Hindistan'dan gelen haydut boğucuların gizli bir mezhebi. Hindistan'daki haydutları boğan katillerin uğursuz mezhebi

En sofistike katiller, "insanlık tarihinin en kana susamış haydutları" olan Hintli haydutlardı. Yalnızca 1812'de yaklaşık 40.000 kişi onların ellerinde öldü.

Hindistan'da birkaç yüzyıl boyunca gizli bir haydut boğucu mezhebi vardı ve sadece XIX'in başı Yüzyıl sonunda ortaya çıktı. Mezhepler birbirlerini fansigar yani "döngü insanı" adı altında tanıyorlardı. Römorkörler kurbanlarını ele geçirerek onları sahte güvenlikle cezbettikleri için, "römorkör" adı "etiket" kelimesinden gelmektedir - aldatmak için.

Sıkılaşmak kolay değildi; uzun ve karmaşık bir süreç. Erkek çocukların mezhebe on ya da on iki yaşlarındayken girmesine izin veriliyordu ve adayların çoğu boğucunun yakın akrabalarıydı.

Garantör, adayı mezhebin manevi liderine götürdü ve o da onu çeşitli çetelerin liderleri olan gyemaderlerin kendisini beklediği odaya götürdü. Mezhebe yeni gelen birini kabul etmek isteyip istemedikleri sorulduğunda olumlu yanıt verdiler ve ardından o ve guru açık havaya çıkarıldı. Liderler etraflarında bir daire oluşturdular ve herkes dua etmek için diz çöktü. Kısa süre sonra guru tekrar ayağa kalktı ve ellerini gökyüzüne kaldırarak şöyle dedi:

Ah, Bovani! Taptığımız dünyanın anası, bu yeni hizmetçiyi kabul et, ona korumanı sağla ve bize onayını doğrulayacağımız bir işaret ver.

Bu sözlerden sonra toplananların hepsi, tanrıçanın rızasını almak için bir kuş uçup gidene veya bir hayvan koşarak geçene kadar hareketsiz kaldı. Daha sonra herkes, aceminin hazırlanmış masaya oturmaya davet edildiği odaya döndü. Tarikatın yeni kabul edilen bir üyesi, planlı cinayetler işlemek için en uygun yerlerin bir lyggah - mezar kazıcısı veya belhap kaşifi olarak tanrıça Kali'nin ihtişamına giden kanlı yolculuğuna başladı. Uzun yıllar bu “pozisyonlarda” kaldı ve her gün yeteneğini ve gayretini kanıtladı.

Nihayet, bhuttotagi adayı, yani boğucu rütbesine terfi ettirildiği gün geldi. Terfi, yeni formaliteler ve ritüellerle ilişkilendirildi. Tören için belirlenen günde guru, adayı, tanrısına dua etmesi için kuma çizilmiş ve etrafı gizemli hiyerogliflerle çevrili bir daireye götürdü. Adayın sadece süt yediği bu ritüel dört gün sürdü. Çemberden ayrılmadan, yere kazılmış bir haça bağlanan kurbanları da katletme alıştırması yaptı.

Beşinci gün, guru ona ölümcül ilmiği verdi, kutsal suyla yıkadı ve yağla yağladı, ardından aday gerçek bir buttotag oldu. Yeni basılan boğucu, boğucu mezhebiyle ilgili her şey hakkında sessiz kalacağına ve insan ırkını yok etmek için yorulmadan çalışacağına yemin etti. O bir kurban oldu ve karşılaştığı kişi tanrıça Kali tarafından yoluna çıkarıldı ve kurban oldu.

Törenin sonunda boğucu tarikatının yeni üyesine bir parça esmer şeker verildi ve onu hemen yemesi gerekiyordu ve bu vesileyle guru bir konuşma yaparak genç haydutu bir sonraki dünyaya gönderilmeye çağırdı. olabildiğince çabuk. daha fazla kurban ve bunu içinde yapın en kısa zaman. Aynı zamanda, kadınları, cüzamlıları, eğik, topal ve genel olarak ucubeleri, ayrıca çamaşırcı kadınları ve tanrıça Kali'nin korumasını sağladığı bazı seçkin kastların temsilcilerini boğması yasaklandı. Bu arada kadınlar, yalnızca bir erkek patron olmadan yalnız seyahat etmeleri halinde cinayetten korunabiliyordu.

17. yüzyılın ünlü Fransız seyyahı Thévenot, memleketine yazdığı mektuplarda, Delhi'den Agra'ya kadar tüm yolların bu "aldatıcılar" tarafından istila edildiğinden şikayet ediyordu. O yazdı:

Saf gezginleri kandırmak için en sevdikleri numaraları vardı. Haydutlar, acı bir şekilde ağlayan ve feryat eden genç ve güzel kadınları yola gönderdiler, böylece yolcular arasında acıma uyandırdılar, ardından onları tuzağa düşürdüler ve ardından gümüş para değerindeki sarı ipek bir kurdele yardımıyla onları boğdular. bir ucuna bir rupi bağlanmıştı.

Eşkıya çeteleri genellikle yüksek yol yağmur mevsiminin ardından sonbaharda. Bir sonraki bahara kadar çetelerden yalnızca biri (ve ülke genelinde birkaç yüz tane vardı) binden fazla insanı boğabildi. Bazen kurbanları yalnız gezginlerdi, bazen de göz açıp kapayıncaya kadar başka bir dünyaya geçen insan gruplarının tamamı. Haydutlar hiçbir zaman tanıkları canlı bırakmadı, bu nedenle ölülere ait köpekler, maymunlar ve diğer hayvanlar bile yok edildi.

Cinayet hazırlıkları her zaman rutine göre yapılırdı. Çete, bir kasaba veya köyün yakınında kamp kurdu ve en akıllı üyelerinden birkaçını sokaklarda dolaşmaya ve mağazaları ziyaret etmeye gönderdi. Küçük bir gezgin grubu görür görmez hemen yanlarında buldular. ortak dil ve birlikte seyahat etmeye devam etmeyi teklif etti. Eğer budalalar kabul ederse ölümleri çok uzakta değildi.

Kurban, kan kullanılmadan boğularak gerçekleştirildi. Cinayet silahı 90 cm uzunluğunda ve 2,5 cm genişliğinde rumal bir ipek kurdeleydi. Boynu rumal ile kapatma tekniği mükemmel hale getirildi. Düğümün bağlandığı ucun yıldırım hızında atılması önden, yandan, ancak çoğu zaman kurbanın arkasından yapılabilir.

Boynuna sarılan ucu yakaladıktan sonra, dövüş sanatları uzmanlarının da kabul ettiği gibi, artık kaçmanın mümkün olmadığı bir çapraz boğulma gerçekleştirdi. Belki de bu tektir Savaş araçları Dini bir ritüelden diğerine geçen modern hayat. Özel kuvvet uzmanları tarafından benimsendi ve savaş becerilerinin uygulamalı bir unsuru haline geldi.

Haydutlar kurbanlarının vücutlarını kuyuya atmadan önce gözlerini deldiler. Boğanlar için bu, 1810'da öldüğünü düşündükleri bir adamın aklını başına toplayıp kaçmasından sonra onlar için zorunlu bir prosedür haline gelen bir "kafaya kontrol atışı" idi.

Gizli Eşkıya mezhebinin taraftarları, güçlü tanrıçalarına hizmet ederek aşırı üreten insanları yok ederek ilahi bir görevi yerine getirdiklerine içtenlikle inanıyorlardı. Böyle bir “hizmetin” ödülü olarak ölülerin mallarına el koydular. "İspiyonlamaya" yakalanan herkes mahkum edildi ve kurbanlarının kaderini paylaştı. Mezhep üyelerinden biri, iktidardakilere ve hatta yakınlarına şişman olduğunu itiraf ederse, o da öldürülür ve kendi rumaliyle birlikte yakılırdı.

Strangler'lar kelimenin alışılagelmiş anlamında haydutlar değildi. İnsanları sadece yağma uğruna öldürmediler. Thugalar, özenle geliştirilmiş bir ritüele uygun olarak kurbanlarını kasvetli ve korkunç tanrıça Kali'ye adadılar.

Kali veya Bovani (Hindistan'da her iki isimle de aynı şekilde bilinir) efsaneye göre tanrı Şiva'nın alnındaki yanan gözden doğmuştur. O gözden, tıpkı Yunan Minerva'nın Jüpiter'in kafatasından çıkması gibi, yetişkin ve mükemmel bir varlık olarak ortaya çıktı.

Kali kötü ruhları temsil eder, insan kanını görmekten zevk alır, salgın hastalıklara ve vebaya galip gelir, fırtınaları ve kasırgaları yönetir ve her zaman yıkım için çabalar. Hint fantezisinin yaratabileceği en korkunç görüntüyle sunuluyor: yüzü sarı çizgili masmavi renkte, bakışları sert, gevşek, darmadağınık ve kıllı saçları bir tavus kuşunun kuyruğu gibi duruyor ve yeşil yılanlarla iç içe geçmiş. İnsanların ona evcil hayvanları ve kuşları kurban ettiği kendi tapınağı vardı, ancak gerçek rahipleri haydutlardı - kana susamış tanrının sonsuz susuzluğunu gideren Ölümün oğulları.

Efsaneye göre Kali, ilk önce sadık takipçileri ve hayranları dışında tüm insan ırkını yok etmek istedi. Onun öğrettiği gibi herkesi kılıçla öldürmeye başladılar. Ve Eşkıyaların gerçekleştirdiği yıkım o kadar büyüktü ki, eğer tanrı Vişnu müdahale etmeseydi, insan ırkı çok geçmeden tamamen yok olacaktı. Yeryüzüne dökülen tüm kanı yeni canlılar üretmeye zorladı ve böylece Kali rahiplerine karşı çıktı.

Daha sonra kana susamış tanrıça kurnazlığa başvurdu ve takipçilerine yalnızca insanları boğmalarını emretti. Kendi elleriyle kilden bir insan figürü yaptı, nefesiyle ona hayat verdi ve Römorkörlere kan dökmeden öldürmeyi öğretti. Ve Vishnu'nun kurnazlığını öğrenmemesi için rahiplerine kurbanlarının cesetlerini her zaman saklayacağına ve tüm izleri yok edeceğine söz verdi.

Kali sözünü tuttu. Ama bir gün meraklı Haydutlardan biri, tanrıçanın cesetlerle ne yaptığını öğrenmek istedi ve tam da öldürdüğü yolcunun cesedini götürmek üzereyken onun yolunu kesti. Meraklı adamı fark eden Kali ona yaklaştı ve şöyle dedi:

Sen gördün korkunç yüzü hayattayken kimsenin düşünemeyeceği bir tanrıça. Ama senin hayatını bağışlayacağım; ancak, günahının cezası olarak artık seni şimdiye kadar yaptığım gibi korumayacağım ve bu ceza tüm kardeşlerini kapsayacak. Öldürdüğünüz kişilerin cesetleri artık benim tarafımdan gömülmeyecek ve saklanmayacak; bunun için gerekli önlemleri kendiniz almalısınız.

Ve başarı her zaman yanınızda olmayacak; bazen dünyanın kötü yasalarının kurbanı olacaksınız ki bu sizin ebedi cezanız olmalıdır. Sana verdiğim ilim ve üstün zekadan başka hiçbir şeyin kalmayacak. Şu andan itibaren seni yalnızca dikkatlice incelediğin kehanetler aracılığıyla kontrol edeceğim.

O zamandan beri gerginlik eklenmeye başladı özel anlamçeşitli alametler. Bunları kuşların uçuşlarında, çakalların, köpeklerin ya da maymunların alışkanlıklarında gördüler. “İşe” çıkmadan önce baltayı havaya fırlatmaya başladılar ve baltayla birlikte yere hangi yöne düşüyordu, katiller yolu oraya yönlendiriyordu. Aynı zamanda herhangi bir hayvan soldan sağa doğru yollarından geçerse, Tugalar bunu kötü bir alamet olarak değerlendirdi ve sefer bir gün ertelendi.

Boğanlar yüzyıllar boyunca o kadar gizemli davrandılar ki, İngilizlerin ilk başta hiçbir şeyden haberi yoktu. Ancak 19. yüzyılın başlarında belirsiz şüpheler duymaya başladılar ve ancak 1820'de Doğu Hindistan Şirketi'nin genel müdürü Kaptan William Sleeman'a bu rezalete bir son verilmesi emrini verdi. Birkaç yıldır boğucuların suç faaliyetlerini kendisi araştırıyordu, ancak ne yazık ki meslektaşları ona herhangi bir destek sağlamadı.

Kaptanın meslektaşları şaşkınlıkla omuz silktilerse, yerel racalar onun işine bile müdahale ediyordu. Pek çok üst düzey Hindu bu suç faaliyetlerine karıştı. Bir zamanlar bir boğucu çete tutuklandığında, Gwalior Maharaja'sı haydutları püskürtmek için bizzat oraya birlikler gönderdi.

Sleeman, Strangler tarikatının temel dini doğasını fark eden ilk kişiydi; cinayetler, karanlık anne Kali'ye yönelik kurbanlardı. Derin dindarlıkları nedeniyle genellikle vicdanlı, dürüst, yardımsever ve güvenilir insanlardı. Sleeman'ın asistanı mezhep liderlerinden birini şöyle tanımladı: " daha iyi adam tanıdığım herkesten." Boğucuların çoğu sorumluluk sahibi zengin insanlardı. Yağmaladıkları fonların bir kısmı yerel racalara veya yetkililere gönderildi.

"Römorkörlüğü" ortadan kaldırma çalışmaları çok yavaş ilerledi: 1827'ye gelindiğinde Sleeman tarafından yalnızca üç yüz boğucu tutuklanmıştı. 1832'nin sonunda, 389 kişiyi daha tutuklayıp adalet önüne çıkarmayı başardı. Bunlardan 126'sı kısa sürede asıldı, 263'ü ise ömür boyu hapis cezasına çarptırıldı.

Toplamda, Kaptan Sleeman üç binden fazla soyguncunun mahkumiyetini sağlamayı başardı. Ancak binlerce haydut daha serbest kaldı. Her boğucunun “kariyeri” boyunca en az 250 kişiyi öldürmekle övünebileceği unutulmamalıdır.

Geleceğin İngiliz kralı Edward VII, Galler Prensi 1876'da Hindistan'ı ziyaret ettiğinde, Eşkıyaların suçları çoktan azalmaya başlamıştı. Prens, Lahor'daki bir hapishaneye götürüldü ve burada yaşlı bir soyguncuyla konuştu. Mahkemeye ifade verdikten ve suç ortaklarının isimlerini verdikten sonra hayatı bağışlanan soyguncunun hayatı bağışlandı. Mahkum, hiçbir duygu belirtisi göstermeden prense 150 kişiyi öbür dünyaya gönderdiğini söyledi.

Tutuklular hiçbir şekilde kâr amacı gütmediklerini, amaçlarının bir kişinin canını almak olduğunu itiraf etti. Davranışlarını açıklayarak, ilahi bir görevi yerine getirdiklerini ve bu nedenle cennette özel bir yere gönderildiklerini iddia ettiler.

Hindistan, insanlık tarihinin ilk ve en büyük seri katili Behram adlı Eşkıya Boğucu ile ünlüdür. 1778'de Delhi yakınlarında doğdu. Güçlü fiziği, muazzam boyu ve inanılmaz gücüyle akranları arasında öne çıktı, bu nedenle zaten 12 yaşındayken ilk "ritüel" cinayetini başarıyla işledi.

Tarikatın diğer üyeleri gibi Behram da geleneksel sarı-beyaz renkte ipek bir eşarp-ilmik kullanıyordu. "Kolaylık" olsun diye, atkının bir ucuna birkaç madeni para bağlanmıştı ve bu ağırlık, kurbanın boynuna göz açıp kapayıncaya kadar bir ilmik sarılmasını mümkün kılıyordu. Behram, ustaca arkadan yaklaşarak bir ilmik koyar, kurbanı canından eder ve bir kısmını “patronuna” bağışladığı malını elinden alırdı.

İnanılmaz ama Behram'ın 50 yıl boyunca 921 kişiyi boğduğu mahkemede kanıtlandı. Haydutların neredeyse bir yarı tanrı olarak saygı duydukları bu adamı kurtarmaya çalışacaklarından korkan yetkililer, duruşmanın hemen ardından Behram'ı darağacına gönderdiler. Resmi olarak Guinness Rekorlar Kitabı'nda en büyüğü olarak listelenmiştir. Seri katil insanlık tarihinde.

Tarihçi William Rubinstein'a göre, Eşkıya 1740 ile 1840 yılları arasında 1 milyon insanı öldürdü ve Guinness Rekorlar Kitabı onlara iki milyon ölüm atfediyor.

Tanrıça Kali'nin taş heykelleri Hindistan'da bugüne kadar hayatta kaldı ve yerel halk, geçmişte birkaç yüzyıldır yapıldığı gibi hâlâ onlara kurbanlarını getiriyor. Gelenekler ve tarih unutulmuyor.

Modern kriminoloji Avrupa'da değil Britanya Hindistan'ında doğdu. Yöntemleri, ülkeyi haydutlardan, profesyonel katillerden ve soygunculardan kurtaran Binbaşı William Slimane tarafından geliştirildi.

Ocak 1831'in başlarında, bir grup gezgin Orta Hindistan'daki Sagar şehrini terk etti ve Allah'ın unuttuğu Saloda köyüne ulaşmak amacıyla yoğun bir yol boyunca ilerledi. durmak soğuk hava Her zamanki gibi bu sezon Avrupalılar için tek rahat sezon: kavurucu sıcaklık veya boğucu nem yok. Toplum rengarenkti: Doğu Hindistan Şirketi memuru üniforması giyen orta yaşlı bir İngiliz beyefendi, hamile Fransız karısı (kocasına Hindistan'ın taşra bölgesini göstermesi için yalvardı), küçük bir sepoy müfrezesi ve Hindistan'dan genç bir Hintli mahkum. askerlerin gözlerini ayırmadığı kişi. İkinci günün akşamı grup Saloda'ya ulaştı, ancak köye girmedi, ancak yakınlarda, yoldan biraz uzakta mango ağaçlarından oluşan pitoresk bir koruda kamp kurdu.

Sabah erkenden İngiliz çadırdan çıktığında sepoylar ve mahkum onu ​​çoktan bekliyordu. Birlikte kampın kurulduğu açıklığı keşfetmeye başladılar. Mahkum kendinden emin bir şekilde üzerinde diğerlerinden ayırt edilemeyen üç yeri işaret etti - diğer her yerle aynı, pürüzsüz, bozulmamış çim.

Köyden küreklerle birkaç köylü getirildi ve belirtilen noktalardan ilkinde kazmaya başladılar. Toprak yığını büyüdü, delikten sadece kazıcıların kafaları görünüyordu ve sonuç yoktu. Aniden içlerinden biri çığlık attı ve geri çekildi... Beş ceset yüzeye çıkarıldı, üst üste yerleştirildi, canavarca parçalandı: tendonlar kesildi ve uzuvlar büküldü, böylece vücut mümkün olduğunca az yer kapladı, herkesin midesi doldu. yırtılarak açılırdı, yoksa biriken gazlardan şişerlerdi, toprağı kazarlardı ve cenaze bulunurdu.

Mahkum, bunların kendisinin ve yoldaşlarının yedi yıl önce öldürdüğü sepoylar olduğunu söyledi. Diğer iki çukurdan toplam 11 ceset daha çıkarıldı. Mahkum, korkunç bulguların İngiliz ve ekibi üzerindeki etkisinden açıkça gurur duyuyordu. Bununla birlikte, Doğu Hindistan Şirketi'nin Jabalpur'daki bölge komiseri Binbaşı William Henry Sleeman da, gördüklerinin tüm dehşetine rağmen tatmin olmak için her türlü nedene sahipti: yürüttüğü soruşturmayla ilgili son şüpheler de ortadan kaybolmuştu. iki yıldır doğru yolda ilerliyordu ve tutsağı gerçekten iddia ettiği kişiydi: Thug Stranglers'ın gizli kardeşliğinin önde gelen üyelerinden biri.

Kimseyi esirgemiyorum

Orijinal Hint medeniyeti her şeyde orijinaldir. Hindistan o kadar becerikli hırsızlarla övünebilir ki, elbiseleriyle uyuyan bir kişiyi rahatsız etmeden soymanın onlara hiçbir maliyeti yoktur. Başlarını tıraş eden ve kendilerini yağla kaplayan (yakalanırlarsa ellerinden kaymayı kolaylaştırmak için) bu virtüözler çadıra girdiler, yolcunun kulağını bir tüyle dikkatlice gıdıkladılar ve onu bir yandan diğer yana dönmeye zorladılar. uykusundan kurtuldu ve yavaş yavaş onu battaniyeden ve kıyafetlerden kurtardı. Hindistan'da da soyguncu çeteleri faaliyet gösteriyordu - İngilizlerin onlara verdiği isimle dacoits (Hintçe ve Urduca'da bu kelime "haydut" anlamına geliyor) - çok cüretkar ve güçlü, tüm bölgeleri korku içinde tutuyordu. Kurbanlarına işkence yapmaktan ve onları öldürmekten çekinmiyorlardı, ancak genellikle gerekmedikçe bunu yapmıyorlardı ve genel olarak kontrolleri altındaki bölgelerden “haraç” toplamayı doğrudan soygun yerine tercih ediyorlardı.

Haydutlar, kurbanlarının cesetlerini bir kuyuya atmadan önce gözlerini deliyor. Boğanlar için bu, 1810'da öldüğünü düşündükleri bir adamın aklını başına toplayıp kaçmasından sonra onlar için zorunlu bir prosedür haline gelen bir "kafaya kontrol atışı" idi.
19. yüzyılın başlarında Hindistan topraklarının yaklaşık 1/3'ünü doğrudan kontrol eden İngiliz yönetimi, en azından geleneksel suç türleriyle baş etmeyi öğrenmişti. Bununla birlikte, yavaş yavaş, Doğu Hindistan Şirketi'nin en zeki yetkililerinin kafalarına, suç buzdağının kendilerinden gizlenmiş bir su altı kısmının da bulunduğu şüphesi sızmaya başladı. Yerel sakinler periyodik olarak yollarda (dağ geçitleri ve yarıklar gibi tenha yerlerde, genellikle kuyularda), genellikle boğulma izleri taşıyan şiddetli ölümlerle ölen insanların derilerine kadar soyulmuş cesetler buldular. ait olmadıkları için kimlikleri tespit edilemedi. yerel sakinler. Ayrıca suçun hiçbir tanığı da her zaman yoktu ve çıkmaza giren soruşturmanın kapatılması gerekiyordu. Bu tür buluntularla ilgili bilgiler çok sayıda bağımsız Hint prensliğinden de geldi; o kadar ki, Hindistan'da sıradan suçlulardan çok daha gizli ve tehlikeli bir gücün iş başında olduğu şüphesi yavaş yavaş İngilizler arasında güvene dönüştü. Fakat zaman geçecek Bu görünmez güç haydut adını almadan önce.

Bir gezginin haydutlarla öldürülmesi. Hintli bir sanatçının 1837'de Lucknow'da sorgulama materyallerine dayanarak yaptığı eskizlerden biri. Römorkörlerin işleyiş şekli çok iyi gösteriliyor; ikisi bir atı tutuyor, üçüncüsü kurbanı kollarından tutuyor, dördüncüsü onu katlanmış bir eşarpla profesyonelce boğuyor. Kaçma şansı neredeyse yok
"Römorkör" kelimesi (doğru olarak "t'ag", ancak okuyucunun 19. yüzyılın macera romanlarından aşina olabileceği olağan transkripsiyona bağlı kalıyoruz) çok eskidir. Biraz farklı şekillerde Hindistan'ın tüm ana dillerinde bulunur ve her yerde "kurnaz", "yalancı", "aldatıcı" anlamına gelir. Profesyonel katiller buna ancak 17. yüzyılın başında anılmaya başlandı ve çoğu tarihçi, Eşkıya topluluğunun ortaya çıkışını aynı zamana bağlıyor. Kendileri de zanaatlarının Babür hanedanından (hükümdarlığı 1556-1605) Padişah Ekber zamanında ortaya çıktığına inanıyorlardı. Sanki Delhi ve çevresinde yaşayan ve torunları Kuzey ve Orta Hindistan'a yerleşen yedi asil Müslüman aile, sessiz öldürme sanatını ilk uygulayanlar olmuş gibi. Ancak başka bir versiyona göre, ilk Thugalar bufalo sürücülerinin alt kastındandı; seferde Babür ordusuna eşlik ettiler. Bu daha çok gerçeğe benziyor - Tug efsanelerinde yer alan bu "mesleğin" temsilcilerinin çoğu açıkça Hindu isimleri taşıyordu.

Sol: Adını onu inşa eden Lord Bentinck'ten alan, Madras'taki idari binalardan oluşan bir kompleks. Sağda: Lord William Cavendish-Bentinck. 20 yıl önce Madras valisi olarak ayaklanmaya neden olan aceleci bir emir vermesine rağmen, 1828'de Hindistan Genel Valisi görevine atandı.
Aslında, haydutlar sıradan soygunculardan farklıydı; ikincisi, birisini soyan, çoğu zaman kendilerini bununla sınırlandırırken, haydutlar her zaman önce kurbanlarını öldürdüler ve ancak daha sonra mülklerine el koydular. Hemen saldırmadılar, ancak gezgin kisvesi altında yoldaki diğer benzer gezginlerle temasa geçtiler, uzun bir süre, bazen bir hafta boyunca gelecekteki kurbanların güvenini kazandılar ve ancak o zaman korkunç eylemlerini gerçekleştirdiler. . Haydutlar her zaman gruplar halinde hareket ediyorlardı, böylece kurban başına birden fazla kişi düşüyordu. Soğuk çeliği küçümsememelerine rağmen, kural olarak, turnike içine sarılmış bir mendille boğarak yıldırım hızıyla öldürdüler. Erkekler, kadınlar, çocuklar, beyler, hizmetçiler, sadece rastgele tanıklar; kimse hayatta kalmamıştı. Teknoloji o kadar mükemmel bir şekilde geliştirildi ki, bir askerin kamp yaptığı yerden yakınlarda, görüş alanı içinde 5-6 kişilik bir grupla ilgilenildiği durumlar oluyor. Tugalar genellikle görünüş olarak bir ticaret kervanından ya da gezici zanaatkârlardan oluşan bir artelden farklı olmayan büyük bir grup halinde hareket ediyordu; böyle bir şirkette hırsızlardan korkmaya gerek olmadığına inanan gezginler de onlara katılmaya çalışıyorlardı.

Sol: Doğu Hindistan Şirketi sepoy'u, 1820'ler. Bu cesur askerler İngilizlerin Hindistan'daki dayanak noktasıydı ve Eşkıyaların favori hedefiydi. Sağda: Bir haydutun korkunç portresi, 1883. Gerçek boğucuların sayısı giderek azaldı ve halkın bunlara olan ilgisi arttı. Sanatçılar ve yazarlar onu hoşgörerek Haydutlara şeytani özellikler kazandırdı.
Bu profesyonel katillerin başarısının sırrı basitti; yalnızca yollarda hareket ediyorlardı. Hindistan büyük bir ülke ve insanların yaya ya da at sırtında seyahat ettiği zamanlarda yolculuk haftalar, hatta aylar sürebiliyordu. Birisi iki uzak noktanın ortasında kaybolursa, onu hemen aramaya başlamıyorlardı. Bazen bir köylü kazara bir cesedi kazıyordu, ancak son ipliğe kadar soyulmuş olan ve buralarda kimsenin tanımadığı kurbanın kimliğini belirlemek neredeyse hiçbir zaman mümkün olmuyordu. Haydutlar her zaman evlerinden yüzlerce kilometre uzakta “çalışıyordu”, böylece kimse onları tesadüfen bile tanıyamıyordu; parçalanmış bir ülkede sınırı geçmek yeterliydi. komşu prenslik- ve suçlu, bir şeyden şüphelenen yetkililerin gözünden kayboldu. Bu onları neredeyse yakalanması zor hale getirdi.

Fotoğrafta: Hindistan, 1900'ler. Dacoite soyguncularını aileleriyle birlikte hapsetti. İyi halden dolayı, bazı suçluların eşleri ve çocuklarıyla birlikte korunan yerleşim yerlerinde yaşamalarına izin verildi. Dacoitler Hindistan'ın baş belasıydı ama Eşkıyaların aksine kurbanlarını mümkün olduğunca öldürmediler. Mesleki faaliyetleri dışında, boğanlar en çok sıradan insanlar- köylüler, zanaatkârlar, tüccarlar. Malları yağmalayıp zengin olanların çoğu, köy büyükleri, polis memurları gibi yasal topluluklarının saygın üyeleri haline geldi. Gizli zanaat ailede nesilden nesile aktarıldı. Ayrıca Hindistan'ın her yerindeki Tugh klanlarıyla bağlantıları da miras aldılar; özellikle büyük girişimler için onlarla güçlerini birleştirdiler ve onlardan gelin ve damat almayı tercih ettiler.

Hindistan için kesinlikle karakteristik olmayan bir şey, bir çete çeşitli kastların temsilcilerinden oluşabilir: en yüksek olanlar Brahmanlar, savaşçılar (örneğin Rajputlar) ve en düşük olanlar köylüler, bufalo sürücüleri. Bu tek bir gizli kardeşlikti ve kast farklılıklarının bunda hiçbir rolü yoktu; çetenin yaklaşık üçte birinin kast sisteminin dışında kalan Müslümanlardan oluştuğu gerçeğinden bahsetmiyorum bile. Aslına bakılırsa başka türlü de olamazdı, çünkü boğanlar çoğu zaman başka bir kastın, hatta başka bir dinin temsilcisiymiş gibi davranmak zorunda kalıyorlardı ki bu da dindar bir Hindu (ve Müslüman) için korkunç bir küfürdür.

Herhangi bir profesyonel topluluk gibi, Eşkıyaların da kendi gelenekleri, birbirlerini hemen tanıdıkları kendi jargonları ve ritüelleri vardı. Örneğin, bir sonraki girişimin başlamasından önce, mezar kazmanın ana aracı olan çapayı Kara Tanrıça Kali'ye adamak için bir ritüel gerçekleştirildi. Bütün bunlar, Römorkörlerin daha sonra şeytanlaştırılmasının nedeni oldu - sözde bu değil suç örgütü ve gizli Kali tarikatına adanmış karanlık bir dini mezhep ve cinayetler siyah tanrıçaya kurbandır. Aslında Tuğların hayatında din tamamen dışsal bir rol oynadı ve geleneksel Hint kültlerinden farklı olarak kendi kültleri yoktu. Sadece kâr amacıyla öldürdüler.

Bankacıların şakası yok

1820'li yıllarda Hindistan ile Çin arasındaki afyon ticaretinin gelişmesiyle Tuğlar için yeni ufuklar açıldı. Afyon işi son derece kârlıydı ve yalnızca İngilizleri değil aynı zamanda Hintlileri, özellikle Parsi tüccarlarını (bir dizi büyük aile şirketi kuran Hintli Zerdüştler) ve Seth bankacılarını da içeriyordu. Hindistan'da bankacılık çok eski zamanlardan beri varlığını sürdürüyor (bunun ilk kanıtı M.Ö. 6. yüzyıla kadar uzanıyor) ve yerel bankacılar (çoğunlukla Marwari topluluğuna mensuplardı) profesyonellik ve ticari zeka açısından Batılı meslektaşlarıyla kolayca rekabet edebiliyorlardı. Olağanüstü hafızalarına ve yeteneklerine güvenerek, minimum formalite ve evrak işiyle işlerini yürütüyorlardı. zihinsel aritmetik Bu ortamda özel bir yöntem kullanılarak çocuklarda neredeyse bebeklik döneminden itibaren geliştirilen. Mütevazı bir kerpiç kulübede, bir meyve satıcısı gibi basit bir tezgahın arkasında oturan set, büyük meblağları idare edebilir, kredi verebilir ve yalnızca Hindistan'da değil, aynı zamanda Habeşistan'dan Çin'e kadar sınırlarının çok ötesinde de nakit akışlarını yönetebilir.

Nakit ve değerli eşyaları taşımak için Setler, ülkede yerleşik geleneğe göre özel haberciler - "hazine taşıyıcıları" kullandı. Bazen silahlı muhafızlar eşliğinde hareket ediyorlardı ama kılık değiştirmeyi tercih ediyorlardı. Örneğin, dilenci münzevileri o kadar pejmürde ve kirli tasvir ediyorlardı ki, kimse onları soymayı bile düşünemiyordu. Bu arada, bu kadar zavallı bir adamın asasında, dağınık saçlarında ve paçavralarında çok önemli meblağlar gizlenmiş olabilir. Afyon patlamasının başlamasıyla birlikte Hindistan yollarındaki hazine taşıyıcılarının sayısı hızla artmaya başladı ve Eşkıyalar onlar için sistematik bir av başlattı. Bir çetenin bir kerede toplam 160.000 rupi (modern döviz kuruyla yaklaşık 3,6 milyon dolar) tutarında para ve değerli eşyaya el koymayı başardığı bilinen bir durum var. Yalnızca Dhanraj Seth bankacılık evinde, 1826'dan 1829'a kadar olan dönemde, üç grup haberci iz bırakmadan ortadan kayboldu ve toplam kayıp 90.000 rupiye ulaştı. Ancak ne yazık ki soyguncular için hazine taşıyıcıları, ortadan kaybolmaları gözden kaçabilecek bilinmeyen gezginler değildi ve setler ciddi bir güçtü.

Dhanraj, İngilizlerle yakın ilişkiler sürdüren çok zengin ve saygın bir adamdı ve onların dikkatini Eşkıya sorununa çekti. Sömürge yetkililerinin bu haydutlar hakkında bazı bilgileri vardı. Asya Çalışmaları dergisinde zaman zaman boğucularla ilgili makaleler yayınlandı, ancak bu dergide söylentiler rapor edilenden daha sık yeniden anlatılıyor acımasız gerçekler. Birkaç çete tamamen şans eseri yetkililerin eline geçti, ancak bariz nedenlerden dolayı suçun tanıkları bulunamadığı için mahkeme her zaman katilleri beraat ettirdi.

Dolayısıyla suç ağının gerçek boyutunu değerlendirmek zordu ve yalnızca Doğu Hindistan Şirketi'nin en ileri görüşlü ve Hindistan gerçekliğine derinlemesine dalmış çalışanları bunun devasa olduğunu anladı.

Charles Wade Crump'un "Ünlü Hintli Eşkıyaların Portreleri" serisinden minyatürler, 1851-1857. O zamana kadar, Eşkıyalar artık ciddi bir tehdit oluşturmuyordu, ancak eski Boğucuların çoğu hâlâ hayattaydı. Sonuç olarak, kendilerinin çizilmesine ve fotoğraflanmasına isteyerek izin verdiler. Her iki minyatürde de Thugalar normal, müreffeh Kızılderililer gibi giyinmişler; büyük ihtimalle bir tüccar ve paralı asker gibi giyinmişler. Bu tür kıyafetlerle şüphe uyandıramadılar
Böyle bir yetkili, şirketin güçlü prens eyaleti Indore'daki siyasi temsilcisi Yüzbaşı William Borthwick'ti. Yerel Maharaja'nın sarayında yarı büyükelçi, yarı saygın bir kişi olarak, meslektaşlarının çoğundan çok daha fazla hareket özgürlüğüne sahipti. Dhanraj'ın hazine taşıyıcılarının ortadan kayboluşunun hikayesi Borthwick tarafından iyi biliniyordu ve köylerden birinin muhtarı yolda fark ettiği tuhaf bir şirket hakkında bilgi verdiğinde hemen kulaklarını dikti. Ve yaşlı şunları söyledi: Önceki gün komşu bir korudan geçerken, bir tüccar kervanının ve yakınlardaki bir grup yolcunun orada durmak için durduğunu fark etti. Görünüşe göre herkes yol boyunca tanışmayı başarmış, çünkü birlikte yalnız akşam yemeği yemişler. büyük şirket. Ancak köylü sabah erkenden tarlaya doğru yürürken tüccarların koruyu çoktan terk ettiklerini, ancak bir nedenden dolayı yola çıkmak üzere yükledikleri balyaları ve atları yol arkadaşları için bıraktıklarını fark etti. yol.

Borthwick, şefin şüphesini uyandıran şirkette yaklaşık 70 kişinin bulunmasından ve kendisinin yalnızca bir düzine sepoy olmasından utanmadı. Kaptan, Römorkörlere yetişen birkaç atlıyı gönderdi ve Doğu Hindistan Şirketi'nin tekelini ihlal ederek üretilen afyon kaçakçılığı vakaları daha sık hale geldiğinden, kargolarını inceleme için İngiliz subayına sunmalarını talep etti. Hesaplamanın doğru olduğu ortaya çıktı. Afyonu olmayan Tougalar endişelenecek bir şey olmadığına karar verdiler ve Borthwick'in kampına gelmeyi kabul ettiler. Ancak onları sadece bir avuç sepoy değil, aynı zamanda çevredeki bölgelerden hızla silahlanmış köylüler de bekliyordu. Haydutlar cinayet şüphesiyle tutuklandı ve kayıp tüccarların eşyalarını tespit eden köy muhtarının ifadesi, boğanların mahkum edilmesini mümkün kılan ciddi delil haline geldi. Bununla birlikte, kısa bir süre önce mütevazı, içine kapanık ve son derece enerjik bir adam olan yeni Genel Vali William Cavendish-Bentinck atanmasaydı, bu kadar büyük bir çetenin yenilgisi bile Eşkıya imparatorluğuna önemli bir zarar vermeyecekti. Hindistan. Borthwick'in başarısının haberi, yetkiliyi, Hindistan'daki İngiliz yönetiminin yerleşik geleneklerini bozduğu için esasen devrim niteliğinde olan kararlı bir eyleme geçmeye sevk etti. Bentinck, eğer Eşkıyalara karşı mücadelenin çıkarları gerektiriyorsa, sömürge otoritelerinin resmi olarak bağımsız herhangi bir prensliğin işlerine doğrudan güçlü müdahalesine izin verdi. Vali tarafından yayınlanan bir genelge, Doğu Hindistan Şirketi yetkililerine her yerde boğanları takip etme ve tutuklama yetkisi verdi. Yakalanan tüm haydutların davaları, suçun nerede işlendiğine bakılmaksızın artık yalnızca şirket mahkemeleri tarafından değerlendiriliyordu. Bentinck eylemlerini şu şekilde açıkladı: Eşkıyalar aynı korsanlar olarak kabul edilmeli, yalnızca kara korsanları olarak görülmeli, bu da onların kovuşturulmasının uluslararası hukuk normlarıyla sınırlandırılmaması gerektiği anlamına geliyor.

Başlıca Analist

Genelge, Binbaşı William Henry Sleeman gibi şirket çalışanlarının ellerini serbest bıraktı (o, şirketin şefiydi). aktör Bu hikayeyi açan bölümde). Son 10 yılını Allah'ın belası Jabalpur kasabasında şirket komiseri olarak aynı pozisyonda görev yaparak geçirmiş olan mütevazı ve vicdanlı bir subay, temsilcileri Hindistan'ı gerçekten seven, halkına saygıyla davranan ve saygıyla davranan o ender sömürge memurları türünden biriydi. hayatını iyileştirmek için ellerinden geleni yaptılar. Binbaşı, dillere olan yeteneği ve doyumsuz merakı ile ayırt edildi. En çok makaleler yazdı farklı konular Hindistan'la ilgili - bölgesini çok gezdiği ve köylülerle konuştuğu için çok iyi bildiği köyün ekonomisinden yerel flora ve faunanın özelliklerine kadar. Slimane, şirketin vergi politikasının gevşetilmesini ve yerel zanaat ve ticaretin teşvik edilmesini savundu. Yetkililer dürüst ve enerjik bir yetkiliye değer verirdi, hepsi bu. 10 yıl içinde rütbe olarak yalnızca bir mütevazı terfi aldı. Şans, binbaşının yeteneklerini tam olarak göstermesine yardımcı oldu.

Şubat 1830'da Slimane'nin hizmet ettiği bölgede bir Eşkıya çetesi ortaya çıktı. Bir yıllık maaşlarını aldıktan sonra izinli olarak evlerine dönen altı sepoy'un gözüne girmeyi başardılar. Sagara şehrinden çok da uzak olmayan uzak bir yerde, boğucular askerlere saldırdı. Beşinin işi anında bitti ama altıncı ilmik kurbanın boğazını boğmak yerine çenenin çevresini sıktı. Sepoy serbest kaldı ve yardım çağırarak koşmaya başladı. Haydutlar onun peşinden koştu ama sonra virajın etrafında bir askeri devriye belirdi. Sayıları 30'u aşkın olan suçlular bir avuç askerle kolayca baş edebilirdi ama sinirleri buna dayanamadı ve koşmaya başladılar. Olay derhal Sagar'daki şirket yetkilisine bildirildi ve atlı devriyeler gönderildi ve çok geçmeden haydutların neredeyse tamamı yakalandı.

Sol: Bath Tarikatı Komutanı General William Henry Sleeman, muhteşem Hint kariyerinin sonuna yaklaşıyor. Sağda: Haydutlarla ilgili pek çok kitaptan biri. Belgelere dayalı araştırmalar bile pek çok fanteziyi içeriyordu. Örneğin, Eşkıyaların dini bir mezhep olduğu

Bir hapishane hücresindeki bir grup haydut. Bu tür çizimlerin çoğundan farklı olarak bu, görünüşe göre hayattan yapılmış ve sanatçının romantik vizyonunu değil, boğanların gerçekte nasıl göründüğünü yansıtıyor.
Slimane soruşturmayı bizzat yönetti. Tugalar, Dacoit soyguncularından farklı olarak cesaret açısından hiç de farklı değildi, çünkü sinsice saldırmaya alışkınlardı ve bire karşı en az iki ve ayrıca bu sefer kanıt - beş ceset - reddedilemezdi. Çok geçmeden boğuculardan biri ifade vermeye başladı. Slimane, suçlardan birinin işlendiği olay yerine gittiğinde ve orada 16 gömülü ceset bulduğunda bunların doğru olduğuna ikna oldu. İlkinin ardından diğer mahkumlar birçok cinayet için birbirlerini suçlamaya başladı. Belirli bir çeteyle uğraşan çoğu araştırmacı kendilerini bununla sınırlandırırdı, ancak Slimane tüm karışıklığı sonuna kadar çözmeye karar verdi ve bunun için gerçekten devrim niteliğinde bir teknik geliştirdi. Buradaki en önemli şey, onun bireysel suçları çözmekle sınırlı olmaması, ülke çapındaki tüm haydut bağlantılarının izini sürmesi, hatta görünüşte suç faaliyetleriyle ilgisiz olanları bile takip etmesi ve sonuç olarak, bugün söylendiği gibi, devasa bir veri tabanı yaratmasıydı. oldu en güçlü silah boğuculara karşı mücadelede. Gerekli bilgi karşılığında ve binbaşı, söylentiler de dahil olmak üzere kelimenin tam anlamıyla her şeyi içeriyordu. aile bağları, psikolojik özellikler, yakalanan Tugaylar için cezaevinde garanti altına alınan başlıca tolere edilebilir koşullar ve bazı durumlarda eşleri ve çocukları için emekli maaşları (aynı zamanda, saklanan boğulanların ailelerini rehin almaktan çekinmedi). Slimane, suçluları mahkum etmek yerine, onları sahip oldukları tüm bilgileri açıklamaya zorlamak amacıyla yüzleşmeleri yaygın olarak kullanan ilk kişiydi. Binbaşı yeni bir şekilde çalışmaya başladı fiziksel kanıt. En önemsiz nesnelerle ilgileniyordu, örneğin bir cesetten zorla çıkarılmamış bir ayakkabı gibi. Bunları kullanarak çoğu zaman kurbanın kimliğini tespit edebiliyor, cinayet mahalline kadar yolunu takip edebiliyor ve böylece suçun resmini yeniden oluşturabiliyordu. Toplanan tüm bilgiler dikkatli bir analize tabi tutuldu; Binbaşı, suçlamalarının en karmaşık soyağacını çıkararak, onlardan potansiyel suçluları belirledi. Yavaş yavaş dosya dolabı, hem yakalananlar, özgürce yürümeye devam edenler, hem de bu dünyayı çoktan terk etmiş olanlar olmak üzere, Haydutların çoğunu içeriyordu. Yakalanan boğuculardan biri sorgulama sırasında "Hepimiz Binbaşı Slimane'i duyduk" diyecek. "Eşkıyaların kemiklerini öğütmek için bir makine yaptığını söylüyorlar." Ve bu büyük ölçüde gerçeğe karşılık geliyordu, yalnızca binbaşının yarattığı makineye elle dokunulamazdı; bugün buna "" denilecekti. sistem yaklaşımı" Zamanla Slimane'nin yöntemleri, o yıllarda yeni kurulan Scotland Yard tarafından benimsenecek.

Talihsizlikten kurtulmak

Binbaşının ilk başarıları Vali Genel Bentinck tarafından takdir edildi. Kararnamesi ile son derece geniş yetkilere sahip özel bir soruşturma organı oluşturdu ve bunun başına Slimane'yi atadı. Gece gündüz çalıştı ve Sagar yakınlarındaki çetenin Yüzbaşı Borthwick tarafından tutuklanmasının üzerinden bir yıldan az bir süre sonra (Slimane'nin aktif asistanı oldu), yüzden fazla haydut bu şehirde ve komşu Jabalpur'da zaten hapishanedeydi. Bir yıl sonra sayıları dört katına çıktı. Boğazlayanların çoğunun kimliği belirlendi ve suçlulukları ofisin sessizliğinde özenli bir bilgi toplama ve analiz yoluyla kanıtlandı.

1848 yılına gelindiğinde, Eşkiyaların kökünü kazıma görevi genel olarak tamamlandığında, bu katillerden toplam 4.500 kadarı Doğu Hindistan Şirketi mahkemelerinin huzuruna çıktı. Bunlardan 504'ü (neredeyse her dokuzda biri) asılmaya mahkum edildi, büyük bir kısmı (yaklaşık 3.000 kişi) Andaman Adaları ve Penang Adası'nda ömür boyu ağır çalışma cezasına çarptırıldı, geri kalanı çeşitli cezalara çarptırıldı. hapis cezaları. Bazı liderler de dahil olmak üzere yaklaşık 1000 boğucu (rakam oldukça yaklaşıktır) serbestçe dolaşmaya devam etti, ancak zanaatlarını bırakıp gizlenmeye zorlandılar. Her halükarda, 1840'ların sonlarından bu yana, el yazılarıyla Römorkörlere atfedilebilecek cinayetler Hindistan'da neredeyse hiç gerçekleşmedi, ancak Avrupalı ​​​​gazeteciler sansasyon arayışı içinde defalarca boğucuları "canlandırmaya" çalıştı. William Henry Slimane memnun olabilirdi - çabaları sayesinde Hindistan korkunç bir beladan kurtuldu, çünkü çeşitli tahminlere göre ülkede 50.000 ila 100.000 kişi Eşkıyaların elinde öldü. Ve harika bir kariyer yaptı - hayatının sonunda o zamanlar Britanya Hindistan'ındaki en önemli görevlerden birini aldı - Avadha'daki bir şirketin sakini.

Modern kriminoloji Avrupa'da değil Britanya Hindistan'ında doğdu. Yöntemleri, ülkeyi haydutlardan, profesyonel katillerden ve soygunculardan kurtaran Binbaşı William Slimane tarafından geliştirildi.

Ocak 1831'in başlarında, bir grup gezgin Orta Hindistan'daki Sagar şehrini terk etti ve Allah'ın unuttuğu Saloda köyüne ulaşmak amacıyla yoğun bir yol boyunca ilerledi. Hava bu sezonda her zamanki gibi serindi; Avrupalılar için tek konforlu havaydı: kavurucu sıcaklık ya da boğucu nem yoktu. Toplum rengarenkti: Doğu Hindistan Şirketi memuru üniforması giyen orta yaşlı bir İngiliz beyefendi, hamile Fransız karısı (kocasına Hindistan'ın taşra bölgesini göstermesi için yalvardı), küçük bir sepoy müfrezesi ve Hindistan'dan genç bir Hintli mahkum. askerlerin gözlerini ayırmadığı kişi. İkinci günün akşamı grup Saloda'ya ulaştı, ancak köye girmedi, ancak yakınlarda, yoldan biraz uzakta mango ağaçlarından oluşan pitoresk bir koruda kamp kurdu.

Sabah erkenden İngiliz çadırdan çıktığında sepoylar ve mahkum onu ​​çoktan bekliyordu. Birlikte kampın kurulduğu açıklığı keşfetmeye başladılar. Mahkum kendinden emin bir şekilde üzerinde diğerlerinden ayırt edilemeyen üç yeri işaret etti - diğer her yerle aynı, pürüzsüz, bozulmamış çim.

Köyden küreklerle birkaç köylü getirildi ve belirtilen noktalardan ilkinde kazmaya başladılar. Toprak yığını büyüdü, delikten sadece kazıcıların kafaları görünüyordu ve sonuç yoktu. Aniden içlerinden biri çığlık attı ve geri çekildi... Beş ceset yüzeye çıkarıldı, üst üste yerleştirildi, canavarca parçalandı: tendonlar kesildi ve uzuvlar büküldü, böylece vücut mümkün olduğunca az yer kapladı, herkesin midesi doldu. yırtılarak açılırdı, yoksa biriken gazlardan şişerlerdi, toprağı kazarlardı ve cenaze bulunurdu.

Mahkum, bunların kendisinin ve yoldaşlarının yedi yıl önce öldürdüğü sepoylar olduğunu söyledi. Diğer iki çukurdan toplam 11 ceset daha çıkarıldı. Mahkum, korkunç bulguların İngiliz ve ekibi üzerindeki etkisinden açıkça gurur duyuyordu. Bununla birlikte, Doğu Hindistan Şirketi'nin Jabalpur'daki bölge komiseri Binbaşı William Henry Sleeman da, gördüklerinin tüm dehşetine rağmen tatmin olmak için her türlü nedene sahipti: yürüttüğü soruşturmayla ilgili son şüpheler de ortadan kaybolmuştu. iki yıldır doğru yolda ilerliyordu ve tutsağı gerçekten iddia ettiği kişiydi: Thug Stranglers'ın gizli kardeşliğinin önde gelen üyelerinden biri.

Kimseyi esirgemiyorum

Orijinal Hint medeniyeti her şeyde orijinaldir. Hindistan o kadar becerikli hırsızlarla övünebilir ki, elbiseleriyle uyuyan bir kişiyi rahatsız etmeden soymanın onlara hiçbir maliyeti yoktur. Başlarını tıraş eden ve kendilerini yağla kaplayan (yakalanırlarsa ellerinden kaymayı kolaylaştırmak için) bu virtüözler çadıra girdiler, yolcunun kulağını bir tüyle dikkatlice gıdıkladılar ve onu bir yandan diğer yana dönmeye zorladılar. uykusundan kurtuldu ve yavaş yavaş onu battaniyeden ve kıyafetlerden kurtardı. Hindistan'da da soyguncu çeteleri faaliyet gösteriyordu - İngilizlerin onlara verdiği isimle dacoits (Hintçe ve Urduca'da bu kelime "haydut" anlamına geliyor) - çok cüretkar ve güçlü, tüm bölgeleri korku içinde tutuyordu. Kurbanlarına işkence yapmaktan ve onları öldürmekten çekinmiyorlardı, ancak genellikle gerekmedikçe bunu yapmıyorlardı ve genel olarak kontrolleri altındaki bölgelerden “haraç” toplamayı doğrudan soygun yerine tercih ediyorlardı.

19. yüzyılın başlarında Hindistan topraklarının yaklaşık 1/3'ünü doğrudan kontrol eden İngiliz yönetimi, en azından geleneksel suç türleriyle baş etmeyi öğrenmişti. Bununla birlikte, yavaş yavaş, Doğu Hindistan Şirketi'nin en zeki yetkililerinin kafalarına, suç buzdağının kendilerinden gizlenmiş bir su altı kısmının da bulunduğu şüphesi sızmaya başladı. Yerel sakinler periyodik olarak yollarda (dağ geçitleri ve yarıklar gibi tenha yerlerde, genellikle kuyularda), genellikle boğulma izleri taşıyan şiddetli ölümlerle ölen insanların derilerine kadar soyulmuş cesetler buldular. Yerel sakinlere ait olmadıkları için kimlikleri tespit edilemedi. Ayrıca suçun hiçbir tanığı da her zaman yoktu ve çıkmaza giren soruşturmanın kapatılması gerekiyordu. Bu tür buluntularla ilgili bilgiler çok sayıda bağımsız Hint prensliğinden de geldi; o kadar ki, Hindistan'da sıradan suçlulardan çok daha gizli ve tehlikeli bir gücün iş başında olduğu şüphesi yavaş yavaş İngilizler arasında güvene dönüştü. Ancak bu görünmez gücün haydut adını alması zaman alacaktır.

"Römorkör" kelimesi (doğru olarak "t'ag", ancak okuyucunun 19. yüzyılın macera romanlarından aşina olabileceği olağan transkripsiyona bağlı kalıyoruz) çok eskidir. Biraz farklı şekillerde Hindistan'ın tüm ana dillerinde bulunur ve her yerde "kurnaz", "yalancı", "aldatıcı" anlamına gelir. Profesyonel katiller buna ancak 17. yüzyılın başında anılmaya başlandı ve çoğu tarihçi, Eşkıya topluluğunun ortaya çıkışını aynı zamana bağlıyor. Kendileri de zanaatlarının Babür hanedanından (hükümdarlığı 1556-1605) Padişah Ekber zamanında ortaya çıktığına inanıyorlardı. Sanki Delhi ve çevresinde yaşayan ve torunları Kuzey ve Orta Hindistan'a yerleşen yedi asil Müslüman aile, sessiz öldürme sanatını ilk uygulayanlar olmuş gibi. Ancak başka bir versiyona göre, ilk Thugalar bufalo sürücülerinin alt kastındandı; seferde Babür ordusuna eşlik ettiler. Bu daha çok gerçeğe benziyor - Tug efsanelerinde yer alan bu "mesleğin" temsilcilerinin çoğu açıkça Hindu isimleri taşıyordu.

Aslında, haydutlar sıradan soygunculardan farklıydı; ikincisi, birisini soyan, çoğu zaman kendilerini bununla sınırlandırırken, haydutlar her zaman önce kurbanlarını öldürdüler ve ancak daha sonra mülklerine el koydular. Hemen saldırmadılar, ancak gezgin kisvesi altında yoldaki diğer benzer gezginlerle temasa geçtiler, uzun bir süre, bazen bir hafta boyunca gelecekteki kurbanların güvenini kazandılar ve ancak o zaman korkunç eylemlerini gerçekleştirdiler. . Haydutlar her zaman gruplar halinde hareket ediyorlardı, böylece kurban başına birden fazla kişi düşüyordu. Soğuk çeliği küçümsememelerine rağmen, kural olarak, turnike içine sarılmış bir mendille boğarak yıldırım hızıyla öldürdüler. Erkekler, kadınlar, çocuklar, beyler, hizmetçiler, sadece rastgele tanıklar; kimse hayatta kalmamıştı. Teknoloji o kadar mükemmel bir şekilde geliştirildi ki, bir askerin kamp yaptığı yerden yakınlarda, görüş alanı içinde 5-6 kişilik bir grupla ilgilenildiği durumlar oluyor. Tugalar genellikle görünüş olarak bir ticaret kervanından ya da gezici zanaatkârlardan oluşan bir artelden farklı olmayan büyük bir grup halinde hareket ediyordu; böyle bir şirkette hırsızlardan korkmaya gerek olmadığına inanan gezginler de onlara katılmaya çalışıyorlardı.

Kardeşler ticaretle

Bu profesyonel katillerin başarısının sırrı basitti; yalnızca yollarda hareket ediyorlardı. Hindistan büyük bir ülke ve insanların yaya ya da at sırtında seyahat ettiği zamanlarda yolculuk haftalar, hatta aylar sürebiliyordu. Birisi iki uzak noktanın ortasında kaybolursa, onu hemen aramaya başlamıyorlardı. Bazen bir köylü kazara bir cesedi kazıyordu, ancak son ipliğe kadar soyulmuş olan ve buralarda kimsenin tanımadığı kurbanın kimliğini belirlemek neredeyse hiçbir zaman mümkün olmuyordu. Haydutlar her zaman evlerinden yüzlerce kilometre uzakta “çalışıyordu”, böylece kimse onları tesadüfen bile tanıyamıyordu; parçalanmış bir ülkede, komşu bir prensliğin sınırını geçmek yeterliydi ve suçlu, yetkililerin gözünden kayboluyordu. bir şeyden şüpheleniyordu. Bu onları neredeyse yakalanması zor hale getirdi.

Profesyonel mesleklerinin dışında, boğucular en sıradan insanlardı - köylüler, zanaatkârlar, tüccarlar. Malları yağmalayıp zengin olanların çoğu, köy büyükleri, polis memurları gibi yasal topluluklarının saygın üyeleri haline geldi. Gizli zanaat ailede nesilden nesile aktarıldı. Ayrıca Hindistan'ın her yerindeki Tugh klanlarıyla bağlantıları da miras aldılar; özellikle büyük girişimler için onlarla güçlerini birleştirdiler ve onlardan gelin ve damat almayı tercih ettiler.

Hindistan için kesinlikle karakteristik olmayan bir şey, bir çete çeşitli kastların temsilcilerinden oluşabilir: en yüksek olanlar Brahmanlar, savaşçılar (örneğin Rajputlar) ve en düşük olanlar köylüler, bufalo sürücüleri. Bu tek bir gizli kardeşlikti ve kast farklılıklarının bunda hiçbir rolü yoktu; çetenin yaklaşık üçte birinin kast sisteminin dışında kalan Müslümanlardan oluştuğu gerçeğinden bahsetmiyorum bile. Aslına bakılırsa başka türlü de olamazdı, çünkü boğanlar çoğu zaman başka bir kastın, hatta başka bir dinin temsilcisiymiş gibi davranmak zorunda kalıyorlardı ki bu da dindar bir Hindu (ve Müslüman) için korkunç bir küfürdür.

Herhangi bir profesyonel topluluk gibi, Eşkıyaların da kendi gelenekleri, birbirlerini hemen tanıdıkları kendi jargonları ve ritüelleri vardı. Örneğin, bir sonraki girişimin başlamasından önce, mezar kazmanın ana aracı olan çapayı Kara Tanrıça Kali'ye adamak için bir ritüel gerçekleştirildi. Bütün bunlar, Eşkıyaların daha sonra şeytanlaştırılmasının nedeni haline geldi - sözde bu bir suç örgütü değil, gizli Kali tarikatına bağlı karanlık bir dini mezhep ve cinayetler siyah tanrıçaya kurban ediliyor. Aslında Tuğların hayatında din tamamen dışsal bir rol oynadı ve geleneksel Hint kültlerinden farklı olarak kendi kültleri yoktu. Sadece kâr amacıyla öldürdüler.

Bankacıların şakası yok

1820'li yıllarda Hindistan ile Çin arasındaki afyon ticaretinin gelişmesiyle Tuğlar için yeni ufuklar açıldı. Afyon işi son derece kârlıydı ve yalnızca İngilizleri değil aynı zamanda Hintlileri, özellikle Parsi tüccarlarını (bir dizi büyük aile şirketi kuran Hintli Zerdüştler) ve Seth bankacılarını da içeriyordu. Hindistan'da bankacılık çok eski zamanlardan beri varlığını sürdürüyor (bunun ilk kanıtı M.Ö. 6. yüzyıla kadar uzanıyor) ve yerel bankacılar (çoğunlukla Marwari topluluğuna mensuplardı) profesyonellik ve ticari zeka açısından Batılı meslektaşlarıyla kolayca rekabet edebiliyorlardı. Asgari formaliteler ve evrak işleriyle, olağanüstü hafızalarına ve bu ortamda özel bir yöntem kullanarak çocuklarda neredeyse bebeklikten itibaren geliştirilen zihinsel hesaplama yeteneklerine güvenerek işlerini yürüttüler. Mütevazı bir kerpiç kulübede, basit bir tezgahın arkasında, bir meyve satıcısı gibi oturan Seth, büyük meblağları idare edebilir, kredi verebilir ve yalnızca Hindistan'da değil, aynı zamanda Habeşistan'dan Çin'e kadar sınırlarının çok ötesinde de nakit akışlarını yönetebilirdi.

Nakit ve değerli eşyaları taşımak için Setler, ülkede yerleşik geleneğe göre özel haberciler - "hazine taşıyıcıları" kullandı. Bazen silahlı muhafızlar eşliğinde hareket ediyorlardı ama kılık değiştirmeyi tercih ediyorlardı. Örneğin, dilenci münzevileri o kadar pejmürde ve kirli tasvir ediyorlardı ki, kimse onları soymayı bile düşünemiyordu. Bu arada, bu kadar zavallı bir adamın asasında, dağınık saçlarında ve paçavralarında çok önemli meblağlar gizlenmiş olabilir. Afyon patlamasının başlamasıyla birlikte Hindistan yollarındaki hazine taşıyıcılarının sayısı hızla artmaya başladı ve Eşkıyalar onlar için sistematik bir av başlattı. Bir çetenin bir kerede toplam 160.000 rupi (modern döviz kuruyla yaklaşık 3,6 milyon dolar) tutarında para ve değerli eşyaya el koymayı başardığı bilinen bir durum var. Yalnızca Dhanraj Seth bankacılık evinde, 1826'dan 1829'a kadar olan dönemde, üç grup haberci iz bırakmadan ortadan kayboldu ve toplam kayıp 90.000 rupiye ulaştı. Ancak ne yazık ki soyguncular için hazine taşıyıcıları, ortadan kaybolmaları gözden kaçabilecek bilinmeyen gezginler değildi ve setler ciddi bir güçtü.

Dhanraj, İngilizlerle yakın ilişkiler sürdüren çok zengin ve saygın bir adamdı ve onların dikkatini Eşkıya sorununa çekti. Sömürge yetkililerinin bu haydutlar hakkında bazı bilgileri vardı. Asya Çalışmaları dergisinde zaman zaman boğucularla ilgili makaleler yayınlandı, ancak bu dergi gerçek gerçekleri sunmaktan çok söylentileri yeniden anlattı. Birkaç çete tamamen şans eseri yetkililerin eline geçti, ancak bariz nedenlerden dolayı suçun tanıkları bulunamadığı için mahkeme her zaman katilleri beraat ettirdi.

Dolayısıyla suç ağının gerçek boyutunu değerlendirmek zordu ve yalnızca Doğu Hindistan Şirketi'nin en ileri görüşlü ve Hindistan gerçekliğine derinlemesine dalmış çalışanları bunun devasa olduğunu anladı.

Yakalandı ve mahkum edildi

Böyle bir yetkili, şirketin güçlü prens eyaleti Indore'daki siyasi temsilcisi Yüzbaşı William Borthwick'ti. Yerel Maharaja'nın sarayında yarı büyükelçi, yarı saygın bir kişi olarak, meslektaşlarının çoğundan çok daha fazla hareket özgürlüğüne sahipti. Dhanraj'ın hazine taşıyıcılarının ortadan kayboluşunun hikayesi Borthwick tarafından iyi biliniyordu ve köylerden birinin muhtarı yolda fark ettiği tuhaf bir şirket hakkında bilgi verdiğinde hemen kulaklarını dikti. Ve yaşlı şunları söyledi: Önceki gün komşu bir korudan geçerken, bir tüccar kervanının ve yakınlardaki bir grup yolcunun orada durmak için durduğunu fark etti. Öyle görünüyor ki, büyük bir grupta birlikte akşam yemeği yedikleri için herkes yol boyunca tanışmayı başardı. Ancak köylü sabah erkenden tarlaya doğru yürürken tüccarların koruyu çoktan terk ettiklerini, ancak bir nedenden dolayı yola çıkmak üzere yükledikleri balyaları ve atları yol arkadaşları için bıraktıklarını fark etti. yol.

Borthwick, şefin şüphesini uyandıran şirkette yaklaşık 70 kişinin bulunmasından ve kendisinin yalnızca bir düzine sepoy olmasından utanmadı. Kaptan, Römorkörlere yetişen birkaç atlıyı gönderdi ve Doğu Hindistan Şirketi'nin tekelini ihlal ederek üretilen afyon kaçakçılığı vakaları daha sık hale geldiğinden, kargolarını inceleme için İngiliz subayına sunmalarını talep etti. Hesaplamanın doğru olduğu ortaya çıktı. Afyonu olmayan Tougalar endişelenecek bir şey olmadığına karar verdiler ve Borthwick'in kampına gelmeyi kabul ettiler. Ancak onları sadece bir avuç sepoy değil, aynı zamanda çevredeki bölgelerden hızla silahlanmış köylüler de bekliyordu. Haydutlar cinayet şüphesiyle tutuklandı ve kayıp tüccarların eşyalarını tespit eden köy muhtarının ifadesi, boğanların mahkum edilmesini mümkün kılan ciddi delil haline geldi. Bununla birlikte, kısa bir süre önce mütevazı, içine kapanık ve son derece enerjik bir adam olan yeni Genel Vali William Cavendish-Bentinck atanmasaydı, bu kadar büyük bir çetenin yenilgisi bile Eşkıya imparatorluğuna önemli bir zarar vermeyecekti. Hindistan. Borthwick'in başarısının haberi, yetkiliyi, Hindistan'daki İngiliz yönetiminin yerleşik geleneklerini bozduğu için esasen devrim niteliğinde olan kararlı bir eyleme geçmeye sevk etti. Bentinck, eğer Eşkıyalara karşı mücadelenin çıkarları gerektiriyorsa, sömürge otoritelerinin resmi olarak bağımsız herhangi bir prensliğin işlerine doğrudan güçlü müdahalesine izin verdi. Vali tarafından yayınlanan bir genelge, Doğu Hindistan Şirketi yetkililerine her yerde boğanları takip etme ve tutuklama yetkisi verdi. Yakalanan tüm haydutların davaları, suçun nerede işlendiğine bakılmaksızın artık yalnızca şirket mahkemeleri tarafından değerlendiriliyordu. Bentinck eylemlerini şu şekilde açıkladı: Eşkıyalar aynı korsanlar olarak kabul edilmeli, yalnızca kara korsanları olarak görülmeli, bu da onların kovuşturulmasının uluslararası hukuk normlarıyla sınırlandırılmaması gerektiği anlamına geliyor.

Başlıca Analist

Genelge, Binbaşı William Henry Sleeman gibi şirket çalışanlarının ellerini serbest bıraktı (o, bu hikayenin açılış bölümündeki ana karakterdi). Son 10 yılını Allah'ın belası Jabalpur kasabasında şirket komiseri olarak aynı pozisyonda görev yaparak geçirmiş olan mütevazı ve vicdanlı bir subay, temsilcileri Hindistan'ı gerçekten seven, halkına saygıyla davranan ve saygıyla davranan o ender sömürge memurları türünden biriydi. hayatını iyileştirmek için ellerinden geleni yaptılar. Binbaşı, dillere olan yeteneği ve doyumsuz merakı ile ayırt edildi. İlçesini çok gezdiği ve köylülerle konuştuğu için çok iyi bildiği köyün ekonomisinden yerel flora ve faunanın özelliklerine kadar Hindistan'la ilgili çeşitli konularda makaleler yazdı. Slimane, şirketin vergi politikasının gevşetilmesini ve yerel zanaat ve ticaretin teşvik edilmesini savundu. Yetkililer dürüst ve enerjik bir yetkiliye değer verirdi, hepsi bu. 10 yıl içinde rütbe olarak yalnızca bir mütevazı terfi aldı. Şans, binbaşının yeteneklerini tam olarak göstermesine yardımcı oldu.

Şubat 1830'da Slimane'nin hizmet ettiği bölgede bir Eşkıya çetesi ortaya çıktı. Bir yıllık maaşlarını aldıktan sonra izinli olarak evlerine dönen altı sepoy'un gözüne girmeyi başardılar. Sagara şehrinden çok da uzak olmayan uzak bir yerde, boğucular askerlere saldırdı. Beşinin işi anında bitti ama altıncı ilmik kurbanın boğazını boğmak yerine çenenin çevresini sıktı. Sepoy serbest kaldı ve yardım çağırarak koşmaya başladı. Haydutlar onun peşinden koştu ama sonra virajın etrafında bir askeri devriye belirdi. Sayıları 30'u aşkın olan suçlular bir avuç askerle kolayca baş edebilirdi ama sinirleri buna dayanamadı ve koşmaya başladılar. Olay derhal Sagar'daki şirket yetkilisine bildirildi ve atlı devriyeler gönderildi ve çok geçmeden haydutların neredeyse tamamı yakalandı.

Slimane soruşturmayı bizzat yönetti. Tugalar, Dacoit soyguncularından farklı olarak cesaret açısından hiç de farklı değildi, çünkü sinsice saldırmaya alışkınlardı ve bire karşı en az iki ve ayrıca bu sefer kanıt - beş ceset - reddedilemezdi. Çok geçmeden boğuculardan biri ifade vermeye başladı. Slimane, suçlardan birinin işlendiği olay yerine gittiğinde ve orada 16 gömülü ceset bulduğunda bunların doğru olduğuna ikna oldu. İlkinin ardından diğer mahkumlar birçok cinayet için birbirlerini suçlamaya başladı. Belirli bir çeteyle uğraşan çoğu araştırmacı kendilerini bununla sınırlandırırdı, ancak Slimane tüm karışıklığı sonuna kadar çözmeye karar verdi ve bunun için gerçekten devrim niteliğinde bir teknik geliştirdi. Buradaki en önemli şey, onun bireysel suçları çözmekle sınırlı olmaması, ülke çapındaki tüm haydut bağlantılarının izini sürmesi, hatta görünüşte suç faaliyetleriyle ilgisiz olanları bile takip etmesi ve sonuç olarak, bugün söylendiği gibi, devasa bir veri tabanı yaratmasıydı. boğuculara karşı mücadelede güçlü bir silah haline geldi. Gerekli bilgi karşılığında binbaşı, söylentiler, aile bağları, psikolojik özellikler, yakalanan Tugaylar için hapishanede garanti edilen başlıca tolere edilebilir koşullar ve bazı durumlarda eşleri ve çocukları için emekli maaşları (aynı zamanda) dahil olmak üzere kelimenin tam anlamıyla her şeyi içeriyordu. , saklanan boğucu bir aile tarafından rehin alınmaktan çekinmedi). Slimane, suçluları mahkum etmek yerine, onları sahip oldukları tüm bilgileri açıklamaya zorlamak amacıyla yüzleşmeleri yaygın olarak kullanan ilk kişiydi. Binbaşı maddi kanıtlarla yeni bir şekilde çalışmaya başladı. En önemsiz nesnelerle ilgileniyordu, örneğin bir cesetten zorla çıkarılmamış bir ayakkabı gibi. Bunları kullanarak çoğu zaman kurbanın kimliğini tespit edebiliyor, cinayet mahalline kadar yolunu takip edebiliyor ve böylece suçun resmini yeniden oluşturabiliyordu. Toplanan tüm bilgiler dikkatli bir analize tabi tutuldu; Binbaşı, suçlamalarının en karmaşık soyağacını çıkararak, onlardan potansiyel suçluları belirledi. Yavaş yavaş dosya dolabı, hem yakalananlar, özgürce yürümeye devam edenler, hem de bu dünyayı çoktan terk etmiş olanlar olmak üzere, Haydutların çoğunu içeriyordu. Yakalanan boğuculardan biri sorgulama sırasında "Hepimiz Binbaşı Slimane'i duymuşuzdur" diyecek. "Eşkıyaların kemiklerini öğütmek için bir makine yaptığını söylüyorlar." Ve bu büyük ölçüde gerçeğe karşılık geliyordu, yalnızca binbaşının yarattığı makineye elle dokunulamazdı, bugün buna "sistemik yaklaşım" deniyordu. Zamanla Slimane'nin yöntemleri, o yıllarda yeni kurulan Scotland Yard tarafından benimsenecek.

Talihsizlikten kurtulmak

Binbaşının ilk başarıları Vali Genel Bentinck tarafından takdir edildi. Kararnamesi ile son derece geniş yetkilere sahip özel bir soruşturma organı oluşturdu ve bunun başına Slimane'yi atadı. Gece gündüz çalıştı ve Sagar yakınlarındaki çetenin Yüzbaşı Borthwick tarafından tutuklanmasının üzerinden bir yıldan az bir süre sonra (Slimane'nin aktif asistanı oldu), yüzden fazla haydut bu şehirde ve komşu Jabalpur'da zaten hapishanedeydi. Bir yıl sonra sayıları dört katına çıktı. Boğazlayanların çoğunun kimliği belirlendi ve suçlulukları ofisin sessizliğinde özenli bir bilgi toplama ve analiz yoluyla kanıtlandı.

1848 yılına gelindiğinde, Eşkiyaların kökünü kazıma görevi genel olarak tamamlandığında, bu katillerden toplam 4.500 kadarı Doğu Hindistan Şirketi mahkemelerinin huzuruna çıktı. Bunlardan 504'ü (neredeyse her dokuzda biri) asılmaya mahkum edildi, büyük bir kısmı (yaklaşık 3.000 kişi) Andaman Adaları ve Penang Adası'nda ömür boyu ağır çalışma cezasına çarptırıldı, geri kalanı çeşitli hapis cezalarına çarptırıldı. Bazı liderler de dahil olmak üzere yaklaşık 1000 boğucu (rakam oldukça yaklaşıktır) serbestçe dolaşmaya devam etti, ancak zanaatlarını bırakıp gizlenmeye zorlandılar. Her halükarda, 1840'ların sonlarından bu yana, el yazılarıyla Römorkörlere atfedilebilecek cinayetler Hindistan'da neredeyse hiç gerçekleşmedi, ancak Avrupalı ​​​​gazeteciler sansasyon arayışı içinde defalarca boğucuları "canlandırmaya" çalıştı. William Henry Slimane memnun olabilirdi - çabaları sayesinde Hindistan korkunç bir beladan kurtuldu, çünkü çeşitli tahminlere göre ülkede 50.000 ila 100.000 kişi Haydutların elinde öldü. Ve harika bir kariyer yaptı - hayatının sonunda o zamanlar Britanya Hindistan'ındaki en önemli görevlerden birini aldı - Avadha'daki bir şirketin sakini.

Haydutlar bir parçası haline geldi folklor ve sanat alanı. Hakkında yüzlerce kitap, makale yazıldı, onlarca film çekildi. Victor Pelevin'in öykülerinden birinin adı "Thagi". Yüzyıllardır masum insanları ahirete gönderen bu tarikat, gizemi ve dehşetiyle hâlâ ilgi çekiyor.

Hintçe'den tercüme edilen "thag" kelimesi "soyguncu" anlamına gelir. Ortaçağ Hindistan'ında bu kelime, ölüm ve yıkım tanrıçası olan tanrıça Kali'ye tapan boğucu mezhebin üyelerini tanımlamak için kullanılıyordu. Ülkenin güneyinde “fansigarlar” (“fansi” “döngü” anlamına gelir) olarak bilinmeye başlandı.

Yaklaşık 12. yüzyıldan itibaren Orta Hindistan'daki Thag çeteleri karavanları soydu ve yolcuları öldürdü. Kurban, boynunun arkasına dolanan bir ip veya atkı ile boğuldu ve ardından ritüel bir çapayla gömüldü veya bir kuyuya atıldı.

Eşkıya teknikleri

Ritüel cinayet için kullanılan silahın prensibine göre Thagalar boğucular, hançerler ve zehirleyiciler olarak ikiye ayrılıyordu. En meşhurları, silahları "rumal" adı verilen, ucunda ağırlık bulunan bir eşarp olan Thagi boğuculardı. Boğulmaya yönelik zengin dövüş teknikleri cephaneliği, sıradan (eğitimsiz) bir kişiyi boğma tekniklerini, karşı teknikleri - bir "meslektaş" ile çarpışma durumunda, kendini boğma tekniklerini - teslim olduğundan beri saklanmanın imkansız olması durumunda içeriyordu. kabul edilemez olarak değerlendirildi. Thaga boğucularının kullandığı teknikler o kadar etkiliydi ki, Hindistan polisi ve özel kuvvetleri tarafından benimsendi ve hala tutuklamalarda ve özel operasyonlarda başarıyla kullanılıyor.

Hançer Thags'ın silahı, kurbanın oksipital fossasına ölümcül bir darbe indirdikleri bir hançerdi. Ritüel darbenin gerçekleştirileceği yerin seçimi, neredeyse hiç kan akmaması ve hançerler arasında cinayet sırasında dökülen kan miktarının reenkarnasyon sürecindeki sonraki dönüşümler zincirini ağırlaştırmasından kaynaklanıyordu.

Thagi zehirleyicileri, cildin en hassas bölgelerine ve mukoza zarına uygulanan zehirleri kullandılar.

Pindari

Öldürme sürecini ritüel haline getiren Thaglara ek olarak, Thag isminin arkasına saklanan sıradan katillerden oluşan bir katman da vardı. Onlara "Pindaris" adı verildi. Çoğunlukla bunlar, tarım işlerini tamamladıktan sonra kendilerini beslemek için ana yola çıkan köylülerdi. Ve eğer Thaglar sonraki yaşamda reenkarnasyondan sonra yüksek kaliteli bir reenkarnasyon için gerekli olan cinayet sayısı konusunda belirli bir niteliğe sahipse, o zaman Pindarisler soyabilecekleri kadar çok insanı öldürdüler.

Cali

Shiva'nın birçok eşinden biri olan Tanrıça Kali, kan dökülmesine, salgın hastalığa, cinayete ve ölüme neden olan ilahi enerjiyi bünyesinde barındırır. Kolyesi insan kafataslarından, eteği ise iblislerin kesik ellerinden yapılmıştır. Tanrıçanın karanlık bir yüzü var. Bir elinde kılıç, diğer elinde ise kesik bir kafa tutuyor. Uzun dili ağzından dışarı sarkıyor ve açgözlülükle dudaklarını yalıyor, bu arada bir kan damlası akıyor.

Hint mitlerine göre Kali bir zamanlar en sadık olanları belirlemek için adanmışlarını bir araya topladı. Thagi oldukları ortaya çıktı. Sadakatlerinin bir ödülü olarak onlara insanları mendille boğma tekniklerini öğretti ve onlara olağanüstü güç, el becerisi ve kurnazlık bahşetti.

Her Thag topluluğunun bir veya daha fazla lideri, yani jemadarları vardı. Genç Thag'ları zalim zanaatlarla tanıştırdılar, dini ritüeller gerçekleştirdiler ve ganimetlerin çoğunu kendilerine ayırdılar.

Jemadar'dan sonra ikinci sırada yer alan kişi Butot'tu. Göğsünde, ucu ilmekli, ip şeklinde örülmüş bir mendil taşıyordu. İpek kumaştan yapılan atkıya “rumal” adı veriliyordu. Döngü dikkatlice yağlandı ve Ganj'ın kutsal suyuyla serpildi. Rumal'ın Kali'nin tuvaletinin bir parçası olduğuna inanılıyordu. İlk kez "işe" çıkan Thag, bir atkıya gümüş bir para bağladı ve başarıyla tamamlanan operasyonun ardından onu akıl hocasına verdi.

Dünyadaki tüm haydutlar gibi Thags da özel bir jargon kullanıyordu ve geleneksel işaretler. Örneğin, bir saldırı sinyali, liderin gözlerini dua ederek gökyüzüne çevirmesi ya da Kali'nin en sevdiği kuş olan bir baykuşun çığlığıydı. Daha sonra butot sessizce kurbanın yanına yaklaşıyor ve doğru anı yakalayarak keskin bir hareketle sağ el mahkum adamın boynuna bir ilmik attı. Sadece Thag'ların bildiği hafif bir parmak hareketi ve kişi düşüp öldü.

Fancigarlar

Tüm Thagalar rumal kullanma yeteneğini öğrendi, ancak yalnızca butotun bunu yapma hakkı vardı. Kurban direnirse, "şemsialar" - yardımcılar - boğucunun yardımına koştu. Talihsiz adamın üzerine eğildiler ve onu kollarından ve bacaklarından sıkıca tuttular.

Her cinayetten sonra Thagalar yere serilen büyük bir halının kenarına oturup bakışlarını doğuya çevirdiler. Jemadar dedi ki kısa bir dua ve operasyona katılan her katılımcıya bir parça “kutsal” şeker verdi sarı renk. Boğanlar, bunu bir kez deneyen kişinin asla davasına ihanet etmeyeceğine ikna olmuşlardı. Büyük ihtimalle şekerde bir tür narkotik madde bulunuyordu.

Burada ganimetleri yerinde paylaştırdılar. Mezar kazıcılar ölülerin kıyafetlerini çıkardılar ve Kali'nin kanı içmesini kolaylaştırmak için cesetlerde birkaç derin kesim yaptıktan sonra soyulanların cesetlerini hızla gömdüler. Zemin sertleştiğinde sığ bir mezar kazılır ve ölen kişinin göğsüne, cesedi çukurun dibinde tutan tahta bir kazık çakılırdı. Mezara taş attılar vahşi hayvanlar artık kazamazlardı.

17. yüzyılın ünlü Fransız seyyahlarından Thévenot, memleketine yazdığı mektuplarda Delhi'den Agra'ya kadar tüm yolların bu "aldatıcılarla" dolu olduğundan şikayet ediyordu. Thévenot, "Saf gezginleri kandırmak için en sevdikleri numaraları vardı" diye yazdı. Haydutlar, acı bir şekilde ağlayan ve feryat eden genç ve güzel kadınları yola gönderdiler, böylece yolcular arasında acıma uyandırdılar, ardından onları tuzağa düşürdüler ve ardından gümüş para değerindeki sarı ipek bir kurdele yardımıyla onları boğdular. bir ucuna bir rupi bağlanmıştı.

Thag çeteleri genellikle yağmur mevsiminin ardından, sonbaharda ana yola çıkarlardı. Bir sonraki bahara kadar çetelerden yalnızca biri (ve ülke genelinde birkaç yüz tane vardı) binden fazla insanı boğabildi. Bazen kurbanları yalnız gezginlerdi, bazen de göz açıp kapayıncaya kadar başka bir dünyaya geçen insan grupları. Haydutlar hiçbir zaman tanıkları canlı bırakmadı, dolayısıyla öldürülen kişiye ait köpekler, maymunlar ve diğer hayvanlar bile yok edildi.

Cinayet hazırlıkları her zaman rutine göre yapılırdı. Çete, bir kasaba veya köyün yakınında kamp kurdu ve en akıllı üyelerinden birkaçını - "sothi" - sokaklarda dolaşmaya ve mağazaları ziyaret etmeye gönderdi. Küçük bir gezgin grubunu görür görmez hemen onlarla ortak bir dil buldular ve birlikte seyahat etmeye devam etmeyi teklif ettiler. Eğer budalalar kabul ederse ölümleri çok uzakta değildi. Thag ayrıcalığının bir unsuru da hiç kimsenin ölümden kaçmaması gerektiğidir. Kaçanlar takip edilecek, bulunacak ve öldürülecek.

Thagların birçok gizli patronu vardı. İktidardaki racaların yanı sıra üst düzey hükümet yetkilileri de boğucuların hizmetlerinden yararlanmaktan çekinmedi. Tefeciler ele geçirdikleri ganimeti hevesle satın aldılar. Çalınan thaganın bir kısmı kesinlikle Kali tapınaklarından birinin sunağına getirildi.

Tipik olarak Thag toplulukları, Hindu topluluğunun orta kastlarının temsilcilerinden oluşuyordu. Bunlar yalnızca birkaç nesilden gelen Thagalar değil, aynı zamanda eski zanaatkarlar, küçük tüccarlar, maharaja birliklerinden kaçanlar ve padişahlar da olabilir. Soyguncular arasında kendilerini bu müthiş tanrıçanın koruması altına veren Müslümanlar ve Sihler sıklıkla vardı.

Hintli boğucuların ilk yazılı kanıtı MS 7. yüzyıla kadar uzanıyor ve Çinli gezgin Xuan Zang. Thaglar kendi "zanaatlarının" ünlülerin taş oymalarında tasvir edildiğine inanıyorlardı. Mağara tapınağı Ellora'da, 8. yüzyılda yaratıldı. Thaglar kendilerini özellikle 18. - 19. yüzyılın başlarında yüksek sesle duyurdular.

Ellora'daki mağara tapınağı

(İle)
Boğucuların faaliyetleri Hindistan'da artan hoşnutsuzluğa neden oldu. Yollar aynı zamanda Doğu Hindistan Şirketi çalışanları ve Hıristiyan misyonerler için de ciddi tehlike oluşturuyordu. 1812'de Hindistan yollarında neredeyse 40 bin kişi iz bırakmadan kayboldu. Sömürge otoriteleri Thaglara karşı birçok büyük ölçekli cezalandırma seferi yapmak zorunda kaldı.

Yalnızca 1831-1837'de üç binden fazla boğucu keşfedildi ve yakalandı. Hemen hemen hepsi cinayeti itiraf etti ve Bukhram isimli bir Thag, 931 kişiyi kendi elleriyle boğduğunu ifade etti. 1778'de Delhi yakınlarında doğdu. Güçlü fiziği, muazzam boyu ve inanılmaz gücüyle akranları arasında öne çıktı, bu nedenle zaten 12 yaşındayken ilk "ritüel" cinayetini başarıyla işledi. Tarikatın diğer üyeleri gibi Behram da geleneksel sarı-beyaz renkte ipek bir eşarp-ilmik kullanıyordu. "Kolaylık" olsun diye, atkının bir ucuna birkaç madeni para bağlanmıştı ve bu ağırlık, kurbanın boynuna göz açıp kapayıncaya kadar bir ilmik sarılmasını mümkün kılıyordu. Behram, ustaca arkadan yaklaşarak bir ilmik koyar, kurbanı canından eder ve bir kısmını “patronuna” bağışladığı malını elinden alırdı.
Tuğların adeta bir yarı tanrı gibi saygı duydukları bu adamı kurtarmaya çalışacaklarından korkan yetkililer, duruşmanın hemen ardından Behram'ı darağacına gönderdiler. Guinness Rekorlar Kitabı'nda insanlık tarihinin en büyük seri katili olarak resmen listelenmiştir. Thag, hayatı boyunca ortalama olarak iki veya üç yüz kişiyi sonraki dünyaya göndermeyi başardı.

Modern Thagiler her gün akşam saat altıda horoz kurban ederler.

Ancak hâlâ insan kurban edildiğine dair haberler var.

Thagalar (veya İngiliz Thuggee'den haydutlar, thaglar, haydutlar, phasingarlar, boğucular), kendilerini Kali'ye hizmet etmeye adayan ortaçağ Hint haydutları ve soyguncularıdır.
Hintçe'den çevrilen "thag" kelimesi "soyguncu" anlamına gelir. Ortaçağ Hindistan'ında bu kelime, boğucu mezhebin üyelerini, ölüm ve yıkım tanrıçası olan tanrıça Kalikak'a tapanları tanımlamak için kullanılıyordu. Ülkenin güneyinde “fansigarlar” (“fansi” “döngü” anlamına gelir) olarak bilinmeye başlandı.

Yaklaşık 12. yüzyıldan itibaren Orta Hindistan'daki Thugh çeteleri kervanları soydu ve yolcuları öldürdü. Kurban, boynunun arkasına dolanan bir ip veya atkı ile boğuldu ve ardından ritüel bir kazmayla gömüldü veya bir kuyuya atıldı. Kurbanlarının kesin sayısı kesin olarak bilinmiyor, ancak Guinness Rekorlar Kitabı onlara iki milyon ölüm atfediyor.

Sıkı teknikler

Ritüel cinayet için kullanılan silahın prensibine göre Thagalar boğucular, hançerler ve zehirleyiciler olarak ikiye ayrılıyordu. En meşhurları, silahları "rumal" adı verilen, ucunda ağırlık bulunan bir eşarp olan Thagi boğuculardı. Boğulmaya yönelik zengin dövüş teknikleri cephaneliği, sıradan (eğitimsiz) bir kişiyi boğma tekniklerini, karşı teknikleri - bir "meslektaş" ile çarpışma durumunda, kendini boğma tekniklerini - teslim olduğundan beri saklanmanın imkansız olması durumunda içeriyordu. kabul edilemez olarak değerlendirildi. Thaga boğucularının kullandığı teknikler o kadar etkiliydi ki, Hindistan polisi ve özel kuvvetleri tarafından benimsendi ve hala tutuklamalarda ve özel operasyonlarda başarıyla kullanılıyor.

Hançer Thags'ın silahı, kurbanın oksipital fossasına ölümcül bir darbe indirdikleri bir hançerdi. Ritüel darbenin gerçekleştirileceği yerin seçimi, neredeyse hiç kan akmaması ve hançerler arasında cinayet sırasında dökülen kan miktarının reenkarnasyon sürecindeki sonraki dönüşümler zincirini ağırlaştırmasından kaynaklanıyordu.

Thagi zehirleyicileri, cildin en hassas bölgelerine ve mukoza zarına uygulanan zehirleri kullandılar.

Pindari

Öldürme sürecini ritüel haline getiren Thaglara ek olarak, Thag isminin arkasına saklanan sıradan katillerden oluşan bir katman da vardı. Onlara "Pindaris" adı verildi. Çoğunlukla bunlar, tarım işlerini tamamladıktan sonra kendilerini beslemek için ana yola çıkan köylülerdi. Ve eğer Thaglar sonraki yaşamda reenkarnasyondan sonra yüksek kaliteli bir reenkarnasyon için gerekli olan cinayet sayısı konusunda belirli bir niteliğe sahipse, o zaman Pindarisler soyabilecekleri kadar çok insanı öldürdüler.

Cali

Shiva'nın birçok eşinden biri olan Tanrıça Kali, kan dökülmesine, salgın hastalığa, cinayete ve ölüme neden olan ilahi enerjiyi bünyesinde barındırır. Kolyesi insan kafataslarından, eteği ise iblislerin kesik ellerinden yapılmıştır. Tanrıçanın karanlık bir yüzü var. Bir elinde kılıç, diğer elinde ise kesik bir kafa tutuyor. Uzun dili ağzından dışarı sarkıyor ve açgözlülükle dudaklarını yalıyor, bu arada bir kan damlası akıyor.

Hint mitlerine göre Kali bir zamanlar en sadık olanları belirlemek için adanmışlarını bir araya topladı. Thagi oldukları ortaya çıktı. Sadakatlerinin bir ödülü olarak onlara insanları mendille boğma tekniklerini öğretti ve onlara olağanüstü güç, el becerisi ve kurnazlık bahşetti.

Her Thag topluluğunun bir veya daha fazla lideri, yani jemadarları vardı. Genç Thag'ları zalim zanaatlarla tanıştırdılar, dini ritüeller gerçekleştirdiler ve ganimetlerin çoğunu kendilerine ayırdılar.

Jemadar'dan sonra ikinci sırada yer alan kişi Butot'tu. Göğsünde, ucu ilmekli, ip şeklinde örülmüş bir mendil taşıyordu. İpek kumaştan yapılan atkıya “rumal” adı veriliyordu. Döngü dikkatlice yağlandı ve Ganj'ın kutsal suyuyla serpildi. Rumal'ın Kali'nin tuvaletinin bir parçası olduğuna inanılıyordu. İlk kez "işe" çıkan Thag, bir atkıya gümüş bir para bağladı ve başarıyla tamamlanan operasyonun ardından onu akıl hocasına verdi.

Dünyadaki tüm haydutlar gibi Thags da özel bir jargon ve geleneksel işaretler kullanıyordu. Örneğin, bir saldırı sinyali, liderin gözlerini dua ederek gökyüzüne çevirmesi ya da Kali'nin en sevdiği kuş olan bir baykuşun çığlığıydı. Daha sonra butot sessizce kurbanın yanına yaklaşıyor ve doğru anı yakalayarak sağ elinin keskin bir hareketiyle mahkumun boynuna bir ilmik atıyordu. Sadece Thag'ların bildiği hafif bir parmak hareketi ve kişi düşüp öldü.
Fancigarlar
Tüm Thagalar rumal kullanma yeteneğini öğrendi, ancak yalnızca butotun bunu yapma hakkı vardı. Kurban direnirse, "shamsialar" (asistanlar) boğucunun yardımına koşuyordu. Talihsiz adamın üzerine eğildiler ve onu kollarından ve bacaklarından sıkıca tuttular.



Her cinayetten sonra Thagalar yere serilen büyük bir halının kenarına oturup bakışlarını doğuya çevirdiler. Jemadar kısa bir dua okudu ve operasyona katılan her katılımcıya bir parça "kutsal" sarı şeker verdi. Boğanlar, bunu bir kez deneyen kişinin asla davasına ihanet etmeyeceğine ikna olmuşlardı. Büyük ihtimalle şekerde bir tür narkotik madde bulunuyordu.

Burada ganimetleri yerinde paylaştırdılar. Mezar kazıcılar ölülerin kıyafetlerini çıkardılar ve Kali'nin kanı içmesini kolaylaştırmak için cesetlerde birkaç derin kesim yaptıktan sonra soyulanların cesetlerini hızla gömdüler. Zemin sertleştiğinde sığ bir mezar kazılır ve ölen kişinin göğsüne, cesedi çukurun dibinde tutan tahta bir kazık çakılırdı. Mezar taşlarla kaplıydı ve vahşi hayvanlar artık onu kazamıyordu.
genişlik=

17. yüzyılın ünlü Fransız seyyahlarından Thévenot, memleketine yazdığı mektuplarda Delhi'den Agra'ya kadar tüm yolların bu "aldatıcılarla" dolu olduğundan şikayet ediyordu. Saf gezginleri kandırmak için en sevdikleri numaraları vardı," diye yazdı Thévenot. Haydutlar, acı bir şekilde ağlayan ve feryat eden genç ve güzel kadınları yola gönderdiler, böylece yolcular arasında acıma uyandırdılar, ardından onları tuzağa düşürdüler ve ardından gümüş para değerindeki sarı ipek bir kurdele yardımıyla onları boğdular. bir ucuna bir rupi bağlanmıştı.

Eşkıya çeteleri genellikle yağmurlu mevsimden sonra, sonbaharda ana yola çıkarlardı. Bir sonraki bahara kadar çetelerden yalnızca biri (ve ülke genelinde birkaç yüz tane vardı) binden fazla insanı boğabildi. Bazen kurbanları yalnız gezginlerdi, bazen de göz açıp kapayıncaya kadar başka bir dünyaya geçen insan grupları. Haydutlar hiçbir zaman tanıkları canlı bırakmadı, dolayısıyla öldürülen kişiye ait köpekler, maymunlar ve diğer hayvanlar bile yok edildi.

Cinayet hazırlıkları her zaman rutine göre yapılırdı. Çete, bir kasaba veya köyün yakınında kamp kurdu ve en akıllı üyelerinden bazılarını - "sothi" - sokaklarda dolaşmaya ve mağazaları ziyaret etmeye gönderdi. Küçük bir gezgin grubunu görür görmez hemen onlarla ortak bir dil buldular ve birlikte seyahat etmeye devam etmeyi teklif ettiler. Eğer budalalar kabul ederse ölümleri çok uzakta değildi. Römorkör ayrıcalığının bir unsuru da hiç kimsenin ölümden kaçmaması gerektiğidir. Kaçanlar takip edilecek, bulunacak ve öldürülecek.

Thagların birçok gizli patronu vardı. İktidardaki racaların yanı sıra üst düzey hükümet yetkilileri de boğucuların hizmetlerinden yararlanmaktan çekinmedi. Tefeciler ele geçirdikleri ganimeti hevesle satın aldılar. Çalınan thaganın bir kısmı kesinlikle Kali tapınaklarından birinin sunağına getirildi.

Tipik olarak Thag toplulukları, Hindu topluluğunun orta kastlarının temsilcilerinden oluşuyordu. Bunlar yalnızca birkaç nesilden gelen Thagalar değil, aynı zamanda eski zanaatkarlar, küçük tüccarlar, maharaja birliklerinden kaçanlar ve padişahlar da olabilir. Soyguncular arasında kendilerini bu müthiş tanrıçanın koruması altına veren Müslümanlar ve Sihler sıklıkla vardı.

Hintli boğucuların ilk yazılı kanıtı MS 7. yüzyıla kadar uzanıyor ve Çinli gezgin Xuan Zang'a ait. Thaglar, "zanaatlarının" 8. yüzyılda Ellora'da yaratılan ünlü mağara tapınağının taş oymalarına basıldığına inanıyorlardı. Thaglar kendilerini özellikle 18. ve 19. yüzyılın başlarında yüksek sesle duyurdular.

Ellora'daki mağara tapınağı

Boğucuların faaliyetleri Hindistan'da artan hoşnutsuzluğa neden oldu. Yollar aynı zamanda Doğu Hindistan Şirketi çalışanları ve Hıristiyan misyonerler için de ciddi tehlike oluşturuyordu. 1812'de Hindistan yollarında neredeyse 40 bin kişi iz bırakmadan kayboldu. Sömürge otoriteleri Thaglara karşı birçok büyük ölçekli cezalandırma seferi yapmak zorunda kaldı.

Yalnızca 1831-1837'de üç binden fazla boğucu keşfedildi ve yakalandı. Hemen hemen hepsi cinayeti itiraf etti ve Bukhram isimli bir Thag, 931 kişiyi kendi elleriyle boğduğunu ifade etti. 1778'de Delhi yakınlarında doğdu. Güçlü fiziği, muazzam boyu ve inanılmaz gücüyle akranları arasında öne çıktı, bu nedenle zaten 12 yaşındayken ilk "ritüel" cinayetini başarıyla işledi. Tarikatın diğer üyeleri gibi Behram da geleneksel sarı-beyaz renkte ipek bir eşarp-ilmik kullanıyordu. "Kolaylık" olsun diye, atkının bir ucuna birkaç madeni para bağlanmıştı ve bu ağırlık, kurbanın boynuna göz açıp kapayıncaya kadar bir ilmik sarılmasını mümkün kılıyordu. Behram, ustaca arkadan yaklaşarak bir ilmik atar, kurbanın canını alır, bir kısmını “patronu”na bağışladığı mal varlığını elinden alırdı. Bir yarı tanrı olan yetkililer, duruşmanın hemen ardından Behram'ı darağacına gönderdi. Guinness Rekorlar Kitabı'nda insanlık tarihinin en büyük seri katili olarak resmen listelenmiştir. Thag, hayatı boyunca ortalama olarak iki veya üç yüz kişiyi sonraki dünyaya göndermeyi başardı.