Bir öğrenciye Muzaffer Aziz George hakkında mesaj. Muzaffer Aziz George'un Hayatı. Slav geleneğinde

KUTSAL BÜYÜK ŞEHİT ZAFER GEORGE

Mesih'in büyük itirafçısı ve harika savaşçısı Aziz George, Kapadokya'nın Beyrut şehrinde (eski zamanlarda - Belit), en geç 276 yılında, onu Hıristiyan inancıyla yetiştiren zengin ve dindar ebeveynlerden oluşan bir ailede doğdu.

Babası Gerontius, Kapadokya'da askeri bir liderdi ve George henüz çocukken İsa'yı itiraf ettiği için şehit oldu. Annesi Polychronia, taşındığı Filistin'deki Lydda şehri yakınında geniş mülkleri olan soylu ve zengin bir ailenin kızıydı. kocasının ölümünden sonra oğluyla birlikte.

Georgy mükemmel bir eğitim aldı ve fiziksel gücü, güzelliği ve cesaretiyle öne çıkarak genç yaşta askerlik hizmetine girdi.

Askeri işler konusundaki mükemmel bilgisi nedeniyle, yirmi yaşındayken Georgy, ünlü yenilmezler (yenilmezler) kohortunun başına atandı.

Romalılar ve Persler arasındaki savaş sırasında (296-297), George inanılmaz bir cesaret gösterdi ve bunun için imparator onu bir comit (yoldaş) olarak atadı - imparatorun yakın bir arkadaşı, seyahatleri sırasında ona eşlik ediyor ve bakım alıyor.

İmparator Diocletianus 284'ten 305'e kadar hüküm sürdü ve antik Roma dininin ateşli bir bağlısıydı ve pagan tapınaklarının inşasına büyük miktarda para harcadı. Hıristiyan rahipleri büyücülükle suçladı ve onun görüşüne göre rahipler onun tüm çabalarını engelledi. 23 Şubat 303'te imparator, Hıristiyanlara karşı ilk fermanı yayınladı: "kiliseleri yerle bir etmek, kutsal kitapları yakmak ve Hıristiyanları fahri mevkilerden mahrum bırakmak."

Bundan kısa bir süre sonra Nikomedia'daki imparatorluk sarayı iki kez yangına maruz kaldı. Bu tesadüf, Hıristiyanlara yönelik asılsız kundakçılık suçlamalarına yol açtı ve Hıristiyanlık tarihinin en büyük zulmü başladı. Diocletianus kılıcını Tanrı'nın dürüst halkına çekti. Hapishaneler suçluların yerine gerçek Tanrı'nın itirafçılarıyla doluydu. İlk kurbanlar imparatorluk ordusunda görev yapan Hıristiyanlardı.

İşte bu sırada İsa George'un harika savaşçısı parlak bir yıldız gibi ortaya çıktı. Gençliğine rağmen George yaşlı bir adamın bilgeliğine sahipti.

Mahkeme salonuna girdiğinde, Hıristiyanların yok edilmesine ilişkin kanunsuz ve korkunç kararı duyan George, inanç için kutsal bir coşkuyla coştu. Sahip olduğu her şeyi fakirlere dağıttı: altın, gümüş, değerli giysiler (George'un annesi bu sırada ölmüştü), mülklerindeki köleleri serbest bıraktı ve İsa için ölümüne direnmeye karar verdi: insan korkusunu reddederek belini kuşattı. gerçeği ve doğruluk zırhını kuşanarak, kurtuluş miğferini taktıktan sonra, iman kalkanını ve Tanrı'nın Sözü olan ruhsal kılıcı (Ef. 6:14-17) alarak yola çıktı. İmparator Diocletianus'la mücadele etmek, ruhunu kurtarmaya hizmet edecek zamanın geldiğini fark etmek.

İmparatorun benzer düşünen insanlarla son toplantısında George cesurca şunları söyledi: “Kral, siz ve prensler ve danışmanlar olarak kötü işler yapmanız ne kadar sürer? Putlara tapmakta yanılıyorsunuz. Gerçek Tanrı, sizin tarafınızdan zulme uğrayan İsa Mesih'tir. Ben İsa'nın, Tanrım'ın hizmetkarıyım ve buraya gerçeğe tanıklık etmek için geldim." Öfkeli kral, yaverlerine George'u hapsetmelerini, ayaklarını kütüklere vurmalarını ve göğsüne ağır bir taş koymalarını emretti. Tanrı'nın yardımıyla işkenceye katlanan George, onu tövbe etmeye ikna etmeye başladığında krala şöyle cevap verdi: “Gerçekten acı çekmenin beni inançtan uzaklaştıracağını mı düşünüyorsun kral? Benim eziyete katlanmaktan yorulacağımdan, sen bana eziyet etmekten daha çabuk yorulacaksın.”

Bu sözlerin ardından Diocletianus, yeni icat edilmiş bir işkence aletinin getirilmesini emretti - içine demir uçlu bir tekerlek. Döndükten sonra herkes dürüst adamın öldüğünü anlayınca, aniden bir gök gürültüsü duyuldu ve şu sözler duyuldu: “Korkma George! Seninleyim!" Melek tarafından iyileştirilen George, Tanrı'yı ​​​​yücelterek direksiyondan indi. George'un mucizevi kurtuluşunu gören kraliyet ileri gelenleri Anthony, Protoleon ve Kraliçe Alexandra, Hıristiyanlığa geçmek istedi. Kral, Mesih'i itiraf ettikleri için ileri gelenlerin yakalanıp şehirden çıkarılmasını ve başlarının kesilmesini emretti. Kraliçe İskender'in sarayda kilitlenmesi emredildi ve Aziz George'un üç gün boyunca sönmemiş kireçle kaplanması emredildi. Üç gün sonra imparator, şehidin kemiklerinin çıkarılmasını emretti, ancak hizmetkarlar Aziz George'u zarar görmemiş halde buldular ve onu kralın huzuruna getirdiler.

"George'a söyle," diye sordu Diocletianus, "bu kadar gücü nereden buluyorsun ve ne tür bir sihir kullanıyorsun?" "Çar," diye yanıtladı George, Tanrı'ya küfrediyorsun. Şeytanın ayartmasıyla paganizmin yanılgılarına saplanıp duruyorsunuz ve Tanrım'ın gözlerinizin önünde gerçekleştirdiği mucizelerine büyü diyorsunuz.” Diocletianus, George'un ayaklarına içi çivili botların giydirilmesini ve dayak ve tacizle zindana sürülmesini emretti.

Asilzade Magnentius, Diocletianus'un ünlü büyücü Athanasius'a dönmesini önerdi. Büyücü sarayda göründüğünde imparator ona şöyle dedi: "Ya George'un büyüsünü yenip yok et ve onu bize itaatkar yap ya da canını al."

Sabah mahkemede Athanasius iki gemi gösterdi ve mahkumun getirilmesini emretti. "Eğer bir deli ilk kaptan içerse" dedi büyücü, "kraliyetin iradesine itaat etmiş olacak; ikinci içkiden sonra ölecek.” Her iki gemiden de sarhoş olan George zarar görmeden kaldı ve Athanasius'un kendisi de Mesih'in her şeye gücü yeten Tanrı olduğuna herkesin önünde inandı ve itiraf etti. Bunun için imparator tarafından idam edildi.

Aziz George tekrar hapsedildi. Mucizelere inanıp Hıristiyanlığa dönen halk, azizi görmek, talimat ve yardım almak için gardiyanlara rüşvet verir. Zavallı çiftçi Glycerius, sabanın altına düşen boğanın yasını tutarak azizin yanına geldi. Aziz gülümsedi ve şöyle dedi: “Git kardeşim ve üzülme. Tanrım Mesih senin boğana hayat verdi.”

Boğanın yaşadığına ikna olan Glycerius, Samiriyeli olmasına rağmen sonunda Mesih'e inandı. İmparatorun emriyle Glycerius'un kafası kesildi. Böylece kutsanmış Glycerius, kendi kanıyla vaftiz edilerek dünyevi hayatına son verdi. Ve birçoğu Mesih'i itiraf ettiği için şehit olmayı kabul etti. Bunların arasında kutsal şehitler Valery, Donatus ve Ferinus da vardır.

Kraliyet danışmanları George'un kınanmasını istedi çünkü birçok insan pagan tanrılarından uzaklaşıyordu. Yeni sınavdan önceki gece George içtenlikle dua etti ve uykuya daldığında Rab'bi uykulu bir görüntüde gördü. İsa onu kucakladı, şehidin başına bir taç koydu ve şöyle dedi: “Korkma, cesaret et. Yakında Göksel Krallıkta yanıma geleceksin.”

Aziz uyandı ve gardiyanlardan hizmetçi Pasikrates'in kendisine girmesine izin vermelerini istedi. Rabbinin kendisini yakında yanına çağıracağını söyleyerek, ölümünden sonra cesedinin Filistin'e nakledilmesini ve İsa'ya olan inancından sapmamasını istedi ve Pasikrat'a sarılarak veda etti.

Diocletianus, George'un Apollon tapınağına getirilmesini emretti ve onu putlara kurban vermeye ikna etmeye başladı. Aziz George, Apollon heykeline döndü: "Benden bir tanrı gibi bir kurban kabul etmek ister misin?" İdolün içinde yaşayan şeytani iblis kendisi hakkındaki tüm gerçeği açıkladı: “Ben tanrı değilim. Gerçek Tanrı, itiraf ettiğiniz Mesih’tir.” "Gerçek Tanrı'nın hizmetkarı geldiğinde burada kalmaya nasıl cesaret edersin?" - dedi George.Aziz George haç işareti yaptıktan sonra tapınak inlemelerle doldu, iblisler putları bıraktı ve heykeller çöktü.

Gayretli paganlar ve rahipler azizi dövmek için koştular ve imparatorun George'u öldürmesini talep ettiler. Gürültüyü ve çığlıkları duyan Kraliçe Alexandra aceleyle tapınağa koştu ve şu sözlerle kendini George'un ayaklarına attı: “Tanrım Georgiev, yardım et! Yalnızca sen her şeye kadirsin." Diocletianus. Kraliçe Alexandra'yı mahkumun ayakları dibinde görünce şaşkınlıkla sordu: “Senin sorunun ne Alexandra? Neden büyücüye ve büyücüye katılıyorsun ve utanmadan tanrılarımızdan vazgeçiyorsun? Aziz Alexandra arkasını döndü ve imparatora cevap vermedi. Öfkeli Diocletianus her ikisini de hemen ölüme mahkum etti.

Askerler şehitleri şehir dışına, infaz yerine götürdü. En asil kraliçe, Aziz George'u sevinçle takip etti. Rab'bin adını çağırarak, gözlerini cennete çevirerek ciddiyetle dua etti. Yolda kraliçe bitkin düştü, duvarın yanındaki yola oturdu ve ruhunu Tanrı'ya teslim etti.

Aziz George infaz yerine getirildiğinde prangalarından kurtulmayı istedi ve yüksek sesle dua etmeye başladı. Sonra Aziz George başını eğdi ve kılıçla başı kesildi. Kutsal Büyük Şehit George'un ölümü 23 Nisan 303 Cuma günü akşam saat yedide meydana geldi.

Kutsanmış Pasikrates, azizin vasiyetini aynen yerine getirdi. Değerli bir hazineyi - büyük şehidin naaşını - Filistin'deki Lydda şehrine nakletti ve gömdü. Aziz George'un kalıntıları bölündü ve çoğu başka şehirlere nakledildi. Günümüzde Aziz George'un kutsal emanetlerinin bir kısmı Lydda, Remla, Roma (büyük şehide adanmış tapınakta; başı, mızrağı ve sancağı muhafaza edilmektedir), Kudüs, Kahire, Kutsal Athos Dağı manastırlarında, Aziz Sergius ve Moskova'daki Kutsal Üçlü Lavra - Sokolniki'deki Diriliş İsa Kilisesi'nde ve Poklonnaya Tepesi'ndeki Büyük Şehit George Kilisesi'nde.

Tutku sahibi George, çılgın putperestliğin karanlığı Evrene yayıldığında ve insan etinin şimdiye kadar maruz kaldığı en şiddetli işkenceye cesurca katlandığında ve bu savaştan insan ırkının düşmanına karşı galip geldiğinde Mesih'i itiraf etti. Kutsal Kilise tarafından Muzaffer olarak adlandırıldı.

Merhametli ve insancıl Tanrı, bizim faydamız, eğitimimiz ve kurtuluşumuz için, Muzaffer Aziz George'un adını, azizin mübarek ölümünden sonra gerçekleştirdiği olağandışı mucizeler ve işaretlerle yüceltmekten memnun oldu. Kutsal Büyük Şehitler George'un gerçekleştirdiği birçok mucizeden en ünlüsü, büyük bir yılan olan şeytanın doğuşuna karşı kazandığı zaferdir.

Azizin memleketinde, Beyrut şehrinin yakınında, içinde ejderhaya benzeyen, devasa ve korkunç bir yılanın yaşadığı bir göl vardı. Gölden çıkarak insanları ve koyunları yuttu, çevreyi harap etti, havayı insanların zehirlenip öldüğü zehirli bir kokuyla doldurdu. Canavarı yatıştırmak için, pagan rahiplerin tavsiyesi üzerine bölge sakinleri kura çekmeye ve çocuklarını yılana kurban olarak vermeye başladılar. Sonunda sıra kralın tek kızına gelmişti. Eşi benzeri görülmemiş güzelliğiyle öne çıkan kız, göle götürülerek her zamanki yerine bırakıldı.

Halk uzaktan prensese bakıp ölümünü beklerken, birdenbire beyaz bir atın üstünde, elinde mızrakla Aziz George belirdi ve kraliçeye şöyle dedi: “Korkma kızım, Allah'ın adıyla, İsa Mesih, seni ve halkını yılandan kurtaracağım.” .

Yılanı görünce haç işareti yaptı ve "Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına!" mızrağını sallayarak canavara doğru koştu. Binici, mızrakla yılanın gırtlağını yere bastırdı ve at, canavarı sessiz bir köpek gibi ezmeye başladı. Mahalle sakinleri kaçtı. Ancak Aziz George onları durdurdu: “Korkmayın ve Yüce Allah'a güvenin. Mesih'e inanın. Seni yılandan kurtarmak için beni gönderdi.” Bu sözlerin ardından Aziz George kılıcını çıkarıp yılanı öldürdü, bölge sakinleri ise canavarı yaktı. Büyük mucizeyi gören kral ve kasaba halkı Mesih'e inandı ve kutsal vaftiz aldı.

Azizin yılanı öldürdüğü bu yerde Muzaffer Aziz George'un anısına bir kilise inşa edildi. Tapınağın kutsanması sırasında Aziz George'un dualarıyla yeni bir mucize gerçekleşti - kilisenin yakınında bir bahar akmaya başladı.

Bu eski efsaneye dayanarak, Büyük Şehit George, ayaklarının altında korkunç bir yılanın yattığı beyaz bir atın üzerinde otururken, canavarın ağzına mızrakla cesurca vuran kutsal atlıya bakarken tasvir edilmiştir. Kutsal Büyük Şehit George'un adı en çok saygı duyulanlardan biridir. Kutsal Büyük Şehit George, ordunun koruyucu azizidir. Rus ordusunun birçok zaferi, Muzaffer Aziz George'un adıyla ilişkilendirilir, özellikle halk tarafından sevilir ve saygı duyulur.

Muzaffer Aziz George'un görüntüsü Rus İmparatorluğu'nun armasına aittir ve Rus işareti 26 Kasım 1769'dan bu yana, hizmet ve başarılar için askerlerin göğüslerine verilen ayrıcalık.

Büyük Şehit George (adı Yunancadan çevrilmiş, "çiftçi" anlamına geliyor) aynı zamanda çobanların ve sürülerin özel hamisi olarak da saygı görüyor, çünkü yaşamı boyunca at sırtında görünerek onlara defalarca yardım etti. Bizim yararımız için, Tanrı, Aziz George'un kahramanlıklarını bir kile altında saklamamaktan memnundu. Büyük şehidin dünyevi yaşamı, Mesih'i itiraf etmek için katlandığı sınavların inanılmaz ciddiyeti ve orada bulunan Pasikrates'in güvenilir tanıklığı sayesinde Tanrı'nın azizi aracılığıyla gerçekleştirdiği inanılmaz mucizeler hakkında zaten çok şey biliyoruz. amelleri ve bunları yazdık.

İşte Kutsal Büyük Şehit George'un mucizelerinin kısa bir özeti (daha ayrıntılı olarak A.V. Bugaevsky, Başrahip Vladimir Zorin'in kitabında, “Kutsal Büyük Şehit Muzaffer George ve Kutsal Şehit Kraliçe Alexandra'nın Hayatı, Acıları ve Mucizeleri. ”)

Dul kadının tapınağa bağışladığı sütun hakkındaRamel şehrinde St. George

Aziz George'a şevkle saygı duyan dindar bir dul kadın, kendi parasıyla tapınak için bir sütun satın aldı, ancak kraliyet ileri gelenleri onu gemiye almayı reddetti. Gözyaşı döken dul kadın Saint George'a döndü. Ona göründü ve sütununu tapınakta nerede görmek istediğini sordu. "Sağdan ikinci efendim," diye yanıtladı dul kadın.

Kraliyet ileri gelenleri, sütunun tapınağın inşaat alanına gemi gelmeden önce ulaşması karşısında hayrete düştü. Aziz George ona bir rüyada göründü ve dul kadının isteğini yerine getirirse onu affedeceğine söz verdi. Birkaç yüzyıl boyunca birçok kişi sütunu ve üzerindeki azizin yazıtını gördü.

Aziz George'un Saracen'e yönelik uyarısı hakkında

Soylu bir Sarazen, Ramel'deki Aziz George kilisesine arkadaşlarıyla birlikte girdi ve bir rahibin Aziz George ikonunun önünde dua ettiğini gördü. Yayı alan Saracen, simgeye bir ok attı. Ok geri döndü ve Saracen'in elini deldi. Elim çok acıyordu ve dayanılmaz bir acıya neden oluyordu. Sarazen rahibi aradı ve ne yapacağını sordu. Cevap "Bütün geceyi ikonla geçirin, yarayı lambadan çıkan yağla yağlayın" oldu. Sabah Saracen sağlıklıydı. Böylece Büyük Şehit George'un mucizeleri sayesinde Sarazen Kutsal Vaftiz aldı.

Bir savaşçının Aziz George'a bağışladığı at hakkında

Süvari, sefere çıkmadan önce savaşçıların toplandığı Lydda'ya geldi. Savaşçı tapınağa girdi ve Aziz George'un görüntüsüne döndü. "Eğer Allah'ın izniyle seferden sağ salim dönersek, çok sevdiğim atımı sana vereceğime söz veriyorum."

Canlı olarak dönen savaşçı, Aziz George ikonuna para ve altınla ödeme yapmak istedi. Ama atı bırakıncaya kadar olduğu yerde kaldı.Tanrı'ya verilen adak kutsaldır ve bunun çiğnenmesi büyük bir günahtır.

Aziz George imajının Athos'a mucizevi transferi

Üç kardeş, Musa, Harun ve Vasily Bulgaristan'dan ayrıldılar ve manastır işleri için Kutsal Athos Dağı'nı seçtiler. Bir kilise inşa ettiler ve tapınağı hangi azizin adanacağı sorusuyla Rab'be yöneldiler. Sabah tapınağa girdiklerinde hazırlanan panoda Aziz George'un resmini gördüler. Aynı zamanda Phanuel'de Büyük Şehit George manastırında Aziz George'un görüntüsü tahtadan ayrıldı, yükseldi ve ortadan kayboldu. Onun kimliği, Başrahip Eustratius ve Athos Dağı'na gelip orada kalan keşişler tarafından teşhis edildi.

Piskopos Vodinsky Athos Dağı'nı ziyaret etti, Aziz George imajının mucizevi transferini duydu ama buna inanmadı. "Bu senin mucizevi simge? - piskopos alaycı bir şekilde sordu ve işaret parmağıyla gelişigüzel bir şekilde yüzüne dokundu; parmağı simgeye yapıştı. Piskopos acı verici bir ameliyat geçirmek zorunda kaldı. Bu mucizenin kanıtı bugüne kadar hayatta kaldı - azizin yüzünde, piskoposun parmağının simgeye kaynaşmış bir kısmı görülebilir.

Turta çocuk

Aziz George tapınağının yakınında oynayan akranlarına sürekli mağlup olan bir çocuk, tapınağa dönerek şöyle dedi: "Aziz George, kazanmama yardım et, bunun için sana bir turta getireceğim." Ve birçok kez kazanmaya başladı.

Anne bir pasta yaptı ve çocuk onu tapınağa götürdü. Dört tüccar tapınağa girip pastayı yediler ama tapınaktan çıkmanın bir yolunu bulamadılar. Çok para yatırdıktan sonra bir çıkış yolu buldular. Para, tapınağın onarımı için kullanılacak ilk paraydı. Bu olayı öğrendikten sonra birçok kişi restorasyon için para bağışında bulundu.

Fakir bir dul kadının kuzusunu çalan genç bir adam hakkında

Genç adam dul kadının kuzusunu üç gümüş karşılığında sattı ve... Kuzunun nerede olduğunu sorunca, onu kurdun yediğini söyledi ve aynı zamanda şöyle dedi: "Aziz George adına yemin ederim ki, kuzunuzu kurt yedi."

Genç adam sürüyü dağlara sürdü ve orada bir yılan tarafından ısırıldı. Yılanın ısırmasından öldü. Çobanın yardımına gelen keşiş Sophronius, Aziz George tarafından gönderildi. Genç adamı kurtararak ona doğrudan çarmıhtan içmesi için su verdi ve şöyle dedi: “Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına, Kutsal Büyük Şehit George Mesih'in gücüyle sizi iyileştirir, kalkar ve besler. ” Çocuk kurtarıldı. Keşiş Sophronius ona kuzuyu çalıp çalmadığını ve Aziz George adına yemin edip etmediğini sordu. Genç adam şaşırdı ve bunu nereden bildiğini sordu. Keşiş Sophrony, Aziz George'un kendisine bundan bahsettiğini söyledi. Genç adam günahını itiraf etti ve suçunun kefaretini ödeyeceğine söz verdi.

Kırım açıklarında denizcilerin kurtarılması

Değerli kargo taşıyan bir Yunan gemisi, Karadeniz'de Kırım açıklarında korkunç bir fırtınaya yakalandı. Talihsiz denizciler, onları kurtarma talebiyle Muzaffer Aziz George'a döndüler ve aziz onların yardımına gelmekte gecikmedi. Aniden bir kayanın üzerinde belirdi ve gemiyi durdurdu, fırtına dindi. Denizciler kayanın üzerinde Aziz George'un bir ikonunu keşfettiler. Daha sonra Yunanlılar 801 yılında bu bölgede bir mağara manastırı kurdular.

Aziz George, Manuel'i soygunculardan kurtarır

Mesih'e derinden inanan dindar genç Manuel, Didia'daki Aziz George tapınağı hakkında endişeliydi. Her yıl Khony'deki Başmelek Mikail'in vaftiz festivaline gitti ve inananların bağışladığı parayı hizmet ettiği tapınağa götürdü.

Bir gün bir sürü altın toplayıp Honi'ye gitti. Yolda, onu soymak isteyen soyguncuların yanında durmak için durdu, ancak Aziz George onu kurtardı.Manuel, hayatının geri kalanını tövbe ederek, Rab İsa Mesih'i ve onun azizi olan büyük tutku sahibi George'u yücelterek geçirdi.

Eski Bizans el yazmaları, dindar insanların kendisinden yardım isteyen Kutsal Büyük Şehit George tarafından esaretten kurtarıldığına dair vakaları anlatıyor. Ruslar, Vaftizinden sonra Aziz George'un birçok mucizesini gördü. Bilge Yaroslav'nın hükümdarlığından bu yana yüzlerce manastır ve kilise büyük şehide adanmıştır. Bin yıl boyunca Aziz George, Ortodoks anavatanımız olan Rusya'nın ve başkentimiz Moskova'nın en büyük hamisiydi ve öyle de kaldı.

Troparion, ton 4:

Esirlerin kurtarıcısı ve yoksulların koruyucusu, sakatların doktoru, Ortodoksların savunucusu, muzaffer Büyük Şehit George, ruhlarımızı kurtarması için Mesih Tanrı'ya dua edin.

Kontakion, ton 4:

Tanrı tarafından yetiştirildiğiniz için, kendinizin en dürüst dindar işçisi olduğunuzu gösterdiniz, sapın erdemlerini kendiniz için topladınız: gözyaşlarıyla ekerek, sevinçle biçerek, kanla acı çekerek, dualarınızla kutsal Mesih'i kabul ettiniz. , bütün günahları bağışladın.

Nesnel bir gerçeklik olarak "Aziz George'un Yılanla İlgili Mucizesi" veya en ünlü antik Romalı Hıristiyan subayının savaşının Darwin karşıtı bir analizi.

fotoğraf — Sergey Evdokimov

Yazarı bu makaleyi yazmaya Orta Doğu'daki mevcut durum yönlendirdi. Bir kez daha Hıristiyan silahları dünya kötülüğünün güçleriyle yüzleşiyor ve bu, kutsal Büyük Şehit George'un bir zamanlar belirli bir ejderhayı öldürdüğü bölgede oluyor, ancak artık çok az kişi bu anı hatırlıyor. Kaderin iradesiyle, Rusya son zamanlarda bu bölgedeki çatışmanın aktif bir katılımcısı oldu, ancak birçok Rus askeri personeli oraya gidiyor, eğer St. George'u tanıyorlarsa, o zaman en genel anlamda ve bazıları onu tarihi bir kişi olarak görmüyor. bir figür ve ne yazık ki ejderhaya karşı kazandığı zaferi bir efsane gibi algılıyor. Ancak şüphelerini gidermeye çalışacağız.

Muzaffer olarak adlandırılan Büyük Şehit George, Ortodoks Hıristiyanlar tarafından en ünlü ve saygı duyulan azizlerden biridir. İnsanlar çeşitli dua ihtiyaçları için ona başvururlar ama öncelikle askerlik yapan kişiler Allah katında onun şefaatini dilerler. Bu aziz aynı zamanda Hıristiyan silahlarının özel koruyucularından biridir ve Hıristiyan birliklerinin savaş alanındaki birçok zaferi, diğer şeylerin yanı sıra, onun şefaatine atfedilir.

Kutsal Büyük Şehit Muzaffer George'un 15 yüzyılla ayrılmış görüntüleri.

Modern Ortodoks imajı “Aziz George'un Yılanla İlgili Mucizesi.”

Öncelikle, hayatta kalan kaynakların Aziz George'un gerçek bir tarihi figür olduğu konusunda oldukça hemfikir olduğu söylenmelidir; İmparator Diocletianus'un hükümdarlığı sırasında görev yapmış yüksek rütbeli bir antik Roma subayıydı. Muhtemelen tarihsel olarak en doğru versiyonlardan birine göre, Büyük Şehit George, 3. yüzyılın sonunda küçük Filistin kasabası Lydda'da (şimdi İsrail Lod'u) Greko-Romen aristokratlardan oluşan bir ailede doğdu. MS 304'te öldü. Henüz yeterince gençken Mesih'e olan inancından dolayı Genç yaşta, Nicomedia (şimdi Türk İzmit) şehrinde antik Kapadokya (Küçük Asya) topraklarında.

Burada, azizin genellikle hayatının önemli bir bölümünü kaplayan, ölmeden önce çektiği acıların öyküsünü tekrarlamak istemeyiz; bunun nedeni, örneğin birisini bu açıklamayı tekrar tekrar tekrar etmeye zorlamanın biraz garip gelmesidir. çok sevdiği bazı kişilerin korkunç işkencelere maruz kalması ve ölmesi. Bu etkinliklere ilişkin bilgilere herkes kolayca ulaşabiliyor; Aziz'in dünyevi yaşamı sırasında çağdaşlar için belki de en çarpıcı ve unutulmaz olayla özellikle ilgileniyoruz - ejderha veya büyük bir yılan adı verilen belirli bir canavar yaratığı yendiği bir savaş.
Bazı nedenlerden dolayı, zamanımızda pek çok Hıristiyan inanan (diğer dinlerin temsilcilerinden bahsetmiyorum bile) dini mezhepler veya ateistler) aslında bir savaş olmadığına inanıyorlar ve bu, Hıristiyan doktrininin paganizme karşı kazandığı zaferin bir tür efsanevi sembolü. Ancak anlatılan olayların yüksek derecede gerçekçiliği ve detayı, böyle düşünmek için bir neden vermiyor.

Bazıları, Darwinizm'in kanıtlanmamış fikirlerine dayanan ve dünyanın evrimsel tablosunu temel alan modern bilimsel dünya görüşünün esiri olarak, savaşın bizzat gerçekleştiğini, ancak St. George'un büyük bir kertenkeleye çarptığını öne sürüyorlar. Komodo Ejderhası, hatta bir timsah. Bununla birlikte, bazı nedenlerden dolayı şüpheciler, Orta Doğu'da hiçbir zaman büyük monitör kertenkelelerinin bulunmadığını ve Komodo adasının (dev monitör kertenkelelerinin yaşadığı yer) çok uzakta olduğu Endonezya'nın çok uzakta olduğunu ve 19. yüzyıla kadar onlar hakkında hiçbir şey bilinmediğini unutuyorlar. Akdeniz. O bölgedeki insanlar uzun süredir başarılı bir şekilde timsah avlıyorlardı ve özellikle büyük bir timsahın bile öldürülmesinin çağdaşlarını, binlercesinin daha sonra ikna olmuş Hıristiyan haline gelmesine neden olacak şekilde etkilemesi pek olası değil. Aşağıda bunu anlamaya çalışacağız ve yine de şu soruyu cevaplayacağız - peki Muzaffer Aziz George gerçekte kiminle savaştı?

Böylece, Roma ordusunda subay olan ve aynı zamanda son derece dindar bir Hıristiyan olan Büyük Şehit George, bir zamanlar modern Lübnan veya Batı Suriye topraklarında iş gezisindeydi ve büyük bir şehre geldi. Burada kaynaklar farklılık gösteriyor: Bir versiyona göre Beyrut (Berita) şehriydi, diğer bazı kaynaklara göre belki de Halep'ten (Halep) bahsediyoruz veya o bölgedeki başka bir yerleşim yeri belirtiliyor. Orada, bu şehirden biraz uzakta, yerel pagan rahipler tarafından kutsal ilan edilen ve kıyılarında belirli bir sürüngen canavarın yerleştiği bataklık bir göl olduğunu öğrendi. Ve orada yaşasaydı iyi olurdu - yani bu yaratık ilk başta çevredeki köy sakinlerinin beslediği koyunları ve inekleri avladı ve ardından çiftlik hayvanları bittiğinde insanlarla beslenmeye başladı.

Görünüşe göre, yerel paganların ejderhayı öldürme veya canavarı sihir yardımıyla uzaklaştırma girişimleri sonuç vermedi. Yerel rahipler (görünüşe göre eski Babil geleneğine göre hareket ederek) bu hayvanın kutsal olduğuna, tanrıların iradesiyle buraya yerleştiğine ve burada yerleştiğine karar verdikleri için durum, basit Rus dilinde tam bir delilik noktasına ulaştı. kendisi bir tür şeyin vücut bulmuş hali antik tanrı Bu da onu öldürmeye çalışmanın günah olduğu anlamına geliyor. Ama asıl mesele, pagan tanrıları memnun etmek için, "öfkelerini merhamete çevirmeleri için" bu korkunç yaratığa insan kurban edilmesi gerektiğine tüm halkı ikna etmeleridir.

Zamanla bu iğrenç uygulama “dindar bir gelenek” haline geldi. Bu vilayeti yöneten (bazen bazı yaşamlarda “kral” olarak anılır) Roma konsolosu bile, kurban kıstası akrabasının ve hatta kızının üzerine düştüğünde onunla aynı fikirdeydi. Bunu öğrenen, o bölgede bulunan ve şövalye karakterine sahip olan Aziz George, Hıristiyanların Tanrısının tüm pagan canavarlardan çok daha güçlü olduğunu göstermeye karar verdi. Ayrıca aziz, Tanrı'nın İlahi Takdirine göre, Rab'bin gücüne tanıklık etme fırsatı verilen kişinin "burada ve şimdi" olduğunu gördü ve durumu düzeltmeye karar verdi.

Paniğe kapılan paganlar, birkaç yerel Hıristiyanın fedakarlıkların durdurulması gerektiğine dair ricalarını duymadılar ve gelecekteki büyük şehit, yalan söyleseler bile vatandaşlarının kanını dökerek onlarla savaşa girmedi. . Farklı davranmaya karar verdi. Ve bir sonraki bağlı kurbanla birlikte alay (muhtemelen imparatorluk yöneticisinin kızıydı) ejderhanın yaşam alanına gittiğinde, o da onlarla birlikte gitti, ancak zırh giymiş, silahlanmış ve bir savaş atına binmişti. Ve anlayabileceğiniz gibi, bu, zulmün korkunç tablosunu kayıtsızca düşünmek için değildi.

İnsanlar lanetli kadını canavarın inine götürdüğünde ve kadın yeniden doyurucu bir öğle yemeği yemeyi umarak dışarı çıktığında, Aziz George aniden kendini yalnız buldu. göl kıyısında bir ejderhayla düelloya girdi ve öldürdüm" yılanın vahşiliği", on binlerce Lübnan ve Batı Suriye sakininin toplu olarak vaftiz edilmesi sayesinde, kurayla korkunç bir fedakarlığa mahkum olan bir kızın hayatını kurtardı. Bir metinde bu savaş şöyle anlatılıyor: “ ...haç işareti yapıp Rab'bin adını çağıran Aziz George, hızlı ve cesurca atının üzerinde yılana doğru koştu, mızrağını sıkıca tuttu ve yılana kuvvetle gırtlağına vurarak onu vurdu ve onu yere bastırdı; Azizin atı öfkeyle yılanı ayaklar altına aldı..." Sorunun beklenmedik ve hızlı, mükemmel bir şekilde yürütülen bir saldırı ile çözüldüğü söylenebilir (Büyük Şehit George'un profesyonel bir savaşçı olması boşuna değildi).

Üstelik Azizin bazı biyografilerinin metninin de ifade ettiği gibi, canavara vuran ancak işini bitirmeyen Muzaffer, atından indi, mağlup edilen düşmanın üzerine bir ip attı ve şu sözlerle: Peki bu senin tanrın mı? Bakın onunla nasıl başa çıkıyorum!"Ejderhayı şehre götürdü. Ve sadece orada, göl kıyısında değil, duvarlarında, bir insan kalabalığının huzurunda, yiğit aziz canavarın kafasını kesti, Rab İsa Mesih'in adını yüceltti ve O'nu Gerçek olarak yüceltti. Ve kendisine kesin olarak güvenenlere zaferi bahşeden yalnızca Allah'tır.

Böylece Rabbimiz, Aziz George aracılığıyla, yalnızca tanrılaştırılmış canavarı yenerek değil, aynı zamanda iğrenç insan kurban etme geleneğini de kesintiye uğratarak insanlara merhametini göstermiştir. Dahası, birçok kişi Aziz George'un gösterdiği cesaret sayesinde yerel sakinler kabul edilmiş Ortodoks Hristiyanlığı(farklı kaynaklar farklı rakamlar veriyor - binlerce ila 24.000 ve hatta 240.000'e kadar; kimsenin doğru kayıt tutmadığı açık olmasına rağmen, bölgede gerçekten çok sayıda sakinden bahsediyoruz). Ve böylece, başarılı başarı sayesinde, yerel halkın önemli bir kısmı pagan tanrıların gücüne olan inancın yanlışlığını fark etti ve Orta Doğu kültlerini reddederek, O'nun herkesten daha güçlü olduğunu kanıtlayan O Tanrı'ya olan inancı kabul etti. karanlık güçler ve onların biyolojik yaratıkları.

Bununla birlikte, Romalı yetkililerin daha sonra muhtemelen "şiddetli yılanla" savaşma ve öldürme eylemini onaylamış olmalarına rağmen, bunu muhtemelen "imparatorun tebaasının hayatlarını korumak" olarak değerlendirerek Geç Roma İmparatorluğu'nda Hıristiyanlığın yayılması 3. yüzyılın sonları yalnızca "politik olarak yanlış" olarak kabul edilmedi, aynı zamanda yasalarca açıkça yasaklandı. Ve görünüşe göre daha sonra Aziz George'a atfedilen ve resmi suçlama noktalarından biri haline gelen şey, tam da on binlerce Roma vatandaşının onun başarısı aracılığıyla Mesih'e dönüşmesiydi.

Aziz George'un ejderhayı öldürmesini gösteren geç ortaçağ Alman görüntüsü (15. yüzyıl).

İtalyan freski 14. yüzyıl. (sanatçı Botticelli), Aziz George'un yılanı öldürmesini tasvir ediyor.

Modern paleontolojik yeniden yapılanma (mad. Z. Burrian) - göl kıyısında nothosaurus.

Aziz George'un yılanla savaşının ortaçağ görüntülerini görünce ve bunları paleontologlar tarafından keşfedilen nothosaurus'un modern yeniden inşasıyla karşılaştırınca, yırtıcı sürüngenlerin bariz kimliğine ancak hayret edilebilir. Dahası, notozarın boyutu bile yaklaşık olarak Aziz George'un vurduğu ejderhanın görüntüsüyle örtüşüyor - oldukça çevik ve açıkça agresif bir şekilde yırtıcı olmasına rağmen, yetişkin örnekleri 3 uzunluğa ulaşan dev bir dinozor değildi. -4, bazen 5 metre.

Azizin savaştığı ejderha veya yılanın sanatçıdan sanatçıya farklılık göstermesine rağmen, en eski tasvirlerden bazılarının açıkça tek bir geleneğe dayandığı görülüyor; buna göre bu sürüngenin büyük bir kafası ve büyük bir ağzı vardı. , ince ve nispeten uzun boyun, dört ayak üzerinde kısa, kalın bir gövde ve oldukça uzun bir kuyruk. Ne en eski resimlerde ne de Aziz George'un yaşamlarında canavarın birkaç kafasından, uçmak için kanatlarından, ateşli nefesinden veya diğer muhteşem özelliklerinden bahsedilmiyor. Çok gerçek bir hayvana baktığımıza dair tam bir his var, ancak bu hayvan Antik Çağ'da bile son derece nadirdi ve şimdi tamamen nesli tükenmiş durumda.

Uzun bir süre, çok sayıda şüpheci ve hatta bazı Hıristiyan inananlar, Aziz George'un yılanla savaşının hikayesinde gerçek hiçbir şeyin olmadığına inanıyordu. Ancak uzun zaman önce paleontologlar kazılar sırasında adını alan bir dinozor türü buldular. notosaurlar. Bunlar eski çağlarda göl, deniz veya nehir kıyılarında yaşayan oldukça büyük yırtıcı canlılardı. Hatta belki de yarı suda yaşayan bir yaşam tarzı sürdürüyorlar ve dolayısıyla yaşam koşullarının - Aziz George'un vurduğu ejderhanın ve notosaurus'un yaşam koşullarının - benzer olduğunu söyleyebiliriz. Görünüşe göre bunların önemli bir kısmı diyet balıklardan oluşuyordu, ancak her şeyden önce notosaurlar aktif yırtıcılardı ve yaşam alanlarına yakın görünen herhangi bir ava saldırdılar (daha büyük bireylerin diş izleriyle genç notosaurların kemikleri bile bulundu).

Bu eski yırtıcı sürüngenlere ait çok sayıda iskelet bulunduğundan, bilim adamları onları doğru bir şekilde restore edebildiler. dış görünüş. Bununla birlikte, uzun bir süre, bir nedenden dolayı, hiç kimse, Aziz George'un görüntüleri üzerindeki yılanın görüntülerini ve (bizim görüşümüze göre) ayrıntılara kadar mükemmel bir şekilde örtüşen notosaurus'un paleontolojik rekonstrüksiyonlarını karşılaştırmadı (en azından) yazar bu konuda bir bilgiye rastlamadı).
Bazı yaratılışçıların (yani, dünyanın Tanrı tarafından yaratıldığı kavramını destekleyenler ve materyalist Darwinizm'in karşıtları) şu anda Aziz George'un dinozor Baryonyx'le (ilk önce bulundu ve sonra sadece parçalı olarak, yalnızca 1900'lerde bulundu) savaştığına inanmaları biraz şaşırtıcı. 1983, ancak zamanımıza kadar bu türün bireylerinin oldukça eksiksiz birkaç iskeleti biliniyor). Ancak bu pek mümkün olmadı çünkü Baryonyx de Notosaurus gibi rezervuarların kıyılarında yaşamasına rağmen biraz farklı bir görünüme sahipti, dört yerine iki ayak üzerinde hareket ediyordu ve Notosaurus'tan çok daha büyüktü, bu da onu basit bir mızrakla vurmanın daha zor olduğu anlamına geliyordu. sonra onu bağlayın ve Aziz George, yarı ölü bir "ejderhayı" bir ipin üzerine şehre sürükleyemezdi (örneğin, Baryonyx'in genç bir bireyinden bahsetmediğimiz sürece). Oysa notosaurus sadece onun değil dış görünüş, ancak boyut olarak bile, şehit şövalyenin hayatında anlatılan yırtıcı sürüngene ve kendisinin hayatta kalan ortaçağ görüntülerine ideal olarak karşılık gelir. ünlü savaş bu Hıristiyan azizi.

Bulunan en büyük dinozor türü olan Baryonyx walkeri'nin insan boyutuna (yükseklik 1,8 m) kıyasla görünümünün yeniden inşası. Ancak bunun hala genç bir birey olduğu ortaya çıktı, bu da bu türün zirve örneklerinin boyutunun çok daha büyük olduğu anlamına geliyor.

Bir rezervuarın kıyısında, geleneksel yaşam alanında bir grup Baryonyx. Bu yırtıcı hayvanın beslenmesinin çok yönlülüğü iyi bir şekilde kanıtlanmıştır.

Gördüğünüz gibi, yetişkin bir Baryonyx, ilk olarak bir notosaurus'tan çok daha büyüktü ve ikincisi, dört üzerinde değil, esas olarak iki ayak üzerinde yürüyordu, bu, bu özel türün temsilcilerinin simgeler üzerinde tasvir edilmesinin pek mümkün olmadığı anlamına geliyor. Aziz George (tek başına kafatasının uzunluğu 2 metreye kadar olduğundan, bu, Aziz Victorious'un bu türün yarı ölü bir dinozorunu bir ip üzerinde şehir sakinlerine zorlukla sürükleyebileceği anlamına gelirken, notosaurus her bakımdan mükemmel bir şekilde karşılık gelir).

Ve şüphecilere ne kadar şaşırtıcı gelse de, Aziz George savaşının görüntülerine bakılırsa sadece "ejderhanın" boyutu değil, bulunan nothosaur iskeletlerinin boyutuyla da örtüşüyor (genellikle 2 uzunluğa ulaşıyor) -4 metre, bazen 5-6 metre gibi Notosaurus dev), ancak yaşam alanları bile aynıdır (9 metre uzunluğa ulaşan ve kemikleri yalnızca İngiltere ve İspanya'da bulunan Baryonyx'in aksine). Notosarların kemik kalıntılarının bulgularına dayanan paleontologlar, bu kertenkele türünün yaşam alanının Kuzey Afrika ve Güney Avrupa'dan Orta Doğu ve Güney Rusya'ya kadar olan bölgeleri içerdiğine inanıyorlar. Orta Asya. Bu nedenle, notosaurus'un eski bir Romalı Hıristiyan süvari subayı tarafından öldürüldüğü modern Lübnan veya Batı Suriye topraklarındaki varlığının, bu türün yaşam alanı hakkındaki mevcut bilimsel verilerle çelişmediği iddia edilebilir.

Ancak Yaratılış'ı ve gezegenimizin gelişiminin İncil'deki resmini reddeden evrimciler için bir sorun var: Onlara göre, Kutsal Büyük Şehit Nicomedialı George ile Notosaurus ve Baryonyx'in yaşam süreleri onlarca puanla ayrılıyor. Milyonlarca yıldır, onlara göre dinozor ve insanın aynı tarihsel çağda yaşamaları mümkün değildi. Ancak bu, ancak Charles Darwin'in hatalı makroevrim teorisine dayanan dünyanın gelişimi kavramına güvenirsek ve evrimcilerin milyarlarca yıllık varsayımsal kronolojisini paylaşırsak doğrudur. Dünyanın gelişimi hakkındaki konseptimizi Yaratılış Kitabı'na dayandırırsak, İncil'deki kronolojiyi paylaşırsak ve dünyamızın Tanrı tarafından yaratılışını tanırsak (makroevrimin yokluğunda güvenilir bir şekilde kaydedilmiş bir fenomen olarak), o zaman Aziz'in Aziz olması imkansız değildir. George savaştaki son notosaurlardan birini öldürebilir.

Burada diğer birçok konuya girmeyeceğiz. bilinen vakalar Eski İbranice, eski Babil, eski Yunan, eski Roma veya ortaçağ Avrupa ve Arap belgelerinde yaşayan dinozorların varlığı (şu veya bu şekilde zarar veren ve dolayısıyla genellikle insanlar tarafından öldürülen) kaydedildiğinde, sadece şunu vurguluyoruz: Muzaffer Aziz George'un bir dinozora karşı savaşı hiçbir şekilde tekil bir kanıt değildir. Ve buna göre, yalnızca Aziz George'un ve yılanla savaşan diğer bazı Hıristiyan azizlerin hayatı değil, aynı zamanda dinozorların eski kaynaklarında, insanlarla yan yana yaşayan yaratıklar olarak görgü tanıklarının gözünden korunmuş çok sayıda açıklamanın yanı sıra antik dönemleri de vardır. görüntüler, bu kertenkelelerden bazılarının Tufan adı verilen belirli bir Küresel Felaketten sağ kurtulduklarına ve Geç Antik Çağ ile Erken Orta Çağ döneminde insanlar tarafından yok edildiklerine inanmak için güçlü nedenler veriyor.

Aziz George'un modern simgesi

Dolayısıyla eldeki deliller, evrimcilerin önerdiği ve gezegenimizdeki yaşamın gelişimine dair tek doğru resim olarak sundukları gezegenimizdeki yaşamın gelişimi tablosunun kavramsal olarak hatalı olduğunu göstermektedir. görünüşte paradoksal gerçekler oldukça iyi var.
Ve eski zamanlarda Büyük Şehit George'un kötülüğün yaşayan cisimleşmesini ezmesine yardım eden Rab'bin aynı Gücünün, zamanımızdaki Ortodoks Hıristiyan askerlere de yardım edeceğini umuyoruz (eğer İsa Mesih'e sıkı sıkıya inanırlarsa ve şefaatine güvenirlerse). St. George) tüm rakiplerini ezmek için.

Olay Lübnan'ın Lasia kenti yakınlarında yaşandı. Yerel kral, Lübnan dağları arasında, derin bir gölde yaşayan devasa bir yılana her yıl haraç ödüyordu: kurayla her yıl yemesi için ona bir kişi veriliyordu. Bir gün, kura, Lasia'nın İsa'ya inanan birkaç sakininden biri olan, iffetli ve güzel bir kız olan hükümdarın kızının bir yılan tarafından yutulması üzerine düştü. Prenses yılanın inine getirildi ve çoktan ağlıyordu ve korkunç bir ölümü bekliyordu.

Aniden ona at sırtında bir savaşçı belirdi ve bu savaşçı, haç işareti yaparak, Tanrı'nın gücüyle şeytani güçten mahrum bırakılmış bir yılana mızrakla vurdu.

George, Alexandra ile birlikte korkunç bir haraçtan kurtardığı şehre geldi. Paganlar, muzaffer savaşçıyı bilinmeyen bir tanrı zannettiler ve onu övmeye başladılar, ancak George onlara onun gerçek Tanrı'ya, İsa Mesih'e hizmet ettiğini açıkladı. Yeni inancın itirafını dinleyen hükümdarın önderliğindeki birçok kasaba halkı vaftiz edildi. Ana meydanda Meryem Ana ve Muzaffer Aziz George onuruna bir tapınak inşa edildi. Kurtarılan prenses kraliyet kıyafetlerini çıkardı ve basit bir acemi olarak tapınakta kaldı.
Bu mucizeden, bir yılanda - bir canavarda vücut bulan kötülüğün fatihi - Muzaffer Aziz George imajı ortaya çıkar. Hıristiyan kutsallığı ile askeri yiğitliğin birleşimi, George'u bir ortaçağ savaşçı-şövalyesi - bir savunucu ve kurtarıcı - örneği haline getirdi.

T Akim, Muzaffer Orta Çağ Aziz George'u gördü. Ve bu arka planda, inancı uğruna canını veren ve ölümü yenen bir savaşçı olan tarihi Muzaffer Aziz George, bir şekilde kaybolmuş ve solmuştu.

San Giorgio Schiavoni. Aziz George ejderhayla savaşır.
Harika

Kilise, şehitler rütbesinde, Mesih için acı çekenleri ve inançlarından vazgeçmeden, dudaklarında O'nun adıyla acı dolu bir ölümü kabul edenleri yüceltir. Bu, paganlardan, çeşitli zamanların tanrısız otoritelerinden ve militan kafirlerden acı çeken binlerce erkek ve kadın, yaşlı ve çocuktan oluşan en büyük aziz rütbesidir. Ancak bu azizler arasında özellikle saygı duyulanlar var - büyük şehitler. Başlarına gelen acılar o kadar büyüktü ki, insan aklı bu tür azizlerin sabrının ve imanının gücünü kavrayamaz ve her şey insanüstü ve anlaşılmaz olduğu için bunları yalnızca Tanrı'nın yardımıyla açıklar.

Harika bir genç adam ve cesur bir savaşçı olan George, böylesine büyük bir şehitti.

George, Roma İmparatorluğu'nun bir parçası olan Küçük Asya'nın tam merkezinde bir bölge olan Kapadokya'da doğdu. Bu bölge, Hıristiyanlığın ilk dönemlerinden bu yana, gündüzün sıcağına, gecenin soğuğuna, kuraklığa ve kış donlarına katlanmak zorunda kalan, münzevi ve dua dolu bir yaşam süren bu zorlu bölgeye liderlik eden mağara manastırları ve Hıristiyan münzevileriyle biliniyordu. .

George, 3. yüzyılda (en geç 276) zengin ve soylu bir ailede doğdu: doğuştan Pers olan Gerontius adlı babası, yüksek rütbeli bir asilzadeydi - onurlu bir senatördü.katmanlı 1 ; Filistin şehri Lydda'nın (Tel Aviv yakınlarındaki modern Lod şehri) yerlisi olan anne Polychronia, memleketinde geniş mülklere sahipti. O zamanlar sıklıkla olduğu gibi, eşler farklı inançlara bağlıydı: Gerontius bir pagandı ve Polychronia, Hıristiyanlığı savunuyordu. Polychronia oğlunun yetiştirilmesinde rol aldı, bu yüzden George çocukluğundan beri Hıristiyan geleneklerini özümsedi ve dindar bir genç olarak büyüdü.

George, gençliğinden beri fiziksel güç, güzellik ve cesaretle ayırt ediliyordu. Mükemmel bir eğitim aldı ve ebeveynlerinin mirasını harcayarak aylaklık ve zevk içinde yaşayabildi (anne ve babası reşit olma yaşına gelmeden öldü). Ancak genç adam kendine farklı bir yol seçti ve askerliğe girdi. Roma İmparatorluğu'nda insanlar 17-18 yaşlarında orduya kabul ediliyordu ve olağan hizmet süresi 16 yıldı.

Geleceğin büyük şehidinin yürüyüş hayatı, onun hükümdarı, komutanı, hayırsever ve işkencecisi olan ve idam emrini veren imparator Diocletian'ın yönetiminde başladı.

Diocletianus (245-313) fakir bir aileden geliyordu ve orduda basit bir asker olarak hizmet etmeye başladı. O günlerde bu tür pek çok fırsat olduğu için savaşlarda hemen öne çıktı: İç çelişkilerle parçalanan Roma devleti, aynı zamanda çok sayıda barbar kabilenin baskınlarına da maruz kaldı. Diocletianus hızla askerlikten komutanlığa yükseldi; zekası, fiziksel gücü, kararlılığı ve cesareti sayesinde birlikler arasında popülerlik kazandı. 284 yılında askerler komutanlarını imparator ilan ederek ona olan sevgilerini ve güvenlerini ifade ettiler, ancak aynı zamanda ona tarihinin en zor dönemlerinden birinde imparatorluğu yönetmek gibi zor bir görevi de sundular.

Diocletianus, eski bir dostu ve silah arkadaşı olan Maximian'ı kendisine eş yönetici yaptı ve ardından gelenek gereği benimsenen genç Sezarlar Galerius ve Constantius ile iktidarı paylaştılar. Bu, devletin farklı yerlerindeki isyanlarla, savaşlarla ve yıkımın zorluklarıyla başa çıkmak için gerekliydi. Diocletianus, Küçük Asya, Suriye, Filistin ve Mısır'ın işleriyle ilgilendi ve Nicomedia şehrini (şimdi Türkiye'de İzmit) ikametgahı yaptı.
Maximian imparatorluk içindeki ayaklanmaları bastırıp Germen kabilelerinin baskınlarına direnirken, Diocletianus ordusuyla birlikte doğuya, Pers sınırlarına doğru ilerledi. Büyük olasılıkla, bu yıllarda genç adam George, Diocletianus'un lejyonlarından birinde kendi topraklarında yürürken hizmete girdi. Daha sonra Roma ordusu Tuna Nehri üzerinde Sarmat kabileleriyle savaştı. Genç savaşçı cesareti ve gücüyle öne çıktı ve Diocletianus bu tür insanları fark etti ve onları terfi ettirdi.

George, özellikle 296-297'de Perslerle yapılan savaşta, Ermeni tahtına ilişkin bir anlaşmazlıkta Romalıların Pers ordusunu mağlup edip onu Dicle Nehri boyunca sürerek imparatorluğa birkaç vilayeti daha kattığı savaşta öne çıktı. Görev yapan GeorgeInvictors kohortuÖzel askeri haklar için yerleştirildikleri (“yenilmez”), askeri tribün olarak atandı - lejyonun mirastan sonra ikinci komutanı ve daha sonra atandı Kurul - imparatora seyahatlerinde eşlik eden kıdemli askeri komutanın adıydı. Komitler imparatorun maiyetini oluşturduğundan ve aynı zamanda onun danışmanları olduğundan, bu pozisyon çok onurlu görülüyordu.

Koyu bir pagan olan Diocletianus, saltanatının ilk on beş yılı boyunca Hıristiyanlara oldukça hoşgörülü davrandı. En yakın yardımcılarının çoğu elbette benzer düşünen insanlardı - geleneksel Roma kültlerinin taraftarları. Ancak Hıristiyanlar - savaşçılar ve yetkililer - kariyer basamaklarını oldukça güvenli bir şekilde yükseltebilir ve en yüksek hükümet pozisyonlarını işgal edebilirler.

Romalılar genellikle diğer kabilelerin ve halkların dinlerine karşı büyük hoşgörü gösterdiler. İmparatorluğun her yerinde çeşitli yabancı kültler serbestçe uygulanıyordu - yalnızca eyaletlerde değil, aynı zamanda yabancıların yalnızca Roma devlet kültüne saygı duymaları ve ayinlerini başkalarına empoze etmeden özel olarak yerine getirmeleri gereken Roma'nın kendisinde de.

Bununla birlikte, Hıristiyan vaazının ortaya çıkışıyla neredeyse aynı anda, Roma dini, Hıristiyanlar için birçok sorunun kaynağı haline gelen yeni bir kültle dolduruldu. Oldu Sezarların kültü.

Roma'da imparatorluk gücünün ortaya çıkışıyla birlikte yeni bir tanrı fikri ortaya çıktı: imparatorun dehası. Ancak çok geçmeden imparatorların dehasına duyulan saygı, taçlı prenslerin kişisel tanrılaştırılmasına dönüştü. Başlangıçta yalnızca ölü Sezarlar tanrılaştırılıyordu. Ancak yavaş yavaş Doğu fikirlerinin etkisiyle Roma'da yaşayan Sezar'ı tanrı olarak görmeye alıştılar, ona "tanrımız ve hükümdarımız" unvanını verdiler ve onun önünde diz çöktüler. İhmal veya saygısızlık nedeniyle imparatoru onurlandırmak istemeyenler en büyük suçlular olarak görülüyordu. Bu nedenle dinlerine sıkı sıkıya bağlı olan Yahudiler bile bu konuda imparatorlarla iyi geçinmeye çalıştılar. Caligula'ya (12-41), Yahudilerin imparatorun kutsal şahsına yeterince hürmet göstermedikleri bildirildiğinde, ona bir heyet göndererek şöyle dediler:“Sizin için fedakarlıklar yapıyoruz, basit fedakarlıklar değil, hekatomblar (yüzlerce). Bunu daha önce üç kez yaptık; tahta çıkışın vesilesiyle, hastalığın vesilesiyle, iyileşmen için ve zaferin için.”

Bu, Hıristiyanların imparatorlarla konuştuğu dil değil. Sezar'ın krallığı yerine Tanrı'nın krallığını vaaz ettiler. Onların tek bir Rableri vardı - İsa, bu yüzden hem Rab'be hem de Sezar'a aynı anda ibadet etmek imkansızdı. Nero zamanında Hıristiyanların üzerinde Sezar resmi bulunan madeni paraları kullanması yasaklanmıştı; Üstelik imparatorun şahsına “Rab ve Tanrı” unvanı verilmesini talep eden imparatorlarla da uzlaşma sağlanamazdı. Hıristiyanların pagan tanrılara kurban kesmeyi ve Roma imparatorlarını tanrılaştırmayı reddetmeleri, halkla tanrılar arasındaki yerleşik bağlara yönelik bir tehdit olarak algılanıyordu.

Pagan filozof Celsus Hıristiyanlara şu öğütlerle hitap ediyordu:“Halkın hükümdarının gözüne girmekte kötü bir şey var mıdır? Sonuçta dünya üzerindeki gücün elde edilmesi ilahi izin olmadan olmuyor mu? İmparator adına yemin etmeniz gerekiyorsa bunda yanlış bir şey yoktur; hayatta sahip olduğun her şey için imparatordan alıyorsun.”

Ancak Hıristiyanlar farklı düşünüyordu. Tertullianus kardeşlerine imanla şunları öğretti:“Paranızı Sezar'a, kendinizi Tanrı'ya verin. Ama her şeyi Sezar'a verirseniz, Tanrı'ya ne kalır? İmparatora bir hükümdar demek istiyorum, ama yalnızca sıradan anlamda, eğer onu bir hükümdar olarak Tanrı'nın yerine koymak zorunda kalmazsam."(Özür, bölüm 45).

Diocletianus sonunda ilahi onurlar da talep etti. Ve elbette imparatorluğun Hıristiyan nüfusunun itaatsizliğiyle hemen karşılaştı. Ne yazık ki, İsa'nın takipçilerinin bu uysal ve barışçıl direnişi, ülke içinde artan zorluklarla aynı zamana denk geldi, bu da imparatora karşı açık söylentilere yol açtı ve bir isyan olarak değerlendirildi.

302 yılının kışında, ortak imparator Galerius, Diocletianus'a "hoşnutsuzluğun kaynağı"nın -Hıristiyanlar- olduğunu belirtti ve Yahudi olmayanlara zulmetmeye başlamayı teklif etti.

İmparator, geleceğiyle ilgili bir tahminde bulunmak için Delphi'deki Apollon tapınağına başvurdu. Pythia ona kehanet yapamayacağını çünkü gücünü yok edenlerin ona müdahale ettiğini söyledi. Tapınağın rahipleri bu sözleri, devletteki tüm sorunların kaynağı olan Hıristiyanların hatası olacak şekilde yorumladılar. Bu yüzden imparatorun laik ve din adamlarının yakın çevresi onu bu suçu işlemeye itti. ana hata hayatında - Mesih'e inananlara zulme başlamak,tarihte Büyük Zulüm olarak bilinen.

23 Şubat 303'te Diocletianus, Hıristiyanlara karşı ilk fermanı yayınladı."Kiliseleri yerle bir etmek, kutsal kitapları yakmak ve Hıristiyanları fahri mevkilerden mahrum bırakmak". Bundan kısa bir süre sonra Nikomedia'daki imparatorluk sarayı iki kez yangına maruz kaldı. Bu tesadüf, Hıristiyanlara yönelik asılsız kundakçılık suçlamalarına yol açtı. Bunu takiben, rahiplere yapılan zulme ve herkes için pagan tanrılara zorunlu fedakarlığa ilişkin iki kararname daha ortaya çıktı. Kurban kesmeyi reddedenler hapis, işkence ve ölüme maruz kalıyordu. Böylece Roma İmparatorluğu'nun binlerce vatandaşının (Romalılar, Yunanlılar, barbar halklardan insanlar) hayatına mal olan zulüm başladı. Ülkenin oldukça büyük olan tüm Hıristiyan nüfusu iki bölüme ayrıldı: bazıları, işkenceden kurtulmak uğruna pagan fedakarlıkları yapmayı kabul ederken, diğerleri Mesih'i ölümüne itiraf etti, çünkü bu tür fedakarlıkları bir feragat olarak görüyorlardı. Mesih sözlerini hatırlıyor:“Hiçbir hizmetçi iki efendiye kulluk edemez; ya birinden nefret edip diğerini sever ya da birine gayret edip diğerini ihmal eder. Tanrı'ya ve mamaya hizmet edemezsiniz"(Luka 16:13).

Aziz George, pagan putlara tapınmayı bile düşünmedi, bu yüzden inanç için eziyete hazırlandı: altın, gümüş ve diğer tüm servetini fakirlere dağıttı, kölelerine ve hizmetkarlarına özgürlük verdi. Daha sonra Diocletianus'la birlikte tüm askeri liderlerinin ve ortaklarının toplandığı bir konsey için Nikomedia'ya çıktı ve kendisini açıkça Hıristiyan ilan etti.

Meclis hayrete düştü ve sanki gök gürültüsü çarpmış gibi sessizce oturan imparatora baktı. Diocletianus, uzun süredir silah arkadaşı olan sadık askeri liderinden böyle bir hareket beklemiyordu. Azizin Hayatı'na göre imparatorla kendisi arasında şu diyalog geçmiştir:

"George," dedi Diocletianus, "senin asaletine ve cesaretine her zaman hayran kaldım; askeri değerlerinden dolayı benden yüksek bir mevki aldın." Bir baba olarak sana olan sevgimden dolayı sana tavsiye veriyorum: hayatını işkenceye mahkum etme, tanrılara fedakarlık yap, rütbeni ve benim iyiliğimi kaybetmeyeceksin.
"Şu anda tadını çıkardığınız krallık" diye yanıtladı George, "kalıcı, boş ve geçicidir ve onun zevkleri de onunla birlikte yok olup gidecek." Bunlara aldananlar hiçbir fayda göremezler. Gerçek Tanrı'ya inanın, O size en iyi krallığı, ölümsüz olanı verecektir. Onun uğruna hiçbir azap ruhumu korkutamaz.

İmparator öfkelendi ve gardiyanlara George'u tutuklayıp hapse atmalarını emretti. Orada hapishane zeminine yatırıldı, ayakları dipçiklere bağlandı ve göğsüne ağır bir taş konuldu, böylece nefes alması zorlaştı ve hareket etmesi imkansız hale geldi.

Ertesi gün Diocletianus, George'un sorguya getirilmesini emretti:
“Tövbe mi ettin, yoksa yine isyan mı edeceksin?”
“Gerçekten bu kadar küçük bir azaptan yorulacağımı mı sanıyorsun?” - azize cevap verdi. "Benim işkenceye katlanmaktan yorulacağımdan, sen bana işkence etmekten daha çabuk yorulacaksın."

Kızgın imparator, George'u Mesih'ten vazgeçmeye zorlamak için işkenceye başvurma emrini verdi. Bir zamanlar, Roma Cumhuriyeti yıllarında işkence, adli soruşturma sırasında ifade almak amacıyla yalnızca kölelere uygulanıyordu. Ancak İmparatorluk döneminde pagan toplumu o kadar yozlaşmış ve vahşileşmişti ki, özgür vatandaşlara sıklıkla işkence uygulanmaya başlandı. Aziz George'a yapılan işkence özellikle vahşi ve zalimceydi. Çıplak şehit, işkencecilerin altına uzun çivili tahtalar yerleştirdiği bir tekerleğe bağlandı. Çarkın üzerinde dönen George'un bedeni bu çivilerle parçalanmıştı ama zihni ve dudakları önce yüksek sesle, sonra giderek daha sessiz bir şekilde Tanrı'ya dua ediyordu...

Michael van Coxie. Aziz George'un Şehitliği.

- Öldü, neden Hıristiyan Tanrısı onu ölümden kurtarmadı? - şehit tamamen sakinleştiğinde Diocletianus dedi ve bu sözlerle infaz yerini terk etti.

Görünüşe göre bu, Aziz George'un Hayatı'ndaki tarihi katmanın sonu. Daha sonra hagiograf, şehidin mucizevi dirilişinden ve Tanrı'dan edindiği, en korkunç işkencelerden ve infazlardan zarar görmeden çıkma yeteneğinden bahsediyor.

Görünüşe göre George'un infaz sırasında gösterdiği cesaret, yerel halk ve hatta imparatorun yakın çevresi üzerinde güçlü bir etki yarattı. The Life, bu günlerde, Apollon tapınağının rahibi Athanasius ve Diocletianus'un karısı Alexandra da dahil olmak üzere pek çok kişinin Hıristiyanlığı kabul ettiğini bildiriyor.

George'un şehitliğiyle ilgili Hıristiyan anlayışına göre, bu, insan etinin şimdiye kadar maruz kaldığı en şiddetli işkenceye cesurca katlanan kutsal tutku taşıyıcısının galip geldiği, insan ırkının düşmanıyla yapılan bir savaştı. bunun için ona Muzaffer adı verildi.

George ölüme karşı son zaferini 23 Nisan 303'te Kutsal Cuma gününde kazandı.

Büyük Zulüm paganizm çağını sona erdirdi. Aziz George'a işkence eden Diocletianus, bu olaylardan sadece iki yıl sonra, kendi saray çevresinin baskısıyla imparatorluğundan istifa etmek zorunda kaldı ve geri kalan günlerini uzak bir arazide lahana yetiştirerek geçirdi. Onun istifasının ardından Hıristiyanlara yönelik zulüm azalmaya başladı ve kısa sürede tamamen sona erdi. George'un ölümünden on yıl sonra İmparator Konstantin, tüm haklarının Hıristiyanlara iade edilmesini öngören bir kararname yayınladı. Şehitlerin kanları üzerinde yeni bir Hıristiyan imparatorluğu yaratıldı.

Harika

Geçimimi bu derginin de dahil olduğu edebi eserlerden sağlıyorum.
Her emeğin karşılığının alınması gerektiğine inanan okurlar okuduklarından duydukları memnuniyeti dile getirebilirler.

Sberbank
5336 6900 4128 7345
veya
Yandex'in parası
41001947922532

Hıristiyan azizi, büyük şehit

kısa özgeçmiş

Muzaffer George (Aziz George, Kapadokya George'u, Lydda George'u; Yunan Άγιος Γεώργιος) bir Hıristiyan azizi, büyük şehit, bu ismin en saygı duyulan azizi ve Hıristiyan dünyasının en ünlü azizlerinden biridir. Hayatının hem kanonik hem de apokrif birçok versiyonu var. Kanonik hayata göre, İmparator Diocletianus'un Büyük Zulümleri sırasında acı çekti ve sekiz gün süren şiddetli işkencenin ardından 303 (304) yılında başı kesildi. Mucizeleriyle ilgili en ünlü efsanelerden biri “Yılan Mucizesi”dir.

Hayat

Yunan efsaneleri

Keşiş Simeon Metaphrastus'un ortaya koyduğu Bizans yaşamına göre Aziz George, 3. yüzyılda Kapadokya'da doğmuştur. Bazı kaynaklar ebeveynlerinin isimlerini verir ve onlar hakkında kısa bilgi verir: George'un babası savaşçı Gerontius'tur (bir tabakanın saygınlığına sahip Ermeni Sevastopol'dan bir senatör), annesi Polychronia'dır (Lydda şehri yakınında zengin mülklere sahiptir). , Filistin Suriye). Babalarının ölümünden sonra Lydda'ya taşındılar. Askerlik hizmetine giren, zekası, cesareti ve fiziksel gücüyle öne çıkan George, komutanlardan biri ve İmparator Diocletianus'un gözdesi oldu. Annesi o 20 yaşındayken öldü ve kendisine zengin bir miras kaldı. George, yüksek bir mevki elde etmeyi umarak mahkemeye gitti, ancak Hıristiyanlara yönelik zulüm başladığında, Nikomedia'dayken fakirlere mülk dağıttı ve imparatorun önünde kendisini Hıristiyan ilan etti, tutuklandı ve işkence yapmaya başladı.

• 1. gün kazıklarla onu hapishaneye itmeye başladıklarında içlerinden biri mucizevi bir şekilde saman gibi kırıldı. Daha sonra direklere bağlandı ve göğsüne ağır bir taş yerleştirildi.
• Ertesi gün bıçak ve kılıçlarla dolu bir çarkla işkence gördü. Diocletianus onun öldüğünü düşündü, ancak aniden bir melek belirdi ve askerlerin yaptığı gibi George onu selamladı, sonra imparator şehidin hala hayatta olduğunu fark etti. Onu direksiyondan indirdiler ve tüm yaralarının iyileştiğini gördüler.
• Sonra onu sönmemiş kirecin bulunduğu bir çukura attılar ama bu azize zarar vermedi.
• Bir gün sonra kol ve bacaklarındaki kemikler kırıldı ama ertesi sabah yeniden sağlam oldular.
• Kızgın demir çizmelerle (isteğe bağlı olarak içinde keskin çiviler bulunan) koşmaya zorlandı. Ertesi gece boyunca dua etti ve ertesi sabah tekrar imparatorun huzuruna çıktı.
• Kırbaçlarla (öküz sinirleri) dövüldü, böylece derisi sırtından soyuldu, ama iyileşerek ayağa kalktı.
• 7. günde, büyücü Athanasius'un hazırladığı, birinden aklını kaybetmesi, ikincisinden ölmesi gereken iki bardak iksir içmeye zorlandı. Ama ona zarar vermediler. Daha sonra birçok mucize gerçekleştirdi (ölüleri diriltmek ve düşmüş bir öküzü diriltmek), bu da birçok kişinin Hıristiyanlığa geçmesine neden oldu.

Hayat ikonu St. George. İşaretlerde, standart listede olmayanlar da dahil olmak üzere çeşitli işkenceleri görebilirsiniz - örneğin, kırmızı-sıcak bakır bir boğanın içinde nasıl yakıldığı.

George tüm bu eziyetlere katlandı ve Mesih'ten vazgeçmedi. Pagan kurbanından vazgeçmeye ve sunmaya başarısız ikna edildikten sonra ölüm cezasına çarptırıldı. O gece Kurtarıcı, başında altın bir taçla rüyasında ona göründü ve Cennetin onu beklediğini söyledi. George hemen bir hizmetçiyi çağırdı, o da söylenen her şeyi yazdı (kıyametlerden biri bu hizmetçi adına yazılmıştır) ve ölümünden sonra cesedini Filistin'e götürmesini emretti.

George'un işkencesinin sonunda hapse giren İmparator Diocletianus, işkence gören eski koruma komutanına bir kez daha Mesih'ten vazgeçmesini önerdi. George şöyle dedi: " Beni Apollon tapınağına götür" Ve bu bittiğinde (8. günde), George beyaz taş heykelin önünde tüm boyuna kadar ayağa kalktı ve herkes onun konuşmasını duydu: “ Katliama gitmem gerçekten senin için mi? Peki Tanrı olarak benden bu kurbanı kabul edebilir misin?“Aynı zamanda George, kendisinin ve Apollon heykelinin üzerine haç işareti yaptı ve bu, içinde yaşayan şeytanı kendisini düşmüş bir melek ilan etmeye zorladı. Bundan sonra tapınaktaki tüm putlar ezildi.

Buna öfkelenen rahipler George'u dövmek için koştu. Ve tapınağa koşan İmparator İskender'in karısı, kendisini büyük şehidin ayaklarına attı ve hıçkırarak zalim kocasının günahlarının affedilmesini istedi. Az önce gerçekleşen bir mucize sayesinde din değiştirmişti. Diocletian öfkeyle bağırdı: “ Kes şunu! Kafaları kesin! İkisini de kes!"Ve George, dua ettikten sonra son kez Sakin bir gülümsemeyle başını bloğa koydu.

George ile birlikte, hayatında İmparator Diocletianus'un karısı olarak adlandırılan Roma Kraliçesi Alexandra (imparatorun gerçek karısı, tarihi kaynaklar, adı Prisca'ydı).

Aziz George ile ilgili efsaneleri Kudüslü Andrew, Kıbrıslı Gregory Simeon Metaphrastus tarafından anlatılmıştır.Bizans İmparatorluğu geleneğinde Muzaffer Aziz George ile kutsal savaşçılar Theodores - Theodore Stratilates ve Theodore Tyrone arasında efsanevi bir bağlantı vardır. Araştırmacılar bunu, aziz Feodorov'a saygı duyulan merkezler olan Galatya ve Paphlagonia'nın, Aziz George'a saygı duyulan Küçük Asya ve Kapadokya'dan uzak olmadığı gerçeğiyle açıklıyorlar.

Theodore Stratilates ile Muzaffer George arasında başka bir bağlantı daha vardır.Rus manevi şiir eserlerinde Theodore (belirtilmeden) Yegor'un (Muzaffer George) babasıdır.Ayrıca savaşçı Theodore'un erkek kardeşinin adının verildiği bir Alman ortaçağ şiiri de vardır. George (bağlamdan Tyrone mu yoksa Stratelate mi olduğu belli değil).

Latince metinler

Başlangıçta Yunanca metinlerin tercümesi olan hayatının Latince metinleri, zamanla onlardan büyük ölçüde farklılaşmaya başladı. 72 kralın hükümdarı olan Roma İmparatoru Dacian'ın, şeytanın kışkırtmasıyla Hıristiyanlara şiddetli zulme maruz kaldığını söylüyorlar. Bu sırada Kapadokya'dan Melitene yerlisi George adında bir adam yaşıyordu, orada dindar bir dul kadınla birlikte yaşıyordu. Çok sayıda işkenceye maruz kaldı (askı, demir maşa, ateş, demir uçlu tekerlek, ayağına çivilenen çizmeler, uçurumdan atılan içi çivilerle dolu demir sandık, balyozla dövülme, direk). göğsüne yerleştirildi, başına ağır bir taş atıldı, kızgın demir bir yatağın üzerine erimiş kurşun döküldü, bir kuyuya atıldı, 40 adet uzun çivi çakıldı ve bakır bir boğanın içinde yakıldı). Her işkenceden sonra George yeniden iyileşti. Bu işkence 7 gün sürdü. Onun kararlılığı ve mucizeleri, Kraliçe Alexandra da dahil olmak üzere 40.900 kişiyi Hıristiyanlığa dönüştürdü. Dacian'ın emriyle George ve Alexandra idam edildiğinde, gökten ateşli bir kasırga indi ve imparatorun kendisini yaktı.

Reinbot von Thurn (13. yüzyıl) efsaneyi basitleştirerek yeniden anlatır: 72 kralın sayısı 7'ye çıktı ve sayısız işkence 8'e indirildi (bağlanıp göğsüne ağır bir yük bindirildiler; sopalarla dövüldüler; aç bırakılırlar, çarkta kesilirler, dörde bölünürler ve bir gölete atılırlar, onu bakır bir boğaya bindirerek dağdan aşağı getirirler, tırnaklarının altına zehirli bir kılıç saplarlar ve sonunda kafasını keserler.

Yakov Voraginsky, onu önce bir haça bağlayıp demir kancalarla bağırsakları çıkana kadar parçaladıklarını, ardından üzerine tuzlu su döktüklerini yazıyor. Ertesi gün beni zehir içmeye zorladılar. Sonra tekerleğe bağladılar ama kırıldı; sonra onu erimiş kurşunla dolu bir kazanın içine attılar. Sonra onun duasıyla gökten bir şimşek indi ve bütün putları yaktı, yer yarıldı ve kâhinleri yuttu. Dacian'ın karısı (Diocletianus yönetimindeki prokonsül) bunu gördükten sonra Hıristiyan oldu; o ve George'un kafaları kesildi ve bundan sonra Dacian da yakıldı.

Apokrif metinler

Aziz George hakkındaki uydurma hikayelerin en eski kaynakları şunları içerir:

• Viyana palimpsest'i (5. yüzyıl);
• « George'un Şehitliği", Papa Gelasius Kararnamesi'nde bahsedilmiştir (erken baskı, 5. yüzyılın sonu - 6. yüzyılın başı). Gelasius, Aziz George'un şehit olma eylemlerini sapkın bir tahrifat olarak reddeder ve George'u insanlardan çok Tanrı tarafından daha iyi tanınan azizler arasında sınıflandırır;
• « George'un İşleri"(Nessan parçaları) (VI. yüzyıl, 1937'de Negev çölünde bulundu).

Kıyamet menkıbesi, George'un şehit edilişini Pers veya Suriye hükümdarı Dadian'ın hükümdarlığına tarihlendirir. 10. yüzyılda yaşamış olan Theodore Daphnopatos'un "Şanlı Büyük Şehit George'un Acıları" adlı kitabında Dadian'ı Suriye'nin toparşisi ve İmparator Diocletianus'un yeğeni olarak adlandırır. Bu uydurmaya göre Diocletian, George'un idam edilmesini emrederken, Dadian işkencenin yoğunlaştırılmasını talep etti ve Maximian da oradaydı.

Ayrıca 11. yüzyıldan beri bilinen kutsal büyük şehit Nikita Besogon hakkındaki kıyamette George'un "Dadian tarafından işkence gördüğü" belirtiliyor ve Nikita'ya altın pagan putlarını yok etmeyi öğretenin kendisi olduğu soruluyor. Nikita Besogon'un bu hayattan ikonografik imajı, mağlup ettiği iblis-şeytan ve Maximian'ın onu mucizelerle önlenen defalarca şehit olarak idam etme girişimleri bazen George imajıyla birleşiyor.

Apokrif, George'un yedi yıllık işkencesini, üçlü ölümünü ve dirilişini, kafasına çivi çakmasını vb. Anlatmasıyla ilgili yaşıyor. Dördüncü kez George ölür, başı bir kılıçla kesilir ve işkencecilerinin başına cennetsel bir ceza gelir.

Aziz George'un şehadetiyle ilgili Latince, Süryanice, Gürcüce, Ermenice, Kıpti, Etiyopyaca ve Arapça çevirilerde azizin çektiği acılar hakkında çeşitli ayrıntılar yer almaktadır. Hayatının en iyi metinlerinden biri Slav Menaion'dadır.

Doğuda

İslam'da George ( Girgis, Girgis, El Khudi) Kur'an dışı başlıca şahsiyetlerden biridir ve efsanesi Yunanca ve Latince'ye çok benzemektedir.

Hz.Muhammed ile aynı dönemde yaşamıştır. Allah onu gerçek dini kabul etmesi için bir çağrıyla Musul hükümdarına gönderdi, ancak hükümdar onun idam edilmesini emretti. O idam edildi ama Allah onu diriltti ve hükümdara geri gönderdi. İkinci kez, sonra üçüncü kez idam edildi (onu yaktılar ve küllerini Dicle'ye attılar). Küllerinden yeniden doğdu ve hükümdar ve çevresi yok edildi.

Aziz George'un Hayatı 8. yüzyılın başında Arapçaya çevrilmiş ve Hıristiyan Arapların etkisiyle Aziz George'a duyulan hürmet Müslüman Araplar arasında da yaygınlaşmıştır. Aziz George'un hayatıyla ilgili Arapça uydurma metin şu kitapta yer almaktadır: "Peygamberlerin ve Kralların Hikayeleri"(10. yüzyılın başları), burada George, Musul'un pagan kralının işkenceye ve idama maruz bıraktığı peygamber İsa'nın havarilerinden birinin öğrencisi olarak anılır, ancak George her seferinde Allah tarafından diriltilmiştir.

14. yüzyıl Yunan tarihçisi John Cantacuzenus, kendi zamanında Müslümanlar tarafından Aziz George onuruna inşa edilen birçok tapınağın bulunduğunu belirtiyor. 19. yüzyıl seyyahı Burckhard da aynı şeyi söylüyor. Dean Stanley, 19. yüzyılda El-Khuder'e adanan Sarafend (antik Sarepta) şehrinin yakınında deniz kıyısında bir Müslüman "şapeli" gördüğünü kaydetmiştir. İçeride mezar yoktu, sadece bir niş vardı; bu, Müslüman kanunlarından bir sapmaydı ve bu, yerel köylülere göre, El-Khuder'in ölmediği, dünyanın her yerinde ve göründüğü her yerde uçtuğu gerçeğiyle açıklanıyordu. insanlar benzer "şapeller" inşa ediyorlar "

Efsanenin, tatili yaklaşık olarak aynı döneme denk gelen, "Nebati Tarım Kitabı"ndan bilinen, yeniden dirilen Keldani tanrısı Tammuz'un hikayesiyle büyük benzerliğine dikkat çekiyorlar ve bu benzerliğe eski tercüman İbn Vakhshiya da dikkat çekiyor. Araştırmacılar, Doğu'da Aziz George'a duyulan özel saygının ve olağanüstü popülaritesinin, onun Adonis ve Osiris'e benzer, ölen ve dirilen bir tanrı olan Tammuz'un Hıristiyan versiyonu olmasıyla açıklandığını öne sürüyorlar. Bazı Müslüman halkların mitolojisinde Aziz Petrus Mucizesini anımsatan bir efsane vardır. George yılan hakkında. Bazı araştırmacılara göre George, mitsel bir karakter olarak Hıristiyanlığa geçmiş bir Sami tanrısıdır ve uyarlama sürecinde gereksiz ayrıntılardan arındırılıp erotik çağrışımdan arındırmak için hikâyesinde bazı değişiklikler yapılmıştır. Böylece, bu tür mitlerin aşk tanrıçası, kutsal gençliğin evinde yaşadığı dindar bir dul kadına, yeraltı dünyasının kraliçesi ise onu mezara kadar takip edecek Kraliçe Alexandra'ya dönüştü.

Peygamber Cercis'in bir diğer türbesi de Azerbaycan topraklarında Beylagan bölgesinde bulunmaktadır. Daha önce buradaydım Antik şehir Aran-gala.

Aziz George Mucizeleri

Paolo Uccello. "Yılanla Aziz George Savaşı"

Aziz George'un ölümünden sonra gerçekleşen en ünlü mucizelerinden biri, Berit'teki (modern Beyrut) bir pagan kralın topraklarını harap eden bir yılanın (ejderhanın) mızrakla öldürülmesidir, ancak kronolojiye göre bu bölge uzun süredir hakimiyet altındaydı. Roma İmparatorluğu'nun egemenliği. Efsaneye göre, kralın kızının canavar tarafından parçalanması için kura çekildiğinde, George at sırtında ortaya çıktı ve yılanı bir mızrakla delerek prensesi ölümden kurtardı. Azizin ortaya çıkışı, yerel halkın Hıristiyanlığa dönüşmesine katkıda bulundu.

Bu efsane genellikle alegorik olarak yorumlandı: prenses - kilise, yılan - paganizm. Aynı zamanda şeytana, yani “eski yılana” karşı kazanılan bir zafer olarak da görülür (Va. 12:3; 20:2).

Bu mucizenin George'un hayatıyla ilgili farklı bir açıklaması var. İçinde aziz, yılanı dua ederek bastırır ve kurban edilecek kız onu şehre götürür, burada bu mucizeyi gören sakinler Hıristiyanlığı kabul eder ve George yılanı kılıçla öldürür.

Kalıntılar

Efsaneye göre Aziz George, İsrail'in Lod (eski adıyla Lydda) şehrinde gömülüdür. Mezarının üzerine Kudüs Ortodoks Kilisesi'ne ait olan St. George Kilisesi inşa edildi. Azizin başı ve kılıcı Velabro'daki San Giorgio Roma Bazilikası'nın ana sunağının altında tutuluyor. Bu Aziz George'un tek bölümü değil, bir diğeri, Trifon Korobeinikov'un 16. yüzyılın sonunda yazdığı gibi, Lod kentindeki Muzaffer Aziz George Kilisesi'nde saklanıyordu. 1821'de de Plancy, kiliselerde ve manastırlarda tutulan ve Muzaffer Aziz George'un başı olarak kabul edilen birkaç başı anlatır; bunlar Venedik, Mainz, Prag, Konstantinopolis, Köln, Roma, Lod vb. yerlerdeydi.

Ayrıca bazı kutsal emanetlerin Paris'teki Sainte-Chapelle kutsal emanet kilisesinde saklandığı da biliniyor. Kalıntı, Fransız kralı Aziz Louis tarafından korunmuş ve ardından Aziz George onuruna kilise şenliklerinde defalarca servis edilmiştir.Emanetlerin diğer kısımları - sağ el, yani dirseğe kadar sağ kol - muhafaza edilmiştir. Xenophon (Yunanistan) manastırındaki kutsal Athos Dağı'ndaki gümüş bir tapınakta.

Varoluşun gerçekliği

Aziz George'un varlığının gerçekliği, birçok erken dönem Hıristiyan azizi gibi sorgulanmaktadır. Caesarea'lı Eusebius şöyle diyor:

Kiliseler hakkındaki ferman [Diocletianus'un] ilk duyurulduğunda, dünyevi fikirlere göre en yüksek rütbeli, Tanrı için şevkle hareket eden ve ateşli bir imanla harekete geçen belli bir adam, 1950'lerde Nikomedia'da çivilenen fermanı kaptı. halka açık yer ve onu kafir ve çok kötü biri olarak parçalara ayırdı. Bu, şehirde iki hükümdar varken meydana geldi: biri en büyüğüydü, diğeri ise ondan sonra hükümetin dördüncü kademesini işgal ediyordu. Bu şekilde meşhur olan bu adam, böyle bir hareket için gereken her şeye katlanmış, son nefesine kadar aklını berrak ve sakin tutmuştur.

- Kayserya'lı Eusebius. Kilise tarihi. VIII. 5

Eusebius'un adını vermediği bu şehidin Aziz George olabileceği, bu durumda onun hakkında güvenilir bir kaynaktan bilinenin yalnızca bu olduğu öne sürülüyor.

Başlangıçta bir pagan tapınağı olan İsra (Suriye) kentindeki bir kilisede 346 yılına ait Yunanca bir yazıtta bahsedilmektedir. George'dan bir şehit olarak bahsediyor ki bu önemli, çünkü aynı dönemde şehidin bazen karıştırıldığı başka bir George - İskenderiye Piskoposu (362'de öldü) vardı. Muzaffer George'un saygı duyulan bir aziz olması gerektiğinden şüphe eden ilk kişi Calvin'di; onu, kendisi ve İskenderiye Piskoposu'nun aynı kişi olduğu görüşüne göre Dr. Reynolds izledi. Piskopos George bir Arian'dı (yani modern kiliseye göre - bir kafir), Epiphania'da (Kilikya) tam bir değirmende doğdu, ordunun (Konstantinopolis) erzak tedarikçisiydi ve dolandırıcılıktan mahkum edildiğinde Kapadokya'ya kaçtı. Ariusçu arkadaşları para cezasını ödedikten sonra onu affettiler ve onu İskenderiye'ye gönderdiler; burada Ariusçu piskopos Gregory'nin ölümünden hemen sonra (Aziz Athanasius'a karşı) piskopos seçildi. Dracontius ve Diodorus ile birlikte hemen Hıristiyanlara ve paganlara karşı acımasız zulme başladı ve ikincisi onu öldürerek bir ayaklanma başlattı. Dr. Heylyn (1633) bu tanımlamaya itiraz etti, ancak Dr. John Pettincal (1753) Muzaffer'in kimliği sorusunu bir kez daha gündeme getirdi. Dr. Samuel Pegg (1777), Eski Eserler Derneği'ne verdiği bir raporda ona cevap verdi. Edward Gibbon ayrıca Muzaffer Aziz George ile Arian piskoposunun tek ve aynı kişi olduğuna inanıyordu. Sabin Baring-Gould (1866), kesinlikle gerçek bir piskoposun kutsal bir şehitle böyle özdeşleştirilmesine şiddetle karşı çıktı: “... böyle bir dönüşümün olasılık dışı olması, herkesin bu ifadenin doğruluğundan şüphe etmesine neden oluyor. Katolikler ile Ariusçular arasındaki düşmanlık, Ariusçuların taraftarı ve hatta Katoliklere zulmeden birinin bir aziz sanılması için fazlasıyla büyüktü. Aziz Athanasius'un, rakibinin gurur verici olmaktan uzak bir portresini çizdiği eserleri Orta Çağ'da oldukça yaygındı ve böyle bir hata kesinlikle imkansız olurdu.

13. yüzyılda Voraginsky'li Yakup Altın Efsane'de şunları yazdı:

Bede Takvimi, Aziz George'un İran'da Diospolis şehrinde acı çektiğini söylüyor; başka bir yerde onun eski adı Lydda olan ve Yafa yakınlarında bulunan Diospolis şehrinde bulunduğunu okuyoruz. İmparator Diocletian ve Maximian'ın yönetimi altında acı çeken başka bir yerde. Başka bir yerde, Pers imparatoru Diocletianus'un zamanında, devletinin yetmiş kralının huzurunda. Burada, Diocletian ve Maximian'ın hükümdarlığı sırasında Lord Dacian'ın yönetimi altında.

Biri Kapadokya'da, diğeri Lydda'da acı çeken George adında iki azizin varlığına dair bir hipotez de var.

saygı

Aziz George Kültü

Bu aziz, erken Hıristiyanlıktan bu yana son derece popüler hale geldi. Roma İmparatorluğu'nda 4. yüzyıldan itibaren George'a adanan kiliseler önce Suriye ve Filistin'de, ardından Doğu'da ortaya çıkmaya başladı. İmparatorluğun batısında, Aziz George kültü de erken ortaya çıktı - hem apokrif metinler hem de yaşamlar ve 6. yüzyıldan itibaren Roma'da, 5. yüzyıldan itibaren Galya'da bilinen dini yapıların kanıtladığı gibi, en geç 5. yüzyıldan itibaren. .

Bir versiyona göre, Hıristiyan azizlerinde sıklıkla olduğu gibi Aziz George kültü, pagan Dionysos kültüne karşı ileri sürüldü, eski Dionysos kutsal alanlarının bulunduğu yere tapınaklar inşa edildi ve onun döneminde bayramlar kutlandı. Dionysius'un günlerini onurlandırın.

Halk geleneğinde George, savaşçıların, çiftçilerin (George adı Yunanca γεωργός - çiftçiden gelir) ve sığır yetiştiricilerinin koruyucu azizi olarak kabul edilir. Sırbistan, Bulgaristan ve Makedonya'da inananlar yağmur duasıyla ona yöneliyor. Gürcistan'da insanlar kötülükten korunma, avlanmada iyi şanslar, çiftlik hayvanlarının hasadı ve yavruları, hastalıklardan iyileşme ve çocuk doğurma talepleriyle George'a başvuruyor. Batı Avrupa'da Aziz George'a (George) yapılan duaların zehirli yılanlardan ve bulaşıcı hastalıklardan kurtulmaya yardımcı olduğuna inanılıyor. Aziz George, Afrika ve Orta Doğu'daki İslam halkları tarafından Cirjis ve Hızır isimleriyle tanınır.

Hafıza

Ortodoks Kilisesi'nde:

• 23 Nisan (6 Mayıs);
• 3 Kasım (16) - Lydda'daki St. George Kilisesi'nin yenilenmesi (kutsanması) (IV. Yüzyıl);
• 10 Kasım (23) - Büyük Şehit George'un direksiyonu;
• 26 Kasım (9 Aralık) - 1051'de Kiev'deki Büyük Şehit George Kilisesi'nin kutsanması (halk arasında sonbahar olarak bilinen Rus Ortodoks Kilisesi'nin kutlanması) Aziz George Günü).

Batıda Aziz George şövalyeliğin koruyucu azizidir, katılımcılar Haçlı seferleri; Ondört Kutsal Yardımcıdan biridir.

Rusya'da saygı

Rusya'da eski çağlardan beri Aziz George, Yuri veya Yegor adı altında saygı görüyordu. 1030'larda Büyük Dük Yaroslav, Kiev ve Novgorod'da Aziz George manastırlarını kurdu ve 26 Kasım'da Rusya'nın her yerinde Aziz George için bir “bayram yaratılmasını” emretti.

Rus halk kültüründe George, savaşçıların, çiftçilerin ve sığır yetiştiricilerinin koruyucu azizi olarak saygı görüyordu. 23 Nisan ve 26 Kasım (eski tarz), St. George'un ilkbahar ve sonbahar günleri olarak bilinir. Bahar Aziz George Günü'nde köylüler, kıştan sonra ilk kez sığırlarını tarlalara sürdüler. Aziz George'un resimleri eski çağlardan beri büyük düklük sikkeleri ve mühürlerinde bulunmuştur.

T. Zueva'ya göre efsanelerde ve masallarda Cesur Yegor adıyla bilinen Aziz George'un halk geleneğindeki imajı pagan Dazhdbog ile birleşti.

Gürcistan'da hürmet

Aziz George imparatorun kızını kurtarıyor
(emaye minyatürü, Gürcistan, XV. yüzyıl)

Aziz George, Tanrı'nın Annesi ile birlikte Gürcistan'ın göksel hamisi olarak kabul edilir ve Gürcüler arasında en saygı duyulan azizdir. Yerel efsanelere göre George, Gürcistan'ın aydınlatıcısı Havarilere Eşit Nina'nın akrabasıydı.

Aziz George onuruna ilk kilise 335 yılında Gürcistan'da Kral Mirian tarafından Aziz Nina'nın mezar yerinde inşa edilmiş, 9. yüzyıldan itibaren George onuruna kiliselerin inşası yaygınlaşmıştır.

Azizin hayatı ilk kez 10. yüzyılın sonlarında Gürcüceye çevrildi. 11. yüzyılda George the Svyatogorets, “Büyük Synaxarion”u çevirirken George'un hayatının kısa bir çevirisini tamamladı.

Bayrağın üzerinde Aziz George haçı mevcut Gürcü Kilisesi. İlk kez Kraliçe Tamara yönetimindeki Gürcü pankartlarında göründü.

Osetya'da saygı

Oset geleneksel inanışlarında en önemli yer, üç veya dört ayaklı beyaz bir atın üzerinde, zırhlı, güçlü, gri sakallı yaşlı bir adam olarak görünen Uastirdzhi (Uasgergi) tarafından işgal edilmiştir. Erkekleri himaye ediyor. Kadınların ona seslenmek yerine onun adını söylemeleri yasaktır Lægty dzuar(erkeklerin hamisi). Onuruna düzenlenen kutlamalar Kasım ayının üçüncü Pazar günü başlıyor ve bir hafta sürüyor. Bu tatil haftasının Salı günü özellikle saygı görüyor. Ana Ortodoks Kilisesi Kuzey Osetya Aziz George Katedrali ve 56 aktif Ortodoks kilisesi ve şapelinden 10'u Aziz George Katedrali'dir.

George onuruna verilen tatilin adı Ceorguyba- Gürcü Ortodoksluğunun Gürcü dilinden önemli etkisinin bir sonucu olarak ödünç alınmıştır.

İsim Uastirdzhi Eski İronik formdan kolaylıkla etimolojiye dönüştürülebilir Wasdjerji, Nerede Sen- erken Alan dilinde bir aziz anlamına gelen bir kelime ve ikinci kısım ismin İronik versiyonudur Georgiy. Teonimin etimolojisi, Digor formunu analiz ederken daha da şeffaf görünüyor Wasgergi.

Türkiye'de

Aziz onuruna kutsandı ana tapınakİstanbul'un Fanar semtindeki Ekümenik Patrikhane.

20. yüzyılın sonlarından bu yana, Marmara Denizi'ndeki Türkiye'nin Büyükada (Prinkipo) adasında onun adını taşıyan manastırda Aziz George'a duyulan saygının özel bir karakteri vardı: 23 Nisan anma gününde, Hıristiyanlığı kabul etmeyen önemli sayıda Türk manastıra akın ediyor.

Yunanistan'da hürmet

Yunanistan'da 23 Nisan'da çobanların ve tahıl yetiştiricilerinin koruyucu azizi olan Aziz George'un bayramı olan Agios Georgios (Yunanca: Άγιος Γεώργιος) kutlanır.

Slav geleneğinde

Slavların halk kültüründe buna, hayvancılığın koruyucusu, “kurt çobanı” olan Cesur Yegor denir.

Popüler bilinçte azizin iki imgesi bir arada var: Bunlardan biri Aziz Petrus'un kilise kültüne yakın. George - bir yılan savaşçısı ve Mesih'i seven bir savaşçı, bir diğeri, ilkinden çok farklı, sığır yetiştiricisi ve yekeci kültüne, toprağın sahibine, bahar tarla çalışmasını başlatan hayvancılığın koruyucusuna. Böylece, halk efsanelerinde ve manevi şiirlerde, "Demyanisht (Diocletianish) kralı" nın işkencelerine ve vaatlerine direnen ve "ateşli vahşi yılanı" mağlup eden kutsal savaşçı Yegoriy'in (George) kahramanlıkları yüceltilir. Zaferin nedeni St. George, Doğu ve Batı Slavlarının sözlü şiirinde tanınır. Polonyalılar arasında St. Jerzy, "Wawel dumanı" (Krakow kalesinden bir yılan) ile savaşır. İkonografik kanonu da takip eden Rus manevi ayeti, Theodore Tyrone'u Doğu ve Güney Slav geleneklerinin aynı zamanda bir atlı ve sığır koruyucusu olarak temsil ettiği yılan savaşçıları arasında sıralıyor.

Görüntüler

Sanatta

George'un yılanla ilgili mucizesinin ikonografisi muhtemelen Trakyalı atlının eski görüntülerinin etkisi altında oluşmuştur. Avrupa'nın batı (Katolik) kesiminde, Aziz George genellikle ağır zırhlı ve miğferli, kalın bir mızrak taşıyan, gerçekçi bir ata binen, fiziksel eforla kanatlı nispeten gerçekçi bir yılanı mızraklayan kaslı bir adam olarak tasvir edildi. ve pençeler. Doğu (Ortodoks) topraklarında dünyevi ve maddi olana yapılan bu vurgu yoktur: pek kaslı olmayan (sakalsız), ağır zırh ve gerçekçi olmayan (ruhani) bir at üzerinde, çok fazla fiziksel çaba harcamadan, ince, açıkça fiziksel olmayan bir mızrağa sahip bir miğfer, kanatları ve pençeleri olan gerçekçi olmayan (sembolik) bir yılanı mızrakla deler. Aziz Petrus mucizesinin en eski görüntüleri George Kapadokya, Ermenistan ve Gürcistan topraklarından gelmektedir.

GEORGE (muzaffer)

Büyük Şehit ve Muzaffer George, en popüler Hıristiyan azizlerinden biridir ve tüm Hıristiyan halklar ve Müslümanlar arasında çok sayıda efsanenin ve şarkının kahramanıdır. Kişiliği hakkında tarihsel olarak güvenilir hiçbir şey belirlenemez. Bilim yalnızca şehit George'un varlığı gerçeğini kabul ediyor, çünkü aksi takdirde kültünün erken, hatta 5. yüzyıldan öncesini ve yaygın yayılmasını açıklamak zordur. Görünüşe göre başlangıç ​​noktası, George'un mezarının Lydda-Diospolis'te gösterildiği Suriye ve Filistin'di. Onun hakkında en eski yazılı verilere, George'un çektiği acıyla ilgili "apokrif" hikayenin parçalar halinde korunduğu Viyana palimpsestinde (IV - V yüzyıllar) sahibiz. Aynı zamanda, George'un şehitlik eylemlerini sapkın bir tahrifat olarak reddeden ve George'u insanlardan çok Tanrı tarafından tanınan azizler arasında sıralayan Papa Gelasius'un George'dan bahsetmesi bu zamana kadar uzanıyor. George hakkında daha sonra yazılan gelenek - Vatikan ve Athonite el yazmalarına göre işkence, Giritli Andrew'un övgüsü (8. yüzyıl), Metaphrastus'un hayatı (10. yüzyıl) - orijinal efsanenin fantastik doğasını bir şekilde yumuşattı. Uzun bir süre Aziz George “halk” haline geldi ve ismi değiştirildi: Ortaçağ Almanlarında Iorge, Fransızlarda Georges, Ruslarda Yegor veya Yuri, Bulgarlarda Gergi, Sırplarda Hophe, Polonyalılarda Jerzy. , Çekler arasında Jiry, Araplar arasında Djerjiler vb. Bazen George, pagan tanrılara ait yerel isimler altında yüceltilir, örneğin: Osetyalılar arasında Uastirdzhi veya Müslüman Doğu'da Khyzr, Keder. Onun tatiline tüm Slav topraklarında büyük saygı duyulur ve George'un tarımın ve sığır yetiştiriciliğinin koruyucu azizi olduğu birçok ritüel eşlik eder; Efsaneler, bilmeceler, komplolar, kehanetler vb. aynı şeyi kanıtlıyor: Bahar Aziz George Günü'nün (23 Nisan) yanı sıra, George'un mucizesi ile ilgili mucizesinin de dahil olduğu Rusya'da sonbahar tatili (26 Kasım) da önemlidir. yılan ve kızlık zamanlanmıştır. Bu iki Aziz George günü artık yalnızca tarımsal çalışmanın sınırları olarak hizmet ediyor ve Godunov'un köylüleri toprağa bağlamaya ilişkin ünlü kararnamesi öncesinde, onların önemli bir görevleri vardı. hukuki anlam. George'a duyulan yüksek saygı birçok nedenden kaynaklanmaktadır - adı (georgos "çiftçi" anlamına gelir), ikonografik imajı (güzel bir genç adam şeklinde) tamamen silahlı , çoğunlukla at sırtında, bir yılanla savaşta), hayatının içeriği ve mucizeleriyle ilgili efsaneler, kutlama zamanı ve çeşitli pagan tanrıların birçok özelliğinin kendisine aktarılması vb. George, "apokrif" olan, Pers kralı Dadian tarafından 7 yıl boyunca işkenceye maruz kalır; George üç kez ölür ve üç kez dirilir ve sonunda dördüncü kez başı kılıçla kesilerek öldüğünde, işkencecilerine ilahi bir gazap çarpar. Daha sonraki uyarlamalarda ve dağıtımlarda bu hayat, Fransız ve Alman şiirlerinin kaynağı oldu ve Müslüman Doğu'ya yayıldı. Slav uyarlamalarında, azizin Rus topraklarının organizatörü olduğu Cesur Yegor hakkındaki Rus manevi ayetinin temelini oluşturdu. Aziz George'un Hayatı, başlangıçta Yunan Doğu'da edebi bir muamele gördü, daha sonra (12. yüzyıla kadar) Batı'ya taşındı. Aziz George, pagan bir kralın ülkesini harap eden ejderhayı öldürür; kral ve vatandaşlar, yemeleri için çocuklarını ona vermek zorunda kaldılar. Kraliyet kızı yılana kurban vermek üzere dışarı çıkarıldığında, George genç bir savaşçı kılığında belirir ve yılanı sakinleştirir, yılan onun emriyle prenses kemerini şehre getirir; Bundan sonra kral ve binlerce tebaa vaftiz edilir. George hakkındaki efsanenin kökenini açıklama girişimleri aynı sonuca yol açmadı. Hıristiyanlığın paganizme karşı kazandığı zaferi simgeleyen Perseus, Babil tanrısı Marduk ve İran Mithras'ın görüntüleri tek tek anları açıklayabilir, ancak tamamını açıklayamaz. George efsanesinin orijinal biçiminin, Suriye-Filistin ülkelerinin popüler hayal gücünün orijinal bir ürünü olması muhtemeldir. Bu mucize, tüm Hıristiyan ülkelerinin halkları arasında son derece ünlüydü; Yunanistan'da, genel olarak Balkanlar'da ve Slavlar arasında birçok sözlü şarkının doğmasına neden oldu. Manevi ayetlerde Yegori'nin serbest bıraktığı prensese bazen Elizabeth denir. - Bkz. A. Kirpichnikov, “Aziz George ve Cesur Yegor” (St. Petersburg, 1879); A. Veselovsky, “Rus manevi şiiri alanında araştırma”, II (“Bilimler Akademisi Notları”, 1880, ¦ 3'ün XXXVII. cildinin eki); A. Khakhanov, “Aziz George efsanesinin Gürcü versiyonu” (“Rus Tarihi ve Eski Eserler Derneği Okumaları”, 1891, IV); V. Jagic, "Ein Textbeitrag zur Georgius-Legende" ("Archiv f. slav. Phil.", IX); Fr. Gorres, "Ritter St. Georg in Geschichte, Legende und Kunst" ("Zeitschrift fur wissenschaftliche Theologie", 1887); H. Delehaye, "Les legendes grecques des saints militaires" (1909); C. Steketel Hulst, "Efsane ve Tarihte Kapadokya'nın Aziz George'u" (Leipzig, 1909; s. 150 - 156 konunun literatürü belirtilmiştir): A. Rystenko, “Bizans ve Slav Rus Edebiyatında Aziz George ve Ejderha Efsanesi” (“Novorossiysk Üniversitesi Notları”, CXII ve Odessa bölümü, 1909) ; I. Krachkovsky, “Muzaffer Aziz George Efsanesi Arapça baskısı” (“Yaşayan Antik Çağ”, XIX, 1910, III); K. Krumbacher, "Das Drachenwunder des hl. G. in der griech. und cat. Uberlieferung" (Leipzig, 1911).

Kısa biyografik ansiklopedi. 2012

Ayrıca sözlüklerde, ansiklopedilerde ve referans kitaplarında yorumlara, eş anlamlılara, kelimenin anlamlarına ve GEORGE'nin (MUZAFER) Rusça'da ne olduğuna bakın:

• ZAFER GEORGE
  Ortodoks ansiklopedisini açın "ÜÇ". Muzaffer Aziz George (284 - 303/304), büyük şehit, harikalar yaratan kişi. 23 Nisan anısı...
• ZAFER GEORGE Eski Rus sanatının isimleri ve kavramlarının Sözlük indeksinde:
  Hıristiyan azizi, büyük şehit. Hıristiyan efsanesine göre, Kapadokya'nın veya komşu Lübnan-Filistin topraklarının yerlisi, yerel soylulara mensup olan ve yüksek mevkilere yükselen biri...
• ZAFER GEORGE
  Muzaffer George (Rus folklorunda - Cesur Yegor, Müslüman'da - Jirjis) - Hıristiyanlık ve İslam'da - bir savaşçı-şehit. George yaşadı...
• ZAFER GEORGE
  
• ZAFER GEORGE
  Muzaffer, içinde Hristiyanlık dini aziz. Kilise efsanesi, G.P.'nin (yaklaşık 303) Nikomedia'da (şimdiki İzmit şehri) infazını anlatır.
• ZAFER GEORGE Modern Ansiklopedik Sözlük'te:
  
• ZAFER GEORGE Ansiklopedik Sözlük'te:
  Hıristiyan azizi, büyük şehit. Hıristiyan geleneğine göre Kapadokya'nın (modern Türkiye topraklarında) yerlisiydi. 303 yılında Hıristiyanlara yapılan zulüm sırasında şehit oldu...
• ZAFER GEORGE Modern Açıklayıcı Sözlük, TSB'de:
  Hıristiyan azizi, büyük şehit. Hıristiyan efsanesine göre Kapiadokya'nın (modern Türkiye topraklarında) yerlisiydi. 303 yılında Hıristiyanlara yapılan zulüm sırasında şehit oldu...
• ZAFER GEORGE Rus Dilinin Popüler Açıklayıcı Ansiklopedik Sözlüğünde.
• ZAFER GEORGE
  Georgy...
• ZAFER GEORGE Yazım Sözlüğünde:
  Georgiy...
• GEORGE Dizinde Yerleşmeler ve Rusya'nın posta kodları:
  157154, Kostroma, ...
• GEORGE Yunan Mitolojisindeki Karakterler ve Kült Nesneler Dizininde:
  Muzaffer (Yunanca, Rus folklorunda Cesur Yegor, Müslüman Jirjis), Hıristiyan ve Müslüman efsanelerinde adı folklor olan bir savaşçı-şehit ...
• GEORGE Büyük Ansiklopedik Sözlük'te:
  Gürcistan Kralı V (1314-46), Moğol boyunduruğuna karşı savaştı ve fiilen bağımsız bir hükümdar oldu. İmereti'nin Gürcistan'la yeniden birleşmesi sağlandı (1327) ve ...
• GEORGE büyük Sovyet ansiklopedisi, TSB:
  Gürcistan'da: G. III (doğum yılı bilinmiyor - 1184'te öldü), 1156'dan itibaren Gürcistan kralı, Kral I. Demetre'nin oğlu. Faaliyetine devam ediyor ...
• NİKMEDYA BÜYÜKŞEHİR GEORGE
  9. yüzyılın dikkat çekici Bizans kilise konuşmacılarından biri. Kendisi yazıştığı Konstantinopolis Patriği Photius'un çağdaşı ve arkadaşıydı. İtibaren …
• GEORGE BİZANS KEŞİŞİ Brockhaus ve Euphron'un Ansiklopedik Sözlüğünde:
  Dünyanın yaratılışından Diocletianus'a (MS 284) kadar geçen süreyi kapsayan "?????? ????????????" adlı tarihi eserini yazdı. Konstantinopolis Patriği'nin yönetimi altında...
• GEORGE Brockhaus ve Euphron'un Ansiklopedik Sözlüğünde:
  Aziz George, Büyük Şehit, Muzaffer - Metaphrast efsanelerine göre, Kapadokya'nın asil bir ailesinden geliyordu, orduda yüksek bir mevkiye sahipti. Diocletianus'un zulmü ne zaman başladı?
• GEORGE
  GEORGE STEFAN (?-1668), Moldavya hükümdarı (1653-58). Bir komplo aracılığıyla hükümdar Vasily Lupa'yı devirdi. 1656'da Moskova'ya bir elçilik gönderdi...
• GEORGE Büyük Rus Ansiklopedik Sözlüğünde:
  "GEORGIY SEDOV", adını G.Ya'dan alan buzları eriten bir vapur. Sedova. 1909'da inşa edildi. Yer değiştirme. 3217 t.İlk baykuşa katıldı. Arktik ...
• GEORGE Büyük Rus Ansiklopedik Sözlüğünde:
  GEORGE AMARTOL (9. yüzyıl), Bizans. tarihçi, keşiş. Bizans ve Rusya'da popüler olan “Günlükler”in yazarı (dünyanın yaratılışından bu yana 4 kitap...
• GEORGE Büyük Rus Ansiklopedik Sözlüğünde:
  GEORGE XII (1746-1800), son kral(1798'den itibaren) Irakli II'nin (Bagration hanedanı) oğlu Kartli-Kakheti krallığından. İmp'i istedi. Paul I kabul ediyorum...
• GEORGE Büyük Rus Ansiklopedik Sözlüğünde:
  Gürcistan kralı GEORGE V (1314-46), Moğollara karşı savaştı. boyunduruğu altına aldı ve aslında bağımsız bir hükümdar oldu. İmereti Gürcistan'ıyla yeniden birleşme sağlandı (1327) ...
• GEORGE Büyük Rus Ansiklopedik Sözlüğünde:
  GEORGE III, Gürcistan kralı (1156-84), İnşaatçı IV. David'in politikalarının halefi. Selçuklulara ve büyük feodal beylere karşı başarıyla mücadele etti. Önemli ölçüde genişletti...
• GEORGE Büyük Rus Ansiklopedik Sözlüğünde:
  GEORGE (dünyada Grig. Osipovich Konissky) (1717-95), kilise. aktivist, eğitimci, vaiz, ilahiyatçı, yazar. Mogilev Başpiskoposu, üye. Kutsal Sinod (1783'ten beri). ...
• GEORGE
  Zhukov, Sviridov, ...
• GEORGE Tarama sözcüklerini çözmek ve oluşturmak için Sözlük'te:
  Erkek...
• GEORGE Rusça Eş Anlamlılar sözlüğünde:
  Egor, isim, sipariş, ...
• ZAFER
  m. Her zaman...
• GEORGE Efremova'nın Rus Dilinin Yeni Açıklayıcı Sözlüğünde:
  
• GEORGE Efremova'nın Rus Dilinin Yeni Açıklayıcı Sözlüğünde:
  M. Aziz Tarikatı'nın nişanı veya nişanının adı...
• ZAFER Lopatin'in Rus Dili Sözlüğünde:
  Pobedon'osets, -stsa, TV. -scem: Georgiy...
• GEORGE Lopatin'in Rus Dili Sözlüğünde:
  Georgiy, -I (isim; ...
• ZAFER
  Muzaffer, -stsa, tv. -scem: George...
• GEORGE Rus Dilinin Tam Yazım Sözlüğünde:
  Georgiy, (Georgievich, ...
• ZAFER Yazım Sözlüğünde:
  muzaffer, -stsa, tv. -scem: georgy...
• GEORGE Yazım Sözlüğünde:
  Georgiy, -ya (isim; ...
• ZAFER
  muzaffer m.Her zaman ...
• GEORGE Ephraim'in Açıklayıcı Sözlüğünde:
  Georgiy m.razg. Aziz Tarikatı'nın nişanı veya nişanının adı...
• ZAFER
  m. Her zaman...
• GEORGE Efremova'nın Yeni Rus Dili Sözlüğünde:
  M. Aziz Tarikatı'nın nişanı veya nişanının adı...
• ZAFER
  m. Her zaman...
• GEORGE Rus Dilinin Büyük Modern Açıklayıcı Sözlüğünde:
  Ben erkek ismi. II m Dört derecelik St.George askeri düzeninin adı (18. yüzyılın ortalarında Rusya'da kuruldu ...
• CALCIU-DUMITRYASA GEORGE Ortodoks Ansiklopedi Ağacı'nda:
  Ortodoks ansiklopedisini açın "ÜÇ". Calciu-Dumitreasa (Gheorghe Calciu-Dumitreasa) (1925 - 2006), rahip ( Ortodoks Kilisesi Amerikada), …
• GEORGE KHOZEVİT Ortodoks Ansiklopedi Ağacı'nda:
  Ortodoks ansiklopedisini açın "ÜÇ". George Khozevit (+ 625), Rev. Hafıza 8 Ocak. Kıbrıs'ta doğdu...