入り口クリスマスイブ。 キリストの降誕を祝う正統派の伝統。 キリスト降誕。 徹夜祷
クリスマスは特別な休日です。 そして、この日のサービスは特別です。 むしろ、夜…結局のところ、私たちの教会の多くでは、典礼（そして、偉大な晩堂課と早課の両方が）正確に夜に奉仕されています。
本当の「一晩中の警戒」の難しさに恐れず、長いクリスマスの礼拝で休日の喜びを感じる方法-これは、Kyiv TrinityIoninskyMonasteryの修道院長によるNachalo誌のインタビューで語られました。 ObukhovskyIonaCherepanovの司教。
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「最初の星の前に食べない」という表現はどこから来たのですか、そしてこの施設は誰に適用されませんか？ 聖体拝領の何時間前に食べてはいけませんか？ クリスマス前夜のすべての日が四旬節である場合、お祝いのテーブルの料理を準備するために時間をかける必要がありますか？
資料にあるこれらの質問や他の多くの質問に対する回答を読んでください。
パートI。
なぜ人々はそんなに長く祈るのですか？ または夜の崇拝の伝統はどこから来たのですか？
長い崇拝の歴史は使徒時代にまでさかのぼります。 使徒パウロは次のように書いています。 使徒言行録には、すべての信者が集まって、毎日神殿に集まり、神を賛美したと書かれています（使徒言行録2:44）。 特にここから、最初のクリスチャンの生活の中で長い礼拝が当たり前だったことを学びます。
使徒時代のキリスト教共同体は、キリストの差し迫った再臨を見越して、キリストの再臨に備えて生きました。 使徒たちはこの期待に応え、それに応じて行動しました。彼らは信仰を持って燃えていました。 そして、この燃えるような信仰、キリストへの愛は、非常に長い祈りの中で表現されました。
実際、彼らは一晩中祈っていました。 結局のところ、初期のキリスト教コミュニティは当時異教の当局によって迫害され、彼ら自身に注意を向けることなく日中彼らの通常の仕事をするために夜に祈ることを余儀なくされたことを私たちは知っています。
これを記念して、教会は常に夜間を含む長い奉仕の伝統を守ってきました。 ちなみに、僧院と教区の教会での奉仕は、以前は同じ儀式に従って行われていました。教区と僧院のティピコンの間に実質的な違いはありませんでした（修道院の礼拝に特別な追加の教えが挿入され、現在は修道院のほとんどすべての場所で省略されています） 。
無神論的な20世紀の間に、ポストソビエト空間の国々での長い奉仕の伝統は事実上失われました。 そして、アトスの例を見ると、私たちは困惑しています。なぜ、3倍速く完了することができるサービスをこれほど長く提供するのでしょうか。
聖なる山の伝統に関して、第一に、そのような長いサービスは常に行われるのではなく、特別な休日に行われることに注意したいと思います。 そして第二に、これは私たちが「口の実」を神にもたらす素晴らしい機会の一つです。 結局のところ、私たちの中で、彼は今すぐ神の御座に着く準備ができているほどの美徳を持っていると言うことができますか？ 自分を批判的に扱い、意識的に告白する人は誰でも、自分の行いが実際に嘆かわしいことであり、キリストの足元に何ももたらすことができないことを知っています。 そして、少なくとも「口の実」は、主の名を称え、私たち一人一人が耐えることができます。 どういうわけか主を賛美することができます。
そして、これらの長い奉仕は、特に休日に、何らかの形で私たちの主に仕えることに専念しています。
私たちがクリスマスサービスについて話すなら、これは、あなたが望むなら、生まれた救い主の飼い葉桶に私たちがもたらすことができるそれらの贈り物の1つです。 そうです、神への最も重要な賜物は、神への愛と隣人への愛という神の戒めの成就です。 しかし、それでも、誕生日にはさまざまな贈り物が用意されており、そのうちの1つは礼拝での長い祈りになる可能性があります。
問題は、おそらく、この贈り物を正しく作る方法でもあります。そうすれば、それは神に喜ばれ、私たちにとって役立つでしょう...
-ロングナイトサービスに疲れましたか？
そのようなサービスであなたが苦労しなければならないのは睡眠です。
少し前まで、私はドヒアル修道院のアトス山で大天使の饗宴の礼拝で祈った。 短い休憩のあるサービスは、21時間、つまり18時間の純粋な時間続きます。前日の16.00に開始し、夕方には1時間の休憩があり、その後、午前5時まで一晩中続きます。 それから2時間休憩し、午前7時までに典礼が始まり、午後1時までに終わります。
昨年 後援の饗宴 Dochiarでは、VespersとMatinsは多かれ少なかれ私にとっては終わり、典礼では、睡眠はひどい力で克服されました。 目を閉じるとすぐに立ち上がって眠りに落ち、とてもぐっすりと夢を見始めました。 多くの人がこの極端な休息の必要性の状態に精通していると思います…しかし、ケルビムの後、主は力を与え、そして奉仕はうまくいきました。
今年は、神に感謝します、それは簡単でした。
今回特に印象的だったのは、神様の恵みによる肉体的倦怠感が全く感じられなかったことです。 眠りたくない場合は、24時間このサービスを利用できます。 なんで？ なぜなら、これらの祈りはすべて、僧侶と一般の巡礼者の両方である、主への共通の衝動に触発されたからです。
そして、これはあなたがそのような奉仕で経験する主な気持ちです。私たちは神とその大天使を賛美するようになりました。私たちは長い間主を賛美し、賛美することを決意しています。 急いでいないので、急いでいません。
寺院にいる人々のこの一般的な状態は、奉仕全体を通して非常にはっきりと見られました。 すべてが非常に遅く、すべてが非常に徹底的で、非常に詳細で、非常に厳粛で、そして最も重要なことに、非常に祈りに満ちていました。 つまり、人々は自分が何のために来たのかを知っていました。
なぜ教区の礼拝中にそのような祈りの一致が感じられないのでしょうか。 彼が実際に教会に何のためにいるのかを本当に理解している人は教会にほとんどいないからです。 礼拝の過程を真剣に理解した典礼の言葉を熟考するそのような人々は、残念ながら少数派です。 そして、大部分は、伝統のために、またはそうなるはずであるために、または教会での休日を祝いたいが、詩篇の言葉をまだ知らないために来た人々です：賢く神に歌ってください。 そして、これらの人々は、サービスが開始されるとすぐに、サービスがすぐに終了すること、なぜ彼らが理解できない何かを歌うのか、そして次に何が起こるのかなどを考えて、すでに片方の足からもう一方の足に移っています。 つまり、人は礼拝の過程を全く知らず、行われた行動の意味を理解していません。
そして、アトスに来る人々は、そこで彼らを待っているものについての考えを持っています。 そして、そのような長い奉仕で、確かに、彼らは非常に熱心に祈っています。 したがって、伝統によれば、休暇中、修道院の兄弟たちは左側のクリロで歌い、ゲストは右側で歌います。 通常、これらは他の修道院の僧侶であり、ビザンチンの聖歌を知っている一般の人々です。 そして、彼らがどんな熱意を持って歌ったかを見る必要がありました！ とても崇高で荘厳なので...一度見れば、長いサービスの必要性や無用さについての疑問はすべて消えます。 神を賛美することはとても喜びです！
普通の世俗的な生活では、人々がお互いを愛しているなら、彼らはできるだけ長く周りにいたいと思っています。彼らは十分に話すことができず、話しすぎます。 そして、そのように、人が神への愛に触発されたとき、21時間の祈りでさえ彼にとって十分ではありません。 彼は、24時間ずっと神との交わりを切望しています...
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トピックについても読んでください：
- キリスト降誕。 ショートストーリー--Pravoslavie.Ru
- クリスマス：他のみんなと同じように祝ってみませんか？-ニコライ・ディーブ
- 福音のクリスマス-そして歴史の中で。 福音の話は過去のデータと矛盾していますか？-ディーコンウラジミールヴァシリク
- 一般的なフォークソングのための典礼テキスト：キリストのキリスト降誕の前夜、キリストのキリスト降誕-退屈な庭
- クリスマスを待っています...-メトロポリタンベニアミンフェッチェンコフ
- キリストのキリスト降誕：図像、アイコン、絵画-Nadezhda Nefedova
- -ジョナ・チェレパノフ司教からの10のヒント
説教：
- 聖なるクリスマスのために-聖ヨハネスクリュソストム
- 「キリストの聖なるキリスト降誕のためのホミリー」-聖バジル大王
- 「クリスマスの最初の言葉」-聖レオ大王
- 「クリスマスのセカンドワード」-聖レオ大王
- 「クリスマスの第三の言葉」-聖レオ大王
- 「クリスマスの第四の言葉」-聖レオ大王
- 「クリスマスの第五の言葉」-聖レオ大王
- 「クリスマスの第六の言葉」-聖レオ大王
- 「クリスマスの7番目の言葉」-聖レオ大王
- 「主の生誕に関する第八の言葉」-聖レオ大王
- 「クリスマスの第九の言葉」-聖レオ大王
- 「クリスマスの第10の言葉」-聖レオ大王
- クリスマスの振り返り-隠遁者聖テオファン
- 天使たちによって宣言された地球上の平和はどこにありますか？（キリストのキリスト降誕に関する説教）-クロンシュタットの正義のヨハネ
- クリスマスの贈り物-執事アンドレイ・クラエフ
- クリスマスイブとクリスマス
クリスマス料理：
- ギリシャの伝統「クリストプソモ」（「キリストのパン」）-アナスタシア・フェルカ、イリーナ・ポトキナ
- クリスマスキッチン。 クリスマステーブルのレシピ--Pravoslavie.Ru
- クリスマステーブルのための9つのお祝いレシピ--Pravoslavie.Ru
クリスマスの頃：
- -オルガ・チェレフコワ
- クリスマスの過ごし方は？-大司祭アレクサンダーイリヤシェンコ
- キャロル：彼らがクリスマスに歌うもの。 それはキャロルと異教の歴史ですか？-ダニイル・クラプチュノフ
- ホリデートーク-オプティナのバルサヌフィウス牧師
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パートII。
では、どのようにして長い奉仕に身を置き、尊厳を持って神殿で過ごすのでしょうか。
1.可能であれば、すべての法定の祝祭サービスに参加します
私はあなたがお祭りの徹夜祷にいなければならないことを強調したいと思います。 実際、この奉仕の間に、ベツレヘムで生まれたキリストは栄光を受けています。 典礼は、休日に関連して実質的に変わらない神聖な奉仕です。 主な典礼のテキスト、この日に記憶された出来事を説明し、休日を適切に祝う方法を私たちに設定する主な賛美歌は、晩課とマティンの間に寺院で歌われ、読まれます。
イオニンスキー修道院でのクリスマスサービス
また、クリスマスサービスは前日、つまりクリスマスイブに始まります。 1月6日の朝、クリスマスの晩課が教会で祝われます。 奇妙に聞こえます。晩課は朝ですが、これは教会の規則からの必要な逸脱です。 晩課は午後に始まり、人々が聖体拝領をしたバジル大王の典礼を続けていました。 この礼拝の前の1月6日の一日は特に厳しく、人々は聖体拝領の準備をして、食べ物をまったく食べませんでした。 夕食後、晩課が始まり、聖体拝領はすでに夕暮れでした。 そしてこの直後に、1月7日の夜に提供され始めた厳粛なクリスマスマティンが来ました。
しかし今、私たちはますます弱くなっているので、厳粛な晩課は朝の6日に祝われ、バジル大王の典礼で終わります。
したがって、憲章によると、私たちの先祖の例に従って、キリストのキリスト降誕を正しく祝いたい人は、古代のキリスト教徒、聖人は、仕事が許せば、クリスマスの前夜、1月6日の朝の礼拝ですべきです。 クリスマス自体には、晩堂課と早課、そしてもちろん聖体礼儀に来るべきです。
2.夜の典礼に行く準備をするときは、それほど眠くないことを事前に心配してください。
アトス修道院、特にドヒアルでは、ドキアル修道院の修道院長であるアルキマンドライトグレゴリーは、夢を完全に克服した場合は、引退して休むよりも、寺院でしばらく目を閉じた方がよいと常に言っています。セル、したがってサービスを終了します。
聖なる山の寺院には、肘掛け付きの特別な木製の椅子があります。スタシディアは、座ったり立ったり、座席をリクライニングしたり、特別なハンドルに寄りかかったりすることができます。 また、アトスでは、すべての修道院で、全力を尽くしている兄弟たちが、毎日のサークルのすべての神聖な奉仕に必ず出席していると言わなければなりません。 義務の欠如は、規則からのかなり深刻な逸脱です。 したがって、礼拝中に寺院を離れることは、最後の手段としてのみ可能です。
私たちの現実では、寺院で眠ることはできませんが、これは必須ではありません。 アトスでは、すべてのサービスは夜、2、3、または4時に始まります。 そして私たちの教会では、礼拝は毎日ではなく、夜の典礼は一般的に珍しいものです。 したがって、夜の祈りに出かけるために、あなたは完全に普通の日常の方法で準備することができます。
たとえば、サービスの前夜は必ず寝てください。 聖体の断食が許す間、コーヒーを飲みなさい。 主が私たちに元気を与えるような果物を与えてくれたので、私たちはそれらを使う必要があります。
しかし、夜の礼拝中に睡眠が克服され始めたら、外に出て、イエスの祈りで寺院の周りをいくつか回る方が正しいと思います。 この短い散歩は間違いなくリフレッシュし、注目を集め続ける力を与えます。
3.適切に高速化します。 「最初の星まで」とは、飢えるのではなく、礼拝に参加することを意味します
1月6日のクリスマスイブに「最初の星の前」に食べ物を食べないという習慣はどこから来たのですか？ 私がすでに言ったように、クリスマスの晩課が午後に始まる前に、聖バジル大王の典礼に渡されました。そして、それは確かに、星がすでに空に現れたときに終わりました。 典礼の後、憲章は食事を食べることを許可しました。 つまり、「最初の星まで」とは、実際には、文学の終わりまでを意味していました。
しかし、時が経つにつれて、典礼の輪がクリスチャンの生活から孤立し、人々が礼拝をかなり表面的に扱い始めたとき、これは実践と現実から完全に切り離されたある種の習慣に成長しました。 人々は礼拝に行かず、1月6日に聖体拝領をしませんが、同時に彼らは飢えています。
私がクリスマスイブに断食する方法を尋ねられたとき、私は通常これを言います：あなたがクリスマスの晩課とバジル大王の典礼に朝にいたなら、それはそれがそうであるべきであるように食べ物を食べることは祝福されています典礼の終了後のチャーター。 つまり、日中です。
しかし、この日を敷地内の掃除や12皿の調理などに捧げる場合は、「最初の星」の後に食べてください。 あなたは祈りの偉業に耐えられなかったので、少なくとも断食の偉業に耐えなさい。
聖体拝領の前に断食する方法に関して、それが夜の礼拝であるならば、現在の慣習によれば、この場合の典礼の断食（すなわち、食物と水を完全に禁欲すること）は6時間です。 しかし、これはどこにも直接定式化されておらず、憲章には、交わりの何時間前に食べてはいけないかについての明確な指示がありません。
通常の日曜日、人が聖体拝領の準備をしているとき、深夜以降は食べ物を食べないのが通例です。 しかし、毎晩のクリスマスの礼拝で聖体拝領をするつもりなら、21.00以降はどこかで食べ物を食べないのが正しいでしょう。
いずれにせよ、この問題を告白者と調整することをお勧めします。
4.告白の日時を確認し、事前に同意します。 お祝いのサービス全体を一列に並べて使わないために
各教会には独自の習慣や伝統があるため、クリスマスの礼拝での告白の問題は純粋に個人的なものです。 僧院や奉仕する司祭がたくさんいる教会での告白について話すのは簡単です。 しかし、教会に奉仕している司祭が1人いて、その大多数がいる場合は、もちろん、司祭があなたを告白するのに都合がよいときに、事前に司祭に同意するのが最善です。 クリスマスの礼拝の前夜に告白に行くのが良いです。そうすれば、礼拝の間に、時間があるかどうかではなく、救い主キリストの再臨に本当にふさわしく会う方法について考えることができます。
5.礼拝と祈りを12の四旬節の食事と交換しないでください。 この伝統は福音主義でも典礼でもありません。
クリスマスイブとクリスマスのサービスでの存在感を、12の四旬節料理が特別に用意されているクリスマスイブのごちそうの伝統とどのように結び付けるかをよく尋ねられます。 「12Straves」の伝統は私には少し不思議だとすぐに言います。 エピファニーイブのように、クリスマスは断食の日であり、さらに、厳しい断食の日です。 憲章によると、この日は油とワインを使わない煮物が置かれます。 油を使わずに12種類の四旬節料理を作る方法は私には謎です。
私の意見では、「12 Straves」は、福音、典礼の規則、または正教会の典礼の伝統とは何の共通点もない民俗の習慣です。 残念ながら、クリスマス前夜のメディアでは 大量にいくつかの疑わしいクリスマス前とクリスマス後の伝統に注意が向けられている資料が表示され、特定の料理、占い、お祭り、キャロルなどを食べます。 本当の価値私たちの贖い主の世界への出現の大饗宴。
休日の意味と重要性が特定の地域で発展した何らかの儀式に還元されるとき、私はいつも休日の冒涜によって非常に傷つきます。 まだ特に教会に通っていない人たちがどういうわけか興味を持ってもらうためには、伝統などが必要だということを聞かなければなりません。 しかし、あなたは知っています、キリスト教ではすべて同じです より良い人々ファーストフードではなく、すぐに良性の食べ物を与えます。 それでも、たとえ民俗によって奉献されたとしても、ある種の「漫画」からではなく、伝統的な聖師父学の正統派の立場から、福音からすぐにキリスト教を認識する方が人にとっては良いことです。
私の意見では、多くの 民俗儀式特定の休日に関連して、これらは正統派のトピックに関する漫画です。 彼らは休日の意味や福音の出来事とは実質的に何の関係もありません。
6.クリスマスを料理の饗宴に変えないでください。 この日は、まず第一に、精神的な喜びです。 そして、たっぷりのごちそうで断食を離れるのは健康にとって良くありません
繰り返しますが、それはすべて優先順位に関するものです。 誰かがリッチテーブルに座ることを優先する場合は、休日の前夜に、お祝いの晩課がすでに行われているときも含めて、その人はさまざまな肉、ロシア風サラダ、その他の素晴らしい料理を準備しています。
人が生まれたキリストに会うことがより重要であるならば、彼はまず第一に、礼拝に行き、そしてすでに 自由時間彼が時間があるものを準備します。
一般的に、休日の日に座って様々な豊富な料理を吸収することが義務付けられていると考えられているのは奇妙です。 それは医学的にも精神的にも有用ではありません。 私たちは四旬節全体で断食し、クリスマスの晩課と聖バジル大王の典礼を逃しました-そしてこれらすべてはただ座って食べるためでした。 あなたはいつでもそれをすることができます...
私たちの修道院でお祝いの食事がどのように準備されているかをお話します。 通常、夜の礼拝の終わり（イースターとクリスマス）に、兄弟たちは断食の小さな休憩を提供されます。 原則として、チーズ、カッテージチーズ、ホットミルクです。 つまり、準備に特別な努力を必要としないものです。 そして午後には、もっとお祝いの食事が用意されています。
7.神に賢く歌います。 礼拝の準備をする-それについて読んで、翻訳を見つけて、詩篇のテキストを見つけてください
ことわざがあります：知識は力です。 そして、確かに、知識は道徳的な観点からだけでなく、文字通り、物理的な観点からも力を与えます。 ある人が正教会の崇拝を研究するのに苦労した場合、その本質を掘り下げるために、彼がそれを知っていれば この瞬間寺院で起こります、そして彼にとって長年の問題、疲労はそれの価値がありません。 彼は崇拝の精神で生きており、何が何に続くかを知っています。 彼にとって、サービスは2つの部分に分割されていません。それは、「現在、サービスには何が含まれているのか」ということです。 -「まあ、彼らは歌います。」 - "そして今？" -「まあ、彼らは読んだ」 ほとんどの人にとって、残念ながら、サービスは2つの部分に分かれています。歌うときと読むときです。
サービスの知識は、サービスの特定の瞬間に、座って座って、歌われているものや読んでいるものを聞くことができるという理解を与えます。 典礼憲章は、場合によっては座ることを許可し、場合によっては座ることさえも許可します。 これは特に、「主よ、叫びなさい」の詩篇、時間、カチスマ、スティケラを読む時です。 つまり、あなたが座ることができるとき、多くの奉仕の瞬間があります。 そして、ある聖人の言葉を借りれば、足元に立つよりも、座って神について考える方が良いのです。
多くの信者は非常に実用的で、軽い折りたたみ式のベンチを持って行動します。 確かに、適切なタイミングで座席を確保するためにベンチに急いで行かないように、またはサービス全体で座席の隣に立って座席を「占有」しないようにするには、特別なベンチを持って座ってください。適切なタイミングでそれに。
礼拝中に座って恥ずかしがらないでください。 安息日は人のためのものであり、人のためのものではありません。 それでも、特に足が痛い場合は、座った方が良い場合があります。座っている間は、苦しみ、苦しみ、すべてが終わったときに時計を見るよりも、サービスに注意深く耳を傾けてください。
足のケアに加えて、事前に心の食べ物のケアをしてください。 特別な本を購入したり、インターネットでお祝いのサービスに関する資料を見つけて印刷したりできます。通訳や翻訳付きのテキストです。
また、Psalterを母国語に翻訳して見つけることをお勧めします。 詩篇の朗読は正教会の崇拝の不可欠な部分であり、詩篇はメロディー的にもスタイリスト的にも非常に美しいものです。 寺院では彼らは教会スラヴ語で読まれていますが、教会に通う人でさえ、彼らのすべての美しさを耳で知覚するのは難しいと感じています。 したがって、現時点で何が歌われているかを理解するために、サービスの前に、このサービス中にどの詩篇が読まれるのかを事前に知ることができます。 これは、詩篇の美しさを感じるために、「神に理解をもって歌う」ために本当に行われる必要があります。
多くの人は、本から教会の典礼に従うことは不可能であると信じています-あなたは皆と一緒に祈る必要があります。 しかし、一方が他方を排除するわけではありません。本に従って祈ってください。私の意見では、これはまったく同じことです。 したがって、文献をサービスに持ち込むことを恥ずかしがらないでください。 不必要な質問やコメントを断ち切るために、事前に司祭から祝福を受けることができます。
8.休日は神殿が混雑します。 隣人を憐れんでください-キャンドルを置くか、アイコンをもう一度覆ってください
神殿に来る多くの人は、ろうそくに火を灯すことがすべてのクリスチャンの義務であり、神に犠牲を払わなければならないと信じています。 しかしそれ以来 クリスマスサービスよりもはるかに混雑している 通常のサービス、その後、ローソク足が過密であるなどの理由で、キャンドルの設定で特定の問題が発生します。
キャンドルを寺院に持ち込むという伝統には、古代のルーツがあります。 以前、私たちが知っているように、クリスチャンは、教会を照らすためのパン、ワイン、ろうそくなど、典礼に必要なすべてのものを家から持ち帰りました。 そして、これは確かに、彼らの実行可能な犠牲でした。
今、状況は変わり、ろうそくの設定は本来の意味を失いました。 私たちにとって、これはキリスト教の最初の世紀をより思い出させるものです。
ろうそくは私たちの目に見える神への犠牲です。 それは象徴的な意味を持っています：神の前で、このろうそくのように、私たちは均一で、明るく、無煙の炎で燃やさなければなりません。
これは私たちが神殿への犠牲でもあります。 旧約聖書古代の人々は必然的に寺院とその下で奉仕する司祭の維持のために十分の一を納めました。 そして新約聖書教会では、この伝統が続けられました。 私たちは、祭壇に仕える人々が祭壇から食べる使徒の言葉を知っています。 そして、ろうそくを購入することによって私たちが残すお金は私たちの犠牲です。
しかし、そのような場合、寺院が混雑しているとき、ろうそくのたいまつ全体が燭台で燃え、それらがすべて通過して通過するとき、あなたがろうそくに費やしたい金額を募金箱に入れるよりも正しいかもしれませんろうそくを使った操作で兄弟を当惑させ、近くで姉妹が祈っています。
9.子供たちをナイトサービスに連れて行くときは、子供たちが今寺院に行きたいかどうかを必ず尋ねてください。
小さな子供や年配の親戚がいる場合は、朝に彼らと一緒に典礼に行きます。
この慣習は私たちの修道院で発展しました。 夜の23:00に、Great Complineが始まり、続いてMatinsが典礼に入ります。 典礼は朝の5時半頃に終わるので、礼拝は約5時間半続きます。 これはそれほど多くはありません-毎週土曜日の通常の徹夜祷は4時間続きます-16.00から20.00まで。
そして、小さな子供や年配の親戚がいる私たちの教区民は、夜に晩堂課と早課で祈っています。早課の後、彼らは家に帰り、休憩し、眠り、朝は小さな子供たちと、または健康上の理由で、ナイトサービスに参加できませんでした。
夜に子供たちを神殿に連れて行くことにした場合、私には、このような長い奉仕に参加するための主な基準は、子供たち自身がこの奉仕に来たいという願望であるべきだと思います。 暴力や強制は許可されていません！
ご存知のように、子供にはステータスがあり、それが彼の成人期の基準です。 たとえば、最初の告白、ナイトサービスへの最初の訪問など。 もし彼が本当に大人に彼を連れて行くように頼むなら、この場合これは行われなければなりません。
子供がサービス全体に注意深く立つことができないことは明らかです。 これを行うには、彼のためにある種の柔らかい寝具を用意してください。そうすれば、彼が疲れたときに、彼を隅に置いて眠り、聖体拝領の前に目を覚ますことができます。 しかし、子供がこの夜の奉仕の喜びを奪われないようにするためです。
子供たちが両親と一緒に礼拝に来るのを見るのはとても感動的です。夜の礼拝は彼らにとって非常に重要で珍しいので、彼らはキラキラと輝く目で喜んで立っています。 それから徐々に彼らはおさまり、酸っぱくなります。 そして今、通路を通り抜けると、子供たちが並んで横たわっていて、いわゆる「典礼」の夢に浸っているのが見えます。
子供がどれだけ立つことができるか-たくさん立つことができます。 しかし、彼からそのような喜びを奪うことはそれだけの価値はありません。 しかし、もう一度繰り返しますが、このサービスに参加することは、子供自身の願望であるはずです。 そのため、クリスマスは彼にとって愛とのみ、生まれた赤ん坊のキリストの喜びとのみ関連付けられるでしょう。
10.必ず聖体拝領をしてください！
寺院に来ると、ろうそくに火を灯す時間がなかったり、ある種のアイコンを飾っていなかったりするのではないかと心配することがよくあります。 しかし、それはあなたが考える必要があることではありません。 私たちはキリストとどれほど頻繁に団結するかについて心配する必要があります。
神聖な奉仕における私たちの義務は、注意深く祈り、可能な限り頻繁に、キリストの聖なる神秘に参加することです。 まず第一に、神殿は私たちがキリストの体と血に参加する場所です。 これが私たちがしなければならないことです。
そして、確かに、聖体拝領なしで典礼に出席することは無意味です。 キリストは「取って、食べなさい」と呼び、私たちは背を向けて去ります。 主は「カップ・オブ・ライフから飲んでください」と言われますが、私たちはそうしたくありません。 「すべて」という言葉には他の意味がありますか？ 主は言われません：私の10％を飲んでください-準備していた人たち。 彼は言います：私からすべて飲んでください！ 私たちが典礼に来て聖体拝領をしなければ、これは典礼違反です。
で あとがき場所
終夜の長いサービスの喜びを感じるために必要な基本的な条件は何ですか？
何年も前のこの日に何が起こったのかを理解する必要があります。 「みことばは私たちの間に肉体と住み、恵みと真理に満ちたものにされました。」 「誰も神を見たことがありません。父の懐にいる独り子、彼は現れました。」 そのようなイベントはどうなりましたか 宇宙スケールこれまで存在したことはなく、その後も存在しません。
神、宇宙の創造主、創造主 無限の空間、私たちの地球の創造主、完璧な生き物としての人間の創造主、全能者、惑星の動きを指揮する、宇宙システム全体、地球上の生命の存在、誰も見たことがない、そしてほんの数人人類の歴史は、彼のある種の力の現れの一部しか見ることができませんでした...そして、この神は、殺人の可能性を含むすべての対象となる、完全に無防備で小さな男、赤ちゃんになりました。 そして、これは私たち一人一人にとってすべてです。
素晴らしい表現があります：神は私たちが神になるように人になりました。 私たち一人一人が恵みによって神になる機会を得たことを私たちが理解すれば、この休日の意味が私たちに明らかになるでしょう。 私たちが祝っているイベントの規模、この日に何が起こったのかを知っていれば、すべての料理の喜び、キャロル、ラウンドダンス、ドレスアップ、占いは、私たちにはまったく価値のないささいなことや占いのように見えます私たちの注意。 私たちは、宇宙の創造主である神の思索に夢中になり、シンプルな納屋の動物の隣にいる飼い葉桶に横たわっています。 これはすべてを超えます。
イニンスキーロックガーデンは、バルグジンスカヤ渓谷にあります。 誰かが故意に散らしたり、故意に置いたりしたかのような巨大な石。 そして巨石が置かれている場所では、いつも不思議なことが起こります。
ブリヤートの魅力の1つは、バルグジン渓谷にあるイニンスキーロックガーデンです。 それは驚くべき印象を与えます-巨大な石が完全に平らな表面に無秩序に散らばっています。 誰かが故意にそれらを散らしたか、意図的に配置したかのように。 そして巨石が置かれている場所では、いつも不思議なことが起こります。
自然の力
一般的に、「ロックガーデン」は 日本の名前その人工的な風景 重要な役割石は厳格な規則に従って配置されて演奏されます。 「枯山水」は14世紀から日本で栽培されてきた理由で登場しました。 ある場所では 大量に神々は石の上に住んでおり、その結果、石自体に神聖な意味が与えられ始めました。 もちろん、今では日本人は哲学的な考察にふけるのに便利な瞑想の場としてロックガーデンを使用しています。
そして哲学はここにあります。 混沌とした一見したところ、石の配置は実際、厳密に特定の法律の対象となります。 まず、石の非対称性とサイズの違いを尊重する必要があります。 あなたがあなたの小宇宙の構造を熟考しようとしている時間に応じて、庭には特定の観察点があります。 そして、主な秘訣は、どの観測点からでも、常に1つの石が存在する必要があるということです...見えません。
日本で最も有名な石庭は、武士の国の古都である京都の龍安寺にあります。 ここは僧侶の家です。 そして、ここブリヤートでは、「ロックガーデン」が人間の努力なしに現れました-その作者は自然そのものです。
イナ川がイカット山脈を離れるスヴォ村から15キロ離れたバルグジンスカヤ渓谷の南西部にあるこの場所は、10平方キロメートル以上の面積にあります。 日本のどの石庭よりもはるかに多く、日本の盆栽と同じ割合で、ブリヤート杉よりも小さいです。 ここでは、直径4〜5メートルに達する大きな石のブロックが平らな地面から突き出ており、これらの岩は最大10メートルの深さまで伸びています。
山脈からのこれらの巨石の除去は5キロメートル以上に達します。 このような距離でこれらの巨大な石を散乱させることができるのはどのような力ですか？ これが人によって行われなかったという事実は、最近の歴史から明らかになりました。灌漑目的で3キロメートルの運河がここに掘られました。 そして、あちこちの水路には、最大10メートルの深さまで続く巨大な岩があります。 もちろん、彼らは戦ったが、役に立たなかった。 その結果、チャネルでのすべての作業が停止されました。
科学者たちは、イニンスキーロックガーデンの起源のさまざまなバージョンを提案しました。 多くの人がこれらのブロックをモレーンの巨礫、つまり氷河堆積物であると考えています。 科学者たちは、どの氷河期を数えるかによって、年齢を変えると呼びます（E. I. Muravskyは彼らが4万から5万歳であり、V。V. Lamakinは10万年以上であると信じています！）。
地質学者によると、古代のバルグジン盆地は浅い淡水湖であり、バルグジンとイカットの尾根を結ぶ狭くて低い山の橋によってバイカル湖から隔てられていました。 水位が上がると、流出が形成され、それが川床に変わり、それがますます深く固い結晶質の岩に切り込みました。 雨水が春以降にどのように流れるかは知られています 大雨ぼかし 急斜面、峡谷と峡谷の深い溝を残します。 時間が経つにつれて、水位は低下し、川によって湖に持ち込まれた浮遊物質の豊富さのために、湖の面積は減少しました。 その結果、湖は姿を消し、その場所には岩のある広い谷があり、後に天然記念物に起因するものでした。
しかし最近、地質鉱物学博士G.F. Ufimtsevは非常に提供しました オリジナルのアイデアこれは氷河作用とは何の関係もありません。 彼の意見では、イニンスキーロックガーデンは、比較的最近の、大きなブロックの材料の壊滅的な巨大な放出の結果として形成されました。
彼の観察によれば、イカット山脈の氷河活動は、トゥロッチャ川とボグンダ川の上流の小さな地域にのみ現れたが、これらの川の中央部には氷河作用の痕跡はなかった。 このように、科学者によると、伊那川とその支流の流れの中で、堰き止められた湖のダムの突破口がありました。 伊那の上流からの突破口の結果として、泥流または地面のなだれが大量のブロック状の物質をバルグジン渓谷に投げ込みました。 このバージョンは、Turokchaとの合流点で伊那川渓谷の岩盤側がひどく破壊されたという事実によって裏付けられています。これは、泥流による大量の岩石の破壊を示している可能性があります。
イナ川の同じセクションで、Ufimtsevは、2.0x1.3キロメートルと1.2x0.8キロメートルの2つの大きな「円形劇場」（巨大な漏斗に似ています）に注目しました。 Ufimtsevによると、ダムの突破と水の放出は、両方の斜面の「円形劇場」が熱水出口のある若い断層のゾーンに限定されているため、地震プロセスの兆候の結果として発生した可能性があります。
ここで神々はいたずらでした
素晴らしい場所は長い間興味を持っていました 地域住民。 そして「ロックガーデン」のために、人々は聖なる古代に根ざした伝説を思いついた。 スタートは簡単です。 どういうわけか、2つの川、イナとバルグジンは、どちらがバイカルに最初に（最初に）到達するかを主張しました。 その夜、バルグジンは騙して道路に出かけ、朝、怒った伊那は怒りに駆られて巨大な岩を彼女の邪魔にならないように投げた。 それで彼らはまだ川の両岸に横たわっています。 それは、ウフィムツェフ博士によって説明のために提案された強力な泥流の詩的な描写だけではありませんか？
石はまだそれらの形成の秘密を守っています。 結局のところ、それらは異なるサイズと色であるだけでなく、一般的にで作られています 異なる品種。 つまり、それらは1つの場所から分割されていませんでした。 そして、発生の深さは何千年もの間、岩の周りに数メートルの土が成長したことを物語っています。
霧のかかった朝、アバター映画を見たことがある人にとって、伊那の石は翼のあるドラゴンが飛び回る山をぶら下げていることを思い出させます。 山の頂上は、個々の要塞やヘルメットをかぶった巨人の頭のように、霧の雲から突き出ています。 石の庭を熟考したときの印象は素晴らしく、人々が石に魔法の力を与えたのは偶然ではありませんでした。手で岩に触れると、正のエネルギーを与えるのではなく、負のエネルギーを奪うと信じられています。 。
これらの驚くべき場所には、神々がいたずらだった別の場所があります。 この場所は「スヴァサクソン城」の愛称で呼ばれていました。 これは 自然な形成イカット山脈の麓の丘の草原斜面にある、スヴォ村近くの塩辛い藻類湖群からそう遠くない場所にあります。 絵のように美しい岩は、古代の城の遺跡を彷彿とさせます。 これらの場所は、エヴェンキのシャーマンにとって特に尊敬され、神聖な場所として機能しました。 エヴェンキ語では、「suvoya」または「suvo」は「旋風」を意味します。
スピリッツが住んでいたのはここであると信じられていました-地元の風の所有者。 その主で最も有名なのは、バイカル湖「バルグジン」の伝説的な風でした。 伝説によると、邪悪な支配者がこれらの場所に住んでいました。 彼は猛烈な気質で際立っていました、彼は貧しい人々と貧しい人々に不幸をもたらすことに喜びを感じました。
彼には、残酷な父親への罰として霊に魅了された唯一の最愛の息子がいました。 人々に対する彼の残酷で不公平な態度に気づいた後、支配者はひざまずき、物乞いをし始め、息子の健康を回復して彼を幸せにするように涙を流しました。 そして彼はすべての富を人々に分配しました。
そして、精霊は支配者の息子を病気の力から解放しました！ このため、岩はいくつかの部分に分かれていると考えられています。 ブリヤート人の間には、スヴォの所有者であるツムルジ・ノヨンと彼の妻であるツツジグ・カタンが岩に住んでいるという信念があります。 BurkhansはSuvaの支配者に敬意を表して建てられました。 特別な日には、これらの場所で儀式全体が行われます。
クリスマスのごちそう
1月2日1月6日まで続くキリストのキリスト降誕の饗宴の始まり。
これらの中で断食の最後の日
--co2から61月の断食が激しくなります。魚は終日禁止され、バターを使った食事は土曜日と日曜日にのみ許可されます。
クリスマスイブ（クリスマスイブ）、1月6日習慣では、最初の夕方の星が現れるまで食べないようにします。その後、コリヴァまたはソチボを食べるのが通例です。蜂蜜で煮た小麦やレーズンを入れたご飯、一部の地域では砂糖を入れたドライフルーツをソチボと呼びます。 「sochivo」という言葉から、この日の名前、クリスマスイブが生まれます。
クリスマスイブ
クリスマスキャロル
1月6日-夕方 クリスマス 、 また クリスマスイブ、-最終日クリスマスの四旬節 、イブ クリスマス.
この日、正教会のクリスチャンは特に次の休日の準備をします。一日中特別なお祝いのムードで満たされます。
午前中に クリスマスイブに、Liturgyとそれに続く晩課の終わりに、ろうそくが教会の中心に運ばれ、司祭はその前で讃詞を歌いますクリスマス.
同じ日に クリスマスイブ 断食は、最も厳しい週の前日ほど厳格ではなくなりました クリスマスの四旬節.
Vespersのサービスは典礼と関連しており、午前中に提供されるため、ろうそくが神殿の中央に運ばれ、ろうそくの前でキリストの降誕への讃詞が歌われる瞬間まで、私たちは断食します。
この日はたくさんコミューン。 神殿で奉仕することができず、働く人々が、この日をもっと厳しく断食して敬意を表するなら、それは良いことです。 ロシアのことわざによれば、「完全な腹は祈りに耳を貸さない」ということを私たちは覚えています。 したがって、より厳格な速さで、休日の次の喜びに備えることができます。
教会の伝統によると、夜の典礼で聖体拝領をする人々は、 前回聖体拝領時間の少なくとも6時間前、または午後6時頃から そしてここでは、特定の時間数ではなく、6時間または8時間、1分未満ではなく断食する必要がありますが、特定の境界が確立されていること、つまり禁欲の尺度です,措置の遵守を支援します。
もちろん、病気の人は、これが薬の摂取や医師の処方と一致する程度まで断食しなければなりません。 それは弱い人を病院に入れることではなく、人を霊的に強めることです。 病気はすでに ハードポストと偉業 。 そして、ここで人はすでに自分の強さに応じて断食の尺度を決定しようとする必要があります。
原則として、信者は会おうとします キリスト降誕 毎晩のお祝いの典礼で。 しかし、多くの教会では、晩課と典礼も通常の時間（午後5時と朝）に提供されます。
夜行や朝の行事に参加するには、これは自分の強さに応じて見なければなりません。 もちろん、夜の休日に出会うことは特別な喜びです。精神的でも精神的でもあります。 T 華やかなナイトサービスは、より深い祈りの体験と休日の認識に貢献します。
使徒パウロは私たちに命じました« 常に喜ぶ. 絶え間なく祈る。 すべてにおいて主に感謝しなさい」（1テサロニケ5：16-18）。私たちが喜び、祈り、そして神への感謝をもって休日を迎えるなら、私たちは使徒的契約を履行します。
前夜の正教会では、王立なぜなら、古代から王はこの神の奉仕に出席し、新生児を崇拝していたからです。王の中の王。
王室の時計神殿の真ん中で、福音が書見台に置かれる前に、開いた王室の扉で始まり、今のしるしのように行われます。救世主かつての洞穴の暗闇のように、もはや潜んでいるのではなく、すべての人々のために輝いています。 福音の前に、マギが生まれたばかりのキリストにもたらした香と没薬を偲んで、香炉の香が燃やされます。
その日自体 クリスマス 正教会の典礼書の中で最も重要で最も厳粛なものとして、肉体でイースターと呼ばれる、3日間のごちそう。
この日、教会の声によれば、「あらゆる種類の喜びが満たされます。天使は天国で喜び、人々は喜びます。ベツレヘムで生まれた主の救い主のために創造物全体が再生されます。偶像のあらゆるお世辞のように、キリストは永遠に君臨します。」
クリスマスイブ-クリスマスイブの夕食多くの伝統と儀式を伴います。
小麦、エンドウ豆、米、皮をむいた大麦から調理したクティア。 はちみつ、ポピー、麻、ひまわり、その他の植物油で味付け。 穀物は復活の象徴であり、蜂蜜や甘い調味料は未来の祝福された人生の祝福の甘さを意味していました。
食べる順序は厳格な規則によって規制されていました。最初に軽食（ニシン、魚、サラダ）が出され、次に赤（少し温められた）ボルシチ、マッシュルーム、または魚のスープが出されました。 ボルシチに きのこスープきのこを添えた耳またはパイが提供され、正統派のソクニの場合は、麻油で揚げた小麦粉のケーキが提供されました。
食事の最後に、ケシの実、ジンジャーブレッド、ハニーケーキ、クランベリーゼリー、ドライフルーツコンポート（uzvar）、リンゴ、ナッツを添えた甘い料理がテーブルに用意されました。
食事はノンアルコールでした。 すべての料理は赤身で、揚げられ、味付けされていました 植物油、肉ベース、ミルク、サワークリームはありません。 提出されていませんホステスが常にテーブルにいるように料理。
伝統的な儀式や儀式の料理
KUTIA
KUTIA。 レシピ クティ。 クッキング クティ。 伝統的なロシア語..。
大家族の夕食を作る。 家族全員がテーブルを設定しました。
テーブルの上にわらがあるはずです（または、キリスト降誕のシーンと飼い葉桶を記念して干し草）、
そしてわらの上-真っ白なテーブルクロス。
現代のアパートに干し草を持ち込むことはできないことは明らかであり、都市で干し草を手に入れるのはそれほど簡単ではありません。
しかし、 最近トウヒの足と鐘の絵が描かれた美しいクリスマスのテーブルクロスが店頭に登場しました。
彼らはまたあなたのテーブルをとても飾ります。
Kutyaは中央に配置されています。
その後、他の料理：パンケーキ、魚、アスピック、ゼリー、子豚の丸焼き、西洋わさびと豚の頭、 自家製ソーセージ、ロースト、ハニージンジャーブレッド、ケシの実とハチミツのロマンシー、uzvar。
飲み物もこのセットに取り付けられていましたが、それはすでに所有者の味と能力に完全に依存していました。
上の料理レシピ クリスマス、料理、 メニュー。 Kulinar.ru-95以上...
テーブルでは、kutyaを最初に食べる必要があります。 彼らと一緒に夕食を始めるには、テーブルにいるそれぞれの人が少なくともスプーン一杯のクティアを食べなければなりません。 伝説によると、この人は来年一年中健康と繁栄の中で生きるでしょう。
クリスマスの頃
休日はクリスマスから始まります-エピファニー（1月19日）まで続いた休日。この間ずっと、クリスマスタイドの儀式、占い、娯楽、庭や通りを歩くママたちが行われました。 クリスマスの早朝、夜明け前に、小屋に種を蒔く儀式が行われました。 羊飼いはオーツ麦の袋を持って歩き、家に入ると、「生きるために、実り豊かに、そして健康のために」という文とともに、一握りの穀物を四方に（散らばって）投げました。
クリスマスに、女の子は推測しませんでした。 兆候がありました：見知らぬ女性が最初に家に入ると、この家族の女性は一日中病気になります。 トラブルを避けるために、農民はかなり厳しい禁止を守りました。 クリスマスの日、家事をすることは禁じられていました。 縫うことは不可能でした、さもなければ家族の誰かが盲目になります。 靭皮靴を編むことはできません。そうしないと、曲がってしまいます。 そして、バプテスマ自体まで森で狩りをすることはできません。そうすると、ハンターに不幸が起こるからです。
正午に、家族全員が太陽の遊びを見に行きました。 太陽が当たると、闇の勢力が割れ目に隠れます。 それでも悪霊が家に登った場合は、この日、彼女との短い評議会が、沸騰したお湯で角を火傷し、イラクサのほうきで掃除します。
父は息子を納屋に連れて行き、穀物を持って納屋に行きました。 その前は、相続人は家族全員で厳粛に着飾っていました。 シープスキンのコートに刺繡ベルトを巻いて、頭に毛皮の帽子をかぶせ、足にブーツを感じました。 父親は息子を穀物で樽の上に育て、彼がより速く成長し、家庭の助手になることを望んでいました。
クリスマスの2日目、聖母大聖堂と呼ばれる、キリストの母の栄光に捧げられ、 処女メアリー。 神の母を賛美する教会は、聖家族がエジプトに飛んだことを覚えています。 それは、キリストの誕生とマギによる彼の崇拝について知ったヘロデ王が怒り、救い主も滅ぼすことを望んで、ベツレヘムですべての赤ん坊を殴打するように命じたという事実によって引き起こされました。 しかし、天使がヨセフに現れて、エジプトに隠れるように彼に言いました。 ヘロデの死後、ヨセフは家族と共に戻り、ナザレに定住しました。
その日からの女の子の占いとママの散歩は、まさにエピファニーまで続きました。 毛皮のコートを着たママーは、マスクをしたり、すすで汚れた顔をしたりして、家から家へと行き、歌を歌い、さまざまなパフォーマンスやシーンを演じて、適切な報酬を得ました。 時々彼らは馬や雄牛を連れて行きました。
そして、女の子たちは疑問に思いました。 彼らは毎日さまざまな方法で推測し、どの方法を知っていたのか、彼はそのように推測しました。
クリスマスの3日目ステパンの日と呼ばれます。習慣によると、ステパノフの日に杭が作られ、庭の隅に置かれ、雪に突き刺さり、 悪霊怖がらせます。 ステパンは危険にさらされているので、悪霊を恐れることはなく、この日、彼はそこからの賭けで囲われています。 ステパンは農民のイメージに関連付けられているので、この日に生まれた男の子は親切で、思いやりがあり、勤勉で厳格な所有者になります。 この日でも、村全体が羊飼いを選び、彼と協定を結び、軽食を手配しました。
徹夜祷キリストの降誕の饗宴は 素晴らしい晩堂課リチウムで 早課と 1時間目。それが始まる前に、blagovestと「全部でチャイム」があります。
素晴らしい晩堂課 3つの部分で構成されています。 各パートは読書から始まります お辞儀をしましょうそして特別な祈りで終わります。
GreatComplineは次のように実行されます。 すべての主のごちそうのように、服を着た執事を持つ司祭が始まりを作ります。 王室の扉が開き、ろうそくを手にした香炉を司祭に渡した晩堂課は、塩に出て行きます。司祭の叫び声の後、「私たちの神は祝福されています...」と読者はいつものことを読みます。グレートコンプリーンの始まりと他のシーケンス。 このとき、徹夜祷の初めのように、司祭は執事と一緒に寺院の完全な香を行います。 検閲の終わりに、王室の扉は閉じられます。
グレートコンプリーンの最初の部分六つの詩篇が最初に読まれ、次に歌われる早課のその部分に似ています 神の主讃詞で、そしてセダルと連祷でkathismasが唱えられます。 この類似性は、偉大な晩堂課が六つの詩篇に基づいて生じ、その後三者構成に拡大したことを示しています。
通常の始まりの後、6つの詩篇が読まれます：4、6、12、そして詩篇24、30、90。
合唱団が歌う 神はそばにいらっしゃいます.
読者は他の節を読みます（20節まで： 未来の父).
合唱団は各詩に歌います： 神が私たちと共におられるようにそして最後の詩の後、彼は歌って締めくくります： 神はそばにいらっしゃいます.
読者： 最終日, 私は信じている。 それで - ほとんどの聖母神の母、私たちの罪人のために祈ってください, 聖なる天使と大天使のすべての天国の力が祈る等
讃詞の代わりに： 私の目を啓発しなさい、キリストの神その他、合唱団が歌います（讃詞を歌うときに王室の門が開きます）。
読者： 主は憐れみを持っています (40), 最も正直そして聖の閉会の祈り。 カイサリアのバジル： 主よ、主よ.
最初の部分は短いを伴います 第二部 晩堂課、その内容は悔い改めています。
読者： お辞儀をしましょう、詩篇：50、101、 マナセの祈り、私たちの父によるとトリサギオン。 讃詞の代わりに： 主よ、私たちを憐れんでください私たちを憐れんでくださいその他、合唱団が歌います（コンタキオンを歌うときは王室の扉が開かれます）。
読者： 主は憐れみを持っています (40), 最も正直そして閉会の祈り： 全能の主なる神の父。
第三部神と神の聖人への頌栄と賛美で構成されています。 それは、カノンが歌われている早課のその部分のようなものです。
読者： お辞儀をしましょう、詩篇69と142、そして毎日のドキソロジーが読まれます。 次に、歌っている間、litiaへの出口があります（Great Complineの通常の終わりはここでは省略されています）。 リチウムの後-休日。 に 今手放します-（3回）、パンの祝福と33番目の詩篇。
早課。
六つの詩篇の後、 神の主-（3回）、次に-kathismasと。
polyeleosによると-偉大さ： 私たちは、祝福された最も純粋な聖母マリアから生まれた肉体の中で、私たちのために、命を与えるキリストであるあなたを拡大します。
度-1アンチフォン4ボイス。
ポロキメン、ch。 4： そして、その日の前の子宮から、あなたは生まれました、主は誓い、悔い改めません。詩： R 主から私の主へ：私の右手に座りなさい：私があなたの敵をあなたの足の下に置くまで。
代わりに50番目の詩篇によると 祈り歌う： 栄光: 今日、すべての喜びが満たされます：キリストは聖母から生まれます. そして今-同じですが、終わりです： キリストはベツレヘムで生まれます. 神を憐れんでくださいと詩： 最高の神に栄光を帰し、地球に平和を！ 今日、ベツレヘムは父と一緒に座っている彼を歓迎します.
トリサギオンによれば、偉大な頌栄が歌われています-。
Matinsの終わりに-お祝いの休暇 私たちの救いのために、私たちの救いのために、巣穴で生まれ、飼い葉桶に横たわっています。私たちの真の神であるキリストは、彼の最も純粋な母とすべての聖人の祈りを通して、人類の善と恋人として私たちを憐れみ、救います。
典礼聖。 カイサリアのバジル。
入り口の詩-休日： 子宮から、その日の前に、私はあなたを産んだ、主は誓い、悔い改めない：あなたはメルキゼデクの命令に従って永遠に祭司である.
トリサギオンの代わりに歌われます」 キリストのエリートはバプテスマを受けます»
05.01.2014
1月6日-キリストの降誕の前夜、またはクリスマスイブ、-降臨の最終日、キリストの降誕の前夜。
1月6日、正統派のキリスト教徒は特に次の休暇の準備をしています。一日中、特別なお祝いのムードに満ちています。
クリスマスイブの朝、儀式の終わりとその翌日の夕方、教会の中央にろうそくが運ばれ、司祭たちはその前でキリストの降誕への讃詞を歌います。
クリスマスイブのサービスと断食には多くの機能があるので、クリスマスイブを正しく過ごす方法について多くの質問が私たちのサイトに来るのは最近です。
最もよくある質問：
夜の礼拝は、キリストの降誕の饗宴でいつ始まりますか？
夜礼は原則として1月6日23時から始まります。 ヴェスパーの後、典礼が始まり、そこで多くの信者が聖体拝領を受けます。
— Togliatti市の教会でのクリスマスサービスのスケジュールをどのように知ることができますか？
ポータル「OrthodoxTogliatti」の首席司祭のウェブサイトに掲載されている、トリアッティ市のすべての教会に電話することで、クリスマスサービスのスケジュールを知ることができます。 中央首席司祭, ティホノフ首席司祭, Preobrazhenskoye Deanery, ネバ首席司祭.
原則として、信者は毎晩のお祝いの典礼でキリストのキリスト降誕を祝おうとします。しかし、多くの教会では、晩課と典礼も通常の時間である午後17時と朝に提供されます。
この点で、それが罪であるかどうかはよく尋ねられます 若者、体調を崩さず、子供なしで、夜ではなく朝に仕事に行きますか？
厳粛なナイトサービスは、より深い祈りの体験と休日の認識に貢献します。
夜行便や朝行便を訪れるには、自分の強さに応じてそれを見る必要があります。 もちろん、夜の休日に出会うことは特別な喜びです。精神的でも精神的でもあります。 そのようなサービスは年にほとんどありません。ほとんどの教区教会では、夜の典礼はクリスマスとイースターにのみ提供されます。特に厳粛なサービスは伝統的に夜に行われます。
-クリスマスイブに断食する方法、何時まで食べ物を食べるのを控えるべきですか？
クリスマスイブ-その名前は、「sochivo」（「kolivo」と同じ-米や小麦のゆでた穀物）という言葉に由来すると考えられています。
休日の前夜には、夕方の典礼と組み合わせた典礼の後にのみ、「ソチボ」または「コリヴァ」を食べることになっています。 したがって、クリスマスイブの一部は完全に非食事で通過します。
-「最初の星に投稿する」とはどういう意味ですか？
最初の夕方の星まで食べ物を食べないという伝統は、キリストの誕生を発表した東の星の出現の記憶と関連しています（マタイ2：2）が、この伝統は憲章によって規定されていません。
確かに、ティピコンは晩課の終わりまで断食を規定しています。 ただし、VespersサービスはLiturgyに接続されており、午前中に提供されます。
したがって、私たちはろうそくが寺院の中央に運ばれ、ろうそくの前でキリストのキリスト降誕への讃詞が歌われる瞬間まで断食します。
-禁欲の尺度は、この日に働く人と働かない人で同じですか？
寺院の人々が断食していることは明らかであり、この日は多くの人がコミューンをします。 神殿で奉仕することができず、働く人々が、この日をもっと厳しく断食して敬意を表するなら、それは良いことです。 ロシアのことわざによれば、「完全な腹は祈りに耳を貸さない」ということを私たちは覚えています。 したがって、より厳格な速さで、休日の次の喜びに備えることができます。
聖体拝領前の断食はどのくらいですか？
教会の伝統によれば、1月7日の夜の典礼で聖体拝領をする人々は、聖体拝領の時間の少なくとも6時間前、または午後6時頃から最後に食べ物を食べます。
そして、ここでのポイントは、特定の時間数ではなく、6時間または8時間、1分未満ではなく断食する必要がありますが、特定の境界が確立されているという事実では、私たちが遵守するのに役立つ禁欲の尺度です対策。
多くの質問は、彼らが何をすべきかを尋ねて、速くすることができない病気の人々から来ますか？
もちろん、病気の人は、これが薬の摂取や医師の処方と一致する程度まで断食しなければなりません。 これは弱い人を病院に入れることではなく、人を霊的に強めることです。 病気はすでに難しいポストであり、偉業です。 そして、ここで人はすでに自分の強さに応じて断食の尺度を決定しようとする必要があります。 どんなことでも不条理なところまで持っていくことができます。 たとえば、死にゆく人に聖体拝領をするために来る僧侶が、その人が最後に食べたのはいつかと尋ねると想像してみてください。
-クリスマス典礼では、多くの人が聖体拝領をします。 そして、人々は幾分恥ずかしい思いをします。あなたは交わりを受け取ったばかりです。教父の本は、恵みを保つためには、話すこと、特に笑いから身を守り、交わりの後に祈りの時間を過ごすように努める必要があると言っています。 そしてここ お祝いのごちそう、キリストの兄弟姉妹でさえ...人々は彼らの祈りの精神を失うことを恐れています。
使徒パウロは私たちに「いつも喜ぶように」と命じました。 止まることなく祈ってください。 すべてにおいて主に感謝しなさい」（1テサロニケ5：16-18）。 私たちが喜び、祈り、そして神への感謝をもって休日を迎えるなら、私たちは使徒的契約を履行します。
もちろん、この問題は個別に検討する必要があります。 もちろん、騒がしいお祝いの背後で肥沃な気分を失っていると感じた場合は、精神的な喜びを保ちながら、しばらくテーブルに座って、早めに立ち去る必要があります。
–休日の当日、つまりクリスマス休暇の夜に夕方の礼拝に出席することは義務付けられていますか？
これは、誰もが自分で決めるためのものです。 ナイトサービスの後、あなたは回復する必要があります。 年齢、健康、精神的なレベルのために、誰もが神殿に行って奉仕に参加できるわけではありません。 しかし、私たちは、人が主のために行うあらゆる努力に対して主が報いることを忘れてはなりません。
この日の夕方の礼拝は長くはなく、特に精神的で厳粛で楽しいものであり、ポロキメンが宣言されているので、もちろん、訪れることができれば良いです。
—クリスマスに食べるという正教会の伝統に関連する問題。
クリスマスイブを祝うための基本が確立されました 正教会すでに4世紀に。 伝統によれば、クリスマスイブには最初の星まで食べ物を拒否するのが通例です。 この伝統は、キリストの誕生を発表したベツレヘムの星の出現の伝統と関連していますが、教会の憲章には記録されていません。
正統派の場合、クリスマスの食事はクティアのレセプションから始まりました。 食べる順序は厳格な規則によって決定されました。前菜が最初に提供され、次に赤いボルシチ、マッシュルーム、または魚のスープが提供されました。 ボルシチにはマッシュルームスープ、マッシュルーム付きの耳またはパイが提供され、オーソドックスソクニにはヘンプオイルで揚げた小麦粉ケーキが提供されました。 食事の最後に、ジンジャーブレッド、ケシの実を巻いたロール、ハニーケーキ、リンゴ、ナッツ、クランベリーゼリー、ドライフルーツコンポテなどの甘い料理がテーブルに用意されました。