入り口天使の階級は、正教とカトリックにおける天の階層の特徴です。 天使たち。 天使の階層。 教育プログラム
天使についての教会の教えの創設の基礎となったのは、5世紀に書かれたアレオパギテのディオニシウスの本「天の階層について」（ギリシャ語「」、緯度「de caelesti hierarchia」）であり、6世紀版でよく知られています。 九 天使の階級 3つのトライアドに分かれており、それぞれに特徴があります。
最初の三つ組 - セラフィム、ケルビム、玉座 - は神にすぐ近くにあることを特徴としています。
2 番目の三つ組 - 強さ、支配、力 - は、宇宙と世界支配の神聖な基盤を強調します。
3番目の三つ組、つまり始まり、大天使、そして天使自体は、人間に近いことが特徴です。
ディオニシウスは自分の前に蓄積されたものを要約した。 セラフィム、ケルビム、権力者、天使はすでに旧約聖書で言及されています。 新約聖書では、統治領、公国、玉座、権力者、大天使が登場します。
神学者グレゴリウスの分類 (4 世紀) によると、天使の階層は天使、大天使、玉座、支配権、原理、力、輝き、昇天、理解から構成されます。
階層内の位置に応じて、ランクは次のように配置されます。
セラフィム - 最初
天使 - 2 番目
玉座 - 3番目
支配 - 4番目
強さ - 5番目
当局 - 6番目
始まり～7番目
大天使 - 8 番目
天使 - 9位。
ユダヤ人の階層構造は、聖書の最初の部分である旧約聖書 (TaNaKh) のみに訴えているため、キリスト教の階層構造とは異なります。 ある情報源には、天使の階級が最も高いものから順に 10 ランク挙げられています。 1) ハヨット。 2) 動物の。 3）アレリム。 4）ハシュマリム。 5）セラフィム。 6）マラキム、実際には「天使」。 7) エロヒム。 8) ベネ・エロヒム（「神の子たち」）。 9) 天使。 10) イシム。
「マセケト・アジルート」では、10 の天使の階級が異なる順序で与えられています。 1) シェムエルまたはイェホエルが率いるセラフィム。 2) ラファエルとオファニエルが率いるオパニム。 3) ケルビエル率いるケルビム。 4) ツェデキエルとガブリエルがその上に置かれたシナニム。 5) タルシシム、その指導者はタルシシュとサブリエル。 6) ツェファニエル率いるイシム。 7) ハシュマリム、その指導者はハシュマルと呼ばれる。 8) ウジエル率いるマラキム。 9) ホフニエル率いるベネ・エロヒム。 10) アレリム、マイケル自身が率いる。
年長の天使（大天使）の名前はさまざまです。 さまざまな情報源。 伝統的に、最高位はミカエル、ガブリエル、ラファエル、つまり聖書の中で名前が挙げられている3人の天使であると考えられています。 4番目は通常、非正典のエズラ記第3章にあるウリエルに追加されます。 一般に信じられているのは、7 人の高次の天使（天使と関係がある）がいるということです。 魔法の性質数字7)、それらを名前でリストする試みはエノク書第一の時代から行われてきましたが、矛盾が多すぎます。 私たちは、正教会の伝統で受け入れられている「壮大な7人」を列挙することに限定します。これらは、ガブリエル、ラファエル、ウリエル、サラフィエル、エフディエル、バラキエル、ジェレミエルであり、8番目のミカエルがその長です。
ユダヤ教の伝統では、地上では族長エノクであったが、天では天使となった大天使メタトロンに非常に高い地位が与えられています。 彼は天の宮廷の宰相であり、ほぼ神ご自身の代理です。
1. セラフィム
セラフィムは愛、光、火の天使です。 彼らは階級の中で最高の地位を占め、神に仕え、神の王位を守ります。 セラフィムは絶えず賛美の詩篇を歌うことで神への愛を表現します。
ヘブライ語の伝統では、セラフィムの終わりのない歌声は「トリサギオン」として知られています。カドシュ、カドシュ、カドシュ（「聖なる、聖なる、聖なる、天の力の主よ、全地が彼の輝きに満ちている」）という歌と考えられています。創造と祝賀。 セラフィムは神に最も近い生き物であり、永遠の愛の炎に包まれているため、「燃える」とも考えられています。
中世の神秘主義者ヤン・ファン・ルイスブルックによれば、熾天使、ケルビム、玉座の３つの階級は人間の争いに決して関与しないが、私たちが平和に神を熟考し、心の中に絶え間ない愛を経験するときに私たちと共にあるという。 彼らは人々の中に神聖な愛を生み出します。
パトモス島の福音記者聖ヨハネは、熾天使の中にガブリエル、メタトロン、ケムエル、ナタナエルといった天使たちの幻を見ました。
イザヤは、ヘブライ語聖書（旧約聖書）の中でセラフィムについて言及した唯一の預言者であり、神の玉座の上にある燃えるような天使たちの幻を語ります。「それぞれの天使には6つの翼があり、2つは顔を覆い、2つは足を覆い、2つは飛行に使用されました。」
熾天使についての別の言及は民数記 (21:6) にあると考えられます。 火のヘビ「エノク第二書（外典）によると、セラフィムには6つの翼、4つの頭と顔がある。
ルシファーはセラフィムの階級を去りました。 実際、堕落した王子は神の恩寵から堕落するまで、他の誰よりも優れた天使であると考えられていました。
セラフィム - ユダヤ教とキリスト教の神話において、特に神に近い天使。 預言者イザヤは彼らを次のように描写しています。 セラフィムは彼の周りに立っていました。 それぞれに6枚の翼があり、2枚で顔を覆い、2枚で足を覆い、2枚で空を飛びました。 そして彼らは互いに呼び合って言った、「聖なるかな、聖なるかな、聖なるかな、万軍の主です！」 全地は神の栄光に満ちています/」(イザヤ6.1-3)。 偽ディオニュシウスの分類によれば、セラフィムはケルビムと玉座とともに、最初の三つ組みに属します。聖書の説明によれば、ケルビムとセラフィムは他のケルビムとより直接的な関係にあります。
神への近さ... セラフィムの名前に関して言えば、それは彼らの神への絶え間ない永遠の願望、彼らの熱意とスピード、彼らの熱烈で絶え間ない、容赦のない、そして不屈の衝動性、そして真に人々を高める能力を明確に示しています。低いものを上のものよりも低くし、同様の熱でそれらを励起して発火させること。それはまた、焦がして燃える能力を意味します。 それによってそれらを浄化します - 常に開いています。 その消えることのない、常に同一の、光を形成し啓発する力。 すべての曖昧さを追い払い、破壊します。
2.ケルビム
「ケルブ」という言葉は「知識の満ち溢れ」または「知恵のほとばしり」を意味します。 この聖歌隊は神を知り熟考する力と、神の知識を理解し他の人に伝える能力を持っています。
3. 玉座
「玉座」または「多の目」という用語は、神の玉座に近いことを指します。 これは神に最も近いランクです。彼らは神からの完全さと意識の両方を直接神から受け取ります。
偽ディオニシウスは次のように報告している。
「したがって、最高の存在が天の階層の最初に捧げられるのは正しいことです。なぜなら、それは最高のランクであるため、特に最初のエピファニーと聖別が最初にそれを神に最も近いものとして言及しているため、そして燃える玉座と知恵のほとばしりを呼びます
これらの名前は神のような性質を表現しているため、天の精神です...最高位の玉座の名前は、彼らが
地上のあらゆる執着から完全に解放され、常に地上を超えて上昇し、全力を尽くして平和的に天を目指して努力します
動かず、真に最高の存在にしっかりと結びついており、
彼の神聖な提案を完全に冷静かつ非物質的に受け入れること。 それはまた、彼らが神を担ぎ、神の聖なる命令を奴隷的に実行することを意味します。
4. 支配
神聖な支配には、世俗的な欲望や願望を乗り越えて解放するのに十分な力が与えられています。 彼らの義務は、天使たちの責任を分散することです。
偽ディオニュシオスによれば、「聖なる自治領の重要な名前は……ある種の卑劣さを意味し、地上の高揚から天上への低俗な執着を一切持たず、それらと異なるものに対する暴力的な魅力によって決して揺るがされることはないが、自由において不変の支配者であり、あらゆる屈辱的な奴隷制の上に立って、あらゆる屈辱とは無縁で、あらゆる不平等から自分自身を取り除き、常に真の支配者を目指して努力し、可能な限り自分自身とそれに従属するすべてのものを聖なる形で完全な類似物に変える。偶然に存在するものにしがみつくのではなく、常に真に存在するものに完全に目を向け、主権的な神のらしさに常に参加しているのです。」
5. 権力
「ブリリアントまたはラディアント」として知られる力は、信仰の名の下に戦いの中で現れる奇跡、助け、祝福の天使です。 ダビデはゴリアテと戦うために軍隊の支援を受けたと考えられています。
この力はまた、神がアブラハムに自分の命を犠牲にするよう命じたときに、アブラハムが力を受け取った天使たちでもあります。 息子だけ- アイザック。 これらの天使の主な任務は、地球上で奇跡を起こすことです。
彼らは地球上の物理法則に関係するすべてに干渉することが許可されていますが、それらの法則を強制する責任もあります。 天使階層の第 5 位であるこの階級によって、人類には慈悲だけでなく勇気も与えられます。
偽ディオニュシウスはこう述べています。「聖なる力の名前は、可能であれば彼らに与えられた、神聖な洞察力を低下させ弱める可能性のあるすべてのものを自分たちから取り除くために、彼らのすべての神のような行動に反映される、ある種の強力で抗いがたい勇気を意味します。彼らは、神に倣うことを強く求め、怠惰に怠けることなく、着実に最高かつ全能の力を見つめ、可能な限り自らの力に応じて神の似姿になり、源として完全に神に頼りました。力を与え、下位の力に神の如く降臨して彼らに力を与えるのです。」
6. 当局
権威は統治権や権力と同じレベルにあり、神に次ぐ力と知性を与えられています。 それらは宇宙にバランスをもたらします。
福音書によれば、権威者は善なる勢力にも悪の手先にもなり得る。 9つの天使のランクのうち、当局は、それらに加えて支配権と権力も含む2番目のトライアドを閉鎖します。 偽ディオニシウスが述べたように、「聖なる権力の名前は、神の支配権と権力と同等の秩序を意味し、調和がとれて神の洞察を受け取ることができ、また、与えられた主権を独裁的に使用せず、最高の精神的支配の構造を意味します。邪悪ではありますが、神自身が昇天するにつれて、神に対して自由かつ礼儀正しく、非常に神聖に他の人を神に導き、可能な限りすべての力の源であり与え主のようになり、神の主権の完全に真の使用において神を描いています。 」
7. 始まり
原則は宗教を守る天使の軍団です。 彼らはディオニュソス位階において大天使の直前に位置する 7 番目の聖歌隊を構成します。 始まりは、地球の人々に自分たちの運命を見つけて生き残るための力を与えます。
彼らはまた、世界の人々の守護者であるとも信じられています。 「権威」という用語と同様に、神の天使の命令を指すこの用語の選択には、いささか疑問があります。 エペソ人への手紙では、「主権と権力」は、クリスチャンが戦わなければならない「高き所にある邪悪な霊」と呼ばれています（「エペソ人への手紙」6:12）。
この順序で「長」とみなされる者の中には、オカルト経典では地獄の悪魔の首席王子であると考えられているアッシリアの神であるニスロックと、創造の七人の天使の一人であるアナエルが含まれます。
聖書はこう述べています。「私は、死も生も、天使も天使もないと確信しているからです」
始まりも、力も、現在も、未来も...私たちを引き離すことはできません
私たちの主イエス・キリストにおける神の愛からです（ローマ 8.38）。 による
偽ディオニシウスの分類。 始まりは 3 番目のトライアドの一部です
大天使と天使自身も一緒に。 偽ディオニシウスはこう言います。
「天の公国の名前は、指揮する諸勢力にふさわしい神聖な秩序に従って指揮し制御する神のような能力を意味し、始まりのない始まりに完全に目を向けることと、公国の特徴であるように他のものに向けて導くことの両方を行うことができる」彼は、不正確な始まりのイメージなどを可能な限り自分の中に刻み込み、最終的には指揮する列強の幸福において彼の最高の優位性を表現する能力...、公国への布告命令、大天使と天使は人間の階層を交互に指揮し、その結果、昇天と神への立ち返り、神とのコミュニケーションと統一が、神から慈悲深くすべての階層に拡張され、コミュニケーションを通じて始まり、最も神聖で調和のとれた秩序の中で流れ出ます。」
8. 大天使
大天使 - 言葉は ギリシャ語起源「天使の指導者」、「上級天使」と訳されます。 「大天使」という用語は、キリスト教以前の時代のギリシャ語ユダヤ文学（エノク書 20、7 のギリシャ語訳）の中で、次のような表現として初めて登場します。 大公") 旧約聖書本文 (ダニエル 12、1) のミカエルへの適用において、この用語は新約聖書の著者 (ユダ 9; 1 テサロニケ 4、16) およびその後のキリスト教文献によって認識されています。天の階層では、彼らは天使の真上に位置します。宗教的伝統では 7 人の大天使が数えられます。ここでの主な天使は、サタンとの普遍的な戦いにおける天使と人々の軍隊のリーダーである大天使ミカエル (ギリシャ語の「最高の軍事指導者」) です。 . ミカエルの武器は炎の剣。
大天使ガブリエルは、聖母マリアへのイエス・キリストの誕生の受胎告知に参加したことで最もよく知られています。 世界の隠された秘密の使者として、彼は花の咲く枝、鏡（反射も知識の方法です）、そして時にはランプの中にろうそくを持って描かれています - これは隠された秘跡の同じシンボルです。
大天使ラファエルは、天の癒し手、そして苦しむ人々の慰め手として知られています。
他の 4 人の大天使についてはあまり言及されていません。
ウリエルは天の火であり、科学と芸術に専念する人々の守護聖人です。
サラフィエルは、祈りのインスピレーションに関連付けられている最高の僕の名前です。 アイコンでは、彼は胸の上で手を十字に組み、祈りの姿勢で描かれています。
大天使ジェフディエルは修行者を祝福し、悪の力から守ります。 で 右手彼は祝福の象徴として黄金の冠をかぶっており、左側には敵を追い払う災いがあります。
バラキエルには、一般の労働者、主に農民に天の祝福を分配する役割が割り当てられています。 彼はピンクの花で描かれています。
旧約聖書の伝説にも、7 人の天の大天使について語られています。 彼らの古代イランの類似点である七つの善霊アメーシャ・スペンタ（「不滅の聖者」）は、ヴェーダの神話との一致を見出しています。 これは、7 人の大天使の教義の起源がインド・ヨーロッパ語であることを示しており、それと相関関係があります。 古代のアイデア神と地上の両方の存在の 7 つの構造について人々に説明します。
9. 天使たち
「天使」を表すギリシャ語とヘブライ語はどちらも「使者」を意味します。 聖書の本文では天使がこの役割を演じることがよくありますが、聖書の著者はこの用語に別の意味を与えることがよくあります。 天使は神の無形の助け手です。 彼らは翼と頭の周りに光の輪を持った人の姿で現れます。 それらは通常、ユダヤ教、キリスト教、イスラム教の宗教文書で言及されています。 天使は人間の姿をしており、「翼があり、白いローブを着ているだけです。神は彼らを石から創造しました」。 天使とセラフィム - 女性、ケルビム - 男性または子供）<Иваницкий, 1890>.
善と悪の天使、神または悪魔の使者が、黙示録に描かれている決定的な戦いに集結します。 天使もいるかもしれない 普通の人々、預言者、霊感を与える善行、あらゆる種類のメッセージを伝える超自然的な存在や指導者、さらにはエジプトから脱出する際にイスラエル人を導いた風、雲柱、火のような非個人的な力さえも含まれます。 疫病や疫病は邪悪な天使と呼ばれ、聖パウロは自分の病気を「サタンの使者」と呼んでいます。 インスピレーション、突然の衝動、摂理など、他の多くの現象も天使によるものと考えられています。
目に見えず不滅。 教会の教えによれば、天使は性別のない目に見えない精霊であり、創造された日から不滅です。 多くの天使がいます。 旧約聖書の説明神 - 「ホストの主」。 彼らは天の軍隊全体の天使と大天使の階層を形成します。 初代教会は、天使の 9 つのタイプ、つまり「階級」を明確に区別していました。
天使は神とその民との間の仲介者としての役割を果たしました。 で 旧約聖書神を見て生き続けることは誰にもできないと言われているため、全能者と人間との直接のコミュニケーションは天使とのコミュニケーションとしてよく描かれます。 アブラハムがイサクを犠牲にするのを阻止したのは天使でした。 モーセは燃える藪の中に天使を見たが、神の声は聞こえた。 イスラエル人がエジプトから脱出する際、天使が彼らを導きました。 聖書の天使たちは、ソドムとゴモラの恐ろしい破壊の前にロトのもとに来た天使のように、その本性が明らかになるまでは定命の者と同じように現れることがあります。
名も無き精霊達。 聖書には他の天使についても言及されています。例えば、アダムがエデンに戻る道を妨げた燃えるような剣を持った精霊などです。 雷雲と稲妻の形で描かれたケルビムとセラフィムは、雷雨の神に対する古代ユダヤ人の信仰を思い出させます。 奇跡的にペテロを牢獄から救い出した神の使者、さらに天の宮廷の幻の中でイザヤに現れた天使たちです。神殿全体を埋め尽くしました。 セラフィムは彼の周りに立っていました。 それぞれに6つの翼があります。 2本で顔を覆い、2本で足を覆い、2本で飛んだ。」
天使の群れは聖書のページに何度か登場します。 こうして、天使たちの合唱団がキリストの誕生を告げた。 大天使ミカエルは、悪の勢力との戦いで天の大軍を指揮しました。 旧約聖書と新約聖書に登場する唯一の天使は、 固有名詞、マリアにイエス誕生の知らせを伝えたミカエルとガブリエルです。 ほとんどの天使は、精霊の名前を明らかにするとその力が弱まるという一般的な信念を反映して、自らの名前を明かすことを拒否しました。
一般に、人の人生は微妙な世界によって決定され、それに大きな影響を与えます。 古代には、物質界を決定するのは微細な世界であることは誰もが知っていました。 の上 この瞬間このことを覚えていて、この方向に考えたいと思う人はほとんどいません。 そして、これは人生において非常に重要な側面です。なぜなら、人生には私たちを助けてくれる生き物もいれば、私たちを迷わせようとする生き物もいるからです。 本当の道そして時には私たちを破壊することさえあります。
天使の9つの階級をすべて見るには、ボッティチーニの「仮定」に注目する必要があります。 そこには天使の三人組が描かれています。 私たちの目に見える、物質的な世界を創造する前に、神は天上の霊的な力を創造し、それらを天使と呼びました。 創造主と人々の間で仲介の役割を果たし始めたのは彼らでした。 ヘブライ語からのこの単語の文字通りの翻訳は「メッセンジャー」、ギリシャ語からの「メッセンジャー」のように聞こえます。
天使は、高次の精神、自由意志、そして偉大な力を持ったエーテル的存在と呼ばれます。 旧約聖書と新約聖書の情報によると、天使階層には特定の天使の階級、いわゆるステップが存在します。 ほとんどのユダヤ人とキリスト教の神学者は、これらの階級の統一された分類の作成に従事していました。 現時点で最も広く普及している天使の階層は、5 世紀に創設され「天使の 9 階級」と呼ばれるアレオパタイトのディオニシウスです。
9ランク
このシステムから、3 つのトライアドがあることがわかります。 最初の、つまり最高のものには、セラフィムとケルビム、そして玉座が含まれていました。 中央の三つ組には、支配、強さ、権威の天使の命令が含まれます。 そしてカーストの最下位には公国、大天使、天使がいる。
セラフィム
六翼のセラフィムは神に最も近いと信じられています。 天使の最高位に位置する者とも言えるのがセラフィムである。 聖書には彼らについて、預言者イザヤが彼らの到着を目撃したと書かれています。 彼はそれらを燃えるような人物に例えたので、この言葉のヘブライ語からの翻訳は「燃える」を意味します。
ケルビム
天使の階層においてセラフィムに続くのはこのカーストです。 彼らの主な目的は、人類のためにとりなし、神の前で魂のために祈ることです。 さらに、それらは記憶として機能し、天の知識の書を守るものであると信じられています。 ケルビムの知識は、被造物が知ることができるすべてに及びます。 ヘブライ語から翻訳すると、ケルブは仲介者を意味します。
彼らの力には神の神秘と神の知恵の深さがあります。 この特定の天使の階級はすべての中で最も啓発されていると信じられています。 人間の中に神の知識とビジョンを開くのは彼らの責任です。 セラフィムとケルビムは、最初のトライアドの3番目の代表者とともに、人々と交流します。
玉座
彼らの立場は座っている神の前にあります。 彼らは「神を宿す」と呼ばれますが、言葉の文字通りの意味ではなく、彼らの中に善良さがあり、神の御子に忠実に仕えているためです。 さらに、そこには進化の情報が隠されています。 基本的に、神の正義を実行し、地上の権威が人々を公平に裁くのを助けるのは彼らです。
中世の神秘主義者ヤン・ファン・ルイスブルックによれば、最高位の三合会の代表者はいかなる状況においても人間の争いに干渉しない。 しかし同時に、彼らは洞察力、神への愛、そして世界についての知識の瞬間において人々に寄り添います。 彼らは運ぶことができると考えられています より高い愛人々の心に。
支配
第二トライアドの天使の階級はドミニオンから始まります。 天使の第 5 位であるドミニオンは自由意志を持っており、それによって宇宙の日々の機能が保証されています。 さらに、彼らは階層の下位にある天使を制御します。 彼らは完全に自由であるため、創造主に対する彼らの愛は公平かつ誠実です。 地上の支配者や管理者が土地を所有したり人々を統治したりする際に賢明かつ公正に行動できるように力を与えるのは彼らです。 さらに、感情をコントロールし、情熱や欲望の不必要な衝動から感情を守り、肉体を霊に奴隷にする方法を教えることができ、その結果、自分の意志を制御し、さまざまな種類の誘惑に負けないようにすることができます。
パワーズ
この天使の階級は神の力に満たされており、彼らは神の強さと力を示し、神の即時の意志を実行する力を持っています。 彼らは神の奇跡を起こし、人に恵みを与えることができ、その助けを借りて、人はこれから何が起こるかを理解したり、地上の病気を癒したりすることができます。
それらは人の忍耐を強化し、悲しみを取り除き、精神を強化し、人生のあらゆる困難や問題に対処できるように勇気を与えることができます。
当局
当局の責任には、悪魔の檻の鍵を管理し、悪魔の階層を抑制することが含まれます。 彼らは悪魔を飼いならし、人類への攻撃を撃退し、悪魔の誘惑から逃れることができます。 また、彼らの責任には、善良な人々の霊的な行為や働きを認め、彼らを保護し、神の国への権利を維持することが含まれます。 彼らは、すべての邪悪な考え、情熱、欲望を追い払うのを助け、また人の敵を追い払い、自分自身の中の悪魔を倒すのを助ける人たちです。 個人的なレベルで考えると、これらの天使の使命は、善と悪の戦いの間に人を助けることです。 そして人が死ぬとき、彼らは彼の魂に寄り添い、彼が道を誤らないように助けます。
始まり
これらには、宗教を保護することを目的とする天使の軍団全体が含まれます。 彼らの名前は、彼らが下位の天使の階級を導くという事実に由来しており、彼らが神に喜ばれる行動を行うのを助けるのは彼らです。 さらに、彼らの使命は宇宙を支配し、神が創造したすべてのものを守ることです。 いくつかの報告によると、すべての国とすべての統治者には独自の天使がおり、悪から守るよう求められています。 預言者ダニエルは、ペルシア王国とユダヤ王国の天使たちは、即位したすべての統治者が富と栄光を求めて努力するのではなく、神の栄光を広め、増大させることを保証し、彼らが必要に応じて国民に利益をもたらすようにしていると述べました。
大天使
大天使は偉大な伝道者です。 その主な使命は、預言の発見、創造主の意志の理解と知識です。 彼らはこの知識を次から受け取ります。 高級官僚それを下位の者たちに伝え、下位の者たちがそれを人々に伝えるために。 聖グレゴリー・ドヴォエスロフによれば、天使の目的は人間への信仰を強め、その秘跡を発見することです。 聖書の中に名前が見られる大天使たちは、人類に最もよく知られている天使たちです。
天使たち
天界の階層においては最下位であり、人間に最も近い存在である。 彼らは人々を道に導き、助けます 日常生活自分の道から外れないでください。 すべての信者には自分の守護天使がいます。 彼らはすべての善良な人が堕落しないようにサポートし、どれほど罪深い人であっても、霊的に堕落したすべての人を立ち直らせようとします。 彼らは常に人を助ける準備ができています、重要なことは、彼自身がこの助けを望んでいることです。
人は洗礼の儀式の後に守護天使を受け取ると信じられています。 彼は部下を不幸やトラブルから守り、生涯を通じて彼を助ける義務があります。 人が闇の勢力の脅威にさらされている場合、守護天使に祈る必要があります。そうすれば、闇の勢力と戦うのを助けてくれるでしょう。 地球上での人の使命に応じて、その人は一人ではなく複数の天使と関係があるかもしれないと信じられています。 人がどのように生き、どのように霊的に発達しているかに応じて、下位のランクだけでなく、ほとんどの人が名前を知っている大天使も彼と協力することができます。 サタンは止まらず、常に人々を誘惑するので、天使たちは困難なときに常に彼らと一緒にいるということを覚えておく価値があります。 神の法則に従って生活し、霊的に成長することによってのみ、人は宗教のすべての奥義を学ぶことができます。 原則として、これは天国の階級に関連するすべての情報です。
主はご自分に似せて人々を創造し、天の王国に固有の多くの要素を彼らの生活に導入されました。 それらの 1 つは、人間社会と天使の世界の両方に固有の階層構造、つまり神の玉座を取り囲む実体を持たない勢力です。 それぞれの立場は、彼が実行する使命の重要性によって異なります。 私たちの記事では、キリスト教には天使の階級がいくつあり、それぞれの特徴は何であるかについて説明します。
神の使者
天使の階級についての会話を開始し、それらの違いをたどる前に、天使とは誰なのか、そして既存の世界秩序における彼らの役割は何であるのかについて検討する必要があります。 ギリシャ語から来たこの言葉自体は、「メッセンジャー」または「メッセンジャー」と翻訳されます。
すべてのアブラハムの宗教、つまり総主教アブラハムと神との結合を認める宗教、つまりキリスト教、イスラム教、ユダヤ教では、天使は無形の存在であるが、同時に理性、意志を持ち、意識的に選択する存在として描かれています。神に仕える道。 視覚芸術では、天使に翼を備えた擬人化された（人間のような）生き物の外観を与える伝統がありました。
天使と悪魔
聖書によれば、天使は神が創造する前から神によって創造されていました。 目に見える世界、そして良い始まりだけを運びました。 しかしその後、彼らのうちの何人かは誇りに満ちて創造主から離れ、そのために天から追放されました。 自分たちの真の目的を思い出し、主に忠実であり続けた人々（彼らは通常、悪魔――「闇の天使」と対比して「明るい天使」と呼ばれます）は、主の忠実な僕となりました。 これらの対立するグループのそれぞれには、天使のランクの特定の階層が存在します。
知られざる神学者の教え
神の玉座に至る階層のはしごのいずれかのレベルとエーテルの力の対応関係は、過去何世紀にもわたって多くの優れた神学者によって研究の対象となってきました。 キリスト教では、天使の階級を分類に従って分配するのが通例であり、その著者は5世紀から6世紀の変わり目に生き、偽ディオニシウス1世の名で歴史に名を残した無名の神学者である。アレオパタイト。 それで 珍しい名前彼は、長い間、彼の作品が1世紀のギリシャの哲学者で思想家であるアレオパギトのディオニシウスの著作であると誤って信じられていたという事実により、この賞を受賞した。彼は伝説によれば、使徒パウロの弟子であった。
著者が聖書のテキストに基づいて提案した疑似ディオニシウスの体系から、光の精霊の世界全体が 3 つのグループ、つまりトライアドに分けられ、それぞれが 3 つの特定のグループで構成されるということになります。肉体を持たない神の僕の一種。 天使のランクは、作者によって厳密な階層構造に分類され、それぞれの意味が示されています。
その後何世紀にもわたって多くの優れた神学者が依拠した彼の著作は「天の階層に関する論文」と呼ばれ、その中で提案された体系は「天使の九つの階級」として知られるようになりました。 その中で提案されているシステムに基づいて、今日、天使の階級の全体の階層は、正教会だけでなく、ほとんどの西洋のキリスト教の方向でも構築されています。 ほぼ15000年にわたり、それは依然として支配的です。
エーテル勢力の上位ランク
この教えによれば、天使の9つの階級の最高位は、セラフィム、ケルビム、玉座と呼ばれる精霊によって占められています。 セラフィムは彼らの中で最も神に近い存在であると考えられています。 旧約聖書の預言者イザヤは彼らを燃えるような人物に喩えており、これがヘブライ語から「燃えるような」と訳されたこの言葉の由来を説明しています。
天使の最高位を構成するセラフィムにケルビムが続きます。 それらは神の前での人類の主要なとりなし手であり、亡くなった人々の魂の救いのための祈りの本です。 そのため、彼らの名前はヘブライ語から「仲裁者」と訳されています。 神聖な伝統によれば、彼らは天の知識の書の守護者であり、世界のあらゆるものについて、人間の心には収めることができない広範な情報を持っています。 彼らの最も重要な特性は、神の知識とビジョンを獲得する道を歩む人々を助ける能力です。
地上の支配者に対する天の支援
そして最後に、最高のトライアドに含まれる別の天使のランクである玉座。 これらの肉体を持たない霊のグループの名前は、地上の支配者を支援し、彼らが人々に対して公正な裁きを行うのを助けるという神の恵みを与えられたのが彼らであったという事実に由来しています。 さらに、玉座の特徴は、創造主が人類社会が移動し発展する運命にある道筋の知識を喜んで玉座に埋め込んだことです。
玉座は人間の争いに決して干渉しないと一般に受け入れられていますが、同時に玉座は私たちの近くにあり、私たちが霊的な洞察力を得て神への愛で満たされるのを助けてくれます。 最初の最高のトライアドのすべての代表者は、人と直接コミュニケーションをとることができます。
知恵の担い手と善い努力の創造者
中央のトライアドは天使の階級──支配によって開かれます。 これは、アレオパタイト偽ディオニシウスの分類によれば、天使の第 4 位に相当します。 彼らは、目に見える世界全体の生命の根底にある自由を体現しており、創造主に対する限りない誠実な愛の証拠です。 ドミニオンは玉座と同様に、地上の支配者と絶えず交流しており、彼らに知恵を与え、彼らの考えを善い努力だけに向けています。
さらに、これら神の僕たちは、人々が圧倒される情熱の衝動を克服し、肉の誘惑と戦い、霊が支配されるのを許さないように助けます。 ドミニオンは、階層のはしごでの地位が低い他のすべての天使の制御を任されているという事実からその名前が付けられました。
創造主の意志を執行する者たち
中央のトライアドの次の段階は軍隊によって占領されています。 偽ディオニシウスの論文から、このカテゴリーは破壊不可能な神聖な要塞を与えられ、瞬く間に創造主の意志を実現することができる天使で構成されていることが知られています。 彼らは神の恵みの指揮者であり、祈りや嘆願を通して人々に与えられます。
主が子供たちに示される奇跡はすべて、子供たちの直接の参加によって起こります。 神聖なエネルギーの導体であるこの力は、敬虔なキリスト教徒に病気からの解放と最も深い願望の成就をもたらします。 彼らはまた、神の選ばれた息子たちが未来を見るのを助けます。 この力の重要な特徴は、人の精神を強化し、勇気を与え、悲しみを和らげる能力です。 この第 5 階層レベルに立つ天使たちのおかげで、人々は人生の問題に対処し、逆境を克服できます。
闇の勢力と戦う戦士たち
彼らは権力の中間の三つ組みを完成させます。 彼らは、悪魔が投獄されているダンジョンの鍵を保管し、彼の無数の軍隊の前に障害物を置くという非常に重要な使命を託されています。 彼らは悪魔の執着から人類を守り、人類の敵によって送られる誘惑と戦うのを助けます。
当局は悪の化身である堕天使との戦いをやめることなく、同時に敬虔な人々を保護し、彼らの美徳を確認し、彼らの心を神への愛で満たします。 彼らは、悪い考えを彼らから追い払い、善意に強め、死後に神に仕えることに成功した人々を天国に導く責任を任されています。
国家と王国の守護者
の上 最低レベル天使の階級の階層的なはしごの中で、肉体を持たない霊の最後の 3 つのカテゴリーがあり、その中で最も古いものが始まりです。 彼らは信仰を擁護する無敵の軍団を代表しています。 この原理は、残りの 2 つのカテゴリーの天使を導き、神の意志を実現するために彼らの働きを指揮するという使命に基づいてその名前が付けられました。
さらに、原則には、人々の間の階層構造の構築を管理するという別の重要な目的があります。 他ならぬ始まりが、地上の君主たちに目に見えない形で王国に油を注ぎ、他の階級の支配者たちを祝福すると信じられています。 この点に関して、主はこの種の天使を各民に送り、彼らをトラブルやショックから守るために召された、と一般に受け入れられています。 そのような判断の根拠は、ユダヤ王国とペルシア王国の天使について、彼らによって油そそがれた支配者たちが個人の富のためではなく、神の栄光を高めることに熱心だったことを確認した、旧約聖書の預言者ダニエルの言葉かもしれません。
天使と大天使の世界
そして最後に、人々に最も近い最後の2つのグループの代表は、大天使と天使です。 ギリシャ語から翻訳された大天使という言葉は「偉大な使者」を意味します。 ほとんどの場合、人々は彼の預言を通して創造主の意志を学びます。 その一例は、大天使ガブリエルによって最も純粋な聖母マリアにもたらされた良い知らせです。 大天使は時々、主の見張り番となることがあります。 この点に関しては、炎の剣でエデンへの入り口を塞いだ大天使ミカエルを思い出すだけで十分です。
天界の階層の最下位は天使です。 人に最も近く、日常生活を助けてくれる肉体を持たない精霊とも言えます。 聖教会は、洗礼の際、主は各人に特別な守護天使を送り、その後の人生を通じて霊的な堕落から守り、もし堕落が起こった場合には、犯した罪の重さに関係なく、悔い改めの道に導くと教えています。 。
どれだけ裕福かによる 精神的な世界人は、神への信仰がどれほど強く、人生の目的が何であっても、一人ではなく複数の天使の指導下にあったり、大天使と直接コミュニケーションをとったりすることさえできます。 人類の敵は人々を誘惑し、創造主への奉仕から遠ざけることをやめないということを覚えておくことが重要です。したがって、天使と大天使は終末まで、心の中に信仰の火を持つ人々の隣にいるでしょう。火傷を負わせ、闇の勢力の攻撃から守ります。
キリスト教における天使の階層は何ですか? セラフィム、ケルビム、大天使がいます...そして、年功序列では誰が誰の次ですか？
天使についての教会の教えの創設の基礎となったのは、5世紀にアレオパタイトのディオニシウスによって書かれた本「天の階層について」であり、6世紀の版でよく知られています。 9 つの天使のランクは 3 つのトライアドに分かれており、それぞれに何らかの特徴があります。
最初のトライアド– セラフィム、ケルビム、玉座 – 神にすぐ近くにあることを特徴とします。
セカンドトライアド– 強さ、支配、権力 – 宇宙と世界支配の神聖な基盤を強調します。
サードトライアド– 始まり、大天使、天使そのもの – は人間に近いことが特徴です。
ディオニシウスは自分の前に蓄積されたものを要約した。 セラフィム、ケルビム、権力者、天使はすでに旧約聖書で言及されています。 新約聖書では、統治領、公国、玉座、権力者、大天使が登場します。
神学者グレゴリウス（IV 世紀）の分類によれば、天使の階層は天使、大天使、玉座、支配権、原則、権力、輝き、昇天、理解で構成されています。
階層内の位置に従って、9 つの天使の階級は次のように配置されます。
第 1 階層
セラフィム
ケルビム
玉座
第二階層
支配
第3階層
大天使
1. セラフィム
セラフィムは愛、光、火の天使です。 彼らは階級の中で最高の地位を占め、神に仕え、神の王位を守ります。 セラフィムは絶えず賛美の詩篇を歌うことで神への愛を表現します。
2.ケルビム
「ケルブ」という言葉は「知識の満ち溢れ」または「知恵のほとばしり」を意味します。 この聖歌隊は神を知り熟考する力と、神の知識を理解し他の人に伝える能力を持っています。
3. 玉座
「玉座」または「多の目」という用語は、神の玉座に近いことを指します。 これは神に最も近いランクです。彼らは神からの完全さと意識の両方を直接神から受け取ります。
4. 支配
神聖な支配には、世俗的な欲望や願望を乗り越えて解放するのに十分な力が与えられています。 彼らの義務は、天使たちの責任を分散することです。
5. 権力
「ブリリアントまたはラディアント」として知られる力は、信仰の名の下に戦いの中で現れる奇跡、助け、祝福の天使です。
これらの天使の主な任務は、地球上で奇跡を起こすことです。
彼らは地球上の物理法則に関係するすべてに干渉することが許可されていますが、それらの法則を強制する責任もあります。 天使階層の第 5 位であるこの階級によって、人類には慈悲だけでなく勇気も与えられます。
6. 当局
権威は統治権や権力と同じレベルにあり、神に次ぐ力と知性を与えられています。 それらは宇宙にバランスをもたらします。
7. 始まり
原則は宗教を守る天使の軍団です。 彼らはディオニュソス位階において大天使の直前に位置する 7 番目の聖歌隊を構成します。 始まりは、地球の人々に自分たちの運命を見つけて生き残るための力を与えます。 彼らはまた、世界の人々の守護者であるとも信じられています。
8. 大天使
大天使 - この言葉はギリシャ語に由来し、「長天使」、「上級天使」と訳されます。 キリスト教の天上の階層によれば、彼らは天使のすぐ上に位置します。 宗教的伝統には7人の大天使がいます。 ここでの主な人物は大天使ミカエルです。サタンとの普遍的な戦いにおける天使と人々の軍隊のリーダーです。 マイケルの武器は炎の剣です。
9. 天使たち
「天使」を表すギリシャ語とヘブライ語はどちらも「使者」を意味します。 天使は神の無形の助け手です。 彼らは翼と頭の周りに光の輪を持った人の姿で現れます。
善と悪の天使、神または悪魔の使者が、黙示録に描かれている決定的な戦いに集結します。 天使は普通の人々であったり、預言者であったり、善行を鼓舞するものであったり、あらゆる種類のメッセージを伝える超自然的な存在であったり指導者であったり、さらにはエジプトから脱出する際にイスラエル人を導いた風、雲柱、火のような非個人的な力でさえあります。 疫病や疫病は邪悪な天使と呼ばれます。 インスピレーション、突然の衝動、摂理など、他の多くの現象も天使によるものと考えられています。
教会の教えによれば、天使は性別のない目に見えない精霊であり、創造された日から不滅です。 旧約聖書の神の描写「万軍の主」に由来する天使がたくさんいます。 彼らは天の軍隊全体の天使と大天使の階層を形成します。
天使は神とその民との間の仲介者としての役割を果たしました。 旧約聖書には、誰も神を見て生きることはできないと書かれているため、全能者と人間との直接のコミュニケーションは天使とのコミュニケーションとしてよく描かれています。
「天使」を表すギリシャ語とヘブライ語はどちらも「使者」を意味します。 聖書の本文では天使がこの役割を演じることがよくありますが、聖書の著者はこの用語に別の意味を与えることがよくあります。 天使は神の無形の助け手です。 彼らは翼と頭の周りに光の輪を持った人の姿で現れます。 それらは通常、ユダヤ教、キリスト教、イスラム教の宗教文書で言及されています。 天使は人間の姿をしており、「翼があり、白いローブを着ているだけです。神は彼らを石から創造しました」。 天使とセラフィム - 女性、ケルビム - 男性または子供）<Иваницкий, 1890>.
善と悪の天使、神または悪魔の使者が、黙示録に描かれている決定的な戦いに集結します。 天使は普通の人々であったり、預言者であったり、善行を鼓舞するものであったり、あらゆる種類のメッセージを伝える超自然的な存在であったり指導者であったり、さらにはエジプトから脱出する際にイスラエル人を導いた風、雲柱、火のような非個人的な力でさえあります。 疫病や疫病は邪悪な天使と呼ばれ、聖パウロは自分の病気を「サタンの使者」と呼んでいます。 インスピレーション、突然の衝動、摂理など、他の多くの現象も天使によるものと考えられています。
目に見えず不滅。 教会の教えによれば、天使は性別のない目に見えない精霊であり、創造された日から不滅です。 旧約聖書の神の描写「万軍の主」に由来する天使がたくさんいます。 彼らは天の軍隊全体の天使と大天使の階層を形成します。 初代教会は、天使の 9 つのタイプ、つまり「階級」を明確に区別していました。
天使は神とその民との間の仲介者としての役割を果たしました。 旧約聖書には、誰も神を見て生きることはできないと書かれているため、全能者と人間との直接のコミュニケーションは天使とのコミュニケーションとしてよく描かれています。 アブラハムがイサクを犠牲にするのを阻止したのは天使でした。 モーセは燃える藪の中に天使を見たが、神の声は聞こえた。 イスラエル人がエジプトから脱出する際、天使が彼らを導きました。 聖書の天使たちは、ソドムとゴモラの恐ろしい破壊の前にロトのもとに来た天使のように、その本性が明らかになるまでは定命の者と同じように現れることがあります。
名も無き精霊達。 聖書には他の天使についても言及されています。例えば、アダムがエデンに戻る道を妨げた燃えるような剣を持った精霊などです。 雷雲と稲妻の形で描かれたケルビムとセラフィムは、雷雨の神に対する古代ユダヤ人の信仰を思い出させます。 奇跡的にペテロを牢獄から救い出した神の使者、さらに天の宮廷の幻の中でイザヤに現れた天使たちです。神殿全体を埋め尽くしました。 セラフィムは彼の周りに立っていました。 それぞれに6つの翼があります。 2本で顔を覆い、2本で足を覆い、2本で飛んだ。」
天使の群れは聖書のページに何度か登場します。 こうして、天使たちの合唱団がキリストの誕生を告げた。 大天使ミカエルは、悪の勢力との戦いで天の大軍を指揮しました。 旧約聖書と新約聖書の中で自分の名前を持つ天使は、マリアにイエスの誕生の知らせを伝えたミカエルとガブリエルだけです。 ほとんどの天使は、精霊の名前を明らかにするとその力が弱まるという一般的な信念を反映して、自らの名前を明かすことを拒否しました。
キリスト教では、天使の群れは 3 つのクラス、つまり階層に分けられ、各階層は順番に 3 つの顔に分けられます。 以下は天使の顔の最も一般的な分類であり、アレオパガイトのディオニシウスに起因すると考えられています。
第一階層：セラフィム、ケルビム、玉座。 第 2 階層: 支配、強さ、権力。 第3階層：原則、大天使、天使。
セラフィム最初の階層に属する人々は、主への永遠の愛と畏敬の念に夢中になります。 彼らはすぐに彼の玉座を取り囲みます。 セラフィムは神の愛の代表者として、ほとんどの場合赤い翼を持ち、時には手に火のついたろうそくを持っています。
ケルビム神を知り、神を崇めなさい。 彼らは神の知恵の代表として、黄金色と青で描かれています。 手に本を持っていることもあります。
玉座神の玉座を支持し、神の正義を表現します。 彼らは裁判官のローブを着て手に力の杖を持った姿で描かれることが多い。 彼らは神から直接栄光を受け、それを第二階層に与えると信じられています。
第 2 の階層は、天体と要素の支配者である支配、権力、権威で構成されます。 彼らは今度は、自分たちが受けた栄光の光を第3階層に照らします。
支配権力の象徴として王冠、王笏、時にはオーブを身に着けます。 それらは主の力を象徴しています。
パワーズ彼らは主の受難の象徴である白いユリ、時には赤いバラを手に持っています。
当局多くの場合、悪の勢力の征服者である戦士の鎧を着ています。
第 3 階層を通じて、被造世界と人間との接触が生まれます。なぜなら、その代表者は神の意志の実行者であるからです。 人間との関係では、原則が国家の運命を支配し、大天使は天の戦士であり、天使は人間に対する神の使者です。 列挙された役割に加えて、天使たちの群れは天の聖歌隊としての役割を果たします。
この天体の配置計画は、中世の世界像の基礎としての天球の構造の創造と神学的正当化の基礎として役立ちました。 この計画によれば、ケルビムとセラフィムは、プリマム・モビールと恒星の圏、土星の圏の玉座、木星の支配権、火星の力、太陽の力、金星、水星の大天使、月の天使、地球に最も近い天体。
始まり- これらは宗教を守る天使の軍団です。 彼らはディオニュソス位階において大天使の直前に位置する 7 番目の聖歌隊を構成します。 始まりは、地球の人々に自分たちの運命を見つけて生き残るための力を与えます。
彼らはまた、世界の人々の守護者であるとも信じられています。 「権威」という用語と同様に、神の天使の命令を指すこの用語の選択には、いささか疑問があります。 エペソ人への手紙では、「主権と権力」は、クリスチャンが戦わなければならない「高き所にある邪悪な霊」と呼ばれています（「エペソ人への手紙」6:12）。
この順序で「長」とみなされる者の中には、オカルト経典では地獄の悪魔の首席王子であると考えられているアッシリアの神であるニスロックと、創造の七人の天使の一人であるアナエルが含まれます。
聖書はこう述べています。「死も生も、天使も君主も権力も、現在のものも将来のものも……私たちの主イエス・キリストにある神の愛から私たちを引き離すことはできないと私は確信しています」 (ローマ 8.38)。 による
偽ディオニシウスの分類。 始まりは、大天使と天使そのものとともに、3番目のトライアドの一部です。 偽ディオニュシオスはこう述べています。「天の諸公国の名前は、指揮する諸勢力にふさわしい神聖な秩序に従って指揮し統治する神のような能力を意味しており、両者とも始まりのない始まりに完全に目を向けており、その他の諸侯の特徴である。当局は主を導き、不正確な原則のイメージを可能な限り自らに刻み込み、最終的には指揮部隊の改善における主の最高の優位性を表現する能力を刷り込むため…、公国、大天使、そして大天使の先駆けとなる階級である。天使たちは人間の階層を交互に支配しており、その結果、神への上昇と帰依、神とのコミュニケーションと一致が、神から慈悲深くすべての階層に広がり、コミュニケーションを通じて始まり、最も神聖な調和のとれた秩序で注がれます。」
大天使
大天使ミカエル（誰が神に似ているか、誰が神に等しいか）。 天軍のリーダー。 サタンの征服者は左手に緑のナツメヤシの枝を胸に持ち、右手に槍を持ち、その上には十字架の勝利を記念して赤い十字架をイメージした白い旗が掲げられている。悪魔。
大天使ガブリエル (神の要塞または神の力)。 最高位の天使の一人は、旧約聖書と新約聖書に喜びの知らせを伝える者として登場します。 神の道は時が経つまで明らかではないが、神の言葉を学び良心の声に従うことによって時間の経過とともに理解されるというしるしとして、ろうそくと碧玉の鏡で描かれています。
大天使ラファエル(神の癒しまたは神の癒し)。 守護天使の長である人間の病気の医師は、左手に薬の入った容器(アラヴァスター)を持ち、右手にポッド、つまり傷に油を塗るために切り取られた鳥の羽を持っている姿で描かれています。 。
大天使サラフィエル （祈りの天使、神への祈り）。 祈りの人で、常に人々のために神に祈り、人々を祈りに呼び起こします。 彼は、優しく祈っているかのように、顔と目を下げ（うつむき）、両手を胸に十字架を押して（組んで）描いています。
大天使ウリエル（神の火または神の光）。 光の天使として、彼は人々にとって役立つ真実の啓示によって人々の心を啓発します。 神聖な火の天使のように、彼は神への愛で心に火をつけ、心の中にある不純な地上の執着を破壊します。 彼は右手で胸に裸の剣を持ち、左手に燃えるような炎を持って描かれています。
大天使ユーディエル （神の賛美、神の栄光を讃える者）。 神の大天使エフディエルは、聖なる人々への有益で敬虔な行いに対する神からの褒美として、右手に金の冠を持ち、左手には罪人への罰として、3つの端を持つ3本の黒いロープの鞭を持っているように描かれています。敬虔な仕事における怠惰に対して
大天使バラキエル （神のご加護を）。 神の祝福を与え、私たちに神の恩恵を求めるとりなし者である聖大天使バラキエルは、祈り、働き、神の命令に報いるかのように、衣服の上に胸に白いバラを抱えて描かれています。 道徳的な行動人の。
天使たち
天使は霊の世界、つまり天上の世界に住んでいますが、私たちは物質の世界に住んでいます。 当然、彼らは故郷に惹かれます。 したがって、天使たちに快適に感じてもらいたいのであれば、あなたの世界、つまり思考、感情、環境を彼らの世界にもっと近づける必要があります。 「ヤコブの手紙」を言い換えると、次のように言えます。天使たちに近づきなさい、そうすれば天使たちはあなたに近づいてくるでしょう。 (ジェームス A:8)。 天使は、イライラや攻撃的な雰囲気ではなく、平和と愛の考えに囲まれていると心地よく感じます。 たとえば、冬道で失礼なドライバーに割り込まれたことが頭から離れないかもしれません。 しかし、少なくとも1日に数分間、天使とコミュニケーションを取り始めることで、イライラから自分を解放することはかなり可能です。 まずは刺激物を取り除きます。 ラジオとテレビを消して、別の部屋または自然のお気に入りの場所に行きます。 天使を想像し（お気に入りの天使のイメージを近くに置くと役立ちます）、彼らとコミュニケーションを取りましょう。 あなたの悩みを天使たちに伝えてください。 自分自身と共有しているかのように話す 親友。 そして聞いてください。 黙って、天使たちがあなたに送る考えが届くのを待ちましょう。 そしてすぐに、あなたと天使の関係は上向きのスパイラルに変わるでしょう。 それらはあなたがより前向きな気持ちになるのに役立ちます。 そしてポジティブな状態はあなたを天使に近づけます。
アヴディエル。アブディエルという名前は聖書（歴代誌上）で初めて言及されますが、そこでは彼は単なる人間であり、ギレアデの住人です。 さらに、歴史書や宗教書では、アブディエル（「神の僕」を意味する）は天使として描写されています。
天使アブディエルについての最初の言及は、中世にヘブライ語で書かれた「天使ラジエルの書」にあります。 しかし、アブディエルの行為の最も完全な説明は、神に対するサタンの反逆の物語を描いたジョン・ミルトンの著書『失楽園』に記載されています。 この反乱の間、アブディエルは神に忠実であり続け、神への反逆を拒否した唯一の天使でした。
サタンはアブディエルに、天の王国を統治する運命にあるのは自分とその追随者たちであると説得しようとしたが、アブディエルは、神がサタンを創造した以上、神はより強力であり、その逆ではないと反論した。 サタンは、これは偽りの父のまた別の偽りに過ぎないと言いました。 アブディエルは彼の言うことを信じず、他の反逆者の天使たちを押しのけ、「剣の強力な一撃」でサタンを打ちました。
アヴディエルはアナトール・フランスの『天使の反乱』でも言及されているが、ここではアーケードという名前で登場する。
アドラムメレク（「火の王」）は、通常天使アスモデウスと関連付けられている2人の玉座の天使の1人であり、ミルトンの失楽園に存在する2つの強力な玉座の1人でもあります。 悪魔学では、彼は10大悪魔の8番目であり、ベルゼブブによって設立された地下教団である蠅の騎士団の偉大な召使として言及されています。 ラビの文献には、アドラメレクが呪文によって呼び出される場合、彼はラバか孔雀の姿で現れると報告されています。
アドラムメレクは、バビロニアのアヌやアンモナイトのモロクと同一視されており、さまざまな資料で言及されています。たとえば、『魔法の歴史』では彼は馬の姿で登場します。 彼はサマリアのセファラウィ植民地の子供たちが犠牲にされた神と考えられており、アッシリア人の偶像としても、またウリエルとラファエルによって戦いに敗れた堕天使としても言及されています。
アザゼル（アラム語: רמשנאל、ヘブライ語: עזאזל、アラビア語: عزازل） - 古代ユダヤ人の信仰によれば、彼は砂漠の悪魔です。
堕天使の一人としてのアザゼルに関する伝説は、かなり遅く（紀元前 3 世紀以前）にユダヤ人の環境で生まれ、特に有名な外典のエノク書に記録されました。 エノク書の中で、アザゼルは神に反逆した古代巨人族のリーダーです。 彼は男性に戦いを教え、女性には欺瞞の技術を教え、人々を誘惑して不敬虔に陥り、放蕩を教えました。 最後には、神の命令により、彼は砂漠の岩に縛り付けられました。 これが偽典文献が伝えていることです。
五書やタルムード文学では、アザゼルという名前は人々の罪に対する一般的な償いの考えと関連付けられています。 このアイデアは特別な儀式で具現化されました。2頭のヤギが連れて来られました。 1つは（抽選で）「主」への犠牲として意図され、もう1つは罪の赦しのために意図されました。 後者は砂漠に「解放」され、崖から奈落の底に投げ込まれました。 「スケープゴート」と呼ばれたのは彼だった。 非ユダヤ語の翻訳やその後のユダヤ人の伝統では、「アザゼル」という言葉はこのヤギの名前とみなされるようになりました。
アスモデウス。 アスモデウスという名前は「裁きの生き物（または存在）」を意味します。 アスモデウスはもともとペルシャの悪魔でしたが、後に聖書に登場し、そこで「激怒した悪魔」として知られるようになりました。 アスモデウス (サターン、マルコフ、またはモロルフという名前でも知られています) は、メリーゴーランド、音楽、ダンス、ドラマの作成を担当しています。
伝説では、アスモデウスは悪魔バル・シャルモンの義父と考えられています。 悪魔学者たちは、アスモデウスを召喚するには頭を露出させなければならず、そうしないと召喚者を欺いてしまうだろうと主張している。 アスモデウスは賭博場の世話もしています。
ベルフェゴール（発見の神）はかつて、原則のランク、つまり9つのランクまたはランクで構成される伝統的な天使の階層の下位トライアドの天使でした。 その後、古代モアブでは放蕩の神となりました。 地獄では、ベルフェゴールは発明の悪魔であり、召喚されると、若い女性の姿で現れます。
ダビエル（デュビエル、またはドビエルとも）ペルシャの守護天使として知られています。 古代、各国の運命は、天上でその国を代表する守護天使の行動によって決まりました。 天使たちは神の憐れみを勝ち取るために互いに戦い、それがそれぞれの特定の人々の運命を決定しました。
当時、イスラエルの守護天使ガブリエルは、怒った主がイスラエルを滅ぼそうとしたときに介入を許したため、神の憐れみを奪われていました。 主を止めようとするガブリエルの試みは部分的には成功しました。 イスラエルの大部分は荒廃しましたが、一部の高貴なユダヤ人はなんとか逃げ出し、バビロニア人に捕虜にされました。
ダビエルはガブリエルの代わりに主の近くの輪に加わることを許可され、すぐにこの状況を利用しました。 彼はすぐにペルシャ人が広大な領土を征服できるよう手配し、IT 500 年から 300 年にかけてペルシャが大きく拡大しました。 紀元前。 ダビエルの功績と考えられていました。 しかし、彼の力はわずか21日間しか続かず、その後ガブリエルは神を説得して、彼が正当な場所に戻ることを許可し、野心的なダビエルをそこから追い出しました。
ザグザグ- 「バーニングブッシュ」を演じた天使 重要な役割モーセの生涯において。 彼は第四天の衛兵の長ですが、神の住処である第七天に住んでいると言われています。
ザドキエル。ザドキエルという名前（別の綴り：ツァドキエルまたはザイドキエル）は「神の義」を意味します。 さまざまな宗教経典では、ザドキエルの外見がさまざまな方法で説明されています。 ザドキエルは、大天使ミカエルが戦闘に参加したときにミカエルを支援するリーダーの一人です。
ザドキエルは、シナニム教団の2人の指導者（ガブリエルと並ぶ）の1人、9人の「天の支配者」の1人、さらには神の隣に座る7人の大天使の1人であるとも言われています。 ザドキエル - 「好意、慈悲、記憶の天使、そして支配階級のリーダー」。
ゾフィエル(「神の探求者」) - ソロモンの魔術儀式における芸術の達人の祈りによって呼び起こされる精神。 彼はマイケルの 2 人の首長のうちの 1 人でもあります。 ミルトンは『失楽園』のゾフィエルについて、反逆者の天使の差し迫った攻撃を天の軍勢に知らせたと述べているが、フリードリヒ・クロプシュトックの『メサイア』ではゾフィエルは「地獄の前触れ」として描かれている。
アメリカの詩人マリア・デル・オクシデントは、外典のトビト書に含まれる物語に触発された彼女の詩「ゾフィエル」の主人公の一人としてゾフィエルを選びました。 この詩では、ゾフィエルはかつての美徳と美しさの特徴を保持している堕天使として表現されています。
イエホエル「発音できない名前」を知る仲介者であり、存在の王の一人と考えられている。 彼はまた、「リヴァイアサンを抑制する天使」であり、熾天使の階級のリーダーであると考えられています。
彼はアブラハムの黙示録の中で、楽園へ向かうアブラハムに同行し、彼に歴史の流れを明らかにする天の聖歌隊の指揮者として言及されています。
また、エホエルはメタトロンの旧名であるとも考えられていますが、カバラの本「ベリス・メニューハ」では彼を火の天使長と呼んでいます。
イスラエル（「神のために努力する人」）は通常、主の御座を囲む天使の階級であるヘヨトの階級の天使と考えられています。 彼らは通常、ケルビムとセラフィムと比較されます。 天使ラジエルの書によれば、イスラエルは玉座の天使の中で6位にランクされています。
アレクサンドリア・グノーシス主義の「ヨセフの祈り」では、族長ヤコブは、先世から地上に降臨した大天使イスラエルです。 ここでイスラエルは「神の天使であり霊の主」ですが、後にイスラエルは主の御意志の大天使であり、神の子らの主な護民官として描かれています。 彼は自分自身を天使ウリエルとも呼んでいます。
イスラエルはまた、地生時代（7世紀から11世紀）の神秘家たちによって、主の賛美を歌うために天使を召集することが使命である天上の存在として言及されています。 哲学者のファイロはイスラエルをロゴスと同一視し、ヘブライ人の伝説の著者ルイス・ギンズバーグは彼を「栄光の玉座の前のヤコブの擬人化」と呼んでいる。
カメール（「神を見る者」）伝統的に権威の階級の最高位であり、セフィラの一人と考えられています。 魔法の伝説では、彼が呪文によって呼び出されるとき、彼は岩の上に座っているヒョウの形で現れると言われています。
オカルティストの間では、彼は下層通路の王子とみなされており、火星の支配者、また 7 つの惑星を統治する天使の 1 人としてしばしば言及されます。 逆に、カバラの教えでは、彼は十大天使の一人と考えられています。
研究者の中には、カメイルはもともとドルイド神話における戦争の神であったと主張する人もいます。 エリファス・レヴィは著書『魔法の歴史』（1963年）の中で、自分は神の正義を体現していると述べている。
他の資料では彼を「神の御前に立つ七人の天使」の一人と呼んでいます。 クララ・クレメントは、著書『芸術における天使』（1898年）の中で、彼をヤコブと格闘した天使であると同時に、ゲツセマネの園でイエスの祈りの間に現れた天使であると考えている。
コハビエル（「神の星」） - 民間伝承に登場する巨大な天使で、星や星座を担当します。 コハビエルは、ある者には神聖な天使と見なされ、またある者には堕落した天使と見なされ、365,000 の下級精霊を指揮しています。 コハビエルは生徒たちに占星術を教えています。
レイラさん。ユダヤ人の伝説では、ライラは夜の天使です。 彼女は受胎を担当し、魂の誕生を保護するよう任命されています。 伝説によると、ライラは神に精子をもたらし、神はどのような人間として生まれるべきかを選択し、胎児に送り込む先天的な魂を選びます。
天使は魂が逃げ出さないように母親の子宮を守っています。 どうやら、魂が子宮の中でこの9ヶ月を生き延びるために、天使は彼女の場面を見せます 将来の生活、しかし、生まれる直前に、天使は赤ちゃんの鼻をクリックすると、赤ちゃんは将来の人生について学んだすべてを忘れてしまいます。 ある伝説によれば、ライラはアブラハムが王たちと戦ったとき、側に立って戦ったという。 ライラを悪魔だと想像する人もいます。
ルシファー。ルシファー（「光を与える者」）という名前は、明けの明星として現れる太陽と月のほかに空で最も明るい天体である金星を指します。 ルシファーは誤って堕天使サタンと同一視され、実際にはバビロンの王ネブカドネザルに言及した聖書の一節を誤解しました。ネブカドネザルはその栄光と威風堂々として自分を神に等しいと想像していました（イザヤ書 14:12）。 、暁の息子ルシファー！
明けの明星（ルシファー）の明るさが他のすべての星の光を上回るのと同じように、バビロンの王の偉大さは東のすべての君主の栄光を上回ります。 バビロニア人とアッシリア人は、それぞれ明けの明星をベリットまたはイスターと呼びました。 「朝の息子」というフレーズは三日月を指しているのではないかと示唆する人もいます。 そして最後に、これは木星にすぎないと主張する人もいます。
初期キリスト教の神学者テルトゥリアヌスと聖アウグスティヌスが悪魔をイザヤ書の一節の流れ星に見立てたことから、悪魔はルシファーという名前になりました。 悪魔がかつて神に反逆し、天から追放された偉大な大天使だったため、彼らはこのような関連付けをしました。
ユダヤ人とキリスト教の作家によって提示されたルシファーの反逆と追放の伝説は、ルシファーを天の階層の主要な存在として、他のすべての生き物の中で美しさ、力、知恵において傑出したものとして描いています。 最終的に地球を支配する力が与えられたのは、この「油そそがれたケルブ」でした。 そして、崩壊して古王国から追放された後でも、彼は以前の権力と最高の称号の一部を保持していたようです。 ラビや教父の著書によると、彼の罪は高慢であり、彼は他の誰よりも自分自身を愛し、無知、間違い、情熱、意志の弱さを決して許さなかったため、完全な利己主義と純粋な悪意の現れでした。
他のバージョンによると、彼の傲慢さはあまりにも度が過ぎて、大王位に就こうとさえしたという。 中世の神秘では、ルシファーは天の支配者として永遠の隣に座っています。 主が玉座から立ち上がるとすぐに、ルシファーは誇りに満ちてその座に座ります。 憤慨した大天使ミカエルは武器で彼を攻撃し、最終的に彼を天国から追い出し、永遠に運命づけられた暗く陰鬱な住居に投げ込みます。 この大天使の名前は、天国にいるときはルシファーでした。 彼が地上に来たとき、人々は彼をサタンと呼び始めました。 この反乱に加わった天使たちも天から追放されて悪魔となり、その王がルシファーである。
ルシファーはエゼキエル書で、ティルス王の来るべき滅亡についての予言の中で昼の星として言及されています。 ここでルシファーはダイヤモンドで輝く天使であり、「火の石」の間でエデンの園を歩いています。
ルシファーは、明けの明星が太陽の代わりになろうとしたものの、敗北したという以前の物語の主人公だったのかもしれません。 この物語は、明けの明星が太陽の昇りに取って代わられ、最後に空から消えることから生まれました。 この物語は、アダムの楽園追放の単なる別バージョンであるとも示唆されています。
マモン。民間伝承では、マモンは、貪欲と利益への欲望を擬人化した吝嗇の天使として地獄に住む堕天使です。 で<Потерянном Рае>ジョン・ミルトンは、マモンが神を見上げるのではなく、いつも天国の金色の舗道を見下ろしているように描いています。 天界の戦争の後、マモンが地獄に送られたとき、悪魔が首都であるパンデモニウムの都市を築いた貴金属を地下で発見したのは彼でした。 聖書では、マモンは神に対して非常に敵対的です。 「マモン」という言葉は、キリストの説教の中での次の命令に由来しています。神と富（富）に仕えなさい」
メタトロン- 最高の死の天使を表し、神はその日にどの魂を連れて行くかについて毎日指示を与えます。 メタトロンはこれらの指示を部下のガブリエルとサマエルに伝えます。
彼はまた、世界に十分な食料を確保する責任があると考えられています。 タルムードとタルガムでは、メタトロンは神と人類を繋ぐ存在です。 アブラハムに帰せられたとされるさまざまな使命や行為の中には、イサクを犠牲にしようとした瞬間にアブラハムの手を止めたとされるものがある。 もちろん、この使命は主に主の天使、そしてミカエル、ザドキエル、またはタディエルによるものであると考えられています。
メタトロンは第 7 の天に住んでおり、おそらくアナフィエルを除いて最も背の高い天使であると信じられています。 ゾハルはその大きさを「全世界と同じ広さ」と表現しています。 アダムの大きさは、堕落する前にラビの文献でこのように描写されていました。
メタトロンは、ブリアティック世界の十大天使の最初であり、最後の大天使です。 年功序列について言えば、実際にはメタトロンは天の王国の最年少の天使です。 彼にはさまざまな役割が割り当てられていました：天使の王、神の顔や存在の君主、天の宰相、契約の天使、奉仕する天使たちの長、そしてヤハウェの助手。
ヌリエル（「火」） - ユダヤ人の伝説によると、第二の天国でモーセに会った、雹を伴う雷雨の天使。 ヌリエルは、ケセド（「優しさ」）の斜面から飛び立つ鷲の形で現れます。 彼はミカエル、シャムシル、セラフィル、その他の大天使とグループ化されており、「魅惑的な力」として特徴付けられています。
ゾハルでは、ヌリエルはおとめ座を支配する天使として描かれています。 説明によると、彼の身長は300パラサング（約1200マイル）で、彼の従者には50無数（50万）の天使がいます。 彼の身長を上回るのは、エレリム、観察者であるアフとゲマク、そしてメタトロンという名前の天の最高階層だけです。
ヌリエルは、グノーシス主義の著作の中で、火の王子エウエルの 7 人の部下の 1 人として言及されています。 シュリア氏は著書「ユダヤのお守り」の中で、東洋のお守りにヌリエルの名前が刻まれているのが見られると書いている。
ラグエル。ラグエルという名前（綴りオプション：Ragiel、Rasuel）は「神の友人」を意味します。 エノク書では、ラグエルは他の天使の行動が常に正しいことを保証する使命を負った大天使です。 彼は地球と第二の天の守護天使でもあり、エノクを天国に連れて行ったのも彼でした。
グノーシス主義では、ラグエルは別の高位の天使であるテレシスと同じレベルにあります。 高い地位にあったにもかかわらず、西暦 745 年に何らかの不可解な理由で。 ラグエルは（ウリエルを含む他の数人の高位天使とともに）ローマ教会によって拒否されました。 教皇ザカリアはラグエルを「聖人のふりをした」悪魔と呼んだ。
一般的に言って、ラギルはより名誉ある地位を占めており、神学者ヨハネの黙示録では、神の助手としての彼の役割は次のように説明されています。寒さと氷と雪の中で、左側にいる人々を可能な限り包み込みます。」
ラジエル。ラジエルは「主の秘密」「謎の天使」と呼ばれています。 伝説によると、ラジエルはこの本をアダムに与えましたが、嫉妬した天使たちが彼からそれを盗み、海に投げ込みました。 そこで神は天使ラハブに命じたとされています。 海の深さ、この本を手に入れてアダムに返してください。
この本は最初にエノクに渡され、次にノアに渡され、ノアはこの本から箱舟の作り方を学んだと言われています。 その後、ソロモン王はそこから魔法を学びました。
サリエル（スリエル、ゼラヘル、サラケルなど、いくつかの名前でも知られています）は、最初の七大天使の一人です。 彼の名前は「神の力」を意味し、神の神聖な儀式に違反した天使の運命に責任を負っています。 サリエルは通常聖なる天使として現れますが、神の好意から落ちたと表現されることもあります。
サリエルはメタトロンのような存在の王子であると同時に、ラファエルのような健康の天使とも考えられています。 ファラシャ・アンソロジーでは「トランペッターのサリエル」「死の天使サリエル」と呼ばれている。
サリエルの名前はグノーシス派のお守りに登場します。 彼は原始的な力のオフィティックな七進法における七人の天使の一人に挙げられている（オリゲネス、コントラ・ケルスム 6、30）。 サリエルは召喚されると雄牛の姿で現れることも知られており、カバラによればサリエルは地球を統治する七人の天使の一人であるとされています。
サリエルでは、空と関連付けられており、牡羊座の星座（「雄羊」）を担当します。 彼はまた、他の人たちに月の軌道についても知らせます。 (これはかつては共有できない秘密の知識と考えられていました)。 デビッドソン氏によると、オカルトの教えでは、サリエルは夏分の9人の天使の1人であり、邪悪な目から守ってくれます。
サリエルは最近発見された「巻物」にも登場します。 死者の岸辺「光の息子たち」としても知られる「第三の塔」の盾の名前として「海」が記されている（「塔」は 4 つしかなく、それぞれが別々の兵士のグループであった）。
ウジエル（「神の力」）は通常、堕天使、地球の娘たちを妻として迎え、彼らから巨人を産んだ者の一人と考えられています。 十凶セフィロの五番目とも呼ばれる。
天使ラジエルの書によれば、ウジエルは神の玉座にある七人の天使の一人であり、四方の風を統括する九人の天使の一人であり、権力の階級の中にランクされており、ガブリエルの「副官」の一人とも呼ばれている。 「サタンの反逆の最中。
ウリエル名前は「神の火」を意味し、非正典の聖典における主要な天使の一人です。 彼はさまざまに呼ばれています：セラフィム、ケルビム、「太陽の摂政」、「神の炎」、臨在の天使、タルタロス（地獄）の支配者、救いの大天使、そして後の著作ではファヌイル（「神の顔」）神"）。 ウリエルという名前は預言者ウリヤの名前に由来している可能性があります。 外典やオカルティストの著作では、ウリエルはヌリエル、ユリアン、ジェレミエル、フレティル、サリエル、プルエル、ファヌエル、エホエル、イスラエルと同一視されています。
彼はしばしば「燃える剣を持ってエデンの門に立っている」ケルブ、または「雷と恐怖を見守る」天使と同一視されます（エノク第一書）。 聖ペテロの黙示録では、彼は悔い改めの天使として登場し、悪魔と同じように冷酷に描かれています。
アダムとイブの書では、ウリエルは創世記 3 章の精霊 (つまり、ケルビムの 1 つ) であると考えられています。 彼はまた、アダムとアベルを楽園に埋葬するのに協力した天使の一人、およびペニエルでヤコブと戦った闇の天使と同一視されました。 他の資料では、彼はセン・ケリブ軍の征服者であり、ノアに洪水の接近を警告した神の使者であるとも描かれています。
ルイス・ギンズバーグによれば、ウリエルは「光の王子」を表しているという。 さらに、ウリエルはエズラに天の秘密を明らかにし、説教を翻訳し、アブラハムをウルから導き出しました。 後のユダヤ教では、彼は現存する 4 人の天使の 1 人とみなされます。 彼は「9月の天使」でもあり、この月に生まれた人が儀式を行うと召喚される可能性があります。
ウリエルは錬金術という神聖な学問を地球にもたらし、人間にカバラを与えたと信じられているが、聖書の神秘的な解釈への鍵はメタトロンの賜物であると主張する学者もいる。 ミルトンはウリエルを「太陽の摂政」であり「天で最も見守る精霊」と評している。
ドライデンは『無罪の境地』の中で、ウリエルが白馬に引かれた戦車に乗って空から降臨すると書いている。 西暦 745 年にウリエルは拒否されました 教会評議会ローマでは聖ウリエルとなったが、そのシンボルは炎を持った開いた手のひらである。
彼は、息子ゲルショムに関して伝統的な割礼の儀式をわざわざ守らなかったため、モーセを攻撃した「邪悪な天使」と同一視されていますが、本「ゾハル」（1、93c）では同じ役割がガブリエルにあるとされています。ガブリエルは、「この罪のために」モーセを滅ぼすという意図を持って、燃える蛇の形をした激しい炎の形で地上に降りました。
ウリエルは、プルードンによってルーブル美術館に所蔵されている絵画「神の復讐と正義」で描かれた復讐の天使とも考えられています。 他の大天使と比較して、ウリエルが芸術作品に表現されることは非常にまれです。 預言の解説者として、彼は通常、手に本、またはパピルスのロールを持って描かれています。
ミルトンの『存在論、宇宙論、物理学』（1957年）の中でウォルター・カリーは、ウリエルが「原子哲学への傾向を持つ、敬虔ではあるがあまり感受性の低い物理学者という印象を受ける」と書いている。 「シビュラ神託の第二の書」では、彼は「不滅の神の不滅の天使」の一人として描写されており、審判の日に「ハデスの不滅の門の巨大なボルトを打ち砕き、それらを冥界に投げ込むだろう」と書かれている。地面に叩きつけ、苦しんでいるすべての人々、古代のタイタンと巨人の幽霊、そして洪水に飲み込まれたすべての人々を裁きにかける……そして彼らは皆、主とその御座の前に現れるだろう。」
ジェイコブと闇の天使の闘いのシーンでは、これら 2 つの生き物の不思議な融合が起こり、ウリエルはこう言います。「私は人々の中に住むために地上に来たのです。そして彼らは私をジェイコブという名前で呼ぶでしょう。」 一部の族長は天使に変わったと信じられている（例えば、エノクはメタトロンに変わったとされる）。 天使から人間への変化は、ウリエルの場合に一度だけ記録されています。
ハドラニエル（またはハダルニエル）は「神の偉大さ」を意味し、天国の第二の門を守るために任命された天使です。 60無数のパラサン（約210万マイル）以上の高さを誇るその姿は、かなり恐ろしいものです。
モーセが神から律法を受け取るために天に現れたとき、彼はハドラニエルを見て言葉を失いました。 ハドラニエルはモーセが律法を受けるべきではないと信じ、神が現れて彼を叱責するまでモーセを恐怖のあまり泣かせました。
ハドラニエルはすぐに姿勢を正し、モーセの世話を始めました。 （「ゾハール」の伝説によれば）「ハドラニエルが主の御心を宣言するとき、その声は20万の天空を突き抜けて響く」ので、この助けは非常に役立つことが判明した。 モーセの黙示録によれば、「言葉を発するたびに、12,000の稲妻が彼（ハドラニエル）の口から飛び出した」という。
グノーシス主義では、ハドラニエルは「火の王」エウエルの 7 人の部下の 1 人にすぎません (『王』15 頁)。 ゾハル一世（550年）では、ハドラニエルはアダムに、自分（アダム）は天使たちさえ知らない秘密の情報が書かれた「天使ラジエルの書」を持っていると告げる。
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