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ラドネジのセルギウスは彼の人生と簡単に悪用します。 ラドネジのセルギウスの生涯を簡単に語ります

ラドネジのセルギウス(Radonezhsky Bartholomew Kirillovich)

ラドネジのセルギウスの伝記

ラドネジのセルギウス(世界ではバルトロマイ;「ラドネジ」-トポニーミックニックネーム; 1314年5月3日-1392年9月25日)-ロシア教会の僧侶、モスクワ近郊のトリニティ修道院(現在はトリニティ-セルギウス修道院)の創設者)、ロシア北部の僧院の改宗者。

ラドネジのセルギウスは、ロシア正教会によって聖人として崇拝されており、ロシアの土地の最大の禁欲主義者と見なされています。

ユリウス暦による記憶の日数:
7月5日(遺物の取得)、
9月25日(死)。

誕生と子供時代

彼の話の中で、ラドネジのセルギウスの最初の伝記作家、エピファニウス・ザ・ワイズは、誕生時にバルトロマイという名前を受け取った未来の聖人が、ボヤル・キリルの家族のヴァルニツィ村(ロストフの近く)で生まれたと報告しています。ロストフのアパナージュ王子の召使いと彼の妻マリア。

文学には彼の生年月日がいくつかあります。 セルギウスは1315年か1318年に生まれたことが示唆されています。 セルギウスの誕生日は、1322年5月9日または8月25日とも呼ばれていました。 19世紀の著作では、日付は1319年5月3日に登場しました。 この意見の相違により、有名な作家のバレンティン・ラスプーチンは、「若者のバーソロミューの誕生の年は失われた」と激しく主張するようになりました。 ロシア教会は伝統的に彼の誕生日を1314年5月3日と見なしています。

10歳のとき、若いバーソロミューは彼の兄弟である長老のステファンと年下のピーターと一緒に教会の学校で識字能力を研究するために派遣されました。 彼らの研究で成功した彼の兄弟とは異なり、バーソロミューは教育において著しく遅れていました。 先生は彼を叱り、両親は動揺して忠告し、彼自身は涙を流して祈ったが、彼の研究は前進しなかった。 そして、セルギウスのすべての伝記が報告するイベントが起こりました。

父の指示で、バルトロマイは馬を探すために野原に行きました。 捜索中、彼は開拓地に出て、樫の木の下に古い隠者を見ました。涙。」 彼を見て、バルトロマイは最初に謙虚に頭を下げ、次に近づいて近くに立ち、彼が祈りを終えるのを待ちました。 長老は男の子を見て、彼の方を向いた。「子供、あなたは何を探していて、何が欲しいのですか?」 深い感情を込めて地球に向かってお辞儀をし、彼は彼に悲しみを伝え、神が彼の識字能力を克服するのを助けてくれるように祈るように長老に頼みました。 祈った後、長老は胸から聖骨箱を取り出し、そこからプロスフォラの粒子を取り出し、祝福し、食べるように命じました。「これは、神の恵みと聖典の理解のしるしとしてあなたに与えられます。 。<…>識字について、子供よ、悲しんではいけません。これからは、主があなたの兄弟や仲間よりも識字についての十分な知識をあなたに与えることを知ってください。 その後、長老は去りたいと思ったが、バーソロミューは彼に実家を訪ねるように頼んだ。 食事の時、バーソロミューの両親は長老に息子の誕生に伴う多くのしるしを話しました、そして彼は言いました。神聖な本を理解します。 そして、ここにあなたのための第二のしるしと予言があります-若者は神と人々の前で彼の高潔な人生のために偉大になるでしょう。 これを言って、長老は去ろうとしていて、ついに言いました:あなたの息子は聖三位一体の住まいであり、彼の後に多くの人を神の戒めの理解に導きます。

1328年頃、非常に貧しいバーソロミューの家族は、ラドネズの街に引っ越すことを余儀なくされました。 長男スティーブンの結婚後、年老いた両親はスキーマをホチコヴォ-ポクロフスキー修道院に持っていきました。

修道生活の始まり

彼の両親の死後、バルトロマイ自身はホチコヴォ-ポクロフスキー修道院に行きました。そこでは彼の未亡人の兄弟ステファンはすでに修道院でした。 「最も厳しい出家生活」を目指して、砂漠での生活のために、彼はここに長く滞在せず、ステファンを説得して、コンチュラ川のほとり、聴覚障害者のラドネズの森の真ん中にあるマコヴェッツの丘に砂漠を設立しました、彼は(1335年頃)聖三位一体の名で小さな木造の教会を建てました。その場所には現在、聖三位一体の名でも大聖堂の教会があります。

過酷で禁欲的なライフスタイルに耐えることができなかったステファンは、すぐにモスクワエピファニー修道院に向かい、後に修道院長になりました。 殉教者セルギウスとバッカスの記憶が祝われたので、バルトロマイは一人で残され、特定のヘグメンミトロファンを呼び、セルギウスの名で彼からトンスラを受けました。

三位一体-セルギウス修道院の形成

2、3年後、僧侶が彼に群がり始めました。 修道院が形成され、1345年にトリニティ-セルギウス修道院(後にトリニティ-セルギウス修道院)として形成され、セルギウスはその2番目のヘグメン(最初はミトロファン)および長老(1354年以降)であり、謙虚さと勤勉さ。 施しを受け入れることを禁じて、セルギウスはすべての僧侶が彼らの労働から生きるべきであるという規則を作りました。そして、彼自身がこれで彼らの模範を示しました。 徐々に彼の名声は高まりました。 農民から王子まで、誰もが修道院に目を向け始めました。 多くの人が彼女と一緒に近所に定住し、彼らの財産を彼女に寄付しました。 最初に必要なすべてに耐えました 極端な必要性エルミタージュは豊かな修道院になりました。 セルギウスの栄光はコンスタンティノープルにも届きました。エキュメニカル総主教フィロテウスは、特別な大使館、十字架、パラマン、スキーマ、手紙を送って、彼の善良な生活を称賛し、キノビア(厳格なコミュニティ生活)を紹介するようにアドバイスしました。修道院。 このアドバイスとメトロポリタンアレクセイの祝福を受けて、セルギウスは修道院に共同憲章を導入しました。これは後に多くのロシアの修道院で採用されました。 ラドネズ修道院長を非常に尊敬していたメトロポリタンアレクセイは、死ぬ前に彼を後継者として説得しましたが、セルギウスは断固として拒否しました。

ラドネジのセルギウスの公共サービス

ある現代人によると、セルギウスは「静かで柔和な言葉で」最も固く固まった心に作用する可能性があります。 非常に頻繁に、彼は戦う王子たちを和解させ、モスクワ大公国(たとえば、1356年のロストフの王子、1365年のニジニノヴゴロドの王子、リヤザンのオレグなど)に従うように説得しました。クリコヴォの戦いの時、ほとんどすべてのロシアの王子はドミトリー・イオアンノビッチの覇権を認めました。 人生のバージョンによると、この戦いに行くと、後者は王子、ボヤール、知事を伴ってセルギウスに行き、彼と一緒に祈り、彼から祝福を受けました。 彼を祝福して、セルギウスは彼の勝利と死からの救いを予測し、キャンペーンで彼の2人の僧侶、ペレスベットとオスリャービャを解放しました。

ラドネジのセルギウスがママイと戦うためのドミトリー・ドンスコイの祝福についてのラドネジのセルギウスの生涯の物語は、クリコヴォの戦いではなく、クリコヴォの戦いを指しているバージョン(V. A. Kuchkin)もあります。 Vozha River(1378)は、後のテキスト(「ママエフの戦いの伝説」)で、より大きなイベントと同様に、後のクリコヴォの戦いに関連付けられています。

ドンに近づくと、ディミトリ・イオアンノヴィッチは川を渡るかどうか躊躇し、セルギウスからタタール人をできるだけ早く攻撃するように勧める励ましの手紙を受け取った後、断固たる行動を取り始めた。

1382年、トクタミシュの軍隊がモスクワに接近したとき、セルギウスはトクタミシュのミハイル・アレクサンドロヴィッチ王子の保護の下で「そしてタクタミシュの避難所からTferへ」彼の修道院を放棄しました。

クリコヴォの戦いの後、大公はラドネズ修道院長をさらに畏敬の念を持って扱い始め、1389年に彼を正当化する精神的な証を封印するように招きました。 新規注文父から長男への王位継承。

トリニティ-セルギウス修道院に加えて、セルギウスはさらにいくつかの修道院(キルジャチのブラゴヴェシュチェンスカヤ、コロムナの近くのスタロゴルトヴィン、ヴィソツキー修道院、クリャージマのゲオルギエフスキー)を設立し、これらすべての修道院に生徒を任命しました。 40以上の修道院が彼の弟子たちによって設立されました:Savva(ズヴェニゴロド近くのSavva-Storozhevsky)、Ferapont(Ferapontov)、Kirill(Kirillo-Belozersky)、Sylvester(Voskresensky Obnorsky)など、彼の精神的な対話者パーマのステファン。

彼の人生によれば、ラドネジのセルギウスは多くの奇跡を起こしました。 人々は癒しのために、そして時には彼に会うためにさえ、さまざまな都市から彼のところにやって来ました。 人生によれば、彼はかつて彼が癒しのために子供を聖人に運んだときに彼の父の腕の中で死んだ男の子を復活させました

老後と死 聖セルギウス

到達 老齢、セルギウスは半年で彼の死を予見し、兄弟たちを彼に呼び、霊的な生活と従順を経験した弟子であるニコン牧師を女子修道院長に祝福しました。 聖セルギウスの死の前夜に 前回兄弟たちに呼びかけ、証の言葉で呼びかけました。兄弟たちよ、自分自身に注意を払ってください。 まず、神への恐れ、魂の純粋さ、偽りのない愛を持ってください...

1392年9月25日、セルギウスは亡くなり、30年後の1422年7月18日、パコミオス・ロゴフェットが証明したように、彼の遺物は破損していることが判明しました。 7月18日は聖人の記念日の1つです。 同時に、古代の教会文学の言葉では、不滅の遺物は不滅の遺物ではなく、保存された腐敗していない骨です。1919年に、遺物を開くキャンペーン中に、ラドネジのセルギウスの遺物が教会の代表者が参加する特別委員会。 セルギウスの残骸は、彼が埋葬されていた荒い僧衣の骨、髪の毛、破片の形で発見されました。 1920年から1946年。 遺物は、大修道院の建物にある博物館にありました。 1946年4月20日、セルギウスの遺物が教会に返還されました。

彼に関する最も有名な情報源、および古代ロシア文学の注目すべき記念碑は、1417-1418年に彼の学生エピファニウスザワイズによって書かれた伝説的なセルギウスの生涯であり、15世紀の半ばに大幅に改訂され、 PachomiusLogofetによって補足

列聖

ラドネジのセルギウスの崇拝は、聖人の列聖の正式な規則が現れる前に起こりました(マカリエフスキー大聖堂の前に、ロシア教会は大聖堂の列聖を知らなかった)。 したがって、正教会の聖人としての彼の崇拝がいつどのように始まり、誰によってそれが確立されたかについてのドキュメンタリーニュースはありません。 セルギウスは「彼の偉大な名声のために、一人ですべてロシアの聖人になった」可能性があります。

ギリシャ人のマキシムは、セルギウスの神聖さについて直接の疑念を公然と表明しました。 疑念の理由は、モスクワの聖人のように、セルギウスが「都市、郷、村を守り、義務と会費を徴収し、富を持っていた」ということでした。 (ここで、ギリシャ人のマキシムが非所有者に加わります。)

教会の歴史家E.E.ゴルビンスキーは、彼の崇拝の始まりについて明確なメッセージを述べていません。 彼は、セルギウスが牧師の長老と呼ばれる1448年以前に書かれた2つの王子の憲章に言及していますが、彼は地元で尊敬されている聖人としてリストされていると信じています。 彼の意見では、セルギウスが一般的な教会の崇拝のために列聖されたという事実は、1449年または1450年のドミトリーシェミャーカへのメトロポリタンジョナの手紙です(年の不確実性は、古い3月の年表がいつ正確に知られていないという事実によるものです9月に置き換えられました)。 その中で、ロシア教会の霊長目はセルギウスを牧師と呼び、彼を他の奇跡の労働者や聖人の隣に置き、シェミャーカからモスクワの聖人の「慈悲」を奪うと脅迫している。 ゴルビンスキーは、ラドネジのセルギウスの一般的な教会の栄光は、ベロゼルスキーの聖キリルと聖アレクシーとともに、カテドラに昇格した後のメトロポリタンジョナの最初の行為の1つであったと信じています。

多くの世俗的な百科事典は、セルギウスが1452年に列聖されたことを示しています。

教皇の承認を得て、ラドネジのセルギウスは東方典礼カトリック教会によってのみ崇拝されています。

世俗の歴史家は、セルギウスが大公ヴァシリー・ザ・ダークの意志によって政治的な理由で聖人の中にランク付けされたと述べています。 大公特別な行為ではなく、私的な機会に、1448年のプリンス・イヴァン・モザイスキーとの契約書に、モスクワの聖人の中にセルギウスが含まれていました。

聖セルギウスの頭の保存についてのフロレンスキー家の伝統

ジャーナル「ScienceandReligion」(1998年6月第6号)で、O。Gazizovaは、有名な科学者であり、PavelFlorensky神父の孫であるPavelVasilievichFlorenskyへのインタビューを公開しました。 P.V.フロレンスキーは、1919年の土曜日にラザロで、イースターの前に行われる予定だった聖セルギウスの遺物を開くための当局による準備に気付いた方法について家族の伝統を語りました。 遺物のさらなる保存は大きな脅威にさらされていました。

P. V.フロレンスキーによれば、すぐに秘密の集会がトリニティ-セルギウス大修道院で開催されました。そこでは、大修道院の副王であるパー​​ヴェルフロレンスキー神父、ユウ神父が参加しました。 そして、おそらく、委員会のメンバーはV. A. Komarovskyと、後に司祭になったS.P.MansurovとM.V.Shikを数えます。

会議の参加者は密かにトリニティ大聖堂に入り、そこで僧侶の遺物で神社で祈りを読んだ後、聖人の頭のコピーの助けを借りて分離し、それはトルベツコイ王子の頭に置き換えられました修道院に埋葬された。 ラドネジのセルギウスの頭は一時的に聖具室に置かれました。 すぐに、オルスフィエフ伯爵は頭をオークの箱舟に移し、それを彼の家(セルギエフ・ポサド、バロヴァヤ通り)に移しました。 1928年、オルスフィエフは逮捕を恐れて、箱舟を自分の庭に埋めました。

1933年、パベルフロレンスキー神父が逮捕された後、ユアA.オルスフィエフ伯爵はニジニノヴゴロドに逃亡し、そこでパベルアレクサンドロヴィッチゴルブツォフ(将来のヴラディカセルギウス、ノヴゴロドとスタロルッスキーの司教)をこの物語に導きました。 P. A.ゴルブツォフは、聖セルギウスの頭を持った箱舟を、モスクワ近郊のニコロウグレシュスキー修道院の近くにあるオルスフィエフ伯爵の庭から移動させました。箱舟は大王の終わりまでありました。 愛国戦争。 正面から戻ると、P。A.Golubtsovは箱舟をEkaterinaPavlovna Vasilchikova( 養女神社の最後の番人となったオルスフィエフ伯爵)。

1946年、至聖三者聖セルギウス修道院が再開され、聖セルギウスの遺物が修道院に返還されたとき、E。P.ヴァシルチコワはセルギウスの頭を密かに総主教アレクシー1世に戻しました。

フロレンスキー家の伝統によると、パベル神父はこの物語全体への彼の参加についてギリシャ語でメモを書きました。 しかし、彼のアーカイブには書面による証拠は見つかりませんでした。

ラドネジのセルギウス(世界では-バルトロマイキリロヴィッチ)はロシアの偉大な精神的および政治的人物であり、その労働を通じて正教会は教区民の独占的な信頼と認識を得ることができました。

ロストフのボヤールの息子であるラドネジのセルギウスは、幼い頃から孤独と孤独に引き寄せられていました。 それは、勤勉、利益への欲求の欠如、並外れた宗教性などの特徴を調和して組み合わせました。 ラドネジの聖セルギウスの隠者生活は、20年のマイルストーンの後に始まります。 彼 長い時間森の中で、自分の手で建てられた独房に一人で住んでいます。 孤独な僧侶についての噂はラドネジ地区全体に広がり、同じ孤独の愛好家がラドネジのセルギウスの独房の近くに定住します。 1335年、独房の隣に木造の教会が建てられました。この教会は、聖三位一体に敬意を表してメトロポリタンテオグノストによって奉献されました。 時が経つにつれて、ラドネジの若い庵聖セルギウスの独房の周りに集落が形成され、そこでは全員が別々に住んでいました。 会衆は礼拝のためだけに集まりました。 入植者の精神的な経験のおかげで、この場所は広く知られるようになりました。 23歳のとき、アボットミトロファンの主張で、ラドネジのセルギウスは、バルトロマイの名前を変更して、トンスラと僧院の地位を獲得し、入植地は、セノビティック修道院のステータスを取得します。 今日、それはトリニティ-セルギウス修道院として知られています。 ここに住んでいた初心者は、純粋な思考、創造主によって創造されたすべてのものへの愛によって区別され、排除しませんでした 肉体労働彼から 日常生活. 最後の機能ロシア全土の修道院に新しい生き方をもたらしました-これから、このタイプの機関は施しを犠牲にするのではなく、経済分野での彼ら自身の労働を犠牲にして生きました。 ラドネジのセルギウス僧は、精力的に修道院の改善に取り組みました。彼は木を切り刻み、衣服や靴を縫い、寺院のためにろうそくを転がしました。
彼の静かで分かりやすい演説で、ラドネズスキーは繰り返しロシアを内戦から救った。 王子同士の関係に平和をもたらしたのは彼の議論でした。 ドミトリー・ドンスコイを軍隊の長として認めたロシアの王子たちは、1380年にモンゴルのタタール人をめぐってクリコヴォの戦いに勝利しました。 ラドネジのセルギウスの承認と助言なしに、ドミトリー・ドンスコイは単一の軍事作戦を行いませんでした。 彼の要求で、ラドネジのセルギウスは ゴッドファーザーモスクワの王子の子供たち。 僧侶のリャザンへの外交訪問のおかげで、ノヴゴロドとモスクワの間の紛争は1385年に解決されました。
1389年、偉大な正義の男は、父から息子への王位継承の新しい順序を宣言する文書を封印するために、ドミトリー・ドンスコイによって招待されました。
したがって、ラドネジのセルギウスの正義の生活は、ロシア国家全体の幸福と統一に貢献しました。

聖セルギウスの影響により、とりわけ、修道院生活への欲求が顕著に復活しました。1240年から1340年にかけて、約30の新しい修道院が誕生し、次の世紀には1340年から1440年にかけてクリコヴォの戦いとその直系の子孫は、世界の創設者に最大150の新しい修道院を与えました。 僧侶の生活の方向も変わりました。 14世紀の半ばまで、「ロシアのほとんどすべての修道院は都市またはその壁の下に建てられました」。 その後、都市から遠く離れた耕作されていない土地に生じた修道院は、決定的な数値的利点を利用し、人間の精神的な欠点との修道院の闘争は、新しい闘争と組み合わされました-「不便で 外的性質"、および"この2番目の目標は、最初の目標を達成するための新しい手段になりました"。

しかし、世界の誘惑からの僧侶の飛行は彼の緊急のニーズに応えました。 14世紀の半ばまで、ロシアの人口は岡と アッパーボルガ-三角形の中で、西、南、南東への出口がタタール人とリトアニアによって塞がれていました。 オープンパス北と北東に、それはヴォルガを越えて、フィン・ウゴル族が住むいくつかの場所で、遠く離れた侵入できない土地に通じていました。 ロシアの農民はこれらの場所に定住することを恐れていました。 「隠者の僧侶と大胆なスカウトとしてそこに行った」。

XIV世紀の半ばからXV世紀の終わりにかけての新しい修道院は、ほとんどの場合、コストロマ、ヤロスラブリ、ヴォログダの森の中で、ヴォルガを越えて生まれました。 ロシアの出家生活は平和的に征服されました キリスト教会そしてロシアの人々はフィンランドの異教徒のトランスボルガ地域です。 数多くの森林修道院が農民の植民地化の拠点となりました。

私たちのほとんどは、ラドネジのセルギウスが誰であるかを知っています。 彼の伝記は、教会から遠く離れている人々でさえ、多くの人々にとって興味深いものです。 彼はモスクワの近くにトリニティ修道院を設立しました(現在、彼はロシア教会のために多くのことをしました。聖人は彼の祖国を情熱的に愛し、彼の人々がすべての災害を乗り切るのを助けるために多大な努力をしました。 15世紀初頭に彼が書いた「ラドネジのセルギウスの生涯」と題された賢明なエピファニウスの作品は、聖人の生涯に関する最も貴重な情報源です。後に登場した他のすべての写本は、ほとんどの場合、彼の資料を改作したものです。

生年月日

将来の聖人がいつどこで生まれたのかは定かではありません。 聖人の伝記の彼の弟子エピファニウス・ザ・ワイズは、これを非常に複雑な形で語っています。 歴史家は、この情報を解釈するという難しい問題に直面しています。 19世紀の教会の書物と辞書を研究した結果、ラドネジのセルギウスの誕生日はおそらく1319年5月3日であることがわかりました。 確かに、一部の科学者は他の日付を好む傾向があります。 若者のバーソロミュー(世界の聖人の名前でした)の正確な出生地も不明です。 賢明なエピファニウスは、将来の僧侶の父親はシリルと呼ばれ、母親はメアリーであったことを示しています。 ラドネズに移る前、家族はロストフ公国に住んでいました。 ラドネジのセルギウスは、ヴァルニツァの村で生まれたと考えられています。 ロストフ地域。 バーソロミューという名前が付けられたとき。 彼の両親は使徒バルトロマイにちなんで彼に名前を付けました。

子供の頃と最初の奇跡

バーソロミューの両親の家族には3人の息子がいました。 私たちのヒーローは2番目の子供でした。 彼の2人の兄弟、ステファンとピーターは賢い子供でした。 彼らはすぐに手紙を習得し、読み書きを学びました。 しかし、バーソロミューには何の研究も与えられていません。 彼の両親がどれほど彼を叱ったり、先生と推論しようとしたとしても、少年は読むことを学ぶことができず、聖なる本は彼の理解にアクセスできませんでした。 そして奇跡が起こりました。突然、ラドネジの将来の聖セルギウスであるバルトロマイがその手紙を認識しました。 彼の伝記は、主への信仰が人生の困難を克服するのにどのように役立つかを示しています。 ワイズのエピファニウスは、彼の人生で読み書きする若者の奇跡的な学習について話しました。 彼は、バーソロミューが長く懸命に祈って、学ぶために彼が書くことと読むことを学ぶのを助けるように神に求めたと言います 聖書。 そしてある日、シリル神父が息子を放牧馬を探すために送ったとき、バーソロミューは木の下の黒いローブを着た老人を見ました。 その少年は涙を浮かべて、聖人に学ぶことができないことを話し、主の前で彼のために祈るように頼みました。

長老は彼に、その日から、若者は彼の兄弟よりも手紙をよく理解するだろうと言いました。 バーソロミューは聖人を両親の家に招待しました。 彼らの訪問の前に、彼らは礼拝堂に入り、そこで若者はためらうことなく詩篇を唱えました。 それから彼は彼らを喜ばせるために彼の両親に彼のゲストと一緒に急いだ。 奇跡について学んだシリルとメアリーは、主をたたえ始めました。 この驚くべき現象が何を意味するのかについて長老から尋ねられたとき、彼らはゲストから彼らの息子バーソロミューが子宮の中で神によって印を付けられたことを知りました。 それで、出産直前のメアリーが教会に来たとき、聖人が典礼を歌ったとき、母親の胎内の子供は3回叫びました。 ワイズのエピファニウスのこの物語は、芸術家ネステロフの「若者のバーソロミューへのビジョン」の絵に反映されています。

最初の悪用

賢明なエピファニウスの物語の中で、ラドネジの聖セルギウスの子供時代に他に何が注目されていますか? 聖人の弟子は、12歳になる前でさえ、バルトロマイは厳しい断食を観察したと報告しています。 水曜日と金曜日には何も食べず、他の日には水とパンだけを食べました。 夜、若者はしばしば眠らず、祈りに時間を費やしました。 これはすべて、少年の両親の間の論争の対象でした。 メアリーは息子のこれらの最初の搾取に当惑した。

Radonezhへの移転

すぐにシリルとマリアの家族は貧しくなりました。 彼らはラドネズの住宅に移動することを余儀なくされました。 それは1328-1330年頃に起こりました。 家族の貧困の理由も知られています。 黄金の大群の支配下にあったロシアで最も困難な時期でした。 しかし、タタール人だけが、私たちの長く苦しんでいる故郷の人々を奪い、耐え難い賛辞で彼らに課税し、入植地を定期的に襲撃しただけではありません。 タタール-モンゴルのカーン自身が、この公国またはその公国で支配するロシアの王子のどちらかを選択しました。 そして、これは、黄金の大群の侵入と同じくらい、人々全体にとって難しいテストでした。 結局のところ、そのような「選挙」は国民に対する暴力を伴っていた。 ラドネジのセルギウス自身がこれについてよく話しました。 彼の伝記- 代表的な例当時ロシアで起こっていた無法。 ロストフ公国はモスクワ大公国イヴァンダニロヴィッチに行きました。 未来の聖人の父は準備ができて、彼の家族と一緒にロストフからラドネズに引っ越しました。そして、彼自身と彼の愛する人を強盗と欲望から守りたいと思っていました。

出家生活

ラドネジのセルギウスが確かに生まれたとき、それは知られていません。 しかし、私たちは正確に到達しました 履歴情報彼の子供時代について 若々しい生活。 子供の頃から熱心に祈っていたことが知られています。 彼が12歳のとき、彼はシリルを取ることに決めました、そして、マリアはこれを気にしませんでした。 しかし、彼らは息子のために条件を設定しました:彼は彼らの死の後にのみ僧侶になるべきです。 結局のところ、バーソロミューは最終的に高齢者のための唯一のサポートとサポートになりました。 その時までに、ピーターとステファンの兄弟はすでに自分の家族を始めており、年配の両親とは別に暮らしていました。 少年は長く待つ必要はありませんでした:すぐにシリルとマリアは死にました。 彼らの死の前に、ロシアでの当時の習慣によれば、彼らは最初に修道誓願を取り、次にスキーマを取りました。 両親の死後、バルトロマイは、その時までにすでに未亡人であった兄のステファンが修道誓願を立てた場所に行きました。 兄弟たちはしばらくここにいました。 彼らは「最も厳しい出家生活」を目指して、コンチュラ川のほとりに砂漠を築きました。 そこで、人里離れたラドネズの森の真ん中に、1335年にバルトロマイは聖三位一体にちなんで名付けられた小さな木造の教会を建てました。 現在、その場所には、聖三位一体の名で大聖堂の教会が立っています。 ステファン兄弟はすぐにエピファニー修道院に移り、森の中での禁欲的で過酷なライフスタイルに耐えることができませんでした。 新しい場所では、彼は修道院長になります。

そして、バーソロミューは完全に放っておかれ、ヘグメンのミトロファンを呼び、トンスラを取りました。 現在、彼は僧侶セルギウスとして知られていました。 彼の人生のその時点で、彼は23歳でした。 すぐに、僧侶たちはセルギウスに群がり始めました。 教会の敷地内に修道院が設立され、現在は至聖三者聖母教会と呼ばれています。 セルギウス神父はここで2番目の修道院長になりました(最初はミトロファンでした)。 修道院長は生徒たちに素晴らしい勤勉さと謙虚さの例を示しました。 ラドネジのセルギウス僧侶自身は、教区民から施しを奪うことは決してなく、僧侶にそうすることを禁じ、彼らの労働の成果によってのみ生きるように促しました。 修道院とその修道院長の栄光は成長し、コンスタンティノープルの街に到達しました。 特別大使館を持つエキュメニカル総主教フィロテウスは、聖セルギウスに十字架、図式、パラマン、手紙を送り、そこで彼は高潔な生活のために修道院長に敬意を表し、修道院にシナモンを紹介するようにアドバイスしました。 これらの勧告に留意して、ラドネズ修道院長は彼の修道院に共同憲章を導入しました。 その後、ロシアの多くの修道院で採用されました。

祖国への奉仕

ラドネジのセルギウスは祖国のために多くの有益で親切なことをしました。 今年は生誕700周年を迎えます。 D. A.メドヴェージェフは、ロシア連邦大統領であり、ロシア全土にとってこの記憶に残る重要な日を祝うための法令に署名しました。 なぜそのような重要性が州レベルでの聖人の生活に重きを置いているのでしょうか? どの国も無敵で破壊できない主な条件は、国民の団結です。 セルギウス神父は彼の時代にこれを非常によく理解していました。 これは、今日の私たちの政治家にも明らかです。 よく知られている 平和維持聖人。 このように、目撃者は、セルギウスは、柔和で静かな言葉で、どんな人の心にも道を見つけ、最も固くて失礼な心に影響を与え、人々に平和と従順を呼びかけることができると主張しました。 多くの場合、聖人は戦争当事者を和解させなければなりませんでした。 それで、彼はロシアの王子たちに団結し、すべての違いを脇に置き、モスクワの王子の力に服従するように呼びかけました。 これはその後、免除の主な条件となりました タタール-モンゴルヨーク。 ラドネジのセルギウスはロシアの勝利に大きく貢献しました。 簡単に話すことは不可能です。 後にドンスコイというニックネームを付けられた大公ドミトリーは、戦いの前に聖人に来て、ロシア軍が神のいない者に反対することが可能かどうかを祈ってアドバイスを求めました。 Horde Khan Mamaiは、ロシアの人々を完全に奴隷にするために、信じられないほどの軍隊を集めました。

私たちの祖国の人々は大きな恐れを持って捕らえられました。 結局のところ、誰もまだ敵軍を打ち負かすことができていません。 僧侶セルギウスは、祖国を守ることは慈善行為であるという王子の質問に答え、彼を祝福しました 素晴らしい戦い。 先見の明の賜物を持って、彼はタタール・カーンに対するドミトリーの勝利を予測し、解放者の栄光で安全にそして健全に家に帰りました。 大公が無数の敵軍を見たときでさえ、彼の中で何も衰えませんでした。 彼は、聖セルギウス自身が彼を祝福した将来の勝利に自信を持っていました。

聖人の修道院

ラドネジのセルギウスの年は2014年に祝われます。 この機会に特に素晴らしい祝賀会は、彼によって設立された教会や修道院で期待されるべきです。 至聖三者聖セルギウス修道院に加えて、聖人は次の修道院を建てました。

ウラジミール地域のキルジャチ市のブラゴヴェシェンスキー。

セルプホフ市のヴィソツキー修道院。

モスクワ地方のコロムナ市近くのスタロゴルトキーン。

クリャージマ川の聖ジョージ修道院。

これらすべての修道院で、聖なる父セルギウスの弟子たちは修道院長になりました。 次に、彼の教えの信者は40以上の修道院を設立しました。

奇跡

弟子のエピファニウス・ザ・ワイズによって書かれたラドネジのセルギウスの生涯は、彼の時代に至聖三者聖セルギウス・ラヴラの牧師が多くの奇跡を行ったことを物語っています。 異常な現象は彼の生涯を通して聖人に付随しました。 これらの最初のものは、彼の奇跡的な誕生に関連していました。 これは、聖人の母であるメアリーの胎内の子供が、神殿での典礼中に3回叫んだことについての賢者の物語です。 そして、それはその中にいたすべての人々によって聞かれました。 第二の奇跡は、若者のバーソロミューに読み書きを教えることです。 それは上で詳細に説明されました。 聖人の生活に関連するそのような歌姫についても知られています:セルギウス神父の祈りによる若者の復活。 修道院の近くには、聖人を強く信じる正義の人が住んでいました。 一人息子少年の彼は致命的な病気でした。 父親は腕を組んで子供をセルギウスの聖なる修道院に連れて行き、回復を祈った。 しかし、彼の親が牧師に彼の要求を提示している間に、若者は死にました。 慰められない父親は、息子の体を棺桶に入れるために棺桶を準備しに行きました。 そして聖セルギウスは熱心に祈り始めました。 そして奇跡が起こりました:少年は突然生き返りました。 哀悼に襲われた父親は子供が生きているのを見つけたとき、牧師の足元に倒れ、賞賛を捧げました。

そして、修道院長は彼に膝から立ち上がるように命じ、ここには奇跡はなかったと説明しました。父親が彼を修道院に連れて行ったとき、若者は冷たく弱くなり、暖かい独房で暖まり、動き始めました。 。 しかし、その男を説得することはできませんでした。 彼は聖セルギウスが奇跡を示したと信じていました。 今日、僧侶が奇跡を起こしたのではないかと疑う懐疑論者がたくさんいます。 それらの解釈は、通訳者のイデオロギー的立場に依存します。 神への信仰から遠く離れた人は、聖人の奇跡についてのそのような情報に焦点を合わせたくないと思われ、それらを別のより論理的な説明に見つけます。 しかし、多くの信者にとって、人生の物語とセルギウスに関連するすべての出来事には、特別な精神的な意味があります。 そのため、たとえば、多くの教区民は、子供たちが読み書きを学び、転校試験と入学試験に合格することを祈っています。 結局のところ、将来の聖セルギウスである若者のバーソロミューも、最初は研究の基本さえ克服することができませんでした。 そして、神への熱心な祈りだけが、少年が奇跡的に読み書きを学んだときに奇跡が起こったという事実につながりました。

聖人の老後と死

ラドネジのセルギウスの人生は、私たちにとって、神と祖国に仕えるという前例のない偉業です。 彼は熟れた老後を生きていたことが知られています。 彼が死の床に横たわったとき、彼はすぐに神の裁きに現れることを予見して、最後に兄弟たちに指示を求めました。 まず第一に、彼は生徒たちに「神を恐れる」こと、そして人々に「魂の清潔さと偽りのない愛」をもたらすように促しました。 修道院長は1392年9月25日に亡くなりました。 彼はトリニティ大聖堂に埋葬されました。

牧師の崇拝

いつ、どのような状況で人々がセルギウスを正義の人として認識し始めたのかについての文書化された証拠はありません。 一部の科学者は、トリニティ修道院の牧師が1449年から1450年に列聖されたと信じる傾向があります。 それから、ドミトリー・シェミャーカへの手紙の中で、ロシア教会の霊長類はセルギウスを牧師と呼び、彼を奇跡の労働者と聖人の中にランク付けしました。 しかし、彼の列聖には他のバージョンがあります。 ラドネジのセルギウスの日は7月5日(18)に祝われます。 この日付は、パコミオスのロゴテスの著作に記載されています。 それらの中で、彼はこの日に偉大な聖人の遺物が見つかったと言います。

三位一体の大聖堂の歴史を通して、この神社は外部からの深刻な脅威の場合にのみ壁を残しました。 したがって、1709年と1746年に発生した2つの火災により、修道院から聖人の遺物が取り除かれました。 ナポレオンが率いるフランスの侵攻中にロシア軍が首都を去ったとき、セルギウスの残骸はキリルロベロゼルスキー修道院に運ばれました。 1919年、ソ連の無神論的政府は、聖人の遺物の開封に関する法令を発表しました。 この不愉快な行為が行われた後、遺骨は展示品としてセルギエフスキー歴史芸術博物館に移されました。 現在、聖人の遺物はトリニティ大聖堂に保管されています。 彼の牧師の記憶の他の日付があります。 9月25日(10月8日)-ラドネジのセルギウスの日。 これは彼の死の日です。 セルギウスはまた、7月6日(19)に、三位一体-セルギウス大修道院のすべての聖なる僧侶が栄光を与えられたときに記念されます。

聖に敬意を表して神殿

ラドネジのセルギウスは、ロシアで最も尊敬されている聖人の1人と長い間考えられてきました。 彼の伝記は神への無私の奉仕の事実でいっぱいです。 多くの神殿が彼に捧げられています。 モスクワだけでも67人がいます。その中には、ビビレボのラドネジのセルギウス教会、ヴィソコペトロフスキー修道院のラドネジのセルギウス大聖堂、クラピヴニキのラドネジのセルギウス教会などがあります。 それらの多くはXVII-XVIII世紀に建てられました。 ウラジミール、トゥーラ、リャザン、ヤロスラヴリ、スモレンスクなど、祖国のさまざまな地域に多くの教会や大聖堂があります。 この聖人に敬意を表して設立された修道院や聖域も海外にあります。 その中には、南アフリカのヨハネスブルグ市にあるラドネジのセルギウス教会と、モンテネグロのルミア市にあるラドネジのセルギウス修道院があります。

牧師の画像

聖人に敬意を表して作成された多くのアイコンも覚えておく価値があります。 その最も古いイメージは、15世紀に作られた刺繡のカバーです。 今、それは三位一体の聖具室にあります-セルギウス大修道院。

最も多くの1つ 有名な作品アンドレイ・ルブリョフ-「ラドネジのセルギウスのアイコン」。聖人の生活についての17の特徴も含まれています。 彼らは、トリニティ修道院の修道院長に関連する出来事について、アイコンだけでなく絵画についても書いています。 ソビエトの芸術家の間で、M。V.ネステロフはここで区別することができます。 彼の次の作品は知られています:「ラドネジのセルギウスの作品」、「セルギウスの青年」、「バルトロマイの青年へのビジョン」。

ラドネジのセルギウス。 短い伝記彼は彼がどんな傑出した人物であったか、彼が祖国のためにどれだけしたかについて話すことができる可能性は低いです。 したがって、私たちは聖人の伝記について詳しく調べました。その伝記についての情報は、主に彼の弟子であるエピファニウス・ザ・ワイズの作品から取られました。

ラドネジのセルギウス(c。1314-1392)は、聖人に直面してロシア正教会から牧師として崇拝されており、ロシアの土地で最も偉大な禁欲主義者と見なされています。 彼はモスクワの近くにトリニティ-セルギウス修道院を設立しました。これは以前はトリニティ修道院と呼ばれていました。 ラドネジのセルギウスはヘシカスムの考えを説きました。 彼はこれらの考えを彼自身の方法で理解しました。 特に、彼は僧侶だけが神の国に入るという考えを拒否しました。 「すべての良いものが救われるでしょう」とセルギウスは教えました。 彼はおそらく、ビザンチン思想を模倣しただけでなく、それを創造的に発展させた最初のロシアの精神思想家になりました。 ラドネジのセルギウスの記憶は特にロシアで尊敬されています。 タタール人と戦うためにモスクワのドミトリーと彼のいとこウラジミールセルプホフスキーを祝福したのはこの禁欲的な僧侶でした。 彼の口を通して、ロシア教会は初めて大群との戦いを呼びかけました。

私たちは、「言葉を編む」ことの達人である賢明なエピファニウスから聖セルギウスの生涯について知っています。 「ラドネジのセルギウスの生涯」は、1417-1418年の衰退期に彼によって書かれました。 トリニティ-セルギウス修道院で。 彼の証言によると、1322年にバーソロミューの息子はロストフのボヤールキリルと彼の妻マリアに生まれました。 この家族は裕福でしたが、その後貧しくなり、イヴァンカリタの使用人の迫害から逃れて、1328年頃にラドネズに移動することを余儀なくされました。 幼い息子アンドレイ・イワノビッチ大公。 7歳の時、バーソロミューは教会の学校で読み書きするように教えられ始めました、教えは彼に困難に与えられました。 彼は静かで思いやりのある少年として育ちました。彼は徐々に世界を離れ、神に人生を捧げることを決心しました。 彼の両親自身がコトコフスキー修道院で大騒ぎをしました。 同じ場所で、彼の兄ステファンは出家生活の誓いを立てました。 バルトロマイ、遺贈財産 ピーターはホチコヴォに行き、セルギウスの名で僧侶になりました。

兄弟たちは修道院を去り、森の中に10ベルスタの独房を建てることに決めました。 一緒に彼らは教会を切り倒し、聖三位一体に敬意を表してそれを奉献しました。 1335年頃、ステファンは苦難に耐えることができず、セルギウスを一人にしてモスクワエピファニー修道院に行きました。 セルギウスにとって、困難な試練の時期が始まりました。 彼の隔離は約2年続き、その後僧侶が彼に群がり始めました。 彼らは12個のセルを作り、フェンスで囲みました。 そのため、1337年に三位一体のセルギウス修道院が誕生し、セルギウスがその修道院長になりました。

彼は修道院を率いていましたが、このリーダーシップは、通常の世俗的な意味での権力とは何の関係もありませんでした。 彼らが「人生」で言うように、セルギウスは「買われた奴隷のように」皆のためでした。 彼は独房を切り、丸太を引きずり、困難な仕事をし、修道士の貧困と隣人への奉仕の誓いを最後まで果たしました。 ある日、彼は食べ物を使い果たし、3日間空腹になった後、彼の修道院の僧侶、あるダニエルのところへ行きました。 彼は自分の独房に天蓋を付けるつもりで、村からの大工を待っていました。 そして、修道院長はダニエルにこの仕事をするように申し出ました。 ダニイルはセルギウスが彼にたくさん尋ねるのを恐れていました、しかし彼は腐ったパンのために働くことに同意しました、そしてそれはすでに食べることが不可能でした。 セルギウスは一日中働き、夕方にはダニイルは「腐ったパンのふるいを持ってきて」いた。

また、ライフの情報によると、彼は「必要に応じて、あらゆる機会を利用して修道院を始めました」。 ある現代人によると、セルギウスは「静かで柔和な言葉で」最も固く固まった心に作用する可能性があります。 非常に頻繁に戦う王子たちを和解させました。 1365年に彼は彼をニジニノヴゴロドに送り、喧嘩している王子たちを和解させました。 途中、セルギウスはクリャージマ川近くの沼地にあるゴロホヴェツ地区の荒野に荒れ地を整え、聖三位一体の教会を建てる時間を見つけました。 彼はそこに定住し、「砂漠の隠者の長老たちは、沼地で野獣を食べ、干し草を刈りました」。 トリニティ-セルギウス修道院に加えて、セルギウスは、コロムナ近くのスタロゴルトヴィンのキルジャチに受胎告知修道院、クリャージマのヴィソツキー修道院、ゲオルギエフスキーを設立しました。 これらすべての修道院で、彼は弟子たちを修道院長として配置しました。 40以上の修道院が彼の弟子たちによって設立されました。 彼の人生によれば、ラドネジのセルギウスは多くの奇跡を起こしました。 人々は癒しのために、そして時には彼に会うためにさえ、さまざまな都市から彼のところにやって来ました。 人生によれば、彼はかつて、癒しのために子供を聖人に連れて行ったときに父親の腕の中で死んだ少年を復活させました。

熟年を迎えたセルギウスは、半年で死ぬことを予見し、兄弟たちを呼び寄せ、霊的生活と従順を経験した弟子のニコン牧師に女子修道院長を祝福しました。 セルギウスは1392年9月25日に亡くなり、すぐに列聖されました。 それは彼を知っている人々の生涯の間に起こりました。 二度と起こらなかった事件。

30年後の1422年7月5日、パコミオス・ロゴフェットが証明したように、彼の遺物は腐敗しないことが判明しました。 したがって、この日は聖人の記憶の日の1つです。1919年4月11日、遺物を開くキャンペーン中に、ラドネジのセルギウスの遺物が特別委員会の存在下で開かれ、教会。 セルギウスの残骸は、彼が埋葬されていた荒い僧衣の骨、髪の毛、破片の形で発見されました。 Pavel Florenskyは、遺物が間もなく開かれることに気づき、彼の参加を得て(遺物を可能性から保護するために) 全滅)聖セルギウスの頭は密かに体から分離され、大修道院に埋葬されたトルベツコイ王子の頭に置き換えられました。 教会の遺物が返還されるまで、聖セルギウスの頭は別々に保管されていました。 1920年から1946年。 遺物は、大修道院の建物にある博物館にありました。 1946年4月20日、セルギウスの遺物が教会に返還されました。 現在、聖セルギウスの遺物は、トリニティ-セルギウス修道院のトリニティ大聖堂にあります。

ラドネジのセルギウスは、ロシアのコミュニティ修道院のアイデアを具体化しました。 以前は、僧院に向かう僧侶が財産を所有し続けていました。 貧しくて金持ちの僧侶がいました。 当然、貧しい人々はすぐに彼らのより裕福な兄弟たちのしもべになりました。 セルギウスによれば、これは、神のために努力する、修道院の兄弟愛、平等という考えそのものと矛盾していました。 したがって、ラドネジの近くのモスクワの近くに設立された彼のトリニティ修道院では、ラドネジのセルギウスは僧侶が私有財産を持つことを禁じていました。 彼らは彼らの富を修道院に与えなければなりませんでした、そしてそれはいわば集合的な所有者になりました。 財産、特に土地は回廊によって必要とされましたが、それは祈りに専念した僧侶が何かを食べるためだけでした。 ご覧のとおり、ラドネジのセルギウスは最高の考えに導かれ、僧侶の富と戦いました。 セルギウスの弟子たちは、この種の多くの修道院の創設者になりました。 しかし、将来的には、寮の修道院は最大の地主になりました。そして、ちなみに、彼らはまた、魂の記憶への貢献として受け取ったお金、貴重なものなど、大きな移動可能な富を持っていました。 ヴァシーリー2世の暗黒の三位一体-セルギウス修道院は前例のない特権を受け取りました:その農民は聖ジョージの日に移動する権利を持っていませんでした-したがって、1つの修道院の地所の規模で、農奴制はロシアで最初に現れました。

10月8日 正教会ロシアで最も尊敬されている聖人の一人、ラドネジのセルギウスを思い出します。 2017年9月、この聖人の記念碑がバルナウルにも開かれました。 彼が誰であるか、そしてなぜ彼がロシアでとても愛されているのかをお話します。

ラドネジのセルギウスは誰ですか?

ラドネジのセルギウスは、ロシアで最も人気のある聖人の1人です。 隠者と奇跡の労働者として知られ、モスクワ近郊のトリニティ-セルギウス修道院を含む多くの修道院の創設者。 彼はまた、ロシアの人々とロシアの文化の精神的なコレクターと呼ばれています。 学生の守護聖人と見なされます。

ラドネジのセルギウスはいつ生まれて住んでいましたか?

彼の正確な生年月日は不明です。 研究者たちは、これは1314年か1319年に起こった可能性があると言っています。

将来の聖人の両親はシリルとメアリーと呼ばれていました。 その少年は出生時にバーソロミューという名前を与えられました。 彼に加えて、家族にはさらに2人の子供がいました。 最年長はステファン、最年少はピーターです。 家族はロストフ近くのヴァルニツィの村に住んでいました。 バーソロミューが10代の頃、空腹から逃れた彼の家族はラドネズに引っ越しました。

彼はどのようにして僧侶になりましたか?

聖人の人生が言うように、子供の頃、バーソロミューは「厳格な断食で断食を始め、すべてを断食しました。水曜日と金曜日には何も食べませんでした。他の日にはパンと水を食べました。夜はよく起きていて、祈った。」 彼の両親は彼の息子のこの振る舞いを好まなかった、そして彼らは彼が彼らの死の後にのみ僧侶になることを彼に約束させた。 そして、それは起こりました。 23歳のとき、セルギウスは弟のステファンに砂漠に住むよう呼びかけました。 しかし、彼は兄と一緒に長く滞在しませんでした。砂漠での生活は難しすぎることが判明し、ステファンは去りました。 その日(10月7日)に殉教者セルギウスとバッカスの記憶が祝われたので、バーソロミューは特定のヘグメンミトロファンを呼び、彼から自分自身をセルギウスと呼んでトンスラを受けました。

すぐに、学生は彼に加わり始めました。 セルギウスは彼らが物乞いをすることを禁じ、彼ら全員が彼らの労働によって生きるという規則を導入しました。 彼の人生の間に、セルギウスは5つの修道院を設立しました。 最も有名なのは、トリニティ-セルギウス修道院、キルジャチの受胎告知修道院、コロムナ近くのスタロゴルトヴィン、ヴィソツキー修道院、クリャージマのゲオルギエフスキーです。

ラドネジのセルギウスが学生の守護聖人と見なされるのはなぜですか?

多くの奇跡がこの聖人の名前に関連付けられています。 最初の1つは、リテラシーの驚くべき教えです。 バーソロミューは7歳で勉強に送られました。 彼の兄弟はすぐに読書を習得しましたが、バーソロミューはまだ学ぶことができませんでした。 両親は呪われ、教師は罰せられ、少年は何も学ぶことができず、「涙を流して神に祈った」。

野外に出ると、バーソロミューは祈っている黒人の僧侶「天使のようにハンサムな老人」を見て、彼の不幸について彼に話し、神に彼のために祈るように頼みました。 祈りの後、長老は少年に聖なるプロスフォラを与え、それを食べるように命じました。これで、彼は他のすべての人よりも手紙をよく知っているだろうと予測しました。 そして、それは起こりました。 セルギウスは非常に教育を受けた人でした。 彼はいくつかの言語を知っていて、たくさん読んで、たくさん知っていました。 彼は自分の知識を生徒たちに伝えました。 そして今日、それは学生の守護聖人と見なされています。

聖人がロシアの王子たちを和解させ、クリコヴォの戦いに勝つのを助けたというのは本当ですか?

セルギウスは戦う王子たちを本当に和解させたと信じられています。 人生は、「静かで柔和な言葉を持った」聖人が最も固く固まった心に作用することができると言っています。 クリコヴォの戦いの時までに、ほとんどすべてのロシアの王子が敵対することをやめたのは彼のおかげでした。

ラドネジのセルギウスは先見の明の賜物を持っていました。 彼はクリコヴォの戦いでタタール・カーン・ママイとの戦いでドミトリー王子を祝福しました。 ドミトリーがアドバイスを求めて彼のところに来たとき、セルギウスはロシア軍の勝利を予測した。 王子を助けるために、彼は2人の僧侶、ペレスベットとオスリャービャを解放しましたが、当時、僧侶は戦闘に参加することを禁じられていました。 最終的 ロシア軍勝利した。

ラドネジのセルギウスはどのような奇跡を起こしましたか?

彼は多くの奇跡を行いました。 いくつかリストします:

ソース。 ある僧院では、僧侶たちが遠くから水を持ち込むことを余儀なくされ、呟き声が上がった後、僧侶は「一溝に雨水を見つけ、真剣に祈りました」と言いました。オープンしました。

子供の復活。 1 ローカル病気の息子をセルギウスに連れてきた。 しかし、子供は亡くなりました。 悲痛な父親は棺を置き去りにした。 「しかし、彼が歩いている間、僧侶は故人を祈って、子供は生き返りました。」

貪欲に対する罰。 金持ちの隣人は貧しい人からイノシシを取り、「お金を払いたくなかった」。 セルギウスが忠告をもって訴えたとき、金持ちは「貧しい隣人から連れて行かれた豚の代金を払い、彼の生涯を正す」と約束しました。 約束は守られなかった 豚の死骸、凍結されているにもかかわらず、ワームに食べられました。