Cemaat - ne tür bir ayin? Cemaate nasıl hazırlanılır? Kutsal Komünyon, Mesih Kilisesi'nin merkezi kutsallığıdır

Komünyon Ayini Hakkında

(Luka 22:19).

15.6. Kimler cemaat alabilir?

–

Komünyon Ayini Hakkında

15.1. Komünyon ne anlama geliyor?

– Ekmek ve şarap kisvesi altında bu Kutsal Ayinde Ortodoks Hristiyan Rab İsa Mesih'in Bedenini ve Kanını yer ve bu sayede gizemli bir şekilde O'nunla birleşerek sonsuz yaşamın bir parçası olur, çünkü ezilmiş kuzunun her zerresinde Bütün Mesih bulunur. Bu Kutsal Ayinin anlaşılması insan aklını aşar.

Bu Ayin'e "şükran günü" anlamına gelen Efkaristiya adı verilir.

15.2. Komünyon Ayini'ni kim kurdu?

– Komünyon Kutsal Eşyası Rab İsa Mesih'in Kendisi tarafından kurulmuştur.

15.3. İsa Mesih Komünyon Ayini'ni nasıl ve neden başlattı?

– Rab İsa Mesih, bu Kutsal Sakramenti, çektiği acıların arifesinde Havarilerle birlikte Son Akşam Yemeği'nde kurdu. Ekmeği En Saf ellerine aldı, kutsadı, böldü ve öğrencileri arasında paylaştırarak şöyle dedi: “Al, ye: bu Benim Bedenim"(Matta 26:26). Sonra şarap kadehini aldı, onu kutsadı ve öğrencilerine vererek şöyle dedi: "Hepiniz bundan için, çünkü bu, birçokları için günahların bağışlanması için dökülen Yeni Ahit'teki Kanımdır."(Matta 26:27,28). Daha sonra Kurtarıcı, havarilere ve onların aracılığıyla tüm inanlılara, inanlıların Kendisiyle en yakın birliği için O'nun acısını, ölümünü ve Dirilişini anmak için bu Sakrament'i dünyanın sonuna kadar yerine getirme emrini verdi. Dedi ki: “Bunu Beni anmak için yapın”(Luka 22:19).

15.4. Neden cemaat almanız gerekiyor?

– Cennetin Krallığına girmek ve sahip olmak sonsuz yaşam. Mesih'in Kutsal Gizemlerini sık sık bir araya getirmeden, ruhsal yaşamda mükemmelliğe ulaşmak imkansızdır.

İtiraf ve Komünyon Ayinlerinde etkili olan Tanrı'nın lütfu, ruhu ve bedeni canlandırır, iyileştirir, Hıristiyan bir kişinin günahlarına ve zayıflıklarına karşı duyarlı olmasını, günahkar eylemlere kolayca yenik düşmemesini ve gerçeklerde güçlenmesini sağlayacak şekilde somut bir şekilde hareket eder. inanç. İnanç, Kilise ve onun tüm kurumları aile haline gelir ve kalbe yakındır.

15.5. Komünyon olmaksızın kişinin günahtan arınması için tek başına tövbe yeterli midir?

– Tövbe, ruhu kirliliklerden arındırır, Komünyon ise onu Tanrı’nın lütfuyla doldurur ve tövbeyle kovulan kötü ruhun ruha geri dönmesini engeller.

15.6. Kimler cemaat alabilir?

– Vaftiz edilmiş tüm Ortodoks Hıristiyanlar, bunun için oruç, dua ve İtiraf yoluyla gerekli hazırlık yapıldıktan sonra cemaat alabilirler ve almalıdırlar.

15.7. Komünyona nasıl hazırlanılır?

– Komünyonu layık bir şekilde almak isteyen herkes, içten bir tövbeye, alçakgönüllülüğe ve gelişmek ve dindar bir hayata başlamak için sağlam bir niyete sahip olmalıdır. Komünyon Ayini'ne hazırlanmak birkaç gün sürer: Evde giderek daha özenle dua edin, Komünyon gününün arifesinde akşam ayinine katılın.

Duaya genellikle oruç (bir ila üç gün arası) eşlik eder - fast foodlardan uzak durma: et, süt, tereyağı, yumurta (kesin oruç ve balıktan) ve genel olarak yiyecek ve içeceklerde ölçülü olmak. Günahınızın farkına varıp öfkeden, kınamadan, müstehcen düşünce ve konuşmalardan korunmalı, eğlence yerlerine gitmeyi reddetmelisiniz. Harcayabileceğiniz en iyi zaman manevi kitaplar okumaktır. Kişi, Komünyon gününden önceki akşam veya Liturgy'den önceki sabah itiraf etmelidir. İtiraftan önce, hem suçlularla hem de kırgın olanlarla uzlaşmalı ve alçakgönüllülükle herkesten af ​​dilenmelidir. Cemaat gününün arifesinde evlilik ilişkilerinden uzak durun, gece yarısından sonra yemek yemeyin, içmeyin ve sigara içmeyin.

15.8. Komünyona hazırlanmak için hangi duaları kullanmalısınız?

– Cemaat için dua ederek hazırlık yapmak için özel bir kural vardır; Ortodoks dua kitapları. Genellikle bir gece önce dört kanonun okunmasından oluşur: Rab İsa Mesih'e tövbe kanunu, En Kutsal Theotokos'a dua kanunu, Koruyucu Meleğe kanon, Kutsal Komünyonun Takibinden kanon. Sabahları Komünyon Takibi duaları okunur. Akşamları ayrıca yaklaşan uyku için duaları ve sabah sabah dualarını da okumalısınız.

İtirafçının onayıyla, Komünyon öncesi bu dua kuralı azaltılabilir, artırılabilir veya başka biriyle değiştirilebilir.

15.9. Komünyona nasıl yaklaşılır?

– “Babamız” şarkısını söyledikten sonra sunağın merdivenlerine yaklaşmalı ve Kutsal Kadehin çıkarılmasını beklemelisiniz. Çocukların öne geçmesine izin verilmeli. Kadeh'e yaklaşırken, yanlışlıkla itmemek için kollarınızı göğsünüzün üzerinde çapraz olarak (sağdan sola) katlamanız ve Kadeh'in önünde geçmemeniz gerekir.

Kadeh'e yaklaşırken açıkça telaffuz etmelisiniz Hıristiyan isim Vaftizde verilen armağanları ağzınızı geniş açın, Kutsal Hediyeleri saygıyla kabul edin ve hemen yutun. Daha sonra Kupanın altını İsa'nın kaburga kemiği gibi öpün. Kadeh'e dokunamazsınız veya rahibin elini öpemezsiniz. O zaman sıcak bir şekilde masaya gitmeli ve Komünyonu yıkamalısınız ki kutsal şey ağzınızda kalmasın.

15.10. Ne sıklıkla cemaat almalısınız?

– Rahipler farklı şekillerde kutsadıkları için bu konuda manevi baba ile anlaşmaya varılmalıdır. Hayatlarını kiliseye dönüştürmek isteyen insanlar için bazı modern papazlar ayda bir veya iki kez cemaat almayı öneriyor. Diğer rahipler de daha sık Komünyonu kutsarlar.

Genellikle dört günlük orucun tamamı sırasında itiraf eder ve cemaat alırlar. kilise yılı, on iki büyük ve tapınak tatillerinde, isim günlerinde ve doğumlarında, eşler - düğün günlerinde.

Mesih'in Kutsal Gizemlerinin birleşmesi ile bahşedilen lütfu mümkün olduğunca sık kullanma fırsatını kaçırmamak gerekir.

15.11. Kimin cemaat alma hakkı yoktur?

– Ortodoks Kilisesi'nde vaftiz edilmemiş veya başkalarında vaftiz edilmemiş dini mezhepler Ortodoksluğa geçmemiş olanlar,

- giymeyen kimse pektoral çapraz,

– bir papazın cemaate katılma yasağı almış olması,

– aylık temizlik döneminde kadınlar.

Belirli niceliksel normlar uğruna komünyonu sadece gösteriş için alamazsınız. Cemaat Ayini, bir Ortodoks Hıristiyan için ruhun bir ihtiyacı haline gelmelidir.

15.12. Hamile bir kadının cemaat alması mümkün mü?

– Mesih'in Kutsal Gizemlerine mümkün olduğunca sık katılmak, tövbe, itiraf ve mümkün olan tüm dualarla Komünyona hazırlanmak gereklidir. Kilise hamile kadınları oruç tutmaktan muaf tutuyor.

Bir çocuğun kiliseye katılması, ebeveynlerin çocuk sahibi olacağını öğrendikleri andan itibaren başlamalıdır. Çocuk, anne karnındayken bile annesinin ve çevresinde olup biten her şeyi algılar. Dış dünyanın yankıları ona ulaşır ve bu yankılarda kaygıyı veya huzuru tespit edebilir. Çocuk annesinin ruh halini hissediyor. Şu anda, Rab'bin onlar aracılığıyla çocuğu lütfuyla etkilemesi için Kutsal Ayinlere katılmak ve ebeveynler için dua etmek çok önemlidir.

15.13. Bir Ortodoks Hıristiyan, Ortodoks olmayan başka bir kilisede cemaat alabilir mi?

– Hayır, yalnızca Ortodoks Kilisesinde.

15.14. Herhangi bir günde cemaat alabilir misiniz?

– Kilisede her gün, yalnızca Çarşamba, Cuma, Cumartesi ve Pazar günleri cemaat alabileceğiniz Büyük Perhiz hariç, inananların Cemaati vardır.

15.15. Hafta boyunca ne zaman cemaat alabilirsiniz? Ödünç verilmiş?

– Lent sırasında yetişkinler çarşamba, cuma, cumartesi ve pazar günleri cemaat alabilirler; küçük çocuklar - cumartesi ve pazar günleri.

15.16. Önceden Kutsallaştırılmış Hediyeler Ayini'nde bebeklere neden birlik verilmiyor?

– Gerçek şu ki, Önceden Kutsanmış Hediyeler Ayini'nde Kadeh yalnızca kutsanmış şarap içerir ve Kuzu parçacıkları (Mesih'in Bedenine aktarılan Ekmek) önceden Mesih'in Kanı ile doyurulur. Bebeklere fizyolojileri nedeniyle Bedenin bir kısmıyla paylaşım yapılamadığından ve Kadehte Kan bulunmadığından, Ön Kutsanmış Ayin sırasında onlara paylaşım yapılmaz.

15.17. Bir günde birkaç kez cemaat almak mümkün mü?

- Hiç kimse ve hiçbir koşulda aynı gün içinde iki kez cemaat almamalıdır. Kutsal Hediyeler birden fazla Kadehten verildiyse yalnızca birinden alınabilirler.

15.18. İtiraf etmeden birleşmeden sonra cemaat almak mümkün mü?

– İşlem İtirafı iptal etmez. Birleşme'de tüm günahlar affedilmez, yalnızca unutulmuş ve bilinçsiz olanlar affedilir.

15.19. Evde hasta bir kişiye cemaat nasıl verilir?

– Hastanın yakınları öncelikle Komünyon zamanı ve hasta kişiyi bu Kutsal Ayine hazırlamak için alınacak önlemler konusunda rahiple anlaşmalıdır.

15.20. Bir yaşında bir çocuğa cemaat nasıl verilir?

– Eğer bir çocuk tüm hizmet boyunca kilisede sakin bir şekilde kalamıyorsa, o zaman Liturgy'nin sonuna, Rab'bin Duası'nın söylenmesinin başlangıcına ve ardından cemaate getirilebilir.

15.21. 7 yaşın altındaki bir çocuğun Komünyondan önce yemek yemesi mümkün müdür? Hasta kişilerin aç karnına cemaat almaları mümkün müdür?

– Sadece istisnai durumlarda aç karnına cemaat alınmasına izin verilir. Bu sorun, bir rahiple istişare edilerek bireysel olarak çözülür. 7 yaşın altındaki bebeklerin aç karnına cemaat almasına izin verilir. Çocuklara küçük yaşlardan itibaren Komünyon öncesi yiyecek ve içeceklerden uzak durmaları öğretilmelidir.

15.22. Eğer gitmediyseniz cemaat almak mümkün mü? tüm gece nöbeti? Oruç tuttuysanız ancak kuralı okumadıysanız veya okumayı bitirmediyseniz cemaat almak mümkün müdür?

– Bu tür konular ancak rahiple bireysel olarak çözülebilir. Gece boyu nöbete devamsızlık veya yerine getirilmeme nedenleri dua kuralı saygılıysa rahip komünyona izin verebilir. Önemli olan okunan dua sayısı değil, kalbin fıtratı, imanı yaşamak, günahlara tövbe etmek ve hayatı düzeltmeye niyet etmektir.

15.23. Biz günahkarlar sık ​​sık cemaat almaya layık mıyız?

– “Doktora ihtiyacı olan sağlıklıların değil, hastalarındır”(Luka 5:31). Yeryüzünde Mesih'in Kutsal Gizemlerini Birleştirmeye layık tek bir kişi yoktur ve eğer insanlar birliğe kavuşuyorsa, bu yalnızca Tanrı'nın özel merhameti sayesindedir. Bu kurtarıcı kaynağa herkesten daha çok ihtiyaç duyanlar, tıpkı tedavi gören hastalar gibi, günahkarlar, değersizler ve zayıflardır. Kendini değersiz gören ve cemaatten dışlayanlar ise kafir ve putperest gibidir.

Samimi bir tövbe ile Tanrı, kişinin günahlarını affeder ve Komünyon, onun eksikliklerini yavaş yavaş düzeltir.

Kişinin ne sıklıkla cemaat alması gerektiği sorusuna karar vermenin temeli, ruhun hazırlık derecesi, Rab'be olan sevgisi ve tövbesinin gücüdür. Bu nedenle Kilise bu konuyu rahiplerin ve ruhani babaların karar vermesine bırakır.

15.24. Komünyondan sonra üşürseniz, bu Komünyonu değersiz bir şekilde aldığınız anlamına mı gelir?

- Komünyondan teselli arayan ama kendini değersiz görenlerde soğukluk olur, lütuf onda kalır. Ancak Komünyondan sonra ruhta huzur ve neşe kalmadığında, bunu derin bir tevazu ve günahlardan pişmanlık için bir neden olarak görmek gerekir. Ancak umutsuzluğa kapılmaya ve yas tutmaya gerek yok: Ayin'e karşı bencil bir tutum olmamalıdır.

Ayrıca Ayinler her zaman duygulara yansımaz, aynı zamanda gizlice hareket eder.

15.25. Cemaat gününde nasıl davranılır?

– Komünyon Günü, Hıristiyan ruhunun gizemli bir şekilde Mesih ile birleştiği özel bir gündür. Bu günler, mümkün olduğu kadar yalnızlığa, duaya, konsantrasyona ve manevi okumaya adanarak harika tatiller olarak geçirilmelidir.

Komünyondan sonra, Rab'den hediyeyi onurlu bir şekilde korumamıza ve geri dönmememize, yani önceki günahlara dönmemize yardım etmesini istemeliyiz.

Özellikle Komünyondan sonraki ilk saatlerde kendinizi korumak gerekir: Şu anda insan ırkının düşmanı, bir kişinin türbeye hakaret etmesi ve onu kutsamayı bırakması için mümkün olan her yolu deniyor. Bir tapınağa görme, dikkatsiz bir söz, işitme veya kınama yoluyla hakaret edilebilir. Komünyon gününde ölçülü yemek yemeli, eğlenmemeli ve terbiyeli davranmalıdır.

Kendinizi boş konuşmalardan korumalı ve bundan kaçınmak için İncil'i, İsa Duasını, akathistleri ve azizlerin hayatlarını okumalısınız.

15.26. Komünyondan sonra haçı öpmek mümkün mü?

– Ayin sonrasında dua eden herkes çarmıha hürmet eder: hem cemaat alan hem de almayan.

15.27. Komünyondan sonra ikonları ve rahibin elini öpmek ve yere eğilmek mümkün mü?

– Komünyondan sonra, içki içmeden önce ikonları ve rahibin elini öpmekten kaçınmalısınız, ancak bu gün komünyon alanların ikonları veya rahibin elini öpmemesi ve yere eğilmemesi gibi bir kural yoktur. Dilinizi, düşüncelerinizi ve kalbinizi her türlü kötülükten uzak tutmak önemlidir.

15.28. Epifani suyunu artos (veya antidor) ile içerek Komünyonu değiştirmek mümkün müdür?

– Bu, Komünyonun yerini alma olasılığı hakkında bir yanılgıdır Epifani suyu artos (veya antidor) ile, belki de Kutsal Gizemlerin Komünyonuna kanonik veya başka engelleri olan kişilerin teselli için kullanmalarına izin verilmesi nedeniyle ortaya çıktı Epifani suyu antidor ile. Ancak bu eşdeğer bir ikame olarak anlaşılamaz. Komünyonun yerini hiçbir şey alamaz.

15.29. 14 yaşın altındaki çocuklar Günah Çıkarmadan cemaat alabilir mi?

– İtiraf olmadan yalnızca 7 yaşın altındaki çocuklar cemaat alabilir. 7 yaşından itibaren çocuklar ancak İtiraftan sonra cemaat alırlar.

15.30. Komünyon ücretli mi?

– Hayır, tüm kiliselerde Komünyon Ayini her zaman ücretsiz olarak yapılır.

15.31. Herkes aynı kaşıktan cemaat alıyor, hastalanmak mümkün mü?

– İğrenmeyle ancak inançla savaşabilirsin. Hiçbir zaman birinin Kadeh aracılığıyla enfekte olduğu tek bir vaka bile yaşanmadı: İnsanlar hastane kiliselerinde cemaate katılsalar bile kimse hastalanmıyor. İnanlıların Komünyonundan sonra kalan Kutsal Hediyeler bir rahip veya diyakoz tarafından tüketilir, ancak salgın hastalıklar sırasında bile hastalanmazlar. Bu, aynı zamanda ruhun ve bedenin iyileştirilmesi için verilen Kilise'nin en büyük Kutsal Ayinidir ve Rab, Hıristiyanların inancını utandırmaz.

Ortodoks Kilisesi'nde az ya da çok önemli ayinler yoktur. Ancak bunlardan biri - ilahi Efkaristiya - her ayinin doruk noktası olduğu için merkezi olarak adlandırılabilir. Kutsallığın bir diğer adı da cemaattir. Kilisede cemaat nedir? Bu, şarap ve ekmek kisvesi altında Rab'bin kanını ve bedenini yemektir.

Bize basit dünyevi ürünler olarak sunulanlar, olağandışı özellikler. Pek çok inanan, Efkaristiya'dan sonra ruhlarında olağanüstü bir sevinç ve huzur hissettiklerini belirtiyor. Kilisede cemaat nedir? Bu, bir Hıristiyan için, doğasının olumsuz yönleriyle (tutkularıyla) savaşabilmesini ve günahın üstesinden gelebilmesini sağlayan manevi bir yardımdır.

Cemaat adına

Kilisede yapılan her şey, özellikle Efkaristiya Ayini için yapılır. Onsuz, ikona boyamak, kilise inşa etmek, cüppe işlemek anlamsızdır. Kilisede cemaat nedir? İnananları tek bir çatı altında birleştirme eylemidir. Farklı zaman dilimlerinde, farklı eyaletlerde, tüm Ortodoks Hıristiyanlar aynı İsa Mesih ile iletişim kurarlar ve bu da onları gerçek kardeş yapar.

Dikkatlice! Efkaristiya olmadan Yaşamanın Tehlikeleri

Herhangi bir nedenle bir kişinin hayatındaki düzenli cemaat durursa, ancak Kilise'den uzaklaşmadan, onun yerini her zaman istenmeyen başka bir şey alırsa - "kilise büyüsü" (bu, "para için dua", "selülit için dua" aradıkları zamandır. ” vb.), sözde çilecilik (bu durumda, baştan çıkarılan kişi kendini kutsal bir “eylem yapan” gibi hisseder; bunun arkasında genellikle gurur vardır), eğitim, nimet ve yeterli bilgi olmadan “akıl hocalığı” arzusu. Bu nedenle herhangi bir kişinin Efkaristiya'dan kaçınması mümkün değildir. Tanımlanan üç tuzaktan birine düşmezse, Kilise'yi bir süreliğine veya sonsuza kadar tamamen terk edebilir. Günahlardan tövbe edebilirsiniz ama Tanrı'dan uzaklaşmak trajik ve tehlikelidir.

Temizledikten sonra

Mesih'le bir olmak için tövbe, oruç ve dua hazırlığından sonra ayin sonrasında O'nun kanını ve bedenini kabul etmek yeterlidir. Kilisede cemaat ve itiraf sıklıkla ayrı ayrı gerçekleşir. Yani ikincisi akşam, ilki sabah. Ancak küçük kiliselerde rahip yalnızca Pazar günleri hizmet verdiği için her şey genellikle bir sabah olur. Eğer bir inanlı iyi bir nedenden dolayı akşamki törene katılamamışsa, cemaatten hemen önce itirafta bulunmasına izin verilir. Ama bu olmadan bardağa yaklaşamazsınız. Elbette insanlar size bir şey söylemeyebilir ama bu tür davranışlar Allah katında kötü görünecektir.

Bu nasıl oluyor?

Kilisede cemaat nasıl kutlanır? Ayin bittikten sonra rahip ve bakanlar insanlara Kutsal Hediyeleri (yani Mesih'in kanını ve bedenini) içeren bir kase getirirler. Genellikle cemaatçiler, en azından her ayin sırasında 7 yaşına kadar itiraf olmadan cemaat alabilen küçük çocukların ilerlemesine izin verir. Yetişkin inananlar özel bir şekilde ellerini göğüslerinin üzerinde kavuşturun ve Hediyelerden küçük bir parçayı saygıyla yutun ve bardağın kenarını öpün. Bundan sonra kenara çekilirler ve kendilerine prosphora ve ısıtılmış su verilir.

Kilisede cemaat nedir? Bu, müminleri birleştirmenin bir vesilesi ve manevi mücadele için güç kazanmanın bir yoludur. Bir Hıristiyan bunu ihmal etmemelidir.

Komünyondan önce (gece yarısından sonra) içemeyeceğiniz veya yemek yiyemeyeceğiniz ve Komünyondan sonra tüküremeyeceğiniz, öpemeyeceğiniz veya kemikli hiçbir şey yiyemeyeceğiniz unutulmamalıdır. Cemaat almayanların “oruç” tutması şart değildir. Ancak ayin öncesinde veya sonrasında hizmet alabilmeniz için törene aç karnına gitmeniz gerekmektedir.

Ayin ayeti söylenirken, tebliğciler minbere yaklaşır. " ünleminden sonra Allah korkusu ve imanla gelin"Yetişkin katılımcılar için affetme okunur. Yere eğilirler (haç işareti olmadan) ve affı dinlerler. Ayakta kollarını çapraz olarak kavuştururlar ve rahibin okuduğu duaları dikkatle dinlerler. Daha sonra Kutsal Gizemler önünde yere eğilirler ve Kutsal Kadeh'e sırayla yaklaşırlar: bebekler, oğlanlar ve kızlar, kızlar, erkekler ve kadınlar. Kryloshanların (krylosun üzerinde duran şarkıcılar ve okuyucuların) ilerlemesine izin vermek gelenekseldir.

Kadeh'e yaklaşan kişi, İsa Duası ile haç işaretiyle kendini korur, ellerini çapraz olarak kavuşturur ve Tanrı korkusu ve saygıyla Kutsal Hediyeleri - Mesih'in Bedeni ve Kanını - kabul eder. Daha sonra iletişimci Haç İşareti yapar ve Kadeh'in ayağını öper. Komünyondan sonra üzerinde sıcaklık (kaynar suyla seyreltilmiş şarap) ve prosphora bulunan bir masaya gelirler. Liturgy'nin bitiminden sonra tüm iletişimciler şükran dualarını dikkatle dinler.

Bir kişi günahlardan dolayı Kutsal Gizemlere katılmaya layık değilse (belirli bir süre için cemaatten aforoz edilmişse), manevi baba ona Noel Arifesinde Epifani arifesinde kutlanan Büyük Su ile cemaat verebilir. Daha önce bu gelenek daha yaygındı, ancak şimdi bile bazı cemaatlerde rahipler Kutsal Komünyonu Büyük Su ile yönetiyorlar.

Ayrıca sizi cemaatten dışlayan günahların ve daha ciddi günahların - genel olarak türbelerden, yani Haç'a, simgelere yaklaşamazsınız, prosphora alamazsınız veya kutsal su içemezsiniz. Tapınaktan aforoz edilen insanlar tapınağa girmezler, girişte dururlar.

Eski Mümin Kilisesi'ne ait değilseniz, Liturgy'ye geldiğinizde kilisede durun. Daha ileri gitmemeli, Haç'a, simgelere yaklaşmamalı veya proforayı almamalısınız.

Cemaat en önemli şeylerden biridir ayin adı verilen kilise ritüelleri. Özü nedir? Aşağıdaki gibidir. İnsan kilise tarafından yalnızca maddi değil aynı zamanda manevi bir varlık olarak kabul edilir. Bu nedenle onun da manevi gıdaya ihtiyacı vardır. Komünyon sırasında kişi Kutsal Hediyeleri - İsa Mesih'in Bedeni ve Kanı - alır. İÇİNDE gerçek hayat kişinin günahlardan arındığı ve sonsuz hayata girmeye hazırlandığı ekmek ve şarap yemeye benzer.

Yuhanna İncili bu kutsal tören hakkında şöyle der: İnsanoğlu'nun etini ve kanını paylaşan kişi sonsuz yaşamı alacak ve Kıyamet Günü'nde dirilecektir. Ve aynı zamanda onun aracılığıyla Tanrı ile yeniden birleşme gerçekleşecektir.

Kutsal tören neden yapılır?

Bu nedenle, Tanrı ile birleşmek ve sonsuz yaşamı kazanmak için, birlik olmanız gerekir. Benzer enfeksiyon için dünyevi şifa kan, sağlıklı olanla değiştirilerek oluşur; günahla enfekte olmuş bir ruhun kendisine akması için Mesih'in kanına ihtiyacı vardır. Tıpkı hastalıklı bir organın sağlıklı bir organla değiştirilmesi gibi, İsa'nın bedeninin ekmek kisvesi altında tüketilmesiyle de ruh iyileşir. İÇİNDE Kutsal Yazışöyle denir: Komünyondan sonra Mesih'in Kanı "damarlarımızda akar" ve biz onunla "ortak bedensel" oluruz.

Mesih, insan ruhuna girerek onu tutkulardan ve “ülserlerden” iyileştirir, onu hayat veren öz sularla doldurur, sakinleştirir ve neşe verir. Böylece manevi iyileşme meydana gelir ve zaten cennetsel, ebedi yola giden dünyevi yol sırasında cemaat. Yani cemaat, cennetin krallığına giden bir tür yoldur, bir kişinin Kıyametin sonunda ona ulaşacağının garantisidir.

Hepsi nasıl başladı

Diğer isimler ayinler - Efkaristiya. HAKKINDA ama Yunan dilinden geldi ve şükran günü olarak tercüme edildi. İnanlıların cemaat aldığı törene Liturgy - kamu hizmeti denir. Hem gece hem de sabah yapılabilir. Ortodoks Kilisesi'nde bu, ana kutsallıktır, temeli ve özüdür. Onsuz Kilisenin kendisi imkansızdır Temelsiz bir bina inşa etmenin ne kadar imkansız olduğunu. Bu eylem, Tanrı'nın Oğlu tarafından, Rab'bin çarmıhta çektiği acının arifesinde öğrencileriyle birlikte Son Akşam Yemeği sırasında gerçekleştirildi.

İsa ve öğrencileri akşam yemeğine otururken ekmeği aldı, üzerine dua etti, sonra ekmeği böldü ve takipçilerine dağıttı. Bundan sonra şarap kadehini aldı ve kaldırdı şükran duası Allah insanlara rahmetini vermiş ve bunu yoldaşlarına da iletmiştir. Bu eylemlere şu sözlerle eşlik etti: ekmek onun bedenidir ve şarap onun kanıdırİnsanlığın günahlarının bağışlanması adına verilecekleri için onları yemelisiniz. İsa ayrıca kendisinin anısına Kutsal Hediyelerin paylaşılması çağrısında bulundu.

Mesih'in göğe yükselişinden sonra, haftanın ilk günü olan haftada "ekmeği bölen" öğrenciler dua ettiler, mezmurlar söylediler, Kutsal Yazıları okudular ve itiraf ettiler. Bazen yemek sabaha kadar devam ediyordu. Yavaş yavaş, bu tür eylemler dönüştü kilise Servisi Bugün iki bölümden oluşuyor - akşam töreni ve sabah - Komünyonu da içeriyor.

Birliğin sıklığı ve saflığı

Hıristiyanlığın şafağında, Komünyon her Pazar kutlanırdı. Bugün kilise babaları bu kutsal törene ayda en az bir kez katılmanızı tavsiye ediyor. En azından böyle bir fırsatı olmayanlar için yılda dört defa, Cemaat orucuyla aynı zamana denk geliyor. Eucharist'e minimum katılım sıklığı yıllık Komünyondur.

İnsanların kendilerini Rab'bin Kanını ve Bedenini almaya layık olmayan günahkarlar olarak gördükleri durumlar vardır. Resmi bir şekilde, gerekli hazırlık olmadan, gerekli duygusal ruh hali olmadan, ayinin kutsallığına dair uygun huşu ve farkındalık olmadan gerçekleştirilen, aşırı sıklıkta yapılan Komünyon gezileri daha var.

Her iki yaklaşım da derinden kusurludur. İlk durumda hata, insan doğası gereği her birimizin genel olarak günahkâr olmamızdır. Ve Komünyon kutsallığı bu günahı düzeltmek, bizi bundan arındırmak ve bizi lütufla tanıştırmak için vardır. Ve her birinin ardından bilinçli ve hazırlıklı katılım Ritüelde kişi daha iyi ve daha saf hale gelir. İkinci durumda, "gösteri için" şarap ve ekmek yerken, sonsuz mutluluğa hiçbir yaklaşım olmayacaktır.

Efkaristiya'nın amacına uygun olması için, inananlar tarafından, içsel nitelikleriyle (günah çıkarma, dualar, iyi işler) birlikte sürekli ruhsal gelişim sürecinin ayrılmaz bir parçası olarak gerçekleştirilmelidir. Burada “çocuğunun” dini hayatına yön verebilecek bir itirafçı ile doğrudan iletişim kurmak yardımcı olacaktır.

Kutsal Hediyeleri almaya nasıl hazırlanılır?

Manevi hazırlık

Kutsal babaların mecazi ifadesine göre, kişi Efkaristiya'ya hazırlanırken Tanrı'nın Oğlu ile tanışmaya hazırlanın. Sonuçta Kanından ve Etinden pay alıyor.

Elbette kiliseye giden biri olarak dini kurallara uymanız gerekir: Kutsal Yazıları inceleyin, dua ederek Rab'be dönün, günahlarınızı itiraf edin ve Lent sırasında hafif yiyeceklerden uzak durun. Ancak bu tek başına yeterli değildir. Bir kişinin sürekliliği sürdürmesi gerekir iç çalışmaİnsan sevgisi, vicdanlılık, göreve karşı sorumlu tutum, hoşgörü ve barışçıllık gibi nitelikleri geliştirmeyi amaçladı.

Matta İncili'ne bakarsanız aşağıdaki satırları bulabilirsiniz. Sunağa gelince kardeşiyle tartıştığını hatırlayarak, önce barışmalı onunla birlikte olun ve ardından hediyeler ve dualarla Tanrı'ya dönün. Yani, Komünyon ayinine doğru bir şekilde yaklaşmak için "dünyevi" işlerinizi halletmeniz gerekir. Sevdiklerinizle ilişkilerinizi anlayın ve bir çatışma, mağduriyet veya şikayet varsa aile içinde ve arkadaşlar arasında huzuru sağlayarak durumu düzeltmeye çalışın. Ve ondan sonra gidin, ruhunuzu rahatlatın ve düşüncelerinizi düzene koyun.

Kimler cemaat alabilir? Sadece şunu bilmek önemlidir: tarafından vaftiz edildi Ortodoks ayini . Böylece Kilisenin üyelerinden biri olur ve Efkaristiya'ya kabul edilebilir. Ritüele katılımın önündeki bir engelin olduğu unutulmamalıdır. büyük günah. Uygulanması, kendi üzerinde özel çalışma ve aktif tövbe gerektirir. Kilisenin ilkelerinden biri şu slogandır: "Amelsiz iman ölüdür." Bundan, günahları kefaret etmenin yeterli olmadığı, hatalarınızı düzeltmeniz ve gelecekte bunları yapmamaya, iyilikler yapmaya çalışmanız gerektiği sonucu çıkıyor.

Dolayısıyla Komünyona hazırlık kurallara uymaktan ibarettir. Gereklidir: günahlardan tövbe etmek, oruç tutmak ve dua etmek - bunun samimi ve yürekten yapılması şartıyla.

Belirtildiği gibi Korintoslulara Birinci Mektup Havari Pavlus, Komünyona giden kişi kendini sınar. Ve eğer “bir kimse, Rabbin Bedenini düşünmeden, değersizce yer ve içerse”, “kendisi hakkında hüküm yer ve içer.” Bu sözlerden şu sonuca varabiliriz: Bir inanan eline ekmek ve bir bardak şarap aldığında, bunun sadece yemek olmadığını, aynı zamanda varoluşun en yüksek anlamına, gerçek inanca, onun özüne, ilahi olana bir giriş olduğunu anlamalıdır. öz. Ve bu saygı ve huşu ile yapılmalıdır, çünkü Efkaristiya'nın kutsal eylemi sırasında Tanrı kendisini insana ve insan da Tanrı'ya gösterir.

Aslında nasıl hazırlanır

Ritüel nasıl gerçekleştirilir?

İlk Komünyon

Çocuklar Kutsal Komünyonu ilk kez nasıl alırlar? Bir çocuk ilk kez vaftiz töreninden hemen sonra komünyon alır. Bundan sonra tüm hayatı boyunca yanında olacak koruyucu meleğinin "bakımı" altına gireceğine inanılıyor.

Ebeveynlerinin - biyolojik ve vaftiz ebeveynlerinin - çocukla birlikte kutsal törene katılmaları tavsiye edilir. İçlerinden biri çocuğu Kadeh'e getiriyor. Ayrıca bir gün önce cemaat alan bir yetişkinle aynı kuralları izleyerek hazırlanmaları gerekir: oruç tutmak, günah çıkarmak ve dua etmek.

Bir çocuk cemaate hazırlanırken, eğer yerine getirilmemiş üç yıl Sabah törenden hemen önce ancak en geç yarım saat içinde beslenebilir. Aksi halde kilisedeyken kusabilir.

Bir gece önce aşırı heyecanlanmadığından, erken yattığından ve iyi bir gece uykusu çektiğinden emin olmalısınız.

• gürültülü oyunlara katılım,
• görüntüleme büyük miktarçizgi filmler,
• yüksek sesle müzik dinlemek,
• çikolata yemek.

Daha sonra hizmet sırasında kaprisli olmayacak. Hem hipotermi hem de aşırı ısınma özellikle çocuğun vücuduna zarar verdiğinden, küçük ya da büyük olmayacak ve mevsime uygun olması gereken rahat kıyafetlere de dikkat etmeniz gerekiyor.

Bir çocuğu Kutsal Kadeh'e getirirken, ona yerleştirilir. sağ el ve onu nazikçe tutun, kollarını sallamasını ve dolu kabı veya rahibin onu tutan elini itmesini önleyin.

Bir çocuk yedi yaşın altındaysa itiraf edilmez. Çok küçükken ailesi onun adını söyler; daha sonra bunu kendi başına yapmak zorunda kalır.

Sağlıksız çocukların ilk Komünyondan hemen sonra kendilerini çok daha iyi hissettikleri ve hatta tamamen iyileştikleri durumlar vardır. Vaftiz sırasında bebeğe cemaat vermek mümkün değilse, bunun mümkün olan en kısa sürede yapılması tavsiye edilir. Kural olarak, kilise bakanları çocuklara örneğin Pazar günleri düzenli olarak cemaat verilmesini tavsiye ediyor. Kilise, ilk Efkaristiya'yı tam bir dini yaşama yükselişe doğru bir adım olarak görüyor.

Kutsal Komünyon törenine katıldıktan sonra, eğer tüm kurallara uyulursa, kişi sevinç duygusuna, merhameti için Tanrı'ya şükran duygusuna, saf ve temiz olma arzusuna kapılır. güzel hayat rahimde Hristiyan Kilisesi.

Komünyon kutsallığı veya Eucharist (Yunancadan "şükran günü" olarak tercüme edilmiştir), kilisenin ayin çemberinde ve Ortodoks Kilisesi'nin yaşamında ana - merkezi - yeri işgal eder. Ortodoks insanlar Bizi biz yapan şey giymek değil pektoral çapraz ve bir zamanlar bize yapılanları bile kutsal vaftiz(özellikle zamanımızda bu özel bir başarı olmadığı için; şimdi, Tanrıya şükür, inancınızı özgürce ifade edebilirsiniz), ancak Mesih'te yaşamaya ve Kilise yaşamına, onun ayinlerine katılmaya başladığımızda Ortodoks Hıristiyan oluruz. .

Yedi kutsalın tamamı ilahidir, insani değil ve Kutsal Yazılarda bahsedilmektedir. Komünyon kutsallığı ilk olarak Rabbimiz İsa Mesih tarafından gerçekleştirildi.

Komünyon Kutsal Ayini'nin Kurulması

Bu, Yahuda'nın ihanetinden ve Mesih'in işkenceye teslim edilmesinden önce, Kurtarıcı'nın çarmıhta çektiği acının arifesinde gerçekleşti. Kurtarıcı ve öğrencileri, Yahudi geleneğine göre Fısıh yemeği için hazırlanan geniş bir odada toplandılar. Bu geleneksel akşam yemeği, Musa'nın önderliğinde İsrailoğullarının Mısır'dan çıkışını anmak amacıyla her Yahudi aile tarafından her yıl düzenlenirdi. Eski Ahit Paskalyası, Mısır köleliğinden kurtuluşun ve kurtuluşun bayramıydı.

Ancak Paskalya yemeği için öğrencileriyle bir araya gelen Rab, buna yeni bir anlam kattı. Bu olay dört evangelist tarafından da anlatılıyor ve Son Akşam Yemeği olarak adlandırılıyor. Rab bu veda akşamında kutsal birlik törenini kurar. Mesih acı çekmeye ve çarmıha gerilir, tüm insanlığın günahları için en saf bedenini ve dürüst kanını verir. Ve Kurtarıcı'nın yaptığı fedakarlığın tüm Hıristiyanlarına ebedi bir hatırlatıcısı, Efkaristiya kutsal töreninde O'nun Bedeninin ve Kanının birleşmesi olmalıdır.

Rab ekmeği aldı, kutsadı ve havarilere dağıtarak şöyle dedi: "Alın, yiyin: bu Benim Bedenim." Sonra bir kadeh şarap alıp havarilere vererek şöyle dedi: “Hepiniz ondan için; çünkü bu, birçokları için günahların bağışlanması amacıyla dökülen Yeni Ahitteki Kanımdır” (Matta 26). : 26-28).

Rab, ekmeği ve şarabı Kendi Bedenine ve Kanına dönüştürdü ve havarilere ve onların aracılığıyla onların haleflerine, piskoposlara ve papazlara bu kutsal töreni gerçekleştirmelerini emretti.

Kutsal törenin gerçekliği

Efkaristiya, iki bin yıldan fazla bir süre önce olup bitenlerin basit bir anısı değildir. Bu, Son Akşam Yemeği'nin gerçek bir tekrarıdır. Ve her Efkaristiya'da - hem havarilerin zamanında hem de 21. yüzyılda - Rabbimiz İsa Mesih'in Kendisi, kanonik olarak atanmış bir piskopos veya rahip aracılığıyla hazırlanan ekmeği ve şarabı Kendi en saf Bedenine ve Kanına dönüştürür.

Aziz Philaret'in (Drozdov) Ortodoks ilmihalinde şöyle diyor: “Cemaat, ekmek ve şarap kisvesi altında bir inanlının, günahların bağışlanması için Rabbimiz İsa Mesih'in Bedenini ve Kanını paylaştığı (paylaştığı) bir kutsaldır. ve sonsuz yaşam.”

Rab bize, Kendisine inanan herkes için birlikteliğin zorunlu doğasını şöyle anlatır: “Doğrusu, doğrusu, size derim ki, İnsanoğlu'nun Eti'ni yemedikçe ve O'nun Kanını içmedikçe, içinizde yaşam olmayacaktır. Benim Etimi yiyen ve Kanımı içen sonsuz yaşama sahiptir; ve onu son günde dirilteceğim. Çünkü Bedenim gerçek anlamda yiyecektir ve Kanım gerçek anlamda içecektir. Benim etimi yiyen ve kanımı içen bende kalır, ben de onda kalırım” (Yuhanna 6:53-56).

Ortodoks Hıristiyanlar için cemaat ihtiyacı

Kutsal gizemlere katılmayan kişi, kendisini yaşamın kaynağı olan Mesih'ten ayırır ve kendisini O'nun dışına yerleştirir. Ve tam tersi, Rab'bin "O'na uyun" sözüne göre, cemaat kutsallığına düzenli olarak saygıyla ve gerekli hazırlıkla yaklaşan Ortodoks Hıristiyanlar. Ve ruhumuzu ve bedenimizi canlandıran ve ruhsallaştıran birliktelikte, başka hiçbir kutsal törende olmadığı gibi Mesih'in Kendisiyle birleşiriz. Kutsal dürüst Kronştadlı John, Sunum bayramındaki vaazında, Kilise Yaşlı Simeon'un Kudüs Tapınağında kırk günlük Bebek İsa'yı nasıl kollarına aldığını hatırladığında şöyle diyor: “Seni kıskanmıyoruz. , dürüst büyüğüm! Biz de sizin mutluluğunuza sahibiz - sadece İlahi İsa'yı kollarımızla değil, aynı zamanda dudaklarımız ve kalbimizle de kaldırmak, tıpkı O'nu her zaman kalbinizde taşıdığınız gibi, henüz görmeden, O'nu emerek; ve ömür boyu bir kez değil, on değil, istediğimiz kadar. Sevgili kardeşlerim, Mesih'in Bedeni ve Kanının hayat veren gizemlerinin birleşiminden bahsettiğimi kim anlamayacaktır? Evet b'miz var Ö Aziz Simeon'dan daha büyük mutluluk; ve dürüst yaşlı adamın, gelecekte Mesih'e inananların O'nu sadece kollarında değil, aynı zamanda tüm kalplerinde nasıl kabul edeceklerinin ve taşıyacaklarının bir işareti olarak Hayat Veren İsa'yı kollarında kucakladığı söylenebilir. çağın sonuna kadar günler.”

Bu nedenle cemaat kutsallığı sürekli olarak hayata eşlik etmelidir. Ortodoks adam. Sonuçta burada, yeryüzünde Tanrı ile birleşmeliyiz, Mesih ruhumuza ve yüreğimize girmelidir.

Dünyevi yaşamında Tanrı'yla birleşmeyi arayan bir kişi, sonsuzlukta O'nunla birlikte olmayı umabilir.

Efkaristiya ve Mesih'in Kurban Edilmesi

Efkaristiya aynı zamanda yedi kutsalın en önemlisidir çünkü Mesih'in kurban edilmesini tasvir eder. Rab İsa Mesih Golgota'da bizim için bir kurban sundu. Bunu bir kez başardı, dünyanın günahlarının acısını çektikten sonra dirildi ve göğe yükseldi ve orada Baba Tanrı'nın sağında oturdu. Mesih'in kurbanı bir kez sunuldu ve bir daha tekrarlanmayacak.

Rab, Efkaristiya kutsal törenini kurar, çünkü "şimdi yeryüzünde, çarmıhta olduğu gibi Kendisini her zaman sunacağı farklı bir biçimde O'nun kurbanı olmalıdır." Yeni Ahit'in ortaya çıkışıyla birlikte, Eski Ahit'teki kurbanlar sona erdi ve şimdi Hıristiyanlar, Mesih'in kurban edilişini anmak ve O'nun Bedeni ve Kanının birliği için fedakarlıklar yapıyorlar.

Kurbanlık hayvanların kesildiği Eski Ahit kurbanları, İlahi kurbanın yalnızca bir gölgesi, bir prototipiydi. Kurtarıcıyı, Şeytanın ve günahın gücünden Kurtarıcıyı bekliyorum - Ana konu Toplam Eski Ahit ve biz Yeni Ahit halkı için, Kurtarıcı'nın dünyanın günahlarına kefareti olan Mesih'in kurbanı inancımızın temelidir.

Kutsal Komünyon Mucizesi

Komünyon kutsallığı, sürekli olarak meydana gelen dünyadaki en büyük mucizedir. Tıpkı bir zamanlar akıl almaz olan Tanrı'nın yeryüzüne inip insanların arasında yaşaması gibi, şimdi de İlahi Olan'ın tüm doluluğu kutsal armağanlarda yer alıyor ve biz bu en büyük lütuftan pay alabiliriz. Sonuçta Rab şöyle dedi: “Ben çağın sonuna kadar her zaman seninleyim. Amin" (Matta 28:20).

Kutsal Hediyeler, eğer kişi değerli bir şekilde paydaşlığı alırsa, her günahı ve her kirliliği yakan bir ateştir. Ve birliğe başladığımızda, bunu saygıyla ve titreyerek, zayıflığımızın ve değersizliğimizin farkına vararak yapmalıyız. Kutsal birlik için dualar, "Yeseniz de (yeseniz de), ey insan, yanmamak için Efendinin Bedenine korkuyla yaklaşın: çünkü ateş var" diyor.

Çoğu zaman ruhani insanlar ve münzeviler için, Efkaristiya kutlamaları sırasında, örneğin yaşamda anlatıldığı gibi, kutsal armağanların üzerine inen göksel ateş olgusu vardı. Aziz Sergius Radonezh: “Bir zamanlar kutsal başrahip Sergius sahneye çıktığında İlahi Ayin, Simon (Rev. - Ö. P.G.) kutsama anında kutsal gizemlerin üzerine göksel ateşin nasıl indiğini, bu ateşin kutsal taht boyunca nasıl hareket ettiğini, tüm sunağı aydınlattığını, kutsal Sergius'u çevreleyen kutsal yemeğin etrafında kıvrılıyormuş gibi göründüğünü gördü. Ve keşiş kutsal gizemlere katılmak istediğinde, İlahi ateş "harika bir örtü gibi" kıvrıldı ve kutsal kadehin içine girdi. Böylece, Tanrı'nın azizi bu ateşe “kavrulmadan yanan eski bir çalı gibi kavrulmadan…” ortak oldu. Simon böyle bir görüntü karşısında dehşete düştü ve huşu içinde sessiz kaldı, ancak öğrencisine bir görüntü verildiği keşişin gözünden kaçmadı. Mesih'in kutsal gizemlerine katıldıktan sonra kutsal tahttan ayrıldı ve Simon'a şunu sordu: "Ruhun neden bu kadar korkuyor, çocuğum?" "Kutsal Ruh'un lütfunun seninle çalıştığını gördüm baba" diye yanıtladı. Mütevazı Abba ona, "Dikkatli ol, Tanrı beni bu hayattan çağırana kadar gördüklerini kimseye söyleme" diye emretti.

Büyük Aziz Basil, bir zamanlar çok erdemli bir yaşamın belli bir papazını ziyaret etti ve Liturjiyi kutlaması sırasında, ateş şeklindeki Kutsal Ruh'un rahibi ve kutsal sunağı nasıl çevrelediğini gördü. İlahi Ateşin kutsal armağanlara inişinin özellikle değerli insanlara açıklandığı veya Mesih'in Bedeninin tahtta bir Çocuk şeklinde gözle görülür şekilde göründüğü bu tür durumlar, manevi literatürde defalarca anlatılmaktadır. Hatta “Öğretme Bildirimi (Her Rahip İçin Talimatlar)”, kutsal armağanların alışılmadık, mucizevi bir görünüme bürünmesi durumunda din adamlarının nasıl davranması gerektiğini bile anlatır.

Ekmeğin ve şarabın Mesih'in Bedenine ve Kanına dönüşmesi mucizesinden şüphe duyan ve aynı zamanda kutsal bardağa yaklaşmaya cesaret edenlere müthiş bir öğüt verilebilir: “Dmitry Alexandrovich Shepelev, kendisi hakkında şunları söyledi. Sergius Hermitage, Birinci Archimandrite Ignatius. Sayfalar Birliği'nde büyüdü. Bir keresinde, Büyük Perhiz sırasında, öğrenciler kutsal gizemlere başlarken, genç adam Shepelev, yanında yürüyen bir yoldaşına, İsa'nın Bedeni ve Kanının kadehte olduğuna dair kesin inançsızlığını ifade etti. Kutsal sırlar ona öğretildiğinde ağzında et olduğunu hissetti. Korku ele geçirildi genç adam kendinden geçmişti, parçacığı yutacak gücü kendinde bulamıyordu. Rahip, başına gelen değişikliği fark etti ve ona sunağa girmesini emretti. Orada ağzında bir parçacık tutan ve günahını itiraf eden Shepelev'in aklı başına geldi ve kendisine verilen kutsal hediyeleri yuttu.”

Evet, cemaat kutsallığı - Efkaristiya - en büyük mucize ve gizemdir, aynı zamanda biz günahkarlar için en büyük merhamettir ve Rab'bin Yeni Antlaşmayı "Kendi kanındaki" insanlarla kurduğunun görünür kanıtıdır (bkz: Luka 22: 20), çarmıhta bizim için kurbanlar getirerek öldü ve yeniden dirildi, tüm insanlığı Kendisiyle birlikte diriltti. Ve artık Mesih'te kalarak ruhumuzun ve bedenimizin iyileşmesi için O'nun Bedenini ve Kanını paylaşabiliriz ve O "bizde kalacaktır" (bkz: Yuhanna 6:56).

Ayinin kökeni

Antik çağlardan beri, cemaat kutsallığı da bu adı almıştır. ayin Yunancadan “ortak dava”, “ortak hizmet” olarak çevrilmiştir.

Kutsal havariler, Mesih'in öğrencileri, İlahi Öğretmenlerinden O'nun anısına cemaat kutsallığını yerine getirme emrini kabul ederek, Yükselişinden sonra ekmeği - Efkaristiya - bölmeye başladılar. Hıristiyanlar “havarilerin öğretisine, paydaşlığa, ekmek bölmeye ve duaya sürekli devam ettiler” (Elçilerin İşleri 2:42).

Ayinin düzeni yavaş yavaş oluşturuldu. İlk başta havariler Efkaristiya'yı Öğretmenlerinden gördükleri sıraya göre kutladılar. Havarisel zamanlarda Efkaristiya sözde kutsal törenle bağlantılıydı. agape, ya da aşk yemekleri. Hıristiyanlar yemek yiyor, dua ediyor ve kardeşlik içindeydi. Yemeğin ardından ekmek bölüşümü ve müminlerin bir araya gelmesi gerçekleşti. Ancak daha sonra ayin yemekten ayrılarak bağımsız bir kutsal ayin olarak yapılmaya başlandı. Efkaristiya kutsal kiliselerde kutlanmaya başlandı. 1.-2. yüzyıllarda, ayin sırası görünüşe göre yazıya geçirilmemiş ve sözlü olarak aktarılmıştır.

Yavaş yavaş, farklı bölgeler kendi ayin ayinlerini geliştirmeye başladı. Havari Yakup'un Ayini Kudüs topluluğunda sunuldu. Havari Markos'un ayini İskenderiye ve Mısır'da kutlandı. Antakya'da - Büyük Aziz Basil ve John Chrysostom'un ayini. Bu ayinlerin ana kutsal kısımlarında pek çok ortak noktası vardı, ancak ayrıntılarda birbirlerinden farklıydı.

Şimdi Ortodoks Kilisesi'nin uygulamasında üç ayin töreni var. Bunlar Aziz John Chrysostom, Büyük Aziz Basil ve Büyük Aziz Gregory'nin ayinleridir.

Aziz John Chrysostom Ayini

Bu ayin, Büyük Perhiz'in hafta içi günleri ve ayrıca Büyük Perhiz'in ilk beş Pazar günü hariç, yılın tüm günlerinde kutlanır.

Aziz John Chrysostom, ayin sırasını Büyük Aziz Basil'in daha önce derlenmiş ayinine dayanarak oluşturdu, ancak bazı duaları kısalttı. Aziz John Chrysostom'un öğrencisi Aziz Proclus, daha önce ayinlerin çok uzun bir şekilde kutlandığını ve “Aziz Basil, insanın zayıflığını küçümseyerek onu kısalttı; ve ondan sonra daha da kutsal olan Chrysostom.

Büyük Aziz Basil Ayini

Lycaonian Iconium Piskoposu Aziz Amphilochius'un efsanesine göre, Büyük Aziz Basil, "Tanrı'dan kendisine Liturgy'yi kendi sözleriyle gerçekleştirebilmesi için ruh ve zihin gücü vermesini istedi. Altı gün süren ateşli duanın ardından Kurtarıcı mucizevi bir şekilde ona göründü ve isteğini yerine getirdi. Kısa bir süre sonra, zevk ve ilahi huşu ile dolu olan Vasily, "Dudaklarım övgüyle dolsun" ve "Tanrımız Rab İsa Mesih'i kutsal konutunuzdan alın" ve ayinle ilgili diğer duaları ilan etmeye başladı.

Aziz Basil Ayini yılda on kez kutlanır. İsa'nın Doğuşu ve Epifani'nin on ikinci tatilinin arifesinde (sözde Noel ve Epifani Arifesi); Büyük Aziz Basil'in anıldığı gün, 1/14 Ocak; Lent'in ilk beş Pazar günü, Kutsal Perşembe günü ve Kutsal Cumartesi günü.

Aziz Gregory Dvoeslov Ayini (veya Ayini önceden kutsanmış hediyeler)

Büyük Perhiz'in Kutsal Pentekost'u sırasında hafta içi tam ayin hizmeti sona erer. Perhiz, tüm şenliklerin ve törenlerin ibadetin dışında tutulduğu, günahlardan dolayı ağlanan bir tövbe zamanıdır. Selanik Metropoliti Blessed Simeon bunun hakkında yazıyor. Ve bu nedenle, kilise kurallarına göre, Büyük Perhiz'in Çarşamba ve Cuma günleri, Önceden Kutsanmış Hediyeler Ayini kutlanır. Kutsal hediyeler Pazar günü yapılan ayin sırasında kutlanır. Ve sadık olanlar, Önceden Kutsanmış Hediyeler Ayininde bunlardan pay alırlar.

Bazı Yerellerde Ortodoks Kiliseleri Kutsal Havari Yakup'u anma günü olan 23 Ekim/5 Kasım'da, onun ayinine göre bir ayin yapılır. Bu en eski ayindir ve tüm havarilerin yaratımıdır. Kutsal Havariler dağılmadan önce Farklı ülkeler Müjdeyi duyurmak için Efkaristiya'yı kutlamak üzere bir araya geldiler. Daha sonra bu ayin, Havari Yakup'un Ayini adı altında yazılı olarak kaydedildi.