EntréeComme après un enterrement. Comment comprendre qu'une personne va bientôt mourir : des pancartes lors d'un enterrement. Télévision et funérailles - est-il possible de la regarder après les funérailles ?
Toute personne au moins une fois dans sa vie est confrontée à la nécessité d'organiser les funérailles de quelqu'un. Chacun de nous doit être prêt à assumer une mission aussi difficile que d'enterrer une personne. Procédure et régime général enregistrement de tous documents nécessaires spécialement pour vous dans notre article.
Que faire si une personne décède ?
En cas de décès d’une personne, la première chose à faire est d’appeler un médecin. Commande actions nécessaires au décès d'une personne raisons naturelles suivant : essayez d'abord d'évaluer personnellement l'état du défunt présumé, puis vous devez appeler un médecin de la clinique pour établir le fait issue fatale. Toute équipe d'ambulance a également le pouvoir de mourir et de délivrer les certificats appropriés. Attention : si vous avez le moindre espoir que la personne soit encore en vie, lorsque vous appelez les médecins, indiquez la raison « le patient est inconscient ». Dans ce cas ambulance viendront plus vite, très probablement, des spécialistes expérimentés capables d'effectuer
Après avoir déclaré un décès médical, les médecins remettent aux proches un document correspondant. Les médecins sont également tenus de faire en sorte que le corps soit livré à la morgue et d'appeler la police. Ainsi, la réponse à la question : « Que faire immédiatement après le décès d'une personne ? - comme ceci : tout d'abord, appelez un médecin.
Obtention d'un acte de décès
Selon les circonstances dans lesquelles la personne est décédée, le médecin qui a constaté le décès envoie le corps à la morgue pour le conserver jusqu'aux funérailles ou à un examen médico-légal. Un examen pathologique est obligatoire si la cause du décès est un meurtre ou des blessures corporelles. En cas de mort naturelle, une autopsie n'est généralement pas ordonnée ou cette question est discutée avec les plus proches parents du défunt. Un acte de décès est délivré le lendemain de l'établissement du fait du décès. Pour l'obtenir, vous devez vous adresser à l'état civil du lieu d'immatriculation du défunt muni de son passeport et de son certificat médical.
Mais que faire si le décès survient dans des circonstances inhabituelles ou criminelles, comment enterrer une personne ? La procédure dans une telle situation peut légèrement changer. Les proches ne pourront recevoir un corps à enterrer et un acte de décès qu'avec l'autorisation du parquet. Ce document est délivré une fois que la cause du décès a été établie et que toutes les recherches nécessaires ont été effectuées.
Agents et services rituels
Très souvent, presque simultanément avec les médecins appelés pour constater le décès, arrivent les employés des services funéraires. Ces agents rituels sont souvent qualifiés de « noirs » et ouvertement critiqués pour leurs prix élevés et leur caractère trop intrusif. Il est difficile de rester calme immédiatement après le décès d'un être cher, mais essayez d'être aussi calme que possible. Vous n'êtes pas obligé d'accepter les propositions d'un employé d'agence simplement parce qu'il a déjà frappé à votre porte. De plus, vous ne pouvez tout simplement pas entamer des négociations avec un spécialiste que vous n'avez pas appelé.
Avez-vous besoin de l'aide d'agences spécialisées pour organiser des funérailles ? C'est une question individuelle. Les entreprises travaillant dans ce domaine peuvent réellement assumer tous les problèmes. Seulement, vous devrez payer leurs services séparément. Si vous souhaitez éviter des dépenses inutiles et avez suffisamment de force pour tout faire vous-même, vous pouvez vous passer de la coopération des entreprises funéraires. Nous espérons que les instructions sur les premières démarches en cas de décès et les conseils pour organiser des funérailles rassemblés dans notre article vous y aideront.
Arrangements funéraires
Trouvez la force en vous d’informer vos proches du décès de la personne dans les plus brefs délais. Vous devez également contacter rapidement vos proches résidant dans d'autres villes ou en voyage d'affaires. L'organisation des funérailles commence par le choix d'une méthode d'inhumation et l'achat d'un terrain dans un cimetière/espace dans un columbarium. Cela doit être fait dès que le jour et l’heure à laquelle le corps est libéré sont connus. La question de la conduite des divers rites funéraires doit être délicatement discutée avec la famille immédiate du défunt. Si vous envisagez d'organiser des funérailles selon les traditions chrétiennes, vous pouvez contacter directement l'église ou un prêtre spécifique avec la question : « Comment enterrer une personne ?
Il est préférable d'écrire vous-même la procédure le jour des adieux sur papier. Il est nécessaire de préparer à l'avance les vêtements du défunt et de les apporter à la morgue. Là, si vous le souhaitez, vous pouvez commander des services de momification et de maquillage. Un cercueil et les accessoires rituels nécessaires sont achetés séparément, vous devez également vous charger d'organiser le transport du défunt et de commander le transport pour les funérailles. Selon les anciennes traditions, le défunt doit passer la nuit dans sa maison ou dans son église. Aujourd'hui, de nombreuses personnes refusent d'accomplir de tels rituels et, après avoir sorti le défunt de la morgue, l'emmènent au service funéraire dans le temple ou directement au cimetière/crématorium.
Est-il nécessaire d'organiser des funérailles ?
La planification des adieux au défunt doit être basée sur les spécificités de la situation actuelle et les traditions familières à votre famille. Essayer étapes initiales les arrangements funéraires décident du nombre de personnes qui accompagneront le défunt à dernière voie. Dans une telle situation, il n’est pas habituel d’inviter quelqu’un de manière persistante ou de lui interdire de venir. Les proches du défunt et ses amis sont informés de la date et de l'heure des funérailles. Il convient également d’en informer vos collègues de travail. Dans notre pays, il est de coutume d'organiser des funérailles. Il s'agit d'un déjeuner organisé au domicile ou au café/restaurant du défunt, qui a lieu immédiatement après l'enterrement. Pendant le repas, on se souvient du défunt de toutes les manières possibles et un certain nombre de rituels sont accomplis. Il n’est pas habituel d’abandonner complètement. En compagnie de plusieurs proches, il serait plus approprié d’organiser une veillée symbolique. Par exemple, déjeunez simplement ensemble, sans organiser un magnifique festin de plusieurs heures et en accomplissant uniquement les rituels les plus importants.
Comment enterrer une personne : procédure à Moscou pour bénéficier des prestations sociales
Immédiatement après le décès d'un proche, peu de gens pensent à l'aspect financier de la question. Et pourtant, dans les six mois suivant ces événements, la personne impliquée dans l'organisation des funérailles doit présenter les documents pour recevoir Ce paiement est effectué par l'organisme employeur des salariés, Fonds de pension pour les retraités ou les autorités de protection sociale pour les chômeurs et les mineurs. Si un militaire ou un agent des forces de l'ordre décède, les proches n'auront pas à réfléchir à la manière d'enterrer la personne. Dans ce cas, la procédure change et les arrangements funéraires doivent commencer par contacter le service où le défunt servait/était employé. Pour recevoir une indemnisation funéraire pour le décès de civils, vous devez contacter l'organisation appropriée avec le paquet de documents collecté. Vous pouvez demander des prestations si vous disposez d'un acte de décès, cahier de travail et le passeport du demandeur.
Instructions
Le moment où l’âme d’une personne se séparait du corps, selon les idées du peuple, exigeait le respect le plus strict de rituels spéciaux. Sinon, l’âme ne pourrait pas trouver la paix et serait vouée à l’errance éternelle. Les éléments obligatoires du rite funéraire étaient les adieux du mourant à sa famille, la confession et l'allumage d'une bougie. La mort sans bougie et sans repentir était considérée comme la punition la plus terrible pour une personne. Dans ce cas, le défunt pourrait se transformer en goule.
Lorsqu'ils préparaient leurs bagages pour le dernier voyage, ils les cousaient avec une aiguille, c'est-à-dire. de sorte que la pointe de l’aiguille pointe dans la direction opposée à celle de la personne qui couse. Le défunt lavé et habillé a été placé sur un banc, les pieds face à la porte. Dans ce cas, l'homme devait s'allonger à droite de la porte, le long des planches du plancher, et la femme, à gauche et à travers les planches.
La durée pendant laquelle le défunt est resté dans la maison, ainsi que la période jusqu'au quarantième jour, soit avant la transmigration finale de l’âme vers un autre monde, cela était considéré comme très dangereux. À ce moment-là, c'était comme si les portes de l'autre monde s'ouvraient et que le défunt pouvait regarder dehors et entraîner avec lui quelqu'un de près de lui. Pour l'en empêcher, ils lui ont couvert les yeux avec des pièces de cinq cents. De plus, le mort a été ligoté pour qu'il ne quitte pas la tombe et ne parte pas à la recherche de sa maison. Il existe encore une coutume selon laquelle les miroirs de la maison où repose le défunt sont recouverts d'un tissu noir. Ceci est fait pour que le défunt ne puisse voir personne et l'emmener avec lui, et aussi pour que les vivants ne voient pas le reflet du cercueil et n'en aient pas peur.
Le corps a été placé dans le cercueil seulement avant d'être évacué de la maison. Dans les temps anciens, elle était considérée comme la dernière demeure du défunt et était constituée d’un seul tronc d’arbre avec une petite fenêtre. Plus tard, le cercueil a commencé à être assemblé, utilisé à cet effet. Un oreiller rempli de copeaux provenant de la fabrication du cercueil était placé sous la tête du défunt.
Le défunt a été transporté par la porte arrière ou même par une fenêtre afin qu'il ne puisse pas retrouver le chemin de la maison. Ils portèrent le mort les pieds en avant afin qu'il ne puisse pas voir le chemin du retour. Dans ce cas, les proches ne doivent en aucun cas porter le cercueil, afin qu'un nouveau malheur n'arrive pas à la famille. Si le défunt était néanmoins transporté par la porte d'entrée, ils frappaient alors le seuil à trois reprises pour que le défunt dise au revoir à son domicile et n'y revienne jamais. Après le cortège funèbre, une femme balayait le sol avec un balai de bain et projetait de l'eau pour laver le défunt. Après avoir retiré le défunt, le sol a été lavé à l'eau de source.
Le cercueil était porté à la main ou sur des serviettes. Si le cimetière était situé loin de chez soi, le cercueil était transporté sur un traîneau à tout moment de l'année. Le rite funéraire devait être achevé avant le coucher du soleil pour éviter l'intervention des mauvais esprits. De l'argent était jeté dans la tombe pour que le défunt puisse s'acheter une place, des vêtements, du grain, qui étaient saupoudrés sur le cercueil lorsqu'il sortait de la maison. Une veillée funéraire a eu lieu près de la tombe. La violation des traditions du rite funéraire menaçait le retour du défunt ou la mort à la maison.
Astuce 2 : Pourquoi une maison construite sur l'emplacement d'un ancien cimetière est-elle dangereuse ?
Malgré le fait que dans les grandes villes on s'efforce de développer chaque terrain, il n'est toujours pas nécessaire de commencer la construction sur le site d'un cimetière, car cela peut mal finir tant pour les ouvriers que pour les futurs résidents de la maison construite, ainsi que leurs familles.
Les villes modernes connaissent une croissance rapide, leur population augmente et, par conséquent, de nouveaux bâtiments résidentiels sont construits dans des zones non encore occupées par des bâtiments. De nos jours, il n'est plus rare de voir quelque chose qui aurait pu paraître impensable il y a encore quelques temps : un immeuble d'habitation construit sur le site d'un ancien cimetière.
Pourquoi il ne faut pas construire une maison là où il y a un cimetière
Un cimetière est un lieu de repos pour les défunts qui, de leur vivant, étaient des personnes respectées, des proches et des proches. À tout le moins, il est contraire à l’éthique de construire une structure, notamment un immeuble résidentiel, sur des ossements humains. Même si le développeur est loin d'être mystique et ne croit pas que par ses actions il soit capable de perturber l'esprit de ceux qui vivent depuis longtemps dans monde des morts, néanmoins, il serait plus correct d'honorer la mémoire de ces personnes et de ne pas lancer quelque chose d'aussi grande échelle là où reposent leurs restes. En fait, la construction à l’endroit où dorment éternellement vos ancêtres n’est rien d’autre que du vandalisme et un manque de respect pour leur corps physique.Si, malgré tous les avertissements, on décide de construire des zones résidentielles sur le site de l'ancien cimetière, alors les personnes qui s'y sont installées ou celles qui, pour une raison ou une autre, s'y trouvent, seront inévitablement influencées par l'énergie négative. En principe, même sans l'être, toute personne à différentes périodes de sa vie peut ressentir une aiguisation de son intuition et remarquer certains signes. Il est possible que si, à un tel moment d'ouverture du « troisième œil », il se trouve dans une maison construite sur le site d'un cimetière abandonné, il puisse entendre ou voir quelque chose d'inexplicable du point de vue du matérialisme. Il existe des rapports statistiques montrant que les résidents de ces maisons sont beaucoup plus susceptibles que ceux qui vivent dans des bâtiments sans histoire aussi sombre de devenir des patients dans des hôpitaux psychiatriques ; qui sait exactement ce qui est devenu le catalyseur de l'obscurcissement de l'esprit de chacun d'eux.
Comment vivre dans une maison construite sur le site d'un cimetière
Toute personne qui a capacités psychiques, lit presque immédiatement l'énergie de l'autre monde alors qu'il se trouve dans l'une de ces maisons. Bon gré mal gré, l'esprit perturbé de ceux qui reposaient dans le cimetière où furent ensuite posées les fondations d'une telle maison aura une forte influence sur les personnes qui y vivent. L'influence peut se manifester de différentes manières, mais dans la grande majorité des cas, la vie de ceux qui emménagent dans un appartement dans un tel immeuble ne change pas pour le mieux.Les personnes vivant dans une maison construite sur un lieu de sépulture tombent souvent malades, et il peut s'agir soit de maladies chroniques et lentes, soit de maladies à évolution rapide, par exemple l'oncologie ; De plus, parmi eux, il y a de nombreuses personnes atteintes de maladies non pas du corps, mais de l'esprit. Les animaux se sentent très mal dans de telles maisons, ils se comportent étrangement et ont clairement constamment peur. Enfin, selon les statistiques, parmi les habitants de ces maisons, nombreux sont ceux qui deviennent alcooliques, toxicomanes ou se suicident subitement.
Beaucoup de choses étranges se produisent lors de la construction d'une maison sur le site d'un ancien cimetière. Les travailleurs sont souvent blessés, voire tués circonstances étranges.
Sources:
- CHAMP MÉMOIRE
Les croyances populaires expliquent de différentes manières le sourire d’un mort dans un cercueil. Certains disent que cela laisse présager des ennuis, d'autres, au contraire, considèrent le sourire sur le visage d'une personne décédée comme un bon signe. Quoi qu’il en soit, ce phénomène est assez rare et inhabituel.
Pourquoi sourit-il ?
Les pathologistes ne voient rien de surnaturel dans le sourire du défunt. On pense que chez certaines personnes, les nerfs faciaux sont pincés et les affres de la mort gelées sur le visage sont confondues par les proches avec un sourire. Il est parfois très difficile pour les maquilleurs de donner au défunt un regard paisible, alors parfois l'expression du visage du défunt peut inspirer une horreur véritablement mystique.
D'ailleurs, des employés entreprenants d'agences funéraires proposent déjà un service appelé : « Créer un sourire sur le visage du défunt ». Moyennant un supplément, un proche souriant s'y couchera, apportant la paix aux âmes des proches inconsolables comme : « Tout va bien pour moi, je m'y sens bien. Lors de la création d'un sourire, le pathologiste utilise 33 muscles du visage du défunt. Le sourire est recréé littéralement en détail. À cette fin, des photographies de vie du défunt sont utilisées. Les maquilleurs utilisent le Botox, les liftings, le maquillage aérien et le collage musculaire. Apparemment, les proches se sentent plus calmes lorsqu'ils voient leur proche sourire.
Certes, parfois les services de spécialistes ne sont pas nécessaires - tout se passe tout seul. Et le sourire menaçant de certains morts effraie toutes les personnes présentes à la cérémonie d'adieu.
Pourquoi un mort sourit-il dans un cercueil : version mystique
Existe croyance populaire, qui dit que si le défunt sourit dans le cercueil, cela laisse présager six autres décès dans la famille. Pourquoi exactement six n'est pas clair. Cependant, il convient de noter que devant la famille en Russie, ils étaient grands. Les femmes ont accouché 10 à 15 fois. La mortalité infantile était élevée et il était facile de mourir d'un simple rhume. Bref, l’espérance de vie et le niveau de médecine de l’époque laissaient beaucoup à désirer. Si dans famille moderne Si six personnes meurent, il ne restera probablement plus personne.
Je peux dire avec un demi-sourire en tant que parent très proche de la personne allongée dans le cercueil : personne n'est mort après ces funérailles. Cinq ans se sont déjà écoulés et tout le monde est en vie, vous ne devriez donc pas prendre à cœur de tels signes et attendre une mort inévitable.
Cependant, il convient également de noter qu'il existe une interprétation alternative, non moins répandue parmi la population. On pense que si le défunt sourit dans le cercueil, il a déjà réussi à accomplir tout ce qui lui était destiné dans la vie terrestre et va à Dieu avec une conscience claire et un cœur ouvert. Cette interprétation est étayée par un incident incroyable survenu le 1er juillet 2009, lorsque le Père Joseph de Vatopedi, l'un des anciens les plus célèbres de notre temps, auteur de nombreux livres spirituels, est décédé.
Un événement tout simplement incroyable s'est produit - une heure et demie après sa mort, il a souri. Le plus étonnant est que l'aîné a eu des problèmes cardiaques et est mort avec une expression sérieuse sur son visage, et une heure et demie plus tard, les moines ont été surpris de trouver un sourire respectueux sur son visage, qui ne ressemble en rien à un muscle involontaire. contraction.
Personne n'a encore compris la nature de ce phénomène. Dans certains cas, les histoires sur les contractions des muscles du visage ne résistent pas à la critique. De plus, de nombreux proches ont remarqué un phénomène qui ne peut vraiment pas être expliqué. Pendant que le défunt repose dans le cercueil, il peut y avoir un sourire ou un sourire sur son visage, qui disparaît sans laisser de trace au moment où le couvercle est sur le point de se fermer.
Faut-il avoir peur ?
Tout dépend des sentiments ressentis par les proches lors des funérailles, lorsqu'ils ont regardé le défunt souriant. Par exemple, cela m'a apporté de la joie. J'ai regardé le visage paisible un bien aimé et croyait sincèrement que tous les tourments étaient terminés et qu'il avait trouvé la paix tant attendue.
Si quelqu'un a été effrayé par le sourire d'un homme mort, puis qu'il a commencé à apparaître ou à apparaître souvent dans un rêve, vous devez alors aller à l'église et parler avec votre mentor spirituel.
Vidéo sur le sujet
Sources:
- À Novossibirsk, ils ont commencé à faire des sourires aux morts pour de l'argent
- Sourire de l'Ancien Athonite
La mort et les funérailles d’êtres chers sont une partie inévitable mais très désagréable de la vie de chacun de nous.
Les gens qu’on aime partent parfois, ça arrive. Mais outre le fait que les funérailles sont un événement douloureux et tragique, elles sont aussi empreintes de mysticisme.
C’est le moment où les forces d’un autre monde sont très proches des personnes vivantes, ce qui peut être très dangereux. Ce n'est pas pour rien qu'il est d'usage de se comporter correctement lors des funérailles, et il existe des superstitions associées aux morts. Ce n'est pas seulement de la superstition, mais les règles les plus importantes que vous devez connaître et retenir.
Les principaux signes lors d’un enterrement sont liés à deux choses. Premièrement, de mauvaises actions peuvent entraîner des problèmes ou des maladies.
Et la seconde est que la mort et les funérailles sont un excellent terrain pour le développement de toutes sortes de mal, de corruption et d’autres choses obscures. Si vous vous comportez de manière imprudente dans un cimetière ou lors d’une veillée funéraire, vous pouvez attirer la négativité.
Ce qu'il ne faut pas faire
Il convient de se souvenir des mauvaises superstitions et des présages lors des funérailles, et de bien comprendre ce que vous ne devez en aucun cas faire, afin de ne pas causer de problèmes à votre famille et à vous-même.
2. Après les funérailles, en quittant le cimetière, vous ne pouvez pas faire demi-tour, même si vous avez été appelé ou appelé. Assurez-vous en repartant après avoir terminé les démarches de ne rien oublier dans le cimetière.
3. Il existe des panneaux interdisant aux enfants (mineurs) et aux femmes enceintes d'assister aux funérailles. Même s'il est mort très personne proche, il ne leur était pas recommandé d'aller au cimetière pour l'enterrer.
Ce signe a été conservé pendant longtemps et était associé à une mortalité infantile élevée et au risque d'accouchement difficile chez les femmes enceintes. Or, ce signe n’est plus si pertinent, alors traitez-le avec sagesse.
4. Comme le disent les coutumes associées aux morts, si un cortège funèbre passe devant votre maison, personne ne doit en aucun cas dormir dans la maison. On dit que la personne endormie sera bientôt emmenée avec elle par le défunt.
Il vaut mieux ne pas vérifier si cela est vrai ou s'il s'agit simplement de coutumes - et réveiller ceux qui dorment. En même temps, personne ne doit regarder par la fenêtre, il est préférable de bien fermer les rideaux et de rester en silence.
6. Il existe des panneaux indiquant que pendant et après les funérailles, une veuve (ou un veuf) ne devrait plus porter d'alliance.
7. Pendant que le défunt repose dans la maison, les coutumes interdisent de nettoyer la pièce, de balayer ou de laver le sol, ou d'essuyer la poussière. Même si quelque chose s'est dispersé ou renversé, vous ne pouvez pas le nettoyer tant que le corps n'a pas été emmené hors de la maison.
8. Très important - après l'enterrement, vous ne devez en aucun cas apporter quoi que ce soit au cimetière et le ramener à la maison. De tels signes ne concernent pas seulement les funérailles, mais en général - vous ne devez jamais rien retirer des tombes, vous causerez des ennuis.
Coutumes et traditions importantes
1. Des panneaux traditionnels et bien connus disent que lors d'un enterrement fille célibataire elle est vêtue d'une robe de mariée. De son vivant, elle n'a pas eu le temps de se marier, mais dans l'autre monde, on s'attend à ce qu'elle le fasse. Elle doit donc être habillée convenablement.
2. Après le décès d'une personne dans la maison, il est très important de couvrir hermétiquement chaque miroir de la maison pendant 40 jours, de ne pas l'ouvrir ni même de se regarder. Sinon, ils deviendront un piège pour l'âme du défunt, et il pourrait rester coincé dans ce monde pour toujours.
3. Des panneaux indiquent également qu'après les funérailles, il est important de bien s'essuyer les pieds afin de ne pas ramener la terre du cimetière à la maison. Cette terre peut causer de nombreux problèmes de santé ; elle véhicule de mauvaises énergies.
5. Un autre panneau concernant les funérailles indique que tout ce qui a été utilisé pour le défunt, comme un peigne, des cordes et des mesures, doit être placé dans le cercueil avec lui. Sinon, ils pourraient être endommagés.
6. Après avoir quitté le cimetière et rentré à la maison, il est important de bien se réchauffer les mains (même si elles ne sont pas gelées) - gardez-les eau chaude, au-dessus du feu. Vous devez également vous laver complètement et mettre vos mains sur la bougie de l'église.
7. D'anciennes superstitions disent que lors d'un enterrement, vous devez jeter une poignée de terre dans le cercueil pour que les esprits des morts ne viennent pas à vous.
9. L'eau avec laquelle le cadavre a été lavé doit être versée dans un endroit éloigné et désert, de préférence pas sous un arbre.
10. Des panneaux anciens sur les funérailles et les morts disent : là où se trouvait le cercueil, placez une hache à cet endroit. Sinon, on pense qu’un autre mort pourrait bientôt apparaître.
Que faire si un cercueil ou un mort tombe ?
Ici, vous n'avez même pas besoin de connaître les signes, tout le monde peut deviner que si le corps d'une personne décédée tombe pendant ou avant un enterrement, s'il tombe accidentellement ou si le cercueil est retourné (de tels accidents se produisent), alors c'est un très mauvais signe.
Dans ce cas, les panneaux indiquent qu'il y aura bientôt de nouveaux funérailles - dans trois mois. Comment se comporter en cas de chute d'un mort ou d'un cercueil pour éviter des ennuis ?
De retour chez vous après les funérailles, vous devez accomplir tous les gestes importants indiqués par les panneaux pour que les funérailles ne vous laissent pas de trace (se laver, se réchauffer les mains, etc.), puis faire le rituel. Nous devons faire des crêpes et les emmener au cimetière.
Si c'est déjà le soir, cela peut être fait le lendemain matin. Au cimetière, il faut se rendre tour à tour avec des crêpes sur trois tombes du même nom que la vôtre, et lire trois fois le « Notre Père ».
Distribuez ensuite les crêpes près du temple, ainsi que l'aumône. Assurez-vous de le faire seul et restez silencieux sur le chemin aller-retour, éteignez même votre téléphone.
Bien sûr, des funérailles sont un coup dur et beaucoup de stress. Mais pendant les funérailles et la veillée funèbre, essayez de vous souvenir et de dire le meilleur du défunt, et de ne pas trop pleurer sur la perte, car il est parti dans un monde meilleur.
Observez les signes importants lors des funérailles, comportez-vous avec retenue et prudence, même si vous n'êtes pas superstitieux, et laissez ces connaissances vous être utiles le moins possible.
Auteur : Vasilina Serova
Les funérailles sont un lieu où l'esprit du défunt est présent, où les vivants et l'au-delà entrent en contact. Lors des funérailles, vous devez être extrêmement prudent et prudent. Ce n’est pas pour rien qu’on dit que les femmes enceintes ne devraient pas aller aux funérailles. Il est facile d’entraîner une âme à naître dans l’au-delà.
Funérailles.
Selon les règles chrétiennes, le défunt doit être enterré dans un cercueil. Il y reposera (restera) jusqu'à la future résurrection. La tombe du défunt doit être maintenue propre, respectueuse et ordonnée. Après tout, même la Mère de Dieu a été placée dans un cercueil, et le cercueil a été laissé dans la tombe jusqu'au jour où le Seigneur a rappelé sa Mère à lui.
Les vêtements dans lesquels une personne est décédée ne doivent être donnés ni aux siens ni à des étrangers. La plupart du temps, il est brûlé. Si des proches s’y opposent et veulent laver leurs vêtements et les ranger, c’est leur droit. Mais il ne faut pas oublier qu’en aucun cas ces vêtements ne doivent être portés pendant 40 jours.
ATTENTION : FUNÉRAILLES...
Le cimetière fait partie des endroits dangereux, des dégâts y sont souvent causés.
Et cela arrive souvent inconsciemment.
Les magiciens recommandent d'en garder plusieurs en mémoire des conseils pratiques et des avertissements, vous serez alors protégé de manière fiable
Une femme est venue voir un guérisseur et lui a dit qu'après, sur les conseils d'un voisin, avoir jeté le lit d'une femme décédée (sœur), de graves problèmes avaient commencé dans sa famille. Elle n'aurait pas dû faire ça.
Si vous voyez le défunt dans un cercueil, ne touchez pas mécaniquement votre corps - des tumeurs peuvent apparaître et seront difficiles à guérir.
Si vous rencontrez quelqu'un que vous connaissez lors d'un enterrement, saluez-le avec un signe de tête plutôt qu'avec une touche ou une poignée de main.
Tant qu'il y a une personne décédée dans la maison, vous ne devez pas laver les sols ni les balayer, car cela pourrait entraîner un désastre pour toute la famille.
Pour préserver le corps du défunt, certains recommandent de lui placer des aiguilles en croix sur les lèvres. Cela n’aidera pas à préserver le corps. Mais ces aiguilles peuvent tomber entre de mauvaises mains et seront utilisées pour causer des dégâts. Il vaut mieux mettre un bouquet de sauge dans le cercueil.
Pour les bougies, vous devez utiliser des chandeliers neufs. Il est particulièrement déconseillé d'utiliser des plats dans lesquels vous mangez comme bougies lors d'un enterrement, même des boîtes de conserve vides. Il est préférable d’en acheter de nouveaux et, une fois utilisés, de s’en débarrasser.
Ne mettez jamais de photographies dans un cercueil. Si vous écoutez le conseil « pour qu'il n'existe pas lui-même » et enterrez une photo de toute la famille avec le défunt, alors bientôt tous les proches photographiés risquent de suivre le défunt.
source
SIGNES ET RITUELS FUNÉRAIRES.
Il existe de nombreuses croyances et rituels associés à la mort et à l'enterrement ultérieur du défunt. Certains d'entre eux ont survécu jusqu'à ce jour. Mais soupçonne-t-on leur véritable signification ?
Selon la coutume chrétienne, le mort doit reposer dans la tombe, la tête à l'ouest et les pieds à l'est. C'est ainsi que, selon la légende, le corps du Christ aurait été enterré.
Même à une époque relativement récente, il existait un concept de mort « chrétienne ». Cela impliquait un repentir obligatoire avant la mort. De plus, des cimetières ont été créés dans les paroisses. Autrement dit, seuls les membres de cette paroisse pouvaient être enterrés dans un tel cimetière.
Si une personne mourait « sans repentir » - par exemple, se suicidait, devenait victime d'un meurtre ou d'un accident, ou n'appartenait tout simplement pas à une paroisse particulière, alors un ordre d'inhumation spécial était souvent établi pour ce défunt. Par exemple, dans les grandes villes, ils étaient enterrés deux fois par an, le jour de la fête de l'Intercession de la Vierge Marie et le septième jeudi après Pâques. Des lieux spéciaux étaient réservés au stockage de ces restes, appelés Pauvres maisons, maisons pitoyables, émeutes, lieux pourris
ou pauvres femmes
. Ils y installèrent une grange et y construisirent une immense fosse commune. Les corps de ceux qui sont morts subitement ou violemment ont été amenés ici - bien sûr, à condition que personne ne puisse s'occuper de leur enterrement. Et à cette époque, où il n'y avait pas de téléphone, de télégraphe ou d'autres moyens de communication, la mort d'une personne sur la route pouvait signifier que ses proches n'auraient plus jamais de nouvelles de lui. Quant aux vagabonds, mendiants et exécutés, ils entraient automatiquement dans la catégorie des « clients » des Maisons des Pauvres. Des suicides et des voleurs ont également été envoyés ici.
Sous le règne de Pierre Ier, les cadavres disséqués des hôpitaux ont commencé à être amenés dans les maisons pauvres. D'ailleurs, les enfants illégitimes et les orphelins des refuges des Maisons des Pauvres y étaient également enterrés - c'était la pratique à l'époque... Les morts étaient gardés par un garde appelé "La maison de Dieu"
.
À Moscou, il y avait plusieurs « installations de stockage de cadavres » similaires : par exemple, à l'église Saint-Jean-le-Guerrier, dans la rue, qui s'appelait Bojedomka
, à l'église de l'Assomption Mère de Dieuà Mogiltsy et au monastère Pokrovsky sur les maisons pauvres. Aux jours fixés, une procession religieuse avec un service commémoratif y avait lieu. L'enterrement de « ceux qui sont morts sans repentir » a été réalisé grâce aux dons des pèlerins.
Une pratique aussi terrible n'a été arrêtée qu'à la fin du XVIIIe siècle, après que Moscou ait été soumise à une épidémie de peste et qu'il y ait eu un risque de propagation de l'infection à travers des cadavres non enterrés... Les cimetières sont apparus dans les villes et la procédure d'inhumation dans les paroisses. a été aboli. Il y avait aussi de nombreuses coutumes, signes et rituels, concernant le départ du défunt pour son dernier voyage. Chez les paysans russes, le défunt était placé sur un banc, la tête en l'air. "coin rouge"
là où étaient accrochées les icônes, ils le recouvraient d'une toile blanche (linceul), croisaient les mains sur leur poitrine, et le mort devait « tenir » un mouchoir blanc dans sa main droite. Tout cela a été fait pour qu'il puisse apparaître devant Dieu sous la forme appropriée. On croyait que si les yeux du mort restaient ouverts, cela signifiait la mort imminente d’un autre proche. Par conséquent, ils essayaient toujours de fermer les yeux des morts - autrefois, à cet effet, des pièces de cuivre étaient placées sur eux.
Alors que le corps se trouvait dans la maison, un couteau a été jeté dans une baignoire remplie d'eau, ce qui aurait empêché l'esprit du défunt d'entrer dans la pièce. Jusqu'aux funérailles, personne n'a rien prêté, pas même du sel. Les fenêtres et les portes étaient bien fermées. Pendant que le défunt était dans la maison, les femmes enceintes n'étaient pas autorisées à franchir son seuil - cela pourrait avoir un effet néfaste sur l'enfant... Il était d'usage de fermer les miroirs de la maison pour que le défunt ne s'y reflète pas ...
Il fallait mettre des sous-vêtements, une ceinture, un chapeau, des souliers et des petites pièces de monnaie dans le cercueil. On croyait que les choses pourraient être utiles aux défunts dans l'autre monde et que l'argent servirait à payer le transport vers royaume des morts... C'est vrai, dans début XIX V. cette coutume prit un autre sens. Si, lors des funérailles, un cercueil contenant des restes précédemment enterrés était accidentellement déterré, alors de l'argent était censé être jeté dans la tombe - une « contribution » pour le nouveau « voisin ». Si un enfant mourait, on lui mettait toujours une ceinture pour qu'il puisse récolter dans son sein les fruits du jardin d'Eden...
Lors du transport du cercueil, il était censé toucher trois fois le seuil de la cabane et l'entrée afin de recevoir une bénédiction du défunt. Au même moment, une vieille femme arrosait le cercueil et ceux qui l'accompagnaient de grains. Si le chef de famille - le propriétaire ou la maîtresse - décédait, alors toutes les portes et portes de la maison étaient attachées avec du fil rouge - afin que la maison ne parte pas après le propriétaire.
Ils l'ont enterré le troisième jour, alors que l'âme aurait dû finalement s'envoler du corps. Cette coutume a survécu jusqu'à nos jours, ainsi que celle qui demande à toutes les personnes présentes de jeter une poignée de terre sur le cercueil descendu dans la tombe. La terre est un symbole de purification ; dans les temps anciens, on croyait qu'elle absorbait toutes les saletés qu'une personne avait accumulées au cours de sa vie. De plus, chez les païens, ce rite rétablissait le lien du nouveau défunt avec toute la famille.
En Russie, on a longtemps cru que s'il pleuvait lors d'un enterrement, l'âme du défunt s'envolerait en toute sécurité vers le ciel. Par exemple, si la pluie pleure pour un homme mort, cela signifie qu'il était un homme bon…
Les veillées funèbres modernes étaient autrefois appelées fêtes funéraires. Il s'agissait d'un rituel spécial conçu pour faciliter la transition vers un autre monde. Pour le festin funéraire, des plats funéraires spéciaux ont été préparés : le kutya, qui est du riz dur aux raisins secs. Kutya est censé avoir droit à un repas au cimetière immédiatement après l'enterrement. Les funérailles russes ne sont pas non plus complètes sans crêpes, symboles païens du Soleil.
Et ces jours-ci, lors des veillées funèbres, on dépose sur la table un verre de vodka, recouvert d'une croûte de pain, pour le défunt. Il existe également une croyance : si un aliment tombe de la table lors d'une veillée, vous ne pouvez pas le ramasser - c'est un péché.
A la quarantaine, du miel et de l'eau étaient déposés devant les icônes pour que le défunt ait une vie plus douce dans l'autre monde. Parfois, ils cuisaient un escalier de la longueur d'un archine à partir de farine de blé pour aider le défunt à monter au ciel... Hélas, maintenant cette coutume n'est plus observée.
Le monde change, et nous aussi. Beaucoup reviennent à la foi chrétienne pour trouver consolation et espoir. Il est devenu habituel de célébrer les fêtes chrétiennes.
Noël, Épiphanie, Sainte Trinité, Fêtes des Parents... Pourtant, soit par ignorance, soit pour d'autres raisons, les anciennes traditions sont souvent remplacées par de nouvelles.
Malheureusement, il n’existe aujourd’hui aucune question plus entourée de toutes sortes de spéculations et de préjugés que celles liées à l’enterrement des morts et à leur commémoration.
Ce que les vieilles dames omniscientes ne diront pas !
Mais il existe une littérature orthodoxe appropriée, qui n’est pas difficile à acquérir. Par exemple, dans toutes les paroisses orthodoxes de notre ville, ils vendent
brochure "Commémoration orthodoxe des morts", dans laquelle vous trouverez des réponses à de nombreuses questions.
La principale chose que nous DEVONS comprendre : les proches décédés ont avant tout besoin
en prières pour eux. Dieu merci, à notre époque, il y a un endroit pour prier. Dans chaque quartier de la ville
Des paroisses orthodoxes ont été ouvertes et de nouvelles églises sont construites.
C’est ce qui est dit du repas funéraire dans la brochure « Commémoration orthodoxe »
décédé:
Dans la tradition orthodoxe, manger est une continuation du culte. Depuis les premiers temps chrétiens, les parents et connaissances des défunts se réunissaient lors de journées spéciales de commémoration afin de demander au Seigneur, dans une prière commune, un sort meilleur pour l'âme du défunt dans l'au-delà.
Après avoir visité l'église et le cimetière, les proches du défunt ont organisé repas funéraire, à laquelle étaient invités non seulement les proches, mais surtout ceux qui en ont besoin : les pauvres et les défavorisés.
C'est-à-dire qu'une veillée est une sorte d'aumône pour ceux qui sont rassemblés.
Le premier plat est le kutya - des grains de blé bouillis avec du miel ou du riz bouilli avec des raisins secs, qui sont bénis lors d'un service commémoratif dans le temple.
Sur table funéraire il ne devrait pas y avoir d'alcool. La coutume de boire de l’alcool fait écho aux fêtes funéraires païennes.
Premièrement, les funérailles orthodoxes ne sont pas seulement (et pas l'essentiel) de la nourriture, mais aussi de la prière, et la prière et un esprit ivre sont des choses incompatibles.
Deuxièmement, les jours de commémoration, nous intercédons auprès du Seigneur pour l'amélioration du sort du défunt dans l'au-delà, pour le pardon de ses péchés terrestres. Mais le juge suprême écoutera-t-il les paroles des intercesseurs ivres ?
Troisièmement, « boire est la joie de l’âme ». Et après avoir bu un verre, notre esprit se disperse, passe à d'autres sujets, le chagrin pour le défunt quitte nos cœurs, et il arrive bien souvent qu'à la fin de la veillée, beaucoup oublient pourquoi ils se sont rassemblés - la veillée se termine par un festin ordinaire avec discussion problèmes quotidiens Et nouvelles politiques, et parfois avec des chansons du monde.
Et à ce moment-là, l'âme languissante du défunt attend en vain le soutien priant de ses proches. Et pour ce péché d'impitoyabilité envers le défunt, le Seigneur leur exigera lors de son jugement. Qu'est-ce, par rapport à cela, qu'une condamnation des voisins pour l'absence d'alcool à la table funéraire ?
Au lieu de la phrase athée courante « Qu'il repose en paix », priez brièvement :
"O Seigneur, repose l'âme de ton serviteur (nom) nouvellement décédé, pardonne-lui tous ses péchés, volontaires et involontaires, et accorde-lui le Royaume des Cieux."
Cette prière doit être accomplie avant de commencer le plat suivant.
Il n’est pas nécessaire de retirer les fourchettes de la table, cela ne sert à rien.
Il n'est pas nécessaire de placer des couverts en l'honneur du défunt, ou pire encore, de placer de la vodka dans un verre avec un morceau de pain devant le portrait. Tout cela est le péché du paganisme.
Les miroirs rideaux font particulièrement l'objet de nombreuses rumeurs, soi-disant pour éviter le reflet du cercueil contenant le défunt et ainsi se protéger contre l'apparition d'un autre défunt dans la maison. L’absurdité de cette opinion est que le cercueil peut se refléter dans n’importe quel objet brillant, mais on ne peut pas tout recouvrir dans la maison.
Mais l'essentiel est que notre vie et notre mort ne dépendent d'aucun signe, mais sont entre les mains de Dieu.
Si les funérailles ont lieu les jours de jeûne, la nourriture doit être rapide.
Si la commémoration a eu lieu pendant le Carême, alors jours de la semaine aucun service funéraire n'est organisé. Ils sont reportés au samedi ou au dimanche suivant (en avant)...
Si jours commémoratifs tombait les 1ère, 4ème et 7ème semaines du Carême (les semaines les plus strictes), puis les plus proches parents sont invités aux funérailles.
Les jours commémoratifs tombant la Bright Week (la première semaine après Pâques) et le lundi de la deuxième semaine de Pâques sont transférés à Radonitsa - le mardi de la deuxième semaine après Pâques (la fête des parents).
Des funérailles les 3ème, 9ème et 40ème jours sont organisées pour les proches, proches, amis et connaissances du défunt. Vous pouvez assister à de telles funérailles pour honorer le défunt sans invitation. Les autres jours de commémoration, seuls les parents les plus proches se réunissent.
Il est utile de nos jours de faire l’aumône aux pauvres et aux nécessiteux.
Tôt ou tard, tout le monde arrive à la fin de sa vie. Les âmes des gens vont au jugement de Dieu, traversent des épreuves et ensuite, selon la détermination du Dieu omniscient, reçoivent ce qu'elles méritent.
La mort physique, qui est devenue la loi pour tous après la chute des ancêtres Adam et Eve, est effrayante par son incertitude. Les gens meurent de différentes manières - certains par insouciance et négligence, sans penser à ce qui les attend au-delà de la tombe, d'autres - consciemment, avec le sentiment de la grandeur du moment qui approche, utilisent les moyens que l'Église orthodoxe offre aux mourants : elle guide ses enfants vers l'au-delà Les sacrements de repentance, de communion et de bénédiction de l'onction, et dans les moments de séparation de l'âme du corps, il exécute le canon pour l'exode de l'âme (prière de sortie).
Au moment de la mort, une personne éprouve un sentiment de langueur. En quittant le corps, l'âme rencontre l'ange gardien qui lui est donné lors du baptême et les mauvais esprits - les démons. L’apparition des démons est si terrible qu’à leur vue l’âme est troublée et tremble.
Selon l'Église, le corps humain est un temple de l'âme, sanctifié par la grâce des sacrements. L'image de l'enterrement des morts, donnée dans l'Évangile, a été conservée depuis l'époque de l'Ancien Testament en rite orthodoxe et s'exprime en lavant le corps, en l'habillant et en le plaçant dans le cercueil.
Laver le corps avec de l’eau préfigure la résurrection future et se tenir devant Dieu dans la pureté et l’immaculée.
Le corps d’un chrétien est habillé de vêtements neufs et propres, de couleurs claires. Le défunt devait certainement avoir croix pectorale. Le corps lavé et habillé est posé sur une table préparée face visible, vers l’est. Les lèvres du défunt doivent être fermées, les mains croisées (main droite au-dessus de la gauche) en signe de foi au Christ crucifié. Une icône du Sauveur ou un Crucifix est placé entre les mains.
Le front du défunt est orné d'une auréole qui symbolise la couronne du Royaume des Cieux. Le corps est recouvert d'un drap ou d'un linceul funéraire spécial avec l'image de la Crucifixion - comme témoignage de la foi de l'Église selon laquelle le défunt est sous la protection du Christ.
Le cercueil est généralement placé au milieu de la pièce, devant les icônes. Des bougies sont allumées autour de lui. Si possible, ils placent quatre chandeliers : un à la tête, un aux pieds et deux de chaque côté du cercueil.
Il est interdit de placer des objets, de l'argent ou de la nourriture dans le cercueil, car ces coutumes sont des reliques du paganisme.
Les règles ci-dessus ne peuvent être respectées que si le corps n'a pas été transporté à la morgue. Selon les normes russes en vigueur, sans soumettre le défunt à une autopsie, il est impossible d'obtenir des actes de décès. Avec ça peuple orthodoxe il faut l'accepter, mais il faut tout mettre en œuvre pour avoir le temps de bien préparer le corps après sa sortie de la morgue.
Il est très bien de commander tous les jours précédant l'enterrement du défunt Services funéraires dans une ou plusieurs églises. À l'heure où le corps repose sans vie et mort, l'âme traverse de terribles épreuves, des épreuves, et a donc un grand besoin de l'aide de l'Église. Les services funéraires facilitent la transition vers une autre vie.
Commémoration à la Divine Liturgie (Note de l'Église)
On se souvient de ceux qui ont la santé prénoms, et sur le repos - seuls ceux qui sont baptisés en église orthodoxe.
Des notes peuvent être soumises à la liturgie :
Pour les proskomedia - la première partie de la liturgie, lorsque pour chaque nom indiqué dans la note, des particules sont extraites de prosphores spéciales, qui sont ensuite descendues dans le Sang du Christ avec une prière pour le pardon des péchés
Le corps du défunt est porté par ses parents et amis, vêtus d'habits de deuil. Depuis l'Antiquité, les chrétiens qui participaient à procession funéraire, portait des bougies allumées.
Le corps du défunt est placé au milieu du temple, la face ouverte et tournée vers l'est, et des lampes sont placées près du cercueil.
Après avoir lu l'Évangile, le prêtre lit à haute voix une prière de permission, demandant la permission pour les péchés que le défunt a oublié de confesser en raison d'une faiblesse de mémoire. Cependant, cette prière ne pardonne pas les péchés délibérément cachés.
Pour assurer plus clairement les proches du défunt de son pardon et de sa réconciliation avec l'Église, le prêtre place dans son sac un rouleau avec une prière de permission. main droite. (Il faut ici réfuter la superstition répandue parmi le peuple selon laquelle cette prière, appelée prière « au bord de la route », sert de laissez-passer indiscutable vers le Royaume des Cieux pour le défunt. Le sort de chaque personne est entre les mains de Dieu, et rien de matériel n'a d'impact sur Dieu).
Retour de l'enterrement du Christ (Nikolai Ge, 1859)
Après la prière de permission, le dernier baiser du défunt commence comme un signe de notre unité amoureuse pour lui, qui ne cesse pas au-delà de la tombe. Il est interprété en chantant des chansons touchantes :
"En me voyant couché, silencieux et sans vie, pleurez pour moi, tous frères, parents et connaissances. Hier, j'ai parlé avec vous, et tout à coup l'heure terrible de la mort m'a rattrapé ; mais venez, tous ceux qui m'aiment, et embrassez-moi avec le dernier baiser. Je ne suis plus, je vais vivre avec toi ou parler de quelque chose ; je vais au juge, où il n'y a pas de partialité ; là se tiennent ensemble l'esclave et le souverain, le roi et le guerrier, le riche et le pauvre. avec une égale dignité ; chacun sera glorifié ou humilié par ses actes. Mais je demande et implore à chacun : Priez sans cesse le Christ Dieu pour moi, afin qu'à cause de mes péchés je ne sois pas élevé au lieu de tourment, mais que j'habite à la lumière de la vie. »
En disant au revoir au défunt, vous devez embrasser l'icône posée dans le cercueil et l'auréole sur le front. En même temps, il faut demander mentalement ou à voix haute à la personne allongée dans le cercueil pardon pour tous les mensonges qui ont été commis contre elle au cours de sa vie, et lui pardonner ce dont il s'est lui-même rendu coupable.
« Mémoire éternelle » est proclamée sur le cercueil. Le prêtre place la terre en croix sur le corps du défunt en prononçant ces paroles : « Au Seigneur, la terre et son accomplissement, l’univers et tous ceux qui y vivent. »
Le rite d'inhumation peut être accompli aussi bien dans un temple que dans un cimetière. Après cela, le cercueil est fermé avec un couvercle et il n'est pas permis de l'ouvrir à nouveau sous aucun prétexte.
Les personnes qui se suicident délibérément sont privées de services funéraires religieux. Il faut en distinguer les personnes qui se sont suicidées par négligence et qui ne sont pas reconnues comme suicidaires.
Dans l'Église orthodoxe, il est d'usage de qualifier de suicide les personnes décédées lors d'un vol et décédées des suites de blessures et de mutilations.
La crémation, c’est-à-dire brûler les corps des chrétiens orthodoxes décédés, n’a jamais été une tradition. Mais aujourd’hui, la crémation des chrétiens orthodoxes est devenue monnaie courante, mais indésirable.
Certains prêtres font cela. Tous les services commémoratifs et funéraires se déroulent de la même manière, à l'exception de l'enterrement et de la prière au fouet. Ces derniers ne sont pas inclus dans le cercueil, mais restent chez des proches. Le prêtre accomplit un rite de passage symbolique en aspergeant de la terre Feuille blanche papier La terre est enveloppée dans le même papier et, avec la prière et un fouet, est conservée chez les proches. Lors de la crémation, aucun objet sacré ne doit être laissé dans le cercueil.
Joseph d'Arimathie et Nicodème portent le corps du Christ
(Ivanov A.A., années 1850)
Lorsque les cendres sont enterrées dans une tombe, la terre enveloppée dans du papier, une prière et un fouet dans un sac y sont placés afin que tout soit destiné à se décomposer avec les cendres. Laisser des cendres hors du sol contredit toutes les traditions de l'Église orthodoxe et le sens de l'enterrement.
Le rite funéraire est le reflet non seulement de la vie quotidienne de ses porteurs, mais aussi d'une vision archaïque du monde. Le rite funéraire, dont la structure n'était probablement pas moins complexe que le rite du mariage, apparaît aujourd'hui sous une forme considérablement réduite. Ceci est également démontré par des conversations avec des informateurs enregistrées à la fin des années 80 (par exemple, avec M. N. Fedorova, originaire du village de Dorozhnovo, district d'Okulovsky, qui, au moment de l'enregistrement, vivait dans le village de Kulotino dans la même région, ou avec A. Ya. Vlasova, originaire du village de Gari, district de Starorussky, qui vivait au moment de l'enregistrement dans le village de Dubki du district mentionné).
Un verre d'eau était placé dans la tête du mourant pour que l'âme se lave et s'en aille.
Auparavant, les proches venaient dire au revoir immédiatement lorsqu'une personne décédait, voire au mourant.
Dès qu'une personne meurt, ils ouvrent les portes, tout le monde sort sur le porche pour voir l'âme - le défunt repose dans la maison et l'âme s'en va, ils l'accompagnent dans la rue. Lorsque l'âme s'en va, la femme la plus âgée de la maison se lamente (« hurle avec une voix »). Ils ont commencé à pleurer avant même de se laver.
Ils pleuraient dès qu'une personne mourait, avant même d'être lavés - ils sortaient dans la rue, se tenaient face à la direction où ils allaient l'emmener pour être enterré et criaient : « Adieu, va avec Dieu.
Enterrement du Christ (le arrière-plan les gardes qui s'approchent sont visibles)
Lorenzo Lotto, 1516
L'étude de l'histoire a montré que le village russe ère soviétique a préservé la culture de l'improvisation du spectacle, lorsqu'un texte folklorique est à chaque fois créé à partir d'une tradition établie. Le genre des lamentations est au cœur du rituel, malgré les changements destructeurs qui y sont survenus, il remplit toujours sa fonction quotidienne. La parabole continue de préserver la mémoire culturelle, mais ses mérites artistiques s'estompent considérablement et un certain nombre de moments obligatoires disparaissent (par exemple, un commentaire détaillé sur ce qui se passe lors des funérailles). Le genre devient de plus en plus cliché. Cela est dû, tout d'abord, à la perte d'un lien direct avec le côté sémantique du symbolisme païen. Il n'a pas été possible d'identifier l'ensemble du cycle des lamentations du rite funéraire, qui (comme par exemple lors d'un mariage) accompagnerait l'ensemble du rite, délimitant thématiquement certaines de ses étapes. Apparemment, nous sommes confrontés à un net effacement de la mémoire folklorique. Il est difficile de dire à quel stade du développement historique une telle réduction a commencé. Mais il ne fait aucun doute que la politique culturelle de l'État, d'une part, et la transformation intensive de la Russie d'un pays agricole en un pays industriel et donc urbain, ont eu ici un fort impact. Néanmoins, les aspects archaïques de la conscience d'un villageois lors du rite funéraire ont été assez bien préservés. Par exemple, on sait que la mort dans la tradition folklorique russe a toujours été perçue comme un ennemi. Cela a également été préservé dans les textes enregistrés au tournant des années 70 et au milieu des années 80. Dans les lamentations, la mort est qualifiée de « méchant », de « meurtrier », qui ne fait pas de concessions et n'écoute pas les supplications et les demandes. Les documents d'archives contiennent des documents qui parlent de divers types de signes associés à l'arrivée du décès dans un foyer ou une famille. Par exemple, la mort était annoncée par un coucou atterrissant sur une dépendance ; un oiseau qui frappe à la fenêtre ; un chien hurlant vers le bas (« le hurlement d'un chien - au repos éternel »); un cheval marchant vers des personnes qui accompagnent le défunt, etc. Pour s'assurer qu'une personne était morte, un miroir était porté à ses lèvres ; s'il ne s'embuait pas, cela signifie que la personne est morte. Afin de ne pas avoir peur du défunt, qui pourrait d'une manière ou d'une autre se rappeler (par exemple, rêver souvent ou même venir à la maison ; apparaître sous une autre forme, par exemple sous une forme zoomorphe, le plus souvent un oiseau), il il fallait s'accrocher au poêle, regarder dedans ou dans la cave, et le quarantième jour accrocher la bride du cheval au mur.
Les morts dorment, restant humains (le défunt est une personne calme), mais si le défunt avait les yeux ouverts, ils étaient fermés et des pièces de cuivre étaient placées sur les paupières. Il est fort possible que cela soit associé à une sorte de rançon de la mort, car on croyait que le défunt cherchait l'une des personnes vivantes ou même les animaux restés dans la maison, voulant les emmener avec lui. Dans de tels cas, ils disaient généralement : « S’il regarde, il verra quelqu’un. » Des pièces de monnaie (nickels) ont ensuite été laissées dans le cercueil. Il est intéressant de noter que la rançon dans ce rituel se manifestait d'une autre manière, par exemple, si le corps d'une personne noyée ne pouvait pas être retrouvé pendant longtemps, alors il y avait une coutume de jeter de l'argent en argent dans l'eau pour le racheter du eau.
Le corps du défunt était placé sur un banc, ses bras et ses jambes étaient attachés, car on croyait que les « mauvais esprits » pouvaient les tordre, provoquant ainsi de la douleur chez la personne décédée. Au bout de deux heures, le corps a été lavé (le défunt s'est « reposé » pendant deux heures). N'importe qui pouvait laver le défunt, mais la préférence était donnée aux étrangers. L'idée, conservée dans la mémoire des informateurs, remonte au siècle dernier que les vieilles filles étaient censées accomplir ce rituel. Dans le district d'Okulovsky, une chansonnette a été enregistrée :
Ne pars pas, mon ami, marie-toi
Pour de tels voleurs,
Nous ferions mieux d'acheter une baignoire chacun,
Nous laverons les morts.
(Enregistré par M. N. Fedorova en 1988)
La coutume de payer la lessive avec quelque chose provenant des affaires du défunt a été préservée. Lavé le défunt du pot, eau chaude avec du savon, puis le pot était ensuite jeté dans la rivière avec l'eau, une coutume dans laquelle, sans aucun doute, une vision païenne du monde est visible. Il y avait une autre option, lorsque l'eau restant après la procédure était versée dans un endroit où personne ne marche et où rien n'est planté, puisque cette eau est "morte" - elle pourrait détruire, tuer la terre. Dans le district de Starorussky, on croyait que laver le défunt pardonne les péchés : « Si vous lavez quarante personnes, vous enlèverez quarante péchés. La même personne qui lavait le défunt l'habillait. Ils l'ont habillé de tout ce qui était nouveau pour qu'il « ait fière allure là-bas » (selon A. Ya. Vlasova), car le défunt allait vivre « éternellement ». Les vêtements mortels n’étaient pas seulement légués, mais aussi préparés à l’avance, exauçant ainsi le dernier souhait de la personne. Coudre des vêtements est aussi un rituel : lorsqu'ils les cousaient, ils ne faisaient pas de nœuds et ne les arrachaient pas, comme des fils. Ils ont cousu une seule couture, avec l'aiguille vers l'avant, les coutures n'étaient pas retournées et les boutons n'étaient pas cousus. N.V. Andreeva du district d'Okulovsky a noté que dans le passé, ils cousaient le plus souvent une veste et une jupe. Nous pouvons affirmer avec un degré élevé de certitude qu'il s'agit d'une coutume plus tardive, remontant peut-être à l'époque soviétique, puisque, selon des recherches ethnographiques, il est connu que le vêtement commun des « mortels » était une chemise, aussi bien pour les hommes que pour les femmes. Les objets dont le défunt ne s'est pas séparé de son vivant ont également été placés dans le cercueil. Le cercueil était fait de planches d'épicéa ou de pin. Par exemple, il était impossible de faire une « maison » en tremble, car on croyait que le tremble était un arbre maudit, car, selon la légende, Judas s'y serait pendu, ce qui le faisait trembler. Les copeaux issus de la fabrication étaient déposés au fond du cercueil ou, dans certains cas, dans l'oreiller sur lequel se trouvait la tête du défunt. Il était impossible de brûler des copeaux et des copeaux de bois, car, comme on le croyait dans le district d'Okulovsky, cela donnerait chaud au défunt. Le cercueil-domina était toujours réalisé en fonction de la taille du défunt. On croyait que le défunt emmènerait quelqu'un si le cercueil était plus grand (district d'Okulovsky, Fedorova M.N.). La domovina avec le corps a été placée de manière à ce que le défunt fasse face à l'icône, c'est-à-dire au coin rouge (district d'Okulovsky), mais dans le district de Starorussky, elle est notée comme l'option la plus courante, lorsque le défunt repose la tête dans le coin rouge et ses pieds vers la porte.
Sorokoust sur le repos
Ce type de commémoration des morts peut être ordonné à toute heure - il n'y a pas non plus de restrictions à ce sujet. Pendant le Grand Carême, lorsque la liturgie complète est célébrée beaucoup moins fréquemment, un certain nombre d'églises pratiquent la commémoration de cette manière - sur l'autel, pendant tout le jeûne, tous les noms dans les notes sont lus et, si la liturgie est servie, alors les pièces sont retirées. Vous devez juste vous rappeler que ceux qui sont baptisés Foi orthodoxe les gens, comme dans les notes soumises au proskomedia, sont autorisés à inscrire uniquement les noms des défunts baptisés.
Une serviette en lin ou un morceau de tissu blanc était accroché devant la fenêtre de la pièce dans laquelle se trouvait le défunt. Des « chapelets » ou « lettres de pardon » étaient placés sur le front du défunt, qui contenaient une prière pour la rémission des péchés. Un mouchoir de voyage était donné à la main droite et un mouchoir à la gauche. Dans le district de Starorussky, on croyait qu'il était nécessaire d'essuyer la sueur pendant le Jugement dernier, ainsi que d'essuyer les larmes si une personne décédée dans le monde de ses ancêtres fondait en larmes en rencontrant ses proches dans « l'autre ». monde." Ces réunions se sont déroulées, selon les personnes interrogées, sur une période de quarante jours. Les informateurs du district d'Okulovsky ont interprété la fonction de manière intéressante croix pectorale, dont le défunt a été fourni. Ainsi, M.N. Fedorova a déclaré qu'elle servait de « laissez-passer » et qu'avant de franchir les portes d'un autre monde, il fallait montrer la croix, et le défunt devait acheter une nouvelle croix. Cette coutume différait de celle acceptée dans la région de Starorussky, où le défunt était enterré avec la même croix qu'elle portait de son vivant. Les funérailles ont eu lieu le troisième jour. Des branches de sapin étaient éparpillées depuis la maison jusqu'à la route, le long de laquelle se déplaçait le cortège, pour que celui qui partait pour un autre monde « marche » le long de « route propre", puisque l'épicéa était considéré dans ces endroits comme un arbre pur. À leur retour du cimetière, les branches étaient enlevées puis brûlées, détruisant probablement ainsi les traces du défunt afin qu'il ne revienne pas et n'emmène aucun des proches survivants.
Transfert du corps du Christ au tombeau
(Antonio Cizeri, 1883) - réalisme historique du XIXe siècle.
De nombreux types de signes associés à l'accomplissement des rites funéraires ont été conservés. Ces signes ressemblaient souvent à un talisman. Ainsi, par exemple, ils ont creusé une tombe tôt le matin du jour des funérailles et ont choisi un meilleur endroit, car ils pensaient que si le défunt n'aimait pas l'endroit, il prendrait un autre parent dans les quarante jours. Et s’il y a encore un mort, alors « il faut s’attendre à un troisième » (selon M. N. Fedorova du district d’Okulovsky). L'effondrement des murs de la tombe indiquait également qu'un nouveau trou devrait bientôt être creusé. En général, la coutume de plaire au défunt en tout a été préservée. La coutume de ne pas balayer les sols pendant que le défunt était dans la maison était également préservée dans les zones étudiées, car selon un panneau il était possible de « balayer » l'un des proches vivants. De plus, les miroirs de la maison étaient recouverts d'un tissu sombre afin que les mauvais esprits ne gâchent pas le défunt. Le cercueil avec le corps était transporté au cimetière sur des serviettes ; le porter était considéré comme « plus respectueux » que le porter. Ils ont finalement dit au revoir au défunt au cimetière, en l'embrassant sur le front ou sur l'icône posée sur sa poitrine. Les larmes de la personne qui dit au revoir ne doivent pas tomber sur le défunt, car il resterait alors mouillé et serait offensé. Dans de tels cas, ils disaient généralement : « Éloignez-vous, partez, ne versez pas vos larmes là-bas. » Et toutes les personnes présentes ont souhaité que la terre repose en paix. Avant que le cercueil ne soit descendu dans la tombe, les proches y ont jeté un sou (apparemment de l'argent), cela signifiait qu'ils se sont achetés une place à côté du défunt, et tout le monde a jeté du cuivre et a dit : « Voici votre part - ne demandez pas pour plus." ". On croyait que le défunt avait besoin d’argent pour payer le transport à travers une rivière ou un lac dans l’autre monde. On sait que l'image d'une rivière et d'une traversée est une image traditionnelle non seulement pour la culture russe, mais aussi pour la culture mondiale.
Les objets associés aux funérailles et les effets personnels du défunt avaient également leur propre destin. Après le quarantième jour, les proches pouvaient distribuer les effets personnels du défunt à n'importe quelle personne, pas nécessairement à des proches. Et les objets et choses impliqués dans le rite funéraire (par exemple, les serviettes sur lesquelles le cercueil était porté) étaient soit descendus dans la tombe et recouverts de terre, soit brûlés pour éviter la mauvaise influence du défunt sur les vivants. Tout a été fait pour que rien ne perturbe l'âme du défunt et ne la maintienne en aucune manière dans le monde des vivants. Beaucoup a été fait pour garantir que le défunt ne reviendrait pas chercher quelqu'un, ne « verrait pas quelqu'un ». Comme mentionné ci-dessus, on pensait que les yeux ouverts du défunt étaient le signe qu'il cherchait une nouvelle victime.
Selon la tradition, pendant que se déroulait la cérémonie au cimetière, les préparatifs étaient en cours pour les funérailles dans la maison du défunt. L'un des proches restait généralement à la maison pour préparer le repas funéraire et laver le sol. Les services funéraires ont eu lieu non seulement immédiatement après les funérailles, mais également les neuvième et quarantième jours, puis un an plus tard. On se souvient également des proches décédés Les samedis des parents- jours fixés tradition chrétienne. Les jours de commémoration, les gens visitaient toujours les tombes des proches, apportant avec eux de la nourriture et du vin afin d'inviter le défunt à un repas rituel. Ainsi, de l'ancien rite funéraire subsistait une coutume qui impliquait à la fois l'apaisement des âmes des morts et la démonstration du pouvoir de la vie. Dans le rite funéraire moderne, les contours de l'ancien rite encore païen sont visibles, mais on remarque également que le contenu magique de l'action rituelle a été largement effacé.