Der Völkermord an den Armeniern in der Türkei: ein kurzer historischer Überblick. Der Völkermord an den Armeniern: Die Geschichte der Gräueltaten der Jungtürken ohne Mythen

Völkermord an den Armeniern Osmanisches Reich

Massaker 1894-1896 bestand aus drei Hauptepisoden: dem Massaker von Sasun, den Tötungen von Armeniern im gesamten Reich im Herbst und Winter 1895 sowie den Massakern in Istanbul und in der Region Van, deren Ursache Proteste lokaler Armenier waren.

In der Region Sasun erlegten kurdische Führer der armenischen Bevölkerung Tribut auf. Gleichzeitig forderte die osmanische Regierung die Zahlung rückständiger staatlicher Steuern, die angesichts der Tatsachen kurdischer Raubüberfälle zuvor erlassen worden waren. Anfang 1894 kam es zu einem Aufstand der Armenier von Sasun. Als der Aufstand von türkischen Truppen und kurdischen Abteilungen niedergeschlagen wurde, wurden nach verschiedenen Schätzungen 3.000 bis 10.000 oder mehr Armenier massakriert.

Der Höhepunkt der armenischen Pogrome ereignete sich nach dem 18. September 1895, als in Bab Ali, einem Stadtteil der türkischen Hauptstadt Istanbul, in dem sich die Residenz des Sultans befand, eine Protestdemonstration stattfand. Mehr als 2.000 Armenier starben bei den Pogromen, die auf die Auflösung der Demonstration folgten. Das von den Türken begonnene Massaker an den Armeniern von Konstantinopel führte zu einem totalen Massaker an den Armeniern in ganz Kleinasien.

Im folgenden Sommer versuchte eine Gruppe armenischer Militanter, Vertreter der radikalen Daschnaktsutyun-Partei, die europäische Aufmerksamkeit auf die unerträgliche Notlage der armenischen Bevölkerung zu lenken, indem sie die Kaiserliche Osmanische Bank, die Zentralbank der Türkei, beschlagnahmten. Der erste Dragoman der russischen Botschaft, ​​V. Maksimov, beteiligte sich an der Aufklärung des Vorfalls. Er versicherte, dass die Großmächte den nötigen Druck auf die Hohe Pforte ausüben würden, um Reformen durchzuführen, und gab sein Wort, dass den Teilnehmern der Aktion die Möglichkeit gegeben werde, das Land auf einem der europäischen Schiffe frei zu verlassen. Allerdings ordneten die Behörden Angriffe auf die Armenier an, noch bevor die Gruppe der Daschnaks die Bank verließ. Infolge des dreitägigen Massakers starben nach verschiedenen Schätzungen 5.000 bis 8.700 Menschen.

Im Zeitraum 1894–1896 Im Osmanischen Reich wurden verschiedenen Quellen zufolge 50.000 bis 300.000 Armenier getötet.

Errichtung des Jungtürkenregimes und Armenierpogrome in Kilikien

Um ein verfassungsmäßiges Regime im Land zu etablieren, wurde eine Gruppe junger türkischer Offiziere und Regierungsbeamte gegründet Geheimorganisation, die später zur Grundlage der Partei Ittihad ve Terakki (Einheit und Fortschritt), auch „Junge Türken“ genannt, wurde. Ende Juni 1908 starteten jungtürkische Offiziere einen Aufstand, der sich bald zu einem allgemeinen Aufstand entwickelte: Griechische, mazedonische, albanische und bulgarische Rebellen schlossen sich den Jungtürken an. Einen Monat später war der Sultan gezwungen, erhebliche Zugeständnisse zu machen, die Verfassung wiederherzustellen, den Anführern des Aufstands Amnestie zu gewähren und in vielen Angelegenheiten ihren Anweisungen zu folgen.

Die Wiederherstellung der Verfassung und neuer Gesetze bedeutete das Ende der traditionellen Überlegenheit der Muslime über die Christen, insbesondere die Armenier. In der ersten Phase unterstützten die Armenier die Jungtürken; ihre Parolen über die universelle Gleichheit und Brüderlichkeit der Völker des Reiches fanden bei der armenischen Bevölkerung die größte positive Resonanz. In den armenisch besiedelten Gebieten fanden anlässlich der Errichtung einer neuen Ordnung teils recht stürmische Feierlichkeiten statt, die für zusätzliche Aggression unter der muslimischen Bevölkerung sorgten, die ihre privilegierte Stellung verloren hatte.

Neue Gesetze erlaubten Christen das Tragen von Waffen, was zu einer aktiven Bewaffnung des armenischen Teils der Bevölkerung führte. Sowohl Armenier als auch Muslime warfen sich gegenseitig Massenbewaffnung vor. Im Frühjahr 1909 begann in Kilikien eine neue Welle antiarmenischer Pogrome. Die ersten Pogrome fanden in Adana statt, dann weiteten sich die Pogrome auf andere Städte in den Vilayets Adana und Aleppo aus. Die zur Aufrechterhaltung der Ordnung entsandten Truppen der Jungtürken aus Rumelien schützten nicht nur die Armenier nicht, sondern beteiligten sich zusammen mit den Pogromisten an Raubüberfällen und Morden. Das Ergebnis des Massakers in Kilikien sind 20.000 tote Armenier. Viele Forscher sind der Meinung, dass die Organisatoren des Massakers die Jungtürken oder zumindest die jungtürkischen Behörden des Adanai-Vilayets waren.

Ab 1909 starteten die Jungtürken eine Kampagne zur erzwungenen Turkifizierung der Bevölkerung und verbotenen Organisationen, die sich für nichttürkische ethnische Anliegen einsetzten. Die Turkifizierungspolitik wurde auf den Ittihad-Kongressen 1910 und 1911 verabschiedet.

Erster Weltkrieg und der Völkermord an den Armeniern

Einigen Berichten zufolge wurde der Völkermord an den Armeniern bereits vor dem Krieg vorbereitet. Im Februar 1914 (vier Monate vor der Ermordung von Franz Ferdinand in Sarajevo) riefen die Ittihadisten zum Boykott armenischer Unternehmen auf, und einer der Führer der Jungtürken, Dr. Nazim, reiste in die Türkei, um die Umsetzung persönlich zu überwachen der Boykott.

Am 4. August 1914 wurde die Mobilisierung angekündigt, und bereits am 18. August trafen aus Zentralanatolien Berichte über die Plünderung armenischen Eigentums ein, die unter dem Motto „Geldbeschaffung für die Armee“ durchgeführt wurde. Gleichzeitig entwaffneten die Behörden in verschiedenen Teilen des Landes Armenier und nahmen ihnen sogar Küchenmesser weg. Im Oktober waren Raubüberfälle und Beschlagnahmungen in vollem Gange, es begannen Verhaftungen armenischer Politiker und die ersten Berichte über Morde gingen ein. Die meisten zur Armee eingezogenen Armenier wurden zu speziellen Arbeitsbataillonen geschickt.

Anfang Dezember 1914 starteten die Türken eine Offensive an der Kaukasusfront, doch im Januar 1915 mussten sie sich nach einer vernichtenden Niederlage in der Schlacht von Sarykamysh zurückziehen. Sieg russische Armee die Aktionen armenischer Freiwilliger unter den dort lebenden Menschen Russisches Reich Armenier, was zur Verbreitung von Meinungen über den Verrat an den Armeniern im Allgemeinen führte. Die sich zurückziehenden türkischen Truppen ließen den ganzen Zorn der Niederlage auf die christliche Bevölkerung der Frontgebiete niederprasseln und schlachteten unterwegs Armenier, Assyrer und Griechen ab. Gleichzeitig kam es im ganzen Land weiterhin zu Verhaftungen prominenter Armenier und Angriffen auf armenische Dörfer.

Zu Beginn des Jahres 1915 fand ein geheimes Treffen der Führer der Jungtürken statt. Einer der Führer der Jungtürkischen Partei, Doktor Nazim Bey, hielt während des Treffens die folgende Rede: „Das armenische Volk muss radikal vernichtet werden, damit kein einziger Armenier auf unserem Land bleibt, und genau dieser Name wird vergessen. Jetzt gibt es einen Krieg, eine solche Gelegenheit wird es nicht noch einmal geben. Das Eingreifen der Großmächte und des Lärms.“ Proteste der Weltpresse werden unbemerkt bleiben, und wenn sie davon erfahren, werden sie vor vollendete Tatsachen gestellt, und damit ist die Frage geklärt.“. Nazim Bey wurde von anderen Teilnehmern des Treffens unterstützt. Es wurde ein Plan zur umfassenden Vernichtung der Armenier ausgearbeitet.

Henry Morgenthau (1856–1946), US-Botschafter im Osmanischen Reich (1913–1916), schrieb später ein Buch über den Völkermord an den Armeniern: „Der wahre Zweck der Deportationen war Plünderung und Zerstörung; das ist in der Tat eine neue Methode des Massakers. Als die türkischen Behörden diese Deportationen anordneten, verkündeten sie faktisch das Todesurteil über eine ganze Nation.“.

Die Position der türkischen Seite ist, dass es einen armenischen Aufstand gab: Während des Ersten Weltkriegs stellten sich Armenier auf die Seite Russlands, meldeten sich freiwillig zur russischen Armee und bildeten armenische Freiwilligentrupps, die zusammen mit russischen Truppen an der kaukasischen Front kämpften.

Im Frühjahr 1915 war die Entwaffnung der Armenier in vollem Gange. Im Alashkert-Tal schlachteten Abteilungen türkischer, kurdischer und tscherkessischer irregulärer Truppen armenische Dörfer ab, in der Nähe von Smyrna (Izmir) wurden zur Armee eingezogene Griechen getötet und die Deportation der armenischen Bevölkerung von Zeytun begann.

Anfang April begannen sie Massaker in den armenischen und assyrischen Dörfern des Van-Vilayet. Mitte April trafen Flüchtlinge aus umliegenden Dörfern in der Stadt Van ein und berichteten über die Ereignisse dort. Die zu Verhandlungen mit der Verwaltung des Vilayet eingeladene armenische Delegation wurde von den Türken zerstört. Als die Armenier von Van davon erfuhren, beschlossen sie, sich zu verteidigen und weigerten sich, ihre Waffen abzugeben. Türkische Truppen und kurdische Abteilungen belagerten die Stadt, doch alle Versuche, den Widerstand der Armenier zu brechen, blieben erfolglos. Im Mai schlugen vorgeschobene Abteilungen russischer Truppen und armenischer Freiwilliger die Türken zurück und hoben die Belagerung von Van auf.

Am 24. April 1915 wurden in Istanbul mehrere Hundert der prominentesten Vertreter der armenischen Intelligenz: Schriftsteller, Künstler, Anwälte und Vertreter des Klerus verhaftet und anschließend getötet. Gleichzeitig begann die Liquidierung armenischer Gemeinden in ganz Anatolien. Der 24. April ging als schwarzer Tag in die Geschichte des armenischen Volkes ein.

Im Juni 1915 erteilen Enver Pascha, Kriegsminister und faktischer Regierungschef des Osmanischen Reiches, und Innenminister Talaat Pascha Anweisungen an die Behörden Zivilbehörde Beginn der Deportation von Armeniern nach Mesopotamien. Dieser Befehl bedeutete fast den sicheren Tod – das Land in Mesopotamien war arm, es herrschte ein ernsthafter Mangel an Süßwasser und es war unmöglich, 1,5 Millionen Menschen dort sofort anzusiedeln.

Die deportierten Armenier der Vilayets Trapezunt und Erzurum wurden entlang des Euphrattals zur Kemakh-Schlucht getrieben. Am 8., 9. und 10. Juni 1915 wurden wehrlose Menschen in der Schlucht von türkischen Soldaten und Kurden angegriffen. Nach dem Raub wurden fast alle Armenier abgeschlachtet, nur wenigen gelang die Flucht. Am vierten Tag wurde eine „edle“ Abteilung ausgesandt, offiziell um die Kurden zu „bestrafen“. Diese Abteilung erledigte die Überlebenden.

Im Herbst 1915 zogen Kolonnen abgemagerter und zerlumpter Frauen und Kinder über die Straßen des Landes. Kolonnen von Deportierten strömten nach Aleppo, von wo aus die wenigen Überlebenden in die Wüsten Syriens geschickt wurden, wo die meisten von ihnen starben.

Die offiziellen Behörden des Osmanischen Reiches versuchten, das Ausmaß und den endgültigen Zweck der Aktion zu verbergen, aber die Konsuln Ausland und Missionare schickten Berichte über Gräueltaten in der Türkei. Dies zwang die Jungtürken zu vorsichtigerem Vorgehen. Im August 1915 verboten die türkischen Behörden auf Anraten der Deutschen die Tötung von Armeniern an Orten, an denen amerikanische Konsuln dies sehen konnten. Im November desselben Jahres versuchte Jemal Pascha, den Direktor und die Professoren der deutschen Schule in Aleppo vor Gericht zu stellen, dank derer die Welt von den Deportationen und Massakern an Armeniern in Kilikien erfahren hatte. Im Januar 1916 wurde ein Rundschreiben verschickt, das das Fotografieren der Leichen der Toten verbot.

Aufgrund der schwierigen Lage an allen Fronten beschlossen die Jungtürken im Frühjahr 1916, den Zerstörungsprozess zu beschleunigen. Dazu gehörten zuvor deportierte Armenier, die sich in der Regel in Wüstengebieten aufhielten. Gleichzeitig unterdrücken die türkischen Behörden alle Versuche neutraler Länder, den in der Wüste sterbenden Armeniern humanitäre Hilfe zu leisten.

Im Juni 1916 entließen die Behörden den Gouverneur von Der-Zor, Ali Suad, einen Araber mit Nationalität, weil er sich weigerte, die deportierten Armenier zu vernichten. An seiner Stelle wurde Salih Zeki ernannt, der für seine Rücksichtslosigkeit bekannt war. Mit der Ankunft Zekis beschleunigte sich der Prozess der Vernichtung der Deportierten noch mehr.

Bereits im Herbst 1916 wusste die Welt von dem Massaker an den Armeniern. Das Ausmaß des Geschehens war unbekannt, Berichte über türkische Gräueltaten wurden mit einem gewissen Misstrauen aufgenommen, aber es war klar, dass im Osmanischen Reich etwas bisher Ungesehenes geschehen war. Auf Wunsch des türkischen Kriegsministers Enver Pascha wurde der deutsche Botschafter Graf Wolf-Metternich aus Konstantinopel abberufen: Die Jungtürken meinten, er protestiere zu aktiv gegen das Massaker an den Armeniern.

US-Präsident Woodrow Wilson erklärte den 8. und 9. Oktober zu den Tagen der Hilfe für Armenien: An diesen Tagen sammelte das ganze Land Spenden, um armenischen Flüchtlingen zu helfen.

Im Jahr 1917 änderte sich die Lage an der Kaukasusfront dramatisch. Die Februarrevolution, Misserfolge an der Ostfront und die aktive Arbeit bolschewistischer Abgesandter zur Auflösung der Armee führten zu einem starken Rückgang der Kampfkraft der russischen Armee. Nach dem Putsch im Oktober war die russische Militärführung gezwungen, einen Waffenstillstand mit den Türken zu schließen. Den anschließenden Zusammenbruch der Front und den ungeordneten Abzug der russischen Truppen ausnutzend, besetzten türkische Truppen im Februar 1918 Erzurum und Kars und erreichten Batum. Die vorrückenden Türken vernichteten die Armenier und Assyrer gnadenlos. Das einzige Hindernis, das den Vormarsch der Türken irgendwie bremste, waren die armenischen Freiwilligenabteilungen, die den Rückzug Tausender Flüchtlinge überwachten.

Am 30. Oktober 1918 unterzeichnete die türkische Regierung mit den Entente-Staaten den Mudros-Waffenstillstand, in dem sich die türkische Seite unter anderem zur Rückkehr deportierter Armenier und zum Truppenabzug aus Transkaukasien und Kilikien verpflichtete. In den Artikeln, die die Interessen Armeniens direkt berührten, hieß es, dass alle Kriegsgefangenen und internierten Armenier in Konstantinopel gesammelt werden sollten, damit sie den Alliierten bedingungslos übergeben werden könnten. Artikel 24 hatte folgenden Inhalt: „Im Falle von Unruhen in einem der armenischen Vilayets behalten sich die Alliierten das Recht vor, einen Teil davon zu besetzen“.

Nach der Unterzeichnung des Vertrags begann die neue türkische Regierung auf Druck der internationalen Gemeinschaft Prozesse gegen die Organisatoren des Völkermords. 1919–1920 Im Land wurden außerordentliche Militärtribunale gebildet, um die Verbrechen der Jungtürken zu untersuchen. Zu diesem Zeitpunkt war die gesamte Elite der Jungtürken auf der Flucht: Talaat, Enver, Dzhemal und andere verließen die Türkei, indem sie das Parteigeld stahlen. Sie wurden in Abwesenheit zum Tode verurteilt, bestraft wurden jedoch nur wenige niederrangige Kriminelle.

Operation Nemesis

Im Oktober 1919 wurde auf dem IX. Kongress der Daschnaktsutyun-Partei in Eriwan auf Initiative von Shaan Natali beschlossen, die Strafoperation „Nemesis“ durchzuführen. Es wurde eine Liste von 650 Personen erstellt, die an dem Massaker an den Armeniern beteiligt waren, aus der 41 Personen als Hauptschuldige ausgewählt wurden. Zur Durchführung der Operation wurden eine zuständige Behörde (unter der Leitung des Gesandten der Republik Armenien in den USA, Armen Garo) und ein Sonderfonds (unter der Leitung von Shaan Satchaklyan) gebildet.

Im Rahmen der Operation Nemesis in den Jahren 1920–1922 wurden Talaat Pascha, Jemal Pascha, Said Halim und einige andere Anführer der Jungtürken, die vor der Justiz geflohen waren, gejagt und getötet.

Enver wurde in Zentralasien bei einem Gefecht mit einer Abteilung von Soldaten der Roten Armee unter dem Kommando des Armeniers Melkumov (einem ehemaligen Mitglied der Hunchak-Partei) getötet. Dr. Nazim und Javid Bey (Finanzminister der jungtürkischen Regierung) wurden in der Türkei wegen Beteiligung an einer Verschwörung gegen Mustafa Kemal, den Gründer der Türkischen Republik, hingerichtet.

Die Situation der Armenier nach dem Ersten Weltkrieg

Nach dem Waffenstillstand von Mudros begannen die Armenier, die die Pogrome und Deportationen überlebt hatten, nach Kilikien zurückzukehren, angezogen von den Versprechen der Verbündeten, vor allem Frankreichs, bei der Schaffung der armenischen Autonomie mitzuhelfen. Die Entstehung des armenischen Staatsgebildes widersprach jedoch den Plänen der Kemalisten. Die Politik Frankreichs, das befürchtete, dass England in der Region zu stark werden würde, änderte sich hin zu einer stärkeren Unterstützung der Türkei im Gegensatz zu Griechenland, das von England unterstützt wurde.

Im Januar 1920 begannen kemalistische Truppen mit einer Operation zur Vernichtung der Armenier in Kilikien. Nach schweren und blutigen Abwehrkämpfen, die in einigen Gebieten mehr als ein Jahr dauerten, wurden die wenigen überlebenden Armenier zur Auswanderung gezwungen, hauptsächlich in das von Frankreich mandatierte Syrien.

1922–23 In Lausanne (Schweiz) fand eine Konferenz zur Nahost-Frage statt, an der Großbritannien, Frankreich, Italien, Griechenland, die Türkei und eine Reihe weiterer Länder teilnahmen. Die Konferenz endete mit der Unterzeichnung einer Reihe von Verträgen, darunter ein Friedensvertrag zwischen der Republik Türkei und den alliierten Mächten, der die Grenzen der modernen Türkei festlegte. In der endgültigen Fassung des Vertrags wurde die Armenienfrage überhaupt nicht erwähnt.

Daten zur Zahl der Opfer

Im August 1915 meldete Enver Pascha 300.000 armenische Tote. Gleichzeitig wurden nach Angaben des deutschen Missionars Johannes Lepsius etwa 1 Million Armenier getötet. Im Jahr 1919 revidierte Lepsius seine Schätzung auf 1.100.000. Ihm zufolge wurden allein während der osmanischen Invasion in Transkaukasien im Jahr 1918 50.000 bis 100.000 Armenier getötet. Am 20. Dezember 1915 teilte der deutsche Konsul in Aleppo, Rössler, dem Reichskanzler mit, dass, ausgehend von der allgemeinen Schätzung der armenischen Bevölkerung von 2,5 Millionen, die Zahl der Todesopfer sehr wahrscheinlich 800.000 erreichen könnte, möglicherweise sogar noch mehr. Gleichzeitig stellte er fest, dass, wenn die Schätzung auf der armenischen Bevölkerung von 1,5 Millionen Menschen basiert, die Zahl der Todesfälle proportional reduziert werden sollte (das heißt, die Schätzung der Zahl der Todesfälle wird 480.000 betragen). Nach Schätzungen des britischen Historikers und Kulturkritikers Arnold Toynbee aus dem Jahr 1916 starben etwa 600.000 Armenier. Der deutsche methodistische Missionar Ernst Sommer schätzte die Zahl der Deportierten auf 1.400.000.

Moderne Schätzungen der Zahl der Opfer schwanken zwischen 200.000 (einige türkische Quellen) und über 2.000.000 Armeniern (einige armenische Quellen). Amerikanischer Historiker Armenischer Herkunft Ronald Suny gibt als Schätzungen eine Bandbreite von mehreren Hunderttausend bis 1,5 Millionen an. Nach Angaben der Enzyklopädie des Osmanischen Reichs gehen die konservativsten Schätzungen von einer Zahl der Opfer auf rund 500.000 aus, die höchste Schätzung armenischer Wissenschaftler liegt bei 1,5 Millionen . Der israelische Soziologe und Spezialist für die Geschichte des Völkermords Israel Charney berichtet in seiner „Enzyklopädie des Genozids“ über die Vernichtung von bis zu 1,5 Millionen Armeniern. Laut dem amerikanischen Historiker Richard Hovhannisyan lag die gängigste Schätzung bis vor Kurzem bei 1.500.000, doch kürzlich wurde diese Schätzung aufgrund des politischen Drucks aus der Türkei nach unten korrigiert.

Darüber hinaus wurden laut Johannes Lepsius zwischen 250.000 und 300.000 Armenier gewaltsam zum Islam konvertiert, was zu Protesten einiger muslimischer Führer führte. So erklärte der Mufti von Kütahya die Zwangskonvertierung der Armenier für einen Verstoß gegen den Islam. Zwangskonvertierung zum Islam verfolgt politische Ziele Zerstörung der armenischen Identität und Verringerung der Zahl der Armenier, um die Grundlage für Autonomie- oder Unabhängigkeitsforderungen der Armenier zu untergraben.

Anerkennung des Völkermords an den Armeniern

UN-Unterkommission für Menschenrechte 18. Juni 1987 – Europäisches Parlament beschloss, den Völkermord an den Armeniern im Osmanischen Reich von 1915–1917 anzuerkennen und an den Europarat zu appellieren, Druck auf die Türkei auszuüben, den Völkermord anzuerkennen.

18. Juni 1987 – Europarat entschied, dass die Weigerung der heutigen Türkei, den von der Regierung der Jungtürken begangenen Völkermord an den Armeniern von 1915 anzuerkennen, ein unüberwindbares Hindernis für den Beitritt der Türkei zum Europarat darstellt.

Italien - 33 italienische Städte erkannten den Völkermord am armenischen Volk in der osmanischen Türkei im Jahr 1915 an. Der Stadtrat von Bagnocapaglio war der erste, der dies am 17. Juli 1997 tat. Dazu gehören bislang Lugo, Fusignano, S. Azuta Sul, Santerno, Cotignola, Molarolo, Russi, Conselice, Camponozara, Padova und andere. Die Frage der Anerkennung des Völkermords an den Armeniern steht auf der Tagesordnung des italienischen Parlaments. Es wurde bei einer Sitzung am 3. April 2000 besprochen.

Frankreich - Am 29. Mai 1998 verabschiedete die französische Nationalversammlung einen Gesetzentwurf zur Anerkennung des Völkermords an den Armeniern im Osmanischen Reich im Jahr 1915.

Am 7. November 2000 stimmte der französische Senat für die Resolution zum Völkermord an den Armeniern. Die Senatoren änderten jedoch den Text der Resolution leicht und ersetzten den ursprünglichen Text „Frankreich erkennt offiziell die Tatsache des Völkermords an den Armeniern in der osmanischen Türkei an“ durch „Frankreich erkennt offiziell an, dass die Armenier Opfer des Völkermords von 1915 waren.“ Am 18. Januar 2001 verabschiedete die französische Nationalversammlung einstimmig eine Resolution, nach der Frankreich die Tatsache des Völkermords an den Armeniern in der osmanischen Türkei in den Jahren 1915–1923 anerkennt.

22. Dezember 2011 Unterhaus des französischen Parlaments billigte den Gesetzesentwurf über strafrechtliche Sanktionen für die Leugnung des Völkermords an den Armeniern . Am 6. Januar tritt der amtierende französische Präsident Nicolas Sarkozy an schickte den Gesetzentwurf zur Genehmigung an den Senat . Allerdings hat die Verfassungskommission des Senats am 18. Januar 2012 lehnte den Gesetzentwurf zur strafrechtlichen Verantwortlichkeit für die Leugnung des Völkermords an den Armeniern ab , da der Text inakzeptabel ist.

Am 14. Oktober 2016 verabschiedete der französische Senat einen Gesetzentwurf, der die Leugnung aller Verbrechen gegen die Menschlichkeit unter Strafe stellt, darunter auch den Völkermord an den Armeniern im Osmanischen Reich.

Belgien - Im März 1998 verabschiedete der belgische Senat eine Resolution, in der die Tatsache des Völkermords an den Armeniern im Jahr 1915 in der osmanischen Türkei anerkannt wurde, und appellierte an die Regierung der modernen Türkei, dies ebenfalls anzuerkennen.

Schweiz - Im Schweizer Parlament wurde die Frage der Anerkennung des Völkermords an den Armeniern von 1915 regelmäßig von einer Fraktion unter der Leitung von Angelina Fankewatzer zur Sprache gebracht.

Am 16. Dezember 2003 stimmte das Schweizer Parlament dafür, die Tötung von Armeniern in der Osttürkei während und nach dem Ersten Weltkrieg offiziell als Völkermord anzuerkennen.

Russland - 14. April 1995 Die Staatsduma verabschiedete eine Erklärung, in der die Organisatoren des Völkermords an den Armeniern von 1915-1922 verurteilt wurden. und dem armenischen Volk seinen Dank auszudrücken sowie den 24. April als Tag des Gedenkens an die Opfer des Völkermords an den Armeniern anzuerkennen.

Kanada - Am 23. April 1996, am Vorabend des 81. Jahrestages des Völkermords an den Armeniern, verabschiedete das kanadische Parlament auf Vorschlag einer Gruppe von Parlamentariern aus Quebec eine Resolution, in der es den Völkermord an den Armeniern verurteilte. „Das Unterhaus beschließt anlässlich des 81. Jahrestages der Tragödie, die fast eineinhalb Millionen Armeniern das Leben kostete, und in Anerkennung anderer Verbrechen gegen die Menschlichkeit, die Woche vom 20. bis 27. April als die Woche zu betrachten „Woche des Gedenkens an die Opfer unmenschlicher Behandlung von Mensch zu Mensch“, heißt es in der Resolution.

Libanon - Am 3. April 1997 verabschiedete die Nationalversammlung des Libanon eine Resolution, in der sie den 24. April zum Gedenktag des tragischen Massakers am armenischen Volk erklärte. Die Resolution fordert das libanesische Volk auf, sich am 24. April mit dem armenischen Volk zu vereinen. Am 12. Mai 2000 erkannte das libanesische Parlament den von den osmanischen Behörden im Jahr 1915 am armenischen Volk begangenen Völkermord an und verurteilte ihn.

Uruguay - Am 20. April 1965 verabschiedeten die Hauptversammlung des uruguayischen Senats und des Repräsentantenhauses das Gesetz „Am Tag des Gedenkens an die Opfer des Völkermords an den Armeniern“.

Argentinien - Am 16. April 1998 verabschiedete der Gesetzgeber von Buenos Aires ein Memorandum, in dem er seine Solidarität mit der armenischen Gemeinschaft Argentiniens zum Gedenken an den 81. Jahrestag des Völkermords an den Armeniern im Osmanischen Reich zum Ausdruck brachte. Am 22. April 1998 verabschiedete der argentinische Senat eine Erklärung, in der er Völkermord jeglicher Art als Verbrechen gegen die Menschlichkeit verurteilte. In derselben Erklärung bringt der Senat seine Solidarität mit allen nationalen Minderheiten zum Ausdruck, die Opfer des Völkermords waren, und betont insbesondere seine Besorgnis über die Straflosigkeit der Täter des Völkermords. Als Grundlage für die Erklärung werden Beispiele für Massaker an Armeniern, Juden, Kurden, Palästinensern, Roma und vielen Völkern Afrikas als Manifestationen des Völkermords angeführt.

Griechenland - Am 25. April 1996 beschloss das griechische Parlament, den 24. April als Gedenktag für die Opfer des Völkermords am armenischen Volk durch die osmanische Türkei im Jahr 1915 anzuerkennen.

Australien - Am 17. April 1997 verabschiedete das Parlament des südaustralischen Bundesstaates New Wales eine Resolution, in der es bei einem Treffen mit der örtlichen armenischen Diaspora die Ereignisse auf dem Territorium des Osmanischen Reiches verurteilte und sie als ersten Völkermord im Osmanischen Reich bezeichnete 20. Jahrhundert, erkannte den 24. April als Tag des Gedenkens an die armenischen Opfer an und forderte die australische Regierung auf, Schritte zur offiziellen Anerkennung des Völkermords an den Armeniern zu unternehmen. Am 29. April 1998 beschloss die gesetzgebende Versammlung desselben Staates, im Parlamentsgebäude einen Gedenkobelisken zu errichten, um die Erinnerung an die Opfer des Völkermords an den Armeniern von 1915 aufrechtzuerhalten.

USA - Am 4. Oktober 2000 verabschiedete der Ausschuss für auswärtige Beziehungen des US-Kongresses die Resolution Nr. 596, in der er die Tatsache des Völkermords am armenischen Volk in der Türkei in den Jahren 1915-1923 anerkannte.

IN andere Zeit 43 Bundesstaaten und der District of Columbia haben den Völkermord an den Armeniern anerkannt. Die Liste der Bundesstaaten: Alaska, Arizona, Arkansas, Kalifornien, Colorado, Connecticut, Delaware, Florida, Georgia, Hawaii, Idaho, Illinois, Kansas, Kentucky, Louisiana, Maine, Maryland, Massachusetts, Michigan, Minnesota, Missouri, Montana, Nebraska , Nevada, New Hampshire, New Jersey, New Mexico, New York, North Carolina, South Carolina, North Dakota, Ohio, Oklahoma, Oregon, Pennsylvania, Rhode Island, Tennessee, Texas, Utah, Vermont, Virginia, Washington, Wisconsin, Indiana .

Schweden - Am 29. März 2000 stimmte das schwedische Parlament der Berufung der Parlamentarischen Kommission für auswärtige Beziehungen zu und bestand auf der Verurteilung und Anerkennung des Völkermords an den Armeniern von 1915.

Slowakei - Am 30. November 2004 erkannte die slowakische Nationalversammlung die Tatsache des Völkermords an den Armeniern an .

Polen - Am 19. April 2005 erkannte der polnische Sejm den Völkermord an den Armeniern im Osmanischen Reich zu Beginn des 20. Jahrhunderts an. In der Erklärung des Parlaments heißt es: „Das Andenken der Opfer dieses Verbrechens zu respektieren und es zu verurteilen, liegt in der Verantwortung der gesamten Menschheit, aller Staaten und Menschen guten Willens.“

Venezuela- Am 14. Juli 2005 verkündete das venezolanische Parlament seine Anerkennung des Völkermords an den Armeniern und stellte fest: „Es ist 90 Jahre her, dass der erste Völkermord im 20. Jahrhundert begangen wurde, der von den panturkistischen Jungtürken im Voraus geplant und durchgeführt wurde.“ gegen die Armenier, was zum Tod von 1,5 Millionen Menschen führte.“

Litauen- Am 15. Dezember 2005 verabschiedete der litauische Seimas eine Resolution, in der er den Völkermord an den Armeniern verurteilte. „Der Sejm verurteilt den von den Türken im Osmanischen Reich im Jahr 1915 begangenen Völkermord am armenischen Volk und fordert die Türkische Republik auf, diese historische Tatsache anzuerkennen“, heißt es in dem Dokument.

Chile - Am 6. Juli 2007 forderte der chilenische Senat die Regierung des Landes einstimmig auf, den Völkermord am armenischen Volk zu verurteilen. „Diese schrecklichen Aktionen stellten die erste ethnische Säuberung des 20. Jahrhunderts dar, und lange bevor solche Aktionen ihre rechtliche Form erhielten, wurde die Tatsache einer groben Verletzung der Menschenrechte des armenischen Volkes registriert“, heißt es in der Senatserklärung.

Bolivien - Am 26. November 2014 erkannten beide Kammern des bolivianischen Parlaments den Völkermord an den Armeniern an. „In der Nacht des 24. April 1915 begannen die Behörden des Osmanischen Reiches und die Führer der Unions- und Fortschrittspartei mit der Verhaftung und geplanten Ausweisung von Vertretern der armenischen Intelligenz, politischen Persönlichkeiten, Wissenschaftlern, Schriftstellern, Kulturschaffenden, Geistlichen, Ärzte, Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens und Spezialisten und dann ein Massaker an der armenischen Zivilbevölkerung auf dem Territorium des historischen Westarmeniens und Anatoliens“, heißt es in der Erklärung.

Deutschland - Am 2. Juni 2016 haben Mitglieder des Deutschen Bundestages einem Beschluss zugestimmt, der die Tötung von Armeniern im Osmanischen Reich als Völkermord anerkennt. Am selben Tag rief Türkiye seinen Botschafter aus Berlin zurück.

römisch-katholische Kirche- Am 12. April 2015 das Oberhaupt der römisch-katholischen Kirche, Franziskus, während der Messe , gewidmet dem 100. Jahrestag der Massaker an den Armeniern im Osmanischen Reich, bezeichnete die Massaker an den Armeniern von 1915 als den ersten Völkermord des 20. Jahrhunderts: „Im letzten Jahrhundert erlebte die Menschheit drei gewaltige und beispiellose Tragödien. Die erste Tragödie, die viele als „ersten Völkermord des 20. Jahrhunderts“ betrachten, traf das armenische Volk.“

Spanien- Der Völkermord an den Armeniern wurde von 12 Städten im Land anerkannt: Am 28. Juli 2016 verabschiedete der Stadtrat von Alicante eine institutionelle Erklärung und verurteilte öffentlich den Völkermord am armenischen Volk in der osmanischen Türkei; Am 25. November 2015 wurde die Stadt Alsira als Völkermord anerkannt.

Leugnung des Völkermords

Die meisten Länder der Welt haben den Völkermord an den Armeniern nicht offiziell anerkannt. Die Behörden der Republik Türkei leugnen aktiv die Tatsache des Völkermords an den Armeniern und werden von den Behörden Aserbaidschans unterstützt.

Die türkischen Behörden weigern sich kategorisch, die Tatsache des Völkermords anzuerkennen. Türkische Historiker stellen fest, dass es sich bei den Ereignissen von 1915 keineswegs um ethnische Säuberungen handelte und infolge der Zusammenstöße eine große Zahl von Türken selbst durch die Hände der Armenier starben.

Nach Angaben der türkischen Seite kam es zu einem armenischen Aufstand, und alle Maßnahmen zur Umsiedlung der Armenier waren von militärischen Notwendigkeiten diktiert. Die türkische Seite bestreitet auch die Zahlenangaben zur Zahl der armenischen Todesopfer und betont die erhebliche Zahl von Opfern unter türkischen Truppen und der Bevölkerung während der Niederschlagung des Aufstands.

Im Jahr 2008 schlug der türkische Premierminister Recep Tayyip Erdogan der armenischen Regierung vor, eine gemeinsame Historikerkommission einzusetzen, um die Ereignisse von 1915 zu untersuchen. Die türkische Regierung hat erklärt, dass sie bereit sei, alle Archive dieser Zeit für armenische Historiker zu öffnen. Auf diesen Vorschlag antwortete der armenische Präsident Robert Kocharyan, dass die Entwicklung der bilateralen Beziehungen eine Angelegenheit der Regierungen und nicht der Historiker sei, und schlug eine Normalisierung der Beziehungen zwischen den beiden Ländern ohne Vorbedingungen vor. Der armenische Außenminister Vartan Oskanian bemerkte in einer Antworterklärung: „Außerhalb der Türkei haben Wissenschaftler – Armenier, Türken und andere – diese Probleme untersucht und ihre eigenen unabhängigen Schlussfolgerungen gezogen. Das bekannteste davon ist ein Brief der International Association an Premierminister Erdogan.“ der Genozid-Gelehrten im Mai 2006, in dem sie gemeinsam und einstimmig die Tatsache des Völkermords bestätigen und an die türkische Regierung mit der Bitte appellieren, die Verantwortung der vorherigen Regierung anzuerkennen.“

Anfang Dezember 2008 begannen türkische Professoren, Wissenschaftler und einige Experten, Unterschriften für einen offenen Brief zu sammeln, in dem sie sich beim armenischen Volk entschuldigten. „Das Gewissen erlaubt es uns nicht, das große Unglück der osmanischen Armenier im Jahr 1915 nicht zu erkennen“, heißt es in dem Brief.

Der türkische Premierminister Tayyip Erdogan kritisierte die Kampagne. Der türkische Regierungschef sagte, er „akzeptiere solche Initiativen nicht“. „Wir haben dieses Verbrechen nicht begangen, wir haben nichts, wofür wir uns entschuldigen müssen. Wer schuldig ist, kann sich entschuldigen. Die Republik Türkei, die türkische Nation, hat jedoch solche Probleme nicht.“ Der französische Premierminister stellte fest, dass solche Initiativen der Intelligenz die Lösung der Probleme zwischen den beiden Staaten behindern, und kam zu folgender Schlussfolgerung: „Diese Kampagnen sind falsch. Probleme mit guten Absichten anzugehen ist eine Sache, sich zu entschuldigen ist etwas ganz anderes. Das ist es.“ unlogisch."

Die Republik Aserbaidschan hat sich mit der Position der Türkei solidarisiert und bestreitet auch die Tatsache des Völkermords an den Armeniern. Heydar Aliyev erklärte in Bezug auf den Völkermord, dass so etwas nicht passiert sei, und das wüssten alle Historiker.

In der französischen öffentlichen Meinung gibt es auch Tendenzen, die Einrichtung einer Kommission zur Untersuchung der tragischen Ereignisse von 1915 im Osmanischen Reich zu initiieren. Der französische Forscher und Schriftsteller Yves Benard fordert auf seiner persönlichen Ressource Yvesbenard.fr unparteiische Historiker und Politiker auf, osmanische und armenische Archive zu studieren und die folgenden Fragen zu beantworten:

• Wie hoch war die Zahl der armenischen Opfer im Ersten Weltkrieg?
• Wie viele armenische Opfer starben während der Umsiedlung und wie starben sie?
• Wie viele friedliche Türken wurden im gleichen Zeitraum von Dashnaktsutyun getötet?
• Gab es Völkermord?

Yves Benard glaubt, dass es eine türkisch-armenische Tragödie gab, aber keinen Völkermord. Und fordert gegenseitige Vergebung und Versöhnung zwischen zwei Völkern und zwei Staaten.

Anmerkungen:

1. Völkermord // Online-Etymologie-Wörterbuch.
2. Spingola D. Raphael Lemkin und das Etymologie von „Genozid“ // Spingola D. Die herrschende Elite: Tod, Zerstörung und Herrschaft. Victoria: Trafford Publishing, 2014. S. 662-672.
3. Übereinkommen zur Verhütung und Bestrafung des Völkermordverbrechens, 9. Dezember 1948 // Sammlung internationaler Verträge. T.1, Teil 2. Universelle Verträge. UN. N.Y., Genf, 1994.
4. Völkermord an den Armeniern in der Türkei: Kurzfassung Historischer Überblick// Genocide.ru, 06.08.2007.
5. Berliner Abhandlung // Offizielle Website der Fakultät für Geschichte der Moskauer Staatlichen Universität.
6. Zypern-Konvention // „Akademiker“.
7. Bénard Y. Völkermord in den Armenien, und was haben wir gesagt? Essai. Paris, 2009.
8. Kinross L. Aufstieg und Niedergang des Osmanischen Reiches. M.: Kron-Press, 1999.
9. Völkermord an den Armeniern, 1915 // Armtown, 22.04.2011.
10. Jemal Pascha // Genocide.ru.
11. Rote. Teil neunundzwanzig. Zwischen den Kemalisten und den Bolschewiki // ArAcH.
12. Die Schweiz erkannte die Ermordung von Armeniern als Völkermord an // BBC Russian Service, 17.12.2003.
13. Internationale Bestätigung des Völkermords an den Armeniern // Armenisches Nationalinstitut. Washington; Der US-Bundesstaat Indiana hat den Völkermord an den Armeniern anerkannt // Hayernaysor.am, 06.11.2017.
14. Wer erkannte den Völkermord an den Armeniern von 1915 // Armenika.
15. Beschluss des Parlaments der Slowakischen Republik // Genocide.org.ua .
16. Entschließung des polnischen Parlaments // Armenisches Nationalinstitut. Washington.
17. Nationalversammlung der Bolivarischen Republik Venezuela. Resolution A-56 14.07.05 // Genocide.org.ua
18. Resolution der litauischen Versammlung // Armenisches Nationalinstitut. Washington.
19. Der chilenische Senat verabschiedete ein Dokument, das den Völkermord an den Armeniern verurteilt // RIA Novosti, 06.06.2007.
20. Bolivien erkennt den Völkermord an den Armeniern an und verurteilt ihn // Website des Armenischen Genozid-Museums-Instituts, 01.12.2014.
21. Türkei zieht Botschafter aus Berlin ab // Bild.de, 02.06.2016.
22. Der türkische Premierminister wird sich nicht für den Völkermord an den Armeniern entschuldigen // Izvestia, 18.12.2008.
23. Erdogan nannte die Position der armenischen Diaspora „billiges politisches Lobbying“ // Armtown, 14.11.2008.
24. L. Sycheva: Türkiye gestern und heute. Sind Ansprüche auf die Rolle des Führers der türkischen Welt gerechtfertigt? // Zentralasien, 24.06.2010.
25. Völkermord an den Armeniern: von der Türkei und Aserbaidschan nicht anerkannt // Radio Liberty, 17.02.2001.

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Die herrschenden Kreise der Türkei führten zwischen 1915 und 1923 eine Massenvernichtung und Deportation der armenischen Bevölkerung Westarmeniens, Kilikiens und anderer Provinzen des Osmanischen Reiches durch. Die Politik des Völkermords an den Armeniern wurde von einer Reihe von Faktoren bestimmt. Die wichtigste unter ihnen war die Ideologie des Panislamismus und Panturkismus, die von den herrschenden Kreisen des Osmanischen Reiches vertreten wurde. Die militante Ideologie des Panislamismus war geprägt von Intoleranz gegenüber Nichtmuslimen, predigte regelrechten Chauvinismus und forderte die Turkifizierung aller nichttürkischen Völker. Zu Beginn des Krieges schmiedete die jungtürkische Regierung des Osmanischen Reiches weitreichende Pläne zur Schaffung des „Großen Turan“. Es sollte Transkaukasien und den Norden dem Reich angliedern. Kaukasus, Krim, Wolgagebiet, Zentralasien. Auf dem Weg zu diesem Ziel mussten die Aggressoren vor allem dem armenischen Volk ein Ende bereiten, das sich den aggressiven Plänen der Pan-Turkisten widersetzte.

Schon vor Beginn des Weltkriegs begannen die Jungtürken, Pläne zur Vernichtung der armenischen Bevölkerung zu entwickeln. Die Beschlüsse des Kongresses der Partei „Einheit und Fortschritt“ (Ittihad ve Terakki), der im Oktober 1911 in Thessaloniki stattfand, enthielten die Forderung nach einer Turkifizierung der nichttürkischen Völker des Reiches. Daraufhin kamen die politischen und militärischen Kreise der Türkei zu dem Entschluss, den Völkermord an den Armeniern im gesamten Osmanischen Reich durchzuführen. Zu Beginn des Jahres 1914 wurde den örtlichen Behörden ein Sonderbefehl über die Maßnahmen gegen die Armenier übermittelt. Die Tatsache, dass der Befehl vor Kriegsbeginn erlassen wurde, weist unwiderlegbar darauf hin, dass die Vernichtung der Armenier eine geplante Aktion war, die keineswegs von einer bestimmten militärischen Situation bestimmt war.

Die Führung der Partei Einheit und Fortschritt hat wiederholt die Frage der Massendeportation und des Massakers an der armenischen Bevölkerung diskutiert. Im September 1914 wurde auf einer Sitzung unter dem Vorsitz des Innenministers Talaat ein besonderes Gremium gebildet – das Exekutivkomitee der Drei, das die Aufgabe hatte, die Schläge auf die armenische Bevölkerung zu organisieren; ihr gehörten die Anführer der Jungtürken Nazim, Behaetdin Shakir und Shukri an. Bei der Planung eines ungeheuerlichen Verbrechens berücksichtigten die Anführer der Jungtürken, dass der Krieg eine Gelegenheit zur Durchführung bot. Nazim erklärte direkt, dass eine solche Möglichkeit möglicherweise nicht mehr bestehe: „Das Eingreifen der Großmächte und der Protest der Zeitungen werden keine Konsequenzen haben, da sie vor vollendeten Tatsachen stehen und dadurch das Problem gelöst wird... Unser.“ Es müssen Maßnahmen zur Ausrottung der Armenier ergriffen werden, damit kein einziger von ihnen am Leben bleibt.“

Mit der Ausrottung der armenischen Bevölkerung wollten die herrschenden Kreise der Türkei mehrere Ziele erreichen: die Beseitigung der Armenierfrage, die der Intervention europäischer Mächte ein Ende setzen würde; Die Türken wurden los wirtschaftlicher Wettbewerb, das gesamte Eigentum der Armenier würde in ihre Hände übergehen; Die Vernichtung des armenischen Volkes wird dazu beitragen, den Weg für die Eroberung des Kaukasus zu ebnen, um das „große Ideal des Turanismus“ zu erreichen. Das Exekutivkomitee der drei erhielt weitreichende Befugnisse, Waffen und Geld. Die Behörden organisierten Sonderkommandos wie „Teshkilat und Makhsuse“, die hauptsächlich aus aus dem Gefängnis entlassenen Kriminellen und anderen kriminellen Elementen bestanden, die an der Massenvernichtung der Armenier beteiligt sein sollten.

Von den ersten Kriegstagen an entfaltete sich in der Türkei eine fanatische antiarmenische Propaganda. Dem türkischen Volk wurde gesagt, dass die Armenier nicht dienen wollten Türkische Armee dass sie bereit sind, mit dem Feind zu kooperieren. Es wurden Erfindungen verbreitet über die Massenflucht der Armenier aus der türkischen Armee, über Aufstände der Armenier, die den Rücken der türkischen Truppen bedrohten usw.

Die ungezügelte chauvinistische Propaganda gegen die Armenier verschärfte sich insbesondere nach den ersten schweren Niederlagen der türkischen Truppen an der Kaukasusfront. Im Februar 1915 gab Kriegsminister Enver den Befehl, die in der türkischen Armee dienenden Armenier auszurotten. Zu Beginn des Krieges wurden etwa 60.000 Armenier im Alter von 18 bis 45 Jahren in die türkische Armee eingezogen, d. h. der kampfbereitste Teil der männlichen Bevölkerung. Dieser Befehl wurde mit beispielloser Grausamkeit ausgeführt.

Von Mai bis Juni 1915 begannen Massendeportationen und Massaker an der armenischen Bevölkerung Westarmeniens (Vilajets Van, Erzurum, Bitlis, Charberd, Sebastia, Diyarbekir), Kilikien, Westanatolien und anderen Gebieten. Die anhaltende Deportation der armenischen Bevölkerung verfolgte faktisch das Ziel ihrer Vernichtung. Auch dem Verbündeten Deutschland, der Türkei, waren die wahren Ziele der Abschiebung bekannt. Der deutsche Konsul in Trapezunt berichtete im Juli 1915 über die Deportation von Armeniern in dieses Vilayet und stellte fest, dass die Jungtürken beabsichtigten, der Armenierfrage ein Ende zu setzen.

Die aus ihren ständigen Wohnorten vertriebenen Armenier wurden in Karawanen gebracht, die tief in das Reich hineinzogen, nach Mesopotamien und Syrien, wo spezielle Lager für sie errichtet wurden. Armenier wurden sowohl an ihren Wohnorten als auch auf dem Weg ins Exil zerstört; Ihre Karawanen wurden von türkischem Pöbel, kurdischen Banditen, die auf Beute aus waren, angegriffen. Dadurch erreichte ein kleiner Teil der deportierten Armenier ihr Ziel. Aber selbst diejenigen, die die Wüsten Mesopotamiens erreichten, waren nicht sicher; Es sind Fälle bekannt, in denen deportierte Armenier aus den Lagern geholt und zu Tausenden in der Wüste abgeschlachtet wurden.

Der Mangel an grundlegenden sanitären Bedingungen, Hunger und Epidemien führten zum Tod Hunderttausender Menschen. Das Vorgehen der türkischen Pogromisten war von beispielloser Grausamkeit geprägt. Dies forderten die Führer der Jungtürken. So forderte Innenminister Talaat in einem geheimen Telegramm an den Gouverneur von Aleppo ein Ende der Existenz der Armenier, ohne auf Alter, Geschlecht oder Reue zu achten. Diese Anforderung wurde strikt erfüllt. Augenzeugen der Ereignisse, Armenier, die die Schrecken der Deportation und des Völkermords überlebten, hinterließen zahlreiche Schilderungen des unglaublichen Leids, das der armenischen Bevölkerung widerfuhr. Der größte Teil der armenischen Bevölkerung Kilikiens wurde ebenfalls barbarisch ausgerottet. Das Massaker an den Armeniern wurde in den folgenden Jahren fortgesetzt. Tausende Armenier wurden ausgerottet, in die südlichen Regionen des Osmanischen Reiches vertrieben und in den Lagern Ras-ul-Ain, Deir ez-Zor usw. festgehalten. Die Jungtürken versuchten, den Völkermord an den Armeniern in Ostarmenien durchzuführen, wo , zusätzlich zur lokalen Bevölkerung, eine große Zahl von Flüchtlingen aus Westarmenien. Nach ihrer Aggression gegen Transkaukasien im Jahr 1918 führten türkische Truppen in vielen Gebieten Ostarmeniens und Aserbaidschans Pogrome und Massaker an Armeniern durch. Nachdem sie Baku im September 1918 besetzt hatten, organisierten die türkischen Interventionisten zusammen mit den kaukasischen Tataren ein schreckliches Massaker an der örtlichen armenischen Bevölkerung, bei dem 30.000 Menschen getötet wurden. Infolge des Völkermords an den Armeniern, den die Jungtürken allein in den Jahren 1915–16 verübten, starben 1,5 Millionen Menschen. Ungefähr 600.000 Armenier wurden zu Flüchtlingen; sie waren über viele verstreut Länder der Welt, bestehende auffüllen und neue armenische Gemeinschaften bilden. Die armenische Diaspora (Spyurk) wurde gegründet. Durch den Völkermord verlor Westarmenien seine ursprüngliche Bevölkerung. Die Führer der Jungtürken verbargen ihre Zufriedenheit über die erfolgreiche Umsetzung der geplanten Gräueltat nicht: Deutsche Diplomaten in der Türkei berichteten ihrer Regierung, dass der Innenminister Talaat bereits im August 1915 zynisch erklärt habe, dass „Aktionen gegen die Armenier stattgefunden haben“. weitgehend durchgeführt und die Armenierfrage existiert nicht mehr.“

Die relative Leichtigkeit, mit der es den türkischen Pogromisten gelang, den Völkermord an den Armeniern des Osmanischen Reiches durchzuführen, lässt sich zum Teil dadurch erklären, dass die armenische Bevölkerung und die armenischen politischen Parteien nicht auf die drohende Vernichtungsgefahr vorbereitet waren. Die Aktionen der Pogromisten wurden durch die Mobilisierung des kampfbereitesten Teils der armenischen Bevölkerung – Männer – in die türkische Armee sowie durch die Liquidierung der armenischen Intelligenz von Konstantinopel erheblich erleichtert. Eine gewisse Rolle spielte auch die Tatsache, dass man in einigen öffentlichen und kirchlichen Kreisen der Westarmenier glaubte, dass Ungehorsam gegenüber den türkischen Behörden, die Abschiebungsbefehle erteilten, nur zu einer Erhöhung der Opferzahlen führen könne.

Allerdings leistete die armenische Bevölkerung in einigen Gebieten hartnäckigen Widerstand gegen die türkischen Vandalen. Die Armenier von Van wehrten sich erfolgreich gegen die Angriffe des Feindes und hielten die Stadt bis zum Eintreffen russischer Truppen und armenischer Freiwilliger in ihren Händen, indem sie auf Selbstverteidigung zurückgriffen. Die Armenier von Shapin Garakhisar, Musha, Sasun und Shatakh leisteten den um ein Vielfaches überlegenen feindlichen Streitkräften bewaffneten Widerstand. Das Epos der Verteidiger des Berges Musa in Suetia dauerte vierzig Tage. Die Selbstverteidigung der Armenier im Jahr 1915 ist eine heroische Seite im nationalen Befreiungskampf des Volkes.

Während der Aggression gegen Armenien im Jahr 1918 verübten die Türken nach der Besetzung von Karaklis ein Massaker an der armenischen Bevölkerung, bei dem mehrere tausend Menschen getötet wurden. Im September 1918 besetzten türkische Truppen Baku und organisierten gemeinsam mit aserbaidschanischen Nationalisten das Massaker an der örtlichen armenischen Bevölkerung.

Während des Türkisch-Armenischen Krieges 1920 besetzten türkische Truppen Alexandropol. Die Kemalisten setzten die Politik ihrer Vorgänger, der Jungtürken, fort und versuchten, einen Völkermord in Ostarmenien zu organisieren, wo sich neben der lokalen Bevölkerung auch Massen von Flüchtlingen aus Westarmenien angesammelt hatten. In Alexandropol und den Dörfern des Bezirks verübten die türkischen Besatzer Gräueltaten, vernichteten die friedliche armenische Bevölkerung und plünderten Eigentum. Das Revolutionskomitee Sowjetarmeniens erhielt Informationen über die Ausschreitungen der Kemalisten. In einem der Berichte heißt es: „Etwa 30 Dörfer wurden im Bezirk Alexandropol und in der Region Achalkalaki abgetrennt; einige derjenigen, denen die Flucht gelang, befinden sich in der schlimmsten Lage.“ Andere Nachrichten beschrieben die Situation in den Dörfern des Bezirks Alexandropol: „Alle Dörfer wurden ausgeraubt, es gibt keine Unterkunft, kein Getreide, keine Kleidung, keinen Treibstoff. Die Straßen der Dörfer sind voller Leichen. All dies wird ergänzt durch.“ Hunger und Kälte fordern ein Opfer nach dem anderen ... Darüber hinaus verspotten die Bittsteller und Hooligans ihre Gefangenen und versuchen, die Menschen mit noch brutaleren Mitteln zu bestrafen, wobei sie sich darüber freuen und Freude daran haben. Sie unterwerfen die Eltern verschiedenen Folterungen und Zwängen Sie forderten sie auf, ihre 8-9 Jahre alten Mädchen den Henkern zu übergeben ...“

Im Januar 1921 protestierte die Regierung Sowjetarmeniens beim Kommissar für auswärtige Angelegenheiten der Türkei wegen der Tatsache, dass türkische Truppen im Bezirk Alexandropol „anhaltend Gewalt, Raubüberfälle und Morde gegen die friedliche arbeitende Bevölkerung“ verübten. Zehntausende Armenier wurden Opfer der Gräueltaten der türkischen Besatzer. Auch im Bezirk Alexandropol verursachten die Eindringlinge enormen materiellen Schaden.

In den Jahren 1918–20 wurde die Stadt Schuschi, das Zentrum Karabachs, zum Schauplatz von Pogromen und Massakern an der armenischen Bevölkerung. Im September 1918 rückten türkische Truppen, unterstützt von den aserbaidschanischen Musavatisten, in Richtung Schuschi vor, verwüsteten unterwegs armenische Dörfer und vernichteten ihre Bevölkerung; am 25. September 1918 besetzten türkische Truppen Schuschi. Doch bald nach der Niederlage der Türkei im Ersten Weltkrieg mussten sie das Land verlassen. Am Dez. 1918 Die Briten marschierten in Schuschi ein. Bald wurde der Musavatist Khosrov-bek Sultanov zum Generalgouverneur von Karabach ernannt. Mit Hilfe türkischer Militärausbilder bildete er kurdische Stoßtrupps, die zusammen mit Einheiten der Musavat-Armee im armenischen Teil von Shushi stationiert waren. Die Kräfte der Pogromisten wurden ständig aufgefüllt, und es waren viele türkische Offiziere im Einsatz Stadt. Im Juni 1919 kam es zu den ersten Pogromen der Armenier von Schuschi; In der Nacht des 5. Juni wurden in der Stadt und den umliegenden Dörfern mindestens 500 Armenier getötet. Am 23. März 1920 verübten türkisch-musavatische Banden ein schreckliches Pogrom gegen die armenische Bevölkerung von Schuschi, bei dem über 30.000 Menschen getötet und der armenische Teil der Stadt in Brand gesteckt wurden.

Die Armenier Kilikiens, die den Völkermord von 1915-16 überlebten und in anderen Ländern Zuflucht fanden, begannen nach der Niederlage der Türkei in ihre Heimat zurückzukehren. Gemäß der von den Alliierten festgelegten Einteilung der Einflusszonen wurde Kilikien in den Einflussbereich Frankreichs einbezogen. Im Jahr 1919 lebten in Kilikien 120.000 bis 130.000 Armenier; Die Rückkehr der Armenier ging weiter und bis 1920 erreichte ihre Zahl 160.000. Das Kommando der in Kilikien stationierten französischen Truppen ergriff keine Maßnahmen, um die Sicherheit der armenischen Bevölkerung zu gewährleisten; Die türkischen Behörden blieben an Ort und Stelle, Muslime wurden nicht entwaffnet. Die Kemalisten nutzten dies aus und begannen mit Massakern an der armenischen Bevölkerung. Im Januar 1920 starben während der 20-tägigen Pogrome 11.000 armenische Einwohner von Mawasch, der Rest der Armenier ging nach Syrien. Bald belagerten die Türken Ajn, wo die armenische Bevölkerung zu diesem Zeitpunkt kaum 6.000 Menschen zählte. Die Armenier von Ajn leisteten sieben Monate lang hartnäckigen Widerstand gegen die türkischen Truppen, doch im Oktober gelang es den Türken, die Stadt einzunehmen. Ungefähr 400 Ajna-Verteidigern gelang es, die Belagerung zu durchbrechen und zu fliehen.

Anfang 1920 zogen die Überreste der armenischen Bevölkerung von Urfa – etwa 6.000 Menschen – nach Aleppo.

Am 1. April 1920 belagerten kemalistische Truppen Aintap. Dank einer 15-tägigen heldenhaften Verteidigung entgingen die Ayntap-Armenier dem Massaker. Doch nachdem die französischen Truppen Kilikien verlassen hatten, zogen die Armenier von Aintap Ende 1921 nach Syrien. 1920 zerstörten die Kemalisten die Überreste der armenischen Bevölkerung von Zeytun. Das heißt, die Kemalisten vollendeten die von den Jungtürken begonnene Zerstörung der armenischen Bevölkerung Kilikiens.

Die letzte Episode der Tragödie des armenischen Volkes war das Massaker an Armeniern in den westlichen Regionen der Türkei während des Griechisch-Türkischen Krieges von 1919–22. Im August-September 1921 erreichten die türkischen Truppen einen Wendepunkt in den Militäroperationen und starteten eine Generaloffensive gegen die griechischen Truppen. Am 9. September brachen die Türken in Izmir ein und verübten ein Massaker an der griechischen und armenischen Bevölkerung. Die Türken versenkten die im Hafen von Izmir stationierten Schiffe, die armenische und griechische Flüchtlinge an Bord hatten, hauptsächlich Frauen, alte Menschen, Kinder ...

Der Völkermord an den Armeniern wurde von den türkischen Regierungen begangen. Sie sind die Hauptschuldigen des ungeheuerlichen Verbrechens des ersten Völkermords des 20. Jahrhunderts. Der in der Türkei verübte Völkermord an den Armeniern verursachte enormen Schaden an der materiellen und spirituellen Kultur des armenischen Volkes.

In den Jahren 1915–23 und in den folgenden Jahren wurden Tausende von armenischen Manuskripten, die in armenischen Klöstern aufbewahrt wurden, zerstört, Hunderte von historischen und architektonischen Denkmälern zerstört und die Schreine des Volkes geschändet. Die Zerstörung historischer und architektonischer Denkmäler in der Türkei und die Aneignung vieler kultureller Werte des armenischen Volkes dauern bis heute an. Die Tragödie, die das armenische Volk erlebte, beeinflusste alle Aspekte des Lebens und des sozialen Verhaltens des armenischen Volkes und verankerte sich fest in seinem historischen Gedächtnis. Die Auswirkungen des Völkermords waren sowohl für die Generation, die das direkte Opfer war, als auch für die nachfolgenden Generationen zu spüren.

Die fortschrittliche öffentliche Meinung auf der ganzen Welt verurteilte das abscheuliche Verbrechen der türkischen Pogromisten, die versuchten, eines der ältesten zivilisierten Völker der Welt zu zerstören. Soziale und politische Persönlichkeiten, Wissenschaftler und Kulturschaffende aus vielen Ländern bezeichneten den Völkermord als schweres Verbrechen gegen die Menschlichkeit und beteiligten sich an der Bereitstellung humanitärer Hilfe für das armenische Volk, insbesondere für Flüchtlinge, die in vielen Ländern der Welt Zuflucht gefunden haben Welt. Nach der Niederlage der Türkei im Ersten Weltkrieg wurde den Führern der Jungtürkenpartei vorgeworfen, sie hätten die Türkei in einen verheerenden Krieg hineingezogen, und sie wurden vor Gericht gestellt. Zu den gegen Kriegsverbrecher erhobenen Anklagen gehörte auch der Vorwurf, das Massaker an Armeniern im Osmanischen Reich organisiert und durchgeführt zu haben. Das Todesurteil gegen eine Reihe von Anführern der Jungtürken wurde jedoch in Abwesenheit verhängt, da ihnen nach der Niederlage der Türkei die Flucht aus dem Land gelang. Das Todesurteil gegen einige von ihnen (Taliat, Behaetdin Shakir, Jemal Pascha, Said Halim usw.) wurde anschließend von den Rächern des armenischen Volkes vollstreckt.

Nach dem Zweiten Weltkrieg galt der Völkermord als das schwerste Verbrechen gegen die Menschlichkeit. Die Rechtsdokumente zum Völkermord basierten auf den Grundprinzipien des Internationalen Militärgerichtshofs in Nürnberg, der die Hauptkriegsverbrecher Nazi-Deutschlands vor Gericht stellte. Anschließend verabschiedeten die Vereinten Nationen eine Reihe von Entscheidungen zum Thema Völkermord. Die wichtigsten davon sind das Übereinkommen zur Verhütung und Bestrafung des Verbrechens des Völkermords (1948) und das Übereinkommen über die Unanwendbarkeit der Verjährungsfrist für Kriegsverbrechen und Verbrechen gegen die Menschlichkeit , angenommen im Jahr 1968.

1989 verabschiedete der Oberste Rat der Armenischen SSR ein Völkermordgesetz, das den Völkermord an den Armeniern in Westarmenien und der Türkei als Verbrechen gegen die Menschlichkeit verurteilte. Der Oberste Rat der Armenischen SSR appellierte an den Obersten Sowjet der UdSSR mit der Bitte, eine Entscheidung zur Verurteilung des Völkermords an den Armeniern in der Türkei zu treffen. In der Unabhängigkeitserklärung Armeniens, die am 23. August 1990 vom Obersten Rat der Armenischen SSR angenommen wurde, heißt es: „Die Republik Armenien unterstützt die Sache.“ internationale Anerkennung der Völkermord an den Armeniern von 1915 in der osmanischen Türkei und Westarmenien.

Karen Vrtanesyan

GESCHICHTE DES ARMENISCHEN VÖLKERMORDS 1853 – 1923

Das Datum 24. April 1915 nimmt nicht nur in der Geschichte des Völkermords an den Armeniern, sondern auch in der Geschichte des armenischen Volkes als Ganzes einen besonderen Platz ein. An diesem Tag begannen in Konstantinopel Massenverhaftungen der armenischen intellektuellen, religiösen, wirtschaftlichen und politischen Elite, die dazu führten völlige Zerstörung eine ganze Galaxie prominente Personen Armenische Kultur. Die Listen der Personen, die verhaftet werden sollten, umfassten Personen unterschiedlicher Herkunft Politische Sichten und Berufe: Schriftsteller, Künstler, Musiker, Lehrer, Ärzte, Anwälte, Journalisten, Geschäftsleute, politische und religiöse Führer; Das Einzige, was sie verband, war ihre Nationalität und Stellung in der Gesellschaft. Die Festnahmen prominenter Persönlichkeiten der armenischen Gemeinschaft wurden in der türkischen Hauptstadt mit kurzen Unterbrechungen bis Ende Mai fortgesetzt, ohne dass gegen die Festgenommenen Anklage erhoben wurde.

Bereits im Februar und März trafen aus den Provinzen Informationen über die Verhaftungen und Ermordungen armenischer Führer ein, doch erst mit den Verhaftungen in Konstantinopel begann im ganzen Land die umfassende Vernichtung der armenischen Elite. So wurden amerikanischen Berichten zufolge im April und Mai armenische Professoren und Kulturschaffende in Van festgenommen; In Charput gerieten Vertreter der armenischen Intelligenz als erste unter den Schlag der Völkermordmaschinerie (im Juni–Juli desselben Jahres). Ziel der Aktion war die Enthauptung der Armenier, um dem Volk angesichts der Gefahr einer völligen Vernichtung auch nur die geringste Chance zu nehmen, sich zu organisieren. Der Plan war einfach, aber effektiv: Vertreter der Elite wurden als erste eliminiert, woraufhin die Zerstörung des Rests begann.

In Konstantinopel versuchten sie, Festnahmen ohne unnötigen Lärm durchzuführen: Normalerweise kam ein Polizist in Zivil und forderte den Hausbesitzer auf, „buchstäblich für fünf Minuten“ zum Revier zu gehen, um ein paar Fragen zu beantworten. Sie kamen nachts zu anderen, hoben sie aus dem Bett und brachten sie in Pyjamas und Hausschuhen direkt zum Zentralgefängnis der Stadt. Viele Menschen, die nichts mit Politik zu tun hatten und sich als loyale Untertanen des Osmanischen Reiches betrachteten, konnten sich nicht einmal vorstellen, was sie in naher Zukunft erwarten würde. Es gab Fälle, in denen diejenigen, die die Polizei nicht zu Hause antraf, selbst zur Polizei kamen und sich fragten, was die Behörden plötzlich von ihnen brauchten

Der am 24. April verhaftete Dr. Tigran Allahverdi beispielsweise war selbst Mitglied der Jungtürken-Partei. Er organisierte immer wieder Spendenaktionen und spendete große Summen an die Parteikasse. Unter den Festgenommenen befand sich auch Professor Tiran Keledjyan, der sein ganzes Leben lang an türkischen Schulen unterrichtete. Bildungsinstitutionen und gab die türkischsprachige Zeitung „Sabah“ heraus. Nachdem Keledjian in das Internierungslager gebracht worden war, erkannte er den Lagerkommandanten als einen seiner ehemaligen Schüler. Er warnte den Professor heimlich, dass ein von Talaat unterzeichneter Befehl zur Vernichtung der Gefangenen eingegangen sei, und riet ihm, das Lager um jeden Preis zu verlassen. Später wurde Keledjian, der nichts tun konnte, um sich zu retten, auf dem Weg nach Sivas getötet, wo er angeblich vor ein Militärgericht gestellt wurde. Von den 291 Häftlingen des Lagers überlebten nur vierzig Menschen.

Unter diesen vierzig war der große armenische Komponist und Musikwissenschaftler Komitas. Gerüchten zufolge durfte er nach seiner Verhaftung dank der persönlichen Intervention von Prinz Majid, dessen Frau er einst Musik unterrichtet hatte, nach Konstantinopel zurückkehren. Die Erschütterungen, die er während seines Exils erlebte, waren jedoch nicht umsonst: Ungewissheit über die Zukunft, die Atmosphäre ständiger Angst, die damals die Stadt erfüllte, ein unfreiwilliges Schuldgefühl gegenüber den im Lager bis zum sicheren Tod zurückgelassenen Freunden, Einsamkeit – All dies führte bald dazu, dass Komitas den Verstand verlor. Er starb 1935 in Paris, nachdem er die letzten neunzehn Jahre seines Lebens in psychiatrischen Krankenhäusern verbracht hatte.

Allein in Konstantinopel wurden innerhalb weniger Wochen etwa 800 prominente Armenier verhaftet, von denen bis zum Ende des Sommers nur noch wenige am Leben waren. Die Opfer des Jungtürken-Terrors waren die Schriftsteller Daniel Varuzhan, Siamanto, Ruben Zardaryan, Ruben Sevak, Artashes Harutyunyan, Tlkatintsi, Yerukhan, Tigran Chekuryan, Levon Shant und Dutzende andere.

Wenig später wurden Abgeordnete der Daschnaktsutyun-Partei im osmanischen Parlament verhaftet und getötet: Vardges, Khazhak, Schriftsteller und Publizist Grigor Zohrab... Die Armenier, die auf dem Altar der Befreiung der Türkei vom sultanischen Despotismus so viele Leben geopfert haben, wurden nun von den Genossen von gestern im revolutionären Kampf gnadenlos ausgerottet.

Tausende Geistliche starben in den Flammen des Völkermords: vom einfachen Priester bis zum Erzbischöfe. „...Bischof Smbat Saadetyan aus Karin, der mit seiner Herde nach Mesopotamien vertrieben wurde, wurde in der Nähe von Kamakh von Räubern getötet. Archimandrit Gevork Turyan von Trapezunt, der vom Militärgericht von Karin verbannt wurde, wurde unterwegs getötet; ... Archimandrit Bayberd Anania Azarapetyan wurde auf Beschluss der örtlichen Behörden gehängt; Archimandrit Musha Vartan Hakobyan starb im Gefängnis, mit Stöcken geschlagen; Archimandrit von Tigranakert Mkrtich Chlkhatyan starb im Gefängnis an den Folgen von Folter ...“ – der Patriarch der Westarmenier, Erzbischof Zaven, berichtet am 28. Dezember 1915 dem Leiter der Diözese in Amerika, Archimandrit Veguni.

Der Schlag, den das jungtürkische Regime dem armenischen Volk im Frühjahr und Sommer 1915 versetzte, war in seiner Zerstörungskraft beispiellos. Deshalb feiern heute über die ganze Welt verstreute Armenier den 24. April als Gedenktag für die Opfer des Völkermords. In Armenien besteigen an diesem Tag Zehntausende Menschen das Völkermorddenkmal auf dem Tsitsernakaberd-Hügel in Eriwan, und in armenischen Kirchen auf der ganzen Welt werden Trauergottesdienste abgehalten.

Liste der verwendeten Literatur:

„Der Völkermord an den Armeniern im Osmanischen Reich“ – eine Sammlung von Dokumenten und Materialien, herausgegeben von M. G. Nersisyan, 2. Auflage. Eriwan: „Hayastan“, 1983.
Kirakossian John, „Die jungen Türken vor dem Gericht der Geschichte.“ Eriwan: „Hayastan“, 1989.
Balakian, P., Der brennende Tigris. Der Völkermord an den Armeniern und Amerikas Reaktion. New York: Harper Collins Publishers, 2003.
Soulahian Kuyumjian, R., Archäologie des Wahnsinns. Komitas. Zweite Ausgabe. Princeton, NJ: Gomidas Institute, 2001.

Um den Kern der Armenierfrage und das Konzept des „Völkermords an den Armeniern“ zu verdeutlichen, zitieren wir eine Reihe von Auszügen aus dem Buch des berühmten französischen Historikers Georges de Maleville „Die armenische Tragödie von 1915“, das im Baku-Verlag auf Russisch veröffentlicht wurde Haus „Elm“ im Jahr 1990 und versuchen Sie, dazu einen Kommentar abzugeben.

In Kapitel I, „Historischer Rahmen der Ereignisse“, schreibt er: „ Das geografisch große Armenien stellt ein Gebiet mit unbestimmten Grenzen dar, dessen ungefähres Zentrum der Berg Ararat (5.165 m) war und das durch drei große Seen des Kaukasus begrenzt wurde: Sevan (Geycha) – von Nordosten, Van-See – von Südwesten und Urmia-See im iranischen Aserbaidschan – von Südosten. Aufgrund des Mangels an verlässlichen Daten ist es unmöglich, die Grenzen Armeniens in der Vergangenheit genauer zu bestimmen. Wie Sie wissen, gibt es heute im Zentralkaukasus einen armenischen Kern – die Armenische SSR, deren Bevölkerung nach sowjetischen Statistiken zu 90 % Armenier sind. Aber das war nicht immer so. Die „Sechs armenischen Provinzen“ der osmanischen Türkei (Erzurum, Van, Bitlis, Diyarbakir, Elaziz und Sivas) waren bis 1914 bewohnt eine große Anzahl Armenier, die jedoch keineswegs die Mehrheit stellten. Heute leben keine Armenier mehr in Anatolien, und für ihr Verschwinden wird der türkische Staat verantwortlich gemacht". Wie Georges de Maleville jedoch auf Seite 19 schreibt: „ ab 1632 wurde die Grenze infolge des russischen Einmarsches in den Kaukasus verändert. Es wurde deutlich, dass die russischen politischen Pläne darin bestanden, die Schwarzmeerküste zu annektieren. Im Jahr 1774 bestätigte der Vertrag von Kutschuk-Keynar den Verlust der Herrschaft über die Krim durch die Osmanen. An der Ostküste des Schwarzen Meeres wurden Abchasien und Georgien gemäß dem 1812 in Bukarest geschlossenen Vertrag annektiert, gehörten jedoch seit 1801 zu Russland. Der Krieg mit Persien, der 1801 begann, endete 1828 mit der Übertragung aller persischen Gebiete nördlich der Araks, nämlich des Erivan-Khanats, an Russland. Nach dem im März unterzeichneten Vertrag von Turkmenchay hatte Russland eine gemeinsame Grenze mit der Türkei und erlangte nach der Verdrängung Persiens die Vorherrschaft über einen Teil des Territoriums Armeniens(die es dort in der Geschichte noch nie gegeben hat - Anmerkung des Autors).

Einen Monat später, im April 1828, besetzte Loris-Melikovs Armee, die gekommen war, um den Armenierfeldzug zu beenden, im Rahmen der Operationen des Fünften das türkische Anatolien Russisch-türkischer Krieg und führte zum ersten Mal eine Belagerung vor der Festung in Karei durch. Während dieser Ereignisse unterstützte die armenische Bevölkerung der Türkei zum ersten Mal die russische Armee, die aus in Erivan rekrutierten Freiwilligen bestand, vom Katholikos von Etschmiadzin zum Fanatismus getrieben und dazu aufgerufen wurde, die muslimische Bevölkerung zu terrorisieren und zu erziehen die armenische Bevölkerung der Türkei zum Aufstand. Das gleiche Szenario spielte sich neunzig Jahre lang ruhig ab, jedes Mal, wenn die russische Armee einen weiteren Durchbruch auf demselben Gebiet schaffte, mit der einzigen Nuance, dass die russische Propaganda im Laufe der Zeit ihre Methoden verbesserte, und zwar ab dem Moment, als die „armenische Frage“ zum Gegenstand wurde In ständiger Aufregung war die russische Armee zuversichtlich, auf türkisches Territorium und auf den Rücken der türkischen Armee zählen zu können, das heißt auf die Unterstützung bewaffneter Rebellenbanden, die in Erwartung eines Durchbruchs der russischen Armee zermürben würden die türkische Armee und versuchen, sie von hinten zu zerstören. Danach kam es 1833 und 1877 auch zu russisch-türkischen Kriegen. Es vergingen 36 Jahre bis zum nächsten Konflikt, der mit der Kriegserklärung am 1. November 1914 begann. Allerdings verlief die lange Zeit für das türkische Anatolien keineswegs friedlich. Ab 1880 kam es im türkischen Armenien zum ersten Mal in seiner Geschichte zu Aufständen, Banditentum und blutigen Unruhen, die die osmanische Macht erfolglos zu stoppen versuchte. Die Unruhen folgten einer Chronologie, die nicht zufällig war: Unruhen entstanden systematisch, und ihre Unterdrückung, die zur Herstellung der Ordnung notwendig war, rief als Reaktion anhaltenden Hass hervor.

Im gesamten Gebiet zwischen Erzincay und Erzurum im Norden und Diyarbakir und Van im Süden wird seit mehr als zwanzig Jahren Aufruhr mit allen daraus resultierenden Konsequenzen in einer vom Zentrum entfernten und schwer zu regierenden Region geführt". Laut russischen Quellen flossen Waffen wie ein Fluss aus Russland hierher.

„Am 1. November 1914 musste die Türkei in den Krieg eintreten“, fährt Georges de Maleville fort. Im Frühjahr 1915 beschloss die türkische Regierung, die armenische Bevölkerung Ostanatoliens nach Syrien und in den gebirgigen Teil Mesopotamiens umzusiedeln, das damals türkisches Territorium war. Sie beweisen uns, dass es sich angeblich um eine Prügelstrafe handelte, um eine Maßnahme der verdeckten Zerstörung. Wir werden versuchen zu analysieren, ob dies wahr ist oder nicht. Doch bevor diese Ereignisse beschrieben und untersucht werden, ist es notwendig, die Verteilung der Kräfte entlang der Frontlinie während des Krieges zu betrachten. Anfang 1915 führten die Russen ohne Wissen der Türken ein Manöver durch und drangen unter Umgehung von Ararat entlang der persischen Grenze nach Süden vor. Zu diesem Zeitpunkt brach der Aufstand der in Van lebenden Armenier aus, der die erste bedeutende Deportation der armenischen Bevölkerung während des Krieges zur Folge hatte. Dies sollte genauer besprochen werden.

Ein Telegramm von Gouverneur Wang vom 20. März 1915 berichtet von einem bewaffneten Aufstand und stellt klar: „ Wir glauben, dass es mehr als 2000 Rebellen gibt. Wir versuchen, diesen Aufstand zu unterdrücken". Die Bemühungen waren jedoch vergeblich, da derselbe Gouverneur am 23. März berichtete, dass sich der Aufstand auf umliegende Dörfer ausweitete. Einen Monat später wurde die Situation verzweifelt. Dies ist, was der Gouverneur am 24. April telegrafierte: „ 4.000 Rebellen versammelten sich in der Region. Die Rebellen sperren Straßen ab, greifen umliegende Dörfer an und unterwerfen sie. Derzeit sind viele Frauen und Kinder ohne Herd und Zuhause. Sollten diese Frauen und Kinder (Muslime) nicht in die westlichen Provinzen transportiert werden?„Leider konnten sie das damals nicht tun, und hier sind die Konsequenzen.

« Die russisch-kaukasische Armee beginnt eine Offensive in Richtung Van, - erzählt uns der amerikanische Historiker Stanford J. Shaw. (Shaw S.J. Bd. 2, S. 316). — Zu dieser Armee gehört eine große Zahl armenischer Freiwilliger. Sie brachen am 28. April von Jerewan aus auf und erreichten Van am 14. Mai. Dort organisierten und führten sie ein Massaker an der örtlichen muslimischen Bevölkerung durch. In den nächsten zwei Tagen wurde in Van unter dem Schutz der Russen ein armenischer Staat gegründet, der auch nach dem Verschwinden getöteter oder in die Flucht geschlagener Vertreter der muslimischen Bevölkerung bestehen bleiben würde«.

« Die armenische Bevölkerung der Stadt Van betrug vor diesen tragischen Ereignissen nur 33.789 Menschen, also nur 42 % der Gesamtbevölkerung". (Shaw S.J. S. 316). Die Zahl der Muslime betrug 46.661 Menschen, von denen die Armenier offenbar etwa 36.000 Menschen töteten, was einen Völkermord darstellt (Anmerkung des Autors). Dies gibt einen Eindruck vom Ausmaß der Schläge, die auf die unbewaffnete Bevölkerung (muslimische Männer waren an der Front) verübt wurden, mit dem einfachen Ziel, Platz zu schaffen. Bei diesen Aktionen gab es nichts Zufälliges oder Unerwartetes. Das schreibt ein anderer Historiker, Valiy: „ Im April 1915 eroberten armenische Revolutionäre die Stadt Van und errichteten dort ein armenisches Hauptquartier unter dem Kommando von Aram und Varelu(zwei Führer der revolutionären Daschnak-Partei). der 6. Mai(evtl. nach altem Kalender) Sie öffneten die Stadt für die russische Armee nachdem das Gebiet von allen Muslimen geräumt wurde... Zu den berühmtesten armenischen Führern (in Van) gehörte das ehemalige Mitglied des türkischen Parlaments Pasdermadjian, bekannt als Garro. Er führte die armenischen Freiwilligen an, als es zu Zusammenstößen zwischen Türken und Russen kam". (Felix Valyi „Revolutions in islam“, London, 1925, S. 253).

Am 18. Mai 1915 äußerte der Zar außerdem: „ Dank an die armenische Bevölkerung von Van für ihr Engagement„(Gyuryun, S. 261) und Aram Manukyan wurde zum russischen Gouverneur ernannt. Die Show beschreibt weiterhin die folgenden Ereignisse.

« Tausende armenische Einwohner von Mush sowie anderen wichtigen Zentren in den östlichen Regionen der Türkei strömten in den neuen armenischen Staat, und unter ihnen befanden sich Kolonnen entkommener Gefangener... Mitte Juni waren es mindestens 250.000 Armenier konzentrierte sich auf das Gebiet der Stadt Van... Anfang Juli drängten osmanische Einheiten jedoch die russische Armee zurück. Die sich zurückziehende Armee wurde von Tausenden Armeniern begleitet: Sie flohen vor der Strafe für die Morde, die der totgeborene Staat zuließ"(Shaw S.J., S. 316).

Der armenische Autor Khovanesyan, der den Türken gegenüber wütend feindlich eingestellt ist, schreibt: „ Die Panik war unbeschreiblich. Nach einem Monat des Widerstands gegen den Gouverneur, nach der Befreiung der Stadt, nach der Bildung der armenischen Regierung war alles verloren. Mehr als 200.000 Flüchtlinge flohen mit der sich zurückziehenden russischen Armee nach Transkaukasien, verloren ihr Bestes und tappten in endlose Fallen der Kurden„(Hovannisian, „Road to Independence“, S. 53, zitiert von Shaue).

Wir haben uns so ausführlich mit den Ereignissen in Van befasst, weil sie leider ein trauriges Beispiel sind. Erstens zeigt es deutlich, inwieweit bewaffnete Aufstände in Regionen mit bedeutenden armenischen Minderheiten üblich und gefährlich für die osmanischen Truppen waren, die gegen die Russen kämpften. Hier sprechen wir ganz offensichtlich und deutlich von Verrat gegenüber dem Feind. Dieses Verhalten der Armenier wird heute übrigens systematisch von Autoren verschleiert, die ihre Behauptungen befürworten – all dies wird einfach geleugnet: Die Wahrheit stört sie.

Andererseits bestätigen offizielle Telegramme der Türken die Meinung aller objektiven Autoren, dass die armenischen Führer die muslimische Mehrheit der lokalen Bevölkerung systematisch unterdrückten, um das Territorium erobern zu können (d. h. sie haben einfach alle Kinder und Frauen abgeschlachtet). , alte Leute - Anmerkung des Autors). Darüber haben wir bereits gesprochen und wiederholen es noch einmal: Nirgendwo im Osmanischen Reich stellte die freiwillig sesshafte armenische Bevölkerung auch nur eine knappe Mehrheit dar, die die Schaffung einer autonomen armenischen Region ermöglichen könnte. Unter diesen Bedingungen hatten die armenischen Revolutionäre keine andere Wahl, als die Minderheit durch die Ausrottung der muslimischen Bevölkerung in eine Mehrheit umzuwandeln, um mit ihrer Politik Erfolg zu haben. Sie griffen jedes Mal, wenn sie freie Hand hatten, auf dieses Verfahren zurück, außerdem mit Unterstützung der Russen selbst, schließlich, und dies ist das Hauptelement unserer Beweise, wenn wir versuchen, die Zahl der angeblich von den Türken getöteten Armenier zu berechnen Ein ehrlicher Beobachter darf die Zahl der Vermissten keinesfalls mit der Zahl der Opfer gleichsetzen; Während des gesamten Krieges wurde die wahnsinnige Hoffnung, die Gründung eines armenischen autonomen Staates unter der Schirmherrschaft der Russen zu erreichen, für die armenische Bevölkerung der Türkei zur Obsession. Khovanesyan, ein armenischer Autor, erzählt uns darüber: „ Der rücksichtslose bewaffnete Aufstand in Van brachte 200.000 Armenier aus ganz Ostanatolien zu sich, die dann von dort über 3000 Meter hohe Berge flohen, um dann nach Erzurum zurückzukehren und von dort erneut mit anderen Armeniern zu fliehen und so weiter.". Es ist unvermeidlich, dass eine Bevölkerung, die auf dem Höhepunkt des Krieges solch schweres Leid erlitten hat, erhebliche Zahlen verlieren wird. Die Gerechtigkeit lässt jedoch nicht zu, dass die Türken für diese menschlichen Verluste verantwortlich gemacht werden, die allein auf die Umstände des Krieges und die wahnsinnige Propaganda zurückzuführen sind, die die türkischen Armenier jahrzehntelang vergiftete und sie glauben ließ, sie könnten etwas schaffen durch Rebellion oder Mord einen unabhängigen Staat erlangten, während sie überall in der Minderheit waren. Kehren wir zur Geschichte der Schlachten zurück.

Der türkische Durchbruch war nur von kurzer Dauer, und im August mussten die Türken Van erneut an die Russen abtreten. Bis Ende 1915 wurde die Ostfront entlang der Linie Van-Agri-Chorasan errichtet. Doch im Februar 1916 starteten die Russen eine mächtige Offensive in zwei Richtungen: eine um den Van-See auf der Südseite und weiter nach Bitlis und Mushu, die zweite von Kars nach Erzurum, die am 16. Februar eingenommen wurde. Auch hier wurden die Russen von unregelmäßigen Armenierkolonnen begleitet, die entschlossen waren, alles zu vernichten, was ihnen in den Weg kam.

Shaw schreibt: „ Was folgte, war das schlimmste Massaker des gesamten Krieges: Mehr als eine Million muslimische Bauern mussten fliehen. Tausende von ihnen wurden in Stücke gerissen, als sie versuchten zu fliehen, während sich die osmanische Armee nach Erzincan zurückzog"(Shaw S. Pzh, S. 323).

Über die Größe dieser Zahl kann man nur staunen: Sie lässt den Ruf der Grausamkeit erahnen, den die armenischen Hilfsgruppen erlangten und den sie durch ständigen Terror aufrechterhielten (die russische Armee war hier natürlich nicht beteiligt).

Am 18. April nahmen die Russen Trabzon ein, im Juli waren Erzincan und sogar Sivas bedroht. Die russische Offensive im Süden um den Vansee wurde jedoch zurückgeschlagen. Im Herbst 1916 hatte die Front die Form eines Halbkreises, der Trabzon und Erzincan auf russischem Territorium umfasste und im Süden Bitlis erreichte. Die Front blieb bis zum Frühjahr 1918 so.

Natürlich glaubten die armenischen Revolutionsorganisationen, dass der russische Sieg gesichert sei, und stellten sich vor: „ dass ihr Traum wahr werden würde, zumal zu den neu besetzten Gebieten auch der Hafen von Trabzon gehörte. Eine große Zahl von Armeniern – Flüchtlinge aus Van sowie Auswanderer aus Russisch-Armenien – strömten in die Gegend von Erzurum. Im Laufe des Jahres 1917 war die russische Armee durch die Revolution in St. Petersburg gelähmt. Am 18. Dezember 1917 unterzeichneten die Bolschewiki in Erzincan einen Waffenstillstand mit der osmanischen Regierung, woraufhin am 3. März 1918 der Vertrag von Brest-Litowsk geschlossen wurde, der die Rückgabe der eroberten Ostgebiete an die Türkei erklärte es im Jahr 1878. Die Russen gaben Kara und Ardahan zurück, und „Armenien“ wurde auf sein natürliches, dicht besiedeltes Territorium reduziert – das russische Armenien, das 1905–1907 von armenischen Banden gegründet wurde. als Folge des Massakers an Aserbaidschanern(Es ist jedoch zu beachten, dass hier die Armenier zu dieser Zeit, bis zum Ende der vierziger Jahre des 20. Jahrhunderts, nicht die Mehrheit bildeten – Anmerkung des Autors).

Aber die Armenier waren damit nicht einverstanden. Ab dem 13. Januar 1918 begannen sie, Waffen von den Bolschewiki zu erwerben, die ihre Einheiten von der Front zurückzogen.(TsGAAR, D-T, Nr. 13). Dann, am 10. Februar 1918, bildeten sie zusammen mit den Georgiern und Aserbaidschanern eine einzige sozialistische Republik Transkaukasiens mit menschewistischen Tendenzen, die die Bedingungen des Vertrags, die in Brest-Litowsk angenommen werden sollten, von vornherein ablehnten. Schließlich organisierten nicht kämpfende armenische Einheiten unter Ausnutzung der Entscheidung der russischen Armee ein systematisches Massaker an der muslimischen Bevölkerung in Erzincan und Erzurum, begleitet von unbeschreiblichen Schrecken, die dann von empörten russischen Offizieren erzählt wurden" (Khleboc, Journal de Guerre du 2-e Regiment d`Artillerie, zitiert von Durun, S. 272).

Das Ziel war immer noch dasselbe: Platz zu schaffen, um sicherzustellen, dass armenische Einwanderer in den Augen der internationalen öffentlichen Meinung ein ausschließliches Recht auf Territorium hatten. Shaw gibt an, dass die türkische Bevölkerung der fünf Provinzen Trabzon, Erzincan, Erzurum, Van und Bitlis, die 1914 3.300.000 Menschen zählte, nach dem Krieg zu 600.000 Flüchtlingen wurde (ebd., S. 325).

Am 4. Juni 1918 unterzeichneten die kaukasischen Republiken einen Vertrag mit der Türkei, der die Bedingungen des Brest-Litowsk-Abkommens bestätigte und die Grenzen von 1877 anerkannte, wodurch türkische Truppen Armenien von Süden her umgehen und Baku von den Briten zurückerobern konnten, was ihnen auch gelang am 14. September 1918. Durch das Mudros-Abkommen vom 30. Oktober 1918 wurden türkische Truppen in Baku stationiert. In der darauffolgenden Zeit des Zerfalls des Osmanischen Reiches versuchten die Armenier, den Rückzug der türkischen Truppen auszunutzen: Am 19. April 1919 besetzten sie erneut Kars (Georgier – Ardahan). Dies bedeutet, dass die Frontlinie fast entlang der Grenze von 1878 erneut nach Westen verschoben wurde. Von dort aus führten die Armenier achtzehn Monate lang unzählige Raubzüge an den Rändern der von ihnen besetzten Gebiete durch, und zwar in nordwestlicher Richtung in Richtung des Schwarzen Meeres und Trabzons (Gürün, 295 – 318), was sich auf die Memoiren von General Kazim Karzbekir bezieht und zwei Zeugen – Rawlinson (Engländer) und Robert Dana (Amerikaner).

Und natürlich versuchten sie erneut, die armenische Bevölkerung von Kars zu vergrößern, und zwar mit bekannten Methoden, nämlich durch totalen Terror und Mord. Das Schicksal hat es anders beschlossen. Dank Mustafa Kemal erlangte die Türkei ihre Stärke zurück und am 28. September 1920 startete General Kazim Karabekir eine Offensive gegen die Armenier. Am 30. Oktober nahm er Kars und am 7. November Alexandropol (Gjumri) ein. Zum dritten Mal in fünf Kriegsjahren floh eine große Menge Armenier vor der Offensive der türkischen Armee und brachten damit auf ihre eigene Weise ihre Weigerung zum Ausdruck, sich der türkischen Regierung zu unterwerfen.

So endet die Geschichte der Migration der armenischen Bevölkerung an der Ostfront. Allerdings konnte diese Bevölkerungsgruppe in der Statistik der berüchtigten „Schläge“ der Türken gegen die Armenier eigentlich nie berücksichtigt werden. Über ihn ist nur bekannt, dass die Überlebenden, deren Zahl sehr unklar ist, nach schrecklichen Strapazen Sowjetarmenien erreichten. Aber wie viele dieser Unglücklichen gab es, die auf dem Höhepunkt des Krieges durch menschliche und kriminell-absurde Propaganda in die Schusslinie geschickt wurden, um dort durch Ausrottung der einheimischen Bevölkerung einen chimären Staat aufzubauen?

Um uns jedoch besser vorstellen zu können, was im Jahr 1915 geschah, kehren wir zu den Ereignissen zurück, die sich in der Vorkriegszeit, also vor Ausbruch des Ersten Weltkriegs von 1914 bis 1918, um die Armenier abspielten.

Derjenige, der daran arbeitete, die Armenier zu fördern und für ihre eigenen Zwecke zu nutzen, wird in dem Brief des Statthalters des Zaren im Kaukasus, Woronzow-Daschkow, recht beredt dargelegt, den wir weiter unten vorstellen.

Am 10. Oktober 1912 schrieb der Gouverneur von Nikolaus II. im Kaukasus, I. K. Vorontsov-Dashkov, an den Kaiser des Russischen Reiches: „ Ihre Majestät weiß, dass in der gesamten Geschichte unserer Beziehungen zur Türkei im Kaukasus, bis hin zum russisch-türkischen Krieg von 1877-1878, der mit der Annexion der heutigen Gebiete Batumi und Kars an unser Territorium endete, die russische Politik basiert seit Peter dem Großen ununterbrochen auf einer freundschaftlichen Haltung gegenüber den Armeniern, die uns dies während der Feindseligkeiten durch tatkräftige Hilfeleistung für die Truppen bezahlt haben. Mit der Annexion der sogenannten armenischen Region, in der Etschmiadsin, die Wiege des Armenisch-Gregorianismus, lag, an unseren Besitz. Kaiser Nikolai Pawlowitsch unternahm große Anstrengungen, um aus dem Patriarchen von Etschmiadsin einen Treuhänder der türkischen und persischen Armenier zu machen, und glaubte zu Recht, dadurch einen für Russland nützlichen Einfluss auf die christliche Bevölkerung Kleinasiens zu erlangen, der den Weg unserer ursprünglichen Offensivbewegung ebnete Zu Südliche Meere. Durch die Bevormundung der Armenier gewannen wir treue Verbündete, die uns stets großartige Dienste leisteten... Dies wurde fast anderthalb Jahrhunderte lang konsequent und stetig durchgeführt"("Rotes Archiv", Nr. 1 (26). M., S. 118-120).

Die Politik Russlands, Armenier im Kampf gegen Türken und Aserbaidschaner einzusetzen, begann also seit der Zeit von Peter 1 und wird seit etwa 250 Jahren betrieben. Durch die Hände von Armeniern, die, wie der Ankläger der Etschmiadzin-Synode treffend ausdrückte, A.Frenkel, „Die Zivilisation hat nur an der Oberfläche gekratzt„Russland setzt die Geheiße Peters I. um.“ Und reduzieren Sie diese Ungläubigen stillschweigend, damit sie es nicht merken". Ja, die Geschichte, egal wie sehr Sie vertuschen oder verdrehen, hat den wahren Stand der Dinge im Kaukasus der sogenannten armenischen Region bewahrt, in der sich Etschmiadzin (Uch muAdzin – Drei Kirchen) und Irevan, also Jerewan, befinden gelegen. Die Flagge des Khanats Irewan befindet sich übrigens in Baku im Museum.

Im Jahr 1828, am 10. Februar, wurden die Khanate Nachitschewan und Irewan gemäß dem Vertrag von Turkmenchay Teil des Russischen Reiches. Das Khanat Iran leistete den russischen Horden 23 Jahre lang heldenhaften Widerstand. Auch Armenier kämpften als Teil der russischen Truppen. Im Jahr 1825 bestand die Bevölkerung des Irewan-Khanats aus muslimischen Aserbaidschanern (mehr als 95 %) und Kurden. Im Jahr 1828 siedelte Russland unter Einsatz enormer materieller Ressourcen 120.000 Armenier im besiegten Irewan-Khanat um.

Und von 1829 bis 1918 wurden dort etwa 300.000 weitere Armenier angesiedelt, und auch danach stellten die Armenier in den Provinzen Erivan, Etschmiadsin und anderen Gebieten des sogenannten russischen Armeniens nirgendwo die Mehrheit der Bevölkerung. Ihre nationale Zusammensetzung überstieg im Jahr 1917 nirgends 30-40 % der gesamten lokalen Bevölkerung. So die Bevölkerungstabelle von Aserbaidschan demokratische Republik, erstellt nach dem „Kaukasischen Kalender für 1917“, zeigt, dass in dem Teil der Provinz Erivan, der zu Aserbaidschan gehört, 129.586 Muslime und 80.530 Armenier lebten, was 61 % bzw. 38 % entspricht. Und in dem dem Vorsitzenden der Pariser Friedenskonferenz vorgelegten Dokument befindet sich eine Protestnote. In der aserbaidschanischen Friedensdelegation vom 16./19. August 1919 zur Anerkennung der Unabhängigkeit der Aserbaidschanischen Republik (gekürzt – Anmerkung des Autors) heißt es: „ Da die aserbaidschanische Friedensdelegation nicht in der Lage war, regelmäßige und private Beziehungen mit ihrer Hauptstadt, der Stadt Baku, aufzubauen, erfuhr sie erst aus jüngsten offiziellen Berichten über das traurige Schicksal, das die Region Karsk, Nachitschewan, Sharuro-Daralagez, die Bezirke Surmalinsky und andere erleiden des Distrikts Erivan der Provinz Erivan wurden mit Ausnahme des Distrikts Ardagan der Region Kars zwangsweise dem Territorium der Armenischen Republik angegliedert. Alle diese Gebiete wurden von türkischen Truppen besetzt, die dort bis zum Abschluss des Waffenstillstands blieben. Nach dessen Abzug bildeten die Regionen Kars und Batumi zusammen mit den Bezirken Achalikh und Achalkalaki der Provinz Tiflis eine unabhängige Republik im Südwestkaukasus, an deren Spitze eine provisorische Regierung in der Stadt Kars stand.

Diese provisorische Regierung wurde vom gleichzeitig einberufenen Parlament gebildet. Trotz eines so klar zum Ausdruck gebrachten Willens der Bevölkerung dieser Regionen unternahmen die Nachbarrepubliken unter Verletzung des Grundsatzes der freien Selbstbestimmung der Völker eine Reihe von Versuchen und eroberten gewaltsam einen Teil der Republik Südwestkaukasus und schließlich sorgte dafür, dass das Parlament und die Regierung von Kars per Dekret von General Thomson aufgelöst und die Regierungsmitglieder verhaftet und nach Batumi geschickt wurden. Gleichzeitig wurden die Auflösung und Verhaftungen durch die Tatsache motiviert, dass das Parlament und die Regierung von Kars eine feindselige Ausrichtung zu haben schienen, worüber das Alliierte Kommando übrigens von den an dieser Region interessierten Parteien fälschlicherweise informiert wurde. Danach wurde die Region Kars unter dem Deckmantel der Ansiedlung von Flüchtlingen von armenischen und georgischen Truppen besetzt, und die Besetzung der Region ging mit bewaffneten Auseinandersetzungen einher. Der aserbaidschanische Außenminister hatte tiefes Mitgefühl mit der Sache der Umsiedlung von Flüchtlingen an ihren Orten und schrieb in seinem Protest am 30. April dieses Jahres an den Befehlshaber der Alliierten Streitkräfte, dass diese Umsiedlung mit der Unterstützung von erfolgen sollte Britische Truppen und nicht die armenischen Streitkräfte, denen es nicht so sehr darum geht, die Flüchtlinge an diesen Ort umzusiedeln, sondern vielmehr darum, dieses Gebiet gewaltsam zu erobern und zu sichern.

Der Republik Aserbaidschan kann und darf ein solches Schicksal der Kars-Region als bloßer Zuschauer nicht gleichgültig gegenüberstehen. Es darf nicht vergessen werden, dass gerade in der Region Kars, die erst vor relativ kurzer Zeit (bis 1877) zur Türkei gehörte, die Beziehungen der Armenier zu den Muslimen immer zu wünschen übrig ließen. Während desselben letzter Krieg diese Beziehungen verschlechterten sich aufgrund der Ereignisse im Dezember 1914 erheblich, als türkische Truppen vorübergehend den Bezirk Ardagan, die Stadt Ardagan und einen Teil des Bezirks Kars besetzten; Nach dem Rückzug der Türken begannen russische Truppen, die muslimische Bevölkerung zu vernichten, indem sie alles mit Feuer und Schwert niederlegten. Und bei diesen blutigen Ereignissen, die der unschuldigen muslimischen Bevölkerung widerfuhren, äußerten die einheimischen Armenier eine deutlich feindselige Haltung und hetzten an manchen Orten, wie zum Beispiel sogar in den Städten Kars und Ardahan, nicht nur die Kosaken gegen die Muslime auf , sondern schlachtete letzteren auch gnadenlos ab. All diese Umstände können natürlich nicht von einem friedlichen Zusammenleben der Muslime in der Region Kars unter der Kontrolle der armenischen Behörden sprechen.

Die muslimische Bevölkerung der Region selbst hat dies erkannt und sich in jüngster Zeit durch Deputationen und mit Hilfe schriftlicher Anfragen wiederholt an die aserbaidschanische Regierung gewandt und erklärt, dass sie sich der Macht der Armenier nicht unterwerfen könne und werde und daher nicht in der Lage sei, sich der Macht der Armenier zu unterwerfen fordert den Anschluss der Region an das Territorium der Aserbaidschanischen Republik. Noch weniger kann sich die Republik Aserbaidschan mit der Übertragung der Kontrolle über die Bezirke Nachitschewan, Sharuro-Daralagez, Surmalin und einen Teil des Bezirks Erivan an die armenische Regierung abfinden...

Sie stellt fest, dass durch die Übertragung der Kontrolle über einen integralen Teil des Territoriums Aserbaidschans eine klare Verletzung des unbestrittenen Rechts der Aserbaidschanischen Republik auf die Bezirke Nachitschewan, Sharuro-Daralagez, Surmalinsky und einen Teil des Bezirks Erivan vorliegt. Dieser Akt führt zu ständigen Missverständnissen und sogar zu Zusammenstößen zwischen der lokalen muslimischen Bevölkerung und der Armenischen Republik.

Die genannten Gebiete werden von muslimischen Aserbaidschanern bewohnt, die mit der indigenen Bevölkerung Aserbaidschans ein Volk, eine Nationalität und nicht nur im Glauben, sondern auch in der Religion völlig homogen sind ethnische Zusammensetzung, Sprache, Bräuche und Lebensweise.

Es reicht aus, das Verhältnis von Muslimen und Armeniern zu berücksichtigen, um die Frage des Besitzes dieser Länder zugunsten Aserbaidschans zu entscheiden. Somit sind nicht nur mehr als die Hälfte muslimische Aserbaidschaner, sondern sie stellen in allen Bezirken eine deutliche Mehrheit, insbesondere im Bezirk Sharur-Daralagez – 72,3 %.“ Bezogen auf den Distrikt Erivan werden Zahlen bezogen auf die Einwohnerzahl des gesamten Distrikts herangezogen. Aber in dem Teil dieses Bezirks, der der Verwaltung der armenischen Regierung übertragen wird und aus den Bezirken Vedi-Basar und Millistan besteht, leben etwa 90 % der muslimischen Bevölkerung.

Dies ist genau der Teil des Bezirks Erivan, der am meisten unter den armenischen Militäreinheiten unter verschiedenen Namen – „Vants“, „Sasunts“ – gelitten hat, die wie Androniks Banden die muslimische Bevölkerung abgeschlachtet haben, ohne dabei ältere Menschen und Kinder zu verschonen, und sie vollständig niedergebrannt haben Sie beschossen Dörfer mit Kanonen und einem gepanzerten Zug, sie entehrten muslimische Frauen, sie rissen den Toten die Bäuche auf, rissen ihnen die Augen aus und verbrannten manchmal die Leichen; sie beraubten die Bevölkerung und begingen im Allgemeinen beispiellose Gräueltaten. Übrigens ereignete sich in der Region Vedi-Basar eine empörende Tatsache, als dieselben armenischen Abteilungen in den Dörfern Karakhach, Kadyshu, Karabaglar, Agasibekdy und Dekhnaz alle Männer abschlachteten und dann mehrere hundert schöne verheiratete Frauen und Mädchen gefangen nahmen , die armenischen „Kriegern“ übergeben wurden. Letzterer hielt diese unglücklichen Opfer armenischer Gräueltaten lange Zeit bei sich, obwohl nach dem Protest der aserbaidschanischen Regierung sogar das armenische Parlament in die Angelegenheit eingriff“ (TsGAOR Az. SSR, f, 894. aus 10, T. 104, Z. 1-3) .

Die Informationen in der von ihnen zitierten Protestnote der Republik Aserbaidschan, die dem Vorsitzenden der Pariser Friedenskonferenz vorgelegt wurde, bezeugen beredt, dass die Armenier in Armenien (Russland) nie ein Heimatland hatten, da sie nirgendwo die Mehrheit bildeten . Dieses Dokument bezeugt, dass in Batumi, Achalsalaki, Achalziche, Kars, Nachitschewan, Etschmiadsin, Eriwan usw. immer und in der Mehrheit muslimische Aserbaidschaner gelebt haben.

Entgegen dem gesunden Menschenverstand wurde die Armenische Republik 1918 auf dem Willen Englands in den Gebieten gegründet, die jahrhundertelang den Aserbaidschanern gehört hatten.

England löste damit ein doppeltes Problem: „Es schuf einen christlichen Pufferstaat zwischen der Türkei und Russland und schnitt die Türkei von der gesamten türkischen Welt ab (und 1922 wurde Zangezur auf Wunsch der Führung der UdSSR aus Aserbaidschan genommen und dorthin verlegt Armenien. Damit verlor die Türkei endgültig den direkten Landzugang zur türkischen Welt, die sich in einem breiten Streifen vom Balkan bis zur koreanischen Halbinsel erstreckt. Was motivierte England und die Entente zu der Entscheidung, einen armenischen Staat von Grund auf zu gründen? Anscheinend anti- Turkismus und Antiislamismus! Und außerdem die erfolgreiche Entwicklung der brillanten Pforte, die sich von Kleinasien bis in die Mitte Europas erstreckte und die Interessen sowohl der ihr unterworfenen muslimischen als auch der christlichen Völker organisch verband. Nicht ohne Grund dafür Zum ersten Mal in der Weltpraxis schuf das Osmanische Reich die Institution des „Ombudsmanns“ – eines Verteidigers der Rechte der Menschheit, unabhängig von der Religions-, National- und Eigentumszugehörigkeit der Untertanen des Reiches, der die gesamte Bevölkerung wirksam vor dem schützte Willkür des bürokratischen Machtapparats.

Auszug aus einem Buch DIE GROSSE LÜGE ÜBER „GROßARTIGES ARMENIEN“ Tahir Mobile oglu. Baku „Araz“ -2009 S. 58-69