入り口ラドネジの尊いセルゲイ - ロシアの聖地。 ラドネジのセルギウスの簡単な伝記
修道士セルギウスは、トヴェリのドミトリー王子の治世中、ピョートル首都圏の統治下にトヴェリの地で生まれました。 聖人の両親は高貴で敬虔な人々でした。 彼の父親の名前はキリル、母親の名前はマリアでした。
驚くべき奇跡は、聖人が生まれる前、母親の胎内にいたときにさえ起こりました。 マリアは典礼のために教会に来ました。 礼拝中、胎児は三度大声で泣きました。 母親は恐怖のあまり泣いた。 叫び声を聞いた人々は教会でその子を探し始めた。 赤ん坊が母親の胎内から叫び声を上げていると知ったとき、誰もが驚き、恐れました。
マリアは妊娠中、断食して熱心に祈りました。 彼女は男の子が生まれたら、その子を神に捧げると決めました。 赤ちゃんは健康に生まれましたが、母親が肉を食べると乳房を吸いたがりませんでした。 40日目に少年は教会に連れて行かれ、洗礼を受け、バーソロミューという名前を与えられました。 両親は、赤ちゃんが胎内から３回泣き叫んだことを神父に話した。 司祭は、その少年は聖三位一体の奉仕者になるだろうと言いました。 しばらくすると、子供は水曜日と金曜日には母乳を飲まなくなり、また看護師のミルクだけを飲ませたがりませんでした。
少年は成長し、彼らは彼に読み書きを教え始めました。 バーソロミューにはスティーブンとピーターという二人の兄弟がいました。 彼らはすぐに読み書きを覚えましたが、バーソロミューはそれができませんでした。 彼はこのことについてとても悲しんでいました。
ある日、彼の父親はバーソロミューを馬を探すために送りました。 樫の木の下の野原で、少年は年老いた司祭に会いました。 バーソロミューは司祭に勉強での失敗について話し、彼のために祈ってほしいと頼みました。 長老は若者にプロスフォラを与え、これからバーソロミューは兄弟や同僚よりも読み書きがさらに上手になるだろうと言いました。 少年は司祭に両親を訪ねるよう説得した。 まず、長老は礼拝堂に行き、時を歌い始め、バーソロミューに詩篇を読むように命じました。 思いがけず、その少年は上手に本を読むようになりました。 長老は家に入り、食べ物を味わい、シリルとマリアに、彼らの息子は神と人々の前で偉大になるだろうと予言しました。
数年後、バーソロミューは厳密に断食し、夜に祈り始めました。 母親は過度の禁欲で肉体を壊さないように少年を説得しようとしたが、バーソロミューは自分の選んだ道を守り続けた。 彼は他の子供たちとは遊ばなかったが、よく教会に行って聖書を読んだ。
聖人の父キリルはロストフからラドネジに移りました。当時、モスクワの知事ワシーリー・コチェヴァがロストフで暴挙を働いていたからです。 彼はロストビ人から財産を奪い、そのためにキリルは貧しくなった。
キリルはキリスト降誕教会の近くのラドネジに定住しました。 彼の息子スティーヴンとピーターは結婚し、バーソロミューは修道生活を目指して努力しました。 彼は両親に僧侶になることを祝福してくれるように頼みました。 しかし、キリルとマリアは息子に、墓まで同行してから計画を実行するように頼みました。 しばらくして、聖人の父と母は両方とも修道士になり、それぞれが自分の修道院に行きました。 数年後、彼らは亡くなりました。 バーソロミューは両親を埋葬し、施しと祈りで彼らの思い出を讃えました。
バーソロミューは父親の遺産を与えた 弟ピーターですが、自分のものとしては何も考えませんでした。 兄ステファンの妻はこの時までに亡くなり、ステファンはホトコフの執り成しの修道院で修道士となった。
バーソロミューの要請で、ステファンは彼と一緒に人気のない場所を探しに行きました。 彼らは森の茂みに入ってきました。 水もありました。 兄弟たちはこの場所に小屋を建て、小さな教会を取り壊し、聖三位一体の名において聖別することにしました。 聖別はキエフのメトロポリタン・テオグノストゥスによって執り行われた。 ステファンは森での厳しい生活に耐えられず、モスクワに行き、エピファニー修道院に定住しました。 彼は修道院長および王子の告白者になりました。
バーソロミューは年長の修道院長ミトロファンを自分の庵に呼び、ミトロファンは彼を剃刀して修道院に入れ、セルギウスという名前を与えた。 剃毛された後、セルギウスは聖体拝領を行い、教会は香りで満たされました。 数日後、彼は修道院長に同行し、指示、祝福、祈りを求めました。 この時、セルギウスは20歳を少し超えていた。
僧侶は砂漠に住み、働き、祈りました。 悪魔の大群が彼を怖がらせようとしたが、できなかった。
ある日、セルギウスが教会でマチンズを歌っていると、壁が割れて悪魔自身が多くの悪魔とともに入ってきました。 彼らは聖人に庵から出るように命じ、脅迫した。 しかし、修道士は祈りと十字架で彼らを追い出しました。 またある時、悪霊が小屋で聖人を攻撃しましたが、彼の祈りによって恥をかかされました。
時々 野生動物聖セルギウスの小屋にやって来た。 その中には一頭の熊がいて、聖人はその熊のために毎日一切れのパンを残しました。 クマの訪問は1年以上続きました。
何人かの修道士がセルギウスを訪れ、彼と定住したいと考えましたが、庵での生活は非常に困難であったため、聖人は彼らを受け入れませんでした。 しかしそれでも主張する者もいたが、セルギウスは彼らを追い払わなかった。 修道士たちはそれぞれ自分たちの部屋を建て、すべてにおいて修道士を真似て暮らし始めました。 修道士たちは真夜中の執務室、マチンズ、アワーズに奉仕し、セルギウスは謙虚さから司祭職も修道院長の職も受け入れなかったため、司祭をミサに奉仕するよう招待した。
12人の僧侶が集まると、独房は柵で囲まれた。 セルギウスは兄弟たちに精力的に奉仕し、水を運び、薪を割り、調理した食べ物を運びました。 そして彼は夜を祈りながら過ごしました。
セルギウスを剃刀した首長が死亡した。 修道士セルギウスは、神が新しい修道院に修道院長を与えてくださるように祈り始めました。 兄弟たちはセルギウスに自分自身が首長となり司祭になるよう頼み始めた。 彼女は何度も修道士にこの願いを持ちかけ、最終的にセルギウスと他の修道士はペレヤスラヴリのアファナシ司教のもとへ行き、同胞たちに修道院長を与えてもらうことにした。 司教は聖人に修道院長兼司祭になるよう命じた。 セルギウスも同意した。
修道院に戻ると、修道士は毎日典礼を務め、兄弟たちに教えを与えました。 しばらくの間、修道院には 12 人の修道士しかいませんでしたが、スモレンスクの司教であるシモンがやって来て、それから修道士の数が増え始めました。 シモンが司祭職を辞めてやって来た。 そしてセルギウスの兄ステファンは修道士を修道院に連れて行きました。 最年少の息子イヴァナ。 セルギウスはその少年をヒョードルという名前で剃刀した。
修道院長自らがプロフォラを焼き、クチャを調理し、キャンドルを作りました。 毎晩、彼はゆっくりとすべての修道院の独房を歩き回りました。 誰かが暇であれば、修道院長はその兄弟の窓をノックしました。 翌朝、彼は犯人に電話し、話し、指導した。
最初は修道院へ向かう立派な道さえありませんでした。 ずっと後になって、人々はその場所の近くに家や村を建てました。 そして、最初は僧侶たちはあらゆる種類の困難に苦しみました。 食べ物がないとき、セルギウスは人々が修道院を出てパンを求めることを許さず、修道院の中で神の慈悲を待つように命じました。 ある時、セルギウスは3日間何も食べず、4日目には腐ったパンのふるいの後ろでダニル長老のために天蓋を切りに行きました。 食べ物が足りないため、一人の僧侶が不平を言い始め、修道院長は兄弟たちに忍耐について教え始めました。 このとき、修道院にはたくさんの食べ物が運ばれてきました。 セルギウスは、まず食べ物を持ってきた人たちに食事を与えるよう命じた。 彼らは拒否して姿を消しました。 食料を送った人物が誰なのかは不明のままだった。 そして食事の時、兄弟たちは遠くから送られてきたパンが温かいままであることに気づきました。
ヘグメン・セルギウスはいつも粗末でみすぼらしい服を着ていました。 ある時、農民が修道士と話をするために修道院にやって来ました。 彼らはボロ布を着て庭で働いていたセルギウスを指さした。 農民はこれが修道院長であるとは信じませんでした。 修道士は兄弟たちからこの不信感を抱いた農民のことを聞いて、彼に親切に話しかけたが、彼がセルギウスであることを納得させなかった。 このとき、王子は修道院に到着し、修道院長を見て地面に頭を下げました。 王子のボディーガードは驚いた農民を脇に押しのけましたが、王子が立ち去ると、農民はセルギウスに許しを請い、祝福を受けました。 数年後、その農民は僧侶になりました。
兄弟たちは近くに水がないと不平を言いましたが、聖セルギウスの祈りによって水源が現れました。 彼の水は病人を癒しました。
ある敬虔な男性が病気の息子を連れて修道院にやって来ました。 しかし、セルギウスの独房に連れてこられた少年は死亡した。 父親は泣き始めて棺を取りに行きましたが、子供の遺体を独房に残したままにしてしまいました。 セルギウスの祈りが奇跡を起こし、少年は生き返った。 修道士は赤ん坊の父親にこの奇跡について沈黙するよう命じ、セルギウスの弟子はそれについて話した。
ヴォルガ川のほとりに、悪魔に悩まされている貴族が住んでいました。 狂人は強制的にセルギウス修道院に連行された。 僧侶は悪霊を追い出しました。 それ以来、多くの人々が癒しを求めて聖人のもとを訪れるようになりました。
ある晩遅く、セルギウスは素晴らしいビジョンを見ました。それは空の明るい光とたくさんの美しい鳥でした。 ある声は、修道院にはこれらの鳥と同じくらい多くの僧侶がいるだろうと言いました。
コンスタンティノープル総主教の使者であるギリシャ人が聖人のもとにやって来ました。 総主教はセルギウスにホステルを設立するようアドバイスした。 ロシア首都圏はこの考えを支持した。 セルギウスはまさにそれをやった。 彼は各兄弟に特別な従順を与えました。 修道院は貧しい人々や放浪者に避難所を提供しました。
セルギウスの指導に抵抗した兄弟もいた。 ある礼拝中に、セルギウスの弟ステファンは修道士に対していくつかの大胆な言葉を発し、修道院を率いる権利に異議を唱えた。 修道士はこれを聞いて、ゆっくりと修道院を出てキルザッハ川に行き、そこに独房を構え、その後教会を建てました。 多くの人々がこの問題で彼を助け、大きな兄弟たちが集まりました。 セルギウスに見捨てられた三位一体修道院の修道士たちもキルザッハに移住した。 そして他の人たちはセルギウスの帰還を求めて首都圏に行きました。 メトロポリタンは修道士に帰還を命じ、敵対者を修道院から追放すると約束した。 セルギウスは従った。 彼の生徒の一人であるローマンは、キルザッハ川沿いに新しい修道院の修道院長になりました。 そして聖人自身がホーリー・トリニティ修道院に戻りました。 兄弟たちは喜んで彼を迎えました。
ペルミ司教ステファンはセルギウスをとても愛していました。 彼は教区に向かう途中、トリニティ修道院の前を通り過ぎた。 その道は修道院から遠く離れていて、ステファンはただその方向に向かって頭を下げた。 そのときセルギウスは食事の席に座っていて、ステファンの姿は見えなかったが、彼に頭を下げて応えた。
セルギウスの弟子である修道士アンドロニカスは、修道院を設立したいという願望を持っていました。 ある日、メトロポリタン・アレクシーがセルギウスを訪ね、海の嵐からの救出を記念して、人の手では作られなかった救い主を讃える修道院を設立する計画について語った。 セルギウスはメトロポリタン・アンドロニカスを助手として任命した。 アレクシーはヤウザ川に修道院を設立し、アンドロニクはその指導者となった。 セルギウスはこの場所を訪れ、祝福しました。 アンドロニカスの後、修道士サヴァが修道院長となり、彼の後はアレクサンダーが修道院長となった。 有名なイコン画家アンドレイもこの修道院にいました。
スティーヴンの息子である聖セルギウスの甥であるフョードルも修道院の設立を計画していました。 彼は見つけた 素敵な場所彼女のために - モスクワ川近くのシモノヴォ。 セルギウスと司教の祝福を受けて、彼は修道院を建設しました。 その後、ヒョードルはロストフ司教になりました。
かつて、トリニティ修道院での礼拝中に、修道士たちは次のようなことを目にしました。 すごい人、修道院長セルギウスとともに典礼を務めた。 この男の服は光り、彼自身も光った。 最初、セルギウスは何も話したくありませんでしたが、その後、彼と一緒に仕えていたのは神の天使であることに気づきました。
大群の王子ママイがルーシに軍隊を移動させたとき、 大公ドミトリーは祝福とアドバイスを求めてセルギウスの修道院にやって来ました - 彼はママイに反対すべきでしょうか？ 僧侶は王子の戦いを祝福した。 ロシア人はタタール軍を見て疑いを抱きました。 しかしその時、セルギウスからの使者が励ましの言葉を持って現れた。 ドミトリー王子は戦いを開始し、ママイを破った。 そして、セルギウスは修道院にいたので、まるで近くにいるかのように、戦場で起こっていることすべてを知っていました。 彼はドミトリーの勝利を予言し、戦死した者の名前を指名した。 勝利を収めて戻ったドミトリーはセルギウスのところに立ち寄り、感謝の意を表した。 この戦いを記念して聖母被昇天修道院が建設され、セルギウスの弟子サヴァが修道院長となった。 ドミトリー王子の要請により、ゴルトヴィーノにエピファニー修道院が建設されました。 修道士はそこに歩いて行き、その場所を祝福し、教会を建て、弟子のグレゴリーをそこに残しました。
そして、ドミトリー・セルプホフスキー王子の要請で、セルギウスは彼の地所に来て、「ヴィソコエに」受胎修道院を設立しました。 修道士アタナシウスの弟子はそこに残りました。
メトロポリタン・アレクシーは彼の死が近づいているのを見て、セルギウスにメトロポリタンになるよう説得したが、セルギウスは謙虚さから同意しなかった。 そしてアレクシーが亡くなると、ミカエルは大都市となり、聖セルギイに対して武器を取り始めた。 ミハイルはツァリラドへ向かう途中で突然亡くなったが、これはセルギウスの予言だった。
ある日、神の母が使徒ペテロとヨハネとともに修道士に現れました。 彼女はトリニティ修道院を離れるつもりはないと言いました。
コンスタンティノープルからある司教がセルギウスに会いに来た。 実際、彼はセルギウスが本当に偉大な「ランプ」であるとは信じていませんでした。 修道院に到着すると、司教は目が見えなくなりましたが、セルギウスが彼を治しました。
ある男性は重い病気に悩まされていました。 彼の親戚が彼を僧侶のところに連れて行き、彼は彼に水を振りかけ、彼のために祈った、病人はすぐに眠りに落ち、すぐに回復しました。
ウラジミール王子は修道院に食べ物と飲み物を送りました。 これらすべてを運んだ使用人は食べ物と飲み物の味見をしました。 使用人が修道院に来たとき、セルギウスは彼を非難しました、使用人はすぐに悔い改め、聖人から許しを得ました。
修道院の近くに住んでいた金持ちが、貧しい隣人から豚を受け取りましたが、支払いをしませんでした。 気分を害した人はセルギウスに苦情を言いました。 修道院長は貪欲な男を叱責し、彼は改善すると約束したが、お金を渡さないことにした。 彼が倉庫に入ると、豚の死骸が腐っているのが見えました。 ひどい霜。 この奇跡の後、貪欲な男は悔い改め、お金を与えました。
かつて聖セルギイが奉仕したとき 神の典礼彼の弟子シモンは、火が祭壇に沿って歩き、祭壇を覆い隠す様子を見た。 聖体拝領の前に、神の火が聖杯に入りました。 修道院長はシモンにセルギウスが死ぬまでこのことについて話すことを禁じた。
修道士は半年前に自分の死を予見し、修道院長を最愛の弟子ニコンに託した。 そして彼自身も沈黙を守り始めた。
セルギウスは死ぬ前に兄弟たちに教えました。 そして9月25日に亡くなった。 芳香が体から広がり、顔は雪のように白くなった。 セルギウスは彼を他の兄弟たちと一緒に教会の外に埋葬するよう遺言した。 しかし、メトロポリタン・キプリアヌスは、修道士を教会の右側に置くよう祝福した。 王子、ボヤール、司祭、修道士など、さまざまな都市から多くの人々が聖セルギウスを見送りに来ました。
彼が経験しなければならなかった困難にもかかわらず、神への彼の敬虔で純粋な信仰のおかげです。
歴史家は判断できない 正確な日付ラドネジのセルギウスの誕生であるが、その日付は 1314 年または 1319 年の 5 月 3 日に収束しており、その日付は彼の伝記作家エピファニウスが著作やその他の資料で言及している。 ロシア教会は文学的かつ伝統的に彼の誕生日を1314年5月3日と信じている。彼はロストフ近郊のヴァルニツァ村で、王子に仕える高貴な貴族シリルとマリアの家族に生まれた。 妊娠中の母親が教会を訪れている間、子宮内の赤ちゃんが3回叫び、司祭が両親に彼が聖三位一体の僕になることを発表したため、生まれる前でさえ、子供は神に運命づけられていました。
バプテスマで、子供はバーソロミューという名前を受け取り、人生の最初の日から周囲の人を驚かせ、彼はより速くなりました - 彼は水曜日と金曜日に母乳を飲まず、生涯肉を食べませんでした。 7歳のとき、両親は彼を勉強に行かせましたが、少年は読み書きができず、そのことをとても心配していました。 ある日、彼は放浪する長老に出会い、祈って祝福してくれました。 この事件の後、彼の勉強は順調に進み、すぐに他の人たちを追い越し、聖書と聖典を深く研究し始めました。 彼の周囲の人々は、彼の堅実さと禁欲、そして運動への参加への消極性に驚いた。 一般的なゲーム、祈りと教会への情熱、食べ物の断食。
1328年、バーソロミューの両親は非常に貧しく、ラドネジ市への移住を余儀なくされた。 兄のステファンが結婚したとき、二人は修道誓約を立てて修道院に行き、そこで亡くなった。
両親の死後、バーソロミュー自身もホトコヴォ・ポクロフスキー修道院に行きました。そこでは兄のステファンと両親がすでに修道士になっていました。 神に近づくために、彼は修道院を出て、10マイル離れた聖三位一体に奉仕する小さな木造教会を組織しました。 ステファンは彼を助けましたが、苦難に満ちた厳しい生活に耐えることができず、すぐに去り、モスクワのエピファニー修道院の修道院長になりました。 この後、修道院長ミトロファンがバーソロミューのもとに到着し、この日にセルギウスとバッカスの思い出が祝われたため、彼は修道誓約を交わし、セルギウスと呼ばれるようになりました。 修道士たちが教会に集まり始め、12の独房が建てられ、ティンが切り倒されて修道士の修道院が設立され、1345年に最終的にトリニティ・セルギウス修道院となった。
修道院の修道士たちは施しを求めなかったが、セルギウスの強い要望により自分たちの労働で食べていき、セルギウスはその最初の模範となった。 セルギウス自身は、お金を要求することなく、自分の手で最も困難な仕事を行いました。 ある日、私はダニール長老が腐ったパンのふるいの後ろで独房の入り口を切り開くのを手伝いました。 彼は精力的に働き、兄弟たちは困難を克服するようサポートされ、励まされました。 修道院の知らせはコンスタンティノープルのエキュメニカル総主教フィロテウスに伝わり、フィロテウスは贈り物とアドバイスを持って大使館を派遣し、そのすぐ後にセルギイウスは共同体憲章を採択し、この例は後にロシア全土の多くの教会や修道院で踏襲された。
同時代の人々の証言によれば、セルギウスは静かで柔和な言葉で、最も熱烈な敵であっても和解することができたのと同じように、対立していたロシアの諸侯同士を和解させ、モスクワ大公に従属するよう説得したのと同じである。 彼は勝利を予言し、クリコヴォ野原でのカーン・ママイとの戦いについてためらうドミトリー王子を祝福し、それによって当時発展しつつあった白雲母ロシアにインスピレーションを与えた。 1389年、彼は霊的に強められるよう召されました。 新規注文王位継承 - 父から長男へ。
ラドネジの聖セルギウス、彼の短い伝記は多くの出版物で紹介されており、彼の弟子たちはその後さらにいくつかの修道院や修道院を設立しました。その中には、キルジャッハの受胎告知教会、ヴィソツキー修道院、クリャズマの聖ジョージ教会、ヴォスクレセンスキー、フェラポントフ、キリロなどがあります。 Belozersky... 学生たちは合計で約40人を設立しました。
彼のライフスタイル、意図の純粋さ、道徳のおかげで、修道院長セルギウスは聖人として崇拝され、神の恵みのおかげで奇跡も彼に与えられ、病気から人々を癒し、かつて腕の中で死んだ少年を生き返らせました彼の父親の。
亡くなる6か月前、僧侶は弟子たちを呼び寄せ、彼らに最もふさわしい尊いニコンを導師となるよう祝福した。 死は1392年9月25日に発生した。 そしてそのすぐ後にラドネジのセルギウスが列聖されました。 これは彼を知る人々が生きている間に起こりましたが、同様の事件は二度と起こりませんでした。
30年後、より正確には1422年7月5日に、多くの証人や同時代人が証明しているように、彼の不朽の遺物（破壊も腐敗もしていない骨）が発見された。 この日は聖人を偲ぶ日として崇められています。 その後、1946年に、骨、髪の毛、粗末な修道服の断片の形をした遺物が博物館から教会に移送され、今もトリニティ・セルギウス修道院のトリニティ大聖堂に保管されています。
この記事は、正教会によって列聖された有名なロシアの修道士であるラドネジのセルギウスの簡単な伝記について述べています。
短い伝記ラドネジスキー：初期の頃
ラドネジの正確な生年月日は不明です。 公式教会は、彼が1341年にロストフ近郊で生まれたと信じている。 洗礼を受けて、少年はバーソロミューと名付けられました。 セルギウスの両親はボヤール階級に属しており、非常に敬虔な人々でした。 10歳から、将来の僧侶は読み書きを学ぶために送られましたが、それは少年に非常に困難を与えました。
ラドネジの伝記全体には、不明瞭で不確かなことがたくさんあります。 本当の事実架空の伝説や寓話を織り交ぜて、僧侶の神聖な賜物を強調しています。 そのうちの1人は、ラドネジに能力を与えるように神に祈りを捧げた放浪者に出会ったという事実によって、この少年の突然の読み書き能力の才能を説明している。
ラドネジスキーは書かれた情報源を何も残していないため、彼の伝記は主に彼の学生によって書かれた生涯で知られています。 その後、生活が見直されました。 教会の習慣によれば、この教会は聖書のモチーフで満たされており、それに伴う奇跡がたくさんあります。 人生の道老人 しかし、批判的な分析により、以下の点を強調することができます。 歴史的事実そしてラドネジの人生の主な段階を決定します。
バーソロミューの家族はイワン・カリタによって村に強制移住させられた。 ラドネジ、聖人の有名な姓の由来です。 証拠から明らかなように、バーソロミューは幼い頃から自分が神に選ばれたと感じ、修道士になることを夢見ていました。 彼は悲劇の結果として夢を実現することができました。ラドネジスキーの両親が亡くなり、彼は修道院に定住しました。 彼は自由すぎる修道生活に満足せず、より厳格な奉仕と神への崇敬を求めました。 修道院での短い生活の後、ラドネジは深い森の中に自分の聖三位一体教会を設立しました。
しばらくして、彼はセルギウスという名前を受け取ったバーソロミューの剃刀の儀式を行う修道院長ミトロファンに電話します。 困難な状況下で自らを完全に主の御手に委ねた新しい若い修道士のニュースは、すぐに近隣の領土全体に広がりました。 いわば当時、宗教的な無私の奉仕が非常に人気がありました。 仙人に群がる たくさんの人々は彼に彼らを受け入れてくれるように懇願します。 当初、修道士はキリストの使徒の数に応じて、仲間を12人に限定していました。 しかし、彼は徐々に他の僧侶を受け入れるようになりました。 これにより、セルギウスは 1345 年に小さな教会を修道院に再建することができ、この修道院は三位一体セルギウス大修道院の名で有名になりました。 ラドネジは修道院長に任命され、司祭の位を与えられた。
ラドネジの略歴：国民的崇敬
修道院の周囲に村が現れ、発展し始めました。 農業。 かつては辺鄙な場所でしたが、今では人口の多い発展した中心地になりました。
ラドネジの利点は、彼の修道院に「寮」憲章を導入したことであり、これによれば、すべての修道士は互いに完全に平等でした。 当時のロシアの修道院では、修道士になった人は世俗的な権利と特権をすべて保持していました。 セルギウスはこの規則を廃止した。 彼の修道院は、共通の義務的なものによって団結した、一種の民主的な共同体となった。 肉体労働神への奉仕と組み合わされます。 ラドネジの活動のおかげで、ルーシ全土の無人の場所に新しいタイプの修道院が建設され始め、徐々に精神的および経済的生活の中心となっていきました。 人々は修道士たちの禁欲主義と質素な生活を好んだ。 ラドネジのセルギウスへの崇敬が高まった。
ラドネジの栄光はロシア全土に広がりました。 大勢の一般の人々に加えて、高貴な人々や王子たちはセルギウスの祝福を求め始めます。 僧侶は訪問者を受け入れるだけでなく、王子たちに正しい生き方を奨励するために、危険を顧みず各地を訪れました。 セルギウスにとって、理想はキリスト教の慈善、愛、思いやりでした。 この修道士の大きな功績は、ロシアの内戦の終結を呼びかけ、統一ロシア国家の創設に多大な貢献をしたことだ。
広く知られているバージョンによると、彼は有名なクリコヴォの戦いの前にドミトリー・ドンスコイを祝福したが、それが理由の一つだったという。 大勝利タタール・モンゴル人を越えて。 彼は、教会の規則を破って、修道士たちを戦いに送り込んだこともありました。 ラドネジは、神に身を捧げた人であっても、祖国が破壊の脅威にさらされたら武器を取らなければならないと教えた。
ラドネジのセルギウスが住んでいた 長い人生彼の遺骨は聖人の遺物として崇められ、宗教的崇拝の対象となっています。 ラドネジの列聖に関しても意見の相違がある。 彼の広範囲にわたる崇敬は、列聖に関する確固たる規則が確立されるずっと前から始まりました。 公式の日付に関係なく、セルギウスは広く大衆の愛を獲得し、その後それが正教会によって単純に確認されました。
これは、ロシアで最も尊敬される聖人の一人、三位一体セルギウス幼虫の創始者であるラドネジのセルギウスの名前と密接に関係しています。 彼を讃えて神殿が建てられたのは偶然ではありません。
『ラドネジのセルギウスの生涯』に記された教会の伝統によれば、修道士セルギウスはクリコヴォ野原でのママイとの戦いの前に王子を祝福し、二人の修道士ペレスヴェトとオスリャビヤを与え、彼らが一時的に修道院の誓いを放棄して、祖国と信仰を守るために剣を取ります。 戦いの間、聖セルギウスは修道院の同胞たちを集め、名前を呼びながら勝利と戦死した兵士たちの冥福を祈り、最後に同胞たちに敵が敗北したことを告げた。
ラドネジのセルギウスは、しばしばロシアの地の修道院長と呼ばれます。 敵対と内戦の後、ルーシの精神的な復活と統一が始まったのは聖セルギイでした。 黄金の大群のくびきの困難な時期に、彼は国の精神的指導者になりました。 彼は道徳的影響力を利用して、すべての力を団結させて勝利に導くことができる強力な政府が必要であると懐疑者や反対者に説得した。 ロシア北東部で最も人気のある教会の人物であり、メトロポリタン・アレクシーの意志に導かれたセルギウスは、政治的命令を繰り返し実行し、王子たちを和解させた。
ラドネジのセルギウスは長く義にかなった人生を送りました。彼の短い伝記は輝かしい出来事に満ちており、ロシアとロシア正教会の歴史と密接に関係しています。 ラドネジのセルギウスは、1314年頃にロストフの貴族シリルとマリアの家族に生まれ、バーソロミューと名付けられました。 伝説によれば、この若者は知識を求めていたが、教区学校で勉強することは彼にとって決して簡単ではなかった。 そしてある日、迷った馬を探していると、野原で孤独な樫の木の下で祈っている老人を見つけました。 若者は祝福を求めて彼に近づき、自分の悲しみについて話しました。 長老は彼を祝福し、「これから神があなたに読み書きの能力を与えてくださるでしょう」と言いました。 そして実際、敬虔な老人とのこの短いコミュニケーションの後、若者は容易に読書の技術を習得し、神の本の研究に没頭しました。 ラドネジのセルギウスの伝記のこのエピソードは、トレチャコフ美術館に保管されている芸術家 M. V. ネステロフの絵画「バルトロメウスの青年の幻影」でよく知られています（この絵の制作の歴史についてのビデオは、プログラムの第 7 号「トレチャコフ美術館 傑作の歴史」を参照してください。
1328年頃、バルソロミューの家族はラドネジ市に移りました。若者が僧侶として剃毛された後、その名前は彼の名前にしっかりと定着しました-ラドネジのセルギウス、ラドネジのセルギウス。 聖セルギウスの修道生活は 1337 年に始まり、ホトコヴォ執り成し修道院の修道士ステファン兄弟とともにマコヴェツの丘の森に定住し、聖三位一体の名のもとに小さな木造教会を建てました。 この出来事は、ラドネジのセルギウスに祈りの中で孤独と平和を求めて何百人もの人々が集まった修道院、トリニティ・セルギウス修道院の創立の日と考えられています。 ラドネジのセルギウスは多くの学生を訓練し、数十の修道院を設立しました。 さまざまなコーナールーシは教会を建て、正統派、単一の信仰、国家の支持者を自分たちの周りに集めました。
ラドネジのセルギウスは、ロシア正教会において聖人、ロシアの土地の守護者、修道院の指導者、ロシア軍の後援者、そして学校での成功を願う子供たちの特別後援者として崇められている。
この尊い長老は 1392 年 9 月 25 日（10 月 8 日）に亡くなり、30 年後の 1422 年 7 月 5 日（18 日）、彼の遺品は腐敗していないことが発見されました。 聖人の死の日と聖遺物が発見された日は、ロシア正教会によって聖人を偲ぶ日として特に尊重されています。
ラドネジのセルギウスの伝記に関するより詳細な情報は、大人と子供の両方にとって興味深い次の出版物にあります。
1. 神を宿した尊い神父セルギウスの生涯と偉業、ラドネジとロシア全土の修道院長、驚異の労働者/コンプ。 ヒエロモン。 ニコン（ロジェストヴェンスキー）、後に大司教。 ヴォログダとトーテムスキー。 – セルギエフ・ポサード: STSL、2004. – 336 p.
2. ラドネジの聖セルギウスは、ロシアの地の偉大な修行者です。 – M.、2004. – 184 p.
3. 時間の境界から飛び出した...14 世紀から 20 世紀初頭の厳選された作品と芸術作品におけるラドネジのセルギウス牧師。 – モスクワ: 2013 年夏。 – 176 p.
4. ラドネジのワンダーワーカー、聖セルギウスの生涯：三位一体セルギウス大修道院の聖具室コレクションより、16 世紀後半の私生活を描いた 100 点のミニチュア/認証済みコンプ。 アクセノバ G.V. – M.、文化教育財団にちなんで名付けられました。 副詞。 美術。 S. Stolyarova、1997年。 – 236 p。
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7.ボリソフS.N. ラドネジのセルギウス。 – M.: モル。 ガード、2003 – 298 p.
略歴百科事典におけるラドネジのセルギウスの意味
ラドネジのセルギウス
ラドネジのセルギウス（世界ではバルトロメウス）は聖人であり、牧師であり、ロシアの土地で最も偉大な修行者であり、北ロシアの修道院の変革者である。 高貴な家族の出身です。 彼の両親、キリルとマリアはロストフの大貴族に属し、ロストフ近郊の邸宅に住んでおり、セルギウスは1314年（他の人によると1319年）に生まれました。 最初、彼の読み書きの学習はうまくいきませんでしたが、その後、忍耐と努力のおかげで、なんとか文字に慣れることができました。 聖書そして教会と修道院生活に夢中になりました。 1330年頃、セルギウスの両親は貧困に陥り、ロストフを離れなければならず、ラドネジ市（モスクワから54ヴェルスタ）に定住した。 彼らの死後、セルギウスはホトコヴォ・ポクロフスキー修道院に行き、兄のステファンはそこで一夜を過ごした。 「最も厳格な修道生活」を目指し、荒野で暮らすために、彼はここに長くは留まらず、スティーブンを説得して、彼と一緒に人里離れたラドネジの森の真ん中、コンチュラ川のほとりに庵を設立しました。彼はそこに（1335年頃）聖三位一体の名のもとに小さな木造教会を建て、現在その場所にはやはり聖三位一体の名のもとに大聖堂教会が立っています。 すぐにステファンは彼のもとを去りました。 孤立したセルギウスは 1337 年に修道院生活を受け入れました。 2、3年後、修道士たちが彼のところに集まり始めました。 修道院が設立され、セルギウスはその 2 番目の修道院長 (最初の修道院長はミトロファン) および長老 (1354 年から) を務め、謙虚さと勤勉さですべての人に模範を示しました。 徐々に彼の名声は高まり、農民から王子まで誰もが修道院に目を向けるようになりました。 多くの人が彼女の隣に定住し、財産を彼女に寄付しました。 最初は必要なことすべてに辛抱強く取り組む 極度のニーズ 、庵は裕福な修道院に変わりました。 セルギウスの栄光はコンスタンティノープルにも届きました。コンスタンティノープル総主教フィロテウスは特別大使館とともに十字架、パラマンド、図式、そして彼の高潔な生活を称賛し、修道院での厳格な共同生活を導入するようアドバイスを与えた手紙を彼に送りました。 このアドバイスとアレクセイメトロポリタンの祝福を受けて、セルギウスは修道院に共同体生活憲章を導入し、これは後にロシアの多くの修道院で採用された。 ラドネジ修道院長を高く評価していたアレクセイ府主教は、生前、彼に後継者になるよう説得したが、セルギウスは断固として拒否した。 ある同時代人によれば、セルギウスは「静かで柔和な言葉で」最も頑固でかたくなな心に働きかけることができたという。 互いに争う王子たちを和解させ、モスクワ大公に従うよう説得することも非常に多かった（たとえば、1356年のロストフ王子、1365年のニジニ・ノヴゴロド王子、リャザンのオレグなど）。そのおかげで、戦いの時までにそのおかげでクリコヴォのほぼすべてのロシアの王子はドミトリー・ヨアノヴィチの優位性を認めた。 この戦いに行くとき、後者は王子、ボヤール、総督を伴い、セルギウスのところに行き、彼と一緒に祈り、彼から祝福を受けました。 彼を祝福して、セルギウスは彼の勝利と死からの救いを予言し、彼の二人の僧侶、ペレスヴェトとオスリャビャを遠征に派遣した（参照）。 ドンに近づくと、ディミトリ・ヨアノビッチは川を渡るかどうか迷ったが、セルギウスからできるだけ早くタタール人を攻撃するよう忠告する激励の手紙を受け取った後でのみ、彼は決定的な行動を開始した。 クリコヴォの戦いの後、大公はラドネジ修道院長をさらに畏敬の念を持って扱うようになり、1389年に父から長男への新たな王位継承順序を正当化する精神的な遺言を封印するよう彼を招待した。 1392 年 9 月 25 日にセルギウスは亡くなり、30 年後に彼の遺品と衣服は腐敗していないのが発見されました。 1452年に列聖されました。 トリニティ・セルギウス修道院に加えて、セルギウスはさらにいくつかの修道院（受胎告知など）を設立し、彼の弟子たちは主に北ロシアに最大40の修道院を設立しました。 「ラドネジのセルギウス牧師。彼の祝福された死の 500 周年を記念して」（『Christian Reading』、1892 年、| 9 - 10）を参照。 「ラドネジの聖セルギイの生涯と作品」（「放浪者」、1892、| 9）。 A. G-v「ロシアの修道院の歴史におけるラドネジの聖セルギウスの重要性について」（「精神的啓蒙愛好家協会の読書」、1892年、| 9）; E.ゴルビンスキー「ラドネジのセルギウス牧師と彼が造った大修道院」（セルギエフスキー・ポサード、1892年）。 「ラドネジの聖セルギイの生涯と奇跡」（モスクワ、1897年、第5版）。 で。 アインゴルン「ロシアの歴史におけるラドネジの聖セルギウスと彼が設立した修道院の重要性について」（モスクワ、1899年、第2版）。 V.R-v.
簡単な伝記百科事典。 2012
辞書、百科事典、参考書で、この言葉の解釈、同義語、意味、ロシア語での「SERGY OF RADONEZH」も参照してください。
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(1321 年頃 - 1391 年) トリニティ・セルギウス修道院の創設者および修道院長。 ロシアの修道院における共同体規制の導入の発案者。 統一と民族解放政策を積極的に支持しました... - ラドネジのセルギウス
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