Première confession que dire. Comment nommer correctement les péchés dans la confession. Le sens de la confession pour une personne orthodoxe et comment nommer correctement vos péchés

Le sacrement de confession est une épreuve pour l'âme. Il s'agit d'un désir de se repentir, d'une confession verbale, d'un repentir des péchés. Lorsqu’une personne va à l’encontre des lois de Dieu, elle détruit progressivement sa coquille spirituelle et physique. La repentance aide à se purifier. Cela réconcilie une personne avec Dieu. L'âme est guérie et reçoit la force de combattre le péché.

La confession vous permet de parler de vos actes répréhensibles et de recevoir le pardon. Dans l’excitation et la peur, vous pouvez oublier ce dont vous vouliez vous repentir. La liste des péchés à confesser sert de rappel, d'indice. Il peut être lu dans son intégralité ou utilisé comme plan. L'essentiel est que la confession soit sincère et véridique.

Sacrement

La confession est la composante principale du repentir. C’est l’occasion de demander pardon pour vos péchés et d’en être purifié. La confession donne la force spirituelle pour résister au mal. Le péché est une divergence dans les pensées, les paroles et les actions avec la permission de Dieu.

La confession est une conscience sincère des mauvaises actions, un désir de s'en débarrasser. Peu importe à quel point il peut être difficile et désagréable de s'en souvenir, vous devez parler en détail de vos péchés au clergé.

Ce sacrement requiert une relation complète entre les sentiments et les paroles, car l’énumération quotidienne de ses péchés n’apportera pas une véritable purification. Les sentiments sans mots sont aussi inefficaces que les mots sans sentiments.

Il existe une liste de péchés à confesser. Il s'agit d'une longue liste de toutes les actions ou paroles obscènes. Il est basé sur les 7 péchés capitaux et les 10 commandements. La vie humaine est trop diversifiée pour être absolument juste. Par conséquent, la confession est l’occasion de se repentir de ses péchés et d’essayer de les prévenir à l’avenir.

Comment se préparer à la confession ?

La préparation à la confession doit avoir lieu plusieurs jours à l'avance. Une liste de péchés peut être écrite sur un morceau de papier. Vous devriez lire une littérature spéciale sur les sacrements de confession et de communion.

Il ne faut pas chercher d’excuses pour les péchés, il faut reconnaître leur méchanceté. Il est préférable d’analyser votre quotidien, en analysant ce qui était bon et ce qui était mauvais. Cette habitude quotidienne vous aidera à être plus attentif à vos pensées et à vos actions.

Avant de vous confesser, vous devez faire la paix avec tous ceux qui ont été offensés. Pardonnez à ceux qui ont offensé. Avant la confession, il est nécessaire de renforcer la règle de prière. Ajoutez à la lecture nocturne du Canon du Repentir, les canons de la Théotokos.

Il faut séparer la repentance personnelle (quand une personne se repent mentalement de ses actes) et le sacrement de confession (quand une personne parle de ses péchés dans le désir d'en être purifiée).

La présence d’un tiers nécessite un effort moral pour comprendre la profondeur de l’offense et, en surmontant la honte, vous obligera à examiner plus profondément les mauvaises actions. C'est pourquoi une liste de péchés est si nécessaire pour la confession dans l'Orthodoxie. Elle aidera à identifier ce qui a été oublié ou ce que l'on a voulu cacher.

Si vous avez des difficultés à dresser une liste d’actes pécheurs, vous pouvez acheter le livre « Confession complète ». On le trouve dans tous les magasins de l'église. C'est détaillé là liste complète péchés à confesser, caractéristiques de la Sainte-Cène. Des échantillons de confession et du matériel pour s'y préparer ont été publiés.

Règles

Y a-t-il une lourdeur dans votre âme, avez-vous envie de vous exprimer, de demander pardon ? Après la confession, cela devient beaucoup plus facile. Il s’agit d’une reconnaissance et d’un repentir ouverts et sincères des actes répréhensibles commis. Vous pouvez vous confesser jusqu'à 3 fois par semaine. Le désir d’être purifié des péchés aidera à surmonter le sentiment de raideur et de maladresse.

Moins les aveux sont fréquents, plus il est difficile de se souvenir de tous les événements et de toutes les pensées. La meilleure option pour la Sainte-Cène - une fois par mois. Aide à la confession - liste des péchés - vous le dira mots nécessaires. L'essentiel est que le prêtre comprenne l'essence du délit. Alors le châtiment pour le péché sera justifié.

Après la confession, le prêtre impose la pénitence dans les cas difficiles. C'est une punition, une excommunication des saints sacrements et la grâce de Dieu. Sa durée est déterminée par le prêtre. Dans la plupart des cas, le pénitent est confronté à un travail moral et correctionnel. Par exemple, jeûner, lire des prières, des canons, des akathistes.

Parfois, le prêtre lit la liste des péchés pour la confession. Vous pouvez rédiger indépendamment une liste de ce qui a été fait. Il est préférable de se confesser après l'office du soir ou le matin, avant la liturgie.

Comment fonctionne la Sainte-Cène ?

Dans certaines situations, vous devriez inviter le prêtre à se confesser à la maison. Ceci est fait si la personne est gravement malade ou sur le point de mourir.

En entrant dans le temple, vous devez faire la queue pour vous confesser. Pendant tout le sacrement, la croix et l'Évangile reposent sur le pupitre. Cela symbolise la présence invisible du Sauveur.

Avant de commencer la confession, le prêtre peut commencer à poser des questions. Par exemple, sur la fréquence à laquelle les prières sont dites, si les règles de l'église sont respectées.

Puis la Sainte-Cène commence. Il est préférable de préparer votre liste de péchés pour la confession. Un échantillon peut toujours être acheté à l’église. Si les péchés pardonnés lors de la confession précédente ont été répétés, ils doivent alors être mentionnés à nouveau - cela est considéré comme une offense plus grave. Vous ne devez rien cacher au prêtre ni faire des allusions. Devrait en mots simples expliquez clairement les péchés dont vous vous repentez.

Si le prêtre a déchiré la liste des péchés pour la confesser, cela signifie que le sacrement est terminé et que l'absolution a été accordée. Le prêtre place un épitrachélion sur la tête du pénitent. Cela signifie le retour de la faveur de Dieu. Après cela, ils embrassent la croix et l'Évangile, qui symbolise la volonté de vivre selon les commandements.

Se préparer à la confession : liste des péchés

La confession a pour but de comprendre votre péché et votre désir de vous améliorer. Il est difficile pour une personne éloignée de l’Église de comprendre quelles actions doivent être considérées comme mauvaises. C'est pourquoi il y a 10 commandements. Ils indiquent clairement ce qu'il ne faut pas faire. Il est préférable de préparer à l'avance une liste de péchés à confesser selon les commandements. Le jour de la Sainte-Cène, on peut s'exciter et tout oublier. Par conséquent, vous devriez calmement, quelques jours avant la confession, relire les commandements et écrire vos péchés.

S’il s’agit de la première confession, alors il n’est pas facile de comprendre par soi-même les sept péchés capitaux et les dix commandements. Par conséquent, vous devez vous adresser au prêtre à l'avance et lui faire part de vos difficultés lors d'un entretien personnel.

Une liste de péchés à confesser avec une explication des péchés peut être achetée à l'église ou trouvée sur le site Web de votre temple. La transcription décrit en détail tous les péchés allégués. De cette liste générale, il faut isoler ce qui a été fait personnellement. Ensuite, notez votre liste d'infractions.

Péchés commis contre Dieu

• Manque de foi en Dieu, doute, ingratitude.
• Absence de croix sur le corps, refus de défendre la foi devant les détracteurs.
• Jurer au nom de Dieu, prononcer le nom du Seigneur en vain (pas pendant la prière ou les conversations sur Dieu).
• Visiter des sectes, jeter des fortunes, traiter avec toutes sortes de magie, lire et répandre de faux enseignements.
• Jeux de hasard, pensées suicidaires, jurons.
• Non-fréquentation au temple, manque de soins quotidiens règle de prière.
• Non-respect du jeûne, réticence à lire la littérature orthodoxe.
• Condamnation du clergé, pensées sur les choses du monde pendant le culte.
• Une perte de temps en divertissement, en regardant la télévision, en inactivité devant l'ordinateur.
• Désespoir dans les situations difficiles, dépendance excessive à l’égard de soi-même ou de l’aide d’autrui sans foi en la providence de Dieu.
• Dissimuler les péchés dans la confession.

Péchés commis contre les voisins

• Colère, colère, arrogance, fierté, vanité.
• Mensonges, non-ingérence, ridicule, avarice, extravagance.
• Élever des enfants en dehors de la foi.
• Non-remboursement des dettes, non-paiement des travaux, refus d'aider ceux qui le demandent et ceux qui en ont besoin.
• Refus d'aider les parents, manque de respect à leur égard.
• Vol, condamnation, envie.
• Querelles, consommation d'alcool lors des funérailles.
• Meurtre avec des mots (calomnie, incitation au suicide ou à la maladie).
• Tuer un enfant dans l'utérus, inciter d'autres à avorter.

Péchés commis contre soi-même

• Langage grossier, fierté, bavardages, commérages.
• Désir de profit, d'enrichissement.
• Afficher de bonnes actions.
• Envie, mensonges, ivresse, gourmandise, consommation de drogue.
• Fornication, adultère, inceste, fornication.

Liste des péchés qu'une femme doit confesser

Il s’agit d’une liste très sensible et de nombreuses femmes refusent de l’avouer après l’avoir lue. Vous ne devez faire confiance aux informations que vous lisez. Même si une brochure avec une liste de péchés pour une femme a été achetée dans un magasin paroissial, assurez-vous de faire attention au cachet. Il devrait y avoir une inscription « recommandé par le conseil des publications de l'Église orthodoxe russe ».

Le clergé ne divulgue pas le secret de la confession. Il est donc préférable de subir la Sainte-Cène avec un confesseur permanent. L’Église ne s’immisce pas dans la sphère des relations conjugales intimes. Il est préférable de discuter des questions de contraception, qui sont parfois assimilées à l'avortement, avec un prêtre. Il existe des médicaments qui n'ont pas d'effet abortif, mais empêchent seulement la naissance de la vie. Quoi qu'il en soit, tout questions controversées doit être discuté avec votre conjoint, votre médecin, votre confesseur.

Voici une liste de péchés à confesser (brève) :

1. Elle priait rarement et n'allait pas à l'église.
2. Je pensais davantage aux choses du monde pendant la prière.
3. admis vie sexuelle avant le mariage.
4. L'avortement, en incitant les autres à le faire.
5. Avait des pensées et des désirs impurs.
6. J'ai regardé des films, lu des livres à contenu pornographique.
7. Potins, mensonges, envie, paresse, ressentiment.
8. Exposition excessive du corps pour attirer l’attention.
9. Peur de la vieillesse, rides, pensées suicidaires.
10. Dépendance aux sucreries, à l'alcool, aux drogues.
11. Éviter d'aider les autres.
12. Demander l'aide des diseurs de bonne aventure et des diseurs de bonne aventure.
13. Superstition.

Liste des péchés pour un homme

Il y a un débat sur la question de savoir si une liste de péchés doit être préparée pour la confession. Certains estiment qu’une telle liste nuit au sacrement et favorise la lecture formelle des offenses. L'essentiel dans la confession est de prendre conscience de vos péchés, de vous repentir et d'éviter qu'ils ne se reproduisent. Par conséquent, la liste des péchés peut être un bref rappel ou être totalement absente.

La confession formelle n’est pas considérée comme valide, car elle ne contient aucun repentir. Revenir après la Sainte-Cène à votre ancienne vie ajoutera de l'hypocrisie. L’équilibre de la vie spirituelle réside dans la compréhension de l’essence de la repentance, où la confession n’est que le début de la prise de conscience de son état de péché. Il s'agit d'un long processus composé de plusieurs étapes travail interne. La création de ressources spirituelles est un ajustement systématique de la conscience, une responsabilité dans sa relation avec Dieu.

Voici une liste de péchés à confesser (bref) pour un homme :

1. Sacrilège, conversations dans le temple.
2. Doute sur la foi, l'au-delà.
3. Blasphème, moquerie des pauvres.
4. Cruauté, paresse, orgueil, vanité, cupidité.
5. Évasion du service militaire.
6. Éviter le travail non désiré, se soustraire aux responsabilités.
7. Insultes, haine, bagarres.
8. Calomnie, révélation des faiblesses d'autrui.
9. Tentation de pécher (fornication, ivresse, drogue, jeu).
10. Refus d'aider les parents et d'autres personnes.
11. Vol, collecte sans but.
12. Tendance à se vanter, à argumenter et à humilier les autres.
13. Impudence, impolitesse, mépris, familiarité, lâcheté.

Confession pour un enfant

Pour un enfant, le sacrement de confession peut commencer à l'âge de sept ans. Jusqu'à cet âge, les enfants sont autorisés à communier sans cela. Les parents doivent préparer l'enfant à la confession : expliquer l'essence du sacrement, expliquer pourquoi il est célébré et rappeler avec lui les péchés possibles.

Il faut faire comprendre à l’enfant que le repentir sincère est une préparation à la confession. Il est préférable qu'un enfant rédige lui-même une liste de péchés. Il doit comprendre quelles actions n'étaient pas bonnes et essayer de ne pas les répéter à l'avenir.

Les enfants plus âgés prennent eux-mêmes la décision d’avouer ou non. Vous ne devez pas limiter le libre arbitre d'un enfant ou d'un adolescent. L’exemple personnel des parents est bien plus important que toutes les conversations.

L'enfant doit se souvenir de ses péchés avant de se confesser. Une liste d'entre eux peut être dressée une fois que l'enfant a répondu aux questions :

• À quelle fréquence lit-il les prières (le matin, le soir, avant les repas), lesquelles connaît-il par cœur ?
• Va-t-il à l'église, comment se comporte-t-il pendant le service ?
• Est-ce qu'il porte croix pectorale, est distrait ou non pendant les prières et les offices ?
• Avez-vous déjà trompé vos parents ou votre prêtre pendant la confession ?
• N'étiez-vous pas fier de vos succès et de vos victoires, n'étiez-vous pas arrogant ?
• Se bat-il ou non avec d'autres enfants, offense-t-il des enfants ou des animaux ?
• Est-ce qu'il dénonce d'autres enfants pour se protéger ?
• Avez-vous déjà commis un vol ou été jaloux de quelqu'un ?
• Avez-vous ri des handicaps physiques des autres ?
• Avez-vous joué aux cartes (fumé, bu de l'alcool, essayé des drogues, utilisé un langage grossier) ?
• Est-il paresseux ou aide-t-il ses parents à la maison ?
• Avez-vous fait semblant d'être malade pour éviter vos responsabilités ?

1. Une personne détermine elle-même si elle doit se confesser ou non, combien de fois assister à la Sainte-Cène.
2. Vous devriez préparer une liste de péchés à confesser. Il est préférable d'en prélever un échantillon dans l'église où aura lieu la Sainte-Cène, ou de le retrouver vous-même dans la littérature ecclésiale.
3. Il est optimal de se confesser avec le même ecclésiastique, qui deviendra un mentor et contribuera à la croissance spirituelle.
4. La confession est gratuite.

Vous devez d’abord demander quels jours les confessions ont lieu dans l’église. Vous devez vous habiller convenablement. Pour les hommes - une chemise ou un T-shirt à manches, un pantalon ou un jean (pas un short). Pour les femmes - un foulard sur la tête, pas de maquillage (au moins du rouge à lèvres), une jupe pas plus haute que les genoux.

Sincérité de la confession

Un prêtre, en tant que psychologue, peut reconnaître à quel point une personne est sincère dans son repentir. Il y a des confessions qui offensent le sacrement et le Seigneur. Si une personne parle mécaniquement de péchés, a plusieurs confesseurs, cache la vérité, de telles actions ne conduisent pas au repentir.

Le comportement, le ton du discours, les mots avec lesquels la confession est prononcée - tout compte. C’est seulement ainsi que le prêtre comprend la sincérité du pénitent. Les tourments de conscience, la gêne, les inquiétudes, la honte contribuent à la purification spirituelle.

Parfois, la personnalité du curé est importante pour le paroissien. Ce n’est pas une raison pour condamner et commenter les actions du clergé. Vous pouvez aller dans une autre église ou vous tourner vers un autre saint-père pour vous confesser.

Il peut être difficile d’exprimer ses péchés. Les expériences émotionnelles sont si fortes qu’il est plus pratique de dresser une liste d’actions injustes. Le Père est attentif à chaque paroissien. Si, à cause de la honte, il est impossible de tout dire et que le repentir est profond, alors le prêtre a le droit de pardonner les péchés, dont une liste a été dressée avant la confession, sans même les lire.

Le sens de la confession

Devoir parler de ses péchés devant un inconnu est embarrassant. Par conséquent, les gens refusent de se confesser, croyant que Dieu leur pardonnera de toute façon. Ce n’est pas la bonne approche. Le prêtre n'agit que comme intermédiaire entre l'homme et Dieu. Sa tâche est de déterminer la mesure du repentir. Le prêtre n'a le droit de condamner personne, il n'expulsera pas une personne repentante de l'église. Pendant la confession, les gens sont très vulnérables et le clergé essaie de ne pas causer de souffrances inutiles.

Il est important de voir votre péché, de le reconnaître et de le condamner dans votre âme, et de l'exprimer devant le prêtre. Ayez le désir de ne plus répéter vos méfaits, essayez d'expier le mal causé par des actes de miséricorde. La confession apporte la renaissance de l'âme, la rééducation et l'accès à un nouveau niveau spirituel.

Les péchés (liste), l'orthodoxie, la confession impliquent la connaissance de soi et la recherche de la grâce. Toutes les bonnes actions sont accomplies par la force. Ce n'est qu'en vous surmontant, en accomplissant des œuvres de miséricorde et en cultivant les vertus en vous-même que vous pourrez recevoir la grâce de Dieu.

Le sens de la confession réside dans la compréhension de la typologie des pécheurs, de la typologie du péché. En même temps, une approche individuelle de chaque repentant s’apparente à une psychanalyse pastorale. Le sacrement de la confession est la douleur de la prise de conscience du péché, de sa reconnaissance, de la détermination de l'exprimer et d'en demander pardon, de la purification de l'âme, de la joie et de la paix.

Une personne doit ressentir le besoin de se repentir. L'amour de Dieu, l'amour de soi-même, l'amour du prochain ne peuvent exister séparément. La symbolique de la croix chrétienne - horizontale (amour de Dieu) et verticale (amour de soi et du prochain) - réside dans la conscience de l'intégrité de la vie spirituelle, de son essence.

La confession est considérée comme un rite chrétien dans lequel la personne qui se confesse se repent et se repent de ses péchés dans l'espoir du pardon de Dieu Christ. Le Sauveur lui-même a établi ce sacrement et a dit aux disciples les paroles écrites dans l'Évangile de Matthieu, ch. 18, verset 18. Ceci est également parlé dans l'Évangile de Jean, ch. 20, versets 22-23.

Sacrement de confession

Selon les saints pères, la repentance est aussi considérée comme un deuxième baptême. Homme pendant le baptême purifié du péché le premier-né, qui a été transmis à tous depuis les premiers ancêtres Adam et Eve. Et après le rite du baptême, lors du repentir, les pensées personnelles sont emportées. Lorsqu'une personne accomplit le sacrement de repentance, elle doit être honnête et consciente de ses péchés, s'en repentir sincèrement, et ne pas répéter le péché, croire en l'espérance du salut par Jésus-Christ et sa miséricorde. Le prêtre lit une prière et la purification des péchés se produit.

Beaucoup de ceux qui ne veulent pas se repentir de leurs péchés disent souvent qu’ils n’ont aucun péché : « Je n’ai pas tué, je n’ai pas volé, je n’ai pas commis d’adultère, donc je n’ai rien à me repentir ? Ceci est déclaré dans la première épître de Jean au premier chapitre, verset 17 : « Si nous disons que nous n'avons pas de péché, nous nous trompons nous-mêmes, et la vérité n'est pas en nous. » Cela signifie que des événements pécheurs se produisent chaque jour, si vous en comprenez l'essence. Les commandements de Dieu. Il existe trois catégories de péchés : le péché contre le Seigneur Dieu, le péché contre les êtres chers et le péché contre soi-même.

Liste des péchés contre Jésus-Christ

Liste des péchés contre les proches

Liste des péchés contre vous-même

Tous répertoriés les péchés sont divisés en trois catégories, en dernière analyse, tout cela est contre le Seigneur Dieu. Après tout, une violation des commandements qu'Il a créés est commise, donc une insulte directe à Dieu se produit. Tous ces péchés ne produisent pas de fruits positifs, mais au contraire, l’âme n’en sera pas sauvée.

Bonne préparation à la confession

Il est nécessaire de se préparer au sacrement de confession avec le plus grand sérieux ; pour cela, il faut s'engager dans une préparation précoce. Assez souviens-toi et écris sur un morceau de papier tous les péchés commis, et lisez aussi des informations détaillées sur le sacrement de confession. Vous devriez prendre un morceau de papier pour la cérémonie et tout relire avant le processus. La même feuille peut être remise au confesseur, mais les péchés graves doivent être prononcés à haute voix. Il suffit de parler du péché lui-même et de ne pas énumérer de longues histoires, par exemple, s'il y a de l'inimitié dans la famille et avec les voisins, il faut se repentir du péché principal - la condamnation des voisins et des proches.

Dans ce rituel, le confesseur et Dieu ne s'intéressent pas à de nombreux péchés, le sens lui-même est important - un repentir sincère pour les péchés commis, un sentiment sincère d'une personne, un cœur contrit. La confession n’est pas seulement la conscience de ses actes pécheurs passés, mais aussi désir de les laver. Se justifier pour ses péchés n’est pas une purification, c’est inacceptable. L'ancien Silouan d'Athos a dit que si une personne déteste le péché, alors Dieu demande également ces péchés.

Ce sera formidable si une personne tire des conclusions de chaque jour qui passe et se repent à chaque fois véritablement de ses péchés, en les écrivant sur papier et en pour les péchés graves, il faut se confesser à un confesseur Dans l'église. Vous devez immédiatement demander pardon aux personnes qui ont été offensées par des paroles ou des actes. DANS Livre de prières orthodoxe il y a une règle - Canon pénitentiel, qui doit être lu intensivement le soir avant le sacrement de confession lui-même.

Il est important de connaître les horaires de l'église et le jour où vous pouvez vous confesser. Il existe de nombreuses églises dans lesquelles des offices quotidiens ont lieu, et le sacrement quotidien de confession y a également lieu. Et dans le reste vous devriez vous renseigner sur l'horaire services religieux .

Comment se confesser aux enfants

Les enfants de moins de sept ans sont considérés comme des nourrissons et peuvent communier sans confession préalable. Mais il est important de les habituer dès l’enfance au sens du respect. Sans la préparation nécessaire, une communion fréquente provoque une réticence à s'engager dans cette affaire. De préférence préparer les enfants à la Sainte-Cène dans quelques jours, exemple - lecture Saintes Écritures et la littérature orthodoxe pour enfants. Réduisez le temps d’écoute de la télévision. Suivre la mise en œuvre des matinées et prières du soir. Si un enfant a fait de mauvaises choses au cours des derniers jours, vous devriez alors lui parler et lui inculquer un sentiment de honte pour ce qu'il a fait. Mais il faut toujours savoir : l'enfant suit l'exemple de ses parents.

Après l’âge de sept ans, on peut commencer à se confesser au même titre que les adultes, mais sans le sacrement préalable. Les péchés énumérés ci-dessus sont accomplis dans grandes quantités et les enfants, donc la communion des enfants a ses propres nuances.

Pour aider les enfants à se confesser sincèrement, il est nécessaire de donner une liste de péchés :

Ceci est une liste superficielle de péchés possibles. Il existe de nombreux péchés personnels pour chaque enfant en fonction de ses pensées et de ses actions. Un objectif important des parents est de préparer leur enfant au repentir. Besoin d'un enfant il a écrit tous ses péchés sans la participation de ses parents- tu ne devrais pas l'écrire. Il doit comprendre qu'il est nécessaire de se confesser sincèrement et de se repentir de son mauvaises actions.

Comment se confesser à l'église

La confession tombe sur heure du matin et du soir jours. Il est considéré comme inacceptable d'être en retard à un tel événement. Un groupe de repentants commence le processus par la lecture des rites. Lorsque le prêtre commence à demander les noms des participants venus se confesser, vous ne devez répondre ni fort ni doucement. Les retardataires ne sont pas acceptés pour la confession. A la fin de la confession, le prêtre relit le rite et reçoit la Sainte-Cène. Les femmes en période de nettoyage mensuel naturel ne sont pas autorisées à participer à un tel événement.

Vous devez vous comporter avec dignité à l'église et ne pas déranger les autres confesseurs et le prêtre. Il n’est pas permis d’embarrasser les personnes venues à cet événement. Il n’est pas nécessaire de confesser une catégorie de péchés et d’en abandonner une autre plus tard. Les péchés qui ont été nommés la dernière fois ne sont pas relus. Il est conseillé d'accomplir la Sainte-Cène du même confesseur. Dans la Sainte-Cène, une personne ne se repent pas devant son confesseur, mais devant le Seigneur Dieu.

Dans les grandes églises, de nombreux pénitents se rassemblent et dans ce cas, on utilise « confession générale ». Le fait est que le prêtre prononce les péchés communs et que ceux qui les confessent se repentent. Ensuite, tout le monde doit venir à la prière de permission. Lorsque la confession a lieu pour la première fois, il ne faut pas en venir à une procédure aussi générale.

Première visite confession privée, s'il n'y en a pas, alors lors de la confession générale, vous devez prendre la dernière place dans la file et écouter ce qu'ils disent au prêtre pendant la confession. Il est conseillé d'expliquer toute la situation au prêtre, il vous dira comment vous confesser pour la première fois. Vient ensuite la vraie repentance. Si, au cours du processus de repentance, une personne garde le silence sur un péché grave, elle ne sera pas pardonné. A la fin du sacrement, une personne est obligée, après avoir lu la prière de permission, d'embrasser l'Évangile et la croix qui reposent sur le pupitre.

Une bonne préparation à la communion

Les jours de jeûne, qui durent sept jours, le jeûne est institué. Le régime ne doit pas inclure poisson, produits laitiers, viandes et ovoproduits. Ces jours-là, les rapports sexuels ne doivent pas avoir lieu. Il est nécessaire d'aller fréquemment à l'église. Lisez le Canon pénitentiel et suivez les règles de prière. La veille de la Sainte-Cène, vous devez arriver au service le soir. Avant de vous coucher, vous devriez lire les canons de l'archange Michel, notre Seigneur Jésus-Christ et la Mère de Dieu. Si cela n'est pas possible, ces règles de prière peuvent être décalées de plusieurs jours pendant le jeûne.

Les enfants ont du mal à se souvenir et à percevoir les règles de prière, vous devez donc choisir le nombre qui est en votre pouvoir, mais vous devez en discuter avec votre confesseur. Pour vous préparer progressivement, vous avez besoin augmenter le nombre de règles de prière. La plupart des gens confondent les règles de confession et de communion. Ici, vous devez vous préparer étape par étape. Pour ce faire, demandez conseil à un prêtre qui vous conseillera sur une préparation plus précise.

Sacrement de communion effectué à jeun, vous ne devez pas consommer de nourriture ni d’eau après midi et vous ne devez pas non plus fumer. Cela ne s'applique pas aux enfants de moins de sept ans. Mais il faut qu'ils s'y habituent un an avant le sacrement des adultes. Doit lire prières du matin et pour la Sainte Communion. Pendant la confession du matin, vous devez arriver à bon moment aucun retard.

Participe

Le Seigneur Dieu a établi la Sainte-Cène pendant les heures de la Dernière Cène, lorsque le Christ rompait le pain avec ses disciples et buvait du vin avec eux. Participe vous aide à entrer dans le Royaume des Cieux, donc incompréhensible pour l’esprit humain. Les femmes ne sont pas autorisées à assister à la communion en étant maquillées et, les dimanches ordinaires, elles doivent essuyer tout ce qui se trouve sur leurs lèvres. Les jours de règles, les femmes ne sont pas autorisées à participer à la Sainte-Cène., ainsi que celles qui ont récemment accouché, pour ces dernières vous devez lire la prière du quarantième jour.

Quand le prêtre sort avec les Saints Dons, les participants doivent s'incliner. Ensuite, vous devez écouter attentivement les prières, en vous répétant. Ensuite, vous devez croiser les bras sur votre poitrine et vous approcher du bol. Les enfants devraient passer en premier, puis les hommes et enfin les femmes. Près de la coupe, le nom est prononcé et le communiant reçoit ainsi les dons du Seigneur. Après la communion, le diacre traite ses lèvres avec une assiette, puis il faut embrasser le bord de la coupe et s'approcher de la table. Ici, la personne prend un verre et consomme la portion de prosphore.

A la fin, les participants écoutent les prières et prient jusqu'à la fin du service. Alors tu devrais aller à la croix et écouter attentivement prière d'action de grâce. À la fin, tout le monde rentre chez soi, mais à l'église, on ne peut pas dire des paroles vides de sens et se déranger les uns les autres. Ce jour-là, vous devez vous comporter avec dignité et ne pas souiller votre pureté par des actes pécheurs.

Lorsqu'ils se confessent à l'église pour la première fois de leur vie, la plupart des gens s'inquiètent : comment avouer correctement que dire au prêtre au début, comment énumérer les péchés, avec quels mots terminer la confession. En fait, cette préoccupation, bien que justifiée, ne doit pas éclipser l’essentiel : la conscience de son état de péché et la volonté de se libérer de son fardeau devant Dieu. La chose la plus importante qu'un confesseur doit comprendre est que pour Dieu il n'y a ni riches ni pauvres, ni succès ni perdants ; il traite tout le monde de manière égale et attend tout le monde avec le même amour. Il n’est donc pas si important d’apprendre à parler Mots justes combien de temps pour maintenir la bonne humeur d'esprit, ce qui meilleur assistant pendant la confession. L'épître de l'apôtre Paul aux Hébreux dit : « Le Seigneur baise même les intentions » (Hébreux 4 : 12), ce qui, en principe, reflète l'attitude de l'Église envers ceux qui souhaitent se confesser. Cependant, afin de faciliter le processus de confession du confesseur lui-même et sa perception par le prêtre, et pour qu'un discours confus et déroutant ne prenne pas trop de temps pendant le service, il est bien entendu conseillé de se concentrer sur certains « plan » de repentance.

Comment se confesser et que dire aux prêtres en confession

Les meilleures instructions sur la meilleure façon de se préparer à la confession, comment se comporter la veille et quand il est préférable de venir à l'église ne peuvent être obtenues qu'auprès du prêtre de l'église dans laquelle vous avez décidé de vous confesser. Mais, malgré quelques différences dans les fondements (les fondements, mais pas la Charte !) différents temples, les règles de base pour la préparation et la conduite de la confession sont les mêmes partout :

1. 3 jours avant la confession, le jeûne est recommandé - jeûne (ne pas manger de viande, de produits laitiers et d'œufs), lecture des Canons et prières prescrites avant la confession et la communion.
2. Si possible, il est conseillé d'assister aux services religieux ces jours-là, de ne pas assister à des événements de divertissement, de divertissement, de ne pas se laisser emporter par la télévision, il est préférable de lire de la littérature qui aide l'âme.
3. Ces mêmes jours, vous devez approfondir complètement la mémoire de vos péchés, vous pouvez les écrire sur un morceau de papier (pour ensuite lire cette liste au prêtre), lire des prières de repentance afin d'être complètement dégoûté de votre péché infractions.
4. Avant la confession, il est obligatoire d'assister à l'office du soir (dans certaines paroisses, la confession s'effectue principalement à l'office du soir).

Comment se confesser correctement, que dire au prêtre au début

Que dire au prêtre

Immédiatement avant de vous confesser, essayez d'écouter attentivement la prière que le prêtre lit à ceux qui sont venus se confesser, prononcez votre nom et attendez calmement votre tour.

En vous approchant du prêtre, signez-vous, puis le prêtre lui-même dira « embrasse l'Évangile, embrasse la croix », il suffit de le faire. Ne laissez pas les pensées sur la manière de vous confesser correctement vous déranger, Que dois-je dire à mon père ? Exemple confession standard l'homme moderne peut être trouvé dans n'importe quel magasin paroissial qui vend des brochures avec des explications pour ceux qui souhaitent communier ou se confesser. Armez-vous uniquement de la ferme confiance que les péchés confessés sont irrévocablement pardonnés par le Seigneur et effacés à jamais de votre Livre de Vie.

Habituellement, le prêtre lui-même demande : « Qu'avez-vous péché devant le Seigneur », alors vous pouvez dire : « Je l'avoue, je suis un grand pécheur (ou un grand pécheur, et donne mon nom) tous mes péchés... » Si le Le style slave de l'Église vous semble pompeux et peu pratique, dites dans vos propres mots - j'ai péché (a) ceci et cela, en énumérant les péchés dont la liste a été dressée la veille.

Il n'est pas nécessaire d'entrer dans les détails ; appelez les péchés avec les définitions exactes acceptées dans l'Église ; si le prêtre lui-même commence à poser des questions sur les détails, dites-le tel qu'il est. La liste des péchés, qui occupe plus d'une page, peut également être trouvée dans les brochures de l'église, ou vous pouvez vous confesser selon les commandements, c'est-à-dire qu'après avoir parcouru les 10 commandements, évaluez comment vous les avez respectés (ou ne l'avez pas fait). garde les).

Fin des aveux

A la fin de la confession, le prêtre vous demandera si vous avez révélé tous vos péchés au Seigneur, si vous avez caché quelque chose. Ils demandent généralement aussi si vous vous repentez des péchés que vous avez commis, si vous regrettez ce que vous avez fait, si vous avez la ferme décision de ne pas le faire à l'avenir, et ainsi de suite. Il vous suffira de répondre à toutes ces questions, puis le prêtre vous couvrira d'un épitrachelion (un élément des vêtements sacerdotaux) et lira une prière de permission sur vous. Ensuite, il vous dira et vous montrera lui-même quoi faire ensuite, comment se faire baptiser, quoi embrasser (la croix et l'Évangile) et, si vous vous prépariez à la communion, il vous bénira pour attendre la communion ou vous confesser. encore.

Lorsque vous préparez la confession, essayez de parler à l'avance avec le prêtre de votre intention de vous libérer du fardeau des péchés, surtout si vous le faites pour la première fois. Seul un prêtre sera votre meilleur guide dans une affaire aussi intime et pieuse que la confession. Par conséquent, ne vous inquiétez pas en vain (« Est-ce que je dis bien, que pensera de moi le prêtre »), il vaut mieux essayer de nommer tous vos péchés sans dissimulation, en déplorant de tout votre cœur votre culpabilité et en vous abandonnant complètement à l'amour et la miséricorde du Seigneur.

Saints Pères sur la repentance

Le repentir et la confession ne doivent pas être compris de la même manière ; la repentance signifie une chose et la confession en signifie une autre ; la repentance peut avoir lieu sans confession, mais la confession ne peut pas avoir lieu sans repentance ; vous pouvez et devez toujours vous repentir ou vous repentir devant Dieu de vos péchés à tout moment, mais vous ne pouvez les confesser que devant votre confesseur et à votre rythme ; la repentance, ou la repentance des péchés, rapproche une personne du Royaume des Cieux et rapproche le Saint-Esprit d'une personne, et la confession sans repentance ni repentance n'apporte aucun bénéfice à une personne, et non seulement n'apporte aucun bénéfice, mais un une confession feinte et fausse détruit une personne, faisant d'elle un grand criminel, car la confession est et doit être un acte de repentance.

Saint Innocent

Le début d’un bon chemin est de confesser ses péchés au prêtre de toute son âme.

Vénérable Siméon le Nouveau Théologien

Pour les péchés que nous avons commis, nous ne blâmerons ni notre naissance ni personne d’autre, mais seulement nous-mêmes.

Vénérable Antoine le Grand

Je vous demande, frères bien-aimés, confessons chacun de nos péchés pendant que le pécheur est encore dans cette vie, lorsque sa confession peut être acceptée, lorsque la satisfaction et l'absolution accomplies par les prêtres sont acceptables devant le Seigneur.

Saint Cyprien de Carthage

Ceux qui disent : « Nous pécherons dans la jeunesse, mais nous nous repentirons dans la vieillesse » seront trompés et ridiculisés par les démons. En tant que pécheurs arbitraires, ils ne seront pas dignes de se repentir.

Vénérable Éphraïm le Syrien

Devons-nous nous souvenir des péchés qui ont été confessés et, avec l’aide de la grâce de Dieu, abandonnés ? Cela ne sert à rien de s'en souvenir en esprit en confession alors qu'ils sont déjà autorisés... Mais dans votre prière il est bon de s'en souvenir.

Les péchés, après autorisation du père spirituel en confession, sont immédiatement pardonnés. Mais leur trace reste dans les âmes, et elle languit. Après des travaux et des exploits de résistance au péché, ces traces sont effacées. Quand les traces seront effacées, alors la langueur cessera.

Saint Théophane le Reclus

Faites attention à ces mots : la racine du repentir est la bonne intention de confesser les péchés, les feuilles sont la confession même des péchés à Dieu face au père spirituel et la promesse de correction, et les fruits du repentir sont une vie vertueuse. et les œuvres de repentance. C’est à ces fruits que se reconnaît la vraie repentance.

Saint Grégoire Dvoeslov

Empêchez l'issue de votre âme par le repentir et la conversion, afin que toute guérison du repentir ne vous reste pas inutile lorsque la mort viendra, car le repentir n'a de pouvoir que sur terre, en enfer il est impuissant.

Pour recevoir le pardon de Dieu, il ne suffit pas de prier pendant deux ou trois jours ; vous devez faire un changement dans toute votre vie et, en quittant le vice, rester constamment dans la vertu.

La vertu d’une personne est insignifiante comparée à ses péchés. Confession des péchés - La meilleure façon propitiation et action de grâces à Dieu.

J'appelle le repentir non seulement l'aversion pour les mauvaises actions antérieures, mais plus encore l'intention de faire de bonnes actions

Saint Jean Chrysostome

Alors, frères, voyant de nombreux exemples de ceux qui ont péché, se sont repentis et ont été sauvés, hâtez-vous de vous repentir devant le Seigneur, afin que vous puissiez recevoir le pardon de vos péchés et être récompensés par le Royaume des Cieux.

Saint Cyrille de Jérusalem

Un péché mortel est un péché dans lequel si vous ne vous repentez pas et que la mort vous y trouve, alors vous allez en enfer, mais si vous vous en repentez, alors il est immédiatement pardonné. On l'appelle mortel parce que l'âme en meurt et ne peut être ressuscitée que par le repentir.

Vénérable Barsanuphe d'Optina

Pour une repentance réussie, vous avez besoin de : voir votre péché, en prendre conscience, vous en repentir, le confesser.

Il n’y a pas de fin au repentir jusqu’à la mort – tant pour les petits que pour les grands.

Saint Ignace Brianchaninov

Celui qui se repent de ses péchés se réjouira dans le Royaume de Dieu.

Saint Nil la Myrrhe Streaming

Par la repentance, les péchés commis sont détruits et ne sont plus rappelés nulle part : ni lors des épreuves, ni lors du Jugement.

Georges le Reclus

Tant que vous n’exprimerez pas vos péchés par la confession, rien au monde ne vous aidera. Et, Dieu ait pitié, la mort viendra-t-elle ?

Vénérable Anatolie d'Optina

Si vous ressentez le poids de la lutte et voyez que vous ne pouvez pas faire face seul au mal, courez vers votre père spirituel et demandez-lui de vous transmettre les Saints Mystères. C’est une arme formidable et toute-puissante dans la lutte contre les fortes tentations.

Oui, frères et sœurs, vous devez confesser tous vos péchés, les ouvrir sincèrement devant le prêtre, afin de recevoir par lui le pardon du Christ notre Sauveur. Et quiconque cache ses péchés dans la confession ou se dissimule et cherche à s'excuser, il n'y aura pas de pardon, car le Seigneur a dit aux apôtres et à leurs successeurs : à qui vous pardonnez les péchés, il leur sera pardonné ; et à qui vous retenez les péchés, ils tiennent bon (Jean 20 :23). Comment un prêtre peut-il pardonner ou ne pas pardonner les péchés, pardonner ou non, si les péchés ne lui sont pas révélés ? Rappelons-nous, frères, que Dieu lui-même commande de confesser les péchés à un prêtre.

Saint Jean de Cronstadt

Quels avantages tirons-nous de la confession :

Pardon des péchés, délivrance du châtiment éternel, réconciliation avec Dieu, audace dans la prière.

Le retour de la grâce sanctifiante.

Restaurer la tranquillité de la conscience et la paix de l'âme.

Affaiblir les mauvais penchants et les passions et s'abstenir de nouveaux péchés, purifier la conscience, discerner les plus petits péchés avec l'esprit.

Recevoir des instructions d'un père spirituel.

Les principaux moyens pour éviter les péchés :

Vous devez éviter toutes les raisons de pécher, tous les lieux, personnes, choses qui peuvent être tentants pour vous et inspirer des désirs pécheurs.

Nous devons toujours nous souvenir de la mort, des épreuves traversées, du Jugement dernier et de la vie future.

Le plus souvent possible, imaginez la présence de Dieu partout, réfléchissez aux bénédictions de Dieu, en particulier à la vie de notre Seigneur sur terre, à ses souffrances et à sa mort, et en général aux principales vérités de la foi chrétienne orthodoxe.

Une prière sincère et sincère et une invocation fréquente du nom du Seigneur Jésus-Christ aident à s’abstenir du péché.

Vous devez faire attention à vous-même, c'est-à-dire rester éveillé, surveiller vous-même, vos sentiments, vos désirs et vos actions.

Aussi souvent que possible, il faut recourir au sacrement de repentance et se confesser au père spirituel, lui demander conseil, lui obéir et participer dignement aux saints mystères du Christ.

Ne manquez pas l'occasion et l'opportunité d'assister aux services religieux et de lire des livres spirituels à la maison.

Rencontrez et parlez avec des personnes pieuses et prudentes et évitez de parler avec des personnes immorales.

Avoir constamment une occupation utile, occuper un poste, faire un travail, pour ne pas rester inactif.

Rappel pour ceux qui approchent de la Sainte Communion

Ceux qui s'approchent de la communion des Saints Mystères doivent faire ce qui suit :

Abstenez-vous de manger et de boire (le soir).

Suivez la règle de prière.

La veille, priez lors de la veillée nocturne.

Jeûne (s'abstenir de nourriture d'origine animale).

Ceux qui vivent mariés doivent s'abstenir du lit conjugal avant et après la communion.

Demandez pardon à ceux qui ont été offensés.

PRÉPARATION À LA CONFESSION

Les chrétiens orthodoxes de tous les temps purifient leur âme du péché en passant par un sacrement spécial établi par le Christ lui-même -

Sacrement de Repentir.

Pour purifier l'âme dans le sacrement du repentir, il faut :

Conscience de ses péchés et contrition du cœur. Identifier les causes profondes de vos péchés. Une confession sincère à un prêtre.

La confession repentante aide à commencer la Sainte Communion - à accepter dignement le Corps et le Sang du Christ. L'union avec le Christ apporte une paix indescriptible à l'âme, l'amour et la réconciliation avec tous.

C’est ainsi que, depuis des temps immémoriaux, l’Église a formé la structure spirituelle des générations pieuses, de la paix, de la patience et de la santé.

Le prêtre reçoit de Dieu l’autorité de « lier et résoudre » nos péchés. "Je pardonne et absous vos péchés..." dit le prêtre à ceux qui viennent se confesser et se repentir de leurs péchés. Un grand soulagement est reçu par tous ceux qui sont dignes de laver leurs péchés dans le sacrement de repentance et de purifier leur conscience. Ce que le tribunal terrestre a pardonné, le tribunal céleste le pardonne également. Comme il faut se dépêcher de purifier l'âme du péché, car personne ne sait ce qui l'attend demain et combien de chemin terrestre il lui reste. Aurons-nous le temps de nous purifier par le repentir ? Aurons-nous le temps de réaliser notre état de péché ? Dépêche-toi, Christian. Rappelez-vous : « Rien d’impur n’entre dans le Royaume des Cieux. » De nombreux témoignages de patients réanimés revenus « de l'autre monde » à notre époque indiquent que nous devrons tous répondre de tout.

Les portes du repentir sont ouvertes à tous, mais aurons-nous le temps de les franchir ? La personne la plus difficile à réaliser son impureté est une personne orgueilleuse. De telles personnes ne voient pas leur péché et restent constamment dans l’illusion et l’exaltation de l’esprit. Ils sont satisfaits d’eux-mêmes et regardent rarement au plus profond de leur conscience. Mais la conscience est difficile à tromper. C’est la voix de Dieu lui-même qui nous convainc.

Chaque être vivant bénéficie du libre arbitre. Comment allons-nous le gérer ? Nos actions et nos intentions nous rapprocheront-elles de Dieu ? Nos bonnes actions – les avons-nous faites avec un cœur pur et avec amour ? Le Seigneur voit toujours ton cœur, chrétien. Qu'y a-t-il : humilité ou exaltation fière, patience ou irritation ?

Nos actions plaisent-elles à Dieu ? Personne ne sait. Personne ne sait quelle sera la réponse finale. Personne ne sait quel ange viendra pour nous conduire à la Cour suprême. Y aura-t-il des ailes blanches ou noires derrière son dos ?

Souviens-toi, chrétien : le voleur qui était pendu à côté du Christ sur la croix s'est repenti avec humilité et est entré au ciel après le Seigneur. Le Seigneur lui a pardonné et l'a accepté. Judas Iscariot était un disciple du Christ, mais il a trahi le Maître et, sans se repentir, est allé en enfer par orgueil. Les voies du Seigneur sont impénétrables.

Croyez, chrétien, le Seigneur fortifie tous ceux qui viennent à lui par la repentance. Le Seigneur nous aide à résister au péché et à ne pas le répéter.

Dans le sacrement de la sainte Pénitence, nous avons la possibilité de reporter lourd fardeau pécheur, pour briser les chaînes du péché, pour voir le « tabernacle déchu et brisé » de notre âme renouvelé et lumineux. À quelle fréquence faut-il recourir à ce sacrement salvateur ? Le plus souvent possible, au moins dans chacun des quatre postes.

Habituellement, les personnes inexpérimentées dans la vie spirituelle ne voient pas la multitude de leurs péchés, n'en ressentent pas la gravité ni le dégoût. Ils disent : « Je n'ai rien fait de spécial », « Je n'ai que des péchés mineurs, comme tout le monde », « Je n'ai pas volé, je n'ai pas tué » - c'est ainsi que beaucoup commencent souvent à se confesser. Mais nos saints pères et professeurs, qui nous ont laissé des prières de repentance, se considéraient comme les premiers pécheurs, et avec une conviction sincère ils criaient au Christ : « Personne n'a péché sur terre depuis des temps immémoriaux, comme moi, le maudit et le prodigue. , j’ai péché ! Plus la lumière du Christ illumine le cœur, plus clairement tous les défauts, ulcères et blessures spirituelles sont reconnus. Et vice versa : les gens plongés dans les ténèbres du péché ne voient rien dans leur cœur, et s'ils le voient, ils ne sont pas horrifiés, puisqu'ils n'ont rien à comparer, car le Christ est fermé pour eux par le voile des péchés. C'est pourquoi, afin de vaincre notre paresse et notre insensibilité spirituelles, la Sainte Église a établi journées préparatoires au sacrement de repentance - le jeûne.

La période de jeûne peut durer de trois jours à une semaine, sauf avis ou instructions particulières du confesseur. A cette époque, il faut observer le jeûne, se garder des actes, des pensées et des sentiments pécheurs, et généralement mener une vie d'abstinence, de repentance, dissoute dans les actes d'amour et de charité chrétienne. Pendant la période de jeûne, vous devez assister aux services religieux le plus souvent possible, être plus attentif à la prière à la maison, consacrer du temps à la lecture des œuvres des saints pères, de la vie des saints, à l'approfondissement et à l'introspection.

Comprenant l’état moral de votre âme, vous devez essayer de distinguer les péchés fondamentaux de leurs dérivés, les racines des feuilles et des fruits. Il faut également se garder de tomber dans une méfiance mesquine à l'égard de chaque mouvement du cœur, de perdre le sens de ce qui est important et sans importance et de se perdre dans des bagatelles. Le pénitent doit apporter à la confession non seulement une liste de péchés, mais, surtout, un sentiment de repentir ; pas un récit détaillé de sa vie, mais un cœur brisé.

Connaître ses péchés ne signifie pas s’en repentir. Mais que devons-nous faire si notre cœur, desséché par la flamme du péché, n’est pas arrosé par les eaux vivifiantes des larmes ? Et si la faiblesse spirituelle et « l’infirmité de la chair » étaient si grandes que nous ne sommes pas capables de nous repentir sincèrement ? Mais cela ne peut pas être une raison pour reporter la confession en prévision d’un sentiment de repentir. Le Seigneur accepte la confession – sincère et consciencieuse – même si elle n’est pas accompagnée d’un fort sentiment de repentance. Il suffit de confesser ce péché – une insensibilité de pierre – avec courage et franchise, sans hypocrisie. Dieu peut toucher le cœur pendant la confession elle-même - l'adoucir, affiner la vision spirituelle, éveiller un sentiment de repentance.

La condition que nous devons certainement remplir pour que notre repentir soit acceptée par le Seigneur est le pardon des péchés de notre prochain et la réconciliation avec tous.

La repentance ne peut être complète sans la confession verbale des péchés. Les péchés ne peuvent être pardonnés que dans le sacrement de repentance de l'église, accompli par un prêtre. La confession est un exploit, une auto-contrainte. Lors de la confession, vous n'avez pas besoin d'attendre les questions du prêtre, mais de faire un effort vous-même. Les péchés doivent être nommés avec précision, sans obscurcir la laideur du péché par des expressions générales. Il est très difficile, lors de la confession, d'éviter la tentation de l'autojustification, de refuser les tentatives d'expliquer au confesseur les « circonstances atténuantes » et les références à des tiers qui nous auraient conduits au péché. Tout cela sont des signes d’orgueil, de manque de repentance profonde et de trébuchement continu dans le péché. La confession n'est pas une conversation sur ses défauts, ses doutes, ce n'est pas une simple information du confesseur sur soi-même, bien que la conversation spirituelle soit également très importante et devrait avoir lieu dans la vie d'un chrétien, mais la confession est différente, c'est un sacrement, et pas seulement une pieuse coutume. La confession est un ardent repentir du cœur, une soif de purification, c'est le deuxième baptême. Dans la repentance, nous mourons au péché et sommes élevés à la justice et à la sainteté.

Après nous être repentis, nous devons nous renforcer intérieurement dans la détermination de ne pas retourner au péché confessé. Le signe du repentir parfait est un sentiment de légèreté, de pureté, de joie inexplicable, alors que le péché semble aussi difficile et impossible que cette joie était à peine lointaine.

Exemple de confession générale

Voici l'une des options pour énumérer les péchés dans la confession générale. Ils sont nommés dans l'ordre suivant : péchés contre Dieu, péchés contre le prochain, péchés contre soi-même. Cette liste n'est pas présentée pour être copiée, pour une confession ultérieure devant un prêtre, mais pour rappeler à la personne repentante les multiples blessures de l'âme qui peuvent être guéries par un repentir sincère devant Dieu.

«Je confesse au Seigneur Dieu, glorifié dans la Sainte Trinité, le Père et le Fils et le Saint-Esprit, tous mes péchés depuis ma jeunesse jusqu'à nos jours, commis par moi en actes, paroles, pensées et tous mes sentiments, volontairement ou involontairement.

Je me considère indigne du pardon de Dieu, mais je ne cède pas au désespoir, je place tout mon espoir dans la miséricorde de Dieu et souhaite sincèrement corriger ma vie.

J'ai péché par manque de foi, en doutant de ce que la foi du Christ nous enseigne. J'ai péché par indifférence à l'égard de la foi, par refus de la comprendre et d'en être convaincu. Il a péché par blasphème - ridiculisant frivolement les vérités de la foi, les paroles de prière et l'Évangile, les rituels de l'Église, ainsi que les bergers de l'Église et les personnes pieuses, appelant le zèle pour la prière, le jeûne et l'aumône à l'hypocrisie.

J’ai péché encore plus : avec des jugements méprisants et impudents sur la foi, sur les lois et les institutions de l’Église, par exemple sur le jeûne et le culte, sur la vénération des saintes icônes et reliques, sur les manifestations miraculeuses de la miséricorde de Dieu ou de la colère de Dieu.

Il a péché en s'écartant de l'Église, estimant qu'elle n'était pas nécessaire pour lui-même, se considérant capable de mener une bonne vie, de parvenir au salut sans l'aide de l'Église. En attendant, il faut aller à Dieu non pas seul, mais avec des frères et sœurs dans la foi, dans une union d'amour, dans l'Église et avec l'Église : là où est l'amour, il y a Dieu ; Pour qui l’Église n’est pas une Mère, Dieu n’est pas un Père.

J'ai péché en renonçant à la foi ou en cachant la foi par peur, par profit ou par honte devant les gens, je n'ai pas tenu compte des paroles du Seigneur Jésus-Christ : Celui qui Me reniera devant les gens, Je le renierai aussi devant Mon Céleste. Père; Quiconque aura honte de moi et de mes paroles dans cette génération adultère et pécheresse, le Fils de l'homme aura aussi honte de lui lorsqu'il viendra dans la gloire de son Père avec les saints anges (Matthieu 10 :33 ; Marc 8 :38).

J'ai péché en ne comptant pas sur Dieu, en comptant davantage sur moi-même ou sur les autres, et parfois sur le mensonge, la tromperie, la ruse, la tromperie.

Dans le bonheur, j'ai péché par ingratitude envers Dieu, le donneur du bonheur, et dans le malheur par découragement, lâcheté, murmures contre Dieu, colère contre lui, pensées blasphématoires et impudentes sur la Providence de Dieu, désespoir, désir de mort pour moi et mon les proches.

J'ai péché en aimant les biens terrestres plus que le Créateur, que je devrais aimer par-dessus tout - de toute mon âme, de tout mon cœur, de tout mon esprit.

J'ai péché en oubliant Dieu et en ne ressentant pas la crainte de Dieu ; J'ai oublié que Dieu voit et connaît tout, non seulement les actes et les paroles, mais aussi nos pensées, sentiments et désirs secrets, et que Dieu nous jugera par la mort et lors de son jugement dernier ; C’est pourquoi j’ai péché de manière incontrôlable et audacieuse, comme si pour moi il n’y avait ni mort, ni jugement, ni juste châtiment de la part de Dieu.

J'ai péché avec des superstitions, une confiance déraisonnable dans les rêves, les présages et la bonne aventure (par exemple, sur les cartes).

J'ai péché dans la prière par paresse, j'ai sauté la prière du matin et du soir, avant et après avoir mangé, au début et à la fin de chaque tâche.

J'ai péché dans la prière par précipitation, distraction, froideur et insensibilité, hypocrisie, j'ai essayé de paraître aux gens plus pieux que je ne l'étais réellement.

J’ai péché en ayant une humeur agitée pendant la prière : j’ai prié dans un état d’irritation, de colère, de mauvaise volonté, de condamnation, de murmure et de désobéissance à la Providence de Dieu. J'ai péché en accomplissant le signe de croix de manière négligente et incorrecte - par précipitation et par inattention ou par mauvaise habitude.

Il a péché en n'assistant pas aux services divins les jours fériés et le dimanche, en ne prêtant pas attention à ce qui est lu, chanté et exécuté à l'église pendant le service, en n'accomplissant pas ou en accomplissant à contrecœur les rituels de l'église (s'incline, embrasse la croix, l'Évangile, les icônes) .

Il a péché par un comportement irrévérencieux et indécent dans le temple - conversations mondaines et bruyantes, rires, disputes, querelles, maudire, pousser et opprimer d'autres pèlerins.

J'ai péché en mentionnant frivolement le nom de Dieu dans des conversations - en jurant et en jurant sans nécessité extrême ou même en mentant, ainsi qu'en ne respectant pas ce que j'avais promis de faire du bien à quelqu'un par serment.

J'ai péché en manipulant négligemment des objets sacrés - la croix, l'Évangile, les icônes, l'eau bénite, la prosphore.

J'ai péché en n'observant pas les vacances, les jeûnes et les jours de jeûne, en n'observant pas le jeûne spirituel, c'est-à-dire que je n'ai pas essayé de me libérer avec l'aide de Dieu de mes défauts, de mes mauvaises et vaines habitudes, je n'ai pas essayé de corriger mon caractère, je Je ne me suis pas forcé à accomplir diligemment les commandements de Dieu.

Mes péchés sont innombrables, tant envers mon prochain qu'en relation avec mes devoirs envers moi-même. Au lieu de l’amour des autres, l’égoïsme avec tous ses fruits destructeurs prévaut dans ma vie.

J'ai péché avec orgueil, vanité, me considérant meilleur que les autres, vanité - amour de la louange et de l'honneur, louange de soi, soif de pouvoir, arrogance, manque de respect, traitement grossier des gens, ingratitude envers ceux qui me font du bien.

J'ai péché en condamnant, en ridiculisant les péchés, les défauts et les erreurs de mes voisins, les calomnies, les commérages, et avec eux, j'ai provoqué la discorde parmi mes voisins.

Il a péché en calomniant - il a injustement parlé des gens, ce qui était mauvais, nuisible et dangereux pour eux.

J'ai péché avec impatience, irritabilité, colère, intransigeance, entêtement, grincheux, insolence, désobéissance.

J'ai péché avec ressentiment, méchanceté, haine, rancune et vengeance.

J'ai péché avec envie, méchanceté, jubilation ; Il a péché en jurant, en utilisant un langage grossier, en se disputant, en maudissant les autres (peut-être même ses enfants) et lui-même.

J'ai péché en manquant de respect à mes aînés, en particulier à mes parents, en ne voulant pas prendre soin de mes parents et les accompagner dans leur vieillesse ; J'ai péché en les condamnant et en les ridiculisant, en les traitant de manière grossière et impudente. J'ai péché en me souvenant rarement d'eux et de mes autres proches dans la prière – vivants et morts.

J'ai péché avec impitoyabilité, impitoyabilité envers les gens pauvres, malades, en deuil, avec une cruauté impitoyable dans les paroles et les actes, je n'avais pas peur d'humilier, d'insulter, de contrarier mes voisins, parfois, peut-être, j'ai conduit une personne au désespoir.

Il péchait par avarice, en évitant d’aider ceux qui en avaient besoin, par avidité, par amour du profit, et n’avait pas peur de profiter des malheurs des autres et des désastres sociaux pour son propre bénéfice.

Il a péché avec dépendance, attachement aux choses, il a péché avec regret pour les bonnes actions accomplies, il a péché avec un traitement impitoyable envers les animaux (il les a affamés, les a battus).

Il a péché en s'appropriant le bien d'autrui - vol, dissimulation de ce qui a été trouvé, achat et vente de biens volés. Il a péché en ne faisant pas ou en faisant négligemment son travail – sa maison et ses affaires officielles.

J'ai péché en mentant, en faisant semblant, en faisant preuve de double-esprit, en manquant de sincérité dans mes relations avec les gens, en flattant et en plaisantant aux gens.

J'ai péché en écoutant aux portes, en espionnant, en lisant les lettres des autres, en divulguant des secrets fiables, en rusant et en faisant toutes sortes de malhonnêteté.

J'ai péché par paresse, par amour du temps inutile, des bavardages, de la rêverie.

Il a péché en négligeant ses propres biens et ceux des autres. Il a péché en mangeant et en buvant, en mangeant trop, en mangeant secrètement, en s'enivrant et en fumant. Il a péché en étant fantaisiste dans ses vêtements, en se souciant excessivement de son apparence et en voulant être aimé, en particulier par les personnes du sexe opposé.

Il a péché par l'impudeur, l'impureté, la volupté dans les pensées, les sentiments et les désirs, dans les paroles et les conversations, dans la lecture, dans les regards, en s'adressant à des personnes de l'autre sexe, ainsi que par l'intempérance dans les relations conjugales, la violation de la fidélité conjugale, la fornication, la violence conjugale. cohabitation sans bénédiction de l'église, satisfaction contre nature de la luxure.

Ceux qui ont avorté sur eux-mêmes ou sur d'autres, ou ont incité quelqu'un à ce grand péché - l'infanticide, ont commis un grave péché.

J’ai péché parce que, par mes paroles et mes actions, j’ai tenté d’autres personnes à pécher, et j’ai moi-même succombé à la tentation de pécher des autres, au lieu de la combattre.

Il a péché en élevant mal ses enfants et en les gâtant même par son mauvais exemple, sa sévérité excessive ou, au contraire, sa faiblesse, son impunité ; n'a pas appris aux enfants à prier, à l'obéissance, à la véracité, au travail acharné, à la frugalité, à la serviabilité et n'a pas surveillé la pureté de leur comportement.

Il a péché en ne se souciant pas de son salut, en ne plaisantant pas à Dieu, en ne ressentant pas ses péchés et sa culpabilité non partagée devant Dieu.

J'ai péché par paresse dans la lutte contre le péché, par retard constant dans la vraie repentance et la correction.

J'ai péché en me préparant négligemment à la confession et à la communion, en oubliant mes péchés, mon incapacité et mon refus de m'en souvenir afin de ressentir mon état de péché et de me condamner devant Dieu.

J'ai péché en ce sens que je m'approchais très rarement de la confession et de la communion.

J'ai péché en n'accomplissant pas les pénitences qui m'étaient imposées.

Il a péché en se justifiant par ses péchés : au lieu de condamner – même en confession – en minimisant ses péchés.

J'ai péché en ce sens que pendant la confession, j'accusais et condamnais mes voisins, soulignant les péchés des autres au lieu des miens.

Il a péché si, lors de la confession, il cachait délibérément ses péchés par peur ou par honte.

J'ai péché si j'abordais la confession et la communion sans faire la paix avec ceux que j'avais offensés ou qui m'avaient offensé.

Pardonne, Seigneur, mes innombrables péchés, purifie, renouvelle et fortifie mon âme et mon corps, afin que je puisse marcher régulièrement sur le chemin du salut.

Et vous, honnête père, priez pour moi le Seigneur, la Très Pure Dame Théotokos et les saints saints de Dieu, afin que par leurs prières le Seigneur ait pitié de moi, m'absout de mes péchés et m'accorde l'honneur de participer à les saints mystères du Christ sans condamnation.

Encore un exemple de confession générale, dans une version plus abrégée.

Cet exemple peut être pris comme base pour préparer la confession.

Cela est particulièrement vrai pour la personne qui a l'habitude de dresser une liste des péchés commis avant de se confesser. Bien entendu, les péchés commis, mais non inclus dans cette liste de péchés particulièrement courants, doivent également être mentionnés. Rappelons cependant qu'avant la confession, nous dressons une liste de péchés pour ne pas « rapporter » au prêtre, ou mieux encore, au Dieu Omniscient, mais seulement pour nous rappeler ce que nous devons dire, de quoi nous devons nous repentir. Et plus le repentir est profond et sincère, plus le degré de guérison des blessures de notre âme est fort.

J'ai péché en actes, en paroles, en pensées, en volonté et involontairement, en connaissance et en ignorance, en raison et en folie.

J'ai péché par des paroles vaines, des paroles vaines, de la verbosité ; les propos et discours injurieux, agaçants, méchants, blasphématoires, frivoles, déraisonnables, ridicules, vains ; déraisonnabilité, argumentation. En regardant, en écoutant, en lisant des choses vides de sens et qui nuisent à l’âme. Conversations et rires dans le temple.

J'ai péché avec des mensonges, des paroles et des discours trompeurs, le non-respect des promesses faites à Dieu et aux hommes, des confessions incomplètes, de fausses opinions et des conseils incorrects.

J'ai péché en jugeant mes voisins, personnes sacrées ; ridicule, calomnie, censure.

J'ai péché par gourmandise, en mangeant au mauvais moment, non selon la Charte de l'Église ; le non-respect des jeûnes et des jours de jeûne, ne priait pas toujours avant et après avoir mangé ; satiété, gourmandise, alimentation secrète, cupidité.

J'ai péché par paresse, par oisiveté, par repos corporel excessif et par trop de sommeil. Va rarement à l'église pour les services, surtout Divine Liturgie. En abandonnant la règle de prière et autres lectures salvatrices. Pendant la prière à l'église et en cellule - relaxation, léthargie, inattention ; être en retard au début des services, quitter l'église plus tôt sans raison valable. Insouciance, découragement et négligence de votre âme. Travailler le dimanche et vacances. Non-souvenir des parents, proches, vivants et décédés.

J'ai péché par des petits larcins dans la vie de tous les jours et au travail, en ne restituant pas les dettes monétaires ou les objets donnés pendant un certain temps.

J'ai péché par amour de l'argent, par avarice, par acquisition excessive, par gaspillage inutile.

J'ai péché par convoitise, par cupidité et par profit illégal.

J'ai péché par diverses sortes de mensonges, de tromperies et d'évasion de paiement pour divers services.

J'ai péché avec envie, inimitié, haine, hostilité, non-réconciliation, mauvaise volonté, jubilation ; abus de confiance d'un voisin.

J’ai péché avec orgueil, vanité, vanité, grandeur, plaire aux hommes, hypocrisie, double mentalité, lâcheté, orgueil, amour de la gloire, arrogance et humiliation du prochain. Désobéissance et manquement à montrer l'honneur qui leur est dû aux parents, au père spirituel ; autojustification, ambition.

J'ai péché avec colère, rage, caractère colérique, irritabilité, grognement, reproches de mon prochain, impolitesse, insolence, amertume, calomnie, contrariété, cruauté.

J'ai péché par méchanceté, par méchanceté, par esprit de vengeance, par exigences excessives et par sévérité envers mes voisins, les membres de ma famille et mes proches. Frappant les voisins avec colère, punition immodérée des enfants.

J'ai péché avec des superstitions de toutes sortes. Jouer, chanter des chansons obscènes.

J'ai péché avec des pensées lubriques, un comportement impur, des rêves impurs, des conversations obscènes, de l'intempérance dans la chair les jours de jeûne et de vacances.

J'ai péché par manque de foi, par exécution négligente des prières, par le signe de la croix et par les arcs ; mention frivole des sanctuaires. Préparation indigne aux sacrements de l'Église : Repentir, Communion et autres. Prendre le nom de Dieu en vain. Il ne portait pas de croix pectorale.

J’ai péché par manque de confiance dans la Providence de Dieu dans diverses circonstances, par des murmures contre Dieu, par l’ingratitude envers Dieu, par le manque de crainte de Dieu dans mon âme, par la désobéissance à la volonté de Dieu et par une insensibilité pétrifiée.

Il était une tentation pour ses voisins dans diverses circonstances.

Pour toutes ces choses qui ont été dites, et pour le bien de l’inconscience qui ne peut être dit, je me repens.

Le hiéromoine Cyprien (Safronov), résident du monastère Danilov, répond aux questions.

– Père, beaucoup de gens se plaignent maintenant de ne pas pouvoir se confesser correctement, de ne pas réussir.

– Oui, la grande majorité des gens ne savent pas se confesser. Certaines personnes vont à l’église depuis dix ans et n’ont toujours pas appris à se confesser correctement. Pourquoi? Le problème n'est même pas qu'ils ne peuvent pas comprendre comment se confesser correctement, le problème est qu'ils ne s'y intéressent pas vraiment, ne lisent pas de littérature, bien que de nombreux livres et brochures bon marché soient publiés maintenant, ils ne savent toujours pas comment le faire. Il est correct de se comporter à l’église comme devrait se comporter une personne orthodoxe en général. Il existe un code de conduite pour une personne orthodoxe ! Parfois, ils oublient même qu'ils sont peuple orthodoxe. Et par conséquent, ils ne peuvent pas aborder correctement le sacrement de confession. C'est là que les problèmes surviennent. Une telle personne se confesse comme une procédure normale précédant la communion. Mais c'est un sacrement, un grand sacrement de l'Église, ce n'est que par le sacrement de la confession qu'une personne peut se corriger, corriger sa vie, apprendre à vivre correctement. Pas d'autre chemin. La grâce de Dieu n'est donnée directement que par les sacrements. Chaque sacrement d'église donne sa propre grâce : le sacrement de Mariage donne la grâce pour la vie conjugale, le sacrement d'Ordination pour le domaine sacerdotal, et le sacrement de Confession est donné à une personne pour qu'elle soit en bonne santé spirituelle et physique, afin que tôt ou tard plus tard, il apprend à vivre correctement, c'est-à-dire sans pécher. Et si une personne elle-même ne peut pas arrêter de pécher, ne peut pas se corriger, alors le Seigneur permet la maladie afin qu'elle cesse au moins de pécher. Les maladies sont la miséricorde de Dieu, elles nous sont données à cause de notre faiblesse et de notre folie, le Seigneur nous humilie à travers les maladies, et pendant la maladie nous commençons à traiter les péchés que nous aimons répéter quand nous sommes en bonne santé, plus que froidement, nous humilions-nous.

– Beaucoup de gens, venant se confesser, espèrent que le prêtre lui-même les interrogera sur tout...

– Lors de la confession, un prêtre ne doit pas nécessairement demander quoi que ce soit à la personne avouée... Une personne doit apprendre à confesser ses péchés par elle-même, préparer une confession à l'avance, analyser son comportement, identifier le péché, venir dire au prêtre : Je suis un pécheur. Souvent, le confesseur commence à raconter comment, par exemple, il a eu une forte dispute avec quelqu'un, ce qu'il lui a dit, ce qu'il a répondu et comment il y a réagi ; On ne peut plus dire qui est à blâmer. Ensuite, vous devez demander à la personne à qui vous confessez quel est votre péché, le vôtre personnellement, et lui rappeler qu'elle est venue pour se confesser et non pour se plaindre de quelqu'un d'autre.

– Que se passe-t-il si une personne ne peut pas évaluer elle-même correctement la situation et la raconte au prêtre afin que celui-ci puisse l'aider ?

– Une personne doit savoir que dans toute situation, elle doit d’abord se blâmer. Pourquoi? Parce que, offensé, il n'a pas fait de concessions, n'a pas arrêté l'incident, même s'il aurait pu. Un chrétien orthodoxe doit rechercher sa culpabilité dans n'importe quelle situation, car dans toute situation de la vie, une partie de la faute nous incombe toujours. Si nous ne sommes pas du tout responsables, alors nous devrions nous sentir calmes, notre conscience devrait être calme.

"Mais ils ont faussement accusé l'homme, et il n'a pas fait ce dont on l'accusait...

"Alors ce n'est pas son problème."

- C'est tellement offensant pour lui...

- Mais c'est déjà le cas grand péché, et tu dois te confesser tout de suite. Le problème ici est que vous êtes offensé, ce qui signifie qu'il y a une part de vérité dans ce dont vous avez été accusé. Si vous ressentez de l'anxiété, si vous commencez à vous plaindre, cela indique que c'est de votre faute. Notre ressentiment nous dit que quelque chose ne va pas chez nous. Ce mal-être s'accumule d'abord à l'intérieur, petit à petit, et ne ressort pas immédiatement, mais ensuite, après nous avoir submergés, il est sûr de se révéler au grand jour. Et une personne, si elle ne se confesse pas correctement, commence à chercher ses propres moyens d'exprimer son ressentiment : elle fait des projets de vengeance personnelle, va chez un psychologue, un sorcier, ou même réfléchit à la façon d'embaucher un tueur...

Il arrive qu’une personne, par exemple, marche sur le point sensible d’une autre et ne s’en aperçoive pas. Le propriétaire des callosités douloureuses commence à lui crier dessus en lui disant : faites attention où vous allez, sinon il vous frappera sur la tête - c'est dommage que ses callosités douloureuses n'aient pas été remarquées. La personne, sachant qu’elle n’est pas coupable, se demande pourquoi elle l’a reçu, mais n’est néanmoins pas offensée. Quel est le résultat? La victime, non seulement a marché sur son point sensible, mais il a aussi péché et doit maintenant se repentir en confession. Autrement dit, il s’avère que la personne lésée a davantage péché. Et de la part de celui qui a marché dessus, il n'y a aucune exigence de sa part, il a été frappé sur la tête pour rien, il n'a rien à se repentir. La victime, si elle avait enduré, serait devenue un martyr et elle aurait développé de l'amour pour la personne parce qu'elle lui avait pardonné.

– Les gens manquent souvent les services religieux du dimanche pour cause de maladie ou pour toute autre raison valable, et il peut être difficile de leur en vouloir...

– Auparavant, une personne orthodoxe rêvait de mourir à l'église, et après la communion, il considérait que mourir était d'autant plus heureux, c'est pourquoi, malgré toute maladie, il allait aux services religieux, jeûnait et communiait. Il ne se demandait pas s'il était malade ou en bonne santé, s'il pouvait ou non aller à l'église. Je devais aller au temple - je suis allé au temple, je devais aller travailler - je suis allé travailler. Pourquoi? Parce qu’il croyait en Dieu et essayait de vivre selon sa volonté. Et à notre époque, une personne subit un traitement pendant 40 ans et ne peut pas être guérie, et pendant 40 ans, elle ne s'occupe que de cela, achète et lit beaucoup de littérature « saine », consulte de nombreux spécialistes, boit d'énormes quantités fournitures médicales, mais ça ne sert à rien. Et il ne peut pas non plus mourir à la manière de Dieu, même s’il le souhaite peut-être – le moment est venu. Les péchés ne sont pas autorisés. Comment es-tu mort avant ? Un homme travaillait et travaillait dans les champs, se sentait fatigué, s'asseyait pour se reposer, soupirait, se signait et donnait son âme à Dieu. Et maintenant, il souffre, mais ses péchés ne sont pas permis... Ils ne se confessent pas correctement, ils ne communient pas pendant six mois, et quand un malheur leur arrive, ils courent immédiatement à l'église pour se confesser. Ils viennent, se confessent et disparaissent encore pendant six mois... Alors ils tournent en rond à cause de leur faiblesse - d'abord un malheur, puis un autre, puis un troisième, et il s'avère qu'ils ne sont pas tournés vers Dieu, et ils ne le font pas. appartiennent au monde.

- Ce qu'il faut faire?

- Avouez-vous à temps, communiez, ne rompez pas le jeûne - remplissez strictement vos devoirs. Et la gravité doit être déterminée par le prêtre, comme il le détermine pour chaque personne séparément.