Prenses Olga çıkıyor. Vaftiz ve Hıristiyanlığın benimsenmesi. Prenses Olga'nın saltanatı - kısa bir açıklama

Prenses Olga, Rus tarihindeki birkaç kadın yöneticiden biridir. Gücü güçlendirmedeki rolü eski Rus devleti küçümsemek imkansızdır. Bu, bilge, zeki ve aynı zamanda bir Rus kahramanının imajıdır. kurnaz kadın Gerçek bir savaşçı gibi kocası Yaşlı İgor'un ölümünün intikamını almayı başaran.

Eski Rus devletinin diğer yöneticileri gibi onun hakkında da çok az gerçek var, kişiliğinin tarihinde tarihçilerin bugüne kadar tartıştığı tartışmalı noktalar var.

Prenses Olga'nın Kökeni

Kökeni hakkında pek çok tartışma var, bazıları Olga'nın Pskovlu bir köylü olduğuna inanıyor, diğerleri prensesin soylu bir Novgorod ailesinden olduğunu düşünüyor ve yine de diğerleri onun Vareglerden olduğuna inanıyor.

Prenses Olga Igor'un karısı

Prenses değerli bir eşti Kiev Prensi, Kiev yakınlarındaki Vyshgorod'u, Budutino, Olzhichi köylerini ve diğer Rus topraklarını elinde tutuyordu. Kocası yürüyüş yaparken o ders çalışıyordu iç politika Rus devleti.

Hatta kendi ekibi ve Igor'un başarılı seferinden sonra Bizans'la müzakerelere katılanlar listesinde üçüncü sırada yer alan kendi büyükelçisi bile vardı.

Prenses Olga'nın Drevlyans'tan intikamı

945'te Yaşlı İgor, Drevlyanların elinde ölür. Oğulları Svyatoslav hâlâ küçüktü ve bu nedenle devleti yönetmenin tüm yükü prensesin omuzlarına düştü. Her şeyden önce kocasının ölümü nedeniyle Drevlyans'tan intikam aldı.

İntikam neredeyse efsanevidir ancak bununla ilgili hikaye gerçekten etkileyicidir. Bu sefer prensesin bilgeliği ve kurnazlığı en açık şekilde ortaya çıktı.

Drevlyanlar, Olga'nın prensleri Mal ile evlenmesini istediler ve elçiliklerini bir tekneye gönderdiler. Dediler ki: "Biz ata binmiyoruz, yaya da yürümüyoruz; bizi kayıkla taşıyoruz." Büyük bir çukur kazmayı ve insanları Drevlyans'a göndermeyi kabul etti ve emretti. Kievliler onları bir kayıkla taşıdılar, büyük bir çukura attılar ve diri diri gömdüler.

Daha sonra Drevlyan'lara bir haberci göndererek şu mesajı verdi: "Eğer bana gerçekten soruyorsan, prensinle büyük bir onurla evlenmeleri için en iyi adamları gönder, aksi takdirde Kiev halkı beni içeri almaz." Bunu duyan Drevlyanlar en iyi adamlarını gönderdiler. Prenses onlar için hamamın aydınlatılmasını emretmiş ve onlar yıkanırken kapılar onlara kilitlenmiş ve hamam ateşe verilmiştir.

Bundan sonra Olga tekrar Drevlyans'a bir haberci gönderiyor - “Şimdi sana geliyorum, kocamı öldürdükleri şehrin yakınında bol miktarda bal hazırla ki mezarının başında ağlayayım ve onun için bir cenaze ziyafeti düzenleyeyim. .” Yanına küçük bir ekip aldı ve hafifçe Drevlyan topraklarına doğru hareket etti.

Kocasının mezarı başında yasını tuttuktan sonra büyük bir mezarın doldurulmasını ve cenaze töreninin başlatılmasını emretti. Daha sonra bayram başladı. Drevlyanlar sarhoş oldu. Prenses kenara çekildi ve Drevlyanların kesilmesini emretti ve beş bin kişi öldürüldü.

Daha sonra Kiev'e döndü ve Drevlyan'ın başkenti Iskorosten'in ele geçirilmesi için hazırlanmaya başladı. İskorosten kuşatması uzun sürdü. Burada yine kurnazlık gösterdi. Şehrin kendisini uzun süre savunabileceğini anlayınca şehre büyükelçiler göndererek barış yaptılar ve Drevlyanları avludan üç güvercin ve bir serçe tutarında haraç ödemeye mecbur ettiler. Drevlyanlar çok sevindiler, haraç topladılar ve onu Olga'ya verdiler. Ertesi gün ayrılacağına söz verdi.

Hava karardığında, savaşçılarına her güvercin ve serçeye kav (için için yanan malzeme) bağlamalarını ve kuşları serbest bırakmalarını emretti. Kuşlar ahırlarda ve samanlıklarda bulunan yuvalarına uçtu.

Iskorosten şehri yanıyordu. İnsanlar şehirden kaçtı. Ekip, savunucuları ve sıradan sivilleri yakaladı. İnsanlar köleleştirildi, öldürüldü ve bazıları hayatta kaldı ve ağır haraç ödemeye zorlandı. Kocası Yaşlı İgor'un ölümünün intikamını bu şekilde zarif ve sinsice aldı.

Saltanat yılları

Prenses Olga 945'ten 964'e kadar hüküm sürdü.

Prenses Olga'nın iç politikası

Drevlyans'a yönelik misillemenin ardından Olga, eski Rus devletinin iç politikasına aktif olarak katılmaya başlar. Polyudya yerine Kiev yönetimi altındaki topraklar için net haraç miktarları belirledi. “Yasalar ve dersler”, “kamplar ve tuzaklar”, “mezarlıklar” kuruldu. Haraçların toplandığı bir yer olan Pogostlar, prenslerin gücünün küçük merkezleri haline gelmiş gibi görünüyordu.

Prensesin reformlarının anlamı görevleri normalleştirmek, gücü merkezileştirmek ve kabile gücünü zayıflatmaktı. Uzun zamandır mekanizmalarını geliştirerek bu reformu uygulamaya koydu. Bu çalışma ona ün kazandırmadı, efsanelerle büyümüş değildi, ama büyük önem Rus devletinin oluşumunda. Artık Rus ekonomisinin idari bir ekonomik sistemi vardı.

Prenses Olga'nın dış politikası

Onun hükümdarlığı sırasında dış politikada bir durgunluk vardı. Büyük bir kampanya olmadı, hiçbir yerde Rus kanı dökülmedi. İç işlerini tamamladıktan sonra Rusya'nın dünya sahnesindeki prestijine dikkat etmeye karar verdi. Ve eğer selefler Rurik, Oleg ve Igor, güç ve askeri kampanyaların yardımıyla Rusya'nın yetkisini kazandıysa, o zaman Olga diplomasiyi kullanmayı tercih etti. Ve burada özel anlam vaftizini Ortodoksluğa kabul etti.

Prenses Olga ve Ortodoksluk

"Olga küçük yaşlardan itibaren bilgelikle bu dünyada en iyi olanı aradı ve çok değerli bir inci buldu: İsa." Prenses Ortodoksluğa geçti ve Rusya'daki ilk Hıristiyan hükümdar oldu.

Tarihçiler onun Ortodoks inancını nerede kabul ettiğini tartışıyorlar: Kiev'de mi yoksa Konstantinopolis'te mi? Büyük olasılıkla, Kiev'de yalnızca Hıristiyanlıkla tanıştı ve Kiev rahibi Gregory'nin eşlik ettiği Bizans'ta doğrudan vaftiz aldı.

Bizans İmparatoru kendisi oldu mafya babası Rus prensesi. Bu durum Kiev'in prestijini keskin bir şekilde artırdı ve prensesi diğer devletlerin diğer temsilcileri arasında yükseltti. Bizans İmparatorunun vaftiz oğlu olmak çok değerlidir. Vaftizi Rusya'da Hıristiyanlığın tanıtılmasını gerektirmedi, ancak torunu Vladimir Svyatoslavovich başlattığı çalışmaya devam edecek.

Olga ilk Rus azizidir. Ortodoksluk Rusya'ya ondan geldi. Adı, kocasını, Anavatanını ve halkını içtenlikle seven bir kahraman kadının adı olarak sonsuza kadar ülkemiz tarihine geçecektir.

Olga ve oğlu Svyatoslav

Olga, Rus devletini kurma ve güçlendirme çalışmalarına devam edecek olan ünlü Prens Svyatoslav Igorevich'in annesiydi. Anne ve oğul arasındaki ilişkide birçok çelişki vardı. Olga Ortodoks'tu. Svyatoslav vaftiz edilmek istemiyordu, ekibin eylemini onaylamamasından korkuyordu, paganizmin ateşli bir savunucusuydu. Oğul, yetenekli bir komutan ve iyi bir savaşçı olarak tarihe geçti.

Ne zaman doğduğu ve kökeninin ne olduğu hakkında Büyük Düşes Olga Alexandrovna, bilim adamları hala tartışıyorlar. Bazıları ailesinin izini Bulgaristan'da hüküm süren Prens Boris'e kadar sürerken, diğerleri onun kızı olduğunu düşünüyor. Ve yazar keşiş Nestor şunu iddia ediyor: Kiev prensesi Olga basit bir aileden geliyordu ve doğduğu yer olarak Pskov yakınlarındaki bir köyden bahsediyor. Güvenilir bir şekilde doğrulanmış gerçekler yalnızca çok önemlidir kısa özgeçmiş Prenses Olga.

En ünlü efsaneye göre Igor Rurikovich, nehri geçerken avlanırken Olga ile tanıştı. Prens onu genç bir adam sanıp diğer tarafa nakledilmesini istedi. Olga sadece güzelliği ve saf düşünceleriyle değil aynı zamanda zekasıyla da ayırt ediliyordu. Prensi o kadar fethetti ki bir süre sonra geri döndü ve onunla evlendi.

Prens İgor, ekibini başka bir sefere götürerek Kiev'den ayrıldığında, tüm siyasi işlerle ilgilenen, büyükelçileri kabul eden ve valilerle konuşan kişi Olga'ydı. Buna dayanarak, Igor döneminde ülkenin iç yaşamının sorunlarıyla ilgilenen Olga'nın saltanatının aslında kocasının ölümünden önce başladığını söyleyebiliriz.

945'te Prens İgor'un öldürülmesinin ardından Drevlyanlar, prensleri Mal'ın karısı olma teklifiyle prensese bir elçilik gönderdiler. Büyükelçilik, Olga'nın emriyle onurla karşılandı, ancak daha sonra konuklar özel olarak kazılmış bir çukura atıldı ve diri diri gömüldü. Daha sonra Olga, Mal'a en değerli elçilerin Drevlyans topraklarına büyük bir onurla gelmeleri için göndermesi yönünde bir talep gönderdi. Bu kez misafirler için yakılacakları sıcak bir hamam yapıldı. Ancak Olga'nın intikamı bitmemişti. Prensesin elçileri, prensesin İgor'un mezarında bir cenaze töreni kutlamak istediğini ve bal hazırlamak istediğini, ardından Mal ile evleneceğini Drevlyanlara bildirdi. Drevlyanlar kabul etti. Olga küçük bir ekiple topraklarına geldi. Cenaze töreni sırasında Drevlyanlar kendi ballarıyla sarhoş oldular ve prensesin savaşçıları tarafından öldürüldüler.

Bir yıl sonra Drevlyanlar yenildi ve ana şehirleri Korosten yakıldı. İyi güçlendirilmiş Korosten'in ele geçirilmesi kurnazlıktan ibaret değildi. Olga her bahçeden haraç istedi - üç güvercin ve üç serçe. Köylüler prensesin bu isteğini yerine getirdiler ve o da savaşçılara, kuşların bacaklarına son derece yanıcı maddeler bağlayıp onları doğaya salmalarını emretti. Yanan şehirden kaçmayı başaran insanlar öldürüldü. Hayatta kalanlara ağır bir haraç uygulandı.

Sonraki önemli karar Drevlyans'ın pasifleştirilmesinden sonra polyudye'nin yerini mezarlıklar (bölgeler) almaya başladı. Prenses, her kilise avlusu için büyüklüğü sabit olan bir ders oluşturdu. Olga'nın vergi reformu, vergi tahsilat sisteminin düzenlenmesine ve Kiev'in otoritesinin güçlendirilmesine yardımcı oldu. Prenses Olga ve Igor'un oğlu Svyatoslav çocukken tam gücün tadını çıkardı. Ancak Olga'nın Rusya'daki saltanatı Svyatoslav büyüdüğünde sona ermedi, çünkü prens zamanının çoğunu askeri kampanyalarda geçirdi.

Dikkate değer ve dış politika Diplomasi yoluyla gerçekleştirilen Prenses Olga. Prenses bağlarını güçlendirmeyi başardı Bizans imparatorluğu ve Almanya. 957'de Konstantinopolis'e gitti. Bir versiyona göre Olga'nın Konstantinopolis gezisi Svyatoslav'ın evliliğini amaçlıyordu. Yunanlılarla olan yakın ilişkileri sayesinde prenses Hıristiyan inancıyla aşılandı ve İmparator 7. Konstantin ve Patrik Theophylact'ın elinden vaftiz aldı. Vaftiz sırasında ona Elena adı verildi. Bizans imparatoru, Rus prensesinin güzelliğine ve zekasına kayıtsız kalmadı ve ona elini ve kalbini sundu. Olga, teklifini gücenmeden reddetmeyi başardı. Svyatoslav, annesinin aksine pagan olarak kaldı, ancak başkalarının Hıristiyan inancına geçmesini engellemedi. Olga'nın oğlu Svyatoslav üzerinde güçlü bir etkisi vardı -

Prens İgor ve Prenses Olga

Önde gelen kadınlar söz konusu olduğunda Büyük Düşes Olga'nın adı anılıyor Eski Rus. Kocası Prens Igor'du. Selefi gibi Kiev prens tahtında Oleg'in yerini alan Igor, eski Rus kroniklerinde birçok yönden efsanevi bir figür olarak tasvir ediliyor. Peygamber Oleg, genç prensin akrabası ve koruyucusuydu.

16. yüzyıldan kalma bir efsane, Kiev Prensi İgor'un bir zamanlar Pskov yakınlarındaki ormanlarda nasıl avlandığını anlatır. Burada giderken bir nehirle karşılaştı ve kıyıya yakın bir yerde duran bir kano gördü. Taşıyıcının kız olduğu ortaya çıktı, Olga. Igor nakledilmek istedi, onun zekasına hayran kaldı. "Belirli fiilleri ona çevirerek" "utanç verici sözleri" nedeniyle bir tepki aldığında, kız Igor'u o kadar ustaca reddetti ki, onun asil onuruna hitap ederek, Igor sadece gücenmedi, aynı zamanda efsaneye göre hemen kur yaptı. o .

Olga'nın biyografisi çoğunlukla gizemlidir. Onun tarih sahnesine çıkışı bile farklı kroniklerde farklı tarihlere dayandırılıyor. 903 yılı altında Geçmiş Yılların Hikayesinde şunu okuyoruz: "Igor, Oleg'den sonra büyüdü ve haraç topladı ve ona itaat ettiler ve ona Pskov'dan Olga adında bir eş getirdiler." Ve Novgorod'un genç baskısının ilk tarihçesinde, tarihsiz kısımda, ancak 920'nin makalesinden hemen önce, Igor'un “kendisine Pleskov'dan Olga adında bir eş getirdiği, bilge ve zekiydi, oğlundan olduğu söyleniyor. Svyatoslav doğdu.”

Rus Ortodoks Kilisesi Olga'yı kanonlaştırdı, ilahiyatçılar onun Kısa ve Uzun Yaşamını yarattı. Hayat, Olga'yı mütevazı ebeveynlerin kızı olan Pskov köyü Vybuto'nun yerlisi olarak görüyor. Aksine, V.N. Tatishchev'in yeniden anlatımında bilinen merhum Joachim Chronicle, Olga'yı Novgorod Prensi veya belediye başkanı - efsanevi Gostomysl. Onun bir köylü kızı değil, soylu bir aileden geldiğine şüphe yok.

Kız güzelliği, iyi davranışları ve alçakgönüllülüğüyle Igor'u büyüledi. Genç Olga'ya olan sevgi, tereddüt etmeden onu karısı olarak almak isteyen ve onu daha iyi doğmuş gelinlere tercih eden Igor'u kör etti.

İgor'un zamanı, doğum yeri ve kökeni hakkında kesin olarak hiçbir şey bilmiyoruz. İgor'un 941'de Konstantinopolis'e karşı seferi sırasında 20 ila 25 yaşları arasında olması gerektiğinden, 879 civarında Volkhov'daki Novgorod'da doğması şüphelidir.

İgor'un 941'de Konstantinopolis'e karşı yürüttüğü kampanya Geçmiş Yılların Hikayesi'nde geçmektedir ve Bizans tarih yazımı eserlerinde bahsedilmektedir. Ancak Olga'nın kırk yıllık (!) kısırlığı şüphe uyandırıyor. İgor'un 903 yılında Olga ile evlendiği ve 39 yıldır çocuğu olmadığı ve onu ilk evliliğinde değil, yaşlılığında aldığı oldukça şüphelidir. Büyük olasılıkla, Svyatoslav doğduğunda ikisi de, Olga ve Igor genç ve güç doluydu.

Oleg'in ölümü Drevlyan kabilelerinin isyan etmesine neden oldu. Nestor, Igor'un Kiev prens tahtına çıkışını şu şekilde anlatıyor: "Oleg'in ölümünden sonra Igor hüküm sürmeye başladı... Ve Drevlyanlar, Oleg'in ölümünden sonra kendilerini Igor'dan kapattılar." Ertesi yıl, Nestor'a göre, "Igor, Drevlyanlara karşı çıktı ve onları mağlup ederek onlara eskisinden daha büyük bir haraç empoze etti."

Kiev'de iktidarı ele geçirmek isteyen Drevlyanlar, Igor'u öldürmeyi planladılar ve onunla başa çıkmak için bir fırsat kolladılar.

Ama karşılaşmadan önce ölümlü mücadele Prens İgor, Drevlyans kabile birliğinin liderleriyle birlikte 941'de Konstantinopolis'e karşı bir kampanya başlattı.

Olga'nın öngörü yeteneği vardı; kocasını tehdit eden tehlikeyi hissetti ve onu zarardan korumak için elinden geleni yaptı. Prens Igor Konstantinopolis'e yürümeye hazırlanırken kehanet dolu bir rüya gördü. Olga, yanmış tekneler, ölü savaşçılar, savaş alanında daireler çizen kara kargalar gördü... Igor'un ekibinin yenilgisi kaçınılmaz görünüyordu.

Endişelenen Olga, rüyasında gördüğü kötü işaretlerden bahsederek kocasını durdurmaya çalıştı, ancak yakın zaferden hiç şüphesi yoktu.

Prensesin kehaneti gerçekleşti ve ordu yenildi. Daha sonra Prens Igor, kendisi için bir kereden fazla zafer veya yenilgi öngören Olga'nın sözlerini her zaman dinledi. askeri ilişkiler, onun akıllıca tavsiyesine uydu.

Çift mutlu bir şekilde yaşadı. Konstantinopolis'e karşı yapılan kampanyadan dönen Prens Igor baba oldu: oğlu Svyatoslav doğdu.

944 yılında prens Bizans'a karşı yeni bir sefer düzenledi. Bu kez barış anlaşmasının imzalanmasıyla sona erdi.

Nestor'un 945 tarihli tarihçesi şöyle anlatıyor: “Ve sonbahar geldi ve o (Igor), onlardan daha fazla haraç almak isteyerek Drevlyanlara karşı bir kampanya düzenlemeye başladı. O yıl ekip Igor'a şunları söyledi: “Sveneld'in gençleri silahlar ve kıyafetler giymiş ama biz çıplakız. Haraç için bizimle gelin prens, böylece siz ve biz onu alırız. Ve Igor onları dinledi - haraç için Drevlyanlara gitti ve önceki haraca bir yenisini ekledi ve adamları onlara şiddet uyguladı. Haraç alarak şehrine gitti. Geri döndüğünde, düşündükten sonra ekibine şunu söyledi: "Haraçla birlikte eve gidin, ben de dönüp daha fazlasını toplayacağım." Ve ekibini eve gönderdi ve kendisi de ekibin küçük bir kısmıyla birlikte daha fazla zenginlik isteyerek geri döndü. [Igor] 'un tekrar geleceğini duyan Drevlyanlar, prensleri Mal ile bir konsey düzenlediler: “Eğer bir kurt koyunların alışkanlığını edinirse, onlar onu öldürene kadar tüm sürüyü öldürür. Yani eğer onu öldürmezsek o hepimizi yok edecek.” Ve ona gönderip dediler: “Neden tekrar gidiyorsun? Ben zaten tüm haraçları aldım. Ve Igor onları dinlemedi. Ve Iskorosten şehrini Igor'a karşı terk eden Drevlyanlar, az oldukları için Igor ve ekibini öldürdüler. Ve Igor gömüldü ve mezarı bugüne kadar Derevskaya topraklarındaki Iskorosten'de duruyor.

Büyük büyükbabasının pagan inancına göre vahşice öldürülen İgor'un fiili cenazesi gerçekleşmedi. Bu arada, uyarınca halk inanışları Geleneğe göre gömülmeyen ölü, halkın arasında dolaşıp onları rahatsız etti.

Pagan geleneklerini takip eden Prenses Olga, kocasının ölümünün acımasız intikamının ruhunu acıdan iyileştireceğini umuyordu. Eski Slav inanışlarına göre ailesini öbür dünyada izlemeye ve korumaya devam eden merhum kocasına tapıyordu.

Olga, evliliği yıllarında Prens Igor'un ölümünden sonra Rus devletinin hükümdarı olmasına izin veren "bilgeliği" kazandı.

Igor'un ölümünün üzerinden altı ay geçmişti ki, bir sonraki yılın baharında, yani 945'te, Drevlyan kabile birliğinin tepesi aniden eski düzeni yeniden kurmaya karar verdi. dostane ilişkiler Kiev ile birlikte ve Drevlyan prensi Mal ile evlenme teklifiyle Olga'ya büyükelçiler gönderdi.

Olga, büyükelçilere, çöpçatanları teknelerle malikanesine getirebileceklerini söyledi (karadan teknelerle hareket etmek, Doğu Slavlarçifte anlam: hem onur hem de cenaze töreni). Ertesi sabah saf Drevlyanlar onun tavsiyesine uydular ve Olga onların bir çukura atılıp diri diri gömülmelerini emretti. dikkatli acılı ölüm kocası Drevlyanlar tarafından idam edilen prenses, mahkumlara sinsice sordu: "Onur senin için iyi mi?" Büyükelçilerin ona şöyle cevap verdiği iddia edildi: "İgor'un ölümünden daha kötü" (Yunan tarihçi Leo the Deacon, "Igor'un iki ağaca bağlandığını ve iki parçaya bölündüğünü" bildirdi).

"Kasıtlı adamların" ikinci büyükelçiliği yakıldı ve dul kadın, sözde "kocasını cezalandırmak" amacıyla Drevlyanların ülkesine gitti. Birlikler buluştuğunda Olga ve Igor'un oğlu genç Svyatoslav, düşmana mızrak fırlatarak savaşa başladı. Bir çocuğun eliyle fırlatıldığı halde düşman saflarına ulaşamadı. Ancak deneyimli komutanlar genç prensi örnek alarak savaşçılarını cesaretlendirdiler. Burada onun "gençleri", cenaze töreninden sonra "sarhoş" olan Drevlyanlara saldırdı ve birçoğunu öldürdü - kroniklerin iddia ettiği gibi "5.000 tanesini kesti".

Iskorosten'i ele geçiren Olga, "onu yaktı, şehrin büyüklerini esir aldı ve diğer insanları öldürdü, onları haraç ödemeye zorladı... Ve Olga, oğlu ve maiyetiyle birlikte Drevlyansky topraklarından geçerek bir haraç programı oluşturdu ve vergiler. Kamp yapma ve avlanma yerleri hâlâ mevcut.”

Ancak prenses bu konuda sakinleşmedi. Bir yıl sonra Nestor hikâyesine şöyle devam ediyor: “Olga Novgorod'a gitti ve Msta'da mezarlıklar ve haraçlar, Luga'da ise terkediciler ve haraçlar kurdu. Tuzakları dünyanın her yerinde muhafaza edildi ve onun, yerlerinin ve mezarlıklarının kanıtları..."

Olga'nın intikamının hikayesi muhtemelen kısmen bir efsanedir. Kocasının öldürülmesinin intikamını alan prensesin aldatma, zulüm, aldatma ve diğer eylemleri, tarihçi tarafından en yüksek, adil mahkeme olarak yüceltilir.

Kocasının ölümünün intikamı, Olga'yı zihinsel acıdan kurtarmadı, aksine yeni işkenceler ekledi. Kaderini kabul ederek ve tüm düşmanları yok etme arzusundan vazgeçerek Hıristiyanlıkta huzur ve şifa buldu.

Olga ayrıca kocasının anısına sadık kalarak Bizans İmparatoru Konstantin Porphyrogenitus ile evlilik ittifakını da reddetti.

964'te Olga tahtı yetişkin oğluna devretti. Ama "büyüdü ve olgunlaştı" Svyatoslav uzun zaman kampanyalardaydı ve annesi hala devletin başında kaldı. Böylece 968'de Peçeneklerin Kiev'i işgali sırasında Olga şehrin savunmasına öncülük etti. Gelenek, prensesi kurnaz, kiliseyi aziz ve tarihi bilge olarak adlandırdı.

Tarihe bakılırsa Svyatoslav, ölümüne kadar annesine saygılı bir saygı duyuyordu. Tamamen hastalanınca, onun isteği üzerine yürüyüşten döndü ve annesinin son saatine kadar yanındaydı.

Ölümünün arifesinde - tüm kronikler onu 969 yılına tarihliyor - "Olga, yanında gizlice bir rahip olduğu için onun için bir cenaze töreni yapmamayı (pagan cenaze töreninin ayrılmaz bir parçası) miras bıraktı."

Olga'nın planladığı ancak uygulayamadığı şeylerin çoğu torunu Vladimir Svyatoslavich tarafından sürdürüldü.

Görünüşe göre pagan Svyatoslav, Hıristiyan ibadetinin halka açık yapılmasını yasakladı (dua hizmetleri, suyun kutsanması, dini alaylar), ilk sıraya “pogansky öfkeleri”, yani pagan olanları getirdi.

Kitaptan ansiklopedik sözlük(ANCAK) yazar Brockhaus F.A.

Olga St. Olga St. (vaftiz edilmiş Elena) - Rus prensesi, Igor Rurikovich'in karısı. Kökeni hakkında birçok varsayım yapılmıştır. İlk tarih yalnızca Oleg'in 903'te Igor'a Pleskov'dan (Pskov?) O adında bir eş getirdiğinden bahsediyor.

Seçkin kadınların düşünceleri, aforizmaları ve şakaları kitabından yazar

Kiev prensi Igor'un karısı Prenses OLGA (?-969), Prens Svyatoslav'ın çocukluğunda hüküm sürdü ve seferleri sırasında Olga Yunan topraklarına giderek Konstantinopolis'e geldi. Ve sonra Leo'nun oğlu Kral Konstantin vardı ve onun yüzünün çok güzel ve zeki olduğunu görünce şöyle dedi:

Büyük kitabından Sovyet Ansiklopedisi(IG) yazarın TSB

Yazarın Büyük Sovyet Ansiklopedisi (OL) kitabından TSB

Russian Rock kitabından. Küçük ansiklopedi yazar Bushueva Svetlana

AREFIEVA OLGA 21 Eylül 1966'da (At, Başak) Verkhnyaya Salda'da doğdu. Sverdlovsk bölgesi. Orada, hâlâ okurken lise, ilki Vl.'nin bir şiirine dayanan şarkılar yazmaya başladı. Soloukhin "Kurtlar". Sverdlovsk rock kulübüne girme girişimleri neredeyse sona erdi

Aforizmalar kitabından yazar Ermishin Oleg

Igor Severyanin (Igor Vasilievich Lotarev) (1887-1941) şair Aşk! sen hayatsın, tıpkı hayatın her zaman aşk olduğu gibi. Daha derin ve daha gerçek bir şekilde sev - Seni sevdikleri için, akıl yürütmeden, dürtüleri ölümcül gölgelerin ev sahiplerini uzaklaştırmaya teşvik ederek... Ölümsüz, acı çekerken seven - Daha derin sev Ve

Kitaptan En yeni kitap gerçekler. Cilt 3 [Fizik, kimya ve teknoloji. Tarih ve arkeoloji. Çeşitli] yazar Kondrashov Anatoly Pavlovich

Prenses Olga, kocası Prens İgor'un öldürülmesi nedeniyle Drevlyans'tan nasıl intikam aldı? Büyük Düşes Olga, öldürülen kocasının intikamını almak için sofistike bir zulüm ve kurnazlık gösterdi. Igor'u öldüren Drevlyanlar kendilerini Kiev'i yönetme hakkına sahip gördüler ve bu nedenle Olga'ya bir elçilik gönderdiler.

100 Harika Tatil kitabından yazar Chekulaeva Elena Olegovna

Havarilere Eşit Prenses Olga Havarilere Eşit, havarilerle eşit anlamına gelir. Bu isim, Ortodoks Kilisesi tarafından, havariler gibi Mesih'in inancını onaylayan Hıristiyanlığın bağnazlarına verilmektedir. Azizler havarilere eşit olarak adlandırılır. Mecdelli Meryem, Yunan

Kitaptan Uzak Doğu. Rehber yazar Makariçeva Vlada

Olga (4500 kişi, Vladivostok'un 513 km kuzeydoğusunda) Telefon kodu – 42376 Olginsky bölgesinin idari merkezi Oraya nasıl gidilir? Otobüs Otobüs durağı. Leninskaya, 15, ? 9 13 99Şehirlerarası servis: Vladivostok: günde 1–2 defa, 10 saat 35 dakika; Dalnegorsk: Günde 1-2 kez, 2 saat

Kitaptan 100 büyük Ukraynalı yazar Yazarlar ekibi

Olga (yaklaşık 890-969) kutsal, havarilere eşit, Kiev Büyük Düşesi Prenses Olga (kutsal vaftiz Helen'de) saygı görüyor Ortodoks Kilisesi kutsaldır ve havarilerle eşittir. Hıristiyanlığı benimsedikten sonra, bunun yayılmasına yardımcı olmak için şiddet içermeyen yöntemler kullandı.

Slav Ansiklopedisi kitabından yazar Artemov Vladislav Vladimiroviç

Rus Tarihinde Kim Kimdir kitabından yazar Sitnikov Vitaly Pavlovich

Rock Ansiklopedisi kitabından. Leningrad-Petersburg'da popüler müzik, 1965–2005. Cilt 3 yazar Burlaka Andrey Petroviç

Prenses Olga kimdir? Olga, Rus tarihinde devleti yöneten ilk kadındı.Olga muhtemelen 890 civarında doğdu. Pskovlu olması dışında kökenleri ve ebeveynleri hakkında hiçbir şey bilinmiyor. Rus kroniklerinde ilk kez Olga

Büyük Alıntılar Sözlüğü kitabından ve sloganlar yazar Dushenko Konstantin Vasilyeviç

Yazarın kitabından

“Prens İgor” (1890'da inşa edilmiştir) operası, müzik. Alexander Porfiryevich Borodin (1833–1887), N. A. Rimsky-Korsakov ve A. K. Glazunov tarafından tamamlandı, kitaplık. Borodin, V.V. Stasov 850'nin katılımıyla Zahmet etmezdim / nasıl yaşayacağımı bilirdim. D. I, harita. 1, Prens Galitsky'nin şarkısı 851 Ne uyku, ne dinlenme

Yazarın kitabından

YURI DOLGORUKY (?-1157), Suzdal Prensi ve Büyük Dük Kiev 22 Bana gel kardeşim, Moskova'ya. 1147'de Novgorod-Seversk Prensi Svyatoslav Olgovich'e gönderilen bir davetiye. Moskova'nın bu ilk yazılı sözü Ipatiev Chronicle'da korunmuştur. ? PSRL. - M.,

Olga'nın yaklaşık doğum tarihi 894 olarak kabul ediliyor. Çeşitli kronikler kökeni hakkında net bir cevap vermiyor. Bazı kaynaklar Olga'nın (Helga) İskandinav prenslerinden oluşan bir aileden geldiğini, diğerleri ise Olga'nın Peygamber Oleg'in kızı olduğunu söylüyor. "Geçmiş Yılların Hikayesi" ni yazan tarihçi Nestor, Olga'nın Pskov yakınlarında basit bir köy ailesinde doğduğuna inanıyor.

Bazı kaynaklara göre, Olga'nın gelecekteki kocası Prens İgor onunla bir kampanya sırasında tanıştı; nehri geçmesine yardım etti. Igor, gelecekteki prensesin tüm güzelliğini ve bilgeliğini gördü ve onu Kiev'e getirdi. Daha sonra Igor kızı karısı olarak aldı. Chronicles, Olga'nın evlendiği sırada 12 yaşına yeni girdiğini belirtiyor.

Olga kendini sadece şefkatli bir eş olarak değil, aynı zamanda mükemmel bir yönetici olarak da kanıtladı. Igor'un yokluğunda, kampanya sırasında Olga, Kiev devletinin siyasi sorunlarını çözdü.

945'te Igor öldürüldü ve Prenses Olga, küçük oğulları Svyatoslav'ın naibi oldu. Çatışmayı çözmek ve yakalamak için Kiev Rus Drevlyanlar, Prens Mal ile evlenme teklifiyle Olga'ya 20 koca gönderdi. Tarihe göre hepsi diri diri gömüldü.

Daha sonra Olga, Drevlyan topraklarında onurla karşılanması için kendisine 20 koca gönderme talebiyle Drevlyans'a döndü. Ancak gelen kocalar hamama kilitlenip yakıldı. Bu, Olga'nın kocasının ölümü nedeniyle Drevlyans'tan aldığı ikinci intikamdı.

Prensesin Drevlyans'a karşı askeri kampanyası başarısız oldu. Birçok şehrin ele geçirilmesine rağmen Korosten şehri kuşatılamadı. Ancak her bahçeden üçer güvercin ve serçe haraç talep ederek onların pençelerine kav bağladı ve şehir ateşe verildi.

İntikamın ardından Olga devletin iç politikasına dahil oldu. Onun yönetimi altında, artık “pogostların” (bölgelerin) “dersler” (sabit bir haraç) ödemek zorunda kalması gerçeğinden oluşan vergi reformu dönüştürüldü.

Olga'nın dış politikası da onun bilgeliğini gösterdi. Diğer devletlerle ticaret askeri kampanyalar yoluyla değil, diplomasi yoluyla yürütülüyordu. Bizans ve Almanya ile dostane ilişkiler kuruldu.

Diğer devletlerle, özellikle Bizans'la ilişkiler, Olga'ya paganizmden farklı olarak başka bir gerçek dinin - Hıristiyanlık olduğunu gösterdi. 957'de Olga Hıristiyanlığa geçti ve Elena adını aldı. Olga'nın güzelliğinden büyülenen Bizans imparatoru, onu karısı olarak almak istedi ancak Kiev prensesi, imparatorun duygularını incitmeden reddetmeyi başardı.

Olga oğlunu Ortodoksluğa dönüştürmeye çalıştı ama girişimleri boşunaydı; Svyatoslav bir pagan olarak kaldı. Tarihçilere göre Svyatoslav, ekibinin öfkesinden korkuyordu ve bu yüzden Hıristiyanlığı kabul etmeyi reddetti.

Buna rağmen Olga'nın vaftizi, 988'de sadece kendisini vaftiz etmekle kalmayıp aynı zamanda tüm Kiev Rus'unu da vaftiz eden torunu Vladimir üzerinde silinmez bir izlenim bıraktı.

Ancak Olga bu olayı görecek kadar yaşayamadı; 969'da öldü. Ve ancak 16. yüzyılın ortalarında Kiev Prensesi Olga bir aziz olarak tanındı.

Çocuklar ve okul çocukları için ilginç gerçeklerle 3, 4, 6. sınıflar

İlginç gerçekler ve hayattan tarihler

Olga'nın, karakter özelliklerine uygun olarak ruhunun güdülerinden Hıristiyanlığı kabul ettiğine inanıyor. Bu arada Olga'nın vaftizi de hesaplanmış bir siyasi hamle olarak görülebilir. Paganlar arasında yeni inancı kabul eden az sayıdaki kişiden biri olur. Bu adım daha sonra Rusların yeni seviye Bizans ve Bulgaristan gibi o dönemde Ortodoks olan devletlerle diplomatik ilişkiler kurmak.

Prenses Olga'yı tarihte eşsiz bir kişi olarak ayıran bu eylemdir. İntikam, bilgelik, tutumluluk, el becerisi, sadakat - bunlar Rus kronik geleneğinde belirtilen ve hükümdarlık boyunca koruduğu erdemlerdir.

“Geçmiş Yılların Hikayesi”, Konstantinopolis (Konstantinopolis) gezisi sırasında Olga'nın vaftiz tarihini - 955 - gösterir. Gezinin şüphesiz diplomatik amaçları vardı ve prenses yine kurnazlığını göstererek Bizans kralını parmağının etrafında kandırır. Tarihe göre Konstantin onun karısı olmasını istiyordu ama Olga ondan vaftiz babası olmasını istiyordu, bu da onunla evlenmeyi imkansız hale getiriyordu. Konstantin, "Beni kandırdın, Olga," dedi. “Ve ona çok sayıda hediye verdi - altın, gümüş, lifler ve çeşitli kaplar; ve onu kızı diyerek gönderdi.” Böylece, tarihçeye göre Olga Hıristiyan oldu ve ona Elena adı verildi.

Tarihçiler vakayinamedeki iki bölüme dikkat çekmişlerdir: Vaftiz yeri ve tarihi ile prensesin vaftizi kabul etmeye teşviki. yeni inanç. Prenses Olga'nın Konstantinopolis gezisiyle ilgili hâlâ tartışmalar var. Yani A.V. Nazarenko makalesinde bu olayın olası tarihlerini belirtti. Genel olarak kabul edilen tarih olan 955'e itiraz etmiyor, ancak bu resepsiyonda bulunan insanlara, özellikle de efsaneye göre Olga'yı vaftiz eden İmparator Konstantin'in oğlu Roma II'nin çocuklarına ilişkin verileri analiz ederek şu sonuca varıyor: gezinin iki yıl sonra, yani 957 sonbaharında gerçekleşmiş olabileceği

SANTİMETRE. Solovyov ayrıca prensesin vaftizinden bahsederek tarihte bir değişiklik yapıyor: “Tarihçiye göre 955'te, daha doğrusu 957'de Olga Konstantinopolis'e gitti ve orada imparatorlar Konstantin Porphyrogenitus ile Roma ve Patrik Polyeuctus'un yönetimi altında vaftiz edildi. ”

N.M. Karamzin, 955'te “Olga Hıristiyan olmak istiyordu ve kendisi de İmparatorluğun ve Yunan inancının başkentine gitti. Orada patrik onun akıl hocası ve vaftizcisiydi ve yazı tipinin alıcısı Konstantin Porphyrogenitus'tu. İmparator... sunumunun tüm ilginç koşullarını bize kendisi anlattı. Olga saraya vardığında onu prensler, ... birçok asil hanım, Rus büyükelçileri ve genellikle Konstantinopolis'te yaşayan tüccarlar izledi. ...bunun ardından imparator, kraliçenin yaşadığı odalarda onunla özgürce konuştu. Bu ilk gün olan 9 Eylül'de, İmparatoriçe'nin tahtta oturduğu ve Rus prensesinin büyük Çar'ın karısına saygı göstergesi olarak ayakta durduğu devasa Justinianus Tapınağı'nda muhteşem bir akşam yemeği vardı. tam da saray hanımlarıyla aynı masada kendisine yer gösterildiği sırada "

Olga'nın Bizans'taki kabulü bölümünü göz önüne aldığımızda, efsanenin bu olayın önemini, prensesin Yunan soyluları arasındaki özel konumunu ve tam teşekküllü bir hükümdar olarak ona duyulan saygıyı vurguladığını fark ediyorsunuz. Tıpkı İmparator Konstantin'in prensesin Konstantinopolis'teki kabulünü anlatırken onu övdüğü gibi, tarih de Olga'yı övüyor.

Vaftiz yeri de 10. yüzyılın ortalarında Konstantinopolis veya Kiev olarak kesin olarak belirtilmemiştir. zaten bir Hıristiyan tapınağı vardı. Tarihçi S.M. Solovyov bu sorundan endişe duyuyor gibi görünüyordu, Rusya'da Hıristiyanlarla alay edildiğini, ancak dini nedenlerden dolayı herhangi bir zulmün olmadığını yazıyor. Prenses Olga, hem Kiev'de hem de Konstantinopolis'te sakin bir şekilde vaftiz edilebilirdi, ancak bunu insanlardan gizleyemezdi ve görünüşe göre bunu istemiyordu.

Aynı derecede önemli olan bir diğer olay ise Olga'nın Hıristiyanlığa geçmesine neden olan olaydır. SANTİMETRE. Solovyov şöyle yazıyor: "Olga'yı Hıristiyanlığı kabul etmeye ve Konstantinopolis'te kabul etmeye zorlayan güdüler hakkında hiçbir şey bulamıyoruz." bilinen listeler ne bizim tarihimizde, ne de dış haberlerde. Olga'nın Çar'a gitmesi çok kolay olabilirdi - bu şehir bir pagan olarak, yeni inancı kabul etmeye henüz kesin bir niyeti olmadan, Konstantinopolis'te Yunan dininin büyüklüğü karşısında hayrete düşmüş ve bir Hıristiyan olarak evine dönmüştü. Olga'nın, Rus savaşçı kocalarının aksine yeni inancı neden bu kadar kolay kabul ettiğini tartışırken, Yunan inancının Rus inancına üstünlüğünü anlamasını sağlayan şeyin onun doğal bilgeliği olduğuna inanıyor.

Vaftiz edilen Olga, ailesini ve oğullarını Hıristiyanlaştırmaya çalışır, ancak Svyatoslav annesinin isteklerine direnir. N.M. Karamzin şöyle yazıyor: “Genç, gururlu prens onun talimatlarını dinlemek istemedi. Bu erdemli anne, Hıristiyan olmanın mutluluğunu boş yere anlattı. ...Svyatoslav ona şöyle cevap verdi: “Birini kabul edebilir miyim? yeni yasa ekibim bana gülsün diye mi?" Olga'nın kendi örneğinin tüm halkı Hıristiyanlığa yönlendireceğini hayal etmesi boşunaydı. Genç adam ona göre sarsılmazdı ve paganizmin ritüellerini takip ediyordu; kimsenin vaftiz edilmesini yasaklamadı, ancak Hıristiyanları küçümsediğini ifade etti ve annesinin tüm inançlarını öfkeyle reddetti, o da ... sonunda sessiz kalmak ve Rus halkının ve oğlunun kaderini Tanrı'ya emanet etmek zorunda kaldı.

Tarihçi S.M. Solovyov'un düşüncesi şöyle: “Kroniğe göre Olga ona sık sık şöyle diyordu: “Tanrıyı tanıdım ve seviniyorum; onu tanırsan sen de sevinmeye başlayacaksın,” diye Svyatoslav dinlemedi ve şu cevabı verdi: “Başka bir yasayı tek başıma nasıl kabul edebilirim? Takım buna gülecek." Olga itiraz etti: "Eğer vaftiz edilirsen herkes aynısını yapacak." ... ekibin alay etmesinden korkmuyordu ama kendi karakteri Hıristiyanlığın benimsenmesine karşı çıkıyordu. Tarihçi, annesini dinlemediğini ve pagan geleneklerine göre yaşadığını (kirli davranışlarda bulunduğunu) söylüyor. Bu cevap verememe ... Chronicle'ın da gösterdiği gibi annesi, annesine kızdığını söyleyerek Svyatoslav'ı rahatsız etmiş olmalı. Hatta Patrik'e söylediği sözlerden de anlaşılacağı üzere Olga, paganlardan büyük tehlikeler bekliyordu: “Halkım ve oğlum paganizmdedir; Allah beni her türlü kötülükten korusun!”

Chronicle bunu yalanlamıyor. Bu pasajlar Prens Svyatoslav'ın Hıristiyanlığa karşı tutumunu gösteriyor ve Olga'nın başka bir karakter özelliğini ortaya koyuyor - anne sıcaklığı ve çocuklara duyulan ilgi. V.N.'de. Tatishchev'in başka bir karakteri beliriyor - Gleb, Küçük kardeş Svyatoslav. Joachim Chronicle'a göre Svyatoslav, prensesin ölümünden sonra onu Hıristiyan inancı nedeniyle idam ediyor: "O kadar öfkelendi ki, tek kardeşi Gleb'i bağışlamadı, ancak onu çeşitli işkencelerle öldürdü." Görünüşe göre, kardeşler karakter bakımından birbirlerinden farklıydı: Gleb alçakgönüllüydü ama Svyatoslav değildi. Ne yazık ki Gleb'in kendisi hakkında başka hiçbir bilgi bulunamadı.

Ayrıca V.N. Tatishchev, Olga'nın vaftizinin "beşinci vaftiz" olduğunu yazıyor. Bu, tarihçilerin yeni inancın prensler tarafından benimsenmesinin önemini, Hıristiyanlığın tüm Rusya tarafından benimsenmesinden önce bile gösterdiğini gösterebilir.

2.5. Prenses Olga'nın yaşamının ve ölümünün son yılları.

Tarih bunu söylüyor son yıllar Olga hayatını Kiev'de Svyatoslav'ın çocuklarıyla geçirirken, prens de geniş toprakların fethinden ve Rus topraklarına ilhak edilmesinden sonra yerleştiği Tuna Nehri üzerindeki Pereyaslavets'te yaşıyor. Bu sefer Peçeneklerin Rusya'yı işgaliyle aynı zamana denk gelir ve Olga kendini kalede hapsedilmiş, Svyatoslav'ın yardımını beklerken bulur. Bu zamana kadar prenses zaten hastaydı, ancak yine de prens onu yalnız bırakıyor.

Bu bilgi aynı zamanda S. M. Solovyov'un eserinde de yer almaktadır: “...efsaneye göre annesine ve boyarlara şunları söyledi: “Kiev'i sevmiyorum, Tuna Nehri kıyısındaki Pereyaslavets'te yaşamak istiyorum - orası toprağım; "Oraya her taraftan iyi olan her şey getiriliyor: Yunanlılardan altın, kumaş, şarap, çeşitli sebzeler; Çek ve Macarlardan gümüş ve atlar; Ruslardan kürk, balmumu, bal ve köleler." Olga ona cevap verdi: “Zaten hasta olduğumu görüyorsun, benden nereye gidiyorsun? Beni gömdüğünde istediğin yere git.” Üç gün sonra Olga öldü ve oğlu, torunları ve insanlar onun için büyük gözyaşlarıyla ağladılar. Olga kendisi için cenaze töreni kutlamayı yasakladı çünkü yanında onu gömen bir rahip vardı.

N.M. Karamzin, prensesin ölümü hakkında hiçbir şey yazmıyor; Svyatoslav'ın Peçeneklerle savaşı hakkındaki bölüm, Olga'nın Rusya'daki saltanatının sonuçlarıyla bitiyor ve ölüm tarihi de belirtiliyor - 969.

Yani, efsaneye göre Prenses Olga, tamamen benzersiz, olağanüstü bir kişi tarafından temsil ediliyor. tarihi figür. Chronicle, onun yaptıklarını övüyor ve yüceltiyor ve ona Rus halkı ve Hıristiyanlık tarafından değer verilen en yüksek erdemleri atfediyor. Doğal olarak intikam geleneği onun bir pagan olduğunu ortaya koyuyor, ancak Hıristiyanlığa geçiş Rus halkının gelişimi için büyük bir olay haline geliyor. doğru yol. N.M. "Gelenek Olga Cunning olarak adlandırılır, kilise - Aziz, tarih - Bilge" diye yazdı. Karamzin. Kişiliğinin tarihteki rolü yadsınamaz: Prenses Olga'nın imajı sadakat, kaygı ve anne sıcaklığının bir örneği haline gelir. Bilim adamları onun siyasi yaşamda çok önemli olan tutumluluğunu ve sağduyusunu vurguluyor.

Hıristiyan ayinlerine göre toprağa gömüldü. Torunu Vaftizci Prens Vladimir Svyatoslavich, aralarında Olga'nın da bulunduğu azizlerin kalıntılarını, kurduğu Kiev'deki Kutsal Meryem Ana Kilisesi'ne devretti. Hayat ve keşiş Yakup'a göre, kutsanmış prensesin cesedi çürümeden korunmuştur. Onun "güneş gibi parıldayan" bedeni, taş tabutun içindeki, gerçek Hıristiyanlar için hafifçe açılmış bir pencereden görülebiliyordu ve birçok kişi orada şifa buluyordu. Diğerleri sadece tabutu gördü.

Büyük olasılıkla Yaropolk döneminde (970 - 978) Prenses Olga bir aziz olarak saygı görmeye başladı. Bu, kalıntılarının kiliseye aktarılması ve 11. yüzyılda keşiş Yakup'un verdiği mucizelerin açıklamasıyla kanıtlanmaktadır. O zamandan beri Aziz Olga'yı (Elena) anma günü 11 Temmuz'da kutlanmaya başlandı. Resmi kanonlaştırma (kilise çapında yüceltme) görünüşe göre daha sonra, 13. yüzyılın ortalarına kadar gerçekleşti. Adı, özellikle Çekler arasında erken dönemde vaftiz oldu.

1547'de Prenses Olga, havarilere eşit bir aziz olarak kanonlaştırıldı. Dulların ve yeni Hıristiyanların hamisi olarak saygı görüyor.