Yahuda neden Mesih'e ihanet etti? Yahuda İskariot. Neden İsa Mesih'ten nefret ediyordu?

HARFİ YAHUDA İSCARYOT

İncil olaylarının yaşandığı zamandan beri insanlık Yahuda İskariyot isminden daha utanç verici ve aşağılık bir isim tanımamıştır. İsa'nın en yakın havarilerinden birinin, İlahi Öğretmeni'ni otuz gümüş para karşılığında çarmıha gererek nasıl ihanete uğrattığının öyküsü, bugün hayatlarında İncil'i hiç okumamış insanlar tarafından bile bilinmektedir. Ancak Yahuda'nın ihanetiyle ilgili İncil hikayesini okuyanların kaçınılmaz olarak bir takım soruları vardır. Yahuda'nın eylemleri şaşırtıcı bir iç tutarsızlıkla dikkat çekiyor. Sonuçta ihanette bile belli bir mantık olmalıdır. Ve Yahuda'nın yaptığı o kadar çelişkili ve anlamsız ki, ihanet mantığına bile uymuyor. Ancak belli bir noktaya kadar eylemleri anlaşılabilir.

Mesih'e ihanet etmeye karar veren Yahuda, başrahiplere gider ve şöyle der: "O'nu sana ihanet edersem bana ne vereceksin?" Ona otuz gümüş teklif ettiler; ve o andan itibaren Mesih'e ihanet etmek için bir fırsat aradı.

Fırsat hemen ertesi gece geldi. Yahuda, yüksek rahiplerin askerlerinden ve hizmetkarlarından oluşan silahlı bir müfrezeyi, Mesih ve havarilerin genellikle geceyi geçirdikleri Gethsemane Bahçesi'ne götürür. “O'na ihanet eden, onlara bir işaret verdi ve şöyle dedi: Kimi öpersem, O'dur, onu alın. Ve hemen İsa'ya yaklaşarak şöyle dedi: Sevin, Haham! Ve O'nu öptü. İsa ona, "Dostum, neden geldin?" dedi.

Ve burada şu soru ortaya çıkıyor: Yahuda, Mesih'e işaret etmek için neden bu kadar küstahça bir yöntem seçti? Sonuçta bir hain genellikle kurbanının gözlerine bakmaktan bile utanır. Ve burada, O'nu yüksek rahiplerin hizmetkarlarının ellerine teslim etme niyetini hiç gizlemeden, Mesih'i açıkça karşılıyor. Bu davranış Yahuda'nın ihanet ettiği Mesih'in kaderine karşı tamamen kayıtsız kalmasıyla açıklanabilir. Ancak Yahuda'nın Öpücüğü'nün bu kadar basitleştirilmiş bir yorumuna izin vermeyen bir durum var. Çünkü Yahuda, Mesih'in ölüme mahkûm edildiğini öğrenince kendini astı. Evangelist Matthew bunu böyle tanımlıyor.

“Sonra O'na ihanet eden Yahuda, O'nun kınandığını ve tövbe ettiğini gördü ve otuz gümüş parçasını başkâhinlere ve ihtiyarlara iade ederek şöyle dedi: Masum kana ihanet ederek günah işledim. Ona dediler ki: Bu bize ne? Kendinize bir bakın. Ve gümüş parçalarını tapınağa atıp dışarı çıktı, gitti ve kendini astı.”(Mat. 27:3-5).

Judas Iscariot gümüş parçalarını fırlatıyor

Bunun bir paradoks olduğu ortaya çıkıyor. Yahuda İsa'dan nefret ediyorsa ya da katılaşmış ve O'na karşı kayıtsız kalmışsa neden intihar etti? Sonuçta, ancak onsuz hayatın anlamını yitirdiği birinin ölümü, kişiyi intihara itebilir. Yahuda'nın Mesih'i sevdiği ortaya çıktı? Peki o zaman İsa'yı neden O'nu ölüme mahkum edenlerin eline bu kadar kolay teslim etti?

İhanetin bedelinin ödendiği hikayesi yalnızca şaşkınlığı derinleştiriyor. İncil metni, Yahuda'nın Öğretmenine otuz gümüş parçası için ihanet ettiğini açıkça ifade ediyor. Peki Yahuda'nın ihanetinin amacı ve nedeni bunlarsa, o zaman neden planını gerçekleştirdikten sonra bu gümüş parçalarını bu kadar kolay geri veriyor? Ve eğer Yahuda için değerli değilse, o zaman neden kendi hayatına mal olan ihaneti işledi?

Bütün bu sorular ihanetin hasta bir ruhun sırrı olmasından kaynaklanmaktadır. Hain, suç planlarını kalbinde barındırır ve bunları başkalarından dikkatle gizler. Yahuda, şerefsiz ölümüne kadar niyetini kimseye açıklamadı. Ve Evanjelistler elbette onun ruhunda neler olup bittiğini tam olarak bilemiyorlardı. Müjde ihanetten çok az söz ediyor ve bu oldukça doğal çünkü Müjde Yahuda'nın ihanetinin hikayesi değil, bizim kurtuluşumuzun hikayesidir. Evanjelistler Yahuda'yla yalnızca Kurtarıcı'nın Çarmıhtaki Kurbanıyla bağlantılı olarak ilgileniyorlar, kendi içinde ilgilenmiyorlar. Bu nedenle Yahuda'nın düşüş hikayesi sonsuza kadar bir sır olarak kalacak. Ancak bu gizem insanları her zaman endişelendirmiştir. Son Akşam Yemeği'nde havariler bile, Rab içlerinden birinin Kendisine ihanet edeceği konusunda uyardığında, her biri heyecanla kendisi hakkında sorular sormaya başladı: "Ben değil miyim?"

Yahuda Son Akşam Yemeği'nden ayrılıyor

Ve İncil'i okuyan her Hıristiyan şu soruyu sorar: "Günahlarımla Mesih'e hiç ihanet etmedim mi?" Eski Hıristiyan tercümanlar da ihanet konusuna değindiler, ancak bu özellikle modern ilahiyatçıların ve filozofların eserlerinde sıklıkla duyulmaya başlandı. Bu şaşırtıcı değil, çünkü artık “çok sadakatsiz” bir dönem var, hainler onurlandırılıyor ve sadakat moda değil.

Ancak İncil'de Yahuda hakkında çok az şey söylendiğinden, onun ihanetini anlamaya çalışmak her zaman eksik gerçeklerin değişen olasılık derecelerinde yeniden inşa edilmesini gerektirir. Böyle bir yorum elbette kesinlik veya kesinlik iddiasında bulunamaz, ancak İncil'de Yahuda hakkında verilen bazı bilgiler onun karanlık tarihine ışık tutabilir. Ve bir en önemli gerçek Havari Yuhanna, Yahuda'nın iç güdülerini anlamanın imkansız olduğunu bilmeden İncil'inde alıntı yapar.

Gerçek şu ki Yahuda bir hırsızdı.

...Ve toplanan mülkü alacağım...

Kutsal Kitap Yahuda'nın hırsızlığı hakkında şöyle der: “Meryem, yarım kilo saf değerli Hint Hint yağı merhemini alarak İsa'nın ayaklarını meshetti ve saçlarıyla O'nun ayaklarını sildi; ve ev dünyanın kokusuyla doldu. Sonra ona ihanet etmek isteyen öğrencilerinden biri olan Yahuda Simon İskariyot şöyle dedi: Neden bu merhemi üç yüz denariye satıp fakirlere vermiyoruz? Bunu fakirleri önemsediği için değil, hırsız olduğu için söyledi. Yanında bir para çekmecesi vardı ve oraya konulanları taşıyordu.”(Yuhanna 12:3-6). İncil'in Yunanca orijinalinde bu daha da kategorik olarak ifade edilir, çünkü Yunanca dilinin kullanımı, "taşındı" olarak çevrilen sözcüğün "çalmak" anlamına geldiğini anlamamızı sağlar.

Yahuda havarisel topluluğun saymanıydı. Elinde oldukça önemli meblağlar vardı, çünkü İsa'nın hayranları arasında O'nun tarafından kötü ruhlardan ve tedavi edilemez hastalıklardan iyileştirilen zengin kadınlar vardı. Hepsi mallarıyla Mesih'e hizmet etti. Ancak Rab, servete kesinlikle kayıtsız olduğundan, bağışlanan para, Mesih'in ve öğrencilerinin yiyecek için yapılan küçük harcamalar dışında, çoğunlukla yoksullara dağıtıldı. Yahuda, havarilerin mali işlerinden sorumluydu. Yoksullara dağıtılan miktarların hesabı sorulamazdı; hiç kimse Yahuda'nın parayı dağıtıp dağıtmadığını ya da bir kısmını kendisine tahsis edip etmediğini kontrol edemiyordu. Bu sorumluluk eksikliğinin, parayı seven Yahuda'yı kötü bir zamanda baştan çıkardığı açıktır. Elbette çalınan parayı açıkça harcayamazdı. Bunları kutudan cebinize aktarmak aptalca ve zahmetli olacaktır. Görünüşe göre çalınan serveti sakladığı tenha bir yeri varmış. Kilisenin ayin geleneğinde Yahuda'nın ihanetinin nedeni olarak bu hazineden doğrudan bahsedilir. Kilisenin Kutsal Haftanın Kutsal ve Kutsal Perşembe günü sabah ayinindeki stichera'lardan birinde söylediği şarkı şudur: “Köle ve dalkavuk, mürit ve suçlayıcı, dost ve şeytan Yahuda, onun eserlerinden ortaya çıktı: Öğretmeni takip etti ve kendi içinde şunu söyleyerek gelenekten öğrendi: “Ona ihanet edeceğim ve onu elde edeceğim. toplanan servet (zenginlik) ...”

Havarilerin hazinesine ilk kez ne zaman elini koyduğunu tam olarak bilmek imkansızdır. Ancak Yahuda'nın oradan otuzdan fazla gümüş çaldığına şüphe yok. Ayrıca Yahuda'nın çalınan serveti yalnızca tek bir koşulda kullanabileceği açıktır: havarisel topluluğun varlığı sona ererse. Ve amacına ulaştı. Mesih'in tutuklanmasından sonra en sadık ve sadık öğrenciler bile korku içinde her yöne kaçtılar. Ve burada yeni bir dizi tutarsızlık ortaya çıkıyor. Yahuda, toplanan hazineyi alıp ihanetin bedelini eklemek ve sonunda kendi zevki için yaşamak yerine aniden intihar eder.

Bu farklı şekillerde açıklanabilir. Ne otuz gümüş parçasının ne de topladığı çalınan hazinenin artık Yahuda'ya ait olmadığı kesinlikle açıktır. ana değer hayatta. Ama üç yıldır sistematik olarak biriktirdiği servetin değerini hırsızın gözünde ne düşürebilirdi? Cevap kendini gösteriyor. Masraflı büyük para sadece bir hırsız ve parayı seven biri için... - çok para.

Kraliyet Saymanı

Öğrenciler Mesih'i Mesih olarak tanıdılar. Ancak tüm Yahudiler gibi onlar da Mesih'te, iktidara gelerek İsrail'i dünyadaki en güçlü ve en zengin ülke yapacak dünyevi bir hükümdar gördüler. Onların fikirlerine göre, Mesih-kralın dünyadaki tüm uluslara boyun eğdirmesi gerekiyordu. Ve Mesih'in Krallığının bu dünyaya ait olmadığına dair sayısız benzetme ve açıklama, havarileri ikna edemedi. Göğe yükselişine kadar, Rab'bin sonunda İsrail'in dünyevi kralı olacağından emindiler. Mesih'in öğrencileri kendilerini Mesih'in en yakın yardımcıları ve ortak yöneticileri olarak görüyorlardı ve hatta İsrail Krallığı'nın yeni hükümetinde hangisinin daha önemli olacağını tartışıyorlardı. Parayı seven Yahuda da elbette burada bir istisna değildi.

Eğer Mesih kral olursa, o zaman Yahuda kraliyet hazinecisi, yani İsrail'de Mesih'ten sonra en etkili kişi olacaktır. Rüyalarında, havarilerin kasasını değil, tüm insanlık tarihinin en zengin devletinin hazinesini nasıl yönettiğini zaten hayal etmişti.

Hırsız olan Yahuda, Kilise'nin bu konuda söylediği gibi, toplanan parayı elde etmek için başlangıçta Mesih'e ihanet etme planları yaptı. Ancak Mesih'in adı İsrail halkı arasında giderek daha yüce hale geldi. Eşi benzeri görülmemiş bir mucizeden sonra - ölü Lazarus'un dirilişi - daha önce Mesih'i taşlamaya çalışan Yahudiler bile O'nda Mesih'i gördü. İsa Yeruşalim'e girdiğinde, başkentin sakinleri O'na kraliyet onurunu gösterdiler ve yolunu kıyafetleriyle kapattılar. Böyle bir resepsiyondan sonra, pratik ve açgözlü Yahuda'nın çalınan para uğruna gelecekteki krala ihanet etmesi kesinlikle kârsız hale geldi. Para ve hırsızlık aşkı ruhunu yaktı. Hatta zenginlik tutkusunu tatmin etmek için Kral Mesih'i kullanmayı bile amaçlıyordu.

VE birdenbire Mesih'in hüküm sürmeyeceği ortaya çıktı. İsrail hazinesi yine sadece birkaç adım kalmıştı Yahuda için ulaşılamaz hale geldi. Durumu düzeltmek için acilen bir karar vermek gerekiyordu. Ve karar verildi.

Ve bu, haine, İsa'nın "başlangıçtan beri katil" diye adlandırdığı kişi tarafından önerildi. Doğru, Yahuda o zamanlar bu ihbarcının sonunda onu bir çıkmaza sürükleyeceğini bilmiyordu.

Şeytan'ın Tavsiyesi

Tüm tercümanlar Kutsal Yazı oybirliğiyle Yahuda'nın Kurtarıcı'ya şeytanın doğrudan ilhamıyla ihanet ettiğini iddia ediyorlar. İncil metni buna doğrudan tanıklık ediyor: “Ve Şeytan, Onikilerden biri olan İskariot denilen Yahuda'nın içine girdi ve gidip başkâhinler ve yöneticilerle O'nu onlara nasıl ele verecekleri konusunda konuştu.”(Luka 22:3-4).

Ortodoks çileciliğinde şeytanın insan ruhu üzerindeki etkisi şu şekilde anlatılır. Kötü bir ruh, tutkuları (yani ruhun hastalıklı eğilimleri) aracılığıyla bir kişiye erişim sağlar. Zihinsel olarak nasıl olduğunu fısıldıyor daha iyi adam hastalıklı arzularını tatmin eder ve kurbanını adım adım ölüme götürür. Üstelik şeytan önce kişiye günahın o kadar da büyük olmadığını, Tanrı'nın merhametli olduğunu ve her şeyi affedeceğini garanti eder. Ancak daha sonra, bir günah işledikten sonra, kötü ruh, kişiyi umutsuzluk uçurumuna sürükler ve ona günahının ölçülemez olduğunu ve Tanrı'nın amansız olduğunu aşılar. Peki Şeytan Yahuda'ya ne fısıldadı, hangi vaatle onu Mesih'e ihanet etmeye ikna etti?

Yahuda'nın en büyük tutkusu zenginlik sevgisiydi; para sevgisi. Ve belki de onun en değerli arzusu, dünyanın en başarılı hırsızlarının hayal bile edemeyeceği meblağları çalabileceği Mesih'in krallığında Maliye Bakanı pozisyonudur. Ve bu değerli hedef zaten çok yakındı.

Fakat Mesih'in dindar olmak için acelesi yoktu ve siyasi liderİsrail. Yeruşalim'e geldiğinde, başrahipleri ve ihtiyarları haklı olarak yerlerini almak için kovmadı. Yahuda'nın tüm planları çöktü.

Şu anda Şeytan, açıkça, ve onu ihanete iten bir düşünce verdi. Yahuda, başrahiplerin ve Ferisilerin İsa'dan korkarak şu emirleri verdiklerini biliyordu: "Eğer birisi O'nun nerede olacağını bilseydi, O'nu götürmek için bunu duyururdu." Yahuda ayrıca Mesih'in yetkililerle doğrudan çatışmadan kaçındığını da biliyordu.

Yahuda ve Şeytan

Ve böylece, Şeytan'ın kışkırtmasıyla, başrahipler ile Mesih arasında açık bir çatışmayı kışkırtmak için Mesih'e ihanet etmeye karar verir. İsa'nın bu çatışmadaki zaferi ona en ufak bir şüphe bile vermiyor. Sonuçta Mesih'in tüm gücünü gördü, ölülerin O'nun emriyle nasıl diriltildiğini, fırtınanın O'na nasıl itaat ettiğini, kötü ruhların O'na nasıl sorgusuz sualsiz itaat ettiğini gördü... Mesih'i kim öldürebilir? O'nun tek bir sözü yeter ve Roma'nın yıkılmaz demir lejyonları bile kuru yapraklar gibi iz bırakmadan dağılır!

Zenginlik tutkusu ve Şeytan'ın fısıltıları yüzünden gözleri kör olan Yahuda, Mesih'e ihanet eder. Ama aynı zamanda öldürülebileceği düşüncesini bile kabul etmiyor. Sonuçta başkâhinleri mağlup eden İsa'nın tüm umudu, geleceğe dair tüm umudu vardı.

Yahuda Mesih'in ölmesini mi istedi? Hayır, çünkü onun için kârsızdı. Yahuda Mesih'i seviyor muydu? Hayır, İsa onun inanılmaz derecede zengin olmasının bir aracıydı sadece. Böyle bir ihanet nedeni ile hainin, Gethsemane Bahçesi'nde geceleri muhafızlara İsa'yı göstermek için seçtiği tuhaf yöntem netleşiyor. Yahuda bir öpücükle, düşmanlarını yenmek üzere olan krala saygısını gösterdi.

“...ve bende hiçbir şey yok”

Şeytan, Yahuda'ya, Mesih'in bu meydan okumayı kesinlikle kabul edeceğini, başrahipleri, Romalı işgalcileri ortadan kaldıracağını ve Kendisinin İsrail'de hüküm süreceğini ilham etti.

Ama Yahuda'yı aldattı, tıpkı yalanların babasının, tutkularının bataklığına saplanmış ve bir adamın hayaletimsi hazinelerinin parlaklığıyla kör olan talihsiz adamı kandırması gerektiği gibi. Kurtarıcı'nın, dünyevi krallığın ayarttığı Haç Çalışmasından vazgeçeceği fikri gerçekten şeytanidir. Bu düşünceyle Şeytan, İncil'i vaaz etmek için dışarı çıkmadan önce çölde Mesih'i ayarttı. Kötü ruh, Mesih'i Kurtarıcı acılardan caydırmaya başladığında Havari Petrus'a aynı düşünceyi aşılamaya çalıştı ve hemen O'ndan sert bir azar aldı: “...Uzak dur benden Şeytan! Sen benim için bir baştan çıkarıcısın! Çünkü sen Tanrının ne olduğunu değil, insanın ne olduğunu düşünüyorsun.” Kurtarıcı, en sadık öğrencisi aracılığıyla Kendisiyle kimin konuşmaya çalıştığını çok iyi biliyordu.

Ayrıca Yahuda'nın kime inandığını da biliyordu. Hainin bir müfrezeyle birlikte gelmesinden hemen önce İsa öğrencilerine şunları söyledi: “Seninle konuşmam uzun sürmedi; Çünkü bu dünyanın prensi geliyor ve bende hiçbir şey yok.”Mesih onu bu dünyanın prensi olarak adlandırdı, Elbette, Yahuda değil, Şeytan. hangisinde Bir kez dahaşimdi hain bir öğrenci aracılığıyla, dünyevi hakimiyetin cazibesiyle Kurtarıcı'yı baştan çıkarmak istiyordu. Ancak Rab, bu dünyaya geldiği Haç Yolunda yürüdü. Şeytan'a hiçbir şey kalmadı ve Yahuda da onunla birlikte iflas etti.

İsa gerçekten de kendisini yerle bir etmeye gelen askerleri yere serdi. Ancak bunu yalnızca, yaralanabilecek öğrencilerin kaçmasına izin vermek için yaptı. Daha sonra kendisinin bağlanmasına izin verdi, alçakgönüllülükle duruşma yerine gitti ve sabaha karşı Yahudi hukukunun neredeyse tüm normlarını ihlal ederek ölüme mahkum edildi.

Şerefsiz bir son

Yahuda, İsa'nın idam cezasına çarptırıldığını öğrendiğinde tüm planlarının çöktüğünü fark etti. En büyük dürüst adamın ölümünün suçlusu oldu, Mesih'in öğrencisi olarak anılma hakkını kaybetti... Ancak muhtemelen en korkunç kayıp, Yahuda'nın zaten kendisine ait olduğunu düşündüğü yerine getirilmemiş zenginlikti. Rüyalarında zaten dünyanın her yerinden Mesih'in hazinesine giden para akışını dağıtıyordu. Hırsızın ve hainin Mesih'i vaaz ettiği yıllar boyunca biriktirdiği acınası hazine, bu zenginlikle karşılaştırıldığında nedir? Ve dahası, otuz parça gümüş... Bunları yalnızca yüksek rahipleri korkutmamak için aldı, böylece Öğretmen'i onlara verme arzusunun samimiyetine inansınlar diye.

Yahuda için her şey bitmişti, uğruna yaşadığı her şey bir hayalet, bir yalan, şeytanın alaycı bir alay konusu haline gelmişti. Ve İncil'de Yahuda'nın tövbe ettiğini okuduğumuzda, bu kelimenin asil sesine aldanmamalıyız.

Hain, masum bir şekilde ölüme teslim edilen Mesih'in yasını tutmadı. Mesih'in saymanı olarak başarısız konumunun yasını tutuyordu; ona öyle geliyor ki, Mesih'i ölümüne ihanet ederek kendisinden uzaklaştırmıştı. Bu yenilgiye dayanamadı. Ancak gerçek tövbeyi gerçekleştiremedi.

Yahuda'nın ihanetiyle ilgili üzücü hikayeyi Aziz Petrus'un sözleriyle bitirmek istiyorum. John Chrysostom: “Siz para tutkunları şunun farkına varın ve hainin başına ne geldiğini düşünün? Nasıl oldu da parasını kaybetti, günah işledi ve ruhunu mahvetti? Para sevgisinin zulmü işte budur! Ne gümüşü ne şimdiki hayatımı ne de gelecek hayatımı kullanmadım ama... Kendimi astım.”

Önce Aile Başkanı Mark Merrill, Karizma'da evliliklerimizi mahvetmekten kaçınmak için hangi ifadeleri ve kelimeleri kullanmamamız gerektiğini yazıyor.

Aşağıda iyi bir ilişki kurmak istiyorsanız kaçınmanız gereken 5 zehirli kelime örneği bulunmaktadır.

1. Alaycı ifadeler.

Mesela “Ne yani çöp kutusunun ayakları kendi kendine mi uzayacak?” ya da “Seni hizmetçi olarak tutmadım” ilk bakışta çok ciddi bir sorun gibi görünmese de aslında eşlerden birinin bir süredir karşılanmamış gizli bir ihtiyacının ya da haksız beklentisinin işaretidir.

2. Olumsuz sözler.

Her eş, içinizdeki bir şeyi yapma veya onu mümkün olan en iyi şekilde yapma arzunuzu öldürecek değil, kendisine yönelik cesaret verici sözler duymak ister. İfadeler: “Bu saçmalık mı?” ya da “Bunu yapabileceğini düşünüyor musun?”, aslında “Sana inanmıyorum, senin bunu yapabilecek kapasitede olduğuna ya da yapabileceğine inanmıyorum” ya da “Ben senin takımında değilim ve ben kazandım” anlamına gelir. sana yardım edemem" Elbette bu, eşinizin ortaya attığı fikirler aslında en iyi fikirler olmadığında sessiz kalmanız veya dürüst olmamanız gerektiği anlamına gelmez. Ancak bunun şimdiye kadar duyduğunuz en büyük saçmalık olduğunu söylemek yerine şöyle diyebilirsiniz: "Bu harika bir fikir değil ama bence daha iyi bir şey bulabilirsin." Birbirinizi desteklemeli, her türlü özlem ve arzuyu desteklemelisiniz, o zaman evlilikte mutlu ve olumlu bir ilişkiye sahip olacaksınız. Eşinizin en büyük destekçisi olmalısınız, eleştirmeniniz değil.

3. Saygısız sözler.

Saygı kazanılabilecek bir şey değildir. Saygı koşulsuz olarak gösterilmelidir. Saygısız ifadeler: “Neden bulamıyorsun? düzgün iş?”, “Evet, ne dediğin umurumda değil, yine de kendi yöntemimle yapacağım” veya “Ah, çok fazla kilo almışsın ya da kilo almışsın.” Bunlar eşlerden birinin önem duygusunu zedeleyebilecek saldırgan ve hoş olmayan ifadelerdir.

4. Karşılaştırmalar.

“Karısı için fedakarlık yapar, onun istediğini yapar” ya da “Peki sen neden herkes gibi değilsin?” dediğimiz zaman aslında kocanız ya da karınız sizin için yeterince iyi değil demektir. sana uygun değil.

5. Bencil sözler.

"Nasıl hissettiğin hiç umurumda değil, bunu yapmak zorundasın, nokta" veya "Bu yeni elbiseye acilen ihtiyacım var" veya "Her isteğimi yerine getirecek birine ihtiyacım var." Kendi çıkarlarını başkalarının üstünde tutan bir eş, çoğunlukla “ben” kelimesini kullanır; diğerinin istek ve ihtiyaçları ne olursa olsun, her şey onun, onun arzularının ve ihtiyaçlarının etrafında döner.

Eğer bu cümleleri veya kelimeleri kullandıysanız, eşiniz bu “zehirli” sözlerden iyileşme sürecinden geçerken af ​​dilemeli ve sabırlı olmalısınız. Eğer birbirinizi affedebilirseniz ilişkiniz iyileşmeye başlayacaktır. Konuşmakta acele etmeyin, cümlelerinizi yüksek sesle söylemeden önce düşünün. Üzgün ​​olduğunuzda bile artık bu zehirli ifadeleri kullanmayacağınız konusunda kendinize söz verin.

Hessen Üniversitesi'nden bir tarihçi olan Rene Scott, Sedmitsa'nın bildirdiğine göre, "1878'den Bu Yana Papanın ve Dünya Toplumunun Ölümü. Ritüelin Medyallaştırılması" konulu bir monografi yayınladı.

19. yüzyılın son üçte birinden itibaren Papa'nın son günleri, ölüm ve cenaze törenleri medyada yer almaya başladı. Ancak basın, radyo ve daha sonra televizyon sadece papanın ölümüyle ilgili değil, aynı zamanda eşlik eden olaylarla ilgili de haber yaptı. Medyalizasyon aynı zamanda ritüelin yapısını ve kamusal sunumunu da etkiledi.

Çalışma, 1878'den 1978'e kadar olan dönemde ritüelin biçimindeki değişiklikleri ve halka sunuluşunu inceliyor. Çalışma, papalığın ölümüne ve onu çevreleyen olaylara olan ilginin tüm zamanların en yüksek seviyesinde kaldığını gösteriyor. Papa'nın yüksek konumu, ölümünün her zaman Katolik Kilisesi tarihinde önemli bir dönüm noktası olarak algılanmasının nedenidir.

Papalığı iletişim araçlarının ortaya çıkışına ve hızlı gelişimine tanık olan papa Pius IX (1846-1878), muhafazakar kanada mensuptu. Papa, ünlü "Hatalar Listesi"nde (Syllabus Errorum, 1864) ifade özgürlüğünü "modern bir hata" olarak kınadı. Onun altında L’Osservatore Romano gazetesi yayınlanmaya başladı. Gazeteler, Pius IX'un 7 Şubat 17:45'te, 12 saat sonra Roma'da öldüğünü yazdı Karşılaştırma için: gazeteler, selefi Gregory XVI'nın yalnızca 6 gün sonra ölümü hakkında yazdı.

Vatikan II'den sonra Kilise medyaya farklı bir gözle baktı. 11 Eylül terör saldırısı veya tsunami gibi ikinci bin yılın ilk on yılındaki diğer bazı önemli olaylar gibi, Papa II. John Paul'un 2005'teki ölümü de uzun süre kamuoyunun dikkatini çekti. Nisan 2005'te tüm kıtalardaki 106 ülkeden yaklaşık 7 bin gazeteci Vatikan Şansölyeliği tarafından akredite edildi. Ayrıca 122 ülkeden 5 bine yakın muhabir 487 televizyon kanalı, 296 fotoğraf ajansı ve 93 radyo istasyonunda çalıştı.

Papa'ya kadar. Hollywood, Kardinal Bergoglio'nun hayatını anlatan bir film çekecek

Ünlü Amerikalı yönetmen, yapımcı ve senarist Christian Peschken film çekmeye karar verdi Uzun Metrajlı Film Jorge'nin hayatı hakkında Mario Bergoglio: rahip, kardinal ve şimdi de Papa," diye bildiriyor Christian Megaportal invictory.org, Blagovest-info ve Apic'e atıfta bulunarak.

Film, Bergoglio'nun memleketi Arjantin'deki bakanlığını anlatacak ve onun papalığa seçilmesiyle sonuçlanacak.

Yakın zamanda Katolikliğe geçen Alman vatandaşı Peschken, bir grup Avrupalı ​​yatırımcının filmi yapması için kendisine 25 milyon dolar sözü verdiğini söyledi. Çekimlerin 2014'te başlaması ve Arjantin ve Roma'da yapılması bekleniyor.

Yönetmen, "Bu film herkese hitap edecek" diye ekledi.

Filmin adı zaten doğrulandı: "Yoksulların Dostu: Papa Francis'in Hikayesi."

Peşken danışman olarak, Bergoglio'yu 2002'den beri tanıyan, yeni Papa'nın biyografisini yazan ünlü Vatikan bilgini Andrea Torinelli'yi ve "Cizvit" kitabının ortak yazarı Serge Rubin'i davet etti.

Peschken'in aklına filmi yapma fikri, yeni seçilen Papa'nın Aziz Petrus Bazilikası'nın balkonuna çıktığını görünce geldi. Yönetmen “Film bu sahneyle bitecek” diyor. “Ve bu büyük bir final olacak!”

Oksamita: Paskalya, kalbinizi Rab'be şükranla doldurmanın zamanıdır

HAKKINDA Paskalya gelenekleri Devlet televizyonu TBN-Rusya'nın ortağı şarkıcı Oksamita, "Lady TBN" okuyucularına ailesini anlattı.

– Paskalya hakkında ne düşünüyorsun?

– Sanırım öncelikle İsa Mesih’in benim için ne anlama geldiğini söylemem gerekiyor. Rabbim, hayatımın anlamı, bütün faaliyetlerim budur. Konserler veriyorum, O'nu tesbih ediyorum, O'na dua ediyorum, dinleyicilere O'nu anlatıyorum. Mesih'in diriliş gününde, tüm duygularım - sevgi, korku, saygı - doruğa ulaşır. İsa'nın insanlığın kurtuluşu, çarmıha gerilmesi ve parlak dirilişiyle ilgili anlaşılmaz planını anlamaya çalışıyorum. Paskalya, duygularınızı bir kez daha Rab'be ifade etmek ve birçok insana ulaşmak, onlara kalbinizi açma zamanının geldiğini söylemek, onu Mesih'in kurtarıcı fedakarlığına şükranla doldurmak için bir fırsattır.

– Çocukken Paskalya'yı nasıl geçirdiğinizi hatırlıyor musunuz?

- Kesinlikle. Aklıma gelen, büyükanne ve büyükbabaların köy evi, İsa'nın dirilişi hakkında konuştuğumuz bir aile gecesi. O zamanlar neyi kutladığımızı tam olarak anlamamış olabilirim ama bu mübarek bayramda ailece bir araya gelme geleneği devam etti. Yıllar geçti ama ben hâlâ Paskalya'yı ailemin birliği ve sevgisiyle ilişkilendiriyorum. Bugün biz de sevdiklerimizle bir araya geliyoruz ve Rabbimize şükrediyoruz. Kızım zaten 6 yaşında ve O'nun armağanları, koruması ve lütufları için şükran duyarak Yüce Allah'a dua ediyor.

– Buna nasıl hazırlanıyorsunuz? Tanrı'nın tatili?

–Yahudi halkının gerçekten hoşuma giden bir geleneği var. Paskalya'dan önce, tüm zengin ekmekleri evden çıkarmak gelenekseldir, böylece Fısıh sırasında sadece mayasız ekmek kalır. Mayalı ekmek gururu, mayasız ekmek ise alçakgönüllülüğü simgelemektedir. Bu Yahudi geleneğine göre Fısıh Bayramı'ndan önce manevi evinizi düzene sokmanız faydalıdır. Kendinizi Tanrı'nın önünde alçakgönüllü tutun, sahip olduğumuz her şeyin bize Yüce Olan'ın dökülen kanı olan İsa'nın kurbanlığı aracılığıyla verildiğini anlayın.

Kırmanız Gereken Dokuz Karizmatik Alışkanlık

Eski Charisma dergisi editörü J. Lee Grady, makalesinde kurtulmamız gereken 9 karizmatik alışkanlıktan bahsediyor.

Grady'ye göre Yeni Ahit bize Kutsal Ruh'un kendisini bizim aracılığımızla göstermesine izin vermemizi söyler. Elçi Pavlus Korintoslulara yazdığı mektubunda bize peygamberlik armağanını nasıl kullanacağımız konusunda yönergeler verdi. Pavlus insanların iyileştiğini gördü, Tanrı'dan doğaüstü vizyonlar aldı, kilise liderlerinin farklı dillerde konuşmasını engellemedi, karizmatik maneviyatın simgesiydi.

Ancak günümüzde uyguladığımız her şey Kutsal Ruh'un bir tezahürü olmayacaktır. Kırk yıl boyunca karizmatikler, tüm karizmatik kiliseleri alay konusu yapmakla kalmayıp, aynı zamanda insanların Tanrı'nın Sözü'ne kulak vermesini de engelleyen bazı gelenekleri uygulamaya koydu. Ruhsal olgunluğumuzun bu şekilde davranmamıza izin verdiğini düşünüyorum.

1. İnsanları zorlamayın.

Bazen Kutsal Ruh bize dokunduğunda bedenimizin zayıfladığını hissedebiliriz ve dayanamayız. Ama bazen Kutsal Ruh yüzünden değil, vaizin bize vurması ya da bizi itmesi nedeniyle zayıflıyoruz. Bunu yaparak, sanki bunu göstermeye çalışıyormuş gibi, gücüne güvendiğini ve bunu Kutsal Ruh'un bir "darbesi" olarak aktardığını gösterir.

2. Kibarlığın dışına çıkmak.

Bazı insanlar dua ederken yere düşerler çünkü bunu yapmanın manevi bir güç olduğuna inanırlar. Ancak Kutsal Yazılar, Tanrı'nın meshetmesini veya şifasını alabilmeniz için düşmeniz gerektiğini söylemez. Bütün bunları imanla alırsınız.

3. Bitmeyen şarkı.

Bir şarkının nakaratını veya dizesini 159 kez tekrarladığımız için Tanrı dualarımızı daha fazla dinlemeyecektir. Bu hiçbir şeyi değiştirmez, bizi ilk kez duyuyor.

4. Amatör bayrakları.

1980'li yıllarda kiliselerde ibadet sırasında dikkat çekecek bayrak ve pankartlar asılmaya başlandı. Peki ibadet sırasında kardeşlerimizin yüzüne bunları sallama fikri nereden çıktı?

5. Kilisede adaklarınızı geciktirmeyin.

Evet, ondalığınız Tanrı'ya olan ibadetinizin bir parçası olarak kabul edilir. Ancak çok ileri gitmemeli ve hizmet sırasında ondalık sunmaya çok fazla zaman ayırmamalısınız, aksi takdirde burada bir şeylerin ters gittiğine dair şüpheler ortaya çıkacaktır.

6. Vaazınızı zamanında bitirin.

Uzun bir vaazı veya bazen ayrılan süreden biraz daha uzun süre vaaz verebileceğiniz gerçeğini umursamıyorum. Ve dinleyicilerin önünde, vaaz etmeye devam edeceğiniz 30 dakikanız daha olduğunu bildiğiniz halde, zaten bitirmek üzere olduğunuzu söylememelisiniz.

7. Kilisede uygunsuz dans

Tanrıyı yüceltmek için kilisede dans etmekte bir sorun görmüyorum. Ancak profesyonel olmayan ama amatör birçok dans grubunun kilise seyircisi önünde dar kostümlerle dans etmesine izin verilmesine karşıyım.

8. Çok gürültülü

İlk kilise dua ettiğinde bina sarsıldı. Bugün binalarımız ses sistemlerimizin sesinden sarsılıyor. Bazen ibadet sırasında kulak tıkacı takmanız gerekir. “Karizmatik” yüksek sesli anlamına gelmez; maneviyatımız desibelle ölçülmez.”

9. Glossolalia'yı başlatın

Başka dillerde konuşmak, Tanrı'nın Hıristiyanlara verdiği en muhteşem hediyelerden biridir. Ancak bazıları, belirli cümleleri veya kelimeleri tekrarlamanın bu hediyeyi göstermelerine yardımcı olabileceğine inanıyor. Kutsal Ruh'u manipüle etmeyi bırakın.

Amerikalı bakan aptal bir insanın 12 belirtisini söyledi

Beş Yıldızlı Adam hareketinin kurucusu Neil Kennedy, makalesinde Kral Süleyman'ın iç dünyamızı olumsuz etkileyebilecek insanlarla iletişim kurmanın tehlikeleri konusunda bizi uyardığını söylüyor.

Kennedy'nin belirttiği gibi, "Ruhsal açıdan daha olgun olmak istiyorsanız, başarı yolunda size yardım edecek ve rehberlik edecek akıl hocaları gibi bilge insanlar tarafından çevrelenmeniz gerekir." "Ve eğer sürekli olarak aptalca davranan insanların yanında olursanız, o zaman onlar hayatınızda yıkıcı bir etkiye sahip olacak ve ölüme giden yolu açacaklardır" dedi.

Ayrıca aptal bir kişiyi bilge bir kişiden nasıl ayırt edebileceğinizi gösteren 12 işareti de sıraladı.

1. Aptallar bilgeliği ve eğitimi küçümserler (Özdeyişler 1:7).

2. Aptallar bir kişiyle alay eder ve ona iftira atar (Özd. 10:18).

3. Aptalların hiçbir ahlaki sınırlaması yoktur (Özdeyişler 13:19).

4. Aptallar günahı ve onun hükmünü hafife alırlar (Özd. 14:9).

5. Aptallara güvenemezsin önemli bilgi(Özd. 14:33).

6. Aptallar babanın talimatını küçümserler (Özdeyişler 15:5).

7. Aptallar annelerine saygısızlık ederler (Özd. 15:20).

8. Aptallar acı çektiklerinde cezadan ders almazlar (Özdeyişler 17:10).

9. Aptallar Tanrı'ya karşı kibirli bir küçümseme ifade ederler (Özdeyişler 19:3).

10. Aptallar gittikleri her yerde kavga çıkarırlar (Özdeyişler 20:3).

11. Aptallar tüm gelirlerini boşa harcarlar (Özdeyişler 21:20).

12. Aptallar, eylemlerini haklı çıkarmak için kendi teolojilerini yaratırlar (Özdeyişler 28:26).

Bu kadar. Tekrar görüşürüz!
Siz O'nu tanımaya çalışırken, Tanrı sizi bol bol bereketlesin!

Iscariot'un tek temsilci Elçiler arasında Yahuda kabilesi.

Başka bir teoriye göre, "krayot" kelimesi bir banliyö anlamına geldiğinden, "Ish-Krayot" kelimenin tam anlamıyla "banliyöde ikamet eden" olarak tercüme ediliyor ki bu çok muhtemel, çünkü o zamanlar Kudüs oldukça büyüktü. şehir ve yakınında "krayot" adı verilen birçok küçük köy vardı.

İncil hikayesi

İsa Mesih'in çarmıha gerilmeye mahkum edilmesinin ardından, ona ihanet eden Yahuda tövbe etti ve 30 parça gümüşü başkâhinlere ve ihtiyarlara iade ederek şöyle dedi: "Masum kana ihanet ederek günah işledim." Ona: "Bu bize ne?" dediler. Yahuda gümüş parçalarını Tapınağa atarak gidip kendini astı.

Yahuda parayı başrahiplere iade ediyor.

Bir efsaneye göre, Yahuda kendini bir kavak ağacına astı, o zamandan beri en ufak bir esintide dehşetle titremeye başladı, hain Yahuda'yı hatırladı ve vampirleri öldürebilecek büyülü bir silahın özelliklerini kazandı.

Yahuda İskariyot'un ihaneti ve intiharından sonra, İsa'nın öğrencileri Yahuda'nın yerine geçecek yeni bir havari seçmeye karar verdiler. İki aday seçtiler: "Yustus denilen Barsaba denilen Yusuf ve Matthias" ve kimi elçi yapacaklarını göstermesi için Tanrı'ya dua ettikten sonra kura çektiler. Kura Matthias'a düştü ve o, Havariler arasında sayıldı.

Yahuda ismi ihaneti ifade eden yaygın bir isim haline geldi. Efsaneye göre Yahuda'ya ihanetinden dolayı 30 gümüş ödenmiştir (30 gümüş şekel, o dönemde bir kölenin fiyatıdır), bu da sıklıkla hainin ödülünün sembolü olarak kullanılır. Yahuda'nın Öpücüğü, aldatmanın en yüksek derecesini ifade eden bir deyim haline geldi.

"Kan Ülkesi" tartışması

Yahuda'nın ölümüyle ilgili iyi bilinen bir tartışma var. Matta İncili'ne göre Yahuda parayı başrahiplere iade etti ve onlar da bunu bir çömlekçiden toprak satın almak için kullandılar. Bu topraklara "kan ülkesi" veya Akeldama denir. Elçilerin İşleri'ne göre Yahuda, "kanlı toprakları" "haksız rüşvetlerle" satın aldı.

Lutheran Heritage Foundation'a göre bu tutarsızlık şu şekilde açıklanıyor. Arazi yüksek rahipler tarafından satın alındı, ancak bunu Yahuda'nın parasıyla (ve muhtemelen onun adına) yaptıklarından, satın alma işlemi Yahuda'nın kendisine atfediliyor.

Judas Iscariot'un kanonik olmayan algısı

Yahuda'nın hikayesi, eserlerinde bu İncil karakterinin eylemine konu olan Yeni Çağ'ın birçok yazarını cezbetti. farklı yorumlar ve gülünç bir motivasyon olarak algılanan şeyden kaçma çabasıyla yapılan yorumlar. Örneğin popüler bir açıklama, İsa'nın görevini tamamlayabilmesi için Yahuda'nın öğretmenine ihanet etmesi gerektiğiydi ve Yahuda da bunun farkındaydı. Bu anlayışta (ve diğer bazı yakın anlayışlarda), Yahuda, Mesih gibi, kendini feda eder. Özellikle Nikos Kazantzakis, yönetmen Martin Scorsese'nin The Last Temptation of Christ adlı filminden uyarladığı romanında Judas Iscariot'un eylemini bu şekilde yorumluyor.

Mesih'i seven ama ona ihanet eden Yahuda'nın karmaşık ve çelişkili imajı, Leonid Andreev'in "Yahuda Iscariot" öyküsünde yaratılmıştır.

Ayrıca Arkady ve Boris Strugatsky'nin "Kötülükle Yüklü veya Kırk Yıl Sonra" adlı çalışmalarında Yahuda, İsa'nın arkadaşlığına katılan ve ona aşık olan fakir, oligofrenik bir kişi olarak sunuluyor. Kudüs'e gelen Mesih, sahte peygamberler ve çeşitli "öğretmenler" arasında neredeyse kayboluyordu ve onun için öne çıkıp insanları kendine çekmesinin tek seçeneği şehitlikti. Mesih, eylemlerinin anlamını anlamadan bunu yapan aptal Yahuda'ya nereye gideceğini ve ne söyleyeceğini açık talimatlar verir.

Mikhail Afanasyevich Bulgakov'un yorumunda "Usta ve Margarita" romanında Kiriath'tan Yahuda, yakışıklı bir genç adam, kadın avcısı, ahlaki ilkelerden yoksun ve para için her türlü suçu işlemeye hazır.

İÇİNDE Ortodoks yorumlar ve ayinle ilgili (ayinsel) metinlerde, Yahuda'nın fakirlere dağıtılması amaçlanan paradan sık sık çaldığını bilen Mesih'in, onu Kendisinden uzaklaştırmadığı ve onu lütuf dolu hediyelerden mahrum bırakmadığı vurgulanır. Yahuda, diğer havariler gibi, hastaları iyileştirdi ve iblisleri kovdu. Ve hain öpücük sırasında bile, Mesih haine kızmaz, ona dönerek: "arkadaş", Yahuda'nın tövbesini bekler.

Notlar

Bağlantılar

• Judas dans la littérature, des Origines du christianisme au 20 siècle (Jacqueline SAYERLE) (Fransızca)
• Yahuda İsa'yı bulamaz mı? 17 siecles après … la vérité sur la vraiepersonnalité de Judas (Fransızca)
• Yahuda İskariyot ve Yahuda'nın İncili. Paaso V. T.

Wikimedia Vakfı. 2010.

Diğer sözlüklerde “Yahuda”nın ne olduğunu görün:

Yahuda- (Yahuda İskariyot, İsa Mesih'e ihanet eden on ikilerin havarisidir; ayrıca ismin anlamında; ayrıca bkz. ISCARIOT) Ve ben, önemsiz ölümlü toz, ayaklarınızın dibinde Yahuda'nın öğretmeni Mesih'i ararken kafam karışacak, derin göklerde. AB899 (I,424.1); Ve bir işaret ve bir mucize oldu: ... ... İsim 20. yüzyılın Rus şiirinde: kişisel isimler sözlüğü

E, kocam. Yıldız. ed.Rapor: Judich, Judichna Türevler: Judka; Yuda.Kökeni: (Eski İbranice adı Iehuda, Tanrı'yı ​​över. Hoda'dan övgüye.) İsim günü: 2 Temmuz, 13 Temmuz Kişisel isimler sözlüğü. Yahuda Tanrı'ya Övgü (İbranice) ve İsrail kabilelerinden birinin adı. 2… … Kişisel isimler sözlüğü

Santimetre … Eşanlamlılar sözlüğü

- (Yahuda), (Ve başkent), Yahuda, koca. (küfür). Hain, hain. "Kötü adam nerede? Yahuda korkuyla nereye kaçtı?” Puşkin. (İncil hikayesine göre İsa Mesih'e ihanet eden Havari Yahuda adına.) Sözlük Ushakova. D.N. Ushakov. 1935 1940… Ushakov'un Açıklayıcı Sözlüğü

YAHUDA bir küfür haline geldi: hain, hain. Yahuda'nın öpücüğü, kurnazca, aldatıcı selamlar. Erguvan ağacı, kavak. Yahuda gibi dünyadan geçeceksin ama kendini asacaksın. Yahuda'ya inanın, ödeyip ödememeniz önemli değil. Yahuda olmaktansa dünyaya doğmamak daha iyidir. Bizim Yahudamız yemeksiz... Dahl'ın Açıklayıcı Sözlüğü

İsim Herkes için Yahuda modern adam ortak bir isimdir - bu, Hıristiyanlığın kurucusunun Romalılar tarafından yakalanıp daha sonra idam edildiği Yeni Ahit hainin adıydı.

Ve Hıristiyanlık tarihi boyunca Yahuda, İsa'nın katili olarak damgalandı. Her ne kadar aslında Yahuda hakkında çok ama çok az şey biliyor olsak da...

İncillerde Yahuda'nın ek adı Iscariot'tur. Rusça'da bu açıkça Kariot'tan Yahuda olarak çevriliyor, dolayısıyla Kariot böyle bir yer veya böyle bir şehir. Ancak tarihçilerin söylediği gibi o zamanlar Kariot yoktu. En azından uyum açısından buna yaklaşan tek kasaba Yahudiye'deki Krayot'tur, ancak buranın Yahuda'nın doğum yeri olup olmadığı açık bir sorudur. İbranice "ish-keriyot", doğum yerinin yanı sıra "banliyöden gelen koca" olarak da çevrilebilir çünkü "keriyot" bir banliyödür. Yani bizim Yahudamız bilinmeyen Kariot'tan değil, Kudüs yakınlarındaki bir köyden gelmiş olabilir.

Resmi hikaye

Aynı Yeni Ahit'te Yahuda İskariyot'un yanı sıra Yahuda Simonov da vardır. Ve bazı bilim adamları Yahuda Iscariot'umuzun Yahuda Simonov olduğuna inanıyor. Doğru, bu Simon'un kim olduğu da aynı derecede karanlık - ya bir baba ya da bir ağabey.

Yahuda hakkında kesin olan bir şey var: O, İsa'nın on iki havarisinden biri ve aynı zamanda bu küçük topluluğun saymanıdır. Yahuda için saygılı "koca" ifadesinin kullanımının netleştiği yer burasıdır: sayman sorumlu bir pozisyondur ve bu pozisyona basitçe atanmamıştır. Ayrıca Yahuda'nın tutumlu olduğu ve gereksiz ya da mantıksız harcamalar konusunda kötü konuştuğu da biliniyor; o, paranın değerini biliyordu.

İsa'nın öğrencileri bundan pek hoşlanmadılar; onu cimrilikle suçladılar ve sonra Yahuda'nın ortak hazineden çaldığına dair bir efsane doğdu. Büyük olasılıkla bu doğru değil: İsa hayatta olsaydı bir hırsız saymanlık görevini üstlenmezdi. Ve israftan hoşlanmaması oldukça anlaşılır bir durum: Öğrenciler zengin insanlar değildi, kendilerini hayır amaçlı bağış toplayanlardan besliyorlardı.

Yahuda'nın resmi tarihi çok kısadır. İsa'nın bir öğrencisi olarak nasıl ve nereden geldiği bilinmiyor, onu hemen bir sayman olarak görüyoruz ve hatta İsa'nın ayaklarını 300 denari karşılığında kullanılabilecek merhemle yağlayan Beytanyalı Meryem'i israfla suçladığına tanık oluyoruz. fakirleri doyurmak için.

Başka bir sefer, Son Akşam Yemeği sırasında, ortak bir masada yemek yerken ve ekmeği ortak bir tabağa batırırken Yahuda ile karşı karşıyayız ve İsa, bu masada oturan havarilerinden birinin kendisine ihanet edeceğine dair kutsal ifadesini telaffuz ediyor ve o, İsa'yla birlikte bu yemeğe ekmek batıran kişi. Herkes daldığı için genel kafa karışıklığı hüküm sürdü.

Yahuda'nın diğer kaderi belirsizdir: Bir versiyona göre, ihanet için para aldı ve geri verdi, yaptıklarından tövbe etti ve sonra kendini, kız arkadaşını astı - parayı aldı, onunla kendine bir tarla satın aldı. Daha önce çömlekçiye ait olduğu ve ya bir kaza sonucu öldüğü ya da kendini astığı için çömlekçi tarlası deniyor.

İlk versiyon tarlanın satın alınmasıyla ilgili olmadığından, müjde metinleri bunu hızla düzeltti: Tarla, Sanhedrin üyeleri tarafından iade edilen parayla satın alındı ​​​​ve gezginler için mezarlık olarak kullanılmaya başlandı. Ve Yahuda'nın ölümü çok güzel düzenlenmişti: Başını bir ilmiğe soktu, ip ağırlığına dayanamadı (belli ki o gerçekten bir "kocaydı" ve güçlü bir adamdı), düştü ve içi düştü.
Ancak Yahuda'nın hikayesindeki her şey son derece kafa karıştırıcıdır.

Belirsiz ayrıntılar

Öncelikle 30 gümüşün miktarı anlaşılmaz olduğu gibi, ne tür bir para olduğu da belli değil. Eğer İsa'nın zamanında ödeme yapmak için kullanılan sıradan küçük bir gümüş parayı kastediyorsak, o zaman bu kadar 30 parayla bu kadar berbat bir tarlayı bile satın almak imkansızdı. Bunlar sözde Tyrian tikli ise, o zaman - ne yazık ki! -Ayrıca imkansız. Yani alan tuhaf ve maliyeti de öyle.

İkincisi, Yahuda kendini bir ağaca astı (bu, Yahudiler arasında utanç verici bir ölüm olarak görülüyordu). Fakat hangisi? Yeni Ahit Rusça çeviride açıkça titrek kavak veriyor. Hatta kavak ağacının bundan sonra yaşadığı korkudan dolayı titreme özelliğini kazandığını da belirtiyor. Peki kavak Yahudiye'de nerede yetişir? Hiçbir yerde. Bu nedenle, Yahuda için bir ağacın rolü için (ve metinde bu bir kavak değil, bir Yahuda ağacıdır), Hıristiyanlar seçildi farklı ağaçlar, iç manzaraya dayanarak - huş ağacı, mürver, üvez vb.

Üçüncüsü, ya kendine zarar verdi ve “midesi açıldı, kendisi de şişti” ya da intihar etti. Ancak hastalıktan öldüyse kendini öldürmedi. Eğer intihar ettiyse içi neden döküldü? İç organların düşmesiyle sonuçlanan bu ölüm, meselede tuhaf bir duruma yol açıyor: İç organların düşmesine ne tür bir hasar neden olabilir? Evet, yalnızca bir durumda: eğer ceset kasıktan boğaza kadar yırtılmışsa, yani Yahuda bir hançerle öldürülüp asılmışsa ve o zaman ip buna dayanamamışsa!

Peki Yahuda kendini astı mı? Yoksa asıldı mı? Yoksa hiçbiri mi?

Kanonik olmayan biyografi

Kanonik olmayan versiyona göre Yahuda, yılın en şanssız günü olan 1 Nisan'da doğdu ve doğumundan önce anne, bu çocuğun ailesine ölüm getireceğine dair korkunç bir rüya gördü, bu yüzden iki kez düşünmeden, yeni doğmuş bebeği bir gemiye koydu ve en yakın nehre attı. Yahuda ölmedi ve öngörüyü tam olarak yerine getirdi: Kariothe adasında büyüdü (işte Kariothe sizin için!), eve döndü ve Yunan trajedisi Oedipus'un kahramanı gibi babasını öldürdü ve babasıyla ensest ilişkiye girdi. anne. Talihsiz adam hangi günahları işlediğini (suçlu olmadığını) öğrendiğinde, otuz üç yıl boyunca her gün ağzında suyla dağa çıktı ve orada kuru bir sopayı yapraklarla kaplanana kadar suladı. Bundan sonra İsa'nın öğrencisi oldu.

Başka bir efsaneye göre Yahuda ve İsa çocuklukta komşuydular ve çocuk hasta olduğu için annesi onu şifacı olarak ünlü olan küçük İsa'nın yanına getirdi. İsa, Yahuda'yı tedavi etmeye başladı; Yahuda buna kızdı ve kurtarıcısını o kadar çok ısırdı ki sonsuza dek bir yara izi kaldı ve Yahuda'nın onu ısırdığı yer, Romalı lejyonerin mızrağını sürdüğü yer haline geldi. Fakat Yahuda iyileşti ve büyüdüğünde İsa'nın öğrencisi oldu. Bu versiyona göre Yahuda aslında İsa'nın kardeşiydi ve onu çok kıskanıyordu. Başka bir versiyona göre İsa, Yahuda'yı kıskanıyordu ve Yahuda, kardeşini o kadar çok seviyordu ki, tüm mucizeleri kendisi gerçekleştirmiş ve bunun için elde ettiği yüceliği İsa'ya vermişti.

Ve yeni keşfedilen Yahuda İncili'nin İsa'yla tanışmadan önceki hayatı hakkında hiçbir şey söylenmeyen versiyonuna göre Yahuda, İsa'nın ölümünden sonra intihar etmemiş ve hastalıktan ölmemiştir.

Gizli İncil

Bu İncil'de Yahuda, Hıristiyanlar için iki bin yıldır olduğundan çok farklı bir hain ve alçak olarak karşımıza çıkmaktadır. Yahuda tamamen aklı başında bir insandır ve öğretmeninin değerli bir öğrencisidir. Ve ihanet gibi görünen şey aslında öyle değil. İsa'nın en çok açıkladığı kişi onadır gizli bilgi evren ve insanlığın kaderi hakkında. İsa için en sadık ve sadık öğrenci olan odur ve kaderinin gerçekleşmesi ve insan özünü Cennetteki Baba'ya feda etmesi ve Yahuda'nın yerine getirmesi için öğretmenine ihanet etmek gibi korkunç bir görevle görevlendirilmiştir. bu görevi takipçilerine bırakacağının farkına vararak yeni inanç alçak bir hain, çünkü torunlar ne İsa'nın bu emrini ne de kurbanın özünü anlayacaklar.

İsa, Yahuda'nın gökteki ihtişam bulutuna girmesine, yıldızını görmesine ve kaderini gerçekleştirmesine izin verdi. Ve Yahuda zafer bulutuna girip yıldızını görünce her şeyi anladı ve başkâhinlere gitti, İsa'ya ihanet etti ve parayı aldı.

Bu apokrifle kamuoyunun tanışmasının ardından Vatikan'dan bazı önemli yetkililerin Yahuda'ya karşı tutumlarını gözden geçirme sorununu gündeme getirmeleri sebepsiz değil. Doğru, iftiraya uğrayan Yahuda'ya adaleti geri getirmenin yanı sıra, daha dünyevi bir görev daha belirlediler - Yahuda'yı beraat ettirerek, Yahudi karşıtlığına son vererek. Sonuçta antisemitizmin nedenlerinden biri de Hıristiyanların Yahudileri Mesih satıcısı olmakla suçlamasıdır.

Bilim adamları “Yahuda İncili”nin gerçekliğini kanıtlamayı başardılar

İncil olaylarının daha önce bilinmeyen bir versiyonunu anlatan Yahuda İncili el yazması üzerinde yapılan yeni araştırmanın sonucu, eski metnin orijinalliğini doğruladı.

Yahuda İncili 2006 yılında bilim adamları tarafından keşfedildi. Eski Mısır dilinde yazılan el yazması, Yahuda İskariyot'un hiç de Mesih'e hain olmadığını, tam tersine Kurtarıcı'nın dirilişine hazırlıkta onun sadık müttefiki olduğunu söylüyor. Bu metne göre bizzat İsa, Yahuda'dan göğe yükselişinde kendisine sağlanacak yardım umuduyla yetkililere başvurmasını istedi. Bu versiyonda ne ihanetten ne de 30 gümüşten bahsediliyor.

Metnin gerçekliğini belirlemek için, Illinois'den Joseph Barabee liderliğindeki bir grup Amerikalı bilim adamı, İncil'i yazmak için kullanılan mürekkebi analiz etti ve bunu Mısır evlilik cüzdanlarındaki ve aynı tarihten kalma emlak belgelerindeki mürekkeple karşılaştırdı. dönem.

O günlerde Mısırlılar daha önce özel işlemlere tabi tutulmuş mürekkep kullanıyorlardı ve bu da aslında uzmanların İncil'in geç sahte olmadığını kanıtlamasına olanak tanıyordu. Belge parçalanmış olsa da gerçekliği artık şüpheye yer bırakmıyor.

Barabi, çeşitli sanat eserlerinin yanı sıra eski belgelerin orijinalliğini doğrulama konusunda da uzmandır. Çoğunlukla FBI'ın sahte tabloları tespit etmesine yardımcı oluyorlar.