Heimat / Medikamente gegen Hautkrankheiten/ Völker Sibiriens. Indigene Völker West- und Ostsibiriens, Kultur, Traditionen und Bräuche der Völker Sibiriens. Bevölkerung Sibiriens: Anzahl, Dichte, Zusammensetzung. Indigene Völker Sibiriens

Völker Sibiriens. Indigene Völker West- und Ostsibiriens, Kultur, Traditionen und Bräuche der Völker Sibiriens. Bevölkerung Sibiriens: Anzahl, Dichte, Zusammensetzung. Indigene Völker Sibiriens

Sehr schwierige Lebensbedingungen in Tundra und Taiga und die außerordentliche Uneinigkeit der Bevölkerung führten zu einer äußerst langsamen Entwicklung der Produktivkräfte unter den Völkern Sibiriens. Als die Russen ankamen, befanden sich die meisten von ihnen noch in verschiedenen Stadien des patriarchalisch-tribalen Systems. Nur die sibirischen Tataren befanden sich im Stadium der Bildung feudaler Beziehungen.

In der Wirtschaft der nördlichen Völker Sibiriens gehörte Jagd und Fischfang zu den führenden Plätzen. Eine unterstützende Rolle spielte die Sammlung von Wildpflanzen. Mansi und Chanty bauten wie die Burjaten und Kusnezker Tataren Eisen ab. Die rückständigeren Völker benutzten noch Steinwerkzeuge. Eine große Familie (Jurten) bestand aus 2 - 3 Männern oder mehr. Manchmal lebten mehrere große Familien in zahlreichen Jurten. Unter den Bedingungen des Nordens waren solche Jurten unabhängige Siedlungen - ländliche Gemeinden.

Die Ostjaken (Chanty) lebten am Ob. Ihre Hauptbeschäftigung war die Fischerei. Fische wurden gegessen, Kleider wurden aus Fischhaut hergestellt. An den bewaldeten Hängen des Urals lebten die Vogulen, die hauptsächlich mit der Jagd beschäftigt waren. Die Ostjaken und Vogulen hatten Fürstentümer, die von Stammesadligen angeführt wurden. Die Fürsten besaßen Fischgründe, Jagdgründe und außerdem brachten ihre Stammesgenossen ihnen auch „Geschenke“. Zwischen den Fürstentümern brachen oft Kriege aus. Gefangene wurden zu Sklaven gemacht. In der nördlichen Tundra lebten die Nenzen, die Rentierzucht betrieben. Mit Herden von Hirschen zogen sie ständig von Weide zu Weide. Das Rentier versorgte die Nenzen mit Nahrung, Kleidung und Unterkünften, die aus Rentierhäuten hergestellt wurden. Angeln und Jagen von Füchsen und wilden Hirschen waren übliche Beschäftigungen. Die Nenzen lebten in Clans, die von Fürsten angeführt wurden. Weiter östlich des Jenissei lebten die Evenki (Tungus). Ihre Hauptbeschäftigung war die Pelzjagd und das Fischen. Auf der Suche nach Beute zogen die Evenks von Ort zu Ort. Sie beherrschten auch das Stammessystem. Im Süden Sibiriens, am Oberlauf des Jenissei, lebten chakassische Viehzüchter. Die Burjaten lebten in der Nähe von Angara und Baikal. Ihre Hauptbeschäftigung war die Viehzucht. Die Burjaten waren bereits auf dem Weg zur Klassengesellschaft.

In der Amur-Region lebten die wirtschaftlich stärker entwickelten Stämme der Daurs und Duchers.

Die Jakuten besetzten das von Lena, Aldan und Amgoyu gebildete Gebiet. Getrennte Gruppen wurden auf dem Fluss platziert. Yana, an der Mündung des Vilyui und der Region Zhigansk. Insgesamt zählten die Jakuten laut russischen Dokumenten zu dieser Zeit etwa 25 bis 26 Tausend Menschen. Als die Russen auftauchten, waren die Jakuten ein einziges Volk mit einer einzigen Sprache, einem gemeinsamen Territorium und gemeinsame Kultur. Die Jakuten befanden sich im Stadium der Zersetzung des primitiven Gemeinschaftssystems. Die wichtigsten großen sozialen Gruppen waren Stämme und Clans. In der Wirtschaft der Jakuten war die Verarbeitung von Eisen weit verbreitet, aus dem Waffen, Schmiedezubehör und andere Werkzeuge hergestellt wurden. Der Schmied genoss bei den Jakuten große Ehre (mehr als ein Schamane). Der Hauptreichtum der Jakuten war Vieh. Die Jakuten führten ein halb sesshaftes Leben. Im Sommer gingen sie auf Winterstraßen, sie hatten auch Sommer-, Frühlings- und Herbstweiden. In der Wirtschaft der Jakuten wurde der Jagd und dem Fischfang viel Aufmerksamkeit geschenkt. Die Jakuten lebten in Jurten-Balagans, die im Winter und im Sommer mit Rasen und Erde isoliert waren - in Birkenrindenwohnungen (Ursa) und in leichten Hütten. Dem Vorfahren-Toyon gehörte große Macht. Er hatte 300 bis 900 Stück Vieh. Die Toyons waren von Dienern - Chakhardars - von Sklaven und Hausangestellten umgeben. Aber die Jakuten hatten nur wenige Sklaven, und sie bestimmten die Produktionsweise nicht. Die armen Rodovici waren noch nicht das Objekt der Geburt der feudalen Ausbeutung. Privateigentum an Gewerbe- u Jagdgebiet gab es auch nicht, aber die Heuwiesen wurden auf einzelne Familien verteilt.

Nahezu widerstandslos erkannten die nomadischen Burjaten, die entlang der Angara und um den Baikalsee lebten, die russische Macht an. Hier entstanden russische Siedlungen - Irkutsk, Selenginsk, Bratsk Ostrog, Ilimsk. Der Vormarsch an der Lena führte die Russen in das Land der jakutischen Viehzüchter und Ewenken, die sich mit Jagd und Rentierzucht beschäftigten.

Burjaten jagten im 17. Jahrhundert mit Pfeil und Bogen. Verbot an Feuerarme wurde in der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts entfernt, als die zaristische Regierung davon überzeugt war, dass keine Prohibitionsmaßnahmen die Burjaten zwingen könnten, Yasak in Pelzen an die Staatskasse zu zahlen. Die Burjaten waren in der Landwirtschaft tätig und züchteten Vieh.

Die Jagdsaison begann im Herbst. Artels von Jägern gingen im Herbst für ein oder zwei Monate in die Taiga und lebten in Hütten in den Lagern. Als sie von der Jagd nach dem Lager zurückkehrten, erzählten sie Uligers (epische Geschichten), weil sie glaubten, dass der „Eigentümer“ der Taiga, Khangai, gerne Uligers zuhörte; wenn ihm der uliger gefiel, schickte er wie aus Dankbarkeit am nächsten Tag eine Menge Beute an die Jäger.

Neben Viehzucht, Landwirtschaft und Jagd beschäftigten sich die Burjaten mit Karren, Schmieden und Zimmerei. In den Aufzeichnungen von Reisenden des 17. Jahrhunderts wird vermerkt, dass die Behausungen bei den Burjaten der Waldsteppenzone gefühlte Jurten sind.

Auf dem Territorium des Baikalsees und Transbaikaliens je nach Klima geografische Gegebenheiten Die Burjaten hatten gleichzeitig verschiedene Arten von Wohnungen, die vom Hüttenzelt in den nördlichen Waldregionen bis zur Gitterjurte in den südlichen Steppen reichten.

Die Jurte wurde durch das Feuer des Herdes - Gulamta - beheizt. Ghulamta war eine Adobe-Plattform in der Mitte, in deren Mitte drei Steine installiert waren - Dule. Anschließend begannen sie anstelle des Dule, ein eisernes Stativ - Tulga - zu verwenden.

Auf der linken Seite der Jurte befinden sich Gegenstände, die mit der Küche zu tun haben, und da eine Frau den Haushalt führt, gilt diese Seite als weiblich. Im rechten Teil der Jurte befanden sich Truhen (abdar) und Schränke (uheg), in denen Sättel, Gewehre und andere Habseligkeiten von Männern aufbewahrt wurden. Hier wurden Gäste empfangen und behandelt.

Utensilien zeichneten sich durch ihre Einfachheit und bemerkenswerte Anpassungsfähigkeit an die halbnomadische Lebensweise der Burjaten aus; sie wurden aus Materialien hergestellt, die sie selbst beschafft und zugerichtet hatten: Häute, Leder, Pelze, Wolle, Holz, Birkenrinde usw.

Als die russischen Kosakenabteilungen und Soldaten über den Baikalsee hinaus vordrangen und die einheimischen indigenen Völker Sibiriens „unter die hohe Hand des weißen Königs“ gebracht wurden, stellte sich heraus, dass die Tungus-Bevölkerung wie die Burjaten bestimmten Zuflüssen, Winterquartieren, zugewiesen wurde , und volosts.

In den Weiten der sibirischen Tundra und Taiga, der Waldsteppe und der Schwarzerde ließ sich eine Bevölkerung nieder, die zum Zeitpunkt der Ankunft der Russen kaum mehr als 200.000 Menschen betrug. In den Regionen Amur und Primorje Mitte des 16. Jahrhunderts. etwa 30.000 Menschen lebten. Die ethnische und sprachliche Zusammensetzung der Bevölkerung Sibiriens war sehr vielfältig. Sehr schwierige Lebensbedingungen in Tundra und Taiga und die außerordentliche Uneinigkeit der Bevölkerung führten zu einer äußerst langsamen Entwicklung der Produktivkräfte unter den Völkern Sibiriens. Als die Russen ankamen, befanden sich die meisten von ihnen noch in verschiedenen Stadien des patriarchalisch-tribalen Systems. Nur die sibirischen Tataren befanden sich im Stadium der Bildung feudaler Beziehungen.
In der Wirtschaft der nördlichen Völker Sibiriens gehörte Jagd und Fischfang zu den führenden Plätzen. Eine unterstützende Rolle spielte die Sammlung von Wildpflanzen. Mansi und Chanty bauten wie die Burjaten und Kusnezker Tataren Eisen ab. Die rückständigeren Völker benutzten noch Steinwerkzeuge. Eine große Familie (Jurten) bestand aus 2 - 3 Männern oder mehr. Manchmal lebten mehrere große Familien in zahlreichen Jurten. Unter den Bedingungen des Nordens waren solche Jurten unabhängige Siedlungen - ländliche Gemeinden.
Seit. Obi lebte Ostjaken (Khanty). Ihre Hauptbeschäftigung war die Fischerei. Fische wurden gegessen, Kleider wurden aus Fischhaut hergestellt. An den bewaldeten Hängen des Urals lebten die Vogulen, die hauptsächlich mit der Jagd beschäftigt waren. Die Ostjaken und Vogulen hatten Fürstentümer, die von Stammesadligen angeführt wurden. Die Fürsten besaßen Fischgründe, Jagdgründe und außerdem brachten ihre Stammesgenossen ihnen auch „Geschenke“. Zwischen den Fürstentümern brachen oft Kriege aus. Gefangene wurden zu Sklaven gemacht. In der nördlichen Tundra lebten die Nenzen, die Rentierzucht betrieben. Mit Herden von Hirschen zogen sie ständig von Weide zu Weide. Das Rentier versorgte die Nenzen mit Nahrung, Kleidung und Unterkünften, die aus Rentierhäuten hergestellt wurden. Angeln und Jagen von Füchsen und wilden Hirschen waren übliche Beschäftigungen. Die Nenzen lebten in Clans, die von Fürsten angeführt wurden. Weiter östlich des Jenissei lebten die Evenki (Tungus). Ihre Hauptbeschäftigung war die Pelzjagd und das Fischen. Auf der Suche nach Beute zogen die Evenks von Ort zu Ort. Sie beherrschten auch das Stammessystem. Im Süden Sibiriens, am Oberlauf des Jenissei, lebten chakassische Viehzüchter. Burjaten lebten in Uangara und Baikal. Ihre Hauptbeschäftigung war die Viehzucht. Die Burjaten waren bereits auf dem Weg zur Klassengesellschaft. In der Amur-Region lebten die wirtschaftlich stärker entwickelten Stämme der Daurs und Duchers.
Die Jakuten besetzten das von Lena, Aldan und Amgoyu gebildete Gebiet. Getrennte Gruppen wurden auf dem Fluss platziert. Yana, die Mündung von Vilyui und die Region Zhigansk. Insgesamt zählten die Jakuten laut russischen Dokumenten zu dieser Zeit etwa 25 bis 26 Tausend Menschen. Als die Russen auftauchten, waren die Jakuten ein einziges Volk mit einer einzigen Sprache, einem gemeinsamen Territorium und einer gemeinsamen Kultur. Die Jakuten befanden sich im Stadium der Zersetzung des primitiven Gemeinschaftssystems. Die wichtigsten großen sozialen Gruppen waren Stämme und Clans. In der Wirtschaft der Jakuten war die Verarbeitung von Eisen weit verbreitet, aus dem Waffen, Schmiedezubehör und andere Werkzeuge hergestellt wurden. Der Schmied genoss bei den Jakuten große Ehre (mehr als ein Schamane). Der Hauptreichtum der Jakuten war Vieh. Die Jakuten führten ein halb sesshaftes Leben. Im Sommer gingen sie auf Winterstraßen, sie hatten auch Sommer-, Frühlings- und Herbstweiden. In der Wirtschaft der Jakuten wurde der Jagd und dem Fischfang viel Aufmerksamkeit geschenkt. Die Jakuten lebten in Jurten-Balagans, die im Winter und im Sommer mit Rasen und Erde isoliert waren - in Birkenrindenwohnungen (Ursa) und in leichten Hütten. Dem Vorfahren-Toyon gehörte große Macht. Er hatte 300 bis 900 Stück Vieh. Die Toyons waren von Dienern - Chakhardars - von Sklaven und Hausangestellten umgeben. Aber die Jakuten hatten nur wenige Sklaven, und sie bestimmten die Produktionsweise nicht. Die armen Rodovici waren noch nicht das Objekt der Geburt der feudalen Ausbeutung. Es gab auch kein Privateigentum an Fisch- und Jagdland, aber Heuland wurde an einzelne Familien verteilt.

Sibirisches Khanat

Zu Beginn des XV Jahrhunderts. Im Zuge des Zerfalls der Goldenen Horde wurde das sibirische Khanat gebildet, dessen Zentrum ursprünglich Chimga-Tura (Tjumen) war. Das Khanat vereinigte viele turksprachige Völker, die sich in seinem Rahmen zum Volk der Sibirischen Tataren zusammenschlossen. Am Ende des XV Jahrhunderts. Nach langwierigen Bürgerkämpfen übernahm Mamed die Macht, der die tatarischen Ulusse entlang des Tobol und des mittleren Irtysch vereinigte und sein Hauptquartier in einer alten Festung am Ufer des Irtysch - "Sibirien" oder "Kaschlyk" - errichtete.
Das sibirische Khanat bestand aus kleinen Ulusen, angeführt von Beks und Murzas, die die herrschende Klasse bildeten. Sie verteilten Weiden und Fischgründe und verwandelten die besten Weiden und Wasserquellen in Privatbesitz. Der Islam verbreitete sich unter dem Adel und wurde zur offiziellen Religion des sibirischen Khanats. Die Hauptarbeitsbevölkerung bestand aus "schwarzen" Ulus-Leuten. Sie zahlten die Murza oder Bek, jährliche "Geschenke" aus den Produkten ihres Haushalts und Tribut-Yasak an den Khan, die sie trugen Militärdienst in den Abteilungen des Ulus Bek. Das Khanat nutzte die Arbeitskraft von Sklaven – „Yasyrs“ und armen, abhängigen Gemeindemitgliedern. Das sibirische Khanat wurde vom Khan mit Hilfe von Beratern und Karachi (Wesir) sowie Yasauls regiert, die vom Khan zu den Uluses geschickt wurden. Ulus beks und murzas waren Vasallen des Khans, die sich nicht in die interne Routine des Lebens der Ulus einmischten. Die politische Geschichte des sibirischen Khanats war voller innerer Streitigkeiten. Die sibirischen Khans, die eine aggressive Politik verfolgten, eroberten das Land eines Teils der baschkirischen Stämme und die Besitztümer der Ugrier und türkischsprachigen Einwohner der Region Irtysch und des Flussbeckens. Omi.
Sibirisches Khanat Mitte des 16. Jahrhunderts. befindet sich auf einer weiten Fläche der Waldsteppe Westsibiriens vom Einzugsgebiet des Flusses. Touren im Westen und nach Baraba im Osten. 1503 übernahm der Enkel von Ibak Kuchum mit Hilfe der usbekischen und nogaischen Feudalherren die Macht im sibirischen Khanat. Das sibirische Khanat unter Kuchum, das aus getrennten, wirtschaftlich fast nicht zusammenhängenden Ulus bestand, war politisch sehr zerbrechlich, und mit jeder militärischen Niederlage, die Kuchum zugefügt wurde, war dieser Staat der sibirischen Tataren dazu verurteilt, nicht mehr zu existieren.

Beitritt Sibiriens zu Russland

Der natürliche Reichtum Sibiriens - Pelze - hat seit langem Aufmerksamkeit erregt. Bereits am Ende des XV Jahrhunderts. unternehmungslustige Menschen drangen in den "Steingürtel" (Ural) ein. Mit Bildung Russischer Staat Seine Herrscher und Kaufleute sahen in Sibirien eine Chance zu großer Bereicherung, insbesondere seit dem Ende des 15. Jahrhunderts. die Suche nach Edelmetallerzen war noch nicht erfolgreich.
Das Eindringen Russlands in Sibirien kann gewissermaßen mit dem damaligen Eindringen gewisser europäischer Mächte in überseeische Länder gleichgesetzt werden, um dort Juwelen abzupumpen. Allerdings gab es auch deutliche Unterschiede.
Die Initiative zur Entwicklung der Beziehungen ging nicht nur vom russischen Staat aus, sondern auch vom sibirischen Khanat, das 1555 nach der Liquidierung des Kasaner Khanats Nachbarstaat des russischen Staates wurde und im Kampf gegen Zentralasien um Schirmherrschaft bat Lineale. Sibirien trat in Vasallenabhängigkeit von Moskau ein und zollte ihm in Pelzen Tribut. Aber in den 70er Jahren begannen die sibirischen Khans aufgrund der Schwächung des russischen Staates mit Angriffen auf russische Besitztümer. Die Befestigungen der Kaufleute Stroganovs standen ihnen im Weg, die bereits damit begannen, ihre Expeditionen nach Westsibirien zu schicken, um Pelze zu kaufen, und 1574. erhielt eine königliche Urkunde mit dem Recht, Festungen am Irtysch zu bauen und Ländereien entlang des Tobol zu besitzen, um den Handelsweg nach Buchara zu sichern. Obwohl dieser Plan nicht ausgeführt wurde, gelang es den Stroganovs, einen Feldzug des Kosakentrupps von Yermak Timofeevich zu organisieren, der zum Irtysch ging und Ende 1582 nach einem heftigen Kampf die Hauptstadt des sibirischen Khanats, Kashlyk, eroberte. und vertrieben Khan Kuchum. Viele Vasallen von Kutschum aus den sibirischen Völkern, die dem Khan unterworfen waren, gingen auf die Seite von Yermak über. Nach mehreren Jahren des Kampfes, der mit unterschiedlichem Erfolg fortgesetzt wurde (Yermak starb 1584), wurde das sibirische Khanat schließlich zerstört.
1586 wurde die Festung Tjumen errichtet und 1587 Tobolsk, das zum russischen Zentrum Sibiriens wurde.
Ein Strom von Handels- und Dienstleistungsleuten eilte nach Sibirien. Aber außer ihnen zogen dort Bauern, Kosaken, Städter, die vor der feudalen Unterdrückung flohen.

Viele Jahrhunderte lang lebten die Völker Sibiriens in kleinen Siedlungen. Bei jedem Einzelnen Lokalität lebte seine Familie. Die Bewohner Sibiriens waren miteinander befreundet, führten einen gemeinsamen Haushalt, waren oft miteinander verwandt und führten einen aktiven Lebensstil. Aufgrund des riesigen Territoriums der sibirischen Region waren diese Dörfer jedoch weit voneinander entfernt. So führten beispielsweise die Bewohner eines Dorfes bereits ihre eigene Lebensweise und sprachen für ihre Nachbarn eine unverständliche Sprache. Im Laufe der Zeit verschwanden einige Siedlungen, andere wurden größer und entwickelten sich aktiv.

Bevölkerungsgeschichte Sibiriens.

Die Samojedenstämme gelten als die ersten Ureinwohner Sibiriens. Sie bewohnten den nördlichen Teil. Ihre Hauptbeschäftigung ist die Rentierzucht und der Fischfang. Im Süden lebten die Mansi-Stämme, die von der Jagd lebten. Ihr Hauptgewerbe war die Gewinnung von Pelzen, mit denen sie ihre zukünftigen Frauen bezahlten und lebensnotwendige Güter kauften.

Der Oberlauf des Ob wurde von Turkstämmen bewohnt. Ihre Hauptbeschäftigung war die nomadische Viehzucht und Schmiedekunst. Westlich des Baikalsees lebten die Burjaten, die für ihr Eisenhandwerk berühmt wurden.

Das größte Gebiet vom Jenissei bis zum Ochotskischen Meer wurde von Tungus-Stämmen bewohnt. Unter ihnen waren viele Jäger, Fischer, Rentierzüchter, einige waren im Handwerk tätig.

Entlang der Küste des Tschuktschenmeeres ließen sich die Eskimos (etwa 4.000 Menschen) nieder. Im Vergleich zu anderen Völkern dieser Zeit waren die Eskimos am langsamsten gesellschaftliche Entwicklung. Das Werkzeug war aus Stein oder Holz. Die wichtigsten wirtschaftlichen Aktivitäten sind Sammeln und Jagen.

Die wichtigsten Überlebenswege der ersten Siedler in der sibirischen Region waren die Jagd, die Rentierzucht und die Pelzgewinnung, die die Währung dieser Zeit war.

Ende des 17. Jahrhunderts waren die Burjaten und Jakuten die am weitesten entwickelten Völker Sibiriens. Die Tataren waren die einzigen Menschen, denen es vor der Ankunft der Russen gelang, die Staatsmacht zu organisieren.

Folgende Völker können den größten Völkern vor der russischen Kolonialisierung zugerechnet werden: Itelmenen (Ureinwohner Kamtschatkas), Jukaghiren (bewohnten das Hauptgebiet der Tundra), Nivkhs (Bewohner von Sachalin), Tuwinen ( Ureinwohner Republik Tuwa), Sibirische Tataren (befindet sich auf dem Territorium Südsibiriens vom Ural bis zum Jenissei) und Selkups (Einwohner Westsibiriens).

Indigene Völker Sibiriens in der modernen Welt.

Gemäß der Verfassung der Russischen Föderation erhielt jedes Volk Russlands das Recht auf nationale Selbstbestimmung und Identifikation. Seit dem Zusammenbruch der UdSSR ist Russland offiziell ein multinationaler Staat geworden, und die Erhaltung der Kultur kleiner und verschwindender Nationalitäten ist zu einer der staatlichen Prioritäten geworden. Auch die sibirischen Urvölker wurden dabei nicht außer Acht gelassen: Einige von ihnen erhielten das Recht auf Selbstverwaltung in autonomen Gebieten, andere bildeten im Rahmen derselben eigene Republiken neues Russland. Sehr kleine und verschwindende Nationalitäten genießen die volle Unterstützung des Staates, und die Bemühungen vieler Menschen zielen darauf ab, ihre Kultur und Traditionen zu bewahren.

Im Rahmen dieser Überprüfung geben wir eine kurze Beschreibung jedes sibirischen Volkes, dessen Zahl mehr als oder fast 7.000 Menschen beträgt. Kleinere Völker sind schwer zu charakterisieren, deshalb beschränken wir uns auf ihren Namen und ihre Zahl. Fangen wir also an.

Jakuten- das zahlreichste der sibirischen Völker. Nach den neuesten Daten beträgt die Zahl der Jakuten 478.100 Menschen. BEI modernen Russland Die Jakuten sind eine der wenigen Nationalitäten, die eine eigene Republik haben, und ihre Fläche ist vergleichbar mit der Fläche eines durchschnittlichen europäischen Staates. Die Republik Jakutien (Sakha) liegt territorial im Fernöstlichen Föderationskreis, die Volksgruppe „Jakuten“ gilt jedoch seit jeher als indigenes sibirisches Volk. Die Jakuten haben eine interessante Kultur und Traditionen. Dies ist eines der wenigen Völker Sibiriens, das sein eigenes Epos hat.
Burjaten- Dies ist ein anderes sibirisches Volk mit einer eigenen Republik. Die Hauptstadt Burjatiens ist die Stadt Ulan-Ude, die östlich des Baikalsees liegt. Die Zahl der Burjaten beträgt 461.389 Personen. In Sibirien ist die burjatische Küche weithin bekannt und gilt zu Recht als eine der besten unter den ethnischen. Die Geschichte dieses Volkes, seiner Legenden und Traditionen ist sehr interessant. Die Republik Burjatien ist übrigens eines der Hauptzentren des Buddhismus in Russland.
Tuwiner. Laut der letzten Volkszählung identifizierten sich 263.934 als Vertreter des tuwinischen Volkes. Die Republik Tyva ist eine der vier ethnischen Republiken des Sibirischen Föderationskreises. Seine Hauptstadt ist die Stadt Kysyl mit 110.000 Einwohnern. Die Gesamtbevölkerung der Republik nähert sich 300.000. Auch der Buddhismus blüht hier, und auch die Traditionen der Tuwiner sprechen von Schamanismus.
Chakassen- eines der indigenen Völker Sibiriens mit 72.959 Einwohnern. Heute haben sie eine eigene Republik als Teil des Sibirischen Föderationskreises und mit der Hauptstadt in der Stadt Abakan. Dies antike Menschen lebt seit langem auf dem Land westlich des Großen Sees (Baikalsee). Es war nie zahlreich, was es nicht daran hinderte, seine Identität, Kultur und Traditionen durch die Jahrhunderte zu tragen.
Altaier. Ihr Wohnort ist ziemlich kompakt - das ist das Altai-Gebirgssystem. Heute leben die Altaier in zwei Teilgebieten der Russischen Föderation – der Republik Altai und dem Altai-Territorium. Die Zahl der Ethnos "Altaier" beträgt etwa 71.000 Menschen, was uns erlaubt, über sie als ein ziemlich großes Volk zu sprechen. Religion - Schamanismus und Buddhismus. Die Altaier haben ein eigenes Epos und eine ausgeprägte nationale Identität, die eine Verwechslung mit anderen sibirischen Völkern nicht zulässt. Dieses Bergvolk hat eine lange Geschichte und interessante Legenden.
Nenzen- eines der kleinen sibirischen Völker, die kompakt im Gebiet der Kola-Halbinsel leben. Seine Zahl von 44.640 Einwohnern macht es möglich, es kleinen Nationen zuzuordnen, deren Traditionen und Kultur vom Staat geschützt werden. Die Nenzen sind nomadische Rentierzüchter. Sie gehören zur sogenannten samojedischen Volksgruppe. In den Jahren des 20. Jahrhunderts hat sich die Zahl der Nenzen ungefähr verdoppelt, was auf die Wirksamkeit der staatlichen Politik im Bereich der Erhaltung der kleinen Völker des Nordens hinweist. Die Nenzen haben ihre eigene Sprache und ihr mündliches Epos.
Evenki- die überwiegend auf dem Territorium der Republik Sacha lebenden Menschen. Die Zahl dieser Menschen in Russland beträgt 38.396 Menschen, von denen einige in an Jakutien angrenzenden Gebieten leben. Es ist erwähnenswert, dass dies etwa die Hälfte der gesamten ethnischen Gruppe ist - etwa die gleiche Anzahl von Ewenken lebt in China und der Mongolei. Die Ewenken sind die Menschen der Mandschu-Gruppe, die keine eigene Sprache und kein eigenes Epos haben. Tungus gilt als die Muttersprache der Ewenken. Evenks sind geborene Jäger und Fährtenleser.
Chanty- die Ureinwohner Sibiriens, die zur ugrischen Gruppe gehören. Die meisten Chanten leben in Chanty-Mansijsk Autonomer Okrug, das Teil des Föderationskreises Ural in Russland ist. Die Gesamtzahl der Chanten beträgt 30.943 Personen. Auf dem Territorium der Sibirier Bundesland etwa 35 % der Chanten leben, und ihr Löwenanteil entfällt auf den autonomen Kreis der Jamalo-Nenzen. Die traditionellen Beschäftigungen der Chanten sind Fischfang, Jagd und Rentierzucht. Die Religion der Vorfahren ist Schamanismus, aber in In letzter Zeit Immer mehr Chanten bezeichnen sich als orthodoxe Christen.
Eben- ein mit den Ewenken verwandtes Volk. Einer Version zufolge stellen sie eine Ewenkengruppe dar, die durch die nach Süden ziehenden Jakuten vom Hauptwohnsitz abgeschnitten wurde. Lange Zeit weg von der ethnischen Hauptgruppe machte die Evens zu einem eigenen Volk. Heute beträgt ihre Zahl 21.830 Personen. Die Sprache ist Tungus. Wohnorte - Kamtschatka, Region Magadan, Republik Sacha.
Tschuktschen- ein sibirisches Nomadenvolk, das hauptsächlich Rentierzucht betreibt und auf dem Territorium der Tschuktschen-Halbinsel lebt. Ihre Zahl beträgt etwa 16.000 Menschen. Die Tschuktschen gehören der mongolischen Rasse an und sind laut vielen Anthropologen die Ureinwohner des hohen Nordens. Die Hauptreligion ist der Animismus. Einheimische Handwerke sind Jagd und Rentierzucht.
Scheren- Türkischsprachige Menschen, die im südöstlichen Teil Westsibiriens leben, hauptsächlich im Süden der Region Kemerowo (in Taschtagol, Nowokusnezk, Meschduretschensk, Myskowsky, Osinnikowski und anderen Gebieten). Ihre Zahl beträgt etwa 13.000 Menschen. Die Hauptreligion ist der Schamanismus. Das Shor-Epos ist vor allem wegen seiner Originalität und seines Alters von wissenschaftlichem Interesse. Die Geschichte der Menschen reicht bis ins 6. Jahrhundert zurück. Heute haben sich die Traditionen der Shors nur noch in Sheregesh erhalten, da die meisten Volksgruppen in die Städte gezogen sind und sich weitgehend assimiliert haben.
Mansi. Dieses Volk ist den Russen seit der Gründung Sibiriens bekannt. Sogar Iwan der Schreckliche schickte eine Armee gegen die Mansi, was darauf hindeutet, dass sie ziemlich zahlreich und stark waren. Der Eigenname dieses Volkes ist die Voguls. Sie haben ihre eigene Sprache, ein ziemlich entwickeltes Epos. Heute ist ihr Wohnort das Gebiet des Autonomen Kreises der Chanten und Mansen. Laut der letzten Volkszählung identifizierten sich 12.269 Menschen als Angehörige der ethnischen Gruppe der Mansi.
Nanais- ein kleines Volk, das an den Ufern des Flusses Amur im Fernen Osten Russlands lebt. In Bezug auf den Baikal-Ethnotyp gelten die Nanais zu Recht als eines der ältesten indigenen Völker Sibiriens und des Fernen Ostens. Bis heute beträgt die Zahl der Nanais in Russland 12.160 Personen. Die Nanais haben ihre eigene Sprache, die in Tungus verwurzelt ist. Schrift existiert nur unter den russischen Nanais und basiert auf dem kyrillischen Alphabet.
Korjaken- die Ureinwohner des Kamtschatka-Territoriums. Es gibt Küsten- und Tundra-Koryaks. Die Korjaken sind hauptsächlich Rentierzüchter und Fischer. Die Religion dieser Volksgruppe ist der Schamanismus. Nummer - 8 743 Personen.
Dolgans- eine Nationalität, die im Gemeindebezirk Dolgan-Nenzen der Region Krasnojarsk lebt. Anzahl - 7 885 Personen.
Sibirische Tataren- vielleicht der berühmteste, aber heute ein paar Sibirier. Laut der letzten Volkszählung identifizierten sich 6.779 Personen als Sibirische Tataren. Wissenschaftler sagen jedoch, dass ihre Zahl tatsächlich viel größer ist - einigen Schätzungen zufolge bis zu 100.000 Menschen.
Sojoten- die Ureinwohner Sibiriens, die ein Nachkomme der Sajan-Samojeden sind. Lebt kompakt auf dem Territorium des modernen Burjatien. Die Zahl der Sojoten beträgt 5.579 Personen.
Nivkhs- die Ureinwohner der Insel Sachalin. Jetzt leben sie auch auf dem kontinentalen Teil an der Mündung des Flusses Amur. Im Jahr 2010 beträgt die Zahl der Nivkhs 5.162 Personen.
Selkups leben in den nördlichen Teilen der Regionen Tjumen, Tomsk und auf dem Territorium der Region Krasnojarsk. Die Zahl dieser ethnischen Gruppe beträgt etwa 4.000 Menschen.
Artikelmens- Dies ist ein weiteres indigenes Volk der Halbinsel Kamtschatka. Heute leben fast alle Vertreter der Volksgruppe im Westen Kamtschatkas und in der Region Magadan. Die Zahl der Itelmens beträgt 3.180 Personen.
Teleuts- Türkisch sprechende kleine sibirische Menschen, die im Süden der Region Kemerowo leben. Der Ethnos ist sehr eng mit den Altaiern verbunden. Ihre Zahl nähert sich zweieinhalbtausend.
Unter anderen kleinen Völkern Sibiriens sind solche ethnischen Gruppen wie die Kets, Chuvans, Nganasans, Tofalgars, Orochi, Negidals, Aleuten, Chulyms, Oroks, Tazy, "Enets", "Aljutors" und "Kereks". Es ist erwähnenswert, dass die Zahl von jedem von ihnen weniger als 1.000 Menschen beträgt, so dass ihre Kultur und Traditionen praktisch nicht erhalten geblieben sind.

Sibirien ist eine riesige historische und geografische Region im Nordosten Eurasiens. Heute befindet es sich fast vollständig in der Russischen Föderation. Die Bevölkerung Sibiriens wird von Russen sowie zahlreichen indigenen Völkern (Jakuten, Burjaten, Tuwinen, Nenzen und anderen) vertreten. Insgesamt leben mindestens 36 Millionen Menschen in der Region.

Dieser Artikel konzentriert sich auf die allgemeinen Merkmale der Bevölkerung Sibiriens, die größten Städte und die Entwicklungsgeschichte dieses Territoriums.

Sibirien: allgemeine Merkmale der Region

Meistens fällt die Südgrenze Sibiriens mit zusammen Staatsgrenze Rf. Im Westen wird es von den Gebirgszügen des Uralgebirges, im Osten von den Gewässern des Pazifiks und im Norden vom Nordgebirge begrenzt arktische Ozeane. Im historischen Kontext umfasst Sibirien jedoch auch die nordöstlichen Gebiete des modernen Kasachstan.

Die Bevölkerung Sibiriens (Stand 2017) beträgt 36 Millionen Menschen. Geografisch ist die Region in West- und Ostsibirien unterteilt. Die Demarkationslinie zwischen ihnen ist der Jenissei. Die wichtigsten Städte Sibiriens sind Barnaul, Tomsk, Norilsk, Nowosibirsk, Krasnojarsk, Ulan-Ude, Irkutsk, Omsk, Tjumen.

Was den Namen dieser Region betrifft, so ist ihr Ursprung nicht genau belegt. Es gibt mehrere Versionen. Einer von ihnen zufolge ist der Ortsname eng mit dem mongolischen Wort "shibir" verbunden - es ist ein sumpfiges Gebiet, das mit Birkenhainen bewachsen ist. Es wird vermutet, dass die Mongolen dieses Gebiet im Mittelalter so nannten. Laut Professor Zoya Boyarshinova stammt der Begriff jedoch vom Eigennamen der ethnischen Gruppe "Sabir", deren Sprache als Vorfahre der gesamten ugrischen Sprachgruppe gilt.

Die Bevölkerung Sibiriens: Dichte und Gesamtzahl

Laut der Volkszählung von 2002 lebten 39,13 Millionen Menschen in der Region. Die aktuelle Bevölkerung Sibiriens beträgt jedoch nur 36 Millionen Einwohner. Es ist also ein dünn besiedeltes Gebiet, aber seine ethnische Vielfalt ist wirklich enorm. Mehr als 30 Völker und Nationalitäten leben hier.

Die durchschnittliche Bevölkerungsdichte in Sibirien beträgt 6 Personen pro 1 Quadratkilometer. Aber es ist ganz anders in verschiedene Teile Region. So ist die höchste Bevölkerungsdichte in der Region Kemerowo (ca. 33 Einwohner pro km²) und die niedrigste in der Region Krasnojarsk und in der Republik Tyva (1,2 bzw. 1,8 Einwohner pro km²). Die am dichtesten besiedelten Täler großer Flüsse (Ob, Irtysch, Tobol und Ischim) sowie die Ausläufer des Altai.

Der Urbanisierungsgrad ist hier recht hoch. So leben heute mindestens 72 % der Einwohner der Region in den Städten Sibiriens.

Demographische Probleme Sibiriens

Die Bevölkerung Sibiriens nimmt rapide ab. Darüber hinaus sind die Sterblichkeits- und Geburtenraten hier im Allgemeinen fast identisch mit den nationalen. Und in Tula zum Beispiel ist die Geburtenrate für Russland geradezu astronomisch.

Der Hauptgrund für die demografische Krise in Sibirien ist die Abwanderung der Bevölkerung (vor allem junger Menschen). Und führend in diesen Prozessen ist der Fernöstliche Bundesdistrikt. Von 1989 bis 2010 „verlor“ es fast 20 % seiner Bevölkerung. Umfragen zufolge träumen etwa 40 % der sibirischen Einwohner davon, für einen dauerhaften Aufenthalt in andere Regionen zu ziehen. Und das sind sehr traurige Zahlen. So leert sich das mit so großer Mühe eroberte und beherrschte Sibirien jedes Jahr.

Heute beträgt der Migrationssaldo in der Region 2,1 %. Und diese Zahl wird in den kommenden Jahren nur noch wachsen. Sibirien (insbesondere sein westlicher Teil) leidet bereits sehr stark unter einem Mangel an Arbeitskräften.

Die indigene Bevölkerung Sibiriens: eine Liste von Völkern

Sibirien ist in ethnischer Hinsicht ein äußerst vielfältiges Gebiet. Hier leben Vertreter von 36 indigenen Völkern und Ethnien. Obwohl in Sibirien natürlich die Russen überwiegen (ca. 90%).

Die Top Ten der indigenen Völker in der Region sind:

Jakuten (478.000 Menschen).
Burjaten (461.000).
Tuvans (264.000).
Chakassen (73.000).
Altaier (71.000).
Nenzen (45.000).
Ewenken (38.000).
Chanty (31.000).
Eben (22.000).
Mansi (12.000).

Die Völker der Turkgruppe (Chakas, Tuwaner, Schoren) leben hauptsächlich im Oberlauf des Jenissei. Altaier - konzentriert in der Republik Altai. Die meisten Burjaten leben in Transbaikalien und Cisbaikalia (siehe Abbildung unten), und Ewenken leben in der Taiga des Krasnojarsker Territoriums.

Die Taimyr-Halbinsel wird von Nenzen (auf dem nächsten Foto), Dolgans und Nganasans bewohnt. Doch im Unterlauf des Jenissei leben die Keten kompakt – ein kleines Volk, das eine Sprache verwendet, die zu keiner der bekannten Sprachgruppen gehört. Tataren und Kasachen leben auch im südlichen Teil Sibiriens in den Steppen- und Waldsteppenzonen.

Die russische Bevölkerung Sibiriens versteht sich in der Regel als orthodox. Kasachen und Tataren sind ihrer Religion nach Muslime. Viele der indigenen Völker der Region halten an traditionellen heidnischen Überzeugungen fest.

Natürliche Ressourcen und Ökonomie

„Speisekammer Russlands“ – so wird Sibirien oft genannt, gemeint sind die Bodenschätze der Region, grandios in Umfang und Vielfalt. So gibt es kolossale Reserven an Öl und Gas, Kupfer, Blei, Platin, Nickel, Gold und Silber, Diamanten, harte Kohle und andere Mineralien. Etwa 60 % der gesamtrussischen Torfvorkommen liegen in den Eingeweiden Sibiriens.

Natürlich konzentriert sich die Wirtschaft Sibiriens voll und ganz auf die Gewinnung und Verarbeitung natürlicher Ressourcen in der Region. Außerdem nicht nur Mineral und Brennstoff und Energie, sondern auch Wald. Darüber hinaus sind die Nichteisenmetallurgie und die Zellstoffindustrie in der Region gut entwickelt.

Gleichzeitig musste die rasante Entwicklung der Bergbau- und Energiewirtschaft die Ökologie Sibiriens beeinträchtigen. Hier befinden sich also die am stärksten verschmutzten Städte Russlands - Norilsk, Krasnojarsk und Nowokusnezk.

Geschichte der Entwicklung der Region

Nach dem Zusammenbruch der Goldenen Horde erwiesen sich die Länder östlich des Urals tatsächlich als Niemandsland. Nur den sibirischen Tataren gelang es, hier einen eigenen Staat zu organisieren - das sibirische Khanat. Stimmt, es dauerte nicht lange.

Iwan der Schreckliche begann, die sibirischen Länder ernsthaft zu kolonisieren, und selbst dann - erst gegen Ende seiner zaristischen Herrschaft. Zuvor interessierten sich die Russen praktisch nicht für die Länder jenseits des Urals. Ende des 16. Jahrhunderts gründeten die Kosaken unter der Führung von Yermak mehrere Festungsstädte in Sibirien. Darunter sind Tobolsk, Tjumen und Surgut.

Anfangs wurde Sibirien von Verbannten und Sträflingen beherrscht. Später, bereits im 19. Jahrhundert, kamen landlose Bauern auf der Suche nach freien Hektar hierher. Die ernsthafte Entwicklung Sibiriens begann erst in spätes XIX Jahrhundert. Dies wurde in vielerlei Hinsicht durch die Verlegung der Eisenbahnlinie erleichtert. Während des Zweiten Weltkriegs wurden große Fabriken und Unternehmen der Sowjetunion nach Sibirien evakuiert, was sich positiv auf die zukünftige wirtschaftliche Entwicklung der Region auswirkte.

Hauptstädte

In der Region gibt es neun Städte, deren Einwohnerzahl die 500.000-Einwohner-Marke überschreitet. Das:

Nowosibirsk.
Omsk.
Krasnojarsk.
Tjumen.
Barnaul.
Irkutsk.
Tomsk.
Kemerowo.
Nowokusnezk.

Die ersten drei Städte auf dieser Liste sind „Millionäre“ in Bezug auf die Einwohnerzahl.

Nowosibirsk ist die unausgesprochene Hauptstadt Sibiriens, die drittgrößte Stadt Russlands. Es befindet sich an beiden Ufern des Ob - eines größten Flüsse Eurasien. Nowosibirsk ist ein wichtiges Industrie-, Handels- und Kulturzentrum des Landes. Die führenden Industrien der Stadt sind Energie, Metallurgie und Maschinenbau. Die Wirtschaft von Nowosibirsk basiert auf etwa 200 großen und mittleren Unternehmen.

Krasnojarsk ist die älteste der großen Städte in Sibirien. Es wurde bereits 1628 gegründet. Es ist das wichtigste Wirtschafts-, Kultur- und Bildungszentrum Russlands. Krasnojarsk liegt am Ufer des Jenissei, an der bedingten Grenze des Westens und Ostsibirien. Die Stadt hat eine entwickelte Raumfahrtindustrie, Maschinenbau, chemische Industrie und Arzneimittel.

Tjumen ist eine der ersten russischen Städte in Sibirien. Heute ist es das wichtigste Ölraffineriezentrum des Landes. Die Öl- und Gasförderung trug zur schnellen Entwicklung verschiedener wissenschaftlicher Organisationen in der Stadt bei. Heute arbeiten etwa 10 % der arbeitsfähigen Bevölkerung Tjumens in Forschungsinstituten und Universitäten.

Abschließend

Sibirien ist die größte historische und geografische Region Russlands mit einer Bevölkerung von 36 Millionen Menschen. Es ist außerordentlich reich an verschiedenen natürliche Ressourcen Es leidet jedoch unter einer Reihe sozialer und demografischer Probleme. Es gibt nur drei Millionen Städte in der Region. Dies sind Nowosibirsk, Omsk und Krasnojarsk.

Auf der ethnischen Landkarte Russlands nimmt Sibirien eine Sonderstellung ein, bestimmt durch das Niveau der sozioökonomischen Entwicklung der indigenen Bevölkerung, die Politik Staatsmacht zu ihm, demografische Situation und Geographie der Region.

AUS geografischer Punkt Sibirien ist eine Teilregion Nordasiens, innerhalb derer es eine Fläche von 13 Millionen Quadratkilometern umfasst. km, das sind etwa 75% des Territoriums Russlands. Die westliche Grenze Sibiriens entspricht der geografischen Grenze zwischen Europa und Asien (dem Uralgebirge), die östliche Grenze entspricht der Küste der Meere des Beckens des Pazifischen Ozeans.

In natürlicher Hinsicht sind Westsibirien (Westsibirische Tiefebene), Ostsibirien (Zentralsibirische Hochebene und Gebirgssysteme Nordosten Sibiriens), Südsibirien, Primorje und die Amur-Region bilden eine separate Region - den Fernen Osten. Das Klima ist stark kontinental, streng, mit einem negativen Gleichgewicht der durchschnittlichen Jahrestemperaturen. Bis zu b Mio. m² km der Oberfläche Sibiriens ist von Permafrost bedeckt.

Sibirien ist gut bewässert. Die meisten großen Flüsse Sibiriens gehören zum Becken der Meere der Arktis (Ob, Jenissei, Lena, Yana usw.) und des Pazifiks (Amur, Kamtschatka, Anadyr). Hier, vor allem in der Wald-Tundra und Tundra-Zone, gibt es sie große Menge Seen, von denen die größten Baikal, Taimyr, Teletskoye sind.

Das Territorium Sibiriens zeichnet sich durch eine ziemlich unterschiedliche Breitengradzone aus. Mit der Dominanz der Taigazone - dem Hauptgebiet der Handelswirtschaft, geht in hohen Breiten der Wald-Tundra-Streifen nach Norden in die Tundra-Zone, im Süden in die Waldsteppe und weiter in die Steppe und in die Berge über. Steppengebiete. Zonen südlich der Taiga werden oft als meist gepflügt definiert.

Merkmale der natürlichen Umgebung bestimmten weitgehend die Art der Siedlung und die Merkmale der Kultur der Bevölkerung, die diese Region beherrschte.

Ende des 20. Jahrhunderts. Die Bevölkerung Sibiriens überstieg 32 Millionen Menschen, von denen etwa 2 Millionen Ureinwohner der Region waren. Dies sind 30 Völker, von denen 25 mit einer Gesamtzahl von etwa 210.000 eine Gemeinschaft von "indigenen Völkern des Nordens und Sibiriens" bilden. Letztere werden durch Merkmale wie eine geringe Anzahl (bis zu 50.000 Menschen), die Erhaltung besonderer Arten der wirtschaftlichen Bewirtschaftung der Natur (Jagd, Fischerei, Rentierzucht usw.), eine nomadische und halbnomadische Lebensweise vereint , und die Aufrechterhaltung der traditionellen soziale Normen und Institutionen.

Die Allrussische Volkszählung von 2010 gibt Aufschluss über die Größe der indigenen Bevölkerung Sibiriens. Von den relativ großen Völkern sind dies die Jakuten (478.000), Burjaten (461.000), Tuwaner (265.000), Chakassen (73.000), Altaier (81.000), Sibirische Tataren (6,8.000). Tatsächlich sind die kleinen Völker die Nenzen, einschließlich europäischer Gruppen (44,6 Tausend), Evenks (37,8 Tausend), Khanty (30,9 Tausend), Evens (22,4 Tausend), Chukchi (15,9 Tausend), Shors (12,9 Tausend), Mansi ( 12,2 Tausend), Nanais (12 Tausend), Korjaken (7,9 Tausend), Dolgans (7,8 Tausend), Nivkhs (4,6 Tausend), Selkups (3,6 Tausend), Itelmens und Ulchis (jeweils etwa 3 Tausend), Kets, Yukagirs, Eskimos und Udeges (jeweils weniger als 2.000), Nganasans, Tofalars, Enets, Aleuten, Orochi, Negidals und Uilta/Oroks (jeweils weniger als 1.000).

Die Völker Sibiriens unterscheiden sich sprachlich, anthropologisch und kulturell voneinander. Diese Unterschiede beruhen auf der relativen Unabhängigkeit von ethnogenetischen und ethnokulturellen Entwicklungslinien, der Demographie und dem Siedlungscharakter.

Mit einer ziemlich gewissen Dynamik moderner sprachlicher Prozesse in Sibirien, die für kleine Völker eine fast vollständige Beherrschung ihrer Muttersprache in älteren Altersgruppen und den Übergang zum Russischen in jüngeren zeigen, haben sich hier historisch Sprachgemeinschaften gebildet, von denen die meisten lokal sind Ursprung.

Auf dem Gebiet Westsibiriens sind Völker angesiedelt, die die Sprachen der Ural-Yukagir-Sprachfamilie sprechen. Dies sind die Samojeden - die Nenzen (eine Zone aus Waldtundra und Tundra vom Polarural im Westen bis zur Jenissei-Bucht im Osten), die Enets (das rechte Ufer der Jenissei-Bucht) in Taimyr - die Nganasaner. In der westsibirischen Taiga am Mittleren Ob und im Einzugsgebiet des Flusses. Taz - Selkups.

Die ugrische Gruppe wird durch die chantischen Sprachen repräsentiert, die im Ob-Becken und seinen Zuflüssen von der Waldtundra bis zur Waldsteppe weit verbreitet sind. Das ethnische Territorium der Mansen erstreckt sich vom Ural bis zum linken Ufer des Ob. Vor relativ kurzer Zeit wurde die Sprache Yukaghir in die uralische Sprachfamilie aufgenommen. Zurück im 19. Jahrhundert Linguisten bemerkten das uraloide Substrat in der Sprache dieses Volkes, dass die Yukagirs trotz der territorialen Abgeschiedenheit in Ostsibirien im Einzugsgebiet des Flusses leben. Kolyma - erlaubt es, als Spiegelbild der alten Migrationen der Ural-sprechenden Völker, die Yukaghir-Sprachgruppe unter dem Ural herauszuheben.

Die größte in Bezug auf die Anzahl der Muttersprachler in Sibirien ist die altaische Sprachfamilie. Sie besteht aus drei Gruppen. Die türkische Gruppe umfasst die Sprachen der Völker des Sayano-Altai. Altaier siedelten vom Westen bis zum Osten Südsibiriens. Dazu gehören eine Reihe von ethnoterritorialen Gruppen, die gemäß der Volkszählung von 2002 erstmals als eigenständige ethnische Gruppen erfasst wurden (Teleuts, Tubalars, Telengits, Kumandins etc.). Weiter östlich - Shors, Khakasses, Tuvans, Tofalars.

In der Waldsteppenzone Westsibiriens sind westsibirische Tataren angesiedelt, zu denen Gruppen von Baraba, Chulym, Tara und andere Tataren gehören.

Ein bedeutender Teil des Territoriums Ostsibiriens (die Becken von Lena, Anabara, Olenek, Yana, Indigirka) wird von Jakuten bewohnt. Das nördlichste turksprachige Volk der Welt, die Dolgans, leben im Süden von Taimyr. Die mongolischsprachigen Völker Sibiriens sind Burjaten und Sojoten.

Tungus-Mandschu-Sprachen sind weit verbreitet Taiga-Zone Ostsibirien vom Jenissei bis Kamtschatka und Sachalin. Dies sind die Sprachen des nördlichen Tungus - Evenks und Evens. Süden, im Einzugsgebiet des Flusses. Amur, lebende Völker, die Sprachen sprechen, die zum südlichen, amurischen oder mandschurischen Zweig der tungus-mandschurischen Gruppe gehören. Dies sind Nanai, Ulchi, Uilta (Oroks) der Insel Sachalin. Entlang der Ufer des linken Nebenflusses des Amur, des Flusses. Die Amguns werden von den Negidals besiedelt. Im Primorsky-Territorium, in den Sikhote-Alin-Bergen und an der Küste des Japanischen Meeres leben die Udege und Orochi.

Der Nordosten Sibiriens, Tschukotka und Kamtschatka, wird von paläoasiatischen Völkern bewohnt - den Tschuktschen, Korjaken und Itelmenen. Der Begriff „paläoasiatisch“ entspricht durchaus der Idee der Antike und der autochthonen Herkunft ihrer Kulturen. Die Tatsache ihrer genetischen sprachlichen Einheit ist nicht offensichtlich. Bis vor kurzem haben Linguisten, ohne den Begriff "Familie" zu verwenden, ihre Sprachen zu einer "Gruppe paläoasiatischer Sprachen" zusammengefasst. Dann wurden sie unter Berücksichtigung einer Reihe von Ähnlichkeitszeichen in die Sprachfamilie Tschuktschen-Kamtschatka eingeteilt. In seinem Rahmen wird eine größere Beziehung zwischen den Sprachen der Tschuktschen und Korjaken beobachtet. Die itelmenische Sprache weist ihnen gegenüber weniger eine genetische als vielmehr eine räumliche Entsprechung auf.

Muttersprachler von Sprachen, die zur Familie der Eskimo-Aleuten (Escaleut) gehören, sind hauptsächlich außerhalb Russlands (USA, Kanada) angesiedelt. Im Nordosten Sibiriens leben kleine Gruppen asiatischer Eskimos (Küste des Golfs von Anadyr, Tschuktschensee, Wrangel-Inseln) und Aleuten (Komandorsky-Inseln).

Die Sprachen zweier sibirischer Völker, der Nivkhs (Amur-Mündung und nördlich der Insel Sachalin) und der Kets (Einzugsgebiet des Jenissei), werden als isoliert eingestuft. Die Nivkh-Sprache wurde aufgrund des unscharfen Ausdrucks des genealogischen Beginns in den paläoasiatischen Sprachen zuvor dieser Gruppe zugeordnet. Die Ket-Sprache stellt ein Erbe dar, das Linguisten bis zum Jenissei zurückverfolgen Sprachfamilie. Sprecher der Jenissei-Sprachen (Asans, Arins, Yarintsy usw.) ließen sich in der Vergangenheit im Oberlauf des Jenissei und seiner Nebenflüsse und im 18.–19. Jahrhundert nieder. wurden von Nachbarvölkern assimiliert.

Die historische Verbindung von Sprachgemeinschaften mit bestimmten Territorien wird durch die Tatsachen der rassischen Polytypie bestätigt, die auf der Ebene der anthropologischen Klassifikation festgestellt wird. Die Völker Sibiriens gehören zur lokalen Bevölkerung der Nordmongoloiden, die Teil der großen mongolischen Rasse ist. Die taxonomische Bewertung der Variationen des mongolischen Komplexes ermöglicht es, mehrere kleine Rassen in der Bevölkerung der Region herauszuheben.

Träger von Komplexen der uralischen und südsibirischen Rassen siedeln sich in Westsibirien und im Nordwesten des Sayano-Altai an. In der allgemeinen Klassifikation werden solche Taxa durch den Begriff "Kontakt" definiert. Sie sind durch eine Kombination von mindestens zwei geographisch benachbarten Zeichenkomplexen rassischer Typen gekennzeichnet. Vertreter der Ural- (Ugrier, Samojeden, Shors) und Südsibirier (Nordaltaier, Chakassen) Rassen zeichnen sich durch eine Schwächung der Monhaloid-Merkmalen in der Struktur des Gesichts und der Augenpartie aus. Im Gegensatz zum Ural, für den eine Aufhellung (Depigmentierung) von Haut, Haaren, Augen typisch ist, sind die südsibirischen Gruppen stärker pigmentiert.

Die Bevölkerung Ostsibiriens, einschließlich der Gebiete von Primorje und der Amur-Region, zeigt fast den maximalen Ausdruck mongoloider Merkmale, selbst auf der Ebene der mongoloiden Rasse als Ganzes. Dies gilt für den Grad der Abflachung von Gesicht und Nase, ein erheblicher Teil des Epikanthus ("mongolische Falte"), der den Tränenhöcker bedeckt und eine Fortsetzung darstellt oberes Augenlid), Haarlinienstrukturen usw. Diese Zeichen sind charakteristisch für Vertreter der nordasiatischen Rasse. Es umfasst anthropologische Typen des Baikalsees (Evenks, Evens, Dolgans, Nanais und andere Völker der Amur-Region) und zentralasiatischer (Südaltaier, Tuwaner, Burjaten, Jakuten). Die Unterschiede zwischen ihnen manifestieren sich hauptsächlich in der erhöhten Pigmentierung, die für die zentralasiatischen Mongoloiden charakteristisch ist.

Im Nordosten Sibiriens ist die arktische Rasse weit verbreitet, deren Vertreter gegenüber den anthropologischen Merkmalen des Baikal-Typus einerseits eine Abschwächung des mongolischen Komplexes in der Gesichtsstruktur aufweisen (mehr hervorstehende Nase, weniger flaches Gesicht), andererseits verstärkte Pigmentierung, Vorwölbung der Lippen. Die letzten Zeichen sind mit der Teilnahme an der Bildung des arktischen Rennens verbunden südlichen Gruppen Pazifische Mongoloiden. Die interne Taxonomie der arktischen Rasse legt die Möglichkeit nahe, kontinentale (Tschuktschen, Eskimos, teilweise Korjaken und Itelmenen) und insulare (Aleuten) Bevölkerungsgruppen zu unterscheiden.

Die Eigenart der beiden sibirischen Völker ist in besonderen anthropologischen Typen fixiert. Dies sind die Amur-Sachalin (Nivkhs), höchstwahrscheinlich Mestizen, die auf der Grundlage der Interaktion der Baikal- und Kurilen (Ainu)-Populationen entstanden sind, und die Jenissei (Kets), die auf die anthropologischen Merkmale des Paläo- sibirische Bevölkerung.

Das ähnliche Niveau der sozioökonomischen Entwicklung und geografischen Zonierung Sibiriens sowie die historische und kulturelle Interaktion der Nordländer mit den Nachbarvölkern bestimmten in vielerlei Hinsicht die Bildung einer für die Region spezifischen Kulturlandschaft, die durch die Klassifikation repräsentiert wird der Völker Sibiriens laut KhKT.

In der historischen Reihenfolge ist es üblich, die folgenden Komplexe zu unterscheiden: Jäger der wilden Hirsche der Arktis und Subarktis; Fuß-Taiga-Jäger und Fischer (in einer späteren Zeit wurde dieser Typ aufgrund der Einführung der Transport-Rentierhaltung in seiner Zusammensetzung modifiziert); sesshafte Fischer der sibirischen Flussgebiete (teilweise Ob, Amur, Kamtschatka); Jäger des Meerestiers der Pazifikküste; Südsibirischer Wirtschafts- und Viehzuchtwaldkomplex; Hirten Sibiriens; nomadische Rentierzüchter in der Tundra Sibiriens.

Klassifikationsschätzungen zeigen die regionale Entsprechung von Sprachmerkmalen, Anthropologie und wirtschaftlichen und kulturellen Merkmalen, was es ermöglicht, Gebiete herauszugreifen, in denen die Gemeinsamkeit historischer Schicksale zur Stereotypisierung einer Reihe kultureller Phänomene von Völkern mit unterschiedlichen Ethnien führt. genetische Ursprünge in der Vergangenheit. Dieser Zustand ethnischer Kulturen wird innerhalb der Grenzen des IEO beschrieben. Für Sibirien sind dies die IEOs Westsibirien, Yamalo-Taimyr, Sayan-Altai, Ostsibirien, Amur-Sachalin und Nordosten.

Schon früh begann der Mensch, Sibirien zu erforschen. Auf seinem Territorium gibt es archäologische Stätten aus verschiedenen Perioden der Steinzeit vor 30 bis 5.000 Jahren. Dies war die Zeit der Herausbildung paläo-sibirischer Kulturen, in deren Finale eine territoriale Isolierung lokaler kultureller Traditionen steht, die der oben erwähnten Platzierung des HCT entspricht. Einerseits demonstriert es die Tendenzen der „kulturellen Radiation“, der Entwicklung optimaler, unter dem Gesichtspunkt der ökologischen Besonderheiten der Regionen, Anpassungsstrategien. In der Geschichte der indigenen Bevölkerung Sibiriens war es eher eine kulturelle und genetische Periode. Andererseits gibt es eine Entsprechung der lokalen kulturellen Dynamik zum Standort zukünftiger großer ethnolinguistischer Gemeinschaften in Sibirien – Ural, Altai, einschließlich Tungus, Paläoasien.

Die Ethnogenese und ethnische Geschichte der Völker Sibiriens wird am häufigsten im Prozess der Entwicklung der sogenannten ethnogenetischen Probleme verstanden.

Für Westsibirien schon „Samojeden-Problem ", das zu Beginn des 18. Mators usw.) in den Ausläufern des Altai und des Sajan. Im 18.-19. Jahrhundert wurden die südsibirischen Gruppen der Samojeden entweder turkisiert oder russifiziert. Daher wurden sich gegenseitig ausschließende Hypothesen über die Arktis (F.I. Stralenberg) und die Sayan (d.h. Fischer) Stammsitz der Samojeden Die letzte Hypothese in Form der Formel „Die Samojeden kamen aus dem Altai“, die dem finnischen Forscher M.A. Kastren gehört, hat sich seit Mitte des 19. Jahrhunderts durchgesetzt.

Inländische sibirische Forscher im 20. Jahrhundert. konkretisierte das Bild der Ethnogenese der nordsamojedischen Völker. Es wird angenommen, dass dies keine einfache Migration war, mit der anschließenden Anpassung an die südliche (Hirten-)Kultur der Neuankömmlinge natürlichen Umgebung hohe Breiten. Archäologische Denkmäler im Norden Westsibiriens weisen auf die Existenz einer vorsamojedischen (volkstümlichen „Siirtya“) Bevölkerung hier hin, die auch an der Bildung moderner Samojedenvölker beteiligt war. Die Migration in den Norden umfasste einen beträchtlichen Zeitraum, möglicherweise das gesamte 1. Jahrtausend n. Chr. und wurde durch die ethnischen Prozesse der Bildung und Besiedlung der zentralasiatischen Völker - der Hunnen, Türken, Mongolen - bestimmt.

Das Interesse am Konzept des nördlichen Stammhauses der Samojeden wächst derzeit wieder. Die Entstehung der archäologischen Kulturen der Pechora- und Ob-Region, vermutlich proto-samodianisch, ab dem Mesolithikum, zeigt ihre allmähliche Bewegung nach Süden zum mittleren Ob (archäologische Gemeinde Kulai, Mitte des 1. Jahrtausends v. Chr. - Mitte des 1. Jahrtausends n. Chr.) und weiter in die Sayano-Altai-Regionen. In diesem Fall gelten die Kulays als ethnokulturelle Grundlage für die Bildung sowohl der Nord- als auch der Südsamojeden.

„Ugrisches Problem "wird im Zusammenhang mit der Existenz zweier Sprachgemeinschaften formuliert - der Donau (Ungarn) und Ob (Chanty und Mansi) - Ugrier sowie der Präsenz der letzteren in der Kultur der pastoralen Steppenschicht. Das allgemeine Schema der Die Ethnogenese der Ob-Ugrier wurde von V. N. Chernetsov entwickelt, der glaubte, dass Eingeborene der westsibirischen Taiga - Jäger-Fischer und Neuankömmlinge aus den südlicheren Steppenregionen - nomadische Viehzüchter - Ugrier-Savirs - an ihrer Bildung teilnahmen 1. Hälfte des 2. Jahrtausends n. Chr. in der Taigazone Westsibiriens. Einerseits entwickelte sie entlang der Vorherrschaft der Taiga Handelswirtschaft und materielle Kultur, andererseits die Erhaltung der verschiedene Bereiche Kultur der Ugrier von Einzelphänomenen, die auf die Tradition der Steppenrinderzucht zurückgehen (ein Brotbackofen, Geschick im Umgang mit einem Pferd, Zierbeete, einzelne Charaktere des Pantheons usw.).

Gegenwärtig wird angenommen, dass sich eine solche Kultur entlang der Linie der Integration von Traditionen unterschiedlicher ethnischer Herkunft innerhalb der Grenzen des gesamten Territoriums der Siedlung der Chanten und Mansen bilden und synchron fließen könnte. Der Weg der lokalen Anpassung und Bildung der eigentlichen ugrischen Kultur ist in einem relativ begrenzten Gebiet des Waldes Transural, Tobol, Irtysch im Süden der Waldzone Westsibiriens möglich. In diesem Gebiet lässt sich die Kontinuität archäologischer Kulturen von der späten Bronzezeit bis in die ersten Jahrhunderte des 2. Jahrtausends n. Chr. verfolgen. bei der Bildung einer integrierten Handels- und Viehwirtschaft. Ab Ende des 1. Jahrtausends n. Chr. rückten die Obugrier nach Norden vor. unter dem Druck der türkischsprachigen Bevölkerung. In den neuen Gebieten passten sich die Vorfahren der Khanty und Mansi an die neuen Bedingungen in Richtung Stärkung des Taiga-Fischereikomplexes und des Verlusts der Fähigkeiten der Viehzuchtkomponente an, was zu einer Veränderung ihres kulturellen Erscheinungsbilds führte. Bereits unter den Bedingungen hoher Breiten und in Wechselwirkung mit den samojedischen Nachbarn fand der Prozess der Bildung ethnografischer und territorialer Gruppen der Obugrier statt.

"Ket-Problem". Es wird im Zusammenhang mit der Präsenz der sogenannten südsibirischen Elemente in der Kultur der Kets formuliert, was es uns ermöglicht, moderne Kets als Nachkommen eines der Jenissei-Völker oder sogar eines einzelnen Jenissei-Volkes zu betrachten, das in Südsibirien lebte in der Vergangenheit. Dies sind Arins, Asanas, Yarintsy, Baikogovtsy und Kotty, die im XVIII-XIX Jahrhundert entstanden sind. wurden von den Völkern um sie herum assimiliert. So beteiligten sich die Jenissei-Komponenten an der Bildung separater Gruppen von Chakassen (Kachins), Tuvans, Shors und Burjaten. Migrationsprozesse, die in Südsibirien mit der ethnopolitischen Geschichte der Türken verbunden waren, betrafen auch die Jenissei-Völker. Der Beginn der Migration der Vorfahren der Kets ist mit dem 9. bis 13. Jahrhundert verbunden, was zur Ansiedlung einiger weniger Gruppen der Ket-sprechenden Bevölkerung entlang der Ufer des Jenissei und seiner Nebenflüsse führte. Hier, in Kontakt mit den Chanten, Selkupen und Ewenken, bildete sich die ursprüngliche Kst-Kultur heraus.

Die Regionen Ostsibirien und Amur werden von Völkern bewohnt, die die Sprachen Tungus-Mandschu sprechen. Das riesige Territorium, das von relativ kleinen Völkern entwickelt wurde, die Ähnlichkeit vieler kultureller Elemente, einschließlich der Sprache und der anthropologischen Nähe, bei gleichzeitiger Anwesenheit ethnischer und kultureller lokaler Besonderheiten, führte zu Sibirienstudien "Tunguska-Problem".

Es läuft auf die Suche nach der angestammten Heimat der tungusisch-mandschurischen Völker hinaus, innerhalb derer sich eine ausgeprägte Einheit gebildet hat. von verschiedenen Forschern es war lokalisiert in "den Ländern, die sie bis heute besetzen" - die autochthone Hypothese von G. F. Miller (XVIII Jahrhundert). Befürworter der Migrationshypothese errichteten die Heimat der Vorfahren vor Ort - das linke Ufer des Unter- und Mittellaufs des Amur und die angrenzenden Regionen der Mandschurei, die Waldsteppenregionen der südlichen Baikalregion, Transbaikalia und der nördlichen Mongolei und sogar in der Zusammenfluss des Gelben Flusses und des Jangtse.

Mitte des 20. Jahrhunderts. inländische Forscher auf der Grundlage von Daten aus Anthropologie, Archäologie, Linguistik, Ethnographie usw. erstellt allgemeines Schema Ethnogenese der tungusisch-mandschurischen Völker Sibiriens. Ihr Stammhaus wird auf der Grundlage archäologischer Daten mit der Entstehung der jagdlichen neolithischen Baikalkultur der südlichen Regionen des Baikalsees und dem Prozess der Bildung einzelner Völker der Tungus-Mandschu-Gemeinschaft mit konsequenter Differenzierung in Verbindung gebracht die altaiische Sprachgemeinschaft ab dem 3. Jahrtausend v. bis zur Zeitenwende.

Der Inhalt dieses Prozesses bestand in der primären Trennung in seiner Zusammensetzung der Vorfahren der Tungus (Norden) und der südlichen Steppenbevölkerung, auf deren Grundlage sich später die Türken und Mongolen bildeten, und der anschließenden Isolierung bereits innerhalb der Grenzen der Tungus-Mandschu-Gemeinschaft der Sprecher der Mandschu-Sprachen, die um die Wende unserer Zeitrechnung das Amur-Becken und seine Nebenflüsse beherrschten. Etwa zur gleichen Zeit, im Zusammenhang mit dem Vordringen der Steppe, wurde die Hirtenbevölkerung bis zum Baikalsee, der nördliche Tungus, relativ zum Fluss in einen westlichen und einen östlichen aufgeteilt. Lenas, Gemeinden. Die Evens stechen im östlichen Teil hervor, nachdem sie die östlichen Regionen Jakutiens und die Küste des Ochotskischen Meeres im 19. Jahrhundert gemeistert haben. Eine kleine Gruppe Evens zog nach Kamtschatka. Ein wichtiger Moment in der Geschichte des nördlichen Tungus ist ihre Entwicklung, vermutlich im 6.-7. Jahrhundert. AD, Transportrentierzucht. Es gibt eine Meinung, dass es der Hirsch war, der "die Tungusen inspirierte" und es ihnen ermöglichte, die Weiten Ostsibiriens zu erobern. Die Breite der Besiedlung und die ständigen Kontakte zu Nachbarvölkern führten zur Bildung lokaler Merkmale der Kultur der tungussprachigen Bevölkerung Sibiriens. Dies wird deutlich durch die frühen russischen schriftlichen Quellen belegt, die "Fuß, Hirsch, Pferd, Vieh, sitzende Tungusen" erwähnen.

"Das paläoasiatische Problem" ergibt sich aus der territorialen Isolation der paläoasiatischen Völker, der besonderen Stellung ihrer Sprachen (der Gruppe der paläoasiatischen Sprachen) und vielen kulturellen Besonderheiten. Diese Völker gelten als die Ureinwohner der Region. In Kamtschatka und Tschukotka wurden archäologische Stätten des Jungpaläolithikums entdeckt, die auf die Bildung der Grundlagen der Kultur der Wildhirschjäger in der Region hinweisen, die hier bis Ende des 17. - Anfang des 18. Jahrhunderts unter fair existierten stabile natürliche und klimatische Bedingungen. Es gibt mehrere Linien der ethnokulturellen Entwicklung der Paläoasen.

Die Tschuktschen und Korjaken sind also in ethnografische Gruppen von Küsten- (Meeres-Johanniskraut) und Hirschen unterteilt, und daher gibt es zahlreiche Parallelen in der Kultur dieser Völker. Ab Mitte des 1. Jahrtausends n. Chr. wurde die Grundlage für die Kulturbildung der Küsten-Tschuktschen durch ihre Kontakte zu den Eskimos bestimmt. Es war das Zusammenspiel zweier Jagdtraditionen, der kontinentalen und der küstennahen. In der Anfangszeit fand sie aufgrund von Unterschieden in fast allen Kulturkreisen in Form eines Austausches statt. Anschließend wechselte ein Teil der Chukchi, kontinentale Hirschjäger, zu einer sesshaften Lebensweise und beschäftigte sich mit der Meeresjagd.

Die Geschichte der Küstenkorjaken ist mit der autochthonen Grundlage für die Bildung ihrer Kultur verbunden. Im Becken des Ochotskischen Meeres haben Archäologen Stätten der sogenannten Ochotskischen Kultur (1. Jahrtausend n. Chr.) entdeckt, die als „die alte Korjaken-Kultur der Ochotskischen Küste“ definiert wird. Dies ist die Kultur der Meeresjäger, Fischer und Wildhirschjäger, in der sich in relativer chronologischer Kontinuität bis zu den alten Koryak-Siedlungen des 16.–17. Jahrhunderts Merkmale der kulturellen Tradition der Koryak nachvollziehen lassen.

Die Geschichte der Bildung der Hirschgruppen der Tschuktschen und Korjaken ist nicht so offensichtlich, da dieses Problem mit der Geschichte der sibirischen Rentierhaltung insgesamt zusammenhängt. Nach einer Sichtweise entsteht die Rentierhaltung in Tschukotka konvergierend zu anderen sibirischen Zentren der Rentierdomestikation auf der Grundlage der lokalen Kultur der Wildhirschjäger. Nach einer anderen Position wird angenommen, dass die Paläo-Asiaten die Rentierhaltung von den Tungusen entlehnt haben, mit der anschließenden Entwicklung vom Transport (Tungus) zum Großherden (Paläo-Asiaten) bereits bei den Tschuktschen und Korjaken.

Eine besondere Stellung unter den paläoasiatischen Völkern im Nordosten Sibiriens nehmen die Ureinwohner Kamtschatkas, die Itelmenen, ein, was sich in sprachlichen, anthropologischen und kulturellen Merkmalen manifestiert. Die ältesten archäologischen Stätten der Region wurden in Zentralkamtschatka gefunden und zeugen von der Verbundenheit ihrer Bevölkerung mit dem amerikanischen Kontinent (ein Werkzeugkomplex). Hier (Ushki I-Stätte) wurde vielleicht die älteste der Erde gefunden - vor etwa 14.000 Jahren - die Beerdigung eines Haushundes . Dies waren Kulturen, die Chukotka und Kolyma typologisch ähnlich waren, was wahrscheinlich die Korrespondenz zwischen der Kultur der Itelmens und ihren nördlichen Nachbarn beeinflusste.

Es enthält eine Reihe gemeinsamer Elemente, die für die meisten paläoasiatischen Völker im Nordosten Sibiriens charakteristisch sind (die Hauptarten der Wirtschaftstätigkeit, einige Arten von Wohn- und Nebengebäuden, teilweise Transport und Winterkleidung). Daneben führten die Ausrichtung und Intensität der kulturellen Kontakte zur Interaktion benachbarter Völker oder zur Übernahme der kulturellen Elemente eines anderen durch eines von ihnen. Solche Verbindungen der Itelmen-Kultur bestehen mit den Ainu, Aleuten. Die stärksten Verbindungen bestanden zwischen den Itelmen und ihren nördlichen Nachbarn, den Korjaken. Dies ist anthropologisch festgelegt – die Korjaken und Itelmenen stellen sich den Tschuktschen und Eskimos innerhalb der Festland-Bevölkerungsgruppe der arktischen Rasse gegenüber, das gleiche gilt für den Sprachbereich. Interaktion mit den Russen, die Ende des 18. Jahrhunderts begann. führte zu einem radikalen Wandel ihrer Kultur in Richtung Synkretisierung. Bei ziemlich intensiven ehelichen Kontakten bildete sich eine wahrgenommene ethnische Gruppe der Kamtschadalen heraus, die sich ethnokulturell von den eigentlichen Itelmen unterscheidet und zu den Russen tendiert.

"Escaleut-Problem". Die Geschichte der Eskimos und Aleuten, die hauptsächlich außerhalb des Territoriums Russlands leben, ist mit dem Problem der Entstehung der Küstenkulturen von Tschukotka und Alaska verbunden. Die Beziehung zwischen den Eskimos und den Aleuten ist in Form einer proto-esco-aleutischen Gemeinschaft dokumentiert, die in der Antike in der Zone der Beringstraße lokalisiert war. Seine Aufteilung erfolgte nach verschiedenen Schätzungen vor 2,5 bis 6 Tausend Jahren auf der Stufe der kontinentalen Kultur, da das mit der Meeresjagd verbundene Vokabular der Eskimos und Aleuten unterschiedlich ist. Dies war auf den Entwicklungsprozess der Vorfahren der Eskimos und Aleuten in verschiedenen Gebieten Beringias und des amerikanischen Nordens zurückzuführen.

Das Anfangsstadium der Entstehung der Eskimos ist mit einem Wandel zu Beginn des 2. Jahrtausends v. Chr. verbunden. ökologische Situation in den Regionen von Beringia - verstärkte Küstenwanderungen von Meerestieren. Ihre weitere Entwicklung lässt sich an der Evolution lokaler und chronologischer Varianten alter Eskimokulturen nachvollziehen. Das Okvik-Stadium (1. Jahrtausend v. Chr.) spiegelt den Interaktionsprozess zwischen der kontinentalen Kultur der Wildhirschjäger und der Kultur der Meeresjäger wider. Die Stärkung der Rolle des letzteren ist in den Denkmälern der alten Beringmeer-Kultur (erste Hälfte des 1. Jahrtausends n. Chr.) Aufgezeichnet. Im Südosten von Chukotka geht die Kultur des Alten Beringmeeres in die Punuk-Kultur über (VI-VIII Jahrhunderte). Es war die Blütezeit des Walfangs und allgemein der Kultur der Meeresjäger in Tschukotka.

Die nachfolgende ethnokulturelle Geschichte der Eskimos ist eng mit der Entstehung der Gemeinschaft der Küsten-Tschuktschen verbunden, die zu Beginn des 1. Jahrtausends n. Chr. mit ihnen in Kontakt kamen. Dieser Prozess hatte einen ausgeprägten Integrationscharakter, der in der Durchdringung vieler Elemente der traditionellen Alltagskultur der Küsten-Tschuktschen und Eskimos zum Ausdruck kam.

Gegenwärtig ist der Standpunkt über die Entstehung der Aleuten auf den Aleuten vorzuziehen. Die ältesten hier gefundenen archäologischen Beweise (Anangula-Stätte, vor etwa 8.000 Jahren) weisen auf die genetische Verbindung der lokalen Bevölkerung mit asiatischen Kulturen hin. Auf dieser Grundlage bildeten sich später die Aleuten selbst. Der Inselcharakter ihrer Entstehung wird auch durch die anthropologische Spezifität (eine Inselgruppe von Populationen innerhalb der arktischen Rasse) bestätigt, die sich als Ergebnis der Inselisolation und Anpassung an lokale Bedingungen entwickelt.

Die Geschichte der russischen Aleuten, die die Kommandanteninseln (Bering- und Medny-Inseln) bewohnen, beginnt frühestens 1825, als Bering-Insel 17 Aleutenfamilien wurden umgesiedelt. Diese Umsiedlung war mit der Entwicklung der Handelsgebiete von Beringia durch die russisch-amerikanische Gesellschaft verbunden.