Le guerrier senior de l'ancienne Russie s'appelait. Une escouade est une armée princière ou un organisme public

Malgré la rareté des sources sur l'histoire de la Russie antique, elles fournissent des éléments suffisants pour déterminer quelle était la taille de l'équipe et de qui elle était composée. L'une des premières références à l'escouade ch_i_s_l_e_n_n_o_s_t_i des princes russes est un fragment des notes d'Ibn Fadlan, qui en 921-922. dans le cadre de l'ambassade de Bagdad, ​​il s'est rendu sur les terres des Bulgares de la Volga. Là, il a réussi à communiquer avec les "Russes" et même à observer la cérémonie d'enterrement de leur "roi". Outre d'autres caractéristiques notées par Ibn Fadlan, dans ses notes, il y a une mention qui nous intéresse :

"L'une des coutumes du roi des Rus est qu'il y ait constamment avec lui dans son très haut château quatre cents hommes parmi les héros, ses associés et les personnes de confiance qui sont avec lui parmi eux meurent à sa mort et sont tués pour lui."

Selon A.A. Gorsky, les informations d'Ibn Fadlan sont assez fiables :

"Le nombre de l'escouade du" tsar de la Rus ", nommé par Ibn-Fadlan, est peut-être proche du vrai, comme en témoigne une comparaison avec le matériel slave occidental: par exemple, selon les calculs de T. Vasilevsky (basés sur des données archéologiques), les princes de Gniezna - le centre principal des clairières polonaises - au IXe siècle n'avaient directement avec eux pas plus de 200 combattants. "

Ainsi, l'ancien prince russe, apparemment, dirigeait un détachement armé de 200 à 400 personnes. Ils constituèrent alors l'escouade princière.

Il est un peu plus difficile de déterminer le s_t_r_y_k_t_y_r_y de l'équipe. La conclusion selon laquelle les escouades princières avaient une structure hiérarchique semble n'avoir encore été remise en question par personne. Cependant, chaque chercheur présente cette hiérarchie à sa manière. Presque tout le monde s'accorde à dire que le sommet de l'équipe était la soi-disant équipe senior. Cependant, sa composition est difficile à déterminer. CM. Soloviev, I.D. Belyaev, I.E. Zabelin et d'autres conviennent qu'il incluait les boyards. Cependant, le mot boyard lui-même était apparemment aussi ambigu. Voici ce que B.D. Les Grecs:

"Les boyards de notre antiquité se composent de deux couches. Ce sont les personnes les plus riches, souvent appelées par les gens "les meilleures, délibérées, les plus anciennes" - un produit de l'évolution sociale de chaque lieu donné - la noblesse indigène, ainsi que la plus haute membres de la cour princière, dont certains peuvent être d'origine étrangère et non slave La terminologie de nos chroniques distingue parfois ces deux couches de la noblesse : « boyards » et « anciens ». - ce sont les soi-disant boyards zemstvo. Le chroniqueur traduit le terme latin "senatores terrae" - "anciens et habitants de la terre" (Nobilis in portis vir ejus, guando sederit cum Senatoribus terrae" - son mari est regardé aux portes , parfois s'il siège sur une hostie avec les anciens et avec les habitants de la terre). Au retour de ceux envoyés pour se familiariser avec les différentes religions, Vladimir convoqua «ses propres boyards et anciens». "Il ne fait aucun doute", écrit Vladimirsky-Budanov à cette occasion, "que les Slaves orientaux de l'Antiquité (indépendamment des nobles princiers nouvellement arrivés) avaient entre eux la même classe Les meilleurs gens, qui Slaves occidentaux appelés majores natu, seniores, kmets et autres termes. "Ces boyards zemstvo diffèrent des boyards princiers. Vladimir Ier appelait à des fêtes" ses boyards, posadniks et anciens dans toutes les villes ", dans son palais de Kiev, il traitait la présence de ces boyards zemstvo est particulièrement évident à Novgorod, c'est-à-dire l'armée de Novgorod, pas l'organisation varègue. se battre avec Boleslav et Svyatopolk, et "a commencé 4 kunas d'un mari, 10 hryvnias des anciens et 18 hryvnias des boyards. ce moment Yaroslav ne l'avait pas, car il a couru à Novgorod avec seulement 4 maris et la population locale, y compris les boyards.

Nous voyons les mêmes boyards locaux à Kiev. Olgovichi, qui a infligé la défaite Prince de Kiev Yaropolk Vladimirovich (fils de Monomakh) en 1136, comme le dit le chroniqueur, "il y a beaucoup de boyards: David Yaroslavich, le millième, et Stanislav le Bon Tudkovich et d'autres hommes ... les boyards de Kiev ont beaucoup plus saccagé". C'étaient les boyards de Kiev, et non les Yaropolkov, c'est-à-dire noblesse locale de Kiev .... Donc, il y a différents boyards, tout comme les résidents urbains et ruraux ... "

Cependant, notre désir de voir dans le boyard un courtisan nécessairement influent se heurte à un obstacle important - les sources, en particulier Russkaya Pravda. Dans celui-ci, comme l'ont noté à plusieurs reprises divers chercheurs, les boyards sont librement remplacés par des ognischans (au fait, peut-être que "ognischanin" ne signifie pas "chef de famille princier", mais simplement "propriétaire"? ou "propriétaire foncier"?, qui, cependant , pourrait coïncider pour période au début), Rusyns, maris princiers ou juste maris. De cela, semble-t-il, peut découler une conclusion très curieuse, qui nécessite cependant une justification supplémentaire (ou une réfutation): "boyar" est presque juste un "homme libre". En même temps, peut-être, il y avait une certaine gradation des "boyards zemstvo".

Une partie de l'équipe "la plus ancienne" était peut-être constituée de "maris" (ID Belyaev), auxquels s'ajoutent parfois des pompiers (M.V. Dovnar-Zapolsky). Selon S.Yu. Yushkov, les "maris" ont été battus par les boyards-vassaux. Dans le même temps, il est possible qu'ils puissent diriger leurs propres petits détachements, composés de parents plus jeunes, de serviteurs libres et d'esclaves. La responsabilité d'armer et de ravitailler de telles "équipes" aurait évidemment dû être confiée aux boyards eux-mêmes. L'ordre et la discipline dans la campagne et les batailles étaient maintenus par les liens personnels du guerrier boyard avec son "enfant" et les liens personnels du boyard avec son prince.

La couche "intermédiaire" de l'équipe était composée du champignon (S.M. Solovyov, I.D. Zabelin) ou des hommes princiers (I.A. Poray-Koshits). Il est possible que, contrairement aux boyards, qui étaient impliqués dans le gouvernement, les hommes n'aient été engagés que dans le service militaire.

L'équipe "plus jeune" était composée de serviteurs (grilles). Cela comprenait, apparemment, les beaux-enfants et les jeunes. Il s'agissait très probablement de serviteurs militaires. De plus, selon N. Zagoskin, l'escouade « junior » comprenait également des enfants qui n'exerçaient que des fonctions militaires (écuyers ?). Les termes eux-mêmes, par lesquels sont désignées toutes les catégories mentionnées, à l'exception des boyards et des maris (identiques aux noms des membres les plus jeunes du clan qui accomplissaient des travaux « sales »), sont une caractéristique indirecte de ces groupes sociaux. Très probablement, M.F. avait raison. Vladimirsky-Budanov, qui croyait qu'au départ les membres des équipes "moyennes" et "jeunes" n'étaient pas des personnes libres ou semi-libres. On pourrait aussi les appeler les gens de la cour. C'est de là, selon la plupart des chercheurs, que serait venu le nom ultérieur des serviteurs ministériels, les nobles.

L'équipe senior, apparemment, est identique à l'équipe "du père" mentionnée dans les sources, c'est-à-dire elle n'était pas seulement théoriquement, mais aussi en fait senior). Dans le même temps, une partie importante du détachement princier était constituée de ses pairs. Ce n'est pas pour rien que le mot escouade lui-même vient du mot ami, dont le sens était à l'origine très proche des mots camarade (du mot tovar - "camping camp", associé à la forme turque, proche du turc tabur - "camp"), allié. Les jeunes guerriers ont grandi et ont été élevés avec le prince dès l'âge de 13-14 ans. Avec ces guerriers, le prince a étudié les affaires militaires, a fait ses premières campagnes. Apparemment, ils étaient liés par des liens amicaux, renforcés par des obligations personnelles mutuelles. Peut-être était-ce cette partie du détachement qui constituait l'escouade "intermédiaire".

Apparemment, au fil du temps, le prince préfère s'appuyer non pas sur les combattants de son père, mais sur ses pairs. Peut-être est-ce précisément la raison des nombreux reproches des chroniqueurs contre les princes, qu'ils écoutent les conseils des "uny", négligeant l'avis des "anciens":

"Au cours de l'été 6601 ... Et j'ai commencé à aimer [ grand Duc Vsevolod Yaroslavich] le sens de l'unykh, créant de la lumière avec eux; ce sont les débuts de départ, les escouades indignées de leur premier et le peuple n'atteignent pas le prince de la vérité, commençant l'union de voler, vendre les gens, je ne mène pas à cela dans leurs maladies.

Peut-être derrière cela se cache le renforcement progressif du rôle du prince, qui a cherché à se débarrasser de l'influence de l'équipe. Il convient toutefois de mentionner que ce texte ne peut être pris au pied de la lettre. Il est très probablement basé sur l'histoire biblique sur la façon dont le roi Roboam, qui avait auparavant consulté "les anciens qui se tenaient devant Salomon son père", a ensuite négligé leurs conseils et a commencé à être guidé par ce que "les jeunes qui ont grandi lui ont dit avec lui », et cela a conduit au malheur (1 Rois 12 : 6-11, 13-14 ; 2 Chroniques 10 : 6-11, 13). Néanmoins, il y avait sans aucun doute une base pour une telle corrélation entre le comportement de Vsevolod Yaroslavich et Roboam.

1) un détachement de guerriers réunis autour du chef tribal pendant la période de décomposition du système tribal, puis du prince et constituant une couche privilégiée de la société ;

2) détachements armés sous le prince en Rus de Kiev qui participa aux guerres, à la gestion de la principauté et de la maison personnelle du prince.

Grande définition

Définition incomplète ↓

DROUJINE

1) Au sens ancien - une communauté, une association de personnes. En ce sens, D. étaient appelés membres d'autres Russes. communautés de Vervi ; aux XIVe et XVe siècles D. des membres d'artels de peintres d'icônes étaient nommés, etc. 2) Un détachement de guerriers à cheval réunis autour d'un chef de tribu, puis d'un roi, prince ; militaire une organisation caractéristique du système de démocratie militaire, à l'époque de la décomposition du système tribal et de la naissance des querelles. rapports. D. est apparu parmi les anciens Allemands au 1er siècle. avant JC e. comme temporaire, et à partir du 1er s. n.m. e. déjà comme une armée permanente. associations et formé le noyau de l'allemand. troupes. Le chef et D étaient liés par des obligations mutuelles. D. était censé protéger le chef, ce dernier - pour soutenir D. Les membres de D., s'enrichissant aux dépens de l'armée. vol, s'est progressivement transformé en militaro-aristocratique. le sommet de la tribu. Dans D., écrivait Engels, "... le germe du déclin de la liberté des anciens peuples se cachait déjà..." (The Origin of the Family, Private Property and the State, 1963, p. 161). Contribuant à l'ascension du chef de tribu, D. a ainsi contribué à l'émergence des reines. les autorités. Lors de l'invasion allemande tribus sur le territoire Rome. empire (IVe-VIe siècles) guerriers, à la suite de conquêtes puis reines. réclamations, moyens acquis. terre possession ("établissement de D. sur le terrain") et dans le processus de développement de la querelle. relations transformées en seigneurs féodaux. D. était souvent disponible non seulement pour le roi, mais aussi pour les particuliers - de grandes terres. propriétaires. En tant que soldat. L'organisation D. (ainsi que la milice populaire) a cédé la place à la querelle. milice des anciens. Rus le terme "druzhinniki" correspondait aux termes: levdas (lit. - peuple) dans beaucoup d'autres. Allemands, Antrustions - chez les Francs, Gesites, puis Tens - chez les Anglo-Saxons, Gacindas - chez les Lombards, Sayons - chez les Goths, etc.; parfois en allemand les lois utilisaient Rome. (lat.) terminologie (buccellaria, fideles - fidèles, - l'origine des relations de suite remonte à la période de l'Empire romain). En Chine, les termes proches de la notion de "combattant" sont chen, shi (dans leur sens originel), chez les Mongols - nukers. Lit.: Neusykhin A. I., L'émergence d'une paysannerie dépendante en Europe occidentale des VI-VIII siècles, M., 1956; Korsunsky A.R., Sur le développement des relations féodales dans l'Espagne gothique, in collection : Cf. siècle, 1961, ch. 19. Voir également lit. à l'art. Allemands. À Kievan Rus, un prince était à la tête de la dynastie. L'entrée et la sortie de D. étaient gratuites pour les maris-guerriers personnellement libres. D. était le soutien le plus proche des princes. les autorités. T. n. Le "senior" D. était composé d'un petit nombre des combattants les plus distingués qui étaient de proches conseillers du prince. Les combattants supérieurs recevaient souvent du prince le droit de percevoir des tributs dans certaines régions en leur faveur et avaient leur propre D. Le "jeune" D était composé de "grilles", "jeunes", "enfants" et autres guerriers qui composaient le principal. la masse de D. et également impliqué dans l'exécution de divers tribunal.-adm. des instructions. Avec le développement de la féodalité les guerriers de la propriété foncière se sont transformés en propriétaires fonciers - les boyards et étaient l'un des principaux. composants dans la formation de la dominance. classe féodale. Les maisons de princes ont existé jusqu'au XVIe siècle, lorsque les princes d'apanage ont été abolis. Lit.: Sreznevsky I.I., Matériaux pour le dictionnaire d'autres russes. yaz., volume 1, M., 1958 ; Grekov B. D., Kievan Rus, (M.), 1953. A. M. Sakharov. Moscou.

On chercherait en vain des relations sociales et des institutions strictement (juridiquement) définies, c'est-à-dire mince ordre publique en Russie à l'époque pré-mongole. Sa structure sociale porte la marque de l'incertitude et de l'informe au sens de nos conceptions réelles de la vie d'État. Les couches sociales sont encore en période de fermentation et ne se sont pas figées dans certaines limites. Le droit écrit et les statuts légaux pénètrent à peine dans la vie du peuple ; les coutumes et traditions héritées des ancêtres dominent encore tous ses aspects ; mais en même temps, ils cèdent peu à peu à l'influence de l'Église grecque et d'autres principes apportés de l'extérieur ou nés de collisions et de rebaptêmes avec des étrangers. Et pourtant dans cette Russie divisée en plusieurs terres et subdivisée en plusieurs volosts, on voit déjà des fondations solidesétat de vie et étapes clairement marquées de l'échelle sociale.

Le premier et le plus solide fondement est le pouvoir princier héréditaire ancestral, sans lequel presque tous les peuples russes de tout temps ne pourraient même pas imaginer l'existence de leur terre. On voit que l'autocratie ou la tyrannie immodérée de certains princes suscitait le mécontentement et même la vengeance des combattants ou de la foule. Mais en même temps, le concept même de pouvoir princier, en tant que nécessaire communication publique, non seulement n'a pas souffert, mais parfois, avec l'aide de l'église et des scribes, il est monté à un degré de conscience encore plus clair, surtout après les troubles de l'anarchie. Curieux, par exemple, sont les arguments du chroniqueur russe sur le meurtre d'Andrei Bogolyubsky et la révolte de la foule, qui a battu ses enfants et ses épéistes et pillé leurs maisons, étant aigrie contre eux pour diverses réquisitions et oppressions. "Ils n'ont pas vu le verbe : là où il y a une loi, il y a beaucoup d'injures, note le chroniqueur. L'apôtre Paul écrit : toute âme obéit à la puissance, la puissance vient de Dieu ; Dieu, le grand Chrysostome a dit : même un qui s'oppose au pouvoir, s'oppose à la loi de Dieu; le prince ne porte pas d'épée, le serviteur de Dieu l'est. C'est alors que les scribes de notre église ont commencé à se déplacer sur le sol russe et à appliquer à leurs princes la théorie byzantine du pouvoir royal.

Vieux prince russe avec une escouade

Le prince et son escouade - ces deux fondements inséparables de la vie de l'État - continuent de lui servir de représentants et de gardiens dans cette époque. Le prince est inséparable de sa suite ; avec elle il « pense », ou s'entretient, sur toutes choses, va à la guerre, à la chasse, au détour ou polyudye ; il festoie et festoie avec elle. Les escouades de nos anciens princes sont sorties de cet énergique Tribu slave, qui vivait au milieu du Dniepr, dans la région de Kiev-Tchernigov, et s'appelait Rus. Avec la progéniture du vieil Igor, ces escouades se sont répandues dans d'autres régions d'Europe de l'Est, les a unis et leur a progressivement dit leur nom de Rus (qui a reçu une signification étendue). Peu à peu, ils se sont développés en une classe militaire spéciale, qui, cependant, n'a pas eu pendant longtemps un caractère fermé; avec de nouvelles conquêtes, il a accueilli à la fois des escouades slaves locales et des militaires étrangers. De plus, les princes acceptaient volontiers des immigrants étrangers à leur service, tels que les Varègues, les Allemands, les Polonais, les Ougriens, les Polovtsy, les Khazars ou les Circassiens, les Yases ou les Alains, etc. Mais ces étrangers, entrant dans l'environnement de l'équipe, ne pas violé du tout le caractère purement russe et sont souvent devenus les fondateurs de familles nobles russes. L'escouade recevait du prince un entretien et un salaire en argent, nourriture et autres produits naturels, qu'elle recueillait pour lui sous forme d'hommage. De plus, déjà dans les premiers temps, les combattants recevaient terre et des terres et des villages propres. Les familles de hauts guerriers, ou boyards, concentrant entre leurs mains d'importantes propriétés foncières, et parfois dans différentes régions de Russie, jettent naturellement les bases de la classe supérieure en Russie, ou de l'aristocratie foncière tribale.

Avec la division de la progéniture d'Igor en branches distinctes, qui avaient le caractère de dynasties locales, les combattants ont également acquis un statut de plus en plus sédentaire en tant que classe militaire, gouvernementale et propriétaire. La rivalité des princes spécifiques et le désir d'avoir autour d'eux l'escouade la plus forte et la plus dévouée ont bien sûr augmenté l'importance et les droits des guerriers. Ils se considéraient comme des militaires, des gens qui servent qui ils veulent ; pas comme un prince, ils passent à un autre. Il ne faut cependant pas croire que de telles transitions se produisent souvent. Au contraire, la fidélité de l'escouade à son prince, selon les conceptions du peuple, était une de ses premières qualités. La transition a également été entravée par le fait qu'elle s'est accompagnée de la privation et de l'aliénation des biens immobiliers accordées par le prince. Les fils de guerriers devenaient généralement les mêmes serviteurs fidèles du prince ou de son successeur que leurs pères. L'ancienne escouade russe était un domaine militaire qui se séparait du peuple, et non un détachement de certains mercenaires comme les Varègues, les Allemands, les Polovtsiens, etc. Ceci est en partie indiqué par un dicton princier préféré qui a circulé en Russie aux 11e et 12e siècles, attribué à Vladimir le Grand: "Il y aurait une escouade, avec elle j'obtiendrai de l'argent et de l'or."

Sinon, le prince aurait dit le contraire: "Il y aurait de l'argent et de l'or, et avec cela, je me procurerai une escouade." Avec de l'argent, c'était vraiment possible d'avoir une équipe pour soi, mais déjà embauchée, et surtout étrangère.

La taille du salaire monétaire à cette époque peut être jugée par l'indication suivante de la chronique, se référant à la première période du joug tatar. Se plaignant du luxe accru des princes et des guerriers et de leurs réquisitions injustes, la chronique rappelle les anciens princes avec leurs maris, qui savaient défendre la terre russe et conquérir d'autres pays. "Ces princes," dit-elle, "n'ont pas collecté beaucoup de biens, n'ont pas inventé de nouveaux virs et des ventes du peuple; et si les virs étaient justes, alors ils les ont pris et les ont donnés à l'escouade pour les armes. Et l'escouade a gagné de la nourriture pour lui-même, combattant d'autres terres et s'est battu en disant: "Frères, nous sirotons notre prince et sur la terre russe." Ils n'ont pas dit alors: "Prince, deux cents hryvnias ne me suffisent pas"; ils l'ont fait pas mettre des cerceaux d'or sur leurs femmes; mais leurs femmes marchaient en argent. Ces princes et ces escouades ont engendré la terre russe ". Par conséquent, à l'époque pré-tatare, deux cents hryvnias d'argent constituaient à peu près le salaire habituel que recevaient les guerriers supérieurs; et les plus jeunes, bien sûr, recevaient moins.

Au XIIe siècle, une partie de l'équipe cadette, des jeunes et des enfants, qui vivaient avec le prince, dans sa cour, comme ses gardes du corps et ses serviteurs, à en juger par les instructions directes de la chronique, ont commencé à être appelés nobles; ce nom était par la suite destiné à acquérir une signification étendue. Avec la reproduction de la progéniture d'Igor et la fragmentation des terres en destins, le nombre d'escouades individuelles constamment avec le prince ne pouvait pas être important; à cette époque, il se composait généralement de plusieurs centaines de personnes. Ce nombre était suffisant pour le maintien de l'ordre intérieur et pour les petites guerres intestines. Mais dans le cas de grandes entreprises et dans les guerres avec les voisins, les princes convoquaient leur escouade, dispersée autour des villes et des volosts, et, en outre, recrutaient une armée parmi la population urbaine et rurale ; de plus, ils l'ont aidée à s'armer à partir de ses propres stocks. Les guerriers formaient le noyau de cette armée temporaire, principalement à pied; tandis que l'escouade du prince était généralement montée. Avec l'esprit militant du peuple russe, avec son penchant à l'audace et en l'absence d'isolement de classe de l'époque, les gens ordinaires, en particulier ceux qui avaient fait la guerre, ne se sont plus séparés de leurs armes et sont entrés dans la catégorie des guerriers. Les princes prenaient volontiers à leur service toutes sortes de gens audacieux ; ainsi, leur escouade pouvait toujours être renforcée par une poussée de nouvelles forces énergiques du peuple. Un roturier qui se distinguait par des faits d'armes pouvait même s'élever au rang de boyard ; mais de tels cas semblent avoir été rares; au moins à l'époque pré-tatare, à l'exception de la légende annalistique sur Yan Usmovich, qui a vaincu le héros Pecheneg en combat singulier sous Vladimir le Grand, nous ne pouvons citer que deux familles de boyards galiciens issues du peuple, à savoir : Domazhirichi et Molibogovichi, qui venaient "de la tribu smerdya" (Chronique mention de celle-ci sous 1240).

L'escouade, qui servait de garde armée au pouvoir princier, devint naturellement le corps principal de l'administration et de la cour. Parmi leurs boyards et leurs jeunes, les princes nommaient des posadniks, des milliers, des tiuns, des birichs, etc. À cette époque, il n'y avait toujours pas de répartition du pouvoir dans les différents secteurs, et les fonctionnaires princiers combinaient souvent en une seule personne l'administration à la fois de l'armée et de affaires civiles, donc judiciaire et économique. En plus du salaire du prince, une partie de l'argent et des ventes est allée en leur faveur, c'est-à-dire amendes et frais de justice. Selon Russkaya Pravda, lors de la visite des volosts, les habitants du vervi, ou communauté, étaient obligés de livrer aux juges, à leurs assistants et aux ministres la quantité requise de nourriture et de nourriture pour leurs chevaux pendant toute la durée du procès. Peu à peu, il devint l'usage pour les fonctionnaires et les juges en général de recevoir des habitants des cadeaux et des offrandes, tant en argent qu'en produits naturels.

De là, tout un système de soi-disant alimentation s'est ensuite développé. Les chroniques et autres sources nous parlent parfois du mécontentement populaire face aux posadniks et tyuns princiers, qui opprimaient la population par des réquisitions arbitraires, des ventes (sanctions judiciaires) et diverses extorsions ; ce qui arrivait surtout aux princes insouciants et faibles de caractère, ou à ceux qui étaient trop indulgents pour leurs combattants. La population en souffrait surtout au cas où le prince viendrait à la table d'une autre région et amènerait avec lui une escouade non résidente, à laquelle il répartirait les places des dirigeants et des juges. On en voit des exemples, d'abord à Kiev, lorsque Vsevolod Olgovich, venu avec Tchernigov, puis Yuri Dolgoruky, entouré de ses Souzdaliens, ont pris possession de la grande table ; deuxièmement, dans le pays de Suzdal, lorsque les petits-enfants de Dolgoruky, deux Rostislavichs, sont venus de Tchernigov à Rostov et Suzdal avec des guerriers sud-russes et leur ont permis d'offenser les habitants avec leur convoitise. Et vice versa, les princes actifs, de caractère juste et ferme, essayaient de ne pas offenser les zemstvo envers leurs boyards et leurs serviteurs; ils dirigeaient eux-mêmes toute l'administration ; n'étaient pas trop paresseux pour aller souvent au polyudye, c'est-à-dire faire des détours autour des villes et volosts, et eux-mêmes réglaient les litiges et surveillaient la collecte des hommages. Des exemples de tels princes sont notamment Vladimir Monomakh et son petit-fils Vsevolod le Grand Nid.

L'entretien de leur famille et de leur escouade ou de leur cour exigeait des dépenses importantes de la part des princes et, bien sûr, les obligeait à rechercher progressivement de nouvelles sources, de sorte qu'à la fin de cette période, ces dernières parvinrent à se développer en un système assez complexe et diversifié. . Au début, les principales sources étaient butin de guerre et tribut des peuples conquis - revenus sujets à bien des accidents. Avec le développement d'un mode de vie plus sédentaire et de relations pacifiques avec les voisins, avec l'établissement de plus de systèmes étatiques dans leur propre pays, les revenus ont reçu des revenus plus précis et espèces permanentes avec leurs différentes divisions. En premier lieu, les tributs imposés aux volosts en fonction du nombre de leur population et de la richesse des produits naturels. Viennent ensuite les vira et sales, droits commerciaux plus variés, notamment le myt, qui frappait les marchandises transportées. En plus d'une grande quantité de vivres, de fourrures et d'autres produits naturels, que la population livrait au trésor du prince sous forme de tributs et de droits, les princes russes avaient aussi leur propre économie, plus ou moins étendue - un ménage qu'ils couraient avec leurs propres serviteurs ou esclaves. Ils avaient leurs propres villages spéciaux; et près de quelques villages, il y avait des cours princières avec des garde-manger et des caves, dans lesquelles s'accumulaient de grands stocks de choses en fer et en cuivre, du miel et toutes sortes de marchandises; sur les aires de battage se dressaient des centaines de meules de différentes sortes de pains ; plusieurs milliers de chevaux paissaient dans les prés, etc. Les princes avaient aussi leurs propres pêcheurs, éleveurs de castors, apiculteurs et autres industriels dans les volosts. Et la chasse princière, qui atteignait parfois des proportions très importantes, bien qu'elle servait aux princes d'objet d'amusement et d'exercices corporels, leur donnait en même temps un grand nombre de toutes les bêtes et le gibier, et donc la viande de consommation, ainsi que les fourrures et les peaux. Avec la totalité de toutes ces sources, il est tout naturel que ces princes qui se distinguaient par leur caractère économique, économe et économe, accumulaient parfois de grandes richesses, constituées de métaux précieux, de vêtements, d'armes, d'ustensiles et de toutes sortes de biens.

Déjà à cette époque, on trouve autour de la cour princière des rangs séparés de l'escouade pour divers genres de service (la plupart d'entre eux reçurent par la suite le caractère de titres honorifiques). Ce sont : le courtisan, l'intendant, l'épéiste, l'imprimeur, le gardien des clefs, l'écuyer, le chasseur, le bourrelier ; en plus d'un scribe ou d'un commis. Il y avait aussi des soutiens de famille choisis parmi les boyards, ou oncles, à qui les jeunes princes étaient confiés sous la tutelle. Maison et agriculture le prince, en plus des gardiens des clefs, avait la charge des anciens, des tiuns, des écuries, etc., qui étaient nommés à la fois parmi les combattants, c'est-à-dire les gens libres, et parmi les serviteurs ou les esclaves.

En général, la vie princière de la suite de la Russie antique représentait de nombreuses caractéristiques de l'ère païenne, légèrement modifiées sous l'influence du temps, en particulier sous l'influence de l'Église grecque et des liens vivants avec Byzance. Par exemple, l'un des rites les plus importants de la vie princière est la « tonsure d'argent ». De toute évidence, ce rite vient des temps anciens et est en rapport avec la coutume des nobles parmi les Russes et les Bulgares de se raser la barbe et de se couper les cheveux sur la tête, à l'exception du toupet, comme on le voit dans l'exemple de Svyatoslav Igorevich et les anciens princes bulgares. Lorsqu'un garçon atteignait environ trois ou quatre ans, ses cheveux étaient coupés pour la première fois et solennellement montés sur un cheval, qui servait généralement de compagnon inséparable aux princes et combattants russes guerriers. Les parents de l'enfant accompagnaient cette fête d'un festin et d'une beuverie, selon leur degré de richesse et de noblesse. À temps chrétien la coutume sarmate des anciens Russes de se couper complètement la tête et de se raser la barbe s'est progressivement adoucie sous l'influence de Byzance. Les princes et les boyards ont commencé à se laisser pousser la barbe, petite au début, et portaient également des cheveux courts sur la tête. Mais la coutume de tonsurer solennellement un enfant et de le mettre sur un cheval subsistait toujours et s'accompagnait d'un festin. Seul ce rite était déjà consacré par la bénédiction de l'église ; couper les cheveux a probablement produit un ecclésiastique, et parmi les princes, peut-être l'évêque lui-même. De même, la participation de l'église sanctifiée et rite important régnant, ou "mis sur la table", bien sûr, qui existait déjà à l'époque païenne. Maintenant, il a été exécuté dans l'église cathédrale; et puis, bien sûr, des festins et des rafraîchissements ont suivi. Les mariages des princes russes, conclus très tôt, généralement à l'adolescence, s'accompagnent de gâteries particulièrement généreuses et de beuveries abondantes. En général, les princes et guerriers russes, comme les vrais Slaves, aimaient vivre joyeusement. Lorsque les princes n'étaient pas occupés par la guerre ou la chasse, ils consacraient leur journée dès le petit matin aux activités gouvernementales et judiciaires, en collaboration avec la douma princière, composée de boyards ; et après le dîner, ils passaient du temps avec l'équipe sur les pieds d'hydromel fort ou de vin d'outre-mer, et ils étaient souvent amusés par des conteurs, des auteurs-compositeurs, des guslars et toutes sortes de "joueurs" (danseurs, bouffons et acrobates). Il faut supposer que les cours princières les plus riches regorgeaient de gens habiles dans ce genre de divertissement. Certains divertissements musicaux et acrobatiques, selon toute vraisemblance, se sont répandus en Russie, en particulier depuis Byzance. (Les fresques des escaliers de la cathédrale Sophia de Kiev donnent une représentation visuelle de ces divers divertissements.)

Les boyards cherchaient très naturellement à imiter les princes dans leur mode de vie. Ils avaient également de nombreux serviteurs ou esclaves dans leur cour, qui menaient également une grande économie sur leurs terres. Ils allaient à la guerre ou à la chasse accompagnés de leurs propres serviteurs armés, ou jeunes, de sorte qu'ils avaient, pour ainsi dire, leur propre escouade. Ces boyards qui occupaient les postes de gouverneurs, de posadniks et de millièmes s'entouraient d'une splendeur et d'une foule particulières. A l'exception de ceux qui envoyaient du service dans les villes et volosts, les boyards étaient obligés de se présenter chaque jour de grand matin dans la tour à leur prince afin de formuler ses avis, ou sa pensée, et généralement de l'aider dans les affaires. Entre les boyards et les combattants, on cite parfois des favoris, ou « miséricordieux », qui bénéficiaient de la confiance particulière du prince, ce qui, bien sûr, suscitait envie et mécontentement chez les autres membres de la Douma. Il est également curieux que les jeunes fils des boyards, apparemment, vivaient sous le prince lui-même et faisaient partie de ses jeunes, ou équipe plus jeune. C'est d'eux, probablement, que le nom "enfants des boyards" s'est ensuite répandu dans toute cette équipe junior.

Organisation de l'armée russe à l'époque de la Russie antique. Équipe de Russie 15 avril 2015

armée russeà l'époque de la Russie antique, il comprenait deux parties - une escouade et une milice.

Détachement armé princier permanentétait uncortège, qui se composait d'hommes bien armés et entraînésprofessionnelguerriers. Historiquement, l'escouade est née durant la période de décomposition du système tribal des guerriers de la tribu regroupés autour du chef. Il a été recruté principalement parmi les enfants des combattants eux-mêmes. On croyait que les vertus du père se transmettaient au fils. La pratique était également répandue lorsque les meilleurs guerriers de la milice étaient invités dans l'escouade du prince, c'est-à-dire l'origine n'avait pas d'importance. La sortie de l'équipe était assez libre - en temps de paix, un guerrier mécontent du prince pouvait le quitter. Cependant, la tradition n'approuvait pas cela et de tels départs étaient rares. Les princes, à leur tour, ont accueilli l'équipe de toutes les manières possibles.

Les tâches de l'escouade comprenaient non seulement la conduite des hostilités contre un ennemi extérieur, mais également le maintien de l'ordre dans les territoires contrôlés, la collecte des hommages et la lutte contre les voleurs. Selon les normes modernes, l'escouade remplissait les fonctions de l'armée, du ministère de l'Intérieur, de la police, judiciaire, services correctionnels. En outre, parmi les combattants, des gouverneurs, des posadniks, des gouverneurs ont été nommés, qui représentaient le prince dans les territoires subordonnés. En d'autres termes, l'escouade combinait les fonctions des forces de l'ordre actuelles, plus en partie les fonctions des autorités exécutives et judiciaires. Mais l'essentiel restait la conduite des hostilités.

À partir du 11ème siècle, l'équipe est divisée en senior et junior. L'équipe senior était composée de boyards et, en fait, était un appareil de gestion de la principauté. Une analogie peut être établie entre l'équipe senior et état-major. Mais contrairement aux officiers de l'époque actuelle, les représentants de l'escouade supérieure combinaient à la fois militaires et administration. Posadniks, gouverneurs, gouverneurs (dirigeants de destins subordonnés au prince) ont été nommés parmi l'équipe principale. Ils géraient des destins et des villes séparés, s'occupaient de l'organisation de leur défense, des fortifications, avaient leurs propres escouades, étaient les chefs de garnisons. De l'escouade supérieure ont également été nommés commandants de grands détachements de la milice - mille (commandant de mille). À partir du niveau intermédiaire de l'équipe supérieure, des membres de l'administration princière ont été nommés, qui devaient ensuite gouverner le pays - épéistes, virniki, bridgemen, anciens du village, etc.

L'escouade la plus jeune était un détachement armé de guerriers, composé de descendants des proches collaborateurs du prince. Les membres de l'équipe plus jeune étaient au soutien total du prince et vivaient en permanence dans la cour du prince dans la grille. En son sein, il y avait sa propre hiérarchie basée sur l'âge et statut social. Parmi les justiciers, des enfants, des adolescents, des jeunes, des gridi, des enfants et des ryadovichi se sont démarqués. Les trois premières catégories étaient les enfants de combattants à différents stades de croissance - des garçons (enfants) envoyés en formation aux presque adultes (jeunes). Les guerriers issus du peuple appartenaient à l'enfant. Ryadovichi étaient des combattants-débiteurs servant sous un numéro (accord).

Dans les monuments écrits de l'ancienne Russie, le prince apparaît invariablement dans le contexte de l'escouade, en compagnie de ses camarades et assistants, qui ont partagé avec lui à la fois le succès et la défaite.

Comme A.A. Gorsky, l'équipe « est recrutée et constituée non selon le principe tribal, mais selon le principe de loyauté personnelle ; l'escouade est en dehors de la structure communautaire ; il en est coupé socialement (les combattants ne sont pas membres de communautés distinctes) et territorialement (du fait de l'isolement de la résidence des combattants). Dans le même temps, les relations princières-druzhina étaient une continuation des relations sociales de la période de la démocratie militaire. L'ancienne escouade russe était une sorte de communauté militaire, dirigée par le prince - le premier parmi ses pairs. De la communauté sont nées des relations d'égalité, qui se sont reflétées extérieurement dans les fêtes d'escouade, rappelant les «frères» paysans, dans l'ordre égalisateur de la division du butin (transformé plus tard en division de l'hommage) - la principale source d'existence de l'équipe .

En rupture avec la communauté, l'escouade a d'abord copié ses ordres dans leur disposition interne. Une escouade doit être comprise comme des soldats professionnels, qui étaient reconnus comme propriété collective nominale des terres dont ils avaient le droit de percevoir le tribut.

The Tale of Bygone Years fournit suffisamment d'informations pour résoudre les problèmes de ce paragraphe. Le prince a résolu de nombreux problèmes non pas par lui-même, mais avec une équipe. « À l'été 6452. Igor, après avoir rassemblé de nombreux hurlements, Varègues, Russie et clairières, Slovènes, Krivichi, Tivertsy et Pechenegs, et les avoir hissés, se rend chez les Grecs dans des bateaux et des chevaux, bien que pour se venger de lui-même.<…>Lorsque le tsar a entendu l'ambassadeur auprès d'Igor, les boyards radieux, priant et disant: "N'y allez pas, mais prenez un tribut, Oleg l'avait envoyé dans le sud, donnez-le à ce tribut." C'est la même chose avec le pavoloki de l'ambassadeur Pecheneg et beaucoup d'or. Igor, ayant atteint le Danube, convoqua une escouade, se mit à réfléchir et leur prononça un discours au roi. Décidant l'équipe d'Igorev: «Oui, si le roi parle à sa femme, alors que voulons-nous de plus que cela, ne pas avoir d'or, d'argent et de rideaux? Chaque fois que quelqu'un sait; qui vaincra, sommes-nous, sont-ils ? Qui est brillant avec la mer ? Voici, nous ne marchons pas sur la terre, mais sur les profondeurs des mers : il est de coutume que tout le monde se fâche. Igor les a écoutés ... "... Et l'ambassadeur [Svyatoslav] a été entendu par le roi à Derevstr, soit ce roi, ryka sitse:" Je veux avoir la paix avec toi, ferme et amour. Mais quand le roi l'entendit, il se réjouit et lui envoya plus de cadeaux que le premier. Svyatoslav, cependant, a reçu des cadeaux et pense souvent avec sa suite en rugissant: «Si nous ne créons pas la paix avec le roi, mais emmenons le roi, car nous sommes peu nombreux, quand ils viendront, ils marcheront sur le Château. Et Ruska est loin, et les Pechenesi sont des guerriers avec nous, et qui peut nous aider ? Mais faisons la paix avec le roi, nous te rendrons hommage, et ensuite sois content de nous. Est-il possible de commencer à ne pas administrer l'hommage, mais de nouveau de Russie, après avoir combiné les hurlements de la multiplicité, nous irons à Tsaryugorod. L'amour fut le discours de cette escouade, et envoya les hommes moulés au roi...".

La question se pose de savoir pourquoi le prince devait se concentrer sur ses guerriers. La réponse se trouve également dans The Tale of Bygone Years. Par exemple, le chroniqueur explique le refus de Sviatoslav de se faire baptiser de cette manière. «À l'été 6463 ... Olga a vécu avec son fils Svyatoslav, et pour enseigner et mère à être baptisée, et non pas gronder, mais maudire [se moquer] de cela.<…>. C'est comme Olga dit souvent : « Az, mon fils, je connais Dieu et je me réjouis ; si vous savez, vous vous réjouirez. Mais il n'en tient pas compte, disant : « Comment est-il possible d'accepter une seule loi ? Et l'escouade moa va commencer à rire de ça. Elle lui dit : « Si tu es baptisé, fais aussi tout ce que tu as. Il n'écoute pas sa mère...

Cela était peut-être dû au fait que son statut dans l'environnement de l'équipe n'était pas encore inconditionnel. Apparemment, l'attitude des camarades envers leur prince était largement déterminée par la mesure dans laquelle ses actions correspondaient à ce qui était inclus dans le concept d'honneur, et on pouvait être honoré si le comportement était approuvé par les «camarades».

Mais, comme déjà mentionné, il y a eu des cas où le prince a agi à sa discrétion et l'escouade l'a suivi, ce qui montre que non seulement le prince a été guidé dans ses actions par l'escouade, mais que l'escouade a suivi le prince. "À l'été 6496 ... Selon Dieu, je vais m'arranger à ce moment-là, les yeux de Volodimer sont tombés malades, et il n'a rien vu, et il était pire, et il ne pensait pas quoi faire. Et la reine [la princesse byzantine Anna que Vladimir voulait épouser] lui a envoyé en disant: "Si vous voulez vous débarrasser de cette maladie, alors ne voulez pas vous débarrasser de cette maladie." En entendant Volodimer, il a dit: "Oui, s'il y a la vérité, alors le Dieu vraiment grand sera chrétien." Et il a ordonné de se faire baptiser. L'évêque de Korsun, du sacerdoce de la tsarine, ayant annoncé, a baptisé Volodimer. Comme mettre la main sur n, au revoir voir. Voyant la vaine guérison de Volodimer et glorifiant Dieu, les rivières: "Tout d'abord, j'ai enlevé le vrai Dieu." Voici, après avoir vu son équipe, beaucoup ont été baptisés. Peut-être ce passage marque-t-il un certain tournant dans la relation entre le prince et l'escouade. Si avant l'autorité de leur chef, maintenant les actions du chef sont un certain modèle de comportement pour les combattants.

La relation entre le prince et l'escouade reposait également sur le transfert de certaines valeurs matérielles à cette dernière. De plus, les valeurs ne sont pas importantes en elles-mêmes. La richesse résultante, apparemment, n'a pas porté essence économique. Je pense que les combattants étaient plus préoccupés par l'acte de transfert que par l'enrichissement en tant que tel. «À l'été 6583 ... venant d'un Allemand à Svyatoslav; Svyatoslav, grossissant, leur montrant sa richesse. Ils virent une multitude innombrable, de l'or et de l'argent, et traînant, et décidèrent : « Ce n'est rien, c'est mort. C'est l'essence d'un meilleur faisceau. Les maris ont peur de chercher plus que cela. Ezéchiel, César de Judée, en fit l'éloge, auprès de l'ambassadeur du César d'Asoura, tout son corps fut emmené à Babylone : même après cette mort, tout le domaine fut dispersé différemment.

Il est à noter que les plaintes des combattants portaient sur signes extérieurs richesse. Dans le même temps, contrairement à la chevalerie d'Europe occidentale, les concessions de terres n'ont jamais été discutées, ce qui témoigne du sous-développement des relations féodales. Comme on le sait, les relations féodales sont basées sur la propriété foncière corporative et sur la distribution des parcelles de terre aux soldats à condition qu'ils servent le propriétaire de la terre. D'une part, les terres en Russie étaient en abondance, d'autre part, il y avait une pénurie constante dans les zones développées (la nécessité d'un changement constant de terres cultivées en raison du fait que les terres défrichées de la forêt étaient rapidement " labouré »). Dans de telles conditions, les concessions de terres étaient largement dénuées de sens. Leurs frontières ne pouvaient pas être fixées d'une manière ou d'une autre. C'est ce qui, pendant longtemps, n'a pas permis le développement de relations féodales « normales ». En Russie, le féodalisme avec ses propriétés caractéristiques, ses bénéficiaires, ses immunités et sa réglementation de la vassalité n'a commencé à prendre forme qu'au tournant des XIIIe-XIVe siècles. et a été pleinement développé au 16ème siècle. Jusque-là, les relations étaient conditionnellement corrélées aux relations vassal-suzerain Europe de l'Ouest, existaient sous une forme plus patriarcale de relations personnelles associées à l'exploitation centralisée des terres qui étaient en propriété corporative. Une apparition aussi tardive des relations féodales est due au fait que la naissance des premières relations féodales a été interrompue par l'invasion mongole.

En Russie, la formation d'une corporation de guerriers professionnels n'était pas basée sur la propriété foncière conditionnelle, mais sur les relations personnelles du prince-chef et de ses soldats. Elles reposaient sur un système de donations dont l'une des formes peut être considérée comme les fêtes du prince et de l'escouade. Tout ce que le prince donnait au combattant rendait celui-ci dépendant du donateur. Il en va de même pour les fêtes princières. Traiter les combattants du prince a renforcé les liens personnels qui existaient depuis l'enfance: «Voici, meute [Vladimir Svyatoslavich] avec son peuple: pendant toute la semaine, organisez une fête dans la cour du gril, et venez comme un boyard, et nous célèbrent, et Sytssky, et dix, et un mari délibéré, avec des princes et sans prince. Il y avait beaucoup de viande, de bétail et de bêtes, plus en abondance de tout. Apparemment, lors de telles fêtes, des rites d'acceptation de nouveaux combattants et des réunions, des «pensées» du prince avec l'équipe, ont également eu lieu. Cette "pensée" était presque une occupation quotidienne du prince, comme il ressort des Enseignements de Vladimir Monomakh ; de plus, l'opinion exprimée par les guerriers n'est nullement obligatoire pour le prince. Il pouvait agir à sa manière, ce qui était facilité par le fait que des désaccords survenaient au sein de l'équipe lors de la discussion de problèmes, et le prince pouvait choisir l'une des nombreuses décisions de l'équipe.

L'équipe a également reçu une allocation monétaire des mains du prince ou a utilisé des déductions de l'alimentation volost et divers paiements venant de la population, tout en exécutant les ordres policiers, judiciaires et administratifs du prince.

Ainsi, l'escouade de Kievan Rus vivait en grande partie sur des fonds princiers, donc le prince qui dotait généreusement ses soldats était considéré comme idéal, mais si le guerrier pour une raison quelconque n'était pas satisfait de son prince, alors il pouvait partir.

Au fil du temps, cependant, la relation entre le prince et l'équipe a commencé à changer, comme le montre l'histoire ci-dessus sur l'organisation de la fête. La stratification des propriétés de l'équipe a conduit à la formation d'un nouveau groupe social- les boyards, qui ont également influencé la relation entre le prince et l'équipe.

En établissant des analogies entre l'ancienne équipe russe et l'équipe allemande, on peut identifier un certain nombre de traits caractéristiques des deux. La communauté militaire est unie autour du suzerain, ce groupe suit le chef, où il est le premier parmi ses pairs. La communauté militaire se modèle selon le modèle familial, que l'on retrouve dans les noms des groupes de l'escouade et de ses membres. Le système des dons est plus sacré qu'économique. Mais l'escouade allemande était coupée de la communauté, tout guerrier vaillant pouvait en devenir le chef, ce qui ne peut être dit des Slaves.

En résumé, il convient de noter que la relation entre le prince et l'équipe reposait sur des liens personnels, consolidés par un système développé de «cadeaux» sous diverses formes. Dans le même temps, le prince a agi en tant que "premier parmi ses pairs". Il ne dépendait pas moins de ses guerriers qu'ils ne dépendaient de lui. Toutes les questions d'État (sur la structure de la «terre», sur la guerre et la paix, sur les lois en cours d'adoption), le prince n'a pas décidé seul, mais avec l'équipe, acceptant ou non ses décisions.