Aphrodite, Göttin der Liebe und Schönheit, geboren aus Meeresschaum. Wer ist die Göttin Aphrodite in der antiken griechischen Mythologie?

Wer ist Aphrodite? Die schönste aller olympischen Göttinnen, vor deren Bann Menschen und unsterbliche Götter machtlos waren. Die Verkörperung der Liebe, des Frühlings und der endlosen Jugend. Dichter besangen ihre Schönheit und Künstler versuchten, sie in ihren unsterblichen Kreationen festzuhalten. Der Name Aphrodite ist mit vielen Traditionen und Legenden verbunden, über die wir im Artikel erfahren werden.

Aphrodite - was ist diese Gottheit?

Aphrodite ist eine der am meisten verehrten und geliebten.Ihre Bedeutung kann durch die Tatsache bestätigt werden, dass sie eine der zwölf großen Olympierinnen war. Aphrodite ist in erster Linie die Göttin der Liebe und Schönheit. Sie ist auch die Patronin der Ehe und der Geburt, die Personifikation ewiger Frühling. Die Streitkräfte der Aphrodite waren nicht nur den Menschen gehorsam, sondern auch den unsterblichen Göttern mit Ausnahme von Athena, Artemis und Hestia. Sie segnet Frauen mit Schönheit und schenkt ihnen glückliche Ehe, und in den Herzen der Menschen entzündet sich das Feuer wahrer und ewiger Liebe.

Mythen über den Ursprung und das Leben der Göttin

Die griechische Göttin Aphrodite taucht auch im Mythos von Pygmalion auf. Der Legende nach war er ein talentierter Bildhauer, der eine Statue eines schönen Mädchens schnitzte. Je mehr er sie bewunderte, desto mehr verliebte er sich. Als sein Gefühl so stark wurde, dass er damit nicht mehr fertig wurde, begann er, Aphrodite zu bitten, ihm eine seiner Skulptur ähnliche Frau zu geben. Als Antwort auf die Gebete belebte die Göttin die schöne Statue wieder. Dieses Mädchen wurde seine Frau.

Ein interessanter Mythos ist, wie der Ehemann der Göttin Hephaistos von ihrer Verbindung mit Ares erfuhr. Wütend schmiedete er ein goldenes Netz, extrem stark, aber dünn und schwerelos, wie ein Spinnennetz, und befestigte es heimlich am Bett. Dann sagte er seiner Frau, dass er für ein paar Tage weg sein würde. Ohne nachzudenken rief Aphrodite Ares zu sich. Am Morgen stellten die Liebenden fest, dass sie von einem Netz umgeben waren und sich nicht befreien konnten. Bald erschien Hephaistos. Ares wurde nur freigelassen, indem er versprach, ein hohes Lösegeld zu zahlen, was er jedoch nie tat.

Beziehungen zwischen Aphrodite und Sterblichen

Aphrodite hatte viele Liebhaber unter den Göttern. Aber sie hatte auch eine sehr enge Beziehung zu Sterblichen. Einer der bekanntesten Mythen ist die Geschichte des Gefühls der Göttin und des jungen Jünglings Adonis. Er war vielleicht Aphrodites stärkste Liebe. Adonis war ein talentierter Jäger, der einzige Mann, bei dem die Göttin ihre Schönheit vergaß. Sie hatte Angst um sein Leben und bat darum, Raubtieren aus dem Weg zu gehen. Aber eines Tages griff ein Eber Adonis an, der von einem eifersüchtigen Ares auf ihn gehetzt wurde. Die Göttin der Liebe und Schönheit konnte ihrem Auserwählten nicht helfen und Adonis starb. Aus seinem Blut wuchsen wunderschöne Blumen - Anemonen.

Aphrodite unterstützte diejenigen, die sie liebten, aber gleichzeitig rächte sie sich grausam an denen, die ihre Hilfe ablehnten. Zum Beispiel schickte sie der Tochter eines Priesters Mirra, die keine Rituale zu Ehren der Göttin durchführen wollte, eine unnatürliche Leidenschaft für ihren Vater. Narziss, der die Liebe der Nymphe Echo ablehnte, bestraft sie mit dem Tod.

Analoga von Aphrodite in anderen Kulturen

Wenn man weiß, wer Aphrodite ist, kann man Göttinnen aus anderen Mythologien auflisten, die ihr entsprechen. Zum Beispiel war Venus bei den alten Römern die Schutzpatronin der Liebe. Bei den alten Ägyptern war ihr Gegenstück Isis und bei den Phöniziern Ishtar.

BEI Slawische Mythologie es gab keine Göttinnen, die Aphrodite vollständig entsprachen. Aber Sie können es mit Mokosh identifizieren, der die Fruchtbarkeit verkörpert. Laut einigen Mythologen hatte das slawische Pantheon auch eine eigene Liebesgöttin, die Patronin der Familie - Lada. Die meisten angesehenen Wissenschaftler halten es jedoch für eine Fiktion.

Die Schönste im Kreis der olympischen Götter

Das Bild dieser Göttin ist überraschend attraktiv, nicht zuletzt wegen seiner Dualität. Sie bevormundet Liebhaber positiv und rächt sich grausam an denen, die dieses hohe und strahlende Gefühl leugnen. Dies ist sowohl die Verkörperung der Sünde als auch ein Muster von reinster Schönheit.

Wer ist also Aphrodite: Schönheit oder Vulgarität, Spiritualität oder Sinnlichkeit? Wir können sagen, dass Aphrodite die Liebe selbst in all ihren Manifestationen ist, irdisch und erhaben zugleich. Und bis heute ist sie die schönste Göttin in der Geschichte der Menschheit.

Aphrodite (Venus bei den Römern) ist die Göttin der Liebe und Schönheit.
Sie galt als die Göttin des ewigen Frühlings, der Blüte und der Fruchtbarkeit. Sie förderte Schönheit und Liebende, Dichter, die die Liebe verherrlichten, und Künstler, die Schönheit verkörperten. Alles Schöne auf dieser Welt war die Schöpfung von Aphrodite. Sie zog Leben und Frieden Krieg und Tod vor, deshalb wurde sie gelobt, wenn sie ein ruhiges Gedeihen oder Erlösung vom Tod wünschte.

Die Göttin war nicht nur Menschen und Tieren untertan, sondern auch den Göttern selbst.
„Golden“ ist der häufigste Beiname unter den Griechen, wenn es um Aphrodite geht, was für sie „schön“ bedeutet. Laut Paul Friedrich, einem bekannten Aphrodite-Gelehrten, die Worte goldener Honig, goldene Rede, goldener Samen sprachlich verbunden, symbolisiert Fortpflanzung und verbale Kreativität - die tiefsten Werte von Aphrodite.

Mythos
Es gibt zwei mythologische Versionen der Geburt und des Ursprungs von Aphrodite. Hesiod und Homer erzählen zwei widersprüchliche Geschichten.
Laut Homer wurde Aphrodite auf die übliche Weise geboren. Sie war die Tochter von Zeus und der Meeresnymphe Dione.
Laut Hesiod wurde Aphrodite durch Gewalt geboren. Der heimtückische Kronos nahm eine Sichel, schnitt die Fortpflanzungsorgane seines Vaters Uranus ab und warf sie ins Meer. Sie waren mit schneeweißem Schaum bedeckt, der mit dem Samen vermischt war, aus dem Aphrodite geboren wurde Meereswellen eine ziemlich erwachsene Göttin.

Mythen zufolge betrat Aphrodite zuerst die Küste entweder der Insel Cythera oder der Insel Zypern. Dann wurde sie in Begleitung von Eros zum Olymp gebracht und wurde die schönste der Göttinnen im Heer der Götter.
Viele der Götter, hingerissen von ihrer Schönheit, wetteiferten um ihre Hand und ihr Herz. Im Gegensatz zu anderen Göttinnen, die ihre Ehepartner oder Liebhaber nicht auswählten, war Aphrodite in ihrer Wahl frei. Sie entschied sich für Hephaistos, den lahmen Gott des Feuers und der Schmiedekunst. So wird Heras verstoßener Sohn zu Aphrodites Ehemann – und wird oft von ihr getäuscht. Aphrodite und Hephaistos hatten keine Kinder. Ihre Ehe kann die Vereinigung von Schönheit und Handwerkskunst darstellen, aus der Kunst geboren wird.
Aphrodite zog es vor, ihre Liebhaber aus der zweiten Generation der Olympioniken zu wählen - der Generation der Söhne, nicht der Väter (Zeus, Poseidon und Hades).

Archetyp
Der Archetyp der Aphrodite bestimmt die Fähigkeit einer Frau, Liebe und Schönheit, Sexualität und Sinnlichkeit zu genießen. Der Kontakt mit der Sphäre der Liebe setzt in vielen Frauen gewaltige Kräfte in Gang. Wahr sein weibliche Kraft, Aphrodite kann genauso anspruchsvoll sein wie Hera und Demeter (zwei andere starke instinktive Archetypen). Aphrodite ermutigt Frauen, sowohl kreative als auch gebärfähige Funktionen auszuüben.

die Schönheit
Wenn sich ein Mädchen zum ersten Mal schön fühlt, erwacht in ihr der Archetyp der Göttin Aphrodite. Das Gefühl oder Bewusstsein der eigenen Schönheit gibt Inspiration und Kraft, ein Gefühl der Unwirklichkeit („über dem Boden schweben“) und ein Gefühl der Macht über die umgebende Welt. Dies ist ein unwirkliches, wahrhaft archetypisches Gefühl, das eine Frau vollkommen verwandelt. Ohne solche Erfahrungen und Erfahrungen wäre unsere Welt viel langweiliger, trauriger, düsterer. Wir genießen es auch, solche Schönheit zu sehen, wir können andere bewundern und uns in dieser Erfahrung auflösen. Und eine solche Erfahrung stammt auch vom Archetyp der Aphrodite: Es ist diese Göttin, die uns lehrt, die Schönheit in der Welt und anderen Menschen zu sehen, sie zu bewundern und zu schätzen, sich an der Tatsache zu erfreuen, dass sie einfach existiert.

Der Archetyp der Aphrodite bestimmt weitgehend das Bild perfekte Frau. Wir können also einen gewissen Kult der körperlichen Perfektion beobachten. Wenn eine Frau eine Diät macht, sich einer Schönheitsoperation unterzieht, in einen Schönheitssalon geht, verzweifelt gegen Cellulite kämpft, sich sorgfältig schminkt, versucht sie, eine Art körperliche Perfektion zu schaffen, wie eine Göttin. Wenn die Archetypen unabhängiger Göttinnen nicht ausreichend entwickelt sind, wird das eigene Aussehen einer Frau zum einzigen Wert der Welt.

Friedlichkeit
Aphrodite war eine rein friedliche Göttin. Sie hat sich nie in Kriege verwickelt: Der Trojanische Krieg war eine Ausnahme, und selbst dann wollte die Unsterbliche nur ihre Lieblinge schützen. Die Vorstellung von Gewalt, Aggression und Krieg ist diesem Archetypus und den darin eingeschlossenen Menschen zutiefst fremd. Aphrodite war zwar in den Kriegsgott Ares verliebt, aber das Bett der Liebe ist vielleicht der einzige Ort, an dem Aphrodite ihn gerne sehen würde. Sie liebt Liebesgriffe, keine politischen, und zärtliches Wrestling im Bett, nicht auf dem Schlachtfeld. Es gibt den Menschen Leidenschaft, die Fähigkeit zu lieben und Leben zu geben, und nicht zu foltern und zu töten. Bezeichnend dafür ist der Slogan der Hippies der 1960er und 70er Jahre: „Make love, not war“.

Liebe
Der Zustand der Verliebtheit ist der Zustand des „Hier und Jetzt“, der von innen wie eine erstaunliche und erstaunliche Ewigkeit erscheint, in die man wie in eine lebensspendende Quelle eintauchen kann. Dies ist ein Gefühl, von Liebe erfüllt zu sein, dies ist ein Gefühl des inneren schmerzenden „Bruchs“ des Körpers aus der Unfähigkeit, sich zu verbinden, zu verschmelzen, einfach näher zu kommen oder umgekehrt, in Erwartung dessen. Alle diese Anzeichen von „süßem Mehl“ sind sehr ähnlich und individuell. Aber immer erkennbar. Das ist auch das, was Aphrodite gibt. Eine Frau, die unter dem Einfluss dieser Facette des Archetyps steht, achtet auf nichts um sich herum, nur die Liebe ist für sie wichtig. Alle Verliebten sind so.

Zwei Liebende sehen sich in einem besonderen, erhebenden, „goldenen“ Licht der Aphrodite, das sie mit seiner Schönheit anzieht. Die Luft ist voller Magie; es gibt einen Zustand der Faszination oder leidenschaftlicher Liebe. Jeder fühlt sich wunderbar, besonders. Das Energiefeld zwischen ihnen wird emotional aufgeladen, es entsteht eine erotische „Elektrizität“, die wiederum eine gegenseitige magnetische Anziehung erzeugt. Im "goldenen" Raum um sie herum nimmt die sensorische Sensibilität zu: Sie hören Musik klarer, riechen klarer, der Geschmack und die Berührung des Liebhabers werden verbessert.

Herrin
Jede Frau, die in eine Person verliebt ist, die ihre Gefühle erwidert, wird in diesem Moment zur Personifikation der Aphrodite. Vorübergehend von einem gewöhnlichen Sterblichen in eine Liebesgöttin verwandelt, fühlt sie sich wie ein attraktiver und sinnlicher archetypischer Liebhaber.

Wenn Aphrodite der Hauptarchetyp in der weiblichen Persönlichkeit ist, dann verliebt sich eine Frau oft und leicht.
Wenn Sinnlichkeit und Sexualität bei Frauen abgewertet werden – wie in vielen patriarchalischen Kulturen – wird die Frau, die die Liebende Aphrodite verkörpert, als Verführerin oder Hure angesehen. Dieser Archetyp kann, wenn er stark ausgeprägt ist, eine Frau in Konflikt mit den Normen der Moral bringen. Aphrodite-Frauen können von der Gesellschaft geächtet werden.

Der bekannte „Jungfrau-und-Hure-Komplex“ ist genau mit der Existenz – und Opposition – der Archetypen von Aphrodite und Hestia verbunden. Alle existierenden oder anzutreffenden Frauen werden nur von diesen beiden Archetypen projiziert, von denen jeder auf äußerst extreme und primitive Weise zum Ausdruck kommt. Und bis ein Mann sieht, dass unterschiedliche Bilder und Archetypen in ein und derselben Frau kombiniert sind, oder – noch besser, aber unwahrscheinlicher – erkennt, dass es sich um seine eigenen Fantasien und Projektionen handelt, wird er nach Extremen suchen.
Manche Männer sind jedoch fasziniert von dieser besonderen Art des Aphrodite-Archetyps, der sogenannten Aphrodite Pandemos ("des Volkes"). Sie suchen Frauen, die am besten zu ihm passen.

Durst nach Liebe
Ein unstillbarer Liebesdurst überwältigt uns, wenn wir bereits verliebt sind, aber wir wissen nicht, ob dieses Gefühl gegenseitig ist oder ob es zumindest eine Möglichkeit gibt, dass es eines wird. Oder wenn es noch weder Liebe noch ihr Objekt gibt, aber die Seele sich nach diesem Gefühl sehnt, nach Verlangen nach Lust und Körper, nach leidenschaftlichen Ausbrüchen und seelischer Harmonie. Der Archetyp der Aphrodite erscheint uns oft in dieser Gestalt. Das motiviert uns, verschiedene Rücksichtslosigkeiten und Fremdheiten, Dummheiten und große Taten oder große Fehler zu begehen.

Der Instinkt, sich fortzupflanzen
Aphrodite repräsentiert den Antrieb, der den Fortbestand der Menschheit sicherstellt. Als Archetyp, der mit sexuellem Drang und der Macht der Leidenschaft verbunden ist, kann Aphrodite eine Frau in ein "Brutgefäß" verwandeln.

Im Gegensatz zu einer Demeter-Frau, die intime Beziehungen eingeht, um ein Kind zu haben, bekommt eine Frau unter dem Einfluss von Aphrodite ein Kind, weil sie eine Leidenschaft für einen Mann oder den Wunsch nach einer sexuellen oder romantischen Erfahrung hat. Sie bringen gerne Kinder von ihren geliebten Männern zur Welt - sie verbinden die Geburt nicht mit den gesetzlichen Bindungen von Hymen als Hera, aber sie betrachten Kinder nicht als den Sinn ihres ganzen Lebens, wie Demeter. Für Aphrodite sind Kinder schöne „Früchte der Liebe“.

Schaffung
Aphrodite steht für die enorme Kraft der Veränderung. Dank ihr finden Anziehung, Verbindung, Befruchtung, Schwangerschaft und die Geburt eines neuen Lebens statt. Wenn dieser Prozess ausschließlich zwischen einem Mann und einer Frau stattfindet körperliche Ebene, ein Kind wird gezeugt. Aber bei allen anderen schöpferischen Prozessen ist die Reihenfolge dieselbe: Anziehung, Vereinigung, Befruchtung, Schwangerschaft und eine neue Schöpfung. Ein abstraktes kreatives Produkt kann als eine inspirierte Kombination zweier Ideen angesehen werden, die letztendlich eine neue Theorie hervorbringt.

Kreative Arbeit findet in einem Zustand intensiver und leidenschaftlicher Beteiligung statt – fast wie ein Liebespaar, wenn einer (der Künstler) mit dem „Anderen“ interagiert, um etwas Neues zum Leben zu erwecken. Dieses „Andere“, das für einige Zeit alles verzehrt und verzaubert, kann ein Gemälde, eine Tanzform, eine Musikkomposition, eine Skulptur, ein Gedicht oder ein Manuskript, eine neue Theorie oder eine Erfindung sein. Kreativität ist für viele Menschen auch ein „sinnlicher“ Vorgang; es ist eine sinnliche Erfahrung „im Moment“, die Berührung, Geräusche, Anblick, Bewegung und manchmal sogar Geruch und Geschmack umfasst. Die Künstlerin, die in den kreativen Prozess eingetaucht ist, stellt oft wie eine Geliebte fest, dass alle ihre Empfindungen intensiviert werden und sie Sinneseindrücke auf vielen Kanälen wahrnimmt. Wenn sie an einem visuellen Bild, einer verbalen Phrase oder einer Tanzbewegung arbeitet, können mehrere sensorische Erfahrungen interagieren, um ein Ergebnis zu erzielen.

So wie Aphrodite, die Liebende, die Kette von Liebesbeziehungen durchlaufen kann, so kann Aphrodite, die schöpferische Kraft, eine Frau von einem intensiven schöpferischen Akt zum nächsten ziehen. Wenn ein Projekt endet, ergibt sich eine weitere Gelegenheit, die sie anzieht.

Muse
Es ist bekannt, dass Aphrodite Dichter, Musiker, Künstler und Bildhauer inspirierte. Ebenso spielen Frauen, in denen dieser Archetyp stark ausgeprägt ist, die Rolle von Musen für kreative, intelligente und gebildete Menschen.
Eine solche Frau spielt eine besondere Rolle bei der Verwirklichung eines Männertraums. Es gibt die Möglichkeit, dem Traum Gestalt zu geben und hilft, dafür zu leben. Sie teilt es, glaubt an ihn als den Helden des Traums, gibt ihren Segen und bietet Zuflucht, hilft dabei, seine ehrgeizigen Wünsche auszudrücken und Hoffnungen zu hegen.

Diese besondere Frau ähnelt Tony Wolfes Beschreibung der „Hetera-Frau“ (altgriechisch Kurtisanen, der für jene Tage gebildet, kultiviert und außerordentlich frei war; in gewisser Hinsicht ähnelte sie einer japanischen Geisha), deren enge Beziehungen zu Männern sowohl erotisch als auch freundschaftlich konnotiert sind. Sie könnte seine Muse sein. Laut Wolfe befruchtet Hetäre die kreative Seite eines Mannes und hilft ihm bei der Kreativität. Manchmal hat eine Frau die Gabe, mehrere oder viele Männer anzuziehen, die sie so wahrnehmen besondere Frau; Sie hat die Fähigkeit, ihr Potenzial zu erkennen, an ihre Träume zu glauben und sie dazu zu inspirieren, etwas zu erreichen.

Die Regeln verletzen
Manchmal sind beide Aspekte der Aphrodite in einer Frau vorhanden - sowohl kreativ als auch romantisch. In diesem Fall geht sie intensive intime Beziehungen ein, wechselt von einer Beziehung zur anderen und taucht ein kreative Arbeit. Eine solche Frau geht ihren bezaubernden Hobbies in Liebe und Kreativität nach und kann ein unkonventionelles Leben führen, wie die Tänzerin Isadora Duncan und der Schriftsteller George Sand.

Aphrodite bricht die Regeln. Die Göttin betrog nicht nur ihren Mann selbst, teilte Männer mit anderen Frauen und frönte der Liebe sogar mit Sterblichen, sondern zwang auch andere Götter dazu.
„Es ist besser, eine böse Frau zu sein, aber glücklich, als eine anständige, aber unglückliche“, lautet natürlich das Motto von Aphrodite.

Frau Aphrodite
Der Archetyp der Aphrodite strahlt einen persönlichen Charme aus – Magnetismus oder Elektrizität – der, kombiniert mit externen Daten, eine Frau zur „Aphrodite“ macht.
Eine scheinbar gewöhnliche Frau zieht Männer nicht aus der Ferne an, aber wenn ihr aktiver Archetyp Aphrodite ist, dann finden sie sie charmant und charmant, wenn sie näher kommen. Viele unschöne Frauen mit Aphrodite-Qualitäten ziehen Männer mit der magnetischen Wärme ihrer Persönlichkeit und ihrer natürlichen, unbewussten Sexualität an. Diese „Einfachen“ sind immer von Männern umgeben, während ihre begabteren, wirklich hübschen Schwestern am Telefon warten oder allein beim Tanz sitzen und sich fragen: „Was ist an ihr, das ich nicht habe?“

Kindheit und Eltern
Als Kind kann die kleine Aphrodite ein unschuldiger kleiner Flirt sein. Sie hat eine unbewusste Sexualität, die Fähigkeit, Interesse und Reaktion bei Männern zu wecken. Sie genießt es, im Mittelpunkt zu stehen, sie trägt gerne schöne Kleidung und verkleidet sich gerne. Sie ist normalerweise kein schüchternes, schüchternes Kind und wird wegen ihrer spontanen Auftritte und anderen aufmerksamkeitsstarken Darbietungen, die ihr Publikum schon damals fesseln, manchmal sogar als "kleine Schauspielerin" bezeichnet.

Indem sie den Archetyp der Aphrodite heraufbeschwören, können Eltern ein Mädchen wie eine kleine Prinzessin erziehen, ihr die schönsten Kleider anziehen oder kreative Kunststücke wie das Lesen von Gedichten oder das Singen von Liedern vor Gästen inspirieren. Wenn beide es tun liebende Eltern dann wächst das Mädchen in einer Atmosphäre der Freundlichkeit und Akzeptanz auf. Manchmal ist es das Ergebnis der vergeblichen Bemühungen eines Elternteils. Die Eltern zwingen dem Kind die Rolle der "Sonne der Mutter (oder des Vaters)" auf und verlangen, dass das Mädchen immer zufrieden, fröhlich und glücklich aussieht, sonst wird ihr böswillige Undankbarkeit vorgeworfen. Eltern können ihrem Kind auch Ruhm und Ehre wünschen, es buchstäblich auf die Bühne oder das Podium "schieben", es damit quälen frühe Jahre Disziplin, Training und viele Stunden Wachen vor dem Spiegel in den Händen eines Friseurs oder Maskenbildners.

Leider ist die energische Förderung der Entwicklung dieses Archetyps inMädchen kann zu einem zu frühen „Erwachsensein“ führen, zu Erfahrungen und Erfahrungen, die einem erwachseneren Alter angemessen sind. Einschließlich traumatischer Erfahrungen. Damit das Mädchen zu früh anfängt, einen direkten (nicht natürlichen) Test zu zeigen, wie die Fragen "Woher kommen Kinder?") Sexualleben, normalerweise sollte es jemanden geben, der sie dazu provoziert, belehrt, vielleicht zwingt. Das kommt gar nicht so selten vor, wie man meinen könnte. Und dafür sind meistens nahe Verwandte verantwortlich.

Am meisten die besten ElternÜberschätzen oder überbetonen Sie Aphrodites Eigenschaften nicht und behandeln Sie ihre Tochter nicht wie ein hübsches Objekt. Eltern bewerten die Attraktivität ihrer Tochter genauso wie andere Eigenschaften wie Intelligenz, Freundlichkeit, künstlerische Fähigkeiten. Bei einer Partnervermittlung legen die Eltern dem Alter und der Reife der Tochter entsprechende Einschränkungen fest. Attraktivität für Männer wird als eine Tatsache angesehen, derer sich ein Mädchen bewusst sein sollte (und nicht beschuldigt).

Adoleszenz und Jugend
Jugend und Jugend sind eine entscheidende Zeit für die Aphrodite-Frau, die sich möglicherweise zwischen der Erregung der Aphrodite in sich selbst und der Reaktion ihrer Umgebung wiederfindet.
Junge Frauen erhalten wenig Hilfe im Umgang mit ihrer beharrlichen inneren Aphrodite. Ihre wichtigste Wahl, die große Konsequenzen haben kann, ist, wie sie ihre Sexualität ausdrücken. Manche unterdrücken es einfach. Wer jedoch starken religiösen Druck verspürt, fühlt sich möglicherweise trotzdem schuldig und gibt sich selbst die Schuld für „inakzeptable“ Gefühle. Andere drücken Sexualität in einer anhaltenden engen Beziehung aus – eine gute Wahl, wenn Hera auch ein starker Teil der Persönlichkeit ist, obwohl eine frühe Heirat die Folge sein kann.

Wenn sowohl Athena als auch Aphrodite starke Elemente in einer jungen Frau sind, kann sie eine Kombination aus Strategie und Sexualität einsetzen, auch zur Selbstverteidigung.
Wenn eine Aphrodite-Frau ins College kommt, sind ihr vielleicht die sozialen Aspekte am wichtigsten. Sie kann "Parteischule" wählen - eher eine College-Marke soziale Aktivität als akademische Tätigkeiten.

Sie konzentriert sich normalerweise nicht auf langfristige akademische Ziele oder Karrieren. Ihr gewecktes Interesse an Professionelle Karriere unterminiert durch die langweilige Aussicht, die notwendigen harten Bedingungen zu akzeptieren. Sie kann sich nur dann in die College-Arbeit stürzen, wenn sie in einem – meist kreativen – Bereich glänzt, der die Interaktion mit Menschen beinhaltet.

Arbeit
Arbeiten, die die Aphrodite-Frau nicht emotional erfassen, interessieren sie nicht. Sie mag Abwechslung und Intensität und langweilt sich bei sich wiederholenden Aufgaben wie Hausaufgaben, Büroarbeit oder Laborarbeit. Sie leistet nur dann gute Arbeit, wenn sie sich kreativ voll und ganz darin versenken kann. So findet man sie in den Bereichen Kunst, Musik, Schreiben, Tanz, Schauspiel oder bei Menschen, die ihr besonders am Herzen liegen, wie Lehrer, Therapeut, Redakteur.
Eine junge Frau, die gezwungen ist, sich für einen Beruf zu entscheiden (oder sich dafür entschieden hat, weil es „sonst langweilig ist“), wird dorthin gehen, wo es die Möglichkeit gibt, mit einer großen Anzahl von Menschen zu kommunizieren, mit ihrem Aussehen zu glänzen und zu beeindrucken.

Infolgedessen hasst sie ihren Job entweder und erledigt ihn wahrscheinlich nur mittelmäßig, oder sie liebt ihn und scheut keine Zeit und Mühe. Fast immer zieht sie einen Job vor, den sie interessant findet, gegenüber einem Job, der besser bezahlt wird, aber für sie weniger attraktiv ist. Sie kann Erfolg haben, aber im Gegensatz zu Athena und Artemis konzentriert sie sich nicht auf Leistung.

Beziehungen zu Frauen: Freundschaft oder Rivalität
Eine Frau, die den Archetyp der Aphrodite lebendig verkörpert, hat viele Freundinnen und viele neidische Frauen. Freunde schätzen ihre Spontaneität, Dynamik und ihren Charme. Manche können von einem solchen Leben nur träumen und leben es daher indirekt „durch einen Freund“. Andere haben die gleichen Qualitäten wie Aphrodite, vielleicht "verdünnte" Eigenschaften anderer Göttinnen, und leben das gleiche fröhliche und freudige Leben und heißen jeden neuen Tag willkommen.

Andere Frauen neigen dazu, der Aphrodite-Frau zu misstrauen, was besonders für Frauen wie Hera gilt. Je weniger sich Aphrodite ihrer Wirkung auf die Menschen bewusst ist und dafür verantwortlich ist, desto zerstörerischer wird das Element. Wenn Frauen (insbesondere die eifersüchtige und rachsüchtige Hera) wütend auf sie werden, ist die Aphrodite-Frau oft schockiert. Sie teilt selten die Bosheit anderer Frauen, und da sie selbst nicht eifersüchtig oder besitzergreifend ist, fällt es ihr normalerweise schwer, den Grund für ihre Feindseligkeit gegenüber sich selbst zu verstehen.
Unter den gleichen Aphrodite-Rivalen sind auch neidische Frauen zu finden, die vielleicht mehr als alles andere von ihrem eigenen Aussehen und der Anwesenheit von Fans besessen sind.

Beziehungen zu Männern:
Aphrodite-Frauen fühlen sich von Männern angezogen, die nicht unbedingt zu ihnen passen. Sofern sie nicht von den Archetypen anderer Göttinnen beeinflusst werden, ähnelt ihre Wahl oft der von Aphrodite selbst – es sind Männer, die kreativ, komplex, leicht zugänglich für Stimmungsschwankungen oder emotional sind, wie Hephaistos, Ares oder Hermes. Solche Männer streben keine beruflichen Höhen oder Machtpositionen an, wollen keine Familie führen oder Ehemänner und Väter sein.
Manchmal kann sich die ganze Aufmerksamkeit einer vom Archetyp der Aphrodite dominierten Frau auf sich selbst richten: ihr Aussehen, ihr Erfolg beim anderen Geschlecht und eine wohlverdiente Belohnung - “ schönes Leben". Ein Partner oder Liebhaber ist nur dann wertvoll, wenn er für sie sorgen und ihr das Leben geben kann, das sie ihrer Meinung nach verdient. Diese Frauen wissen, was sie wollen und wissen, wie sie es bekommen.

Es gibt eine Art Aphrodite-Frau, die viele liebt. Es ist sehr hell und vielleicht am meisten bekannter Typ Frauen. Oft scheinen sie eines Tages zu leben und sich ständigen Beziehungen und Stabilität zu verweigern, in einem Durst nach neuen Hobbys und Abenteuern. In jeder neuen Romanze können sie extrem leidenschaftlich und emotional anspruchsvoll sein. Sie mögen den Rausch der Liebe – sie erwarten von einem Partner, dass sie ihre sexuelle Attraktivität ständig bestätigt.

Aber es gibt Frauen mit einem starken Archetyp der Aphrodite, die sich schnell und leidenschaftlich verlieben, aber die wissen, wie sie sich selbst finden, wenn nicht gute Ehemänner, dann eine Art „besondere“ Liebhaber. Sie wählen charismatische, kluge, starke Männer. Oft ist dies der Fall Mächte der Welt this" (oder ungefähr dasselbe, aber in kleinerem Maßstab). Das können auch die „großen Talente“ ihrer Zeit sein. Frauen suchen hier keine Vorteile - sie werden von der besonderen Kraft und Energie eines mächtigen oder talentierten Mannes angezogen. Wie eine echte Aphrodite kann eine solche Frau die Schönheit, Stärke oder Genialität eines Mannes sehen, verstehen und schätzen.

Wenn Aphrodite einer von mehreren starken Archetypen ist, zu denen Hera gehört, dann verstärkt und belebt ihre Anwesenheit die Ehe mit Sexualität und Leidenschaft. Allerdings kann es für eine Aphrodite-Frau sehr schwierig sein, eine monogame Ehe zu ertragen. Wenn die anderen Göttinnen wenig Einfluss auf die verheiratete Aphrodite haben oder die Ehe nur eine zufällige Paarung ist, folgt sie wahrscheinlich dem Muster einer Reihe intimer Beziehungen.

Kinder [ 1 ]
Die Aphrodite-Frau mag Kinder und umgekehrt. Das Kind spürt, dass diese Frau es mit Augen ansieht, die nicht wertend sind, sondern die es zu schätzen wissen. Es bringt die Gefühle und Fähigkeiten des Kindes so zur Geltung, dass sich das Kind schön und gut angenommen fühlt. Oft vermittelt sie ihm nach und nach das Gefühl, auserwählt zu sein, gibt dem Kind Selbstvertrauen und hilft, Fähigkeiten und Talente zu entwickeln. Sie kann sehr leicht von Spielgeist und Fantasie durchdrungen werden. Sie fesselt Kinder mit ihrer Art und begeistert sie mit ihrer ansteckenden Begeisterung für alles, was sie interessiert. Das sind wunderbare Eigenschaften für eine Mutter. Die Kinder einer Aphrodite-Frau haben Erfolg und entwickeln ihre eigene Persönlichkeit, besonders wenn auch die Qualitäten der Demeter in ihr vorhanden sind.

Mutter Aphrodite kann ihre Kinder dazu bringen, sie als schön und verführerisch zu sehen, aber wenn sie (aufgrund des Fehlens des Demeter-Archetyps) ihr Bedürfnis nach emotionaler Sicherheit und Beständigkeit nicht berücksichtigt, wird sie inkonsequent, widersprüchlich, was sie bedroht negative Konsequenzen. In diesem Fall schwelgen ihre Kinder in einem Moment in ihrer vollen Aufmerksamkeit, aber wenn sich ihre Aufmerksamkeit in einem anderen Moment auf etwas anderes verschiebt, fühlen sie sich verlassen und elend.

Durchschnittsalter
Die Unausweichlichkeit des Alterns kann für eine Aphrodite-Frau eine verheerende Realität sein, wenn Attraktivität ihre Hauptquelle der Befriedigung war. In mittleren Jahren irrt sich die Aphrodite-Frau oft bei der Wahl ihrer Partner. Sie merkt vielleicht, wie oft sie sich zu unkonventionellen und manchmal unpassenden Männern hingezogen fühlt. Jetzt möchte sie sich vielleicht beruhigen, eine Gelegenheit, die sie zuvor mit Verachtung abgelehnt hat.

Jedoch Durchschnittsalter ist für Aphrodite-Frauen bei kreativer Arbeit nicht schwierig. Es ist typisch, wenn solche Frauen ihren Enthusiasmus behalten und sich dennoch Hals über Kopf in die Arbeit stürzen, die sie interessiert. Und jetzt haben sie mehr Erfahrung, um sich inspiriert zu fühlen, und höher entwickelte Fähigkeiten, sich auszudrücken.

Hohes Alter
Einige Aphrodite-Frauen behalten die Fähigkeit, Schönheit in dem Thema ihres Fokus zu sehen und immer ein wenig verliebt zu sein. Sie gehen mit Anmut ins Alter und Lebensenergie. Ihr Interesse an anderen oder ihre Einbeziehung in die kreative Arbeit bleibt der wichtigste Teil des Lebens. Sie befinden sich weiterhin in einer jugendlichen Position, während sie sich unbewusst von Erfahrung zu Erfahrung, von Person zu Person bewegen, fasziniert von dem, was im nächsten Moment kommt. Im Herzen jung, ziehen sie andere an und haben Freunde jeden Alters.

Psychologische Probleme s
Es ist nicht einfach, Aphrodite als führenden Archetyp zu haben. Frauen, die der instinktiven Sexualität der Aphrodite folgen, sind oft gefangen zwischen ihrem eigenen Verlangen nach sexueller Intimität und der Tendenz, einerseits erotische Energie bei anderen zu erzeugen, und andererseits eine Kultur, die Frauen als promiskuitiv ansieht wenn sie nach ihren Wünschen handelt, andererseits.

Aphrodite-Frau, die in aufwächst Atmosphäre der Verurteilung weiblicher Sexualität, kann versuchen, sein Interesse an Männern zu unterdrücken, seine Attraktivität zu beschönigen und sich aufgrund seiner sexuellen Wünsche für schlecht halten. Sondern das Schuldgefühl interner Konflikt begleitende Manifestationen ihrer Aphrodite-Natur führen zu Depression, Angst und Depression.

Aphrodite-Frauen neigen dazu, in der Gegenwart zu leben und das Leben so zu sehen, als wäre es nur eine sinnliche Erfahrung. Unter dem Druck des Augenblicks kann eine solche Frau reagieren, die Folgen ihres Handelns vergessen und / oder nicht treu sind, wodurch Konflikte entstehen. Diese Orientierung bringt impulsive Handlungen mit sich, die für alles, was sie berührt, destruktiv sind.

Männer können Opfer einer Aphrodite-Frau werden, wenn sie „liebt sie und verlässt sie“ . Sie verliebt sich sehr schnell und ist jedes Mal überzeugt, den perfekten Mann gefunden zu haben. Die Magie des Augenblicks erlaubt ihm, sich wie ein Gott zu fühlen, der von einer Göttin geliebt wird, bis sie ihn fallen lässt und anfängt, sich mit jemand anderem zu verabreden. Infolgedessen zieht sich hinter ihr eine Kette von verletzten, beleidigten, empörten, deprimierten oder wütenden Männern, die sich benutzt und verlassen fühlen.

Moderne Opfer von Aphrodite sind Frauen, die an ihre gebunden sind unglückliche Liebe . Einige von ihnen suchen psychiatrische Hilfe, um sich vom Leiden zu befreien.
Die Frau könnte dabei sein Liebesbeziehungen Mit ein Mann, der sie misshandelt oder demütigt . Sie macht ihr ganzes Leben von den "Krümeln" der Aufmerksamkeit abhängig, die von Zeit zu Zeit von ihm abfallen. Ihr Engagement mag nur von kurzer Dauer sein, aber es kann sich über Jahre hinziehen.

Manchmal auch eine Frau verliebt in einen Mann, der ihr klar macht, dass er nicht mit ihr zusammen sein will . Er geht ihr nach Möglichkeit aus dem Weg und spürt den Fluch ihrer unerwiderten Liebe. Wieder einmal kann ihre quälende Besessenheit von ihm jahrelang andauern und effektiv die Möglichkeit einer anderen engen Verbindung verhindern.

Es kostet viel Mühe, der Versuchung zu widerstehen, ihn zu sehen und wieder in sein eigenes Netz zu tappen. Aber sie muss es tun, um ihre Emotionen auf ein anderes Ziel lenken zu können.

Fotomaterialien stammen aus der Ressource Pinterest. com

. Jean Shinoda Bohlen Göttinnen in jeder Frau: Eine neue Psychologie der Frau. Archetypen der Göttinnen, Verlag Sofia, 2007.

. Galina Borissowna Bednenko Griechische Göttinnen. Archetypen der Weiblichkeit. - Reihe: Bibliothek für Psychologie und Psychotherapie des unabhängigen Unternehmens "Class", 2005

Sie können auch die elektronische Ausgabe des Buches unter konvertieren http://halina. Livejournal. com/1849206.html

czarstvo-diva.livejournal.com 2013

Aphrodite (griechisch Ἀφροδίτη) ist die Göttin der Liebe, Schönheit und Leidenschaft. Zahlreichen Mythen zufolge wurde sie aus dem Schaum in den Gewässern von Paphos auf der Insel Zypern geboren, nachdem das Geschlechtsorgan von Uranus von seinem Sohn Kronos ins Meer geworfen worden war. Anderen Legenden zufolge ist Aphrodite jedoch die Tochter von Thalassa (der Personifikation des Meeres) und Uranos und in einer anderen Interpretation die Tochter von Dione und Zeus.

In Rom wurde Aphrodite unter dem Namen Venus verehrt. Aphrodite bevormundet, wie andere Götter des Pantheons, einige Charaktere in der Mythologie. Aber ihr Schutz erstreckte sich auf Menschen, die eine stark ausgeprägte sinnliche Sphäre hatten - Liebe und Schönheit - die Attribute von Aphrodite.

Einer der berühmtesten Helden, der sich die Gunst der Aphrodite verdiente, war der Bildhauer Pygmalion von der Insel Zypern, der sich in die von ihm geschaffene Statue verliebte. Die Statue verkörperte die Züge einer idealen Frau. Pygmalion entschied sich für ein Leben im Zölibat auf Zypern und vermied die ausschweifenden Kurtisanengewohnheiten zypriotischer Frauen.

Aphrodite, die den Künstler bemitleidete, folgte einmal Pygmalions Bitte, ihn vor der Einsamkeit zu retten, und verwandelte die von ihm geschaffene Statue in eine schöne Frau, die Pygmalion heiratete.

Und neun Monate später hatten Pygmalion und Galatea eine Tochter namens Paphos, die der Insel den Namen gab. Die Göttin beschützte nicht nur liebevolle Herzen, sondern auch ihre Familienmitglieder.

Aphrodite verlieh den Koroniden, den beiden Töchtern des Orion, nach dem Tod ihrer Mutter Schönheit. Sie kümmerte sich auch um die verwaiste Tochter von Pandareus, dem Liebling von Demeter, der versuchte, den Tempel des Zeus auf Kreta auszurauben, und von den Göttern in Stein verwandelt wurde.

Seine Töchter Cleodora und Merope, die ebenfalls ohne Mutter aufwuchsen, erhielten die Schirmherrschaft von Aphrodite, die sie aufzog und versorgte.

Als sie jedoch um eine glückliche Ehe für die Mädchen baten, wurden sie von den Furien überwältigt.

Adonis

Eines Tages, als Aphrodite und ihr Sohn Eros sich umarmten, wurde sie von einem der Pfeile von Eros verwundet.

Aphrodite dachte, dass darin nichts Gefährliches sei. Aber als sie einen sterblichen Jüngling namens Adonis sah, verliebte sie sich in ihn. Persephone liebte ihn jedoch auch. Es gab einen Streit zwischen den Göttinnen und Zeus fand eine Lösung.

Adonis verbringt ein Drittel des Jahres mit Aphrodite, ein Drittel mit Persephone und ein weiteres Drittel mit seiner Auserwählten. Adonis wurde später von einem Wildschwein tödlich verwundet, das von Apollo aus Rache an Aphrodite geschickt wurde, weil er seinen Sohn Erymanthus geblendet hatte.

Aphrodite trauert bitterlich um Adonis und verwandelt ihn in eine Blume aus der Gattung der Anemonen, besprenkelt mit dem Nektar des vergossenen Blutes Beroya wurde ihr gemeinsames Kind mit Adonis (Aphrodite verwandelte sie in die Göttin der Stadt).

trojanischer Krieg

Es begann mit den Taten von Aphrodite. Dies geschah, als Aphrodite Paris sagte, dass sie ihm Helens wahre Liebe gewähren würde, wenn er Aphrodite den Titel der schönsten Göttin verleihen würde.

Paris wählte Aphrodite, was einen Krieg zwischen den Göttern auslöste. Außerdem war Helen bereits mit dem Herrscher von Sparta verheiratet. Paris und Helen verliebten sich und ihre verbotene Beziehung führte zu einem Krieg zwischen den Trojanern und den Griechen.

Heirat mit Hephaistos

Nach der mythologischen Version der Geschichte von Aphrodite hatte Zeus wegen der unübertroffenen Schönheit der Göttin Angst, dass andere Götter anfangen würden, miteinander zu kämpfen und zu streiten. Um dies zu vermeiden, zwang er Aphrodite, den lahmen und hässlichen Schmied Hephaistos zu heiraten.

Einer anderen Version der Geschichte zufolge ließ Hera (die Mutter von Hephaistos) das Kind vom Olymp zurück, weil sie glaubte, dass die Hässlichen nicht mit den Göttern leben können. Er rächte sich an seiner Mutter, indem er einen Thron von himmlischer Schönheit erschuf, der sie eroberte. Als Gegenleistung für seine Freilassung bat Hephaistos die Götter des Olymps um die Hand der Aphrodite.

Hephaestus heiratete erfolgreich die Göttin der Schönheit und schmiedete ihren wunderschönen Schmuck, einschließlich der Cest, einem goldenen Gürtel, der sie für Männer unwiderstehlicher machte. Aphrodites Unzufriedenheit mit dieser arrangierten Ehe veranlasst sie, nach geeigneten Liebhabern zu suchen, meistens nach Ares.

Der Legende nach bemerkte der Sonnengott Helios einmal Ares und Aphrodite, die sich heimlich im Haus des Hephaistos vergnügten, und informierte schnell die olympische Ehefrau von Aphrodite darüber.

Hephaistos wollte illegale Liebhaber fangen und fertigte deshalb ein spezielles dünnes und starkes Diamantnetz an. Im richtigen Moment wurde dieses Netz über Aphrodite geworfen, die in einer leidenschaftlichen Umarmung erstarrt war. Aber Hephaistos war mit seiner Rache nicht zufrieden - er lud die Götter und Göttinnen des Olymps ein, das unglückliche Paar zu sehen.

Einige kommentierten die Schönheit von Aphrodite, andere wünschten sich ungeduldig, an der Stelle von Ares zu sein, aber alle verspotteten und lachten über sie. Sobald das verlegene Paar freigelassen wurde, floh Ares in seine Heimat Thrakien, während Aphrodite sich nach Paphos auf Zypern zurückzog.

Nach der Zerstörung Trojas bat Aphrodite ihren Sohn Aeneas, seinen Vater und seine Frau mitzunehmen und Troja zu verlassen. Aeneas tat, was seine Mutter ihm sagte, und reiste über das Mittelmeer, um die italienische Halbinsel zu erreichen, wo seine Nachkommen Rom bauten.

Dies wird in Virgils epischem Gedicht „Aeneis“ angegeben, das zum Höhepunkt der lateinischen Literatur wurde.
Im römischen Epos gilt Venus (in der griechischen Version von Aphrodite) heute als Schutzgöttin Roms. Ein Mythos besagt, dass Venus versuchte, ihre Pläne mit einer Flut zu vereiteln, als Juno (in Heras Variante) versuchte, die Tore Roms für eine Invasionsarmee zu öffnen.

Liebhaber

Die wichtigsten Namen im Zusammenhang mit Liebesaffären Göttinnen der Aphrodite, wie Ares und Adonis, drehen sich um die Geschichte von Aphrodites Hauptfeind, dem Helden, der Hass auf sie hegt.

Als Hera herausfand, dass Aphrodite von Zeus schwanger war, verfluchte sie ihren Bauch, weshalb das Kind hässlich geboren wurde - Priapus. Aber andere Mythen besagen, dass Priapus der Sohn von Dionysos oder Adonis ist.

Aphrodites andere Liebhaber sind Hephaistos, Dionysos (mit dem sie eine kurze Liebesaffäre hatte), Hermes (von dem Hermaphrodite geboren wurde) und Poseidon.

Poseidon hatte die Kinder Rod und Herophilus.

Aphrodites längste Romanze war Ares aus der Ilias. Sie hatten sieben Kinder, von denen die berühmtesten Phobos, Deimos, Harmony und Eros sind, obwohl die meisten Mythen Aphrodite zeigen, die Eros zur Welt bringt. Unter ihren sterblichen Liebhabern war Adonis der berühmteste, der als sie galt große Liebe und aus denen die Kinder von Golgos und Beroya hervorgingen, die der libanesischen Hauptstadt den Namen gaben.

Anchises, Prinz von Troja, war ein anderer berühmte Liebe, und einige Versionen des Mythos besagen, dass Aphrodite sich in ihn verliebte, als Strafe von Zeus dafür, dass er die Götter veranlasste, sich in sterbliche Frauen zu verlieben. Mit Anchis wurden Aphrodites Kinder Aeneas und Lyros geboren, und kurz darauf verschwand ihre Leidenschaft für Anchises.

Unter anderen weniger bekannten sterblichen Liebhabern ist Phaeton aus Athen, der den Tempel der Aphrodite bevormundete, als Ergebnis ihrer Liebesaffäre erschien Astinoy.

Butes, einer der Argonauten, wurde von Aphrodite gerettet, die ihn auf eine separate Insel trug, wo sie sich liebten (Eryx erschien als Ergebnis dieser Verbindung).

Es gibt auch den Daimon (der das Verlangen darstellt), der ständige Begleiter von Aphrodite, die in einigen Mythen als Tochter der Göttin gesehen wurde. Die Autoren dieses Mythos sagen jedoch nicht, wer ihr Vater ist.

Kontrollbereich

Aphrodite ist die Göttin der Liebe, Schönheit, Vergnügen, Verlangen, Sexualität. Obwohl sie nur die Göttin der Liebe und Schönheit ist, ist sie eine der mächtigsten Olympierinnen, weil sie das Aussehen, die Liebe und das sexuelle Verlangen kontrolliert.

Zu Beginn der Gründung Roms galt sie als Göttin der Vegetation. Die Göttin schützte Gärten und Weinberge, aber nachdem die Römer griechische Legenden kennengelernt hatten, erkannten sie, dass sie keine Gottheit sein sollte. Landwirtschaft. Während die Griechen in Aphrodite eine stolze und eitle Göttin der Schönheit sahen, sahen die Römer sie als die höchste Gottheit, die ihr Volk mit Nahrung versorgte.

Lusiaden

Venus (Aphrodite) wird im Lusiades-Gedicht von dem Schriftsteller Luis de Camões dargestellt, der die Geschichte Portugals erzählt. Die portugiesische Schutzgöttin verwandelt sich in Venus, die in den Portugiesen die Erben ihrer geliebten und bekannten Römer sieht.

Camões war ein leidenschaftlicher Mann, der in seinen Texten auch die Liebe feierte, weshalb er vielleicht eine römische Göttin auswählte, die das Bedürfnis verspürte, die Portugiesen zu bevormunden. Venus bittet Jupiter, die Menschen, die sie bevormundet, vor den Intrigen des Dionysos zu schützen. Der König der Götter stimmt zu und versammelt den Rat der Götter.

Persönlichkeit und Aussehen

Aphrodite ist eine eitle Göttin, die stolz auf ihr Aussehen ist und Hässlichkeit verachtet. Sie ist arrogant und eifersüchtig. Aphrodite ist auch untreu und hatte Beziehungen zu vielen Göttern wie Ares, Poseidon, Hermes und Dionysos. Sie kann jeden dazu bringen, sich in jeden zu verlieben, und selbst Zeus mit seiner Macht ist dagegen nicht immun. Sie hat große Macht über die Lust. Sie wird oft als schöne junge Frau dargestellt, die sich auszieht.

Wie wurde Aphrodite geboren, welche Legenden über die Geburt der Göttin erregen noch immer die Köpfe der Historiker? Wie viele Ehemänner hatte Aphrodite? Hatte Aphrodite eine Beziehung zu ihrem angeblichen Vater? Hat Aphrodite ihren Mann betrogen? Troja fiel wegen der Machenschaften von Aphrodite? In welchen Ländern treffen wir uns Griechische Aphrodite und unter welchen namen?

Aphrodite, in der griechischen Mythologie die Göttin der Liebe und Schönheit. Die Tochter des Zeus und der Ozeaniden Dione (nach einer anderen Version des Mythos entstand Aphrodite aus Meeresschaum). Anscheinend wurde Aphrodite ursprünglich als Fruchtbarkeitsgöttin verehrt, die in Charakter und Herkunft der phönizischen Göttin Astarte nahe steht. Ihr Kult war weit verbreitet, außer in Griechenland, an der Küste von M. Asia, in der Ägäis und in Griechisch. Kolonien des Schwarzen Meeres. Im anderen Rom. Mythologie wurde mit Venus identifiziert. Von antik Die bekanntesten Aphrodite-Bilder sind: Aphrodite von Cnidus Praxiteles (Mitte 4. Jh. v. Chr.), A. (Venus) von Milos (2. Jh. v. Chr.).

Aphrodite hatte nur eine göttliche Pflicht - Liebe zu erschaffen. Doch eines Tages fand Athena sie am Spinnrad sitzend, betrachtete dies als Einmischung in ihre Angelegenheiten und drohte, ihre Pflichten ganz aufzugeben. Aphrodite entschuldigte sich und hat seitdem keine Arbeit mehr angerührt.

Aphrodite ist die Göttin der Liebe und Schönheit. Göttin kleinasiatischer Herkunft. Die Etymologie dieses nichtgriechischen Göttinnennamens ist nicht klar. Es gibt zwei Versionen des Ursprungs von Aphrodite: nach einer - später ist sie die Tochter von Zeus und Dione; einer anderen zufolge wurde sie aus dem von Kronos kastrierten Blut des Uranus geboren, das ins Meer fiel und Schaum bildete; daher die sogenannte Volksetymologie ihres Namens „Schaumgeborene“ und einer ihrer Spitznamen – Anadyomena – „erschien auf der Meeresoberfläche“.

Der Mythos spiegelt den alten chthonischen Ursprung der Göttin wider, daher ist Aphrodite älter als Zeus und eine der wichtigsten chthonischen Mächte. Aphrodite besaß die kosmischen Funktionen einer mächtigen Liebe, die die ganze Welt durchdrang. Aphrodite wurde als Göttin der Fruchtbarkeit, des ewigen Frühlings und des Lebens dargestellt. Daher die Beinamen der Göttin: „Aphrodite in den Gärten“, „heiliger Garten“, „Aphrodite in den Stängeln“, „Aphrodite in den Wiesen“.

Sie ist immer von Rosen, Myrten, Anemonen, Veilchen, Narzissen, Lilien umgeben und wird von Charites, Erzen und Nymphen begleitet. Aphrodite wurde verherrlicht als der Erde Fülle schenkende Gipfel („Göttin der Berge“), Gefährtin und gute Helferin beim Schwimmen („Göttin des Meeres“), d.h. Erde, Meer und Berge werden von der Macht umfangen von Aphrodite. Sie ist die Göttin der Ehen und sogar der Geburt, sowie die "Baby-Feeder". Götter und Menschen sind der Liebeskraft der Aphrodite unterworfen. Nur Athena, Artemis und Hestia sind außerhalb ihrer Kontrolle.

Es war schon immer gefährlich, Aphrodite nicht zu erkennen. So führten die Frauen der Insel Lemnos mehrere Jahre lang nicht die heiligen Riten der Aphrodite durch. Im Zorn belohnte die Göttin Frauen mit einem Ziegengeruch. Aus diesem Grund verließen die Ehemänner sie und nahmen andere Frauen.

In ihrem östlichen Ursprung ist Aphrodite eng mit der phönizischen Astarte, der babylonisch-assyrischen Ishtar, der ägyptischen Isis verwandt und wird sogar mit ihr identifiziert. Wie diese östlichen Fruchtbarkeitsgöttinnen erscheint Aphrodite in Begleitung eines Gefolges wilder Tiere - Löwen, Wölfe, Bären, die durch das ihnen von der Göttin eingeflößte Liebesbedürfnis besänftigt werden. In Griechenland werden diese kleinasiatischen Züge der Göttin, die sie auch näher an die Muttergöttin und Kybele bringen, jedoch weicher. Allmählich verwandelte sich die archaische Göttin mit ihrer elementaren Sexualität und Fruchtbarkeit in eine kokette und verspielte Aphrodite, die ihren Platz unter den olympischen Göttern einnahm.

Diese klassische Aphrodite ist die Tochter von Zeus und Dione, ihre Geburt aus dem Blut von Uranus ist fast vergessen. In der homerischen Hymne erscheint die Göttin aus dem luftigen Meeresschaum bei Zypern (daher ihr Beiname Cyprida „cyproborn“). Obwohl das Aussehen der klassischen Aphrodite immer noch erschreckend ist, wird sie ständig als „golden“, „schön verheiratet“, „herzlich“, „vielgolden“, „schönäugig“ bezeichnet. Der Ansatz des archaischen Dämonismus der Göttin ist ihr Gürtel. Dieser Gürtel enthält Liebe, Verlangen, Worte der Verführung, "alles ist darin enthalten." Dies ist ein uralter Fetisch, der mit magischen Kräften ausgestattet ist, die sogar die großen Götter erobern.

Aphrodite, die Göttin der Liebe, tauchte nackt aus dem Schaum des Meeres auf und erreichte auf einer Muschel das Ufer. Die Insel Cythera erwies sich als das erste Land auf ihrem Weg, aber da sie feststellte, dass sie sehr klein war, zog sie auf den Peloponnes und ließ sich schließlich in Paphos auf Zypern nieder, das immer noch ihr wichtigstes Heiligtum ist. Wo Aphrodite hintrat, wuchsen Kräuter und Blumen. In Paphos beeilten sich die Jahreszeiten, die Tochter von Themis, sie zu kleiden und zu schmücken.

Aphrodite trug den Beinamen Castnia - "die Patronin der Schamlosigkeit". Nur diese Göttin akzeptierte Schweine als Opfer.

Das berühmteste ihr gewidmete Heiligtum befand sich in der Stadt Paphos, wo das ursprüngliche weiße anikonische Bild der Göttin noch immer zwischen den Ruinen eines grandiosen römischen Tempels ausgestellt ist. Lokale Priesterinnen der Aphrodite baden jeden Frühling im Meer und kommen erneuert wieder heraus.

Cythera war ein wichtiges Zentrum des kretischen Handels mit den Pelonnes, und über diese Insel konnte der Kult der Aphrodite nach Griechenland gelangen. Diese kretische Göttin hatte viele Assoziationen mit dem Meer. Der Boden des Palastheiligtums von Knossos war mit Muscheln ausgekleidet. Ein Schmuckstück, das in der Höhle der Ideen gefunden wurde, zeigt Aphrodite, die in den Panzer eines Molchs bläst, während eine Seeanemone vor ihrem Altar liegt. Seeigel und Tintenfische galten als ihre heiligen Tiere. In ihrem Heiligtum in Phaistos wurde eine Molchmuschel gefunden. Es gab viele solcher Muscheln in frühminoischen Bestattungen, und einige von ihnen wurden in Terrakotta wiederholt.

Aphrodite gab den Göttinnen nur ungern ihren magischen Gürtel, der jeden in seine Herrin verliebte, und benahm sich so, weil sie ihre Sonderstellung zu sehr schätzte. Zeus gab sie dem lahmen Schmiedegott Hephaistos zur Frau, aber der wahre Vater der drei Kinder, die sie ihm gebar – Phobos, Deimos und Harmony – war Ares, ein schlanker, hektischer, immer betrunkener und kämpferischer Kriegsgott. Hephaistos wusste nichts von Verrat, bis eines Tages die Liebenden im Palast des Ares in Thrakien zu lange im Bett blieben und Helios, der aufstand, sie bei einer angenehmen Beschäftigung erwischte, Hephaistos alles erzählte.

Laut dem griechischen Philosophen Euhemeros ist Aphrodite die Frau, die die Prostitution erfunden hat. In den großen Tempeln der Aphrodite dienten bis zu mehreren hundert Mädchen, die die Gemeindemitglieder erfreuten.

Der wütende Hephaistos, der sich in seiner Schmiede zurückgezogen hatte, schmiedete ein dünnes, wie ein Spinnennetz, aber überraschend starkes Bronzenetz, das er unmerklich am Fußende des Bettes befestigte und es mit einem dünnen Spinnennetz von der Decke absenkte. Als die lächelnde Aphrodite aus Thrakien zurückkehrte und ihrem Ehemann ihre geschäftliche Abwesenheit in Korinth erklärte, sagte er: "Tut mir leid, liebe kleine Frau, aber ich möchte mich auf meiner geliebten Insel Lemnos ein wenig entspannen."

Aphrodite zeigte keine Lust, ihm zu folgen, und sobald ihr Mann außer Sichtweite war, schickte sie nach Ares, der nicht lange warten musste. Beide legten sich gerne aufs Bett und fanden sich am Morgen nackt und hilflos in einem Netz verfangen wieder. Der zurückkehrende Hephaistos fand sie im Netz und beschloss, allen Göttern zu zeigen, wie er entehrt wurde. Er erklärte, dass er seine Frau nicht freigeben würde, bis ihr Adoptivvater Zeus alle reichen Hochzeitsgeschenke zurückerstattete, die er für Aphrodite erhalten hatte.

Die Statue der Aphrodite, gemeißelt vom berühmten Bildhauer Phidias, trampelte auf einer Schildkröte herum. Plutarch interpretierte dies als Zeichen dafür, dass Frauen häuslich und still sein sollten.

Es gab sehr viele von ihnen, und verschiedene Männer sowohl Götter als auch bloße Sterbliche. Von den berühmtesten Kindern der Aphrodite sind neben dem bereits oben erwähnten Eros auch Hymenius, Charit, die Amazonen und sogar der sterbliche Aeneas zu erwähnen - einer der Helden des Trojanischen Krieges und der mythische Vorfahr von Julius Cäsar. Neben dem berühmten Aphrodite-Tempel in Korinth, den wir bereits erwähnt haben, befanden sich ihre Hauptheiligtümer auch an ihren angeblichen Geburtsorten: in Cythera und Zypern.

Aphrodite wurde aus dem Meeresschaum geboren und war das Objekt der Begierde für alle, die mit ihr zu tun hatten. Die berühmteste Geschichte, die mit Aphrodite in Verbindung gebracht wird, war die Todesursache von Troja. Als Rivalin von Hera und Athene im berühmten Streit um die schönste der drei Göttinnen versprach Aphrodite dem „Richter“ – Paris von Troja – die Liebe der schönsten aller irdischen Frauen – Helena. Es muss gesagt werden, dass sie ihr Versprechen gehalten hat, aber das Gefühl, das zwischen jungen Menschen aufkam, sowie die Tatsache, dass Elena bereits die Frau des spartanischen Königs war, führten zum griechischen Feldzug gegen Troja und schließlich zum Fall der Stadt.

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In den Mythen der alten Griechen die Göttin der Liebe und Schönheit. Einer Version des Mythos zufolge wurde Aphrodite aus dem Blut des von Kronos kastrierten Uranus geboren, das ins Meer fiel und Schaum bildete (daher wird Aphrodite Schaumgeborene genannt). Sie ist immer umgeben von Rosen, Myrte ... Historisches Wörterbuch

BEI griechische Mythologie die Göttin der Liebe und Schönheit, die aus dem Meeresschaum aufstieg. Sie entspricht der römischen Venus. Berühmte antike griechische Statuen von Aphrodite Aphrodite von Cnidus (ca. 350 v. Chr., Praxiteles, bekannt in einer römischen Kopie) und Aphrodite von Milos (2 ... Großes enzyklopädisches Wörterbuch

- (inosk.) Liebe ist der Genuss der Liebe. "Aphrodite-Angelegenheiten". Heiraten Hast du verstanden, dass im Masherah-Tanzen und deine Aphrodite-Taten nicht dasselbe sind wie Schlachten auf offenem Feld? GR. A. Tolstoi. Tod von Iwan dem Schrecklichen. Erläuternd Aphrodite (griech. mith.) Göttin ... ... Michelson's Big Explanatory Phraseological Dictionary (Originalschreibweise)

Die Göttin der sexuellen Liebe und Schönheit bei den alten Griechen. Der A.-Kult war in Griechenland, Vorderasien und auf den Inseln weit verbreitet Mittelmeer, unter anderem in Cythera ("Kythera"), auf Sizilien und insbesondere auf Zypern ("Cyprida"). Sie hat gemischte Züge... Literarische Enzyklopädie

Aphrodite- Milosskaja. Marmor. OK. 120 v. Chr Louvre. APHRODITE, in der griechischen Mythologie die Göttin der Liebe, Schönheit, Fruchtbarkeit und des ewigen Frühlings. Sie wurde aus Meeresschaum geboren, der aus dem Blut des kastrierten Uranus gebildet wurde. Aphrodite entspricht der römischen Venus. … Illustriertes enzyklopädisches Wörterbuch

Venus, Urania, Cyprida Wörterbuch der russischen Synonyme. Aphrodite n., Zahl der Synonyme: 10 Götter der Liebe und Ehe (17) ... Synonymwörterbuch

Der griechische Name für Venus, die Göttin der Liebe, wird manchmal auch Aphrogeneia genannt, die aus dem Schaum des Meeres geboren wurde. Aphrodisia-Feiertage zu Ehren von A., organisiert an vielen Orten in Griechenland und M. Asien, besonders in Zypern ... Enzyklopädie von Brockhaus und Efron

Bücher

• Aphrodite
• Aphrodite, Pierre Louis. Diese Ausgabe enthält die besten Prosawerke des französischen Dichters Pierre Louis (1870-1925): die erotischen Romane Aphrodite und Die Frau und der Clown, sowie die Gedichtsammlung Songs…