pierre et Fevronia de Mourom - patrons du bien-être familial, du respect mutuel et de l'amour sincère. Leur mariage est un modèle de mariage chrétien depuis de nombreux siècles.

Leur histoire rappelle bon conte de fée sur l'amour - grand et pur. Ils servent d'exemple à tous les amoureux, car ils vivaient dans la tristesse et la joie, dans la richesse et la pauvreté, et personne ne pouvait les séparer, pas même la mort.

Grande histoire d'amour

Selon la vie des saints, le bienheureux prince Pierre était le deuxième fils du prince Mourom Youri Vladimirovitch. Il monta sur le trône de Mourom en 1203. Quelques années plus tôt, le prince Pierre était tombé malade de la lèpre, dont personne ne pouvait le guérir.

Et puis le prince rêva rêve prophétique qu'il peut être guéri par la fille de l'apiculteur Fevronia, une paysanne du village de Laskovoy dans le pays de Riazan. La jeune fille étudiait les herbes dès son enfance et avait le don de guérir, et même animaux sauvages ils lui obéirent et n'osèrent pas se montrer agressifs.

Le prince tomba amoureux de Fevronia pour sa piété, sa sagesse et sa gentillesse et jura de l'épouser après sa guérison. La jeune fille a guéri le prince, mais il n'a pas tenu parole. La maladie reprit, Fevronia guérit de nouveau le prince et il épousa le guérisseur.

Lorsque Pierre hérita de la principauté après son frère, les boyards ne voulurent pas avoir de princesse de rang simple et exigeèrent que le prince l'abandonne. Pierre, ayant appris qu'ils voulaient le séparer de son épouse bien-aimée, choisit de renoncer volontairement au pouvoir et à la richesse et de s'exiler avec elle.

En exil, la jeune et sage princesse a soutenu de toutes les manières possibles son mari attristé. Lorsqu’il y avait des difficultés de nourriture et d’argent à la maison, elle trouvait toujours une merveilleuse issue. Peter idolâtrait toujours sa femme et ne lui reprochait jamais de devoir renoncer à la principauté et de vivre dans le dénuement pour elle.

Bientôt, des troubles ont commencé à Mourom, les boyards se sont disputés, cherchant le trône princier libéré, et le sang a coulé. Puis les boyards, revenus à la raison, rassemblèrent un conseil et décidèrent de rappeler le prince Pierre. Le prince et la princesse revinrent et Fevronia réussit à gagner l'amour des citadins. Ils ont régné heureux pour toujours.

Les saints

Dans leur vieillesse, Pierre et Fevronia ont prononcé leurs vœux monastiques dans différents monastères sous les noms de David et Euphrosyne, et ils ont prié Dieu de mourir le même jour, et ils ont légué pour s'enterrer ensemble dans un cercueil spécialement préparé avec une fine cloison en le milieu.

La tradition dit qu'ils sont décédés le même jour - cela s'est produit le 8 juillet 1228 selon le nouveau style. Considérant l'enterrement dans le même cercueil incompatible avec le rang monastique, leurs corps furent placés dans des monastères différents, mais le lendemain ils se retrouvèrent ensemble.

Après qu'un tel miracle se soit produit pour la deuxième fois, les moines ont enterré les saints époux ensemble dans la ville de Mourom, dans l'église cathédrale de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie.

Environ 300 ans après leur mort, le prince Pierre de Mourom et son épouse Fevronia furent canonisés. L'Église orthodoxe les a déclarés patrons de la famille et les reliques des saints ont trouvé la paix dans le couvent de la Sainte Trinité de la ville de Mourom.

Journée de la Famille, de l'Amour et de la Fidélité

Le souvenir des miracles et des exploits de ces saints s'est transmis de génération en génération. La fête orthodoxe est célébrée dans de nombreux pays du monde, mais les principales célébrations ont lieu à Mourom.

Les habitants de Mourom, où les saints époux ont toujours été vénérés, ont décidé de combiner le City Day avec Fête orthodoxe. Ainsi, en 2008, une nouvelle fête russe est née, glorifiant l'amour et le dévouement.

Le symbole de la fête de l'amour pur et désintéressé est la camomille, une fleur particulièrement appréciée de tous les amoureux. Plus tard, le Jour de la Famille a reçu sa propre médaille, avec une marguerite représentée d'un côté et les visages de Peter et Fevronia de l'autre.

La médaille est traditionnellement décernée les couples mariés, dans lequel règnent l’amour et la compréhension mutuelle.

Le 8 juillet en Russie est devenu un analogue de la Saint-Valentin, célébrée par les catholiques le 14 février. La fête de Pierre et Fevronia est célébrée comme la Saint-Valentin.

Traditions et signes

Il existe de nombreuses coutumes et signes associés aux vacances de Pierre et Fevronia.

Selon la tradition, les gens vont à l'église pour prier pour l'amour, le bonheur familial, la préservation du mariage et le bien-être. Ils demandent l'intercession aux saints si la relation entre les époux s'est détériorée et qu'il ne reste que l'espoir d'une aide divine.

Vous pouvez prier devant l'icône des saints Pierre et Fevronia pour le bonheur familial, pour la naissance des enfants, pour la santé des proches et même pour un mariage réussi. De nombreux croyants ont reconnu qu'après les appels et les demandes adressées à ces saints, leur vie de famille s'était améliorée.

Ce jour-là, autrefois, selon les coutumes, les jeunes célébraient leurs fiançailles. En Russie, une telle cérémonie était un analogue d'un contrat de mariage moderne. Les couples ont échangé des alliances et se sont prêté serment de fidélité en présence de leurs parents et des invités. A partir de ce moment, ils reçurent le statut de mariés.

La durée d'un tel accord était d'environ trois à six mois, après quoi une décision finale était prise.

Le jour de Pierre et Fevronia, il était possible de connaître la météo pour les 40 prochains jours. On pense que si le 8 juillet est clair, cela signifie que le temps sera clair et chaud pendant 40 jours.

Le jour de la famille, de l'amour et de la fidélité, diverses divinations et rituels sont également organisés liés à la famille, au mariage, aux mariages, à la naissance des enfants, à l'établissement de la paix dans la famille et à la préservation de l'amour entre les époux.

Le matériel a été préparé sur la base de sources ouvertes

En mars 2008, la fête célébrée en Russie depuis des temps immémoriaux - la Journée de Pierre et Fevronia - a reçu le statut national. Il est devenu Analogue russe célébré par tout le monde L'occident le jour où il est de coutume d'offrir des cœurs pour la Saint-Valentin. Même une médaille « Pour l'amour et la fidélité » a été créée, non pas parce qu'à notre époque ces qualités sont assimilées à un exploit, mais simplement pour reconnaître ceux qui se sont distingués dans la vie de famille longévité et beaucoup d'enfants.

Une histoire d'amour qui nous est parvenue du XVIe siècle

Le jour de Fevronia et de Pierre en Russie a commencé à être célébré à partir du moment de la canonisation de ces saints, en 1547. Le récit de leur vie est un véritable poème de fidélité et d’amour. Cependant, cela n’a pas commencé au premier regard et pas aussi facilement que cela se produit dans certains romans. Au 16ème siècle sous la plume le plus grand écrivain et le publiciste de l'époque Ermolai Erasmus a publié "Le Conte de Pierre et Fevronia". C'est elle qui nous a raconté l'histoire du prince Mourom et de sa femme, qui « vécurent heureux et moururent le même jour ». C'est de cela qu'elle parle.

Mariage forcé

Tout a commencé avec le fait que le prince encore jeune et célibataire est tombé malade de la lèpre. Ils ne savaient pas comment la traiter et donc Peter, à part de la sympathie et des soupirs, n'a rien reçu de son entourage. Mais un jour, dans un rêve, il lui fut révélé que la pieuse jeune fille Fevronia vivait dans le pays de Riazan - la fille d'un simple apiculteur, qui seule était capable de le guérir. Bientôt, elle fut emmenée à Mourom et accepta d'aider le patient, mais à condition qu'il promette de l'épouser.

Combien de fois cette promesse résonne-t-elle dans la bouche des hommes, surtout si les circonstances l’imposent. Alors Pierre lui donna sa parole, mais quand Fevronia le guérit, il recula : moi, disent-ils, je suis un prince, et tu es une paysanne. Mais la jeune fille était sage et prévoyait tout : elle veillait au retour de la maladie et lui rappelait sa promesse oubliée. Ensuite, le prince s'est repenti, a reçu la guérison et l'a conduite dans l'allée. À partir de ce moment-là, chaque jour de Fevronia et de Peter fut rempli d'amour et de bonheur.

L'amour coûte plus cher que le pouvoir

Ce qui suit raconte les sentiments des jeunes époux, si forts que Pierre n'accepta pas de quitter sa femme même sous peine de perdre son pouvoir princier. Un cas est décrit où les boyards, condamnant son mariage inégal, tentèrent d'expulser le prince. Cependant, ils ont vite été honteux, ont demandé pardon et ont rejeté toute la faute sur leurs femmes, disent-ils, ce sont elles qui les ont encouragés à faire cela. En général, c'était honteux et peu viril pour eux. Mais d'une manière ou d'une autre, toute l'histoire a servi à la plus grande gloire des jeunes mariés, d'autant plus qu'ils pardonnaient aux gens.

A la fin de sa longue et une vie heureuse le couple prononça ses vœux monastiques, se promettant d'aller main dans la main dans l'autre monde. Et c'est ce qui s'est passé : ils sont morts le même jour et leurs corps ont été placés dans un cercueil commun - un double, avec une fine cloison au milieu. Trois cents ans plus tard, lors d'un concile ecclésiastique, ils furent canonisés. Fevronia et Peter Day ont commencé à être célébrés le 25 juin (8 juillet n.s.). Leurs reliques reposaient au couvent de la Trinité de la ville de Mourom.

Journée du bonheur conjugal

Pendant longtemps, la fête a été associée à les fêtes les plus importantes la vie - l'amour, le mariage et la famille. Mais comme, selon le calendrier, la fête tombait le jour du jeûne de Pierre et qu'aucun mariage n'avait lieu pendant cette période, il était d'usage de se marier uniquement et les mariages étaient reportés à la fin de l'automne, lorsque les travaux des champs prenaient fin. On croyait que les couples qui étaient d'accord le jour de Fevronia et de Pierre étaient les plus forts. De nombreux monuments ont été préservés folklore associés aux rites et rituels du mariage. On croyait que les filles qui n'avaient pas trouvé leur fiancé à ce moment-là devraient attendre au moins un an pour leur bonheur.

Par décision du Saint-Synode, il a été établi pour célébrer la Journée de la famille de Pierre et Fevronia une fois de plus par an - le 19 septembre. Cette date n'est incluse dans aucun des jeûnes de plusieurs jours, et si en termes hebdomadaires le jour est rapide, alors rien n'interfère avec le mariage. Avant que la fête ne reçoive le statut national, elle n'était célébrée qu'à Mourom même, et seuls ses habitants se félicitaient le jour de Pierre et Fevronia.

Soutien de la tradition par les autorités

L'initiateur de cette initiative était le maire récemment élu V. A. Kachevan. En ce qui concerne la restauration de l’aspect historique de Mourom, il a proposé en 2001 de célébrer la fête de la ville le jour de la famille (Pierre et Fevronia, saints Mourom bien connus). Par la suite, son administration a pris des mesures pour élever les célébrations locales au rang de célébrations panrusses. À cet égard, un appel a été envoyé à la Douma d'État, signé par 150 000 habitants de Mourom.

On sait que 2008 a été déclarée par le président de la Russie Année de la famille. Cela nous a certainement grandement aidé à atteindre notre objectif. Une étape importante vers l'instauration de la fête a également été la signature par un certain nombre de hauts fonctionnaires associés aux questions de la vie de l'Église d'un communiqué commun soutenant l'initiative de Mourom. Et enfin, en mars de la même année, le jour de l'amour entre Pierre et Fevronia a reçu le statut officiel de l'État.

La camomille est un symbole de bonheur

Un comité d'organisation a été formé, dont la tâche comprenait les questions liées à la procédure de célébration des célébrations, à leurs attributs et symboles. Il était dirigé par Svetlana Medvedeva, qui était à l'époque la première dame de l'État. C'est grâce à elle que le Jour de la Famille (Pierre et Fevronia) a reçu la camomille comme symbole.

La même médaille mentionnée au début de l'article est ornée de son image. Il est décerné à tous ceux dont l'union conjugale a célébré des anniversaires d'or et de diamant, ainsi qu'à ceux que le Seigneur a bénis avec une progéniture abondante. Depuis cette année, la fête est devenue panrusse et les félicitations pour la Journée de Pierre et Fevronia sont entendues le 8 juillet dans tout le pays.

DANS Calendrier orthodoxe vous pouvez trouver un jour très étonnant - la fête de Pierre et Fevronia, dont l'histoire est si belle et intéressante qu'elle ne peut passer inaperçue auprès de la génération moderne. L'hommage à la mémoire de Pierre et Fevronia de Mourom a lieu le 8 juillet. Cette date a été approuvée en 2008 au Conseil de la Fédération de Russie. L'initiatrice de cet événement était l'épouse du président russe Dmitri Medvedev, Svetlana. Elle a également inventé le symbole de la fête : les marguerites.

Pierre et Fevronia de Mourom. Histoire de la sainteté

L'union conjugale de Pierre et Fevronia est devenue un exemple exemplaire de mariage chrétien, c'est pourquoi ces saints sont vénérés comme ses patrons. Il est très important de noter qu’aucune de ces affirmations n’est vraie. homme orthodoxe L'histoire des saints Pierre et Fevronia ne vous laissera pas indifférent. Les gens perçoivent cette fête avec une grande joie et une grande réponse dans leur cœur. L’histoire de Pierre et Fevronia est tout simplement étonnante et la providence de Dieu y est clairement visible.

Pierre et Fevronia sont décédés le même jour - le 25 juin 1228 selon l'ancien calendrier selon le nouveau). Leurs corps, laissés dans différents temples, se sont retrouvés miraculeusement dans un cercueil, préparé par eux à l'avance. Les gens considéraient cela comme un grand miracle. En 1547, Pierre et Fevronia de Mourom, dont l'histoire est tout simplement étonnante, furent canonisés. Aujourd'hui, leurs saintes reliques sont conservées dans la cathédrale de la Sainte Trinité du monastère de la Sainte Trinité de la ville de Mourom.

En effet, la ville de Mourom est riche en divers héros épiques. Tout le monde se souvient très bien du héros Ilya Muromets, mais peu de gens savent que ses saintes reliques sont conservées dans les grottes funéraires de la Laure de Petchersk de Kiev.

Histoire poétique

L'histoire d'amour des saints Pierre et Fevronia existe depuis de nombreux siècles sur la terre de Mourom. Avec le temps histoire vraieà propos de ces fidèles et révérends faiseurs de miracles a acquis des contours fabuleux qui se confondent avec les paraboles et les légendes de cette région. Aujourd'hui, à Mourom, il y a un sanctuaire avec les reliques des époux des saints Pierre et Fevronia, et les pèlerins viennent de partout pour honorer leur mémoire, demander de l'aide et prier.

L'histoire de la vie des fidèles Pierre et Fevronia a été écrite par le pasteur Ermolai le Pregreshny, un brillant écrivain qui a vécu à l'époque d'Ivan le Terrible. L’histoire de Pierre et Fevronia, dans l’interprétation originale de l’écrivain, a acquis les couleurs du folklore et est devenue une histoire poétique sur l’amour et la sagesse, qui ne sont données qu’à un cœur pur par Dieu et le Saint-Esprit.

À propos de l'amour et de la fidélité

Cela a commencé histoire incroyable Peter et Fevronia à l'époque où le prince Pavel régnait sur le sol russe dans la ville de Mourom. Et il avait une belle épouse, à qui le diable, par aversion et haine du genre humain, commença à envoyer un serpent ailé pour la fornication. Utilisant son pouvoir magique impur, il apparut devant elle sous la forme d'un prince. La femme n'a pas caché cette obsession à son mari et a déclaré que le serpent insidieux l'avait maîtrisée par la ruse. Le prince agacé ne savait que faire du méchant des ténèbres. Cependant, il a ordonné à sa femme d'utiliser des discours flatteurs pour savoir auprès du tentateur insidieux s'il savait de quoi la mort lui viendrait. Quand à Encore une fois Un serpent lui apparut, la princesse apprit par lui que la mort lui était préparée sous l'épée de Petrov et Agrikov.

Sauveur Pierre

Elle a immédiatement raconté tout cela au prince Pavel. Il appela son frère Pierre et commença à partager ses pensées avec lui. Pierre comprit immédiatement que c'était lui qui était destiné à tuer le serpent. Cependant, la seule chose qui le dérangeait vraiment était qu'il n'avait pas l'épée d'Agric.

Mais à cette époque, Pierre, complètement seul, aimait aller dans les églises et prier. Un jour, il se trouva dans un couvent, dans l'église de l'Exaltation des Honnêtes et Croix qui donne la vie du Seigneur, et un jeune homme s'approcha de lui et dit au prince qu'il savait où était cachée l'arme précieuse. Et, conduisant Pierre au mur de l’autel, il lui montra l’endroit entre les dalles où reposait l’épée d’Agrikov. Peter l'a pris et est allé voir son frère pour tout lui dire et réfléchir à un plan pour ses prochaines actions.

Et quand Peter est venu voir son frère Pavel, puis est allé voir sa belle-fille pour lui exprimer son respect, il a remarqué que le prince Pavel, d'une manière incroyable, se trouvait à deux endroits à la fois, dans ses appartements et avec sa femme. Pierre a immédiatement compris la ruse du serpent dans sa réincarnation et, bien sûr, non sans l’aide de Dieu, il a tué le monstre.

Apprendre à connaître Fevronia

Mais l'histoire de Peter et Fevronia ne s'arrête pas là. Après les coups d'épée, le serpent prit sa véritable forme brutale, trembla et mourut, éclaboussant le prince Pierre de son sang. De là, tout le prince était couvert de croûtes fétides, son corps était couvert de terribles ulcères. À partir de ce moment-là, tous ses proches ont été renversés, ils ont cherché des médecins partout dans le monde, mais aucun n'a accepté son traitement.

Un jour, un de ses jeunes s'est rendu sur les terres de Riazan, où se trouvaient de nombreux guérisseurs traditionnels, et s'est retrouvé dans un petit village appelé Laskovo, où il a rencontré une jeune fille très sage nommée Fevronia. Elle a promis de guérir le prince Pierre s'il était sincère et humble dans ses pensées. Et elle ordonna qu'on lui l'apporte.

Lorsque le prince arriva à Fevronya, il commença à lui promettre une énorme récompense. Mais elle lui dit qu'elle le guérirait s'il la prenait pour épouse. Et le prince a menti, promettant de la prendre pour épouse pour sa guérison. Puis la fille a ramassé un bol pain au levain, puis elle souffla dessus et ordonna au prince de chauffer le bain et d'en oindre son corps malade, mais seulement pour qu'une croûte reste non ointe.

C’est exactement ce que Peter a fait et la maladie s’est immédiatement calmée. Cependant, le prince n'était pas pressé de remplir la condition principale et se retrouva bientôt couvert de plaies. Ensuite, il devait encore épouser Fevronia. Après cela, ils partirent pour Mourom et y vécurent selon les commandements de Dieu.

Partir pour revenir

Après la mort du prince Paul, son frère Pierre prit la direction de la ville. Mais les boyards n'aimaient pas la princesse et un jour, après avoir bu du vin pour se donner du courage, ils vinrent vers elle et lui demandèrent de prendre tout ce que son âme désirait et de quitter leur ville. Mais elle n'a pas pris la richesse, mais a demandé une chose : lui donner son bien-aimé Peter.

Les boyards étaient même ravis de cette tournure des choses, car dans leur cœur tout le monde rêvait de prendre le trône du prince. Eh bien, ce qui est décidé est décidé. Le pieux prince Pierre n'a pas violé les lois de Dieu et a souhaité partir avec sa femme. Ils montèrent dans le bateau et naviguèrent le long de la rivière Oka. L’intercesseur miséricordieux ne leur a pas laissé de problèmes. Ayant atterri sur une rive, ils s'arrêtèrent pour la nuit. Les nobles de Mourom apparurent immédiatement et leur demandèrent en larmes de revenir, car la lutte pour le pouvoir entraînait des conflits et des morts entre les boyards.

Les bienheureux Pierre et Fevronia retournèrent avec une grande humilité dans la ville de Mourom et commencèrent à y régner avec bonheur pour toujours. Lorsqu'ils furent vieux, ils décidèrent de faire vœu de monachisme et, lors de la tonsure, ils reçurent les noms de David et Euphrosyne. Et puis ensemble, ils ont commencé à prier le Seigneur pour qu'il leur envoie la mort en même temps. Le couple pieux voulait être enterré ensemble. Un cercueil spécial pour deux personnes, avec une cloison au milieu, avait même été préparé à l'avance. Mais après leur mort, dans leurs cellules, les gens considéraient impie d'enterrer les moines dans le même cercueil et n'accomplissaient pas la volonté du défunt. Leurs corps ont été laissés deux fois dans des temples différents, mais le matin, ils se retrouvaient toujours miraculeusement ensemble dans le même cercueil. Il fut alors décidé de les enterrer ensemble.

C'est ainsi que Pierre et Fevronia de Mourom, dont l'histoire d'amour mérite respect et reconnaissance, sont devenus les patrons de la famille, de l'amour et de la fidélité. Et désormais, chaque croyant peut venir au couvent de la Sainte Trinité de Mourom pour vénérer ses saintes reliques.

Pierre et Fevronia de Mourom aident de nombreux chrétiens orthodoxes. L’histoire de l’amour éternel restera à jamais dans le cœur de tous ceux qui ont pu l’entendre ou la lire.