EingangOmar Khayyam Nishapuri: Biografie. Omar Khayyam ist ein persischer Philosoph, Dichter und Gelehrter. Gedichte und Zitate von Omar Khayyam. Omar Khayyam - Biografie, Informationen, persönliches Leben
Giyasaddin Abul-Fath Omar ibn Ibrahim al-Khayyam Nishapuri Geboren am 18. Mai 1048 in Nishapur – gestorben am 4. Dezember 1131, ebenda. Persischer Philosoph, Mathematiker, Astronom und Dichter. Er trug zur Algebra bei, indem er eine Klassifikation kubischer Gleichungen konstruierte und sie mit Kegelschnitten löste. Im Iran ist Omar Khayyam dafür bekannt, den genauesten Kalender zu erstellen, der jemals verwendet wurde. Khayyams Schüler waren Gelehrte wie al-Asfizari und al-Khazini.
Ein Eingeborener der Stadt Nishapur in Khorasan (heute die iranische Provinz Khorasan-Rezavi). Omar war der Sohn eines Campers, den er ebenfalls hatte jüngere Schwester Aisha. Im Alter von 8 Jahren beschäftigte er sich intensiv mit Mathematik, Astronomie und Philosophie. Im Alter von 12 Jahren wurde Omar Schüler der Nishapur Madrasah. Er hat einen Kurs in islamischem Recht und Medizin mit Bravour abgeschlossen, nachdem er die Qualifikation eines Hakim, dh eines Arztes, erhalten hatte. Aber die medizinische Praxis interessierte Omar wenig. Er studierte Essays berühmter Mathematiker und der Astronom Thabit ibn Kurra, die Werke griechischer Mathematiker. Khayyams Kindheit fiel in die grausame Zeit der Eroberung durch die Seldschuken Zentralasien. Viele Menschen starben, darunter ein erheblicher Teil der Wissenschaftler.
Im Alter von sechzehn Jahren erlebte Khayyam den ersten Verlust in seinem Leben: Während der Epidemie starb sein Vater, dann seine Mutter. Omar verkaufte das Haus und die Werkstatt seines Vaters und ging nach Samarkand. Damals war es ein im Osten anerkanntes Wissenschafts- und Kulturzentrum. In Samarkand wird Khayyam zunächst Schüler einer der Madrasas, aber nach mehreren Reden bei Debatten beeindruckte er alle so sehr mit seinem Lernen, dass er sofort zum Mentor ernannt wurde.
Wie andere große Wissenschaftler dieser Zeit hielt sich Omar in keiner Stadt lange auf. Nach nur vier Jahren verließ er Samarkand und zog nach Buchara, wo er begann, in Buchdepots zu arbeiten. Während der zehn Jahre, die der Wissenschaftler in Buchara lebte, verfasste er vier grundlegende mathematische Abhandlungen.
1074 wurde er nach Isfahan, dem Zentrum des Sanjar-Staates, an den Hof des seldschukischen Sultans Melik Schah I. eingeladen. Auf Initiative und unter der Schirmherrschaft des obersten Wesirs des Schahs, Nizam al-Mulk, wurde Omar zum geistlichen Mentor des Sultans. Zwei Jahre später ernannte ihn Melik Shah zum Leiter des Observatoriums des Palastes, eines der größten der Welt.
In dieser Position setzte Omar Khayyam nicht nur sein Studium der Mathematik fort, sondern wurde auch ein berühmter Astronom. Mit einer Gruppe von Wissenschaftlern entwickelte er einen Sonnenkalender, der genauer war als der gregorianische. Erstellte die Malikshah Astronomical Tables, die einen kleinen Sternenkatalog enthielten.
Vermutlich am 18. Mai 1048 im Nordosten des Iran, in der Stadt Nishapur, wurde Omar Khayyam in der Familie eines Zeltwärters ( Vollständiger Name- Omar Khayyam Giyasaddin Obu-l-Faht ibn Ibrahim) ist ein herausragender tadschikischer und persischer Dichter, Sufi-Philosoph, Mathematiker, Astronom, Astrologe.
Als Kind war er hochbegabt, mit 8 Jahren ergriff er bereits aktiv die Grundlagen der Mathematik, Philosophie, Astronomie und kannte den Koran auswendig. Als 12-jähriger Teenager betrat Omar die Medresse seiner Geburtsstadt. Das Studium des muslimischen Rechts und der medizinischen Praxis wurde von ihm mit hervorragenden Noten abgeschlossen, doch nachdem er die Qualifikation eines Arztes erhalten hatte, verband Omar Khayyam sein Leben nicht mit Medizin: Er interessierte sich viel mehr für die Arbeit von Mathematikern.
Nach dem Tod seiner Eltern verkaufte Khayyam ihr Haus und ihre Werkstatt und zog nach Samarkand, das damals ein kulturelles und wissenschaftliches Zentrum war. Nachdem er als Student in die Medresse eingetreten war, bewies er bald eine solche Bildung in Streitigkeiten, dass er sofort in den Rang eines Mentors erhoben wurde.
Wie die großen Wissenschaftler seiner Zeit lebte Omar Khayyam nicht sehr lange in einer der Städte. Deshalb verließ er Samarkand nur 4 Jahre später, zog nach Buchara und begann dort im Buchdepot zu arbeiten. In den 10 Jahren, die er hier lebte, schrieb er vier grundlegende mathematische Werke.
Es ist bekannt, dass er 1074 vom seldschukischen Sultan Melik Shah I nach Isfahan eingeladen wurde und auf Anregung des Wesirs Nizam al-Mulk zum spirituellen Mentor des Herrschers wurde. Khayyam war auch Leiter eines großen Observatoriums am Hof und wurde allmählich zu einem berühmten Astronomen. Die von ihm geleitete Gruppe von Wissenschaftlern schuf grundlegend neuer Kalender, offiziell eingeführt im Jahr 1079. Der Sonnenkalender, der den Namen "Jalali" erhielt, erwies sich als genauer als der julianische und gregorianische. Khayyam stellte auch die Malikshah Astronomical Tables zusammen. Als 1092 die Gönner starben, kam Omar in die Biographie neue Bühne: Er wurde des freien Denkens beschuldigt, also verließ er den Sanjar-Staat.
Poesie brachte Omar Khayyam Weltruhm. Seine Vierzeiler - rubai - sind ein Aufruf zur Erkenntnis des irdischen Glücks, wenn auch flüchtig; sie zeichnen sich durch das Pathos der individuellen Freiheit, des freien Denkens, der Tiefe des philosophischen Denkens, kombiniert mit Bildsprache, Flexibilität des Rhythmus, Klarheit, Prägnanz und Stilfähigkeit aus.
Es ist nicht bekannt, ob alle Rubai, die Khayyam zugeschrieben werden, echt sind, aber 66 Vierzeiler mit genug ein hohes Maß Verlässlichkeit lässt sich gerade seiner Arbeit zuschreiben. Die Poesie von Omar Khayyam steht etwas abseits von der persischen Poesie, obwohl sie ein wesentlicher Bestandteil von ihr ist. Es war Khayyam, der zum einzigen Autor wurde, dessen lyrischer Held eine autonome Person ist, von Gott und dem König entfremdet, die Gewalt nicht anerkennt und als Rebell agiert.
Omar Khayyam erlangte vor allem als Dichter Berühmtheit, wäre er jedoch ohne seine Aktivitäten im literarischen Bereich immer noch in der Wissenschaftsgeschichte geblieben hervorragender Mathematiker Autor innovativer Schriften. Insbesondere in der Abhandlung "Über den Beweis von Problemen in Algebra und Almukabala" in geometrischer Form präsentierte er Lösungen für kubische Gleichungen; in der Abhandlung "Kommentare zu den schwierigen Postulaten des Buches Euklid" stellte er die ursprüngliche Theorie der parallelen Linien vor.
Omar Khayyam wurde geliebt, hoch geachtet, verehrt. Er starb in seiner Heimat; es geschah am 4. Dezember 1131.
Omar Khayyam (Giyas ad-Din Abu-l-Fath Omar ibn Ibrahim) (1048-1131)
Persischer und tadschikischer Dichter, Mathematiker und Philosoph. Er erhielt seine Grundschulbildung in seiner Geburtsstadt, dann in große Zentren Wissenschaften dieser Zeit: Balkh, Samarkand usw.
Um 1069 schrieb Khayyam in Samarkand eine Abhandlung „Über die Beweise der Probleme der Algebra und Allukabala“. 1074 leitete er das größte astronomische Observatorium in Isfahan.
1077 vollendete er die Arbeit an dem Buch „Kommentare zu den schwierigen Postulaten des Buches Euklid“. Zwei Jahre später tritt der Kalender in Kraft. In den letzten Jahren des XI Jahrhunderts. der Herrscher von Isfahan wechselt und das Observatorium wird geschlossen.
Khayyam pilgert nach Mekka. 1097 arbeitete er als Arzt in Khorasan und verfasste eine Abhandlung auf Farsi „Über die Universalität des Seins“.
Khayyam verbringt die letzten 10-15 Jahre seines Lebens zurückgezogen in Nishapur und hat wenig Kontakt zu Menschen. Laut Historikern, in letzten Stunden Leben Omar Khayyam las das "Buch der Heilung" Ibn Sina (Avicenna). Er erreichte den Abschnitt "Über Einheit und Universalität", legte einen Zahnstocher auf das Buch, stand auf, betete und starb.
Khayyams Werk ist ein erstaunliches Phänomen in der Kulturgeschichte der Völker Zentralasiens und des Iran, der gesamten Menschheit. Seine Entdeckungen auf dem Gebiet der Physik, Mathematik und Astronomie wurden in viele Sprachen der Welt übersetzt. Seine Gedichte „Stinging like a Snake“ bestechen bis heute durch höchste Kapazität, Prägnanz, Bildsprache, Einfachheit der visuellen Mittel und flexiblen Rhythmus. Khayyams Philosophie bringt ihn den Humanisten der Renaissance näher („Das Ziel des Schöpfers und der Höhepunkt der Schöpfung sind wir“). Er verurteilte die bestehende Ordnung, religiöse Dogmen und Laster, die in der Gesellschaft herrschten, und betrachtete diese Welt als vorübergehend und vergänglich.
Theologen und Philosophen jener Zeit waren der Meinung, dass ewiges Leben und Glückseligkeit kann nur nach dem Tod gefunden werden. All dies spiegelt sich in der Arbeit des Dichters wider. Allerdings liebte er auch wahres Leben, protestierte gegen seine Unvollkommenheit und appellierte daran, jeden Moment davon zu genießen.
Jeder Vierzeiler von Khayyam ist ein kleines Gedicht. Er schnitt die Form des Vierzeilers wie Edelstein, billigte die internen Gesetze der Rubai, und Khayyam ist in diesem Bereich einzigartig.
Kurze Biografie des Dichters, die wichtigsten Fakten zu Leben und Werk:
Omar Khayyam (1048-1123?)
Der große persische Dichter und Gelehrte Omar Khayyam (vollständiger Name - Ghiyas ar-Din Abu-l-Fath Omar ibn Ibrahim Khayyam Nishapuri) wurde am 18. Mai 1048 in Khorasan, in geboren alte Stadt Nishapur (jetzt im Nordosten des Iran gelegen). Nishapur war das kommerzielle und kulturelle Zentrum von Khorasan und davor Invasion der Mongolen berühmt für seine Medresse und berühmte Bibliothek.
Omars Vater war ein wohlhabender Handwerker, vielleicht sogar der Älteste der Weberwerkstatt, die Stoffe für Zelte und Zelte herstellte. Khayyam - ein Pseudonym, kommt vom Wort "hayma" (Zelt, Zelt).
Nach seiner ersten Ausbildung in seiner Heimatstadt zog Khayyam nach Balkh (Nordafghanistan) und dann in den 1070er Jahren nach Samarkand, dem damals größten Wissenschaftszentrum Zentralasiens. Sehr bald wurde Khayyam als herausragender Mathematiker berühmt.
Zu dieser Zeit war das riesige Reich der Großen Seldschuken, die aus dem turkmenischen Nomadenstamm der Oguz stammten, schnell gewachsen und hatte sich etabliert. 1055 eroberte der seldschukische Sultan Togrul-bek (ca. 993-1063) Bagdad und erklärte sich zum geistlichen Oberhaupt aller Muslime. Unter Sultan Malik Shah erstreckte sich das Große Seldschukenreich bereits von den Grenzen Chinas bis nach China Mittelmeer, von Indien bis Byzanz.
Es begann eine Ära, die später als Östliche Vorrenaissance bezeichnet wurde, die sich aufgrund der im Osten herrschenden politischen Willkür und religiösen Intoleranz nicht zu einer vollständigen Renaissance entwickelte.
Der Wesir des Sultans war Nizam-al-mulk (1017-1092), der gebildetste Mann seiner Zeit, der großes Staatstalent hatte. Unter ihm blühten Industrie und Handel auf. Er förderte die in großen Städten etablierten Wissenschaften Bildungseinrichtungen- Madrasahs und Bildungs- und Wissenschaftseinrichtungen, nach ihm "Nizamiye" benannt, für den Unterricht, zu denen berühmte Wissenschaftler eingeladen wurden.
Zufällig war die Nichte des Bukhara Khakan Turkan Khatun mit Mulik Shah verheiratet. Auf ihren Rat hin lud Wesir Nizam-al-mulk Omar Khayyam nach Isfahan, der Hauptstadt des neuen Staates, ein, wo der Wissenschaftler als Leiter des Palastobservatoriums ehrenamtlich enger Mitarbeiter des Sultans wurde.
In Isfahan wurden die großen Talente von Khayyam vollständig offenbart. Kein Wunder, dass er heute als Leonardo da Vinci des mittelalterlichen Orients bezeichnet wird. Großer Dichter, er hat dazu beigetragen herausragender Beitrag in verschiedenen Wissenschaften. Wir haben bereits über Mathematik gesprochen. Aber Khayyam beherrschte die Grundlagen und entwickelte Astronomie, Physik, Philosophie, Astrologie (der er selbst nicht traute), Meteorologie, war Arzt und studierte Musiktheorie.
Omar Khayyam war der größte Astronom seiner Zeit. Er wurde mit dem Bau der größten Sternwarte der Welt betraut. Und im Jahr 1079 wurde Khayyam im Auftrag von Nizam al-Mulk erschaffen neues System Chronologie (Malikshah-Chronologie), perfekter als die vorislamischen (zoroastrischen) Sonnen- und arabischen Mondkalender, die im Iran im 11 Gregorianischer Kalender 26 Sekunden beträgt, dann beträgt der Khayyam-Kalender nur 19 Sekunden). Es basierte auf einem 33-jährigen Veränderungszyklus Schaltjahre: Währenddessen wurden Schaltjahre mit 8 Jahren (jeweils 366 Tage) angenommen. Das Jahr begann mit der Frühlings-Tagundnachtgleiche und entsprach dem Rhythmus der Natur und der ländlichen Arbeit. Frühling u Sommermonate ein solches Jahr dauerte 31 Tage, alle Monate seiner zweiten Hälfte - 30 Tage. In den einfachen Jahren Im vergangenen Monat hatte 29 Tage. Ein Fehler von einem Tag, der sich im Kalender von Omar Khayyam nur für fünftausend Jahre angesammelt hat. Der Kalender galt im Iran fast tausend Jahre und wurde erst 1976 abgeschafft.
Insgesamt haben wir acht erreicht wissenschaftliche Arbeiten Khayyam - mathematisch, astronomisch, philosophisch und medizinisch. Das ist nicht sein ganzes Vermächtnis. Vieles ist entweder gestorben oder wurde noch nicht gefunden. Kein Wunder, dass der Weise in einem Rubaiyat sagte:
Die Geheimnisse der Welt, die ich im geheimen Notizbuch abgeschlossen habe,
Ich habe mich zu meiner eigenen Sicherheit vor Menschen versteckt.
Der Dichter Rudaki war der erste, der Rubai in die geschriebene Poesie einführte. Omar Khayyam transformierte diese Form in ein philosophisch-aphoristisches Genre. In seinen Vierzeilern verdichtet sich tiefes Denken und kraftvolle künstlerische Energie. Einige Forscher glauben, dass die Rubine wie alte Verse nacheinander gesungen wurden; durch eine Pause getrennt – wie Couplets eines Liedes – entwickeln sich poetische Bilder und Ideen von Couplet zu Couplet, oft kontrastierend, paradox.
Wann schuf Khayyam seine Vierzeiler? Natürlich lebenslang und bis zu hohes Alter. Experten können sich immer noch nicht darauf einigen, welche Rubai wirklich zu Khayyam gehören. Die Zahl der „echten“ Rubai Khayyams reicht von zwölf bis etwas über tausend, je nachdem, welcher Schule der Erforscher des Werks des großen Dichters angehört.
Achtzehn Jahre in Isfahan wurden für Khayyam zu den glücklichsten und kreativ fruchtbarsten. Aber 1092 wurde Nizam al-Mulk von Verschwörern getötet. Einen Monat später, in der Blüte seines Lebens, starb Malik Shah plötzlich. Ein erbitterter Kampf um die Macht begann. Das Reich begann in einzelne Feudalstaaten zu zerfallen. Die Hauptstadt wurde nach Merv (Khorasan) verlegt.
Die Mittel für das Observatorium wurden nicht mehr freigegeben und es verfiel. Khayyam musste in seine Heimat nach Nishapur zurückkehren und an der örtlichen Medresse lehren. Wenn sich der Wissenschaftler jedoch früher im Glanz seines offiziell anerkannten Ruhms und unter der Schirmherrschaft des Sultans ziemlich viel leisten konnte, war er jetzt Ignoranten und Neidern ausgeliefert. Bald wurde er zum Freidenker erklärt.
Khayyams Position wurde gefährlich. „Um seine Augen, Ohren und seinen Kopf zu retten, unternahm Sheikh Omar Khayyam die Hadsch (Pilgerfahrt nach Mekka).“ Die Reise zu den heiligen Stätten in dieser Zeit dauerte manchmal Jahre ... Omar Khayyam kehrte von der Hajj zurück und ließ sich in Bagdad nieder, wo er sozusagen Professor an der Nizamiye-Akademie wurde.
Hajj hat den Dichter in der öffentlichen Meinung nicht rehabilitiert. Er hat nie geheiratet, hatte keine Kinder. Im Laufe der Zeit verengte sich Khayyams sozialer Kreis auf wenige Studenten. Sein Temperament hat sich geändert. Er wurde streng und zurückgezogen, hörte auf, mit seinen früheren Bekannten und Freunden zu kommunizieren.
Die Jahre vergingen, im Land wurde eine Vergleichsordnung eingerichtet. Der Sohn von Nizam-al-mulk kam an die Macht und bemühte sich, die Politik seines Vaters fortzusetzen. Bedeckt mit Ruhm kehrte der große Wissenschaftler Omar Khayyam in seine Heimatstadt Nishapur zurück. Zu diesem Zeitpunkt war er bereits über 70 Jahre alt. Seine letzten Lebensjahre verbrachte er in seiner Heimat, im gesegneten Khorasan, umgeben von Ehre und Respekt die besten Leute seiner Zeit. Die Verfolger wagten es nicht mehr, den großen Weisen zu verfolgen. Auf dem Höhepunkt des Ruhms wurde Omar Khayyam genannt: „Imam von Khorasan; Der gelehrteste Mann des Jahrhunderts; Beweis der Wahrheit; Ein Kenner der griechischen Wissenschaft; König der Philosophen des Ostens und des Westens“ und so weiter.
Informationen über den Tod von Khayyam sind nicht erhalten, aber sein Grab in Nishapur ist allen bekannt. Einmal sagte Omar Khayyam: „Ich werde an einem Ort begraben, wo immer an den Tagen der Frühlings-Tagundnachtgleiche ein frischer Wind Blumen von Fruchtzweigen regnen lässt.“ Auf dem Khaira-Friedhof wurde der Weise in der Nähe der Mauer des Gartens mit Birnen- und Aprikosenbäumen begraben. Das Mausoleum des großen Dichters und Denkers wurde kurz nach seinem Tod im Jahr 1131 errichtet und ist heute eine der besten Gedenkstätten im Iran.
ARTIKEL ZWEI:
Omar Khayyam (ca. 1048 - nach 1122)
Egal wie viele Ausgaben von Omar Khayyams Büchern erscheinen, egal wie viele Exemplare sie herausbringen, seine Gedichte sind immer knapp. Der russische Leser war schon immer von seiner erstaunlichen Weisheit angezogen, die in eleganten Vierzeilern dargelegt ist.
Sie finden Gedichte von ihm für einen schwierigen Moment im Leben und für einen freudigen, er ist Gesprächspartner in Gedanken über den Sinn des Lebens, in Momenten höchster Aufrichtigkeit allein mit sich selbst und in Momenten eines fröhlichen Festes mit Freunden. Er nimmt uns mit in Weltraumdistanzen und gibt lebenswichtige Ratschläge. Zum Beispiel diese:
Um das Leben weise zu leben, muss man viel wissen.
Zwei wichtige Regeln Denken Sie daran, zu beginnen:
Du würdest lieber hungern, als etwas zu essen
Und es ist besser, allein zu sein als mit irgendwem.
Darüber hinaus war Omar Khayyam noch Astronom, ein herausragender Philosoph und Mathematiker, in seinen Werken nahm er einige Entdeckungen der europäischen Mathematik des 17. Jahrhunderts vorweg, die zu seinen Lebzeiten nicht gefragt waren und nicht gefunden wurden. praktische Anwendung. Khayyam schrieb das Buch „Algebra“, das im 19. Jahrhundert in Frankreich veröffentlicht wurde, Experten waren überrascht von den mathematischen Einsichten des Dichters. Denken Sie daran, dass Khayyam im XI-XII Jahrhundert lebte.
Khayyam schrieb Gedichte in Farsi in Form eines Rubaiyat. Ihm ist es zu verdanken, dass diese Form der ganzen Welt bekannt wurde. Rubaiyat ist ein aphoristischer Vierzeiler, in dem sich die erste, zweite und vierte Zeile reimen. Manchmal reimen sich alle vier Zeilen. Hier ist ein Beispiel für ein solches Rubaiyat:
Gestern habe ich gesehen, wie sich der Kreis drehte
Wie ruhig, ohne sich an Ränge und Verdienste zu erinnern,
Der Töpfer formt Schalen aus Köpfen und Händen,
Von den großen Königen und den letzten Trunkenbolden.
Viele fühlen sich nicht nur vom poetischen Charme von Khayyams Gedichten angezogen, nicht nur von der Weisheit, sondern auch vom rebellischen Geist. Hier ist einer der Interlineatoren eines solchen Gedichts. Ein Interlinear ist eine wörtliche Übersetzung eines Gedichts ohne poetische Bearbeitung.
Wenn ich Macht hätte wie Gott
Ich würde diesen Himmel zermalmen
Und erschaffe einen anderen Himmel
Damit der Edle die Wünsche des Herzens leicht erreicht.
Auch die häufige Verherrlichung in den Weinversen wirkt rebellisch. Schließlich ist Wein im Koran verboten. Einmal überzeugte mich ein Leser, dass Khayyam eigentlich nicht gewöhnlicher Wein bedeute, sondern Wein in einem gewissen philosophischen Sinne. Vielleicht auch im philosophischen, aber lesen wir nochmal genau:
Die Rose ist nach dem Regen noch nicht getrocknet,
Der Durst in meinem Herzen ist noch nicht erloschen.
Es ist zu früh, die Taverne zu schließen, Mundschenk,
Die Sonne scheint noch in die Fensterscheiben!
Zu der Melodie einer Flöte, die in der Nähe erklingt,
Tauchen Sie Ihren Mund in einen Kelch mit rosafarbener Feuchtigkeit.
Trink, Salbei, und lass dein Herz sich freuen,
Ein nicht trinkender Heiliger - zumindest an Steinen nagen.
Ich habe aufgehört zu trinken. Sehnsucht saugt meine Seele.
Alle geben mir Ratschläge, bringen mir Medikamente.
Nichts bringt mir Erleichterung
Nur eine volle Tasse Khayyam wird retten!
Dennoch ist das Hauptmotiv der Arbeit des persischen Dichters - Freude, Liebe, Wein - auch in dieser Liste enthalten. Nicht umsonst stand die islamische Geistlichkeit nicht nur dem philosophischen Freigeist des Dichters, sondern auch dem Thema Wein ablehnend gegenüber. Der Legende nach war es Khayyam verboten, auf einem muslimischen Friedhof begraben zu werden.
Barmherzig, ich habe keine Angst vor deiner Strafe,
Ich habe keine Angst vor schlechtem Ruhm und rutschigen Wegen.
Ich weiß, dass du mich am Sonntag bleichen wirst.
Um mein Leben, ich habe keine Angst vor deinem schwarzen Buch!
Die wunderbare Geschichte über Omar Khayyam „Der Geruch von Hagebutten“ wurde von Vardan Vardzhapetyan geschrieben. Darin drückt eine Szene sehr gut die Ansichten des Dichters über das Wesen des Lebens aus:
„Herr, der Tee ist fertig. Und Ihre Lieblingskuchen mit Honig.
„Erinnerst du dich, dass ich dir einmal gesagt habe, dass Wein besser ist als Tee …
- Der Wein einer Frau ist besser, und bessere frauen„Stimmt“, beendete Zaynab schnell lachend.
Ja, das habe ich damals gesagt. Und heute, als ich im Garten spazieren ging, stellte ich fest, dass alles leer ist. Alles auf der Welt hat Gewicht und Länge, Volumen und Seinszeit, aber es gibt kein solches Maß der Dinge – Wahrheit. Was gestern bewiesen schien, ist nun widerlegt. Was heute als falsch gilt, wird dein Bruder morgen in der Medresse lehren. Und Zeit ist nicht immer der Richter von Konzepten. Wie viel Gerede habe ich über mich selbst gehört! Khayyam ist der Beweis der Wahrheit, Khayyam ist ein Geizhals, Khayyam ist ein Frauenheld. Khayyam ist ein Trinker, Khayyam ist ein Gotteslästerer, Khayyam ist ein Heiliger, Khayyam ist eine neidische Person. Und ich bin, wer ich bin.
„Und ich, mein Herr?“
„Du bist besser als Wein und wichtiger als die Wahrheit. Ich wollte dir schon lange Geld geben, ein goldenes Armband mit Glöckchen kaufen, damit ich schon von weitem höre, dass du kommst.“
In diesem Gespräch des Dichters und Weisen mit seiner Geliebten spiegelt sich Khayyams Poesie vollständig wider, ihre Semantik, wie sie jetzt sagen, dominiert.
Hier ist mein Gesicht - wie eine schöne Tulpe,
Hier ist mein schlankes, wie ein Zypressenstamm, Lager,
Eine, aus Staub erschaffen, weiß ich nicht:
Warum hat mir der Bildhauer dieses Bild gegeben?
Wenn ich den Grund für dieses Leben begreifen könnte -
Ich hätte unseren Untergang nachvollziehen können.
Was ich nicht verstand, am Leben bleiben,
Ich hoffe nicht, wenn ich dich verlasse, zu begreifen.
Omar Khayyam vertritt vor allem die Literatur des Iran und Zentralasiens. Bis heute schreiben „persische und tadschikische Dichter“ über ihn. Zur Zeit von Khayyam war es das größte arabische Kalifat, das sowohl den Iran als auch die Strömung umfasste Zentralasien, und andere Territorien. Viel im Leben des Dichters war mit Samarkand verbunden, und er wurde in Nishapur begraben, jetzt ist es der Iran.
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Sie lesen die Biografie (Fakten und Lebensjahre) in einem biografischen Artikel, der dem Leben und Werk des großen Dichters gewidmet ist.
Danke fürs Lesen. ............................................
Urheberrecht: Lebensläufe großer Dichter
Die Biographie von Omar Khayyam, dessen vollständiger Name ausgesprochen wird als Giyasaddin Abu-l-Fath Omar ibn Ibrahim al-Khayyam Nishapuri, der große persische Dichter, Philosoph, Mathematiker und Astronom, begann am 18. Mai 1048. Damals war die Zukunft Autor des weltberühmten Vierzeilers „Rubai“ wurde in der iranischen Stadt Nishapur geboren.
Im Alter von 12 Jahren wurde Omar Khayyam Schüler der Nishapur Madrasah. Er hat einen Kurs in islamischem Recht und Medizin mit Bravour abgeschlossen und sich als Arzt qualifiziert. Aber die medizinische Praxis interessierte den jungen Omar Khayyam wenig, der sich damals mehr für die Werke östlicher und griechischer Mathematiker interessierte. Besitzen Weiterbildung Omar Khayyam machte weiter in Samarkand, wo er zunächst Schüler einer der Medressen wurde, aber nach mehreren Reden bei Debatten beeindruckte er alle mit seiner Gelehrsamkeit so sehr, dass er sofort zum Mentor ernannt wurde.
Vier Jahre später verließ Omar Khayyam Samarkand und zog nach Buchara, wo er begann, in Buchdepots zu arbeiten. Während der zehn Jahre, die Khayyam in Buchara lebte, schrieb er vier grundlegende mathematische Abhandlungen.
1074 beginnt die Phase von Omar Khayyams Biografie als Hofgelehrter. In diesem Jahr wurde Khayyam nach Isfahan an den Hof des seldschukischen Sultans Melik Shah I. eingeladen. Auf Initiative des Chefwesirs des Schahs, Nizam al-Mulk, wurde Omar Khayyam der geistliche Mentor des Sultans. Außerdem ernannte ihn Malik Shah zum Leiter der Palastwarte. Mit einer Gruppe von Wissenschaftlern entwickelte Omar Khayyam einen Sonnenkalender, der genauer war als der gregorianische. Es war der Khayyam-Kalender, der genehmigt wurde und die Grundlage des iranischen Kalenders bildete, der im Iran von 1079 bis heute als offizieller Kalender gilt. Zur gleichen Zeit stellte Omar Khayyam die Malikshah Astronomical Tables zusammen, die einen kleinen Sternenkatalog enthielten, und schrieb mehrere Abhandlungen über Algebra.
Omar Khayyam hat auf dem Gebiet der Philosophie keine schlechte Arbeit geleistet. Fünf philosophische Werke von Khayyam sind uns überliefert – „Eine Abhandlung über Sein und Sollen“, „Die Antwort auf drei Fragen: die Notwendigkeit des Widerspruchs in der Welt, Determinismus und Ewigkeit“, „Das Licht der Vernunft zum Thema des Universellen Science“, „A Treatise on Existence“ und „The Book on demand“ (ausgerechnet).
Gleichzeitig mit wissenschaftliche Arbeit Omar Khayyam erfüllte die Pflichten eines Astrologen und Arztes unter Königin Turkan-Khatun. Auch die berühmten Rubaiyat-Vierzeiler wurden von Omar Khayyam (so die Annahme seiner Biographen) in Isfahan geschaffen, zur Zeit der größten Blüte seines Schaffens.
Nachdem Omar Khayyam jedoch des gottlosen Freidenkens beschuldigt worden war, musste er 1092 die Hauptstadt verlassen. den letzten JahrenÜber die Biografie von Omar Khayyam ist wenig bekannt. Quellen weisen darauf hin, dass Khayyam 1114 einige Zeit in Merv blieb, wo er meteorologische Vorhersagen machen konnte. Das Todesjahr von Omar Khayyam ist unbekannt. Als wahrscheinlichstes Todesdatum gilt der 23. März 1122 (nach anderen Quellen der 4. Dezember 1131).
Omar Khayyam wurde in Nishapur begraben.