Heimat / Maulwürfe/ Hellas auf der Karte des antiken Griechenlands. Griechenland oder Hellas. Griechen oder Hellenen. Antikes Hellas. Was ist der „Anfang der europäischen Zivilisation“? Hallo was ist das

Hellas auf der Karte des antiken Griechenlands. Griechenland oder Hellas. Griechen oder Hellenen. Antikes Hellas. Was ist der „Anfang der europäischen Zivilisation“? Hallo was ist das

Viele Griechen nennen sich nicht Griechen. Sie bewahren alte Traditionen und nennen ihr Land Hellas und sich selbst Hellenen. Das eigentliche Konzept von "Griechenland" kommt vom lateinischen Wort. Griechenland wurde mehrere Jahrhunderte v. Chr. Ein kleiner Ort im Nordosten des Landes genannt. Aber später verbreitete sich dieser Name im ganzen Staat. Aus irgendeinem Grund werden sie in den meisten Ländern der Welt Griechen genannt, und die Bewohner dieses Landes stellten sich selbst vor, Hellenen in Hellas zu sein.

Woher kommt der Name Hellas?

In der Antike hieß nicht ganz Griechenland Hellas. Jetzt verbinden Kulturologen diesen Namen ausschließlich mit dem antiken Griechenland. Im Journalismus und in der wissenschaftlichen Literatur wird ständig das Wort "Griechen" verwendet. Hellas und Griechenland sind identische Konzepte. Das moderne Griechenland hatte nicht immer dieselben Grenzen. Die territorialen Grenzen haben sich im Laufe der Jahrhunderte verändert. Jetzt gehört ein Teil Griechenlands zum türkischen Staat, ein anderer zu Italien. Die in der Antike von Italien besetzten Länder gingen an Griechenland über. Zweifellos ist die Zivilisation, die heute Teil Europas ist, vor sehr langer Zeit entstanden. Wissenschaftler rufen an Antike- Antike. Wenn wir dieses Wort aus dem Lateinischen ins Russische übersetzen, erhalten wir den Begriff "Antike". Mit der Antike assoziieren Wissenschaftler sowohl das antike Griechenland als auch Antikes Rom. Früher nannten Forscher die Antike und den Norden des Mittelmeers zusammen mit Nordafrika, einem Teil Asiens, ganz Europa. Die Orte, an denen Wissenschaftler heute Spuren der griechischen und hellenischen Zivilisation finden, gelten gemeinhin als Erbe der europäischen und griechischen Kultur.

Griechenland. Wo ist es, welches Land?

Der südliche Teil des Balkans ist Griechenland. In diesem Zustand sind sie es gewohnt, ihren Reichtum zu schätzen. Darunter sind nicht nur Fossilien, sondern auch Wasservorräte. Das Land wird vom Mittelmeer, der Ägäis und dem Ionischen Meer umspült. Das Wasserelement Griechenlands ist wunderschön. Malerische Meereslandschaften, entzückender Inselteil. Die Ländereien dieses Staates sind fruchtbar, aber es gibt sehr wenig Land. Hier ist es immer trocken und heiß, was zu jeder Zeit nicht den Ackerbau, sondern die Tierhaltung begünstigte.

Antike Mythen bildeten die Grundlage für die kulturellen Traditionen dieses Landes. So war Pandora, die mehrere Kinder zur Welt brachte, mit dem Supreme Thunderer Zeus verheiratet. Einer der Söhne hieß Grekos. Zwei weitere – Makedon und Magnis. Alle Historiker sagen mit einer Stimme, dass Griechenland nach dem ältesten Sohn des Zeus benannt ist. Mut, Militanz, Mut hat Grekos von seinem Vater geerbt. Aber zunächst hieß nur eine der Regionen im Nordwesten Athens Griechenland.

Der älteste Sohn der höchsten Himmlischen saß niemals still. Er reiste viel, nicht um der Eroberung willen, sondern um neue Städte auf leerem Land zu gründen. So tauchten in Kleinasien eine Reihe von Staaten auf. Grekos und Kolonien in Italien gebildet. Er übernahm die Kontrolle über fast die gesamte Apenninenhalbinsel. Es ist bekannt, dass die Einwohner Italiens, die von Grekos regierten Städter, Griechen genannt wurden. Andere Forscher glauben, dass Griechenland ein römischer Begriff ist und die Griechen sich selbst Hellenen nannten.

Aber das Wort "Griechenland" war in den Köpfen der Ausländer fest verankert, so dass bis heute nur wenige Ausländer daran denken, die Griechen offiziell Hellenen zu nennen. Dieser Begriff ist beschränkt auf wissenschaftliche Welt Kulturwissenschaftler, Historiker und griechische Gelehrte. Schon Aristoteles schrieb, dass sich die Hellenen nicht immer so bezeichneten. Es gibt Hinweise darauf, dass sie in der Antike Griechen genannt wurden. Hier macht sich offenbar die antike griechische Mythologie bemerkbar. Später hatten die Griechen einen Herrscher namens Hellenes. Angeblich nannten sie sich mit dem Namen des Königs Hellenen. Aber das ist nur eine weitere Theorie, die das Recht auf Leben hat.

Schauen wir uns Homers Ilias an. In dem Teil, der den griechischen Feldzug gegen Troja beschreibt, wird erwähnt, dass es unter den außerirdischen Kriegern aus fast derselben Region diejenigen gab, die sich Einwohner der Stadt Grey (Griechen) und Hellenen (aus einem Ort in Thessalien) nannten. . Alle waren ausnahmslos stark und mutig. Es gibt eine andere Vermutung über den Ursprung des Begriffs "Griechen". Es gibt Hinweise darauf, dass es in den Besitztümern von Achilles einst mehrere Politiken und Städte gab. Einer von ihnen hieß Ellas. Und die Hellenen könnten von dort kommen. Der Schriftsteller Pausanias erwähnte in seinen Schriften, dass Grey eine ziemlich große Stadt war. Und Thukydides sprach über Farrow wie über Grey. So nannten sie es früher. Aristoteles sagt, dass, noch bevor die Einwohner des heutigen Griechenlands Griechen genannt wurden, sie sich in vorhellenischer Zeit so nannten.

Als Ergebnis einfacher Schlussfolgerungen können wir sagen, dass die Griechen und Hellenen zwei Stämme sind, die in der Nachbarschaft oder praktisch auf demselben Territorium existierten und ungefähr zur gleichen Zeit entstanden sind. Vielleicht haben sie untereinander gekämpft und jemand wurde stärker. Infolgedessen wurden Kultur und Traditionen entlehnt. Oder vielleicht lebten sie in Frieden und später vereint. Wissenschaftler sagen, dass sowohl Hellenen als auch Griechen bis zur Annahme des Christentums existierten. Später wurden Menschen, die keine Anhänger der neuen Religion werden wollten, immer noch Hellenen genannt (sie waren eher „befreundet“ mit den Göttern des Olymps und Zeus dem Donnerer), und Anhänger des Christentums wurden Griechen genannt. Forscher glauben, dass der Begriff "Hellenen" "Götzendiener" bedeutet.

Moderne Malerei

Außerhalb Griechenlands heißt es jetzt anders. Die Bewohner selbst nennen sich jetzt Griechen, das Land – Hellas mit der hellenischen Sprache, manchmal auch Griechenland. Alle Europäer sind jedoch an alternative Namen gewöhnt. Im russischen Sinne ist Hellas Antikes Griechenland. Die Einwohner sind Griechen. Die Sprache ist Griechisch. In fast allen europäischen und russischen Sprachen haben Griechenland und Hellas ähnliche Laute und Aussprachen. Der Osten nennt die Einwohner dieses Landes anders. In einigen Fällen ändern sich die Namen dramatisch. Unter ihnen:

Jonan.
Yavana (auf Sanskrit).
Yavanim (Hebräisch).

Diese Namen stammen aus dem Konzept der "Ionier" - Bewohner und Siedler von der Küste des Ionischen Meeres. Einer anderen Theorie zufolge war Ion der Herrscher der griechischen Inseln. So wurden die Bewohner von Hellas und den Küsteninseln von den Persern, Türken, Jordaniern, Iranern genannt. Einer anderen Version zufolge sind "Ionan" runde Kopfbedeckungen, die die Griechen noch heute tragen, um sich vor Sonnenstrahlen zu schützen. Die Bewohner des Ostens haben dies als erste bemerkt und nennen die Griechen jetzt Ioner. Interessant ist die Praxis der Georgier in Bezug auf die Wahrnehmung der Griechen. Die Griechen nennen die Hellenen „berdzeni“. In ihrer Sprache bedeutet ein solches Konzept „Weisheit“. Es gibt Nationalitäten, die die Griechen "Romios" nennen, da ein großer Zeitraum des Lebens dieses Staates mit der Geschichte des Römischen Reiches verbunden ist.

Die Erfahrung der Russen ist bemerkenswert. Die alten Russen haben den Satz "Der Weg von den Warägern zu den Griechen ..." nie vergessen. Die Grundlagen der griechischen Kultur jener Zeit, als sich die Haupthandelsrouten mit Russland kreuzten, werden nie vergessen, da sie sich im Volksepos der Slawen widerspiegeln. Damals wurden sie in Europa Hellenen genannt, aber in Russland sind sie Griechen. Wissenschaftler glauben jedoch, dass die Kaufleute die Griechen waren. Waren kamen aus Byzanz nach Russland, das gerade von Menschen aus Grey bewohnt wurde. Sie waren Christen und brachten die Grundlagen ihres Glaubens und ihrer Kultur zu den Russen.

Und heute studieren sie in russischen Schulen die Legenden und Mythen des antiken Griechenlands, die Geschichte und Kultur Griechenlands und Roms. In Russland ist es üblich, die Bewohner dieses Landes als „Griechen“ zu bezeichnen. Dieses Land war schon immer stolz auf seine talentierten Dichter, Historiker, Architekten, Bildhauer, Sportler, Seefahrer und Philosophen. Alle Zahlen hinterließen einen unauslöschlichen Eindruck in den Köpfen von Forschern und Wissenschaftlern auf der ganzen Welt. Griechenland beeinflusste die Entwicklung der Kultur Europas und sogar der Länder Asiens und des Ostens.

Moderne Forscher haben Beweise dafür gefunden, dass die Griechen einige "Gryks" nannten. Das ist das illyrische Volk. Der Mythologie zufolge trug der Stammvater dieser Nation nur den Namen „Grieche“. Das Konzept des "Hellenismus" begann sich zu Beginn des 19. Jahrhunderts in den Reihen der griechischen Intelligenz wiederzubeleben. Mit der Zeit verbreitete sich die Behauptung, Griechen seien keine Griechen, auch in der breiten Masse des Volkes.

Sobald sich die Griechen nicht selbst anriefen und verschiedene an sie gerichtete Appelle nicht hörten. Der Grund für alles ist die Herkunft von Nationalitäten, sprachlichen Dogmen, Bräuchen, Traditionen. Achäer, Dorer, Ionier, Hellenen oder Griechen? Nun haben die Bewohner dieses Landes ganz unterschiedliche Wurzeln und dürfen sich laut den Legenden und Mythen, die sich in manchen Gegenden entwickelt haben, selbst nennen.

Mini-Hotel

Das Mini-Hotel ILIAHTIADA Apartments ist ein kleines modernes Hotel, das 1991 erbaut wurde und sich in Chalkidiki auf der Halbinsel Kassandra im Dorf Kriopigi befindet, 90 km vom Flughafen Mazedonien in Thessaloniki entfernt. Das Hotel bietet geräumige Zimmer und eine einladende Atmosphäre. Dies ist ein großartiger Ort für einen günstigen Familienurlaub.Das Hotel befindet sich auf einer Fläche von 4500 Quadratmetern. m.

Meere Griechenlands

Für viele Touristen sind nicht die griechischen Ferienorte selbst oder die Inseln, die sie besuchen möchten, wichtig, sondern die Meere, die die Gebiete der Erholungsgebiete umspülen. Griechenland ist fast das einzige Land, das reich an verschiedenen Meeren ist, aber fast alle liegen im Mittelmeer, aber sie haben ihre eigenen Eigenschaften und Unterscheidungsmerkmale. Es gibt drei Hauptmeere. Neben dem Mittelmeer sind es die Ägäis und das Ionische Meer. Sie sind auf allen Karten markiert.

Thessaloniki in Griechenland. Geschichte, Sehenswürdigkeiten (Teil drei).

Die Ruinen des Forum Romanum sind ein einzigartiges Erbe der Geschichte und Dekoration des zentralen Teils von Thessaloniki. Forum ist das Herz soziales Leben in der Antike - wurde Ende des 2. Jahrhunderts erbaut. BC. auf dem Gelände der ehemaligen mazedonischen Agora. Bis zum 5. Jahrhundert Es war das Exekutivzentrum von Thessaloniki, das eine große wirtschaftliche, politische und soziale Rolle im Leben der Stadt spielte und regelmäßig hochrangige, einflussreiche und maßgebliche Persönlichkeiten versammelte, die hierher kamen, um den Rhythmus des weltlichen Lebens zu spüren.

Garten und Gemüsegarten in Griechenland

Mittelmeerküche

Der allgemeine Name des Territoriums der antiken griechischen Staaten im Süden der Balkanhalbinsel, der Inseln Ägäisches Meer , der Küste von Thrakien, dem westlichen Küstenstreifen Kleinasiens, und auch (während der Zeit der griechischen Kolonialisierung im 8.-6. Jahrhundert v. Chr.) In Süditalien, Ostsizilien, Südfrankreich, an der Nordküste Afrikas, entlang der Ufer der Meerenge und an der Küste des Schwarzen und Asowschen Meeres. Die Geschichte Griechenlands der Bronzezeit (ca. 3000 - ca. 1500 v. Chr.) ist (unter Berücksichtigung des geografischen Prinzips) in drei Perioden unterteilt: Minoan - für die Insel Kreta, Helladic - für das griechische Festland und Kykladen - für die Inseln von die Ägäis (obwohl die Kultur der gesamten griechischen Welt dieser Zeit als minoisch definiert wird). 3000-1450. BC. Auf der Insel Kreta im Mittelmeer blühte die minoische Kultur auf (benannt nach Minos, dem legendären kretischen König), die sich um 2200 im östlichen Mittelmeer ausbreitete. Auf Kreta wurden Städte und Häfen gebaut, wunderschöne Paläste wurden gebaut (Knoss, Festus, Mallia). Der Palast von Knossos, der die Werkstätten der Handwerker und Wohnräume beherbergte, sah aus wie eine kleine Stadt. Nach einer Blütezeit (2000-1700), als die Hieroglyphenschrift unter den Minoern aufkam, kam es zu einem Niedergang. Im 15. Jahrhundert Die Zivilisation auf Kreta wurde zerstört, offenbar durch ein Erdbeben auf der Nachbarinsel Thera (Santorini), das eine riesige Flutwelle verursachte. Im 16. Jahrhundert Staaten entstanden auf dem griechischen Festland: Mykene, Tiryns, Pylos. Um 1450 fielen die Mykener in Kreta ein und übernahmen den Seehandel. Sie gründeten Kolonien auf den Inseln Rhodos und Zypern und handelten mit Italien und Sizilien. Basierend auf der minoischen Schrift entwickelten sie ihr eigenes Schriftsystem. Im 12. Jahrhundert Die mykenische Zivilisation fiel und Griechenland trat in eine dunkle Periode der Geschichte ein, die etwa 300 Jahre dauerte. Im 13.-11. Jahrhundert. Das griechische Festland und die Inseln wurden von verschiedenen Stämmen (Dorianer, Illyrer, Thraker) überfallen, die mit dem Auftreten der Seevölker in Verbindung gebracht werden. Infolgedessen wurden die Paläste der Achäer in Mykene, Pylos und anderen zerstört, Tiryns wurde verwüstet. Bis zum 9. Jh. Überall in den besetzten Gebieten gab es unabhängige Gemeinschaften, die von Herrschern - Basilei - geleitet wurden. Um das 9. Jh. Griechenland wurde zwischen den Stämmen aufgeteilt: die Äoler - im Norden, die Dorer - in Mittelgriechenland und die meisten Peloponnes, die Ionier - in Attika, Argolis und den Inseln, die überlebenden achäischen Stämme wurden nach Arkadien und Achaia zurückgedrängt. Im 8.-6. Jahrhundert. in Griechenland wurden Politiken gebildet - Stadtstaaten. Zur gleichen Zeit erfolgte die griechische Besiedlung Süditaliens, Siziliens, der Nordküste Afrikas etc. Außerhalb Griechenlands gründeten die Griechen Handelsposten. In wirtschaftlich entwickelten Politiken (Korinth, Athen usw.) war die Sklaverei weit verbreitet; in Sparta, Argos und anderen blieben noch lange Reste des Stammessystems erhalten. 5-4 Jahrhunderte - die Zeit der höchsten Blütezeit der Politik. Es ist mit dem Aufstieg Athens infolge des Sieges der Griechen in den griechisch-persischen Kriegen (500-449) und der Gründung des Delischen Bundes (unter Führung von Athen) verbunden. Die Zeit der höchsten Macht Athens, der größten Demokratisierung des politischen Systems und der Blüte der Kultur - die Regierungsjahre des Perikles (443-429). Der Kampf zwischen Athen und Sparta um die Vorherrschaft in Griechenland und die Widersprüche zwischen Athen und Korinth über Handelswege führten zum Peloponnesischen Krieg (431-404), der mit der Niederlage Athens endete. In der Mitte des 4. Jh. Mazedonien erhob sich nördlich von Griechenland. Sein König Philipp II., der einen Sieg bei Chaironeia (338) über eine Koalition griechischer Städte errungen hatte, unterwarf Griechenland. Nach dem Zusammenbruch der Macht Alexanders des Großen im sog. Während der hellenistischen Zeit (3.-2. Jahrhundert) herrschten in Griechenland Staaten und Gewerkschaften des militarisierten Typs (Mazedonien, der Achäische Bund, der Ätolische Bund) vor, die die Vorherrschaft in Griechenland herausforderten. Ab 146 war die Stadt (nach der Niederlage der Achäischen Union durch die Römer) Griechenland Rom unterstellt (ab 27 v. Chr. wurde auf ihrem Territorium die römische Provinz Achaia gebildet). Ab dem 4. Jh. ANZEIGE Griechenland wurde der Hauptteil des Oströmischen Reiches - Byzanz.

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Hellas— Hellas Griechenland
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ELLAS ELLAS ist der Name Griechenlands auf Griechisch.
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Antikes Hellas. Was ist der „Anfang der europäischen Zivilisation“? Hallo was ist das

Hellas ist das antike Griechenland. Geschichte, Kultur und Helden von Hellas

Hellas ist der antike Name Griechenlands. Dieser Zustand hat einen erheblichen Einfluss auf hatte weitere Entwicklung Europa. Hier tauchte zum ersten Mal ein Konzept wie „Demokratie“ auf, hier wurde der Grundstein für die Weltkultur gelegt, die Hauptmerkmale der theoretischen Philosophie wurden geformt und die schönsten Kunstdenkmäler geschaffen. Hellas ist ein erstaunliches Land und seine Geschichte ist voller Geheimnisse und Mysterien. In diesem Beitrag finden Sie die meisten interessante Fakten aus der griechischen Vergangenheit.

Aus der Geschichte von Hellas

In der Geschichte des antiken Griechenlands ist es üblich, 5 Perioden zu unterscheiden: Kreta-Mykenisch, Mittelalter, Archaik, Klassik und Hellenismus. Betrachten wir jeden von ihnen genauer.

Die kretisch-mykenische Zeit ist mit dem Erscheinen der ersten Staatsformationen auf den Inseln der Ägäis verbunden. Chronologisch umfasst es 3000-1000 Jahre. BC e. In diesem Stadium erscheinen die minoischen und mykenischen Zivilisationen.

Die Zeit des Mittelalters wird „Homerisch“ genannt. Dieses Stadium ist durch den endgültigen Niedergang der minoischen und mykenischen Zivilisationen sowie durch die Bildung der ersten Präpolis-Strukturen gekennzeichnet. Quellen erwähnen diesen Zeitraum praktisch nicht. Zudem ist die Zeit des Mittelalters geprägt vom Niedergang der Kultur, der Wirtschaft und dem Verlust der Schrift.

Die archaische Periode ist die Zeit der Bildung der Hauptpolitik und der Expansion der hellenischen Welt. Im 8. Jahrhundert BC e. Die große griechische Kolonialisierung beginnt. Während dieser Zeit ließen sich die Griechen an den Küsten des Mittelmeers und des Schwarzen Meeres nieder. Während der Archaik nahmen frühe Formen der hellenischen Kunst Gestalt an.

Die klassische Periode ist die Blütezeit der griechischen Politik, ihrer Wirtschaft und Kultur. In den V-IV Jahrhunderten. BC e. der Begriff "Demokratie" taucht auf. In der klassischen Zeit finden die bedeutendsten militärischen Ereignisse in der Geschichte von Hellas statt - die griechisch-persischen und Peloponnesischen Kriege.

Die hellenistische Zeit ist durch eine enge Wechselwirkung zwischen Griechisch und gekennzeichnet Östliche Kulturen. Zu dieser Zeit blüht die Kunst im Staat Alexander des Großen auf. Die hellenistische Periode in der Geschichte Griechenlands dauerte bis zur Errichtung der römischen Herrschaft im Mittelmeerraum.

Die berühmtesten Städte von Hellas

Es ist erwähnenswert, dass es in Griechenland in der Antike keinen einzigen Staat gab. Hellas ist ein Land, das aus vielen Politiken bestand. In der Antike wurde ein Stadtstaat als Polis bezeichnet. Sein Territorium umfasste das Stadtzentrum und die Chora (landwirtschaftliche Siedlung). Die politische Leitung der Politik lag in den Händen der Volksversammlung und des Sowjets. Alle Stadtstaaten waren sowohl in Bezug auf die Bevölkerung als auch auf die Größe des Territoriums unterschiedlich.

Die berühmtesten Politiken des antiken Griechenlands sind Athen und Sparta (Lacedaemon).

Athen ist die Wiege der griechischen Demokratie. Berühmte Philosophen und Redner, Helden von Hellas sowie berühmte Persönlichkeiten der Kultur lebten in dieser Politik.
Sparta ist ein anschauliches Beispiel für einen aristokratischen Staat. Die Hauptbeschäftigung der Bevölkerung der Politik war der Krieg. Hier wurden die Grundlagen für Disziplin und militärische Taktik gelegt, die später von Alexander dem Großen genutzt wurden.

Kultur des antiken Griechenlands

Die Mythen und Legenden des antiken Griechenlands spielten eine verbindende Rolle für die Kultur des Staates. Jeder Lebensbereich der Hellenen war allgemeinen Vorstellungen von Gottheiten unterworfen. Es ist erwähnenswert, dass die Grundlagen der antiken griechischen Religion bereits in der kretisch-mykenischen Zeit entstanden sind. Parallel zur Mythologie entstand auch eine Kultpraxis - Opfer und religiöse Feste, begleitet von Agonen.

Auch die altgriechische Literaturtradition, Theaterkunst und Musik sind eng mit der Mythologie verbunden.

In Hellas entwickelte sich die Stadtplanung aktiv und es entstanden wunderschöne architektonische Ensembles.

Die berühmtesten Figuren und Helden von Hellas

Hippokrates ist der Vater der westlichen Medizin. Er ist der Gründer der medizinischen Fakultät, die einen großen Einfluss auf die gesamte antike Medizin hatte.
Phidias ist einer der berühmtesten Bildhauer der Klassik. Er ist der Autor eines der sieben Weltwunder - der Statue des olympischen Zeus.
Demokrit ist der Vater der modernen Wissenschaft, der berühmte antike griechische Philosoph. Er gilt als Begründer des Atomismus, der Theorie, dass materielle Dinge aus Atomen bestehen.
Herodot ist der Vater der Geschichte. Er studierte die Ursprünge und Ereignisse der griechisch-persischen Kriege. Das Ergebnis dieser Studie war berühmtes Werk"Geschichte".
Archimedes - griechischer Mathematiker, Physiker und Astronom.
Perikles ist ein hervorragender Staatsmann. Er leistete einen wesentlichen Beitrag zur Entwicklung der athenischen Politik.
Platon ist ein berühmter Philosoph und Redner. Er ist der Gründer der ersten Bildungseinrichtung Westeuropas – der Platon-Akademie in Athen.
Aristoteles ist einer der Väter der westlichen Philosophie. Seine Werke umfassten fast alle Bereiche der Gesellschaft.

Der Wert der antiken griechischen Zivilisation für die Entwicklung der Weltkultur

Hellas ist ein Land, das einen großen Einfluss auf die Entwicklung der Weltkultur hatte. Hier wurden Konzepte wie "Philosophie" und "Demokratie" geboren, die Grundlagen der Weltwissenschaft wurden gelegt. Die Vorstellungen der Griechen von Welt, Medizin, Zivilgesellschaft und Mensch beeinflussten auch die Geschicke vieler westeuropäischer Staaten. Mit diesem großen Staat ist jedes Kunstgebiet verbunden, sei es Theater, Bildhauerei oder Literatur.

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Hellas was ist Hellas: Definition - History.NES

Hellas

Apg 20,2) ist der antike Name (Hellas) einer der Regionen auf dem Gebiet des heutigen Griechenlands, die sich über ganz Griechenland und alles Griechische erstreckte (der Begriff „Hellenismus“ und der Name der Griechen „Hellenen“ daraus entstanden).

Quelle: Bibellexikon (historisch-religiös)

Hellas

(griechisch Hellas). Griechisch, die Namen von E. - Griechenland selbst - und der Hellenen - Eigenname. Griechen - bevor sie laut Homers Ilias auf das Gebiet im Süden angewendet wurden. Teile von Thessalien. In welcher Weise Aussaat. - Griechisch. der Name wurde universell, unbekannt. Ursprünglich war der gemeinsame Name für alle Griechen der Begriff "Panhellenes" ("alle Griechen").

Quelle: Wörterbuch der Antike. Übersetzung aus dem Deutschen Fortschritt 1989

ELLAS

Die von Hellen erbaute Stadt in Phthiotis (Thessalien) gehörte der Legende nach zur Region Achilles; die ganze Gegend dieser Stadt, zwischen den Flüssen Epiney und Asop, trug diesen Namen. Nom. Il. 2, 683. 9, 395. Nom. Od. 11, 496. Hellas und Argos (Peloponnes) zusammen, ???´ ?????? ???? ????? Ö? (Nom. Od. 1, 344, 15, 80) bezeichneten sozusagen die Grenzen des von den Achäern desselben Stammes bewohnten Landes von Norden bis zum Peloponnes. Zur späteren Verbreitung des Namens siehe Graecia, Greece, 8.

Quelle: Real Dictionary of Classical Antiquities

Hellas

Homer spricht von den Griechen als Achäer oder Panhellenen, aber die Griechen der klassischen Zeit nannten ihr Land Hellas und sich selbst Hellenen – ein Namensgeber, der der Legende nach auf Hellene, den Sohn des Deukalion, zurückgeht. In der modernen Terminologie bezieht sich das griechische Griechenland auf die historische Periode zwischen der ersten Olympiade 776 v. e., von dem aus die Abrechnung begann, bis zum Tod Alexanders des Großen im Jahr 323 v. e. Hellenistik bezieht sich auf den Einfluss der griechischen Macht und Kultur im Osten, der Alexanders Eroberungen in den nächsten zwei Jahrhunderten begleitete, bis Griechenland in das Römische Reich aufgenommen wurde. Nur die Epirus Dorianer aus Illyrien nannten sich Griechen, die Römer übertrugen dieses Wort auf alle Hellenen.

(Modernes Nachschlagewerk: Antike Welt. Zusammengestellt von M.I. Umnov. M.: Olympus, AST, 2000)

Quelle: Die Antike in Begriffen, Namen und Titeln: Wörterbuch-Nachschlagewerk zur Geschichte und Kultur des antiken Griechenlands und Roms

interpretativ.ru

Die Bedeutung des Namens Hellas. Was bedeutet der Name Hellas: Herkunft, Eigenschaften, Interpretation.

Was bedeutet der Name Hellas: Dieser Name kann bedeuten - Griechenland, manchmal wird er auch übersetzt als - Morgendämmerung.

Herkunft des Namens Hellas: Dies ist ein schöner Name genau altgriechischen Ursprungs, und anfangs war es Griechenland selbst, das Hellas genannt wurde, und wahrscheinlich von hier aus ging später die Mode dahin, nur kleine Mädchen so zu nennen. Und wie viele Namensinterpreten oft sagen, bedeutet Hellas auf Griechisch Morgendämmerung.

Charakter, der der Name Hellas vermittelt: Hellas ist immer eine sehr emotionale, unglaublich charmante und äußerst kontaktfreudige Frau. Von früher Kindheit an ist dies das Beste, dass keines von beiden nur ein gutes Mädchen ist. Sie ist immer gehorsam und fleißig und belästigt nicht alle um sie herum mit lächerlichen Launen. Sie lernt immer fleißig und sehr fleißig in der Schule, treibt immer Sport und besucht sogar oft ein Kunstatelier.

In der Regel irritiert sie niemanden und irritiert sich fast nie. Ich muss sagen, dass die Kommunikation mit ihr vielen anderen immer die größte Freude bereitet. Und sie wiederum kann sich sehr an jene Menschen binden, die bereit sind, ihren Freundeskreis zu bilden, das sind natürlich Verwandte, enge Freunde, Bekannte, einige Arbeitskollegen und dergleichen. aufgeschlossene Menschen in Hobbys. Darüber hinaus träumt Hellas ihr ganzes Leben lang davon, sich mit einem solchen Mann zu verbinden, der ihrer in fast jeder Hinsicht würdig sein wird, wie man sagt, mit einem Mann, der weiß, wie man in diesem Leben viel erreicht . Dabei ist anzumerken, dass sein Erscheinen für sie überhaupt keine besondere Bedeutung hat. Ellas ist immer eine wunderbare Gastgeberin, sie kocht unglaublich gekonnt und mit viel Freude. Ordnung und Gemütlichkeit herrschen in ihrem gemütlichen Haus.

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Griechenland oder Hellas. Griechen oder Hellenen

Warum nennen Griechen ihr Land anders?

Woher kommt der Name Hellas?

In der Antike hieß nicht ganz Griechenland Hellas. Jetzt verbinden Kulturologen diesen Namen ausschließlich mit dem antiken Griechenland. Im Journalismus und in der wissenschaftlichen Literatur wird ständig das Wort "Griechen" verwendet. Hellas und Griechenland sind identische Konzepte. Das moderne Griechenland hatte nicht immer dieselben Grenzen. Die territorialen Grenzen haben sich im Laufe der Jahrhunderte verändert. Jetzt gehört ein Teil Griechenlands zum türkischen Staat, ein anderer zu Italien. Die in der Antike von Italien besetzten Länder gingen an Griechenland über. Zweifellos ist die Zivilisation, die heute Teil Europas ist, vor sehr langer Zeit entstanden. Wissenschaftler nennen die Antike - Antike. Wenn wir dieses Wort aus dem Lateinischen ins Russische übersetzen, erhalten wir den Begriff "Antike". Mit der Antike verbinden Wissenschaftler sowohl das antike Griechenland als auch das antike Rom. Früher nannten Forscher die Antike und den Norden des Mittelmeers zusammen mit Nordafrika, einem Teil Asiens, ganz Europa. Die Orte, an denen Wissenschaftler heute Spuren der griechischen und hellenischen Zivilisation finden, gelten gemeinhin als Erbe der europäischen und griechischen Kultur.

Griechenland. Wo ist es, welches Land?

Der südliche Teil des Balkans ist Griechenland. In diesem Zustand sind sie es gewohnt, ihren Reichtum zu schätzen. Darunter sind nicht nur Fossilien, sondern auch Wasserressourcen. Das Land wird vom Mittelmeer, der Ägäis und dem Ionischen Meer umspült. Das Wasserelement Griechenlands ist wunderschön. Malerische Meereslandschaften, entzückender Inselteil. Die Ländereien dieses Staates sind fruchtbar, aber es gibt sehr wenig Land. Hier ist es immer trocken und heiß, was zu jeder Zeit nicht den Ackerbau, sondern die Tierhaltung begünstigte.

Aber das Wort "Griechenland" war in den Köpfen der Ausländer fest verankert, so dass bis heute nur wenige Ausländer daran denken, die Griechen offiziell Hellenen zu nennen. Ein solches Konzept ist nur für die wissenschaftliche Welt der Kulturologen, Historiker und griechischen Gelehrten typisch. Schon Aristoteles schrieb, dass sich die Hellenen nicht immer so bezeichneten. Es gibt Hinweise darauf, dass sie in der Antike Griechen genannt wurden. Hier macht sich offenbar die antike griechische Mythologie bemerkbar. Später hatten die Griechen einen Herrscher namens Hellenes. Angeblich nannten sie sich mit dem Namen des Königs Hellenen. Aber das ist nur eine weitere Theorie, die das Recht auf Leben hat.

Moderne Malerei

Außerhalb Griechenlands heißt es jetzt anders. Die Bewohner selbst nennen sich jetzt Griechen, das Land – Hellas mit der hellenischen Sprache, manchmal auch Griechenland. Alle Europäer sind jedoch an alternative Namen gewöhnt. Im russischen Sinne ist Hellas das antike Griechenland. Die Einwohner sind Griechen. Die Sprache ist Griechisch. In fast allen europäischen und russischen Sprachen haben Griechenland und Hellas ähnliche Laute und Aussprachen. Der Osten nennt die Einwohner dieses Landes anders. In einigen Fällen ändern sich die Namen dramatisch. Unter ihnen:

Jonan.
Yavana (auf Sanskrit).
Yavanim (Hebräisch).

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Was bedeutet ellada - Definition von ellada - Wortfinder

Beispiele für die Verwendung des Wortes ellada in der Literatur.

An die Frau und Tochter von Nikos Belogiannis, der in einem athenischen Gefängnis hingerichtet wurde. Es gibt ein wunderschönes Land - Hellas, ein altes und glorreiches Land.

Ihrer Meinung nach - hier sind die Griechen aus Hellas, Laut Veresaev - junge Leute von Universitäten.

Das Bild der Sphinx, ein schrecklicher Würger aus den Mythen von Hellas, ist hier in Ägypten, nachdem er eine männliche Form angenommen hat, zu einem beliebten Symbol für Macht und Stärke geworden.

Ich segne mein Schicksal und alle Götter von Hellas, dass du unter den monströsen Hylias mein Vergil warst, mit lebendigen Lorbeeren auf einer weißen Stirn, der, nachdem er Feiern und sogar Schießen verboten hatte, bis zur Zeit der Klänge aller Igils, den Zauber enthüllte von Mahnwachen für mich - Über der Fiktion, seine Lippe herauszustrecken, Dass in einer leichten Peplose oder in einer Kapuze, Oder auch nur in Rehfarben - Harita, eine Nymphe, eine Frau in Jahren - Du warst da, trotz Dummheit, To sei da, floh in Stiefeln.

Auch Barbaren lebten an seinen Ufern, ich bin Hellenen, die von Hellas hierher gezogen sind, Lydier, Karier, Ionier, Äoler.

Gibt es für dich nicht einen edlen Mazedonier oder einen Athener oder irgendeine Frau in ganz Hellas?

Nicht er, Xerxes, Mardonius will Hellas zum Sklaven machen, sondern zu seinem Sklaven.

Ich habe keinen Zweifel, dass Sie Hellas versklaven werden, Mardonius, - fuhr Alevad fort, - Sie werden tun, was König Darius nicht tun konnte und König Xerxes nicht tun konnte.

Aber es ist unmöglich, in einem Sprung nach Hellas zurückzukehren, wie es von verschiedenen Naturisten und Nudisten im Westen gefordert wird.

Hat nicht endlich Lykurg die Zerstörung des Privateigentums und damit Streit und Streit abgeschafft, so dass ganz Sparta gleichsam ein einziges Heerlager wurde, und ist es dank dessen nicht immer noch, glücklichste Land, befreit von denen, die ganz Hellas quälen

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Antikes Hellas. Was ist der „Anfang der europäischen Zivilisation“?

Das antike Griechenland wird nicht umsonst als Wiege der europäischen Zivilisation bezeichnet. Dieses relativ kleine Land hat einen enormen Einfluss auf die Entwicklung einer Vielzahl von Bereichen des menschlichen Lebens. So haben zum Beispiel die Mythen des antiken Griechenlands bis heute nichts von ihrer Aktualität verloren. Wie damals spiegeln sie das recht deutlich wider Innere Mensch, das Verhältnis der Menschen untereinander und zu den Naturgewalten.

Was bedeutet Hella?

Ein anderer Name, den die Griechen ihre Heimat nannten, ist Hellas. Was ist "Hellas", was bedeutet dieses Wort? Tatsache ist, dass die Hellenen ihre Heimat so nannten. Die alten Römer nannten die Hellenen Griechen. Übersetzt aus ihrer Sprache bedeutet „Griechisch“ „Quaken“. Anscheinend geschah dies aufgrund der Tatsache, dass die alten Römer den Klang der griechischen Sprache nicht mochten. Aus dem Altgriechischen übersetzt bedeutet das Wort „Hellas“ „Morgendämmerung“.

Wiege europäischer spiritueller Werte

Viele Disziplinen wie Medizin, Politik, Kunst und Literatur haben ihren Ursprung im antiken Griechenland. Wissenschaftler sind sich einig, dass die menschliche Zivilisation das nicht hätte erreichen können moderne Entwicklung ohne das Wissen, das das antike Hellas hatte. Auf seinem Territorium wurden die ersten philosophischen Konzepte gebildet, mit denen die gesamte moderne Wissenschaft arbeitet. Hier wurden auch die spirituellen Werte der europäischen Zivilisation gelegt. Athleten des antiken Griechenlands waren die ersten Olympiasieger. Die ersten Ideen über die umgebende Welt – sowohl materiell als auch immateriell – wurden vom antiken griechischen Philosophen Aristoteles vorgeschlagen.

Das antike Griechenland - der Geburtsort von Wissenschaft und Kunst

Wenn wir einen Zweig der Wissenschaft oder Kunst nehmen, dann wird er auf die eine oder andere Weise in dem Wissen verwurzelt sein, das in den Tagen des antiken Griechenlands erlangt wurde. Einen großen Beitrag zur Entwicklung des historischen Wissens leistete der Wissenschaftler Herodot. Seine Werke waren dem Studium der griechisch-persischen Kriege gewidmet. Auch der Beitrag der Wissenschaftler Pythagoras und Archimedes zur Entwicklung der Mathematik ist enorm. Die alten Griechen erfanden eine Vielzahl von Geräten, die hauptsächlich in militärischen Kampagnen eingesetzt wurden.

Interessant für moderne Wissenschaftler ist auch die Lebensweise der Griechen, deren Heimat Hellas war. Wie es ist, zu Beginn der Zivilisation zu leben, wird sehr anschaulich in einem Werk namens Ilias beschrieben. Dieses Denkmal der Literatur, das bis heute erhalten ist, beschreibt historische Ereignisse jener Zeit und dem Alltag der Hellenen. Das Wertvollste in der Arbeit der Ilias ist die Realität der darin beschriebenen Ereignisse.

Moderner Fortschritt und Hellas. Was ist die „Wiege der europäischen Zivilisation“?

Die frühe Periode der Entwicklung der antiken griechischen Zivilisation wird offiziell als Dunkles Zeitalter bezeichnet. Es fällt auf 1050-750 v. e. Dies ist die Zeit, in der die mykenische Kultur bereits zusammengebrochen ist - eine der großartigsten Zivilisationen, die bereits für das Schreiben bekannt war. Die Definition von "Dark Age" bezieht sich jedoch eher auf den Mangel an Informationen über diese Zeit als auf bestimmte Ereignisse. Trotz der Tatsache, dass die Schrift bereits damals verloren gegangen war, begannen sich zu dieser Zeit die politischen und ästhetischen Eigenschaften des antiken Hellas zu zeigen. In dieser Zeit des Beginns der Eisenzeit tauchen bereits die Prototypen moderner Städte auf. Auf dem Territorium Griechenlands beginnen die Führer, kleine Gemeinden zu verwalten. Eine neue Ära in der Bearbeitung und Bemalung von Keramik bricht an.

Als Beginn der stetigen Entwicklung der antiken griechischen Kultur gelten die Epen von Homer, die auf das Jahr 776 v. Chr. zurückgehen. e. Sie wurden mit dem Alphabet geschrieben, das Hellas von den Phöniziern entlehnt hatte. Die Bedeutung des Wortes, übersetzt als „Morgendämmerung“, ist in diesem Fall gerechtfertigt: Der Beginn der Entwicklung der Kultur des antiken Griechenlands fällt vollständig mit der Geburt der europäischen Kultur zusammen.

Hellas erlebt seinen größten Wohlstand in einer Ära, die gemeinhin als klassisch bezeichnet wird. Es bezieht sich auf 480-323 v. e. Zu dieser Zeit lebten Philosophen wie Sokrates, Plato, Aristoteles, Sophokles, Aristophanes. Skulpturen werden immer komplexer. Sie beginnen, die Position des menschlichen Körpers nicht mehr statisch, sondern dynamisch wiederzugeben. Die Griechen von damals machten gerne Gymnastik, benutzten Kosmetika, machten sich die Haare.

Eine gesonderte Betrachtung verdient die Entstehung der Genres Tragödie und Komödie, die auch auf die klassische Ära in der Geschichte des antiken Griechenlands fällt. Die Tragödie erreicht ihren Höhepunkt im 5. Jahrhundert v. e. Die berühmtesten Tragödien dieser Epoche sind durch die Werke von Sophokles, Aischylos und Euripides vertreten. Das Genre entstand aus den Zeremonien zur Ehrung des Dionysos, bei denen Szenen aus dem Leben des Gottes gespielt wurden. Zunächst trat nur ein Schauspieler in der Tragödie auf. Somit ist Hellas auch der Geburtsort des modernen Kinos. Dies (was jedem Historiker bekannt ist) ist ein weiterer Beweis dafür, dass die Ursprünge der europäischen Kultur auf dem Gebiet des antiken Griechenlands zu suchen sind.

Aischylos führte einen zweiten Schauspieler ins Theater ein und wurde so zum Schöpfer des Dialogs und der dramatischen Handlung. Bei Sophokles hat die Zahl der Schauspieler bereits drei erreicht. Tragödien offenbarten den Konflikt zwischen dem Menschen und dem unerbittlichen Schicksal. Angesichts der unpersönlichen Kraft, die in der Natur und in der Gesellschaft herrschte, Protagonist den Willen der Götter gelernt und ihm gehorcht. Die Griechen glaubten, dass das Hauptziel der Tragödie die Katharsis oder Reinigung ist, die im Zuschauer auftritt, wenn er sich in seine Helden einfühlt.

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Hellas. Die Bedeutung des Namens Hellas. Deutung des Namens Hellas

Was bedeutet der Name Hellas: Dieser Name kann bedeuten - Griechenland, manchmal wird er auch übersetzt als - Morgendämmerung.

Auch später, gereift, verliert Hellas ihren Fleiß nicht, und bei fast allem, was sie unternimmt, erzielt sie immer noch ganz greifbare Erfolge. Es ist in fast jeder unbekannten Umgebung leicht zu beherrschen. Hellas mag Klatsch überhaupt nicht und versucht gleichzeitig, sich nicht in die Angelegenheiten anderer Leute einzumischen. Ihre ungewöhnlich flexible und absolut konfliktfreie Art lässt sie in jedem Team immer wunderbar zurechtkommen.

In der Regel irritiert sie niemanden und irritiert sich fast nie. Ich muss sagen, dass die Kommunikation mit ihr vielen anderen immer die größte Freude bereitet. Und sie wiederum kann sich sehr an jene Menschen binden, die bereit sind, ihren Freundeskreis zu bilden, das sind natürlich Verwandte, enge Freunde, Bekannte, einige Arbeitskollegen und dergleichen. aufgeschlossene Menschen in Hobbys. Darüber hinaus träumt Hellas ihr ganzes Leben lang davon, sich mit einem solchen Mann zu verbinden, der ihrer in fast jeder Hinsicht würdig ist, wie man sagt, mit einem Mann, der weiß, wie man in diesem Leben viel erreicht. Dabei ist anzumerken, dass sein Erscheinen für sie überhaupt keine besondere Bedeutung hat. Ellas ist immer eine wunderbare Gastgeberin, sie kocht unglaublich gekonnt und mit viel Freude. Ordnung und Gemütlichkeit herrschen in ihrem gemütlichen Haus.

Aber als kleines Manko von Hellas (was das Gesamtbild ihrer Schilderung aber keineswegs trübt) könnte man anmerken, dass sie selbst durchaus nicht abgeneigt ist, ein wenig zu argumentieren und den eigenen Standpunkt klar zu vertreten, wobei sie sich in solchen Fällen oft sogar irrt. Und natürlich wird ihr bei einer solchen Fülle positiver Eigenschaften und Tugenden diese eher kleine Sünde in der Regel mit außerordentlicher Leichtigkeit vergeben.

Von Geburt an ist Hellas mit einer gut entwickelten Intuition ausgestattet, aber dennoch fehlen ihr gewisse Qualitäten einer echten Kämpferin. Sie ist völlig unfähig, allzu ernsten Umständen standzuhalten, sie kann überhaupt nicht genügend Ausdauer oder Ausdauer zeigen, um absolut alle Schwierigkeiten überwinden zu können. Sie versteht es immer noch, sich mit genau dem zufrieden zu geben, was sie bereits hat, ohne diesem Leben etwas zu viel abzunehmen. Und es sollte angemerkt werden, eine seltsame Sache - sie ist es immer, die es schafft, dieses sehr wahre Glück und vollkommene Harmonie zu erreichen.

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Die Sonne ist der Gott Helios, der Mond ist die Göttin Selene, ihre Schwester Eos ist die Göttin der Morgenröte. Die Sternbilder, die von Zeit zu Zeit in den Ozean eintauchen, baden darin und erneuern ihren Glanz. Der Dungeon besteht aus Erebus, Hades und Tartarus. Der Eingang zu Erebus liegt jenseits des Ozeans. Im homerischen Epos hat fast alles Natürliche und vieles Soziale seine eigene übernatürliche anthropomorphe Hypostase. Übernatürliche mythologische Persönlichkeiten stehen untereinander in einer Blutsverwandtschaft. So ist der Schlafgott Hypnos der Zwillingsbruder des Todesgottes Thanatos, der Schreckensgott Phobos der Sohn des Kriegsgottes Ares. Erde, Wasser und Himmel (Luft und Äther) werden durch die Brüder Hades, Poseidon und Zeus verkörpert.

Die Medizin wird durch den Gott Pean repräsentiert, Wahnsinn durch Ata, Rache durch die Erinnyen, Zwietracht durch Eris usw. Die Götter können die Form von Vögeln annehmen, Hera wird durch einen "Haaräugigen" in der ältesten Schicht der dargestellt Odyssee werden Bilder fantastischer Kreaturen aufbewahrt, die die Merkmale von Mensch und Tier vereinen. Die menschliche Ähnlichkeit der Götter betrifft auch ihre moralischen Eigenschaften. Das moralische Niveau der Götter ist niedrig. Die Götter sind körperlich, sie können verletzt werden, sie erfahren Schmerz. Götter sind jedoch anders als Menschen. ewige Jugend und Unsterblichkeit. Sie haben besonderes Blut. Sie ernähren sich von Nektar und Ambrosia und bewegen sich mit Gedankengeschwindigkeit. Die Götter sind nicht die Schöpfer des Universums, weder als Ganzes noch in seinen Teilen. Sie sind nur übernatürliche Zwillinge natürlicher Prozesse und Phänomene.

Der Bildhauer Phidias war sehr stolz auf seine Schöpfung - das "Weltwunder", die Statue des olympischen Zeus. Einmal wurde er gefragt, ob Zeus selbst zu ihm herabgestiegen sei oder ob der Meister in den Himmel aufgestiegen sei, um das Idol zu sehen? Phidias antwortete bescheiden, dass er Zeus gemäß der Beschreibung von Homer im ersten Buch der Ilias dargestellt habe.

Dies ist die offizielle Religion der antiken griechischen Stadtstaaten. Der Name kommt vom Berg Olymp (in Thessalien), auf dem nach den alten Griechen die Götter lebten. Der schneebedeckte Gipfel des Olymp, der in die Wolken ragt, war für die alten Griechen so unzugänglich wie der Himmel. Es gab zwölf olympische Hauptgötter. Dies ist Zeus, sein Bruder Poseidon (ein anderer Bruder von Zeus Hades - der Gott der Unterwelt - hat den Olymp nicht besucht und gehörte daher nicht zu den Olympiern), die Schwestern von Zeus sind die Göttin des Herdes Hestia, die Göttin der irdischen Fruchtbarkeit Demeter , die Schwesterfrau des Zeus Hera, Kinder des Zeus: Athena, Aphrodite, Apollo, Hephaistos, Hermes, Ares, Hebe.

Troja wurde geplündert und niedergebrannt – genau wie viele andere Städte, die zur Beute der Eroberer wurden. Das Schicksal war auch ungünstig für die Sieger - auf dem Rückweg geriet ihre Flotte in einen Sturm und die wenigen überlebenden Schiffe wurden an unbekannte Ufer gespült. Einer der Anführer der Achäer, Odysseus, wanderte zehn Jahre lang über die Meere, bevor er sein Heimatland erreichte; Er besuchte die Insel der Kannibalen in einer gefährlichen Meerenge zwischen den Felsen von Scylla und Charybdis, wurde von den einäugigen Riesenzyklopen gefangen genommen und erlebte viele fabelhafte Abenteuer - Homer erzählt davon in der Odyssee.

Die Ilias und die Odyssee hinterließen uns ein Bild einer fernen Welt des 2. Jahrtausends v. Chr. – einer Welt, in der das Böse mit dem Guten, Reichtum mit Armut und Liebe mit Hass koexistierten, aber es gab mehr Böses und Hass als Liebe und Güte. Damals war es üblich, Sklaven, die Leier spielten, um ihren Herren zu gefallen, die Augen auszustechen – und Homer war auch blind.

Blinde Musiker schrieben Lieder, die verherrlichten edle Helden; Im Laufe der Zeit wurden aus halb vergessenen Liedern Legenden, und die Geschichte, die mit einem Schleier der Zeit bedeckt war, nahm fantastische Umrisse an: „Aus dem Schaft eines Speers erschuf Zeus Menschen - schrecklich und mächtig. Die Menschen der Kupferzeit liebten Stolz und Krieg, voller Stöhnen ... Zeus gab ihnen enormes Wachstum und unbezwingbare Stärke. Unbezwingbar, mutig war ihr Herz und ihre unwiderstehlichen Hände. Ihre Waffen waren aus Kupfer geschmiedet, ihre Häuser waren aus Kupfer, sie arbeiteten mit Kupferwerkzeugen. Sie kannten es nicht einmal in jenen Tagen des dunklen Eisens. Mit ihren eigenen Händen haben sich die Menschen der Kupferzeit gegenseitig zerstört.

Hellas bedeutet Lada. Slawische Lada, auch die himmlische Muttergottes genannt. El ist nur ein Artikel, wie: -el, -al, d.h. El Lada. Lada ist ein slawisches Land, weshalb es so genannt wurde, und nicht Griechenland, das viel später an diesem Ort entstand, nämlich nach dem Zusammenbruch des slawisch-arischen Reiches, als die Griechen in diesen Ländern auftauchten, mit denen die Slawen gekämpft. Die Griechen nahmen nur einen Teil des slawischen Alphabets und machten ihr eigenes Alphabet. Die Kultur von Hellas war vollständig slawisch, daher begann die Kultur ohne die Slawen nach dem Verschwinden von El Lada und dem Erscheinen Griechenlands zu schwinden und verschwand.
29.09.17 Michail

Kosmozentrismus der antiken griechischen Naturphilosophie. Das grundlegende Merkmal (Merkmal) der altgriechischen sowie der chinesischen und indischen Naturphilosophie und Naturwissenschaft war der Kosmozentrismus. Jeder Wissenschaftler dieser Zeit war gleichzeitig oder besser gesagt ein Philosoph, der abstrakt und abstrahiert dachte konkrete Fakten Kategorien, versuchten, das gesamte Universum als Ganzes darzustellen. Dies manifestierte sich in allen kosmogonischen Vorstellungen, vor allem im Begriff des Kosmos selbst.

Raum bedeutete in der Antike bei den Hellenen „Ordnung“, „Harmonie“ (und der gegensätzliche Begriff „Chaos“ – „Unordnung“) und wurde ursprünglich auf die Bezeichnung angewandt militärische Ordnung und Staatsstruktur. Aber in den VI-V Jahrhunderten. BC gibt es ein Verständnis des Kosmos als Universum, als Ort menschlicher Besiedlung, zugänglich für spekulatives Verständnis. Das bedeutete, dass das Bild des Kosmos entweder mit den Qualitäten ausgestattet war, die Lebewesen (als einem riesigen menschenähnlichen Organismus) innewohnen, oder mit sozialen, öffentlichen Qualitäten. Der Kosmos war gleichsam ein Makromensch und der Mensch ein Mikrokosmos. Dies vereinte den Menschen und den Kosmos zu einem einzigen Ganzen, straffte und harmonisierte die ganze Welt (Natur, das Universum). Der Mensch als Mikrokosmos eines einzigen Universums verkörpert all jene Kräfte und "Elemente", die den Kosmos bilden.

"Elemente" oder "Elemente" wurden zur Entwicklung der nächsten Stufe der antiken Naturphilosophie. Die Lehren über die Urelemente (Elemente, Anfänge) erscheinen im antiken Griechenland aufgrund des wachsenden Kosmozentrismus als eigenständige Einheiten. Die Geburt und Organisation solcher Primärelemente wie Feuer, Luft, Wasser, Erde erfolgt in der Regel unter dem Einfluss göttlicher Kräfte - Eltern. Die Idee der Urelemente in der Naturwissenschaft ist bis heute aktuell und noch lange nicht erschöpft.

Naturwissenschaft des antiken Griechenlands (Hellas). Der Name Hellas (von griechisch - Hellas) bezieht sich auf das Territorium der antiken griechischen Staaten, die den Süden der Balkanhalbinsel, die Inseln der Ägäis, die Küste von Thrakien, den westlichen Küstenstreifen Kleinasiens besetzten und ihren Einfluss ausbreiteten während der Zeit der griechischen Kolonialisierung (VIII-VI Jahrhundert v. Chr.) in Süditalien, Ostsizilien, Südfrankreich, der Nordküste Afrikas, den Meerengen und Küsten des Schwarzen und des Asowschen Meeres. Ab 146 v e. Griechenland (Hellas) kam tatsächlich unter die Herrschaft Roms und mit der Gründung des Römischen Reiches im Jahr 27 v. e. wurde in die römische Provinz Achaia umgewandelt. Aus dem 4. Jahrhundert n. e. Griechenland war der staatliche und kulturelle Kern des Oströmischen Reiches - Byzanz.

Hellenistische Lehre über die Grundelemente (ionische oder milesische Schule). Der erste der berühmten Weltphilosophen, der Philosoph des antiken Griechenlands (Hellas) Thales aus Milet (625-547 v. Chr.), war eher ein Grieche als, wie viele nicht ausschließen, ein Phönizier aus einer Adelsfamilie und war der erste in der Geschichte der Weltzivilisation ein Mann, der zu Recht nicht nur als Vater der griechischen Philosophie (wie Aristoteles ihn nannte), sondern auch als Urvater der griechischen, westeuropäischen und Weltwissenschaft betrachtet werden kann. Die Schriften von Thales sind uns nicht überliefert, wurden aber in späteren Schriften häufig zitiert antike griechische Denker(Herodot, Xenophanes, Aristoteles) sind zahlreiche philosophische Reflexionen und wissenschaftliche Entdeckungen in Astronomie, Mathematik, Meteorologie und Geographie mit seinem Namen verbunden. Er kann mit Sicherheit als der erste Wissenschaftler unter den Menschen bezeichnet werden, und als Wissenschaftler machte er die erste grundlegende Annahme über den Hauptbestandteil der Materie, indem er glaubte, dass der Anfang (Element, primäres Element) von allem, was existiert, Wasser oder Feuchtigkeit ist. Thales sagte dies nach Homer, der in der Ilias, und Hesiod, der in der Theogonie sagt, dass der Titanozean und die Nymphe Tethys die Quelle aller Dinge sind. Aristoteles ging davon aus, dass Thales seine Ansicht aus Beobachtungen ableitete, dass die Nahrung aller Lebewesen feucht ist, die Saat in feuchter Umgebung keimt, das Sterbende immer vertrocknet, Wasser die Grundlage jeder Flüssigkeit ist, die Erde auf dem Wasser schwimmt usw.

Philosophen hießen damals Physiker, Physiologen (vom griechischen Wort phisis (physis, fisis, manchmal fus-sis) - Natur; in der antiken medizinischen Praxis bedeutete der Naturbegriff organisches Wachstum, angewandt auf Pflanzen, Tiere und Menschen ( vergleichen mit modernes Wort Physiologie)), die versuchten, die Essenz, die substantielle Grundlage der Natur zu erkennen. Aristoteles fasste den Naturbegriff später folgendermaßen zusammen: "... Natur im ersten und grundlegenden Sinne ist Wesen ..., nämlich das Wesen der Dinge, die als solche einen Bewegungsanfang in sich haben." Dabei ist besonders zu beachten, dass phisis vom griechischen Verb für gebären abstammt. (Übrigens liegt in der Etymologie und Semantik des russischen Wortes Natur, wie bereits erwähnt, dasselbe Verb - gebären).

Thales ist auch als Astronom bekannt (es wird angenommen, dass er vorhergesagt hat Sonnenfinsternis 28. Mai 585 v BC, führte einen 360-Tage-12-Monats-Kalender ein), als Mathematiker (zum ersten Mal maß er die Höhe der Pyramide an ihrem Schatten), als Schöpfer der Seelenlehre, im Einklang mit modernen Vorstellungen über die Informationen Feld, das alle vergangenen und gegenwärtigen Ereignisse bewahrt und zukünftige Ereignisse enthält.

Der Schüler von Thales Anaximenes (585-525 v. Chr.) erkannte Luft als das primäre Element. Er reduzierte die wesentlichen Unterschiede zwischen Wasser, Feuer und Erde auf die Verdünnung und Verdichtung der Luft: Wenn sie entladen wird, wird die Luft zu Feuer, verdichtet sich - Wind, dann eine Wolke, dann Wasser und schließlich Erde und Stein. Da die Erde flach ist, schwebt sie wie ein Blatt in der Luft. Auch Sonne, Mond und Sterne sind flach und bewegen sich so schnell durch die Luft, dass sie bei Erwärmung zu leuchten beginnen.

Ein anderer Schüler des Thales, Anaximander (610-547 v. Chr.), erkannte kein bestimmtes Wesen als Ursprung an, sondern betrachtete etwas Unbestimmtes, das er apeiron (unendlich, unendlich) nannte und damit die unendliche „Unruhe“ der materiellen Substanz meinte d.h. als die Bewegung von etwas, das im Raum unendlich ist, materiell im Wesen, unbestimmt in den Empfindungen. Anaximander war auch der Begründer der Kosmologie und glaubte, dass die Erde das Zentrum des Universums ist, das von drei feurigen Ringen umgeben ist: Sonne, Mond und Stern. Die Erde befindet sich seiner Meinung nach im Weltraum, ohne sich auf irgendetwas zu verlassen. Diese Idee von Anaximander ist vielleicht die bedeutendste Errungenschaft der ionischen (miletischen) Schule.

Auch Heraklit von Ephesus (520-460 v. Chr.) hielt an der Lehre der Elemente fest. Er schrieb das Wirkprinzip dem Feuer zu. Bekannt ist seine Aussage: „Dieser Kosmos, der für alle gleich ist, wurde von keinem der Götter, keinem der Menschen erschaffen, sondern er war, ist und wird immer ein ewig lebendes Feuer sein, stetig auflodernd, langsam erlöschend ein Weg." Apropos Heraklit, es sollte seine Vorliebe für eine dialektische Sicht der Welt beachtet werden. So schrieb Plato: „Nach Homer, Heraklit ... bewegen sich alle Dinge wie Ströme. Und aus der schnellen Bewegung und Vermischung entsteht alles, von dem wir sagen, dass es existiert, aber der Name ist falsch: Nichts ist nie, sondern wird immer. Laut Heraklit entsteht alles aus den Gegensätzen der Dinge, und alles fließt wie ein Fluss (die berühmtesten Sprüche von Heraklit: „Alles fließt, alles ändert sich“ und „Du kannst nicht zweimal in denselben Fluss steigen“). Der Kosmos wird aus dem Feuer geboren und brennt darin erneut. Die Dialektik der Variabilität des Elementes Feuer, seiner Pneuma (feurige Energie) war damals bei vielen Philosophen beliebt, darunter zwei Jahrhunderte später bei Aristoteles.

Die Ideen der ionischen Schule wurden in den Schriften von Empedokles (483-423 v. Chr.) und Anaxagoras (500-428 v. Chr.) Vollendet. Wenn die Ionier, die zwischen aktiv (Bewegung) und passiv (Materie) unterscheiden, nicht zwischen ihnen unterscheiden konnten, dann haben es die oben genannten Philosophen geschafft, dies zu erreichen. So nahm Anaxagoras den Geist als aktives Prinzip und Empedokles – Liebe und Feindschaft, als passives Anaxagoras betrachtete Homöomerie oder kleine Partikel, die den Substanzen ähnlich sind, die aus ihnen gewonnen werden, und Empedokles nahm alle vier Elemente auf einmal – Feuer, Luft, Wasser und Erde, die miteinander vermischt den ganzen Reichtum der Natur bilden. Das entwickelte Konzept wies Mängel auf, die Widersprüchlichkeit der Lehre des Empedokles zeigte sich beispielsweise darin, dass er zwar die Existenz der Bewegung anerkennt, aber gleichzeitig die Existenz der Leere im Raum leugnet; alle dinge können nur den ort wechseln, aber dann ist nicht klar, wie sich in einem vollständig ausgefüllten raum bewegung vollziehen kann. Aber vieles wurde positiv wahrgenommen: Anaxagoras' Verstand oder Vernunft wurde zum wichtigsten Begriffsbegriff in der Philosophie Platons und später in der Philosophie, eher Theosophie, Augustinus des Seligen (354-430), in dem das Gute des christlichen Gottes bestand nicht nur im Guten, sondern auch in seiner Intelligenz.

Kurios ist das kosmologische Konzept des Anaxagoras, wie es der frühchristliche Autor Hippolytus im Buch „Widerlegung aller Irrlehren“ vorstellt: „Er betrachtete den Geist als eine schöpferische Ursache, die Materie als Werden. Alle Dinge wurden durcheinander gebracht, und der Geist kam und wurde gestrafft. Die materiellen Anfänge sind seiner Meinung nach unendlich, und ihre Kleinheit ist ebenfalls unendlich. Alle Dinge wurden durch den Geist in Bewegung gesetzt, und Gleiches traf auf Gleiches. Einige von ihnen erhielten unter dem Einfluss einer Kreisbewegung einen festen Platz am Himmel: dicht, feucht, dunkel, kalt und alles Schwere lief in der Mitte zusammen (als sie sich verhärteten, entstand die Erde aus ihnen) und was ist Gegenteil davon: heiß, leicht, trocken und leicht - in die Ferne des Äthers getrieben. Das ist das Bild von der Entstehung des Kosmos nach Anaxagoras.

Eleatic Schule der logischen Physiker. Der Vorfahre dieser Schule war Xenophanes von Elea (580-485 v. Chr., nach anderen Quellen, c. der Sternenhimmel, in der Übertragung dieses seinen Gedankens durch Aristoteles), aber nicht in seiner sinnlichen Wahrnehmung, sondern in seinem formal-logischen Verständnis , das heißt, sich aus logischem Denken ergeben, das zur Grundlage für eine qualitative Analyse natürlicher Phänomene wurde. Der Schlüssel zum Seinsverständnis des Xenophanes (Gott, Kosmos, Sein, Universum) ist eine geometrische Kugel, deren Oberfläche zwar räumlich begrenzt, aber zugleich unendlich ist. Tatsächlich können alle Punkte einer unendlichen Ebene auf eine Kugel mit endlichem Radius projiziert werden.

Die von Xenophanes vorgeschlagene Kombination der Gegensätze – Endlich und Unendlich, sowie die Kombination von Bewegung und Ruhe – führen zu einer paradoxen Situation. Xenophanes spekuliert über die extrem weiten Begriffe von Sein und Nichtsein, also Sein und Nichts, und generiert eine bestimmte sprachliche Form, den Vorläufer der formalen Logik. Xenophanes wählt Erde und Wasser als materiellen Anfang (primäre Elemente).

Diesen Gedanken standen in Sinn und Form die Vorstellungen des Parmenides (540-470 v. Chr.) nahe. Er glaubte, dass die Welt immer existiert hat, niemals entstanden ist und niemals in der Zukunft verschwinden wird; es ist bewegungslos, kugelförmig und homogen; er ist ein. Er identifizierte das Existierende (Gott, Wesen) und den Geist (Geist, Bewusstsein) und hielt es für unzugänglich Sensorische Wahrnehmung: „Denn denken ist dasselbe wie sein. Man kann nur sprechen und denken, was ist.“ Die dann angegebenen Eigenschaften der Welt beziehen sich mehr auf das Denken als auf das Denken echte Welt von Sachen. Descartes wird in 2000 Jahren sagen: „Ich denke, also bin ich.“

Parmenides argumentierte, dass das Sein weder aus dem Sein (da ihm kein anderes Sein vorangegangen ist) noch aus dem Nichtsein (da das Nichtsein nichts ist) entstehen kann; daher ist das Sein ewig und muss immer oder nie existieren. Er war überzeugt, dass Veränderung unmöglich sei, und führte sichtbare Veränderungen auf die illusorische Natur unserer Gefühle zurück. Aus dieser Philosophie entstand das Konzept einer unlöslichen Substanz – eines Trägers wechselnder Eigenschaften, ein Konzept, das zu einem der Grundkonzepte der westlichen Philosophie und Wissenschaft geworden ist. (Ein Versuch, die Ansichten von Heraklit und Parmenides in Einklang zu bringen, führte bald zum Konzept des Atoms). Der antike griechische Historiker Plutarch (ca. 46 - ca. 127) schrieb über ihn: „Er komponierte auch Kosmogonie; und erzählt, wie durch das Mischen der Elemente Hell und Dunkel alle Phänomene entstehen. Die Erde nach Parmenides bewegt sich nirgendwo, sie befindet sich im Zentrum des Kosmos und bleibt aufgrund des gleichen Abstands von allen Punkten der Peripherie des Kosmos ständig im Gleichgewicht, kann aber manchmal schwanken (was übrigens , manifestiert sich als Erdbeben).

Ähnlich wie Parmenides argumentierte Melissus von Samos (510-440 v. Chr.) folgendermaßen: „Wenn es ein Wesen gibt, dann ist es ewig, da nichts aus nichts entstehen kann.“ Parmenides und seine Schule haben als erste den Widerspruch zwischen den beiden Weltbildern im menschlichen Geist aufgedeckt; das eine ist das, was durch die Sinne aufgenommen wird, durch Beobachtung, das andere ist das, was mit Hilfe von Vernunft, Logik, rationales Denken. Dies wurde besonders deutlich bei Zenon (490-430 v. Chr.) selbst heller Vertreter Elische Schule. Über seine Ansichten zur Physik der Phänomene ist wenig bekannt, da er sich mehr auf das Denken als auf die Sinneswahrnehmung stützte.

Besonders berühmt waren die sogenannten Aporien (Schwierigkeiten) des Zenon über die Abwesenheit von Bewegung. Hier ist zum Beispiel die Aporie „Pfeil“. Alles, was sich in einem sich selbst gleichen Raum befindet, ruht, da Bewegung nur von irgendwo nach irgendwo sein kann. Ein Pfeil, der zu jedem Zeitpunkt von einem Bogen abgefeuert wird, befindet sich in einem gleichen Raum und ist daher in diesen Zeitpunkten in Ruhe. Aber dann ruht es für die gesamte Zeit, die es fliegt. Ein sich bewegender Pfeil fliegt also eigentlich nirgendwohin und ruht die ganze Zeit nur. Ebenfalls absurd ist der Lauf von Achilles, der versucht, die Schildkröte einzuholen und zu überholen. Besonders berühmt ist die Aporia-Dichotomie (wörtlich Schneiden, Teilen in zwei Teile), in der Zeno die Unmöglichkeit der Bewegung demonstriert, da jedes Segment unendlich oft geteilt werden muss, um sein entgegengesetztes Ende zu erreichen. Erstaunlich, aber das gleiche altes Alter Der chinesische Denker und Sophist Hui Shi äußerte zwei solcher Sätze: „Wenn Sie jeden Tag die Hälfte eines Stocks mit einem Chi (etwa 0,33 m lang - Autor) abschneiden, wird seine Länge auch nach zehn Generationen nicht erschöpft sein“ und „Im Eilgang Flug einer Pfeilspitze gibt es einen Moment, in dem er sich nicht bewegt und nicht stillsteht. Spüren Sie den Unterschied zwischen pragmatischem chinesischem und abstraktem griechischem Denken.

Zenos Schlussfolgerungen entpuppen sich als widersprüchlich zu unseren Empfindungen, Spekulationen gehen über das physikalische Konzept der Bewegung, die immer in Raum und Zeit stattfindet. Zeno teilte den Raum ins Unendliche und vergaß, die Zeit ins Unendliche zu teilen. Die Beziehungen zwischen Raum und Zeit, die in all diesen Fällen übersehen werden, werden von einer so dynamischen Größe wie der Geschwindigkeit bestimmt, und die unendlichen Summen endlicher Größen, die sich aus der Teilung ergeben, erweisen sich tatsächlich als endliche Größen. Die in den Aporien des Zenon gestellten Probleme der Teilung und ihrer inversen Summation führten später in der Neuzeit zur Infinitesimalrechnung (Differentialrechnung), zur Integralrechnung und zur Rechnung endlicher und unendlicher Summen. Aber genau die Unvollkommenheit von Zenos logischer Analyse verwickelte zwei Jahrtausende lang so wichtige Eigenschaften der Bewegung wie Geschwindigkeit und Beschleunigung.

Pythagoräische Schule. Der Name Pythagoras (570-496 v. Chr.) ist jedem bekannt, der zur Schule ging. Pythagoras ist kein Name oder Nachname, sondern ein Spitzname, was eine überzeugende Rede bedeutet. Dieser große antike hellenische Philosoph und Mathematiker, ein Zeitgenosse von Thales, war derjenige, der als erster die Wörter „Philosophie“ (philo – Liebe, sophia – Weisheit) und „Kosmos“ einführte, und war auch der erste Mathematiker des antiken Griechenlands. Den meisten ist es durch den berühmten "Satz des Pythagoras" bekannt, der die Metrik des euklidischen Raums (Geometrie) ausdrückt, dh die Regel zur Berechnung des Abstands zwischen zwei Punkten in der Ebene aufstellt.

Die Grundlage der Lehren von Pythagoras und seinen Schülern über das Universum war die Zahl („Das Klügste auf der Welt ist die Zahl“, sagte Pythagoras). Der Kosmos unter den Pythagoräern wurde symbolisch durch die Tetrakida („Quartär“) ausgedrückt - die Summe der ersten vier Zahlen: 1 + 2 + 3 + 4 = 10, die die wichtigsten musikalischen Intervalle enthält - die Oktave (2: 1), fünfte (3:2) und Viertel (4:3). Die Einheit war die Basis der Zahl und zugleich als Punkt die Erzeugende geometrischer Objekte: Die Zwei symbolisierte die Linie, die Drei - die Ebene (Dreieck), die Vier - das räumliche Volumen (Pyramide) . Die Kugel war die schönste (perfekte) der räumlichen Figuren und der Kreis - der flachen. Sie versuchten, die Schönheit und Komplexität der äußerlich einheitlichen natürlichen Zahlenreihen durch die Symmetrie geometrischer Figuren zu vermitteln und berücksichtigten dabei ihre algebraischen Eigenschaften, die heute von der von E. Galois zu Beginn des 19. Jahrhunderts geschaffenen Gruppentheorie untersucht werden. Die Pythagoräer nannten ihre Analysemethode Arithmetik.

Hier ist ein Beispiel für die Kraft seines analytischen Verstandes, entnommen aus einem Buch von Papus, das der Lehre vom geheimen, intimen Thema gewidmet ist: „Eine Musiksaite“, sagt Pythagoras, „erzeugt die gleichen Töne wie eine andere Saite von doppelter Länge, wenn die Kraft, die es zieht, ist in vier Rillen mehr; genau die Anziehungskraft des Planeten ist also viermal größer als die Anziehungskraft eines anderen Planeten, der sich in doppelter Entfernung von ihm befindet. Damit eine Musiksaite im Einklang mit einer kürzeren Saite der gleichen Art erklingt, muss im Allgemeinen ihre Spannung proportional zum Quadrat ihrer Länge erhöht werden. Damit also die Schwerkraft eines Planeten gleich der eines anderen ist, der näher an der Sonne liegt, muss sie proportional zu ihrer Entfernung von der Sonne erhöht werden. Wenn wir davon ausgehen, dass Saiten von der Sonne zu jedem Planeten gezogen werden, müsste die Spannkraft entsprechend der Anziehungskraft jedes Planeten erhöht oder verringert werden, um Konsonanz zu erreichen “(Kursivschrift von mir überall. - V.S.). Es ist erstaunlich, aber erstens formulierte Pythagoras 2000 Jahre (!) vor Newton die Grundbestimmung (wenn nicht vollständig) des Gesetzes Schwere- quadratische Abhängigkeit (aber nicht inverse, sondern direkte Abhängigkeit) von der Entfernung. Zweitens nimmt die Sonne bei Pythagoras eine zentrale Stellung unter allen Himmelskörpern ein, lange bevor ähnliche Gedanken bei Aristarch von Samos und Kopernikus auftauchten. Aus der studierten musikalischen Ähnlichkeit der Beziehungen leitete Pythagoras seine Lehre von der „Harmonie der Sphären“ ab, der viele große Denker und Wissenschaftler der Antike folgten, darunter Eudoxus, Hipparchos, Aristoteles und Ptolemäus. Unübersehbar ist auch die Tatsache, dass Pythagoras als erster auf die Sphärizität der Erde hingewiesen hat.

Die Hauptsache ist, dass die Welt der Pythagoreer diskontinuierlich (diskret) ist, Bewegung darin möglich ist und Leere als Anfang der Welt akzeptiert wurde, zusammen mit der Zahl. Im leeren Raum bewegten sie einen Punkt, um eine Linie zu bilden, und bewegten dann eine Linie, um eine Ebene zu bilden. Ein Punkt, eine Linie und eine Fläche, abstrakte (ideale) Körpergebilde, heben sich von einem leeren räumlichen Hintergrund ab. All dies ist übrigens mit den Ansichten der eleatischen Schule der Logiker unvereinbar, die weder Leere noch Bewegung erkannten.

Aristoteles kritisierte daraufhin die Pythagoräer dafür, dass sie reine mathematische Entitäten als Anfänge (primäre Elemente) akzeptierten, er akzeptierte auch nicht die pythagoräische Spekulationswelt der Zahlen und geometrischen Figuren als grundlegend. In Eins, Zehn, Sieben (und in China war die Fünf schon immer beliebt, in Indien - die Zahl 24, Zoroaster glaubte an die Zahl 3 usw.) sah Aristoteles keinen konstruktiven Anfang, deshalb bekämpfte er den Pythagoräismus. Die Logik des Aristoteles, die eng mit der Dialektik, der Sophistik und der Rhetorik verwandt ist, widersprach ihrer Natur nach der von den Pythagoräern verehrten Mathematik.

Atomistische Schule. In den V-IV Jahrhunderten. BC e. der Begriff der milesischen „Elemente“ als Anfang der Welt wird durch einen neuen Begriff – den Atomismus – ersetzt. Laut Aristoteles argumentierten die ersten Atomisten - Leukippus (500-440 v. Chr.) und Demokrit (460-270 v. Chr.) "Die Primärelemente sind unendlich zahlreich, unteilbar in der Größe, aus einem entsteht viel, aus vielen - eins, aber alles entsteht durch deren Kombination und Verflechtung. In gewisser Weise betrachten auch diese Philosophen alle Dinge als Zahlen und als aus Zahlen zusammengesetzt, obwohl sie dies nicht ausdrücklich sagen. Und über das Wesen ihrer Lehre äußerte sich Aristoteles in der Metaphysik wie folgt: „Sie erkennen Körperlichkeit und Leerheit als Elemente an und nennen das eine von ihnen existierend (Sein), das andere nicht existierend (Nicht-Existenz) ... Sein existiert ebensowenig wie die Nichtexistenz, da die Leere nicht weniger real ist als die Körperlichkeit. Sie nennen beide die materielle Ursache der Dinge. So wie diejenigen, die die grundlegende Essenz als eins anerkennen und alles Übrige aus ihren Eigenschaften ableiten, indem sie Verdünnung und Dichte als Ursache von Eigenschaften annehmen, so behaupten Leukippos und Demokrit, dass die Unterschiede der Atome die Ursachen dieser Eigenschaften sind. Und diese Unterschiede zeigen sie drei an: Form, Ordnung und Position. Denn Wesen, sagen sie, zeichnen sich durch „Gestalt, Berührung und Drehung“ aus; Von diesen ist der Umriss die Form, der Kontakt die Ordnung und die Drehung die Position. Tatsächlich unterscheidet sich A von N in der Form (Umriss - Auth.), AN und NA - in der Reihenfolge (benachbart - Auth.), N und Z - in der Position (Turn - Auth.). Aber die Frage der Bewegung, woher sie kam und wie sie den Dingen mitgeteilt wurde, umgingen sie, wie andere, leichtfertig. Aristoteles' letzte Bemerkung über die Frivolität der Atomisten ist nicht ganz fair, da Demokrit die bloße Anwesenheit von Leere als ausreichende Grundlage für das Entstehen von Bewegung ansah.

„Atome (unteilbar) sind ewig und unveränderlich, weil sie die Veränderungen, die Menschen wahrnehmen, nicht erfahren können“, sagte der antike römische Arzt und Philosoph Galen (ca. 129-216) viel später. Die Variabilität der Eigenschaften, die wir wahrnehmen, resultiert aus der kontinuierlichen Bewegung von Atomen. Atomisten zählten Bewegung zu den primären Prinzipien wie Leerheit, Vielfalt. Demokrit lehnte die Möglichkeit eines direkten Wissens durch Empfindungen ab und argumentierte, dass nur Atome und Leerheit wirklich wahr seien, alles andere seien nur unsere Ideen (Empfindungen, Erfahrungen). Sein sind laut Demokrit die Atome, die sich in der Leere (Nicht-Existenz) bewegen.

Die Atomisten unterschieden ebenso wie die logischen Physiker (die Eleaten) zwischen sinnlicher und geistiger Erfahrung. Demokrit hat offenbar erkannt, dass Atome eher theoretische Konstrukte als tatsächlich existierende Objekte sind. Wenn die Logiker argumentierten, dass die Welt ein einziges, kugelförmiges, unveränderliches Wesen ist, dann argumentierten die Atomisten im Gegenteil, dass die Welt ein multiples, sich in jeder Form veränderndes Wesen ist. Demokrit nannte Atome oft Ideen. „Idee“ ist im Griechischen „das, was gesehen wird“, aber es wird genau durch das mentale Auge (theoretisch) „gesehen“!

Was von Leukippos und Demokrit (nach Aristoteles) scheinbar übersehen wurde, nämlich die Ursache der Bewegung, Veränderungen in der Welt der Atome, wurde von Epikur (324-270 v. Chr.) in die Atomistik eingeführt. Er drückte direkt die Idee aus, dass der Grund für die Änderung der Bewegungsrichtung von Atomen die inneren Eigenschaften von Atomen sein können. Im Gegensatz zu den Eleern lehrt Epikur, dass alles Sinnliche wahr ist, da jede Empfindung aus dem Wirklichen stammt. Epikur besitzt auch das Prinzip des konzeptuellen Relativismus: Es kann mehrere Theorien geben, um dasselbe Naturphänomen zu erklären; Jede Theorie ist wahr, wenn sie der sinnlichen Erfahrung nicht widerspricht. Das Verdienst des antiken Atomismus besteht darin, dass er die rationalen Momente zweier gegensätzlicher Lehren – der Lehren von Heraklit und Parmenides – in einem Bild vereinte: Die Welt der Dinge ist fließend, veränderlich, und die Welt der Atome, aus denen die Dinge bestehen, ist unveränderlich, ewig.

Der Begriff des Atomismus ist eines der heuristischsten, fruchtbarsten und unerschöpflichsten Programme der Natur- und Wissenschaftsgeschichte. Es spielte eine grundlegende Rolle bei der Entwicklung von Vorstellungen über die Struktur der Materie und ihre Strukturebenen. Der Atomismus bleibt nach wie vor einer der Eckpfeiler der Naturwissenschaft, des modernen physikalischen Weltbildes.

Attische Schule. Platonismus. Der prominenteste Denker des antiken Griechenlands - Plato (427-347 v. Chr.) - setzte die methodologische (lesen - mathematische) Linie von Pythagoras in der Naturwissenschaft fort. Er studierte bei Sokrates, dann bei Kratylos, einem Anhänger von Heraklit und Parmenides, bei den Pythagoräern. Er kombinierte die Lehren von Heraklit, Pythagoras und Sokrates: Er argumentierte nach Heraklit über das sinnlich Wahrgenommene, nach Pythagoras über das Intelligible und nach Sokrates über das Soziale. In der Vergangenheit hat Platon nicht nur den Atomismus des Demokrit anerkannt. Beide, als Vertreter eines konstruktiven und diskreten (eigentlich mathematischen) Bildes der Wesenheiten der Welt, bedienten sich grundsätzlich verschiedener Herangehensweisen: Demokrit stützte sich hauptsächlich auf Ideen aus der materiellen Welt der physischen Körper, während Platon Konzepte verwendete, die aus der Welt des Ideals geliefert wurden Essenzen und insbesondere der Mathematik (nicht umsonst stand an den Toren seiner Akademie: „Niemand, der die Geometrie nicht kennt, trete ein“).

Nach Platon ist die Welt der sinnlichen Dinge nicht die Welt des wirklichen Seins; vernünftige Dinge entstehen und vergehen; es gibt nichts Bleibendes und Unveränderliches in ihnen. Die wahre Essenz der sinnlichen Dinge, ihre Ursachen sind unkörperliche Formen, die vom Verstand erfasst werden. Er nannte diese Ursachen (Formen, Grundlagen, Ursprünge) der Dinge Typen oder, viel seltener, Ideen (im Russischen ist eine „Idee“ ein Gedanke, eine Essenz, ein Konzept, ein Bild, ein Grund, ein Modell, eine Idee, ein Plan). Platonische Ideen existieren nicht subjektiv in unseren Köpfen, sondern objektiv, d.h. sie sind das wahre Wesen der Dinge, ihre wahre Existenz, während die materiellen Dinge selbst nicht wirklich existieren (genauso wie die aktuelle Situation in der Welt der Elementarteilchen mit Quarks und Gluonen, grundsätzlich nicht beobachtbare Mikroobjekte, aufgrund des sogenannten Confinement-Konzepts (Trapping)).

Wenn wir in Kategorien von Atomisten denken, dann ist für sie die Welt der Ideen die Welt der Leere, das heißt der Nichtexistenz, des Nichts; nach den Lehren von Platon ist Materie absolute Nichtexistenz, Leere, nichts, und nur durch die Vereinigung mit Ideen manifestiert sie sich als solche, so dass die Idee die perfekte Existenz des Objekts (Materie) ist wahres Wesen (sein Wesen).

Basierend auf den obigen Bestimmungen zeichnete Platon ein beeindruckendes Bild der wahren Welt – der Welt der Ideen, die eine hierarchisch geordnete Struktur ist. Die Welt der Dinge, in der wir leben, entsteht, die Welt der Ideen nachahmend, aus toter, lebloser Materie; Gott, der Demiurg, handelt als Schöpfer von allem, die Schöpfung selbst unterliegt mathematischen Gesetzen, die Platon eindeutig aufgestellt hat, und hat damit die Welt mathematisch gemacht, was eine große naturwissenschaftliche Vorsehung in zukünftigen Zeitaltern (Zeitaltern der Neuen und Neuen Zeit) war.

In derselben alten Zeit war die platonische Natur (Physik) eine Reihe spekulativer (theoretischer) Überlegungen über die Beziehung zwischen der Struktur der Materie und dem Kosmos geometrische Formen(zur Zeit von Platon und Aristoteles gab es keine andere Mathematik). So erhielten die natürlichen Elemente nach den Vorgaben des Pythagoras ein räumliches Maß von fünf regelmäßigen Polyedern – ein Tetraeder (Pyramide) für Feuer, ein Hexaeder (Würfel) für Erde, ein Oktaeder für Wasser, ein Ikosaeder für Luft und der ganze Kosmos - die Form eines Dodekaeders (diese fünf platonischen Körper spielten später im Mittelalter eine entscheidende Rolle in der kreativen Suche von Johannes Kepler).

Das Ergebnis von Platons Arbeit ist:

natürliche Welt es gibt einen geordneten Kosmos und einen geordneten menschlichen Geist, was die Möglichkeit einer rationalen Analyse der empirischen Welt eröffnet;

Eine spekulative (theoretische) Analyse offenbart in allem eine gewisse zeitlose Ordnung, und das Wesen der uns gegebenen Welt kann in quantitativen Realitätsverhältnissen ausgedrückt werden;

Das Erkennen des Wesens der Welt erfordert von einem Menschen die kreative Entwicklung seiner kognitiven Fähigkeiten, das Ergebnis des Wissens ist die spirituelle Befreiung des Menschen.

Attische Schule. Naturphilosophie und Naturwissenschaft des Aristoteles. Der größte Wissenschaftler und Philosoph der Antike war Aristoteles (384-322 v. Chr.), ein Schüler Platons (der ihm weitgehend widersprach), ein Lehrer und Erzieher von Alexander dem Großen (356-323 v. Chr.). Letzterer Umstand gab dem deutschen Philosophen Karl Marx Anlass, ihn „Alexander von Mazedonien der griechischen Philosophie“ zu nennen, obwohl Aristoteles, wie Sie sich denken können, keine Vergleiche benötigt. Das Werk von Aristoteles ist beispiellos groß und vielfältig, er deckte alle Wissenszweige ab, die seiner Zeit zur Verfügung standen. Um die Physik und Kosmologie von Aristoteles zu verstehen, ist es notwendig, sich mit seiner Logik vertraut zu machen. Das Wort Logik selbst taucht zum ersten Mal bei Zeno (336-262 v. Chr.) Von Kition auf, dem Begründer der Stoa, die einst Aristoteles als Analytik verstand, dh als Theorie der Schlussfolgerungen. Seine Analytik ist die Hauptmethode der Erkenntnis, bei der Sie zunächst in der Lage sein müssen, die Essenz des Themas zu bestimmen.

Aristoteles betrachtete eine Vielzahl von Beweismethoden. Wenn es durch die Definition möglich ist, das Wesen einfacher Dinge zu enthüllen, wird durch die Schlussfolgerung (Schlussfolgerung) die Analyse komplexer Dinge durchgeführt, die Materie und Form verbinden. Die Charakteristik dieser logischen Methode wird von Aristoteles in Bezug auf Subjekt (Wesen) und Prädikat (Eigenschaften) angegeben, wodurch die Aufgabe eines jeden Beweises auf die Schlussfolgerung (Schlussfolgerung) reduziert wird, dass ein bestimmtes Prädikat zu einem bestimmten Subjekt gehört . Diese Schlussfolgerung (Schlussfolgerung) in der Logik von Aristoteles wird als Syllogismus (aus dem Griechischen - Kalkül) bezeichnet. Definitionen und Syllogismen sind jeweils durch die Kategorien Geschlecht (allgemein) und Art (privat) verbunden. So entspricht zum Beispiel bei der Definition eines Dinges die Gattung der Materie und der Möglichkeit der Existenz eines Dinges, und die Art ist seine Form und Realität. In Bezug auf das Konzept des Syllogismus wies Aristoteles darauf hin, dass "es daher unmöglich ist, einen Beweis zu führen, der von einer Art zur anderen übergeht, ebenso wie es beispielsweise unmöglich ist, geometrische Sätze auf arithmetische Weise zu beweisen." Erforschung des Beweisproblems (das für das Verständnis des gesamten nachfolgenden Materials äußerst wichtig sein wird Studienführer) führt Aristoteles drei Arten unbeweisbarer Anfänge ein – Axiome, Annahmen und Postulate. Axiome sind unbeweisbare Sätze, die für mehrere Arten von Wissenschaften gleichzeitig gelten. Zum Beispiel weist Aristoteles darauf hin, dass es ein Axiom ist, dass zwei Größen gleich bleiben, wenn ihnen gleiche Teile weggenommen werden. Im Allgemeinen werden Axiome im Rahmen der Philosophie formuliert; sie (als Gattung) umfasst bestimmte Wissenschaften (als Gattung); daher werden alle Axiome der Philosophie zum Beispiel für die Physik gelten. Annahmen nennt Aristoteles Bestimmungen (Anfänge), die an sich beweisbar sind, aber im Rahmen dieser Argumentation ohne Beweis akzeptiert werden. Annahmen sind immer an Bedingungen geknüpft. Wird diese Bedingung nicht erkannt, so geht die Annahme in die Kategorie der Postulate über.

Die Gesamtheit der Axiome, Annahmen, Postulate, Definitionen, Syllogismen - all dies ist hauptsächlich die Sphäre der spekulativen Tätigkeit, der Gegenstand der deduktiven Wissenschaft, die sich in der Richtung vom Allgemeinen zum Besonderen entfaltet. Es gibt jedoch einen umgekehrten Erkenntnisprozess vom Besonderen zum Allgemeinen, der Gegenstand der induktiven Wissenschaft ist. Unter privat oder gar individuell verstand Aristoteles zunächst das sinnlich Wahrgenommene, also das, was uns die Physik (Natur) liefert. Von hier aus ermöglicht die Induktion den Brückenschlag zwischen experimentellem Wissen und theoretischem Wissen. Aristoteles sah das Ziel der Wissenschaft in einer vollständigen Definition des Gegenstands, die nur durch die Kombination von Deduktion und Induktion erreicht werden kann: 1) Wissen über jede einzelne Eigenschaft muss aus Erfahrung gewonnen werden; 2) die Überzeugung, dass diese Eigenschaft wesentlich ist, muss durch einen speziellen Schluss bewiesen werden logische Form- kategorischer Syllogismus.

Aristoteles formulierte drei Gesetze des logischen Denkens: 1) das Gesetz der Identität: Jeder objektiv wahre und logisch richtige Gedanke oder Begriff eines Objekts muss eindeutig sein und seine Eindeutigkeit während der gesamten Argumentation und Schlussfolgerung behalten; 2) das Gesetz des Widerspruchs: zwei unvereinbare Aussagen können nicht gleichzeitig wahr sein – zwei gegensätzliche Aussagen oder eine Bejahung und eine Verneinung – über dasselbe Thema in derselben Hinsicht; einer von ihnen wird notwendigerweise falsch sein; 3) das Gesetz des ausgeschlossenen Dritten: Zwei widersprüchliche Aussagen über dasselbe Thema, die gleichzeitig und in derselben Hinsicht gemacht werden, können nicht zusammen wahr oder falsch sein (entweder A oder nicht A).

Das vierte Gesetz der formalen Logik – das Gesetz des zureichenden Grundes – wurde viel später von dem großen deutschen Denker Gottfried Leibniz (1646-1716) formuliert: Jeder Gedanke muss, um unzweifelhaft zu werden, durch andere Gedanken gerechtfertigt werden, deren Wahrheit bewiesen oder selbstverständlich ist. Aber schon früher, im 14. Jahrhundert, sagte der englische Philosoph William (von Occam): "Nichts sollte ohne Grund akzeptiert werden, wenn es entweder als selbstverständlich oder aus Erfahrung bekannt ist."

Aristoteles baut seine Naturwissenschaft ausschließlich mit Hilfe eines Syllogismus, also eines formal logischen Schlusses auf, ohne sich auf die für Platon charakteristische arithmetisch-geometrische Konstruktion zu stützen. Übrigens hat hier Aristoteles einen Fehler gemacht, als er sagte: „Mathematische Genauigkeit sollte nicht für alle Gegenstände erforderlich sein, sondern nur für immaterielle“ (jetzt wissen wir, dass die Naturwissenschaft als Wissenschaft hauptsächlich in mathematischer Form existiert). Er erlangte zuverlässiges Wissen als Ergebnis der Einführung einer Definition und eines deduktiven Beweises, die Prämissen des Wissens werden durch Induktion oder Induktion gefunden, aber das probabilistische Wissen wird auf dialektischem Weg gefunden. Die Dialektik ist bei Aristoteles eine vorläufige Methode der Erkenntnis der Wirklichkeit; es bereitet nur den Geist des Forschers auf die Erkenntnis der wirklichen Wahrheit vor. Nach einer formalen Analyse des Konzepts der „Anfänge“ oder „ersten Prinzipien“ definierte Aristoteles in „Metaphysik“ vier Ursachen des Seins:

1) die Essenz oder Essenz des Seins einer Sache; Form oder Prototyp; zum Beispiel ist für eine musikalische Oktave die Essenz das Verhältnis von zwei zu eins, also ist die Essenz das, was ein Ding gemäß seiner grundlegenden Definition ist, was davon nach der Abstraktion von der Materie übrig bleibt, dh eine formale Ursache;

2) die Materie oder das Substrat einer Sache; dies ist der Inhalt der Sache, aus der es entsteht, d. h. die materielle Ursache;

3) der Beginn der Bewegung – hier nimmt die Veränderung oder der Übergang in einen Ruhezustand ihren ersten Anfang, dh die bewegende, wirkende Ursache;

4) das Ende der Bewegung oder das Ziel; gut, das heißt, um dessentwillen eine Handlung ausgeführt wird; Zielgrund.

Obwohl Aristoteles, wie wir sehen, die Materie als etwas Wesensmäßiges ansah, aber passiv (die Fähigkeit, etwas zu werden), schrieb er alle Aktivitäten den anderen drei Gründen zu, und dem Wesen des Seins – der Form – schrieb er Ewigkeit und Unveränderlichkeit zu, und die Quelle aller Bewegung war, dass Gott der „primäre Beweger“ der Welt ist, das höchste Ziel aller Formen und Formationen. Jedes Ding ist eine Einheit von Materie und Form.

Der Kosmos des Aristoteles hat einen geozentrischen Ursprung: Die Erde, die die Form einer Kugel hat, steht im Mittelpunkt des Universums; die Region der Erde basiert auf vier Elementen des „Elements“: Erde, Wasser, Luft und Feuer; Die Region des Himmels hat das fünfte Element - den Äther, aus dem die Himmelskörper bestehen. Das geozentrische Kosmosmodell des Aristoteles, von Ptolemaios weiter überarbeitet und weiterentwickelt, nahm in der Kosmologie nicht nur der Spätantike, sondern bis ins 16. Jahrhundert hinein, vor der Kosmologie des Kopernikus, eine dominierende Stellung ein.

Aristoteles befasste sich zunächst anhand von Beobachtungsdaten mit der Frage nach der Form der Erde und der Himmelskörper. Denn bei Mondfinsternissen hat die Erde immer einen Schatten auf die Mondscheibe runde Form kam er zu dem Schluss, dass die Erde und analog andere Himmelskörper eine Kugelform haben. Gleichzeitig erkannte Aristoteles die Erde als Himmelskörper, natürlich den Mittelpunkt des Universums. Sonne und Mond sind im Weltsystem des Aristoteles die erdnächsten Himmelskörper, die Planeten befinden sich in großen (weiteren) Entfernungen. Das Universum wird von einer Sternenkugel begrenzt, die neunmal weiter von der Erde entfernt ist als die Sonne. Gleichzeitig scheint das Universum endlich zu sein, und alle darin befindlichen Körper müssen zwangsläufig von der Erde als zentralem Körper angezogen werden.

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