入り口なぜ人は神を信じるのか、何が人の信仰を導くのか。 神を信じてはいけない3つの理由
「こんなに近くにいる人、元気ですか？」 キリスト教の伝統そして、福音の規範を知っていながら、神を信じていないと言えるでしょうか？」 この質問をされたら、100 個の理由を答えることができますが、3 つもあれば十分だと思います。
一つ目の理由- 最も平凡ですが、最も重要なことは、この世界の巨大な悪と悲しみです。 そこにはあまりにも多くの恐怖、苦しみ、残酷さが含まれています。 そしてそれはすべて人間のせいなのでしょうか？ それは間違いありませんが、それは私たちだけではありません。
自然そのものが無慈悲なのです。 私たちが住む世界は無慈悲です。 神がこれらすべての地震を引き起こしたいと考えているなどと想像することはできるでしょうか。 恐ろしい病気、子どもたちの苦しみ、高齢者の弱さ？ これは、神が不公平であるか、全能ではないかのどちらかを意味します。 もし神に力や慈悲が欠けているとしたら、神は非常に不完全であることになります。これは一体どのような神なのでしょうか。
私の 2番目の理由神を信じないのは人間の本性そのものであり、悪よりも可笑しくて哀れです。 私は自分のことをよく知っていますが、自分自身を神の被造物として想像するにはあまりにも自分自身に対する敬意が足りません。
神はそのような凡庸な生き物のためにそこまで気を遣うでしょうか？ 出来ますか すげえ力そんな悲惨な事態を引き起こすのか？ 私は価値のあるまともな人間になろうと努めており、疑いもなく、自分が他の人よりはるかに劣っているとは考えていません。 しかし、ただまともな人間であるということは、なんと取るに足らないことであり、なんと情けないことなのでしょう。
ただまともな人になること...神が私たちを創造したとき、まさにこれを望んでいたと想像することはできますか？
3番目の理由それについて話すとばかげているように聞こえるほどです。 私の神への信仰を最も妨げているのは、私が本当に神の存在を信じたいと思っているという事実です。
もちろん、信仰には多くの利点があります。 もし主が人々に公平に与え、美徳を奨励し、悪を罰し、弱さを助けてくださったら、どんなにすばらしいでしょう。 私たち全員が愛されていると感じられたらどんなに素晴らしいでしょう！ もし愛が死と同じくらい強い、あるいはそれ以上に強いとしたら、それが一番の良い知らせではないでしょうか?
どの宗教も、私たちが最も大切にしている願望、つまり永遠に生きたいという願望、より正確に言えば、死後どこにも消えないという願望、そして愛されたいという願望に基づいて構築されています。 だからこそ信仰は疑わしいのです。
結論はそれ自体を示唆しています。私たちの最も深い願望に基づいて築かれた信仰は、疑いなく、たとえそれらの願望が成就するという約束があったとしても、私たちを落ち着かせ、慰め、安心させるためだけに創造されたものです。
これが幻想の本質であり、フロイトは「人間の欲望によって生み出される信念」と定義しています。 幻想を抱くということは、希望的観測を意味します。 私たちが神の存在を望むこと以上に何かを望むことは不可能です。 そして、神への信仰ほど私たちの幻想を刺激するものはありません。 そして、他の人々と同じように、私が神の存在をどれだけ信じたいかということだけで、すでに神を信じない十分な理由になります。 神は本当に存在するには美しすぎます。
01.09.2016
なぜ人は神を信じるのでしょうか？ - 具体的な答えがない質問。 1 つ明らかなことは、その質問が行われた場合、それは解決策が見つかっていないことを意味するということです。 というか、これは独自の解決策を必要としないタスクです。
人生の意味と死の意味についての疑問がある限り、神（または神の考え）を放棄するのは時期尚早です。 人々は、忌まわしい質問に対して、ある種の既製の答えを必要としています。 非合理主義の創始者であるアルトゥール・ショーペンハウアーは、宗教は物乞いのための哲学であると述べました。 ニーチェの教師は特に寛容ではありませんでしたが、今世界で起こっていることを見れば、神への信仰はそれほど悪くないと思わざるを得ません。 いずれにせよ、例えば星占いを信じるよりは良いでしょう。 しかし、前戯は長引いた。 では本題に入りましょう。なぜ人は神を信じるのでしょうか？ 3 つのオプションからお選びいただけます。
神がいない世界は不条理だ
神はいないと強く確信すると、私たちはなんだか悲しくなります。 最高の意味の源である神はこの世に存在することはできず、虚栄心や乳の争いから切り離されなければなりません。 神聖な存在は、人間の悩みとは無関係に、存在を意味で満たします。 重要な追加事項: 無神論的な形而上学を開発することは可能ですが、これは時間や場所ではありません。 任務は違います。
最善の結果を期待します
人間は弱いが、神は強い。 ゲシュタルト療法の創始者であるフリッツ・パールズは、神は人間の無力さを世界の前に投影したものであると述べました。 他に人生はなく、他に神聖な現実も存在しないと想像してみましょう。そして、その後の生き方を人にどのように命令しますか？ 人生が人を満足させるのであれば良いことです。彼にはまともな仕事があり、家族がいます。しかし、もしそうでなかったらどうなるでしょうか。 彼が病気なら。 たとえば、生命に大きな支障をきたすものの、死に至ることはない、ある種の病気です。 したがって、この人生は完全な苦しみであり、他の人生はありません。 誰もがそのような判決に耐えられるわけではない。
悪の正当化は、あらゆる宗教の中心的な問題です。 人々はこう言います、「神がいるなら、なぜ世界にはこれほど悪が多いのでしょうか？」 したがって、悪は神の存在に反対します。 しかし実際には、物理的な世界は不完全さに満ちています。 神という概念の使命は、悪を根絶することではなく、悪に道徳的側面を与えることです。 神がいる世界と神のいない世界は異なる現実です。 絶対がないところには希望もありません。 逆に、地上の生活が他の生活に先立つことを理解するとき、悪は克服され、絶望は後退することができます。
文化規範としての神
文化の多様性は神の多様性を生みます。 そして、誰もがまだ一神教の良さを味わっているわけではなく、世界の一部には異教徒もいます。 重要なのは、世界を支配する至高の存在の数ではなく、その機能であり、その機能は、数に関係なく、人々に希望を与えることです。 人間の存在がもろく不確かである限り、「いまいましい疑問」が存在する限り、神は存在するだろう。 死は克服できず、死と折り合いをつけることも不可能であるため、文化的構築物としての神は永遠です。 この困難な任務を遂行するには、人には権威ある助手が必要ですが、全能の科学でさえ神の代わりになることはできません。 しかし、進歩を止めることはできません。将来何が起こるか見てみましょう。
その間、多くの人が神を信じ続けています。 そして彼らの中には、この信仰なしでは自分の人生を想像することさえできない人もいます。 神を信じるか信じないかは、もちろん誰にとっても個人的な問題です。 しかし、人の人生における信仰（必ずしも神への信仰ではない）の存在が、その人の存在をより総合的で意味のあるものにすることに同意する必要があります。
そのため、最後まで「自分の立場を守り」、悔い改めも聖体拝領も得られずに死ぬ人もいます。 教会員になった子供や孫の説得も、情報空間における教会の具体的な存在も役に立ちません。 人生の終わりを迎えても、神に心を開き、教会に通い始め、永遠の命への備えを始める人もいます。
そして、葬式に立つとき、「なぜ人は神を信じるのか信じないのか？」という問いは、まったく抽象的で哲学的とは思えず、「信じるか信じないかは、どれだけその人自身に依存するのか？」という考えが生まれるでしょう。 」はまったく空回りしていないようです。
ヴィニツァの聖殉教者ウラジーミル教会の教区長アレクシー・ヘロドフ大司祭はこう語る。
– 人が神を信じる理由はただ 1 つだけである、というのが私の深い確信です。そのような人には神が必要であり、その人は神の存在を望んでいます。 そして人々は、ガガーリンが宇宙で神を見たかどうかなどあまり気にしません。 そのような人には証拠は必要ありません。 彼にとっての証拠は彼の熱烈な願望であり、それによって初めて全世界が、神なしでは彼は存在できなかったことを雄弁に証言します。
信者は、目で見ることはできませんが、生涯を通じて神を求めます。 彼は自分が見えていないことを完全に理解していますが、彼の心は神の存在を知っています。 信仰の主導権は常に人間からのみ与えられます。 最初で一番 重要なステップ人は自分でそれを行います。 そしてこれに応じて、神は人に助けを与え、その人はそれを個人的に感じます。 非信者が、神が自分たちから何かを奪い、信仰を与えなかったと考えるのは間違いです。 私は、この信念を置く場所がまったくなかったと深く確信しています。 私たちの心は神の前に開かれています。
– 人には特別な信仰の賜物、つまりそれを行う能力があるのでしょうか？
- 食べる。 このギフトは誰もが持っています。 全て 良い哀愁私たちは人生において、自分の欲望に従って自分自身を創造します。 しかし、私たちは合成しません。 建設材料誰もが平等に利用できますが、誰もが救い主の言葉に従って行動します。 優しい人彼は心の善い宝から善を生み出し、悪から悪を生み出します。」
– なぜ多くの人は信じたくても信じられないのでしょうか?
– なぜなら、人の人生には想像もできないことや考えられないことがあるからです。 聞いたことはあるし、手に入れたいと思っても、それがどのようなものかは分からない現象はたくさんあります。 事実です。 福音は何かを得る方法を呼びます。 「神の王国は困窮しているが、困窮している者たちはそれを喜ぶ」と書かれています。 この原則は偶然ではありません。 彼がいるのが見えます 聖書何度も。 いわば、神は課題を設定し、人間が働くことでそれを解決するように任せます。 たとえば、アダムの前に動物を持ち出し、アダムがそれに名前を付けます。 あるいは、彼はアダムとイブに「産め、増えなさい」と言い、彼ら自身がそれを意味で満たし、それが他の誰かの人生ではなく彼らの人生であるようにする方法を教えません。 したがって、福音は、人が個人的に自分の愛でそれを満たすことができるように、一見すると非常に奇妙な空間を作り出します。 そのため、人は、自分の心の宝物が事前に告げられていたために盗まれなかったという事実や、自分の個人的な愛のために自分の場所が与えられなかったという事実に対して苦々しい思いをする理由がありません。
– 信仰が本物かどうかの基準はありますか？ これ– 心から信じています、そしてこれは– ふり？ さらに、彼は自分自身を欺いています。
– 確かに基準はありますが、前のコメントのこの質問に答える方が良いでしょう。 人は、自分自身が経験し、よく知っているものだけを認識します。 したがって、他人の信仰体験は、有益ではありますが、個人的な活動を通してのみ理解することもできます。 それは仕事ではなく労働です。 後でそれが仕事だったことがわかりますが、探している間は山を動かしているような気分になります。
信者と不信者を区別するのは難しい場合があります。 非常に重要な理由が 1 つあります。 多くの人は、あたかも下から上へと教会に通うようになります。 教会の伝統正しく教会員になるのではなく、キリストへ、キリストから伝統へ。 伝統自体は何の役にも立たないと同時に、カロリーが非常に高いため、あらゆる種類の「消化器系」疾患を引き起こす可能性があります。 だからこそ、伝統によって教会となった人々は、自分たちが考えているように、慎重に行動するのです。 まず、彼らは伝統に嫌悪感を抱くまで自分自身を食い荒らし、その後「哲学者」になりますが、決してキリストに到達することはありません。 「彼らにはもうそれができないのです。」 ヴォヴォチカのガールフレンドのように、もう無理だから酒もタバコもやらない。
– 神を信じない人は何を頼りにしていますか? そして、神は自分たちの魂の中におり、すべての宗教は平等であり、神はすべての人にとって唯一であると言う人たちでしょうか？
– 私の確信は、そのような人々も、無神論者も、さらには自殺者も、一般的には同じことですが、神の前では単に独創的であるだけである、ということです。 彼らは、神は自分たちの「魂の美しさ」に必ず「騙される」と考えています。 したがって、彼らは自分を周りのすべての人と比較し、ポーズを取り、神が間違いなくこのように注意を払ってくれるだろうと考えています。 これは狡猾な計算であり、その結末は死です。 残念なことに、これらの「機知に富んだ」人々は、死の境目を超えて、自分たちの狡猾な結果を知るのが遅すぎます。 彼らがどれだけの見返りを望んでいるのか、想像するだけでも恐ろしいです。 このような憂鬱を経験するのに、もう地獄は必要ありません。
– 非信者や教会に行かず、キリストの奥義にあずからなかった人々の死後の運命はどうなるのでしょうか？
– 私は彼らがいかなる救いも受け継がないと信じていますが、神の義なる裁量で彼らのために何かを考え出すことを私は禁じるつもりはありません。 天国で彼らに会っても、私は気分を害することはありません。
マリーナ・ボグダノバが作成
信仰は私たちを近づけます。 信仰は分裂を生みます。 信仰のゆえに、人々は最も大規模な公演を行った 十字軍、数千人が死亡した。 しかし、信仰はかつても今もそしてこれからも説明不能で神秘的な現象です。 だからこそ、人々はよく疑問に思うのです。なぜある人は神を信じ、他の人を信じるのでしょうか？ 心理学者、科学者、宗教指導者はこの問題について独自の見解を持っています。
信仰の問題に関する科学的観点
信仰現象の研究者らは、宗教性は生得的な性質ではなく、後天的な性質として人に内在していると主張する。 本質的に、子供は周囲の年上の権威ある人物（父親、母親、その他の親戚）を非常に信頼しているため、スポンジのように、上の世代から受け継がれてきた知識を吸収し、疑いなく信頼します。信仰は何百年にもわたって遺産として伝えられてきたと結論付けられています。 しかし、科学者たちはまだ、この連鎖がどこから始まり、前提条件は何なのか、明確な答えを出していません。
心理学の観点から見た神への信仰
多くの心理学者は、科学者とはまったく異なる視点から全能者または神についての本来の概念を説明しています。 そして信仰を説明する際に、彼らは人間の本能、つまり生得的なものであり、発達や発達の結果として獲得されたものではないものを引用します。
誕生後、人は本能的に行動し始めます。彼は最初の独立した呼吸をし、叫び始めます。 科学者たちは、赤ちゃんの泣き声の研究に注目を集めています。 子供は近くに大人の存在を感じて叫んでいたことが判明した。 つまり、彼は自分より強い誰か、外界の脅威から自分を守り救うことができる誰かがいることを理解しています。 生まれたばかりの赤ちゃんは、その人が誰であるかを正確に知らないかもしれませんが、彼は彼を信頼しています。 このようにして、大人と主との関係の間に類推が描かれます。 祈りに専念し、より高い存在を信じている人は、どんな困難や問題でも助けてくれるより強力な後援者の存在で自分を安心させるようです。
心理学者らによれば、神の存在についての証明されていない理論を考慮しても、人は信じなければならないという。 多くの場合、最も困難で緊急の瞬間に人々の信仰が目覚めます。 人生の道。 「すべての兵士は塹壕に座りながら祈ります」この言葉は現代の医師の言葉を完全に反映しています。 しかし、人が信仰に至るのは、困難や主の必要性のおかげだけではなく、全能者に対する人間のありふれた恐れと、異教徒の魂に与えられる罰のおかげでもあります。
宗教家によると、人はなぜ神を信じるのか
キリスト教の司祭たちは、この理解するのが難しく、わずかな問題に対して完全な自信を持って答えます。 ひっかけ問題。 「信仰は人が神のもとに来るのを助けます。信仰があると生きやすくなります。」 しかし、司祭も科学者と同様、現代の無神論者が興味を持つすべての質問に答えることはできません。 「なぜ人は神のもとに行かなければならないのでしょうか？」 ここで教父たちは正確な定義を与えず、聖書を漠然と解釈して、正確な定式化を避けています。
結論
「人はなぜ神を信じるのか?」という質問に対する明確な答え。 科学者も宗教学者も国民自身も、信仰の強さに関わらず、与えることはできません。 どんなに偉大な知性を持った人でも、この一見単純な真実を理解する道を選んだことはありません。 それなのに、本能、心理学、あるいはそれ以上の何かが人々を高次の精神への信念に導くのでしょうか？ どう思いますか？
神によって創造された人間が神を信じないのはなぜでしょうか？...人々が神から身を閉ざすのは同じ理由ではありません。
ロシアの哲学者ウラジミール・ソロヴィヨフは、「正直な」不信仰もあれば「不誠実な」不信仰もある、と正しく言いました。
不正直な人は神の存在を望まず、神についてのいかなる考えからも逃げ、聖なる世界の道徳律から隠れます。 邪悪で利己的な人々は「神は存在しない」ことに興味を持っています。 本質的に彼らの救いである神の存在は、彼らの汚れた無意味な人生を裁く最後の審判として彼らに現れます。 そのような不信者の中には、神を否定する者だけでなく、創造主に対する憎しみに囚われている者もいますが、それは当然ながら、彼らが否定する神の存在を裏付けるだけです。 目には見えないが心で感じられる創造主の最大の神殿のイメージは、人間の利己的で罪深い意志を縛り付けます。
他にも、悪、善、真実、道徳的生活の問題に苦しんでいる非信者がいます。 彼らには自己満足はありません。 世界と人々に対する人間的な態度において、彼らはすべての人に利益をもたらすことを望んでいますが、人間的および外部的な手段によってのみ世界の調和と幸福を達成することを望んでいます。 もちろん、この点で彼らは間違っており、楽観的すぎる。 人間の手段や力には限界があります。 高次元の神聖な世界の助けがなければ、人は本当の人生を見つけることはできません。
世界には依然として無思慮な動物的不信仰が存在します。 人は物質的な生活を反芻し、他には何も必要としません。 神について、自分の魂について、そしてそれを待つ永遠について考えることすらできないほど怠惰です。
福音書はそのような人々を、偉大で善良な王から祝宴に招待されたのに、「まるで合意したかのように」招待を拒否する客に例えています。 ある人は、「牛を買ったので、牛を試すために畑に行くのですが、ごめんなさい、行けません」と言いました。 ある人は自分の結婚を神の招きを断る言い訳にする。 3番目は、生命の源に来ない別の言い訳を見つけます。 人が一番拒否するのは 主な値人生において、創造主に近づくことから。 日々の出来事、心配事、喜びや悲しみに埋没している彼らは、自分の人生をそれを超えて永遠の真理にまで高めようとはしません。
神の真理を拒否する（またはまだそれを認識していない）人々は、矛盾した「真理」の世界の中で、さまざまな政党、階級、人種、国家、その他すべての個人的および集団的で利己的な細胞に陥ってしまいます。 彼らは自分たちの真理の背後にあり、その上に神の唯一の真理があることを知りません。
多くの人は、戦争、暴動、流血、一部の人々による他の人々に対する暴力を伴う人類の歴史すべてが現実的かつ論理的な結果に過ぎないことを理解せず、このように生きています。 人間の命神の真理への服従を通じて最高の精神的な完成と啓発に達していない人たちです。
誰もが望むか否かに関わらず、生涯を通じて神の前に立ちます。 太陽は彼に対する態度について尋ねません。 それは世界を照らし、暖めます。 しかし、水が与えられなかった庭園は太陽によって焼け、不信仰のために暗い地下室に隠れた人々は暗闇の中に残ります。
まるで誤解しているかのように「非信者」がいます。彼らは霊的に正直な人ですが、神、世界、人間についての誤った概念を植え付けられているか、自分自身が内面化しているため、自分たちを「非信者」だと考えています。 。 そのような人々は、その存在の奥底では神に敵対しているのではなく、神についての誤った狭い概念に敵対しているだけです。 そして真実を探求する中で、彼らは霊的な世界を容易に理解することができます。
福音書自体は、キリストの最も近い12人の弟子の中にさえ裏切り者が1人いたと述べています。 これはキリストの真理を否定するものではなく、むしろそれをさらに強調するものです。 私たちクリスチャンが悪人であろうが善人であろうが、これは私たちの救いにのみ関係しており、神の存在には関係ありません。
嘘つきや犯罪者は人格を歪めるだけで、神の真実を歪めることはありません...人間のどんな偽善も神の世界の真実の光を消すことはできません。 「主の義は永遠に続く。」 そして、自分の命よりもキリストの真理を愛する人は今も昔もたくさんいます。
正直な不信仰は使徒トマスの不信仰でした。 彼は、信頼できる人々や使徒たちの言葉に対して不信感を示しましたが、無駄に、信仰のためによみがえったキリストを見たいと思っていたので、喜んで信じることを恐れていたようです...
もしキリストが復活したのなら、彼の、トーマスの人生は根本的に変わり、まったく違う方向に進むはずです...その時、彼の中のすべてがこの光で照らされるに違いありません...そしてトーマスが真に復活したキリストを見て、彼の爪の傷に手で触れたとき、 - 彼は喜び勇んで叫びました：「私の主、そして私の神！」 するとキリストは彼にこう言われました。 見たこともないのに信じた人たちは幸いです（ヨハネ20:29）。
世界にはどの国にもそのような人々がたくさんいます。 彼らは肉体の目でキリストを見ることができませんが、間違いなく霊の目でキリストを見て、愛と信仰を通して神の近さを見ます。
誠実な疑いは、悪意なく真実を探求するため、真実を見つけます。 喉が渇いた 最後の真実なぜなら、この渇きは人々の中にある神聖な真理そのものの命だからです。