Die größte Sünde vor Gott. Todsünden in der Orthodoxie

Todsünden in der Orthodoxie sind schwere Verbrechen im Angesicht des Herrn. Erlösung wird nur durch aufrichtige Buße erreicht. Ein Mensch, der unangenehme Taten begeht, blockiert seine eigene Seele vom Weg zu himmlischen Wohnstätten.

Sich ständig wiederholende Todsünden führen einen Menschen in den Tod und in höllische Kammern. Kriminelle Handlungen finden ihren ersten Widerhall in den alten Texten der Theologen.

Merkmale der Todsünden

Sowohl in der spirituellen als auch in der materiellen Welt gibt es Gesetze, deren Verletzung kleine Zerstörungen oder kolossale Katastrophen nach sich zieht. Die meisten moralischen Prinzipien sind in den Hauptvorschriften der christlichen Religion enthalten. Sie haben die Macht, den Gläubigen vor Schwierigkeiten zu bewahren.

Wenn eine Person auf die Warnzeichen in der materiellen Welt achtet, handelt sie intelligent und verschafft sich einen sicheren Weg zum wahren Zuhause. Der Verbrecher, der in tödlichen Leidenschaften schwelgt, verurteilt sich selbst zu einer langen Krankheit mit schwerwiegenden Folgen.

Nach Ansicht der heiligen Kirchenväter steckt hinter jeder besonderen Leidenschaft ein gewisser Teufel der Unterwelt (Dämon). Dieses Unreine macht die Seele abhängig von einer bestimmten Art von Sünde und macht sie zu einer Gefangenen.

Leidenschaften sind eine Perversion der reinen Natur menschlicher Eigenschaften. Sünde ist eine Verzerrung des Besten, das im ursprünglichen Zustand ist. Es kann aus dem anderen wachsen: Aus Völlerei entsteht Lust, und daraus Geldgier und Zorn.

Der Sieg über sie liegt in der getrennten Bindung jeder Leidenschaft.

Die Orthodoxie behauptet, dass unbesiegte Sünden nach dem Tod nirgendwo verschwinden. Sie quälen die Seele weiter, nachdem sie den Körper auf natürliche Weise verlassen hat. In der Unterwelt quälen Sünden laut Geistlichen viel mehr und geben keine Ruhe und Zeit zum Schlafen. Dort werden sie den feinstofflichen Körper ständig quälen und nicht zufrieden sein können.

Das Paradies wird jedoch als ein besonderer Ort der Präsenz des Heiligen Wissens betrachtet, und Gott versucht nicht, eine Person gewaltsam von Leidenschaften zu befreien. Er wartet immer auf jemanden, der es geschafft hat, die Anziehungskraft zu Verbrechen gegen Körper und Geist zu überwinden.

Wichtig! Die einzige orthodoxe Sünde, die vom Schöpfer nicht vergeben wird, ist die Blasphemie des Heiligen Geistes. Niemand wird einen Abtrünnigen unterstützen, weil er es persönlich ablehnt.

Liste der Sünden für die Beichte

Die theologische Wissenschaft, die Fragen über Sünden beantwortet, heißt Askese. Sie gibt eine Definition krimineller Leidenschaften und Wege, sie loszuwerden, und erzählt auch, wie man Liebe zu Gott und dem Nächsten findet.

Askese ähnelt der Sozialpsychologie, da die erste lehrt, Todsünden zu überwinden, und die zweite hilft, mit schlechten Neigungen in der Gesellschaft fertig zu werden und Apathie zu überwinden. Die Ziele der Wissenschaften unterscheiden sich eigentlich nicht. Die Hauptaufgabe der gesamten christlichen Religion ist die Fähigkeit, Gott und den Nächsten zu lieben, und der Verzicht auf Leidenschaften ist ein Mittel, um zur Wahrheit zu gelangen.

Der Gläubige wird es nicht erreichen, wenn er der Sünde unterworfen ist. Wer das Verbrechen begeht, sieht nur sich selbst und seine eigene Leidenschaft.

Die orthodoxe Kirche definiert acht Haupttypen von Leidenschaften, unten ist eine Liste von ihnen:

1. Völlerei oder Völlerei - übermäßiger Verzehr von Lebensmitteln, die die Menschenwürde herabsetzen. In der katholischen Tradition ist hier auch die Ausschweifung enthalten.
2. Unzucht, die lustvolle Empfindungen, unreine Gedanken und Befriedigung von ihnen in die Seele bringt.
3. Geldliebe oder Egoismus ist eine Leidenschaft für Gewinn, die dazu führt, dass eine Person den Verstand und den Glauben trübt.
4. Wut ist eine Leidenschaft, die sich gegen scheinbares Unrecht richtet. Im Christentum ist diese Sünde ein starker Impuls gegen den Nächsten.
5. Traurigkeit (Sehnsucht) ist eine Leidenschaft, die alle Hoffnungen, Gott zu finden, sowie Undankbarkeit für frühere und gegenwärtige Gaben zunichte macht.
6. Niedergeschlagenheit ist ein psychologischer Zustand, in dem sich eine Person entspannt und anfängt, sich selbst zu bemitleiden. Sehnsucht ist in der Orthodoxie eine Todsünde, weil dieser depressive Zustand von Faulheit begleitet wird.
7. Eitelkeit - ein leidenschaftlicher Wunsch, unter den Menschen berühmt zu werden.
8. Stolz ist eine Sünde, deren Funktion darin besteht, den Nächsten herabzusetzen und sich kühn dem Mittelpunkt der ganzen Welt auszusetzen.

Auf eine Notiz! Der Begriff „Leidenschaft“ wird in der kirchenslawischen Sprache mit „Leiden“ übersetzt. Sündige Taten quälen die Menschen mehr als schwere Krankheiten. Die kriminelle Person wird bald zum Sklaven teuflischer Leidenschaften.

Wie man mit Sünden umgeht

Der Ausdruck "sieben Todsünden" in der Orthodoxie zeigt keine bestimmte Anzahl von Verbrechen, sondern nur zahlenmäßig ihre bedingte Einteilung in sieben grundlegende Gruppen.

Die Kirche spricht jedoch manchmal von den acht Sünden. Wenn wir dieses Thema genauer betrachten, kann die Liste auf zehn oder zwanzig erweitert werden.

Wichtig! Der tägliche Kampf mit den Sünden ist das Wichtigste für jeden orthodoxen Menschen und nicht nur für einen Mönch. Soldaten schwören, das Vaterland zu verteidigen, während Christen versprechen, auf teuflische Taten (Verbrechen) zu verzichten.

Nachdem sie die Erbsünde begangen hatte, das heißt, dem Willen des Herrn nicht gehorcht hatte, verurteilte sich die Menschheit zu einem langen Verbleib in den Fesseln unüberwindlicher Leidenschaften. Betrachten wir sie der Reihe nach.

Sündenbekenntnis

Stolz

Dies ist die erste Sünde und die schrecklichste Sünde in der Orthodoxie, die schon vor der Erschaffung der Menschheit bekannt war. Er verachtet seinen Nächsten, verdunkelt den Verstand und macht sein eigenes „Ich“ zum wichtigsten. Stolz überschätzt das Selbstwertgefühl und verzerrt die rationale Sicht der Umwelt. Um die Sünde Satans zu überwinden, müssen Sie lernen, den Schöpfer und jedes Geschöpf zu lieben. Anfangs erfordert dies den Einsatz großer Kraft, aber die allmähliche Reinigung des Herzens wird den Geist in Bezug auf die gesamte Umgebung erweichen.

Völlerei

Das Bedürfnis nach Essen und Trinken ist natürlich, jedes Essen ist ein Geschenk des Himmels. Wenn wir es nehmen, stärken wir Kraft und genießen. Die Linie, die das Maß vom Überfluss trennt, befindet sich in der Seele des Gläubigen. Jeder muss in der Lage sein, sowohl in Armut als auch im Überfluss zu leben und nicht mehr zu nehmen, als es sein sollte.

Wichtig! Die Sünde liegt nicht im Essen selbst, sondern in einer ungerechten und gierigen Einstellung dazu.

Völlerei wird in zwei Arten unterteilt. Der erste ist der Wunsch, den Magen mit einer kolossalen Menge an Nahrung zu füllen, der zweite ist der Wunsch, die Zungenrezeptoren mit köstlichen Gerichten zu erfreuen, ohne das Maß zu kennen. Satte Bäuche erlauben ihren Besitzern nicht, an das Erhabene und Spirituelle zu denken.

Völlerei mindert die Qualität des Gebets und führt zur Entweihung von Körper und Geist.

Der Dämon der Völlerei wird nur durch Gebet und Fasten besiegt, was als kolossales Lehrmittel dient. Gesegnet ist derjenige, der es schafft, die Fähigkeit der geistigen und körperlichen Enthaltsamkeit sowie die strikte Einhaltung der kirchlichen Vorschriften zu entwickeln.

Über das spirituelle Leben:

Unzucht

Die Heilige Schrift nennt sexuelle Beziehungen außerhalb der Ehe eine schwere Sünde. Der Herr segnete nur die eheliche Intimität, wo Mann und Frau ein Fleisch werden. Eine in der Ehe gesegnete Handlung ist ein Verbrechen, wenn sie den moralischen Rahmen überschreitet.

Unzucht erlaubt es den Körpern, sich zu vereinen, aber in Gesetzlosigkeit und Ungerechtigkeit. Jede solche fleischliche Verbindung hinterlässt tiefe Wunden im Herzen des Gläubigen.

Wichtig! Nur die göttliche Ehe schafft die richtige spirituelle Intimität, spirituelle Einheit, wahre Liebe und Vertrauen.

Wahllose Unzucht gibt dies nicht und zerstört die moralische Grundlage. Ehebrecher stehlen sich selbst und versuchen, auf unehrliche Weise Freude zu erlangen.

Um die Leidenschaft loszuwerden, ist es notwendig, die Quellen der Versuchung auf ein Minimum zu reduzieren und sich nicht an Objekte zu binden, die die Aufmerksamkeit irritieren.

Liebe zum Geld

Das ist eine unbeschreibliche Liebe zu Finanzen und materiellen Anschaffungen. Die heutige Gesellschaft hat einen Konsumkult geschaffen. Eine solche Denkweise führt eine Person weg von der spirituellen Selbstverbesserung.

Reichtum ist kein Laster, aber eine gierige Einstellung zum Eigentum führt zu einer Leidenschaft für Geld.

Um die Sündhaftigkeit loszuwerden, muss eine Person ihr eigenes Herz erweichen und sich daran erinnern, dass es für Ihren Nächsten schwieriger ist. Der Herr, der Herr des Universums, wird niemals einen barmherzigen und großzügigen Gläubigen in Schwierigkeiten zurücklassen.

Glück hängt nicht von finanziellem Reichtum ab, sondern wird durch die Erweichung des eigenen Herzens erreicht.

Wut

Diese Leidenschaft ist die Ursache der meisten Konflikte und tötet Liebe, Freundschaft und menschliche Sympathie. Im Zorn erscheint ein verzerrtes Bild der Person, auf die wir wütend sind, vor der Person.

Die Manifestation von Leidenschaft, die oft aus Stolz und Neid entsteht, verletzt die Seele und verursacht große Probleme.

Sie können es loswerden, indem Sie die heiligen Schriften lesen. Arbeit und Humor lenken auch von den Auswirkungen einer wütenden Denkweise ab.

Traurigkeit

Sie hat viele Synonyme: Melancholie, Depression, Melancholie, Trauer. Es kann zum Suizid führen, wenn Emotionen Vorrang vor gesundem Menschenverstand haben.

Längere Traurigkeit beginnt die Seele zu besitzen und führt zur Zerstörung. Diese Sünde vertieft das Verständnis der Gegenwart und macht sie schwieriger, als sie wirklich ist.

Um unangenehme Depressionen zu überwinden, muss eine Person den Allmächtigen um Hilfe bitten und Geschmack am Leben finden.

Niedergeschlagenheit

Diese Leidenschaft wird mit körperlicher Entspannung und Faulheit in Verbindung gebracht. Es lenkt von der täglichen Arbeit und dem Gebet ab. In der Niedergeschlagenheit erscheint jedes Geschäft uninteressant und es besteht der Wunsch, es aufzugeben. Jeder sollte verstehen: Mit Langeweile kann man im Geschäft nicht erfolgreich sein.

Für den Kampf eignet sich die Erziehung des eigenen Willens, die alle Faulheit brechen wird. Jedes wichtige Geschäft, besonders der Umwelt zuliebe, erfordert gründlichen Zwang durch den Einzelnen.

Eitelkeit

Leidenschaft ist der Wunsch nach vergeblichem Ruhm, der keine Vorteile und Reichtümer bringt. Jede Ehre ist in der materiellen Welt nur von kurzer Dauer, daher lenkt der Wunsch danach vom wirklich richtigen Denken ab.

Eitelkeit passiert:

• verborgen, wohnt in den Herzen gewöhnlicher Menschen;
• ausgesetzt, stimuliert den Erwerb der höchsten Positionen.

Um den Wunsch nach leerem Ruhm zu teilen, sollte man das Gegenteil lernen – Demut. Sie müssen der Kritik anderer ruhig zuhören und den offensichtlichen Gedanken zustimmen.

Befreiung durch Reue

Sünden machen es sehr schwierig, ein ruhiges Leben zu führen, aber ein Mensch hat es nicht eilig, sie loszuwerden, da er durch die Macht der Gewohnheit gebunden ist.

Der Gläubige versteht alle Unannehmlichkeiten seiner Situation, erweckt jedoch nicht den Wunsch, die Umstände zu korrigieren.

• Um den Prozess der Reinigung von der Sündhaftigkeit zu beginnen, ist es notwendig, sich gegen die Leidenschaft selbst zu erheben, sie zu hassen und sie durch Willenskraft zu vertreiben. Der Mensch ist verpflichtet, einen Kampf zu entfachen und seine eigene Seele dem allmächtigen Gott zur Verfügung zu stellen.
• Wer Widerstand leistet, findet Erlösung in der Buße – der einzige Weg, alle Leidenschaften zu überwinden. Ohne dies gibt es keine Möglichkeit, die Oberhand über sündige Bestrebungen zu gewinnen.
• Der Priester hat die gesetzliche Befugnis, sich von psychisch kriminellen Abhängigkeiten zu befreien, wenn eine Person ihm aufrichtig beichtet.
• Ein Christ, der den Weg der Reinigung eingeschlagen hat, ist verpflichtet, seine sündige Vergangenheit zu zerstören und nie wieder dorthin zurückzukehren.
• Der Herr weiß um unsere Leidenschaften, gibt Freiheit, sie zu genießen und den bitteren Kelch zu trinken. Gott erwartet von einem Menschen ein aufrichtiges Bekenntnis zu begangenem Fehlverhalten, dann kommt die Seele der himmlischen Wohnstatt näher.
• Der Weg der Befreiung ist oft von Scham und Schwierigkeiten begleitet. Der Gläubige ist verpflichtet, sündige Neigungen wie Unkraut auszureißen.
• Geistlich Kranke sehen ihre tödlichen Leidenschaften nicht, deshalb bleiben sie im Dunkeln. Es ist nur möglich, die eigenen moralischen Schwächen zu berücksichtigen, indem man sich der Quelle des wahren Lichts, dh Gott, nähert.
Der Kampf mit sündigen Gedanken ist hart und langwierig, aber wer im Dienst des Herrn Frieden gefunden hat, hört auf, ein Sklave der Leidenschaften zu sein. Spirituelle Arbeit zwingt den Gläubigen, das Nichtige zu überwinden und sich von ihm reinigen zu lassen, was nur zerstört und nichts zurückgibt.

Sehen Sie sich ein Video über die acht Todsünden an

Christen wissen, dass die bewusste Übertretung von Gottes Geboten zum Tod der Seele führt. Sünde ist die Übertretung des Sittengesetzes gegen Gott und den Menschen. Was sind Todsünden in der Orthodoxie? Ist es möglich, für seine Vergehen vor Gott zu büßen, und wie geht das? Reicht ein aufrichtiges Bußgebet oder müssen Sie einige besondere Handlungen ausführen? Betrachten wir diese spannenden Fragen im Detail.

Die Bibel sagt uns, dass sie wegen des Falls vertrieben wurden. Sie haben die Gnade verloren und ewiges Leben wurde sterblich. Seit diesem tragischen Moment in der Menschheitsgeschichte ist der Tod zu einem ständigen Begleiter des Lebens geworden. Die Strafe für die Sünde ist der Tod. Dies ist ein unveränderliches Gesetz Gottes, das nicht aufgehoben werden kann.

Sünde ist eine Verzerrung der menschlichen Natur. Unbesiegte Sünde bringt andere Übertretungen mit sich. So kann Völlerei zu Gier und Lust führen. Durst zu bekommen mehr Geld Gier zu befriedigen kann zu Diebstahl, Geldraub und sogar Mord führen. Daher führt der Sieg über eine Sünde zur Befreiung von anderen Lastern. Denn alles hängt zusammen.

Die Verletzung eines Gebots wird als Verletzung des gesamten Gesetzes angesehen.

Führen alle Sünden zum Tod oder gibt es kleine Sünden? Die Bibel sagt, dass jede Sünde, die eine Person von Gott trennt, ein Hindernis für Gottes Gnade ist. Die Übertretung auch nur eines Gebotes Gottes wird als Übertretung des gesamten Gesetzes angesehen. Und es spielt keine Rolle, ob Neid einen Menschen befallen hat oder das Bedürfnis zu stehlen - er ist ein Verbrecher des Gesetzes und der Gebote.

Das Konzept der Todsünde hat seine Wurzeln im Alten Testament, als Menschen physisch zerstört wurden, weil sie eine Lüge begangen hatten. Zum Beispiel wurden sie wegen Unzucht gesteinigt. Man glaubte, dass diese Sünde nicht durch Buße gesühnt werden könne. Die Grundlage einer solchen Überzeugung liegt in der Vorstellungsebene, dass der Unzüchtige sich schon lange von der Quelle des Lebens entfernt hat und seine Inspiration aus den Wassern des Todes bezieht. Die logische Argumentationskette führt dazu, dass die Hure seit langem geistig tot ist, sie also für immer und körperlich ruhen soll.

Die religiöse Lehre des Alten Testaments basierte auf der Ausrottung von allem, was Gottes Geboten widersprach. Der Träger des geistigen Todes muss vernichtet werden, um nicht die ganze Gesellschaft damit zu infizieren. Das heißt, Sünde wurde als eine Infektion angesehen, die es auszurotten gilt.

Zum ersten Mal hörten die Menschen von Moses in der Wüste Sinai von den Geboten Gottes. Dies waren die 10 Gebote, auf denen das moderne Christentum basiert. Den Menschen wurden Gebote gegeben, um sie vor Schwierigkeiten zu bewahren. Nicht jeder hat verstanden, dass die Verletzung moralischer Gesetze zu einer Katastrophe führt. Die Gebote sagten den Menschen, wie sie sich in der Gesellschaft verhalten und was sie vermeiden sollten.

Der Begriff der Sünde im Evangelium

Im Evangelium bleibt der Begriff der Sünde derselbe, aber die Einstellung dazu ändert sich. Die gute Nachricht (Evangelium) ist erfüllt von Vergebung und Gottes Barmherzigkeit gegenüber Sündern. Darin unterscheidet es sich von allen heiligen Büchern aller Religionen der Welt. Gottes Gnade kam dank des Sühneopfers Christi auf die Erde, und jetzt hat eine Person die Chance, vergeben zu werden. Aber das erfordert Glauben an das erlösende Opfer und aufrichtige Reue für die Tat.

Warum Sünden zum Tod führen, wenn Sünder im Klee leben lange Jahre und nicht sterben? Denn der Tod ist geistig gemeint – der Tod der Seele. Reuelose Sünden zerstören die Liebe Gottes im Herzen eines Menschen, sodass seine Seele nicht in die himmlische Wohnung eintreten und in den himmlischen Kammern ewige Existenz finden kann.

Der heilige Ignatius Brianchaninov nennt als Beispiel die Klassifizierung von acht Sünden, die zum Tod führen. Allerdings sollte diese Einteilung nicht ausschließlich als 8 Todsünden verstanden werden: Es handelt sich um 8 Gruppen von Leidenschaften, die von einem Menschen Besitz ergreifen können. Tatsächlich gibt es noch viel mehr. Abba Dorotheos glaubt, dass 3 Leidenschaften einen Menschen ergreifen können - Liebe zum Geld, Wollust und Egoismus. Die restlichen Sünden sind nur eine Folge dieser Leidenschaften.

Die Einteilung der Sünden in kleine und große, sterbliche und nicht-sterbliche ist sehr bedingt. Jede reuelose Sünde führt zum Tod und zur Exkommunikation von Gott.

Wird eine Person wegen reuiger Sünde verurteilt? Die Kirchenväter lehren: Es gibt keine unverzeihlichen Sünden, es gibt nur reuelose. Daher gibt es ein Sakrament der Beichte, damit ein Mensch seine Seele durch Reue für seine Tat reinigt. Warum kannst du nicht einfach zu Gott beten und deine Sünden bereuen? Denn das Sakrament der Beichte wurde von Gott gegeben, und es ist auch unmöglich, dieses Gesetz zu brechen.

Nach Ansicht der Kirchenväter führt nur eine Sünde zum Tod der Seele - Selbstmord. Das ist die größte und schrecklichste Sünde. Weil sich eine Person der Gelegenheit beraubt, Buße zu tun und Erlösung zu empfangen. Daher ist es nicht akzeptabel, wegen der Begehung von Sünden in Verzweiflung zu verfallen, da Verzweiflung zu Selbstmord führen kann. Es gibt keine unvergebenen Sünden – sie können alle durch Reue gesühnt werden.

Die Gefahr reueloser Sünden führt dazu, dass die Sünde zur Gewohnheit wird. Eine Person gewöhnt sich daran, in Sünde zu leben und spürt ihren tödlichen Einfluss auf die Seele nicht. Dies wird durch den menschlichen Feind erleichtert – Satan, der unermüdlich Seelen in seinen Versuchungsnetzen fängt.

Blasphemie des Heiligen Geistes

Neben dem Selbstmord gibt es in der Orthodoxie eine weitere schreckliche Sünde - die Blasphemie gegen den Heiligen Geist. Wenn ein Selbstmörder durch seine Dummheit der Gnade beraubt wird ewige Erlösung, dann ist Lästerung gegen den Heiligen Geist eine bewusste und absichtliche Ablehnung des ewigen Lebens.

Wie kannst du den Heiligen Geist auf welche Weise lästern? Die Kirchenväter geben uns die folgende Interpretation. Zum Beispiel sagte der Große Heilige:

Warum wird Blasphemie gegen den Geist niemals vergeben? Denn die Gegner Christi bezichtigten seine Wundertaten dämonischer Macht. Hier ist, was sie sagten:

Die Gegner Christi sahen in seinem Handeln keine göttliche Gnade und betrachteten Wunder als dämonischen Wahn. Ihre Logik war einfach: Da die Dämonen ihm gehorchen, ist Christus der höchste Dämon. Darauf antwortete er, dass sie den Heiligen Geist lästern, indem sie durch ihn handeln.

Liste der Sünden in der Orthodoxie

Es gibt 7 Sünden, die zum Tod führen. Warum hat das Christentum diese besonderen Sünden von all den anderen, die unzählbar sind, herausgegriffen? Die Geschichte der Definition von Todsünden geht auf die Identifizierung von acht schwerwiegenden Lastern der Menschheit zurück, die im ӀV. Jahrhundert n. Chr. von Eugraphius von Pontius beschrieben wurden. Im Jahr 590 wurde diese Liste der Laster vom Papst geändert, der nur 7 Todsünden definierte. Es ist die vom Papst genehmigte Liste der Sünden, die immer noch in der Orthodoxie verwendet wird.

Sünden in der Orthodoxie - eine Liste:

1. Stolz;
2. Gier;
3. Neid;
4. Wut;
5. Lust;
6. Völlerei;
7. Niedergeschlagenheit.

Stolz Es ist der Glaube an sich selbst und seine Fähigkeiten. Stolz schließt den Glauben an Gott und seine Hilfe für die Menschen aus.

Gierüberschattet Reflexionen über das Spirituelle, da alle Bestrebungen eines Menschen darauf abzielen, materiellen Reichtum zu erlangen und zu mehren. Ein Mensch ist so in diesen Prozess vertieft, dass er einfach keine Zeit hat, über seine Seele und ihren Zustand nachzudenken.

Neid ist der Wunsch, anders zu sein, sein Schicksal zu erreichen oder zu stehlen. Neid macht es nicht möglich, sein Schicksal im Leben zu erkennen, indem er die Aufmerksamkeit der neidischen Person ständig auf das Schicksal einer anderen Person lenkt. Der Neider verliert den Frieden in seiner Seele und leidet unter dem Gefühl der "Ungerechtigkeit in dieser Welt". So wirft er Gott eine voreingenommene Haltung gegenüber Menschen und eine ungerechte Verteilung von Barmherzigkeit und Gnade vor.

Wut bringt Zerstörung. Ein wütender Mensch vergisst die Barmherzigkeit Gottes, er wird vollständig vom Willen des Teufels kontrolliert. Im Zorn kann eine Person ein schweres Verbrechen bis hin zum Mord begehen. Wut ist das Gegenteil von Liebe, die die Folge der Entfernung von Gottes Gnade ist.

Lust jeder Überschuss, den sich eine Person erlaubt, wird genannt. Es ist eine Sucht nach sinnlichen Freuden, die einen von spirituellen Wahrheiten wegführen. Ein Mensch denkt nicht an die Erlösung der Seele, sondern geht in die Befriedigung fleischlicher Wünsche ein. Er erfreut seinen Körper, der sowieso sterben wird, zum Schaden der ewigen und unvergänglichen Seele.

Völlerei Es ist ein übermäßiger Verzehr von Nahrung, der von spirituellen Wahrheiten wegführt. Ein Mensch ist damit beschäftigt, köstliche Gerichte zu essen, die zum Sinn seines Lebens werden. Er erfüllt den sterblichen Körper mit Vergnügen und vergisst dabei die unsterbliche Seele.

Niedergeschlagenheit ebenfalls zu den Todsünden gezählt, da sie einem Menschen den Anreiz zum Handeln nimmt. Er beschäftigt sich mit Gedanken über die Sinnlosigkeit jeder Handlung, da er in nichts einen Sinn findet. Aber der Zweck der irdischen Existenz ist es, dem Herrn zu dienen, und das Fehlen eines solchen Zwecks ist eine Sünde. Obwohl Niedergeschlagenheit anderen Menschen keinen Schaden zufügt, führt sie den Sünder in den geistlichen Tod, weil er sich weigert, Gott zu dienen. Außerdem lästert ein entmutigter Mensch Gott ständig in seinem Herzen für eine unfaire Einstellung zu sich selbst.

Tugenden stehen Sünden gegenüber, von denen es in der Orthodoxie auch 7 gibt:

1. Liebe;
2. Geduld;
3. Demut;
4. Freundlichkeit;
5. Mäßigung;
6. Eifer;
7. Keuschheit.

Das sind die geistigen Früchte, die ein Mensch in die Ewigkeit mitnimmt. Daher sollte jeder Christ sorgfältig Tugenden kultivieren, um mit geistlichen Früchten statt mit Sünden zum Gericht Gottes zu kommen.

Denken Sie daran, dass jede Sünde mit einem Gedanken beginnt, mit dem uns der Teufel verführt.

Wenn ein sündhafter Gedanke den Verstand einer Person bemächtigt, führt dies unweigerlich zu einer sündigen Tat. Daher ist es wichtig, deine Gedanken zu beobachten und sie rein und heilig zu halten. Das Gebet hilft dem Gläubigen, seine Gedanken von Schmutz zu reinigen und den Sündenfall zu verhindern. Solange die Sünde auf der Ebene des Denkens existiert, kann alles korrigiert werden.

Unkorrigierte Sünde verschwindet nirgendwo, sie verfolgt die Seele sogar nach dem Tod des Körpers. In der Hölle erfährt die Seele schreckliche Qualen, da unbefriedigte sündige Gedanken sie buchstäblich auseinanderreißen. Daher ist es wichtig, die Sünden noch hier auf der Erde loszuwerden, da diese Gelegenheit nach dem Tod nicht mehr besteht. Nach dem Tod wird es nur höllische Qualen durch die unerfüllten sündigen Wünsche geben. Stellen Sie sich nur für eine Sekunde Ihren unstillbaren Durst vor, Ihre Qual von diesem Gefühl - und alles wird klar. Niemand wird dem Sünder erlauben, seinen Durst nach Sünde in der Hölle zu stillen, also wird sein Leiden unerträglich sein.

Wie man mit Sünden umgeht

Was sind die Sünden, haben wir herausgefunden. Schauen wir uns nun die Frage an, wie man damit umgeht. Man sollte nicht glauben, dass nur Mönche Versuchungen und Zauber bekämpfen sollten – das ist eine klare Täuschung. Mönche tragen eine gewisse Verantwortung vor Gott, aber auch ein weltlicher Mensch ist nicht ohne Verantwortung für seine Taten. Bei der Taufe verzichtet ein Mensch auf den Teufel und bekräftigt damit seine Position als Christ - um die Sünder in der täglichen Wacht zu überwinden.

Im Leben vieler Christen ist Sünde nur eine Gewohnheit geworden, die sehr schwer zu brechen ist. Aber dies muss getan werden, da die menschlichen Sünden von Gott getrennt sind. Was sollte getan werden, um Laster loszuwerden?

Regeln für den Umgang mit Sünden:

• Erkenne die Schädlichkeit des Lasters und hasse es von ganzem Herzen.
• In der Beichte die Sünde bereuen, um von der Last der Schuld befreit zu werden.
• Verzichte aufrichtig auf sündige Gedanken in deinem Herzen, und nicht nur in Worten.
• Angst und Scham vor einem Priester überwinden, seine sündigen Neigungen ehrlich offenbaren.
• Vertrauen Sie auf Gottes Hilfe, um Sünden loszuwerden.

Sünden werden in der Orthodoxie als Schwäche der menschlichen Natur angesehen. Ein Mensch ist geistig so schwach, dass er den Reizen des Teufels nicht selbstständig widerstehen kann. Deshalb muss er täglich eine Gebetsleistung vollbringen und Gott um Hilfe bitten, um Laster loszuwerden.

Eine wichtige Rolle bei der Beseitigung von Leidenschaften spielt ein vertrauliches Gespräch mit einem spirituellen Mentor - einem Priester. Der Diener Gottes wird Ihnen helfen, den richtigen Weg zur Befreiung von Sucht zu finden, zeigt Methoden auf, wie Sie mit dem listigen Verführer umgehen können.

Denken Sie daran, dass die Fortsetzung sündiger Taten nicht akzeptabel ist. Wenn Sie Ihre Sündhaftigkeit erkannt und bereut haben, ist es nicht akzeptabel, weiter zu sündigen und dem Teufelspfad zu folgen. Ein Mensch kann keine Gnade finden, wenn er ein Sklave irdischer Leidenschaften ist. Sie müssen den Mut finden, den Besessenheiten des Teufels ein für alle Mal ein Ende zu bereiten und erkennen, dass Todsünden zum geistlichen Tod führen. Sünde tötet die geistige Natur des Menschen und beraubt ihn des ewigen Lebens. Daher kann man nur durch das Erlangen von Gnade des Himmelreichs würdig sein. Entscheide dich ein für alle Mal, was du wählst – Tod oder Leben?

Er verwendet oft das Wort „Sünde“ in seinem Wortschatz, versteht aber seine Interpretation nicht immer ganz. Infolgedessen wird der Begriff für andere Zwecke verwendet und verliert allmählich seinen wahren Inhalt. Heutzutage wird Sünde als etwas Verbotenes, aber gleichzeitig Anziehendes empfunden. Nachdem sie es getan haben, prahlen die Leute stolz auf ihre Tat im Stil eines "bösen Jungen" und gewinnen damit an Popularität und skandalösem Ruf. Solche Personen erkennen nicht: Tatsächlich sind selbst die kleinsten Sünden in der Orthodoxie etwas, für das jeder von uns nach dem Tod eine schwere und ewige Strafe erleiden wird.

Was ist Sünde?

Religion interpretiert es anders. Es wird allgemein angenommen, dass Sünden in der Orthodoxie Zustände der menschlichen Seele sind, die Moral und Ehre diametral entgegengesetzt sind. Indem er sie tut, verstößt er gegen seine wahre Natur. Der berühmte Theologe Johannes von Damaskus, der im 7. Jahrhundert in Syrien lebte, schrieb zum Beispiel, dass Sünde immer eine freiwillige Abweichung von spirituellen Regeln ist. Das heißt, es ist fast unmöglich, eine Person zu etwas Unmoralischem zu zwingen. Ja, natürlich kann er mit Waffen oder Repressalien gegen geliebte Menschen bedroht werden. Aber die Bibel sagt, dass er selbst angesichts einer echten Gefahr immer das Recht hat zu wählen. Sünde ist eine Wunde, die ein Gläubiger seiner eigenen Seele zufügt.

Laut einem anderen Theologen, Alexei Osipov, ist jede Straftat eine Folge des Sündenfalls der Menschheit. Im Gegensatz zur ursprünglichen Bosheit übernehmen wir in der heutigen Welt jedoch die volle Verantwortung für unsere Fehler. Jeder Einzelne ist verpflichtet, das Verlangen nach dem Verbotenen zu bekämpfen, es mit allen Mitteln zu überwinden, von denen das Beste nach der Orthodoxie das Geständnis ist. Die Liste der Sünden, ihr sittenwidriger Inhalt und die Vergeltung für ihre Taten – darüber müssen Lehrer schon in den Grundschulklassen im Theologieunterricht sprechen, damit Kinder schon früh das Wesen dieses Übels verstehen und damit umzugehen wissen. Neben dem aufrichtigen Geständnis ist eine weitere Möglichkeit, die eigene Unmoral zu sühnen, die aufrichtige Reue, das Gebet und eine vollständige Änderung der Lebensweise. Die Kirche glaubt, dass es ohne die Hilfe von Priestern nicht immer möglich ist, Sündhaftigkeit zu überwinden, daher sollte eine Person regelmäßig den Tempel besuchen und mit ihrem spirituellen Mentor kommunizieren.

Todsünden

Dies sind die schwerwiegendsten menschlichen Laster, die nur durch Reue erlöst werden können. Darüber hinaus muss dies nur aus reinem Herzen geschehen: Wenn ein Mensch daran zweifelt, dass er nach den neuen spirituellen Regeln leben kann, ist es besser, diesen Prozess bis zu dem Moment zu verschieben, an dem die Seele vollständig bereit ist. In einem anderen Fall gilt das Geständnis als schlau, und für Lügen kann sogar noch mehr Strafe verhängt werden. Die Bibel sagt, dass der Seele bei Todsünden die Möglichkeit genommen wird, in den Himmel zu kommen. Wenn sie sehr schwer und beängstigend sind, dann ist der einzige Ort, an dem eine Person nach dem Tod „strahlt“, die Hölle mit ihrer pechschwarzen Dunkelheit, rotglühenden Bratpfannen, brodelnden Feuerkesseln und anderen verdammten Utensilien. Wenn es sich um einzelne Vergehen handelt, die von Reue begleitet werden, geht die Seele ins Fegefeuer, wo sie die Chance bekommt, gereinigt zu werden und sich wieder mit Gott zu vereinen.

Wie viele besonders schwere Vergehen sieht die Religion vor? Es ist bekannt, dass die Orthodoxie bei der Analyse von Todsünden immer eine andere Liste angibt. In verschiedenen Versionen des Evangeliums finden Sie eine Liste mit 7, 8 oder 10 Punkten. Aber traditionell wird davon ausgegangen, dass es nur sieben davon gibt:

1. Stolz ist Verachtung für den Nächsten. Es führt zur Verdunkelung des Geistes und des Herzens, zur Verleugnung Gottes und zum Verlust der Liebe zu ihm.
2. Gier oder Habgier. Es ist der Wunsch, auf irgendeine Weise Reichtum zu erwerben, der zu Diebstahl und Grausamkeit führt.
3. Unzucht ist Ehebruch selbst oder Gedanken darüber.
4. Neid ist das Streben nach Luxus. Führt zu Heuchelei und Demütigung des Nächsten.
5. Völlerei. Zeigt übermäßige Liebe zu sich selbst.
6. Wut - Rachegedanken, Wut und Aggression, die zu Mord führen können.
7. Faulheit, die Niedergeschlagenheit, Traurigkeit, Kummer und Murren hervorruft.

Das sind die großen Todsünden. Die Orthodoxie ändert die Liste nie, da sie glaubt, dass es kein größeres Übel gibt als die oben beschriebenen Laster. Schließlich sind sie der Ausgangspunkt für alle anderen Sünden, einschließlich Mord, Körperverletzung, Diebstahl und so weiter.

Stolz

Dies ist ein zu hohes Selbstwertgefühl einer Person. Er beginnt sich für den Besten und würdigsten zu halten. Es ist klar, dass es notwendig ist, Individualität, ungewöhnliche Fähigkeiten und brillante Talente zu entwickeln. Aber der Aufstieg des eigenen „Ich“ auf ein ungerechtfertigtes Podium ist ein echter Stolz. Sünde führt zu einer unzureichenden Selbsteinschätzung und der Begehung anderer fataler Fehler im Leben.

Es unterscheidet sich vom gewöhnlichen Stolz darin, dass eine Person beginnt, sich vor Gott selbst mit ihren Qualitäten zu rühmen. Es entwickelt das Vertrauen, dass er selbst ohne die Hilfe des Allmächtigen Höhen erreichen kann und seine Talente kein Geschenk des Himmels, sondern ausschließlich persönliche Verdienste sind. Der Einzelne wird arrogant, undankbar, arrogant, rücksichtslos gegenüber anderen.

In vielen Religionen gilt die Sünde als Mutter aller anderen Laster. Und das ist es tatsächlich. Eine Person, die von dieser spirituellen Krankheit befallen ist, beginnt, ihre Geliebte zu verehren, daher folgen Faulheit und Völlerei. Außerdem verachtet er jeden um sich herum, was ihn unweigerlich zu Wut und Gier führt. Warum entsteht Stolz? Sünde wird nach der Orthodoxie das Ergebnis falscher Erziehung und Einschränkung der Entwicklung. Es ist schwierig, einen Menschen vom Laster zu befreien. In der Regel höhere Leistung Sie stellen ihm eine Prüfung in Form von Armut oder körperlicher Verletzung auf, woraufhin er entweder noch wütender und stolzer wird oder vollständig von dem bösen Zustand der Seele gereinigt wird.

Gier

Die zweitgrößte Sünde. Eitelkeit ist die Frucht von Gier und Stolz, ihre gemeinsame Frucht. Daher sind diese beiden Laster das Fundament, auf dem ein ganzer Strauß unmoralischer Charaktereigenschaften wächst. Gier äußert sich in Form eines unbändigen Verlangens, viel Geld zu bekommen. Die Menschen, die sie mit ihrer eisigen Hand berührte, geben ihre Finanzen nicht einmal mehr für das Nötigste aus, sie häufen trotzdem Reichtum an gesunder Menschenverstand. Neben einer Möglichkeit, Geld zu verdienen, denken solche Personen an nichts anderes. Aus der Saat der Gier gehen solche Laster der menschlichen Seele wie Gier, Eigennutz und Neid hervor. Sie sind der Grund, warum die ganze Menschheitsgeschichte mit dem Blut unschuldiger Opfer bedeckt ist.

In unserer Zeit nimmt die Gier weiterhin eine führende Position in der sündigen Hierarchie ein. Die Popularität von Krediten, Finanzpyramiden und kaufmännischen Ausbildungen bestätigt die traurige Tatsache, dass der Sinn des Lebens für viele Menschen Bereicherung und Luxus ist. Gier - verrückt nach Geld werden. Wie jeder andere Wahnsinn ist er für den Einzelnen destruktiv: beste Jahre Ein Individuum verbringt sein Leben nicht mit der Suche nach sich selbst, sondern mit der endlosen Akkumulation und Vermehrung von Kapital. Oft entscheidet er sich für ein Verbrechen: Diebstahl, Betrug, Korruption. Um Gier zu überwinden, muss ein Mensch verstehen, dass wahres Glück in ihm liegt und nicht von materiellem Reichtum abhängt. Das Gegengewicht ist Großzügigkeit: Geben Sie einen Teil Ihres Verdienstes an Bedürftige weiter. Nur so kann man die Fähigkeit entwickeln, Segnungen mit anderen Menschen zu teilen.

Neid

In Anbetracht der 7 Todsünden nennt die Orthodoxie dieses Laster eines der schrecklichsten. Die meisten Verbrechen auf der Welt werden auf der Grundlage von Neid begangen: Menschen berauben ihre Nachbarn, nur weil sie reicher sind, töten Bekannte, die an der Macht sind, Intrigen gegen Freunde, wütend auf ihre Popularität beim anderen Geschlecht ... Die Liste ist endlos. Auch wenn Neid nicht zum Anstoß für Fehlverhalten wird, wird er unweigerlich die Zerstörung der Persönlichkeit eines Menschen provozieren. Zum Beispiel wird sich ein Individuum vorzeitig ins Grab treiben und die Seele mit einer verzerrten Wahrnehmung der Realität und negativen Emotionen quälen.

Viele trösten sich damit, dass ihr Neid weiß ist. Sie schätzen die Errungenschaften auf eine gute Weise Geliebte was zu einem Anreiz für ihr persönliches Wachstum wird. Aber wenn Sie der Wahrheit ins Auge sehen, egal wie Sie dieses Laster malen, es wird immer noch unmoralisch sein. Schwarzer, weißer oder bunter Neid ist eine Sünde, denn es geht um Ihren Wunsch, eine Finanzinspektion in der Tasche eines anderen durchzuführen. Und manchmal sich anzueignen, was einem nicht gehört. Um dieses unangenehme Gefühl loszuwerden, das die Spiritualität verschlingt, ist es notwendig zu erkennen, dass die Vorteile anderer Menschen immer überflüssig sind. Sie sind völlig autark und der starke Mann damit Sie Ihren Platz an der Sonne finden.

Völlerei

Das Wort ist alt und schön. Und es trifft direkt den Kern des Problems. Völlerei dient dem eigenen Körper, verehrt irdische Begierden und Leidenschaften. Denken Sie nur, wie ekelhaft ein Mensch aussieht, in dessen Leben der Urinstinkt den Hauptplatz einnimmt: Sättigung des Körpers. Die Wörter „Magen“ und „Tier“ sind verwandt und klingen ähnlich. Sie stammten aus der altslawischen Quelle am Leben- "am Leben". Natürlich muss ein Individuum essen, um zu existieren. Aber man darf nicht vergessen: Wir essen um zu leben und nicht umgekehrt.

Völlerei, Gier nach Essen, Sättigung, Essen in großen Mengen - all das ist Völlerei. Die meisten Menschen nehmen diese Sünde nicht ernst und glauben, dass die Liebe zu Leckereien ihre kleine Schwäche ist. Aber man muss nur auf eine globalere Ebene schauen, da wird das Laster unheimlich: Millionen Menschen auf der Erde sterben an Hunger, während sich jemand ohne Scham und Gewissen den Magen bis zur Übelkeit vollstopft. Die Überwindung der Völlerei ist oft schwierig. Es wird eiserne Willenskraft erfordern, die niederen Instinkte in sich selbst zu unterdrücken und sich beim Essen auf das notwendige Minimum zu beschränken. Strenges Fasten und der Verzicht auf Lieblingsleckereien helfen, mit der Völlerei fertig zu werden.

Unzucht

Sünden sind in der Orthodoxie niedere Wünsche einer willensschwachen Person. Als Unzucht gilt die Bekundung sexueller Betätigung, die nicht in einer kirchlich gesegneten Ehe vollzogen wird. Dies kann auch Verrat, verschiedene Arten von intimen Perversionen und Promiskuität umfassen. Das Wichtigste ist nur die physische Hülle dessen, was eigentlich am Gehirn nagt. Schließlich ist es die graue Substanz, ihre Vorstellungskraft und Phantasie, die Impulse aussendet, die einen Menschen zu einer unmoralischen Handlung treiben. Daher wird in der Orthodoxie auch das Betrachten von pornografischem Material, das Anhören obszöner Anekdoten, obszöner Bemerkungen und Gedanken als Unzucht angesehen - mit einem Wort, alles, woraus die körperliche Sünde selbst geboren wird.

Viele verwechseln Unzucht oft mit Begierde und halten sie für dasselbe Konzept. Aber das sind etwas andere Begriffe. Lust kann sich auch in einer legalen Ehe manifestieren, wenn der Ehemann seine Frau rechtmäßig begehrt. Und dies wird nicht als Sünde betrachtet, im Gegenteil, es wird von der Kirche gefördert, die eine solche Verbindung für notwendig für den Fortbestand der Menschheit hält. Unzucht ist eine ständige Abweichung von den Regeln, die von der Religion gepredigt werden. Wenn sie darüber sprechen, verwenden sie oft den Ausdruck "Sodomie-Sünde". In der Orthodoxie bedeutet dieser Begriff eine unnatürliche Anziehung zu Personen des gleichen Geschlechts. Ohne die Hilfe erfahrener Psychologen ist es oft unmöglich, ein Laster loszuwerden, und auch aufgrund des Fehlens eines starken inneren Kerns in einem Menschen.

Wut

Es scheint, dass solch ein natürlicher Zustand einer Person ... Wir sind aus verschiedenen Gründen wütend oder empört, aber die Kirche verurteilt dies. Wenn Sie sich 10 Sünden in der Orthodoxie ansehen, sieht dieses Laster nicht wie ein so schreckliches Vergehen aus. Darüber hinaus verwendet die Bibel oft so etwas wie gerechten Zorn – von Gott gegebene Energie, die darauf abzielt, Probleme zu lösen. Ein Beispiel ist die Konfrontation zwischen Paul und Peter. Letzterer gab übrigens ein falsches Beispiel: die böse Klage Davids, der vom Propheten über Ungerechtigkeit hörte, und sogar die Empörung Jesu, der von der Entweihung des Tempels erfuhr. Aber Achtung: Keine der genannten Episoden bezieht sich auf Selbstverteidigung, im Gegenteil, sie implizieren alle den Schutz anderer Menschen, der Gesellschaft, der Religion, der Prinzipien.

Wut wird nur dann zur Sünde, wenn sie von selbstsüchtigen Motiven verfolgt wird. In diesem Fall werden die göttlichen Absichten verzerrt. Es wird auch verurteilt, wenn es langwierig ist, das sogenannte chronische. Anstatt Ressentiments in Energie umzuwandeln, fangen wir an, sie zu genießen, erlauben der Wut, uns zu unterwerfen. Natürlich wird in diesem Fall das Wichtigste vergessen - das Ziel, das mit Hilfe von Wut erreicht werden muss. Stattdessen konzentrieren wir uns auf die Person und die unaufhaltsame Aggression ihm gegenüber. Um damit fertig zu werden, muss man auf jeden Fall alles Böse mit Gutem vergelten. Das ist der Schlüssel, um Wut in wahre Liebe zu verwandeln.

Faulheit

Mehr als eine Seite ist diesem Laster in der Bibel gewidmet. Gleichnisse sind voller Weisheit und Warnungen, die besagen, dass Müßiggang jeden Menschen zerstören kann. Im Leben eines Gläubigen sollte es keinen Platz für Müßiggang geben, weil es Gottes Absicht verletzt – gute Taten. Faulheit ist eine Sünde, weil ein Nicht-Arbeiter nicht in der Lage ist, für seine Familie zu sorgen, die Schwachen zu unterstützen, den Armen zu helfen. Stattdessen ist Arbeit ein Werkzeug, mit dem Sie Gott näher kommen und Ihre Seele reinigen können. Es geht vor allem darum, sich nicht nur für sich selbst, sondern für alle Menschen, die Gesellschaft, den Staat und die Kirche zum Guten einzusetzen.

Faulheit kann eine vollwertige Persönlichkeit in ein begrenztes Tier verwandeln. Auf der Couch liegend und auf Kosten anderer lebend, wird eine Person zu einem Geschwür am Körper, einer Kreatur, die Blut und Vitalität saugt. Um sich von der Faulheit zu befreien, müssen Sie erkennen: Sie sind problemlos ein Schwächling, ein universelles Gespött, ein niederes Geschöpf, kein Mensch. Natürlich sprechen wir nicht über die Menschen, die aufgrund bestimmter Umstände nicht voll arbeiten können. Dies bezieht sich auf kräftige, körperlich gesunde Personen, die jede Gelegenheit haben, der Gesellschaft zu nützen, sie aber aufgrund einer krankhaften Neigung zum Müßiggang ignorieren.

Andere schreckliche Sünden in der Orthodoxie

Sie werden in zwei große Gruppen eingeteilt: Laster, die dem Nächsten schaden, und solche, die sich gegen Gott richten. Die erste umfasst Gräueltaten wie Mord, Schläge, Verleumdung, Demütigung. Die Bibel lehrt uns, unseren Nächsten zu lieben wie uns selbst, den Schuldigen zu vergeben, die Älteren zu ehren, die Jüngeren zu schützen und den Bedürftigen zu helfen. Halten Sie Versprechen immer pünktlich ein, schätzen Sie die Arbeit anderer, erziehen Sie Kinder nach den Regeln des christlichen Glaubens, schützen Sie Pflanzen und Tiere, urteilen Sie nicht nach Fehlern, vergessen Sie Heuchelei, Verleumdung, Eifersucht und Spott.

Sünden in der Orthodoxie gegen Gott implizieren das Versäumnis, den Willen des Herrn zu erfüllen, die Gebote zu missachten, mangelnde Dankbarkeit, Aberglauben, sich an Zauberer und Wahrsager um Hilfe zu wenden. Versuchen Sie, den Namen des Herrn nicht unnötig auszusprechen, lästern Sie nicht und murren Sie nicht, lernen Sie, nicht zu sündigen. Lesen Sie stattdessen die Heiligen Schriften, besuchen Sie den Tempel, beten Sie aufrichtig, lassen Sie sich spirituell bereichern und lesen Sie alles

LISTE DER SÜNDEN MIT EINER BESCHREIBUNG IHRER SPIRITUELLEN WESENTLICHKEIT

INHALTSVERZEICHNIS

Über Reue

Sünden gegen Gott und die Kirche

Sünden gegenüber Nachbarn

Liste der Todsünden

Besondere Todsünden - Blasphemie gegen den Heiligen Geist

Über die acht Hauptleidenschaften mit ihren Unterteilungen und Zweigen und über die ihnen entgegenstehenden Tugenden (nach den Werken des Hl. Ignatius Brianchaninov).

Allgemeine Liste der Sünden

Auflage ZADONSK WEIHNACHTEN-BOGORODITSKY KLOSTER 2005

Über Reue

Unser Herr Jesus Christus, der gekommen ist, nicht die Gerechten, sondern die Sünder zur Buße zu rufen (Matthäus 9:13), Schon in seinem irdischen Leben hat er das Sakrament der Sündenvergebung eingesetzt. Die Hure, die ihm mit Tränen der Reue die Füße wusch, ließ er mit den Worten los: „Deine Sünden sind dir vergeben … dein Glaube hat dich gerettet, geh in Frieden.“ (Lukas 7:48, 50). Den Gelähmten, der zu Ihm auf das Bett gebracht wurde, heilte Er, indem Er sagte: „Deine Sünden sind dir vergeben … aber damit du weißt, dass der Menschensohn Macht auf Erden hat, Sünden zu vergeben“, sagt er dann zu dem Gelähmten: „ Steh auf, nimm dein Bett und geh in dein Haus » (Mt. 9, 2, 6).

Er gab diese Macht den Aposteln und sie den Priestern der Kirche Christi, die das Recht haben, sündige Bande zu lösen, das heißt, die Seele von den begangenen und lastenden Sünden zu befreien. Wenn nur eine Person mit einem Gefühl der Reue, einem Bewusstsein ihrer Sünden und dem Wunsch, die Seele von der Last der Sünde zu reinigen, zur Beichte käme …

Diese Broschüre soll dem Büßer helfen: Sie enthält ein Sündenverzeichnis, das auf der Grundlage des „Allgemeinen Bekenntnisses“ des hl. Demetrius von Rostow zusammengestellt wurde.

Sünden gegen Gott und die Kirche
* Ungehorsam gegenüber dem Willen Gottes. Ein klares Widersprechen des Willens Gottes, ausgedrückt in Seinen Geboten, der Heiligen Schrift, den Weisungen des geistigen Vaters, der Stimme des Gewissens, Umdeutung des Willens Gottes auf eigene Weise, in einem für sich selbst günstigen Sinn mit dem Ziel der Selbst- Rechtfertigung oder Verurteilung des Nächsten, den eigenen Willen über den Willen Christi stellen, Eifersucht in asketischen Übungen nicht der Vernunft gemäß sein und andere zur eigenen Nachfolge zwingen, Nichterfüllung der Versprechen, die Gott in früheren Bekenntnissen gegeben wurden.

* Murre zu Gott. Diese Sünde ist eine Folge des Misstrauens gegenüber Gott, was zu einem vollständigen Abfall von der Kirche, Glaubensverlust, Apostasie und Theomachismus führen kann. Die entgegengesetzte Tugend dieser Sünde ist die Demut vor Gottes Vorsehung für sich selbst.

* Undankbarkeit gegenüber Gott. Ein Mensch wendet sich oft in Zeiten von Prüfungen, Sorgen und Krankheiten an Gott und bittet darum, sie zu mildern oder sogar von ihnen zu befreien, im Gegenteil, in Zeiten des äußeren Wohlbefindens vergisst er Ihn und erkennt nicht, dass er Seine gute Gabe nutzt Sie dankt ihm nicht. Die entgegengesetzte Tugend ist die ständige Danksagung an den himmlischen Vater für die Prüfungen, den Trost, die geistlichen Freuden und das irdische Glück, das er herabsendet.

* Mangel an Glauben, Zweifel in der Wahrheit der Heiligen Schrift und Tradition (d. h. in den Dogmen der Kirche, ihren Kanons, der Legitimität und Richtigkeit der Hierarchie, der Feier von Gottesdiensten, in der Autorität der Schriften der Heiligen Väter). Verzicht auf den Glauben an Gott aus Angst vor Menschen und Sorge um das irdische Wohl.

Mangel an Glauben ist der Mangel an vollständiger, tiefer Überzeugung von irgendeiner christlichen Wahrheit oder die Akzeptanz dieser Wahrheit nur mit dem Verstand, aber nicht mit dem Herzen. Dieser sündige Zustand entsteht auf der Grundlage von Zweifel oder Mangel an Eifer für die wahre Erkenntnis Gottes. Mangelndes Vertrauen ist für das Herz, was Zweifel für den Verstand sind. Es entspannt das Herz auf dem Weg, den Willen Gottes zu erfüllen. Die Beichte hilft, den Mangel an Glauben auszutreiben, und stärkt das Herz.

Zweifel ist ein Gedanke, der (offensichtlich und vage) die Überzeugung von der Wahrheit der Lehren Christi und seiner Kirche im Allgemeinen und im Besonderen verletzt, zum Beispiel Zweifel an den Geboten des Evangeliums, Zweifel an Dogmen, d. h. jedes Mitglieds der Glaubensbekenntnis, in der Heiligkeit eines von der Kirche anerkannten Heiligen oder in der Kirche gefeierte Ereignisse der heiligen Geschichte, in der Inspiration der Heiligen Väter; Zweifel an der Verehrung heiliger Ikonen und Reliquien von Heiligen, an der unsichtbaren göttlichen Gegenwart, im Gottesdienst und in den Sakramenten.

Im Leben müssen Sie lernen, zwischen "leeren" Zweifeln, die von Dämonen geweckt werden, zu unterscheiden, Umgebung(die Welt) und der eigene, von Sünde verdunkelte Verstand – solche Zweifel müssen durch einen Willensakt zurückgewiesen werden – und echte geistliche Probleme, die auf der Grundlage des vollen Vertrauens auf Gott und seine Kirche gelöst werden müssen, indem man sich zur vollständigen Selbstoffenbarung vor der Selbstenthüllung zwingt Herrn in Gegenwart eines Beichtvaters. Es ist besser, alle Zweifel zu bekennen: sowohl diejenigen, die vom inneren spirituellen Auge abgelehnt wurden, als auch insbesondere diejenigen, die im Herzen akzeptiert wurden und dort Verwirrung und Verzweiflung hervorriefen. So wird der Geist gereinigt und erleuchtet und der Glaube gestärkt.

Zweifel können auf der Grundlage von übermäßigem Selbstvertrauen, Faszination für die Meinung anderer Menschen, wenig Eifersucht für die Verwirklichung des eigenen Glaubens entstehen. Die Frucht des Zweifels ist Entspannung auf dem Weg der Erlösung, Widerspruch zum Willen Gottes.

* Passivität(wenig Eifer, Mangel an Fleiß) in der Erkenntnis der christlichen Wahrheit, der Lehren Christi und seiner Kirche. Mangel an Lust (wenn möglich), die Heiligen Schriften, die Werke der heiligen Väter zu lesen, die Dogmen des Glaubens mit dem Herzen zu erwägen und zu verstehen, den Sinn der Anbetung zu verstehen. Diese Sünde entsteht aus geistiger Faulheit oder einer übermäßigen Angst, in Zweifel zu geraten. Infolgedessen werden die Glaubenswahrheiten oberflächlich, gedankenlos und mechanisch aufgenommen, und am Ende wird die Fähigkeit einer Person, den Willen Gottes im Leben effektiv und bewusst zu erfüllen, untergraben.

* Ketzereien und Aberglauben. Ketzerei ist eine falsche Lehre in Bezug auf die geistige Welt und die Gemeinschaft mit ihr, die von der Kirche als klarer Widerspruch zur Heiligen Schrift und Tradition abgelehnt wird. Ketzerei führt oft zu persönlichem Stolz, übermäßigem Vertrauen in den eigenen Verstand und persönliche spirituelle Erfahrung. Der Grund für ketzerische Meinungen und Urteile kann auch eine unzureichende Kenntnis der Lehren der Kirche, theologische Unkenntnis sein.

* Ritueller Glaube. Das Festhalten an Schrift und Tradition, die Bedeutung nur der äußeren Seite des kirchlichen Lebens beizumessen und dabei dessen Sinn und Zweck zu vergessen – diese Laster werden unter dem Namen des rituellen Glaubens zusammengefasst. Der Glaube an den rettenden Wert nur der exakten Ausführung ritueller Handlungen an sich, ohne Berücksichtigung ihrer inneren spirituellen Bedeutung, zeugt von der Minderwertigkeit des Glaubens und einem Rückgang der Ehrfurcht vor Gott und vergisst, dass ein Christ „Gott in der Erneuerung dienen sollte des Geistes, und nicht nach dem alten Buchstaben“ (Röm. 7:6). Der rituelle Glaube entsteht aus einem unzureichenden Verständnis von gute Nachrichten Christus, sondern „Er gab uns die Fähigkeit, Diener des Neuen Testaments zu sein, nicht des Buchstabens, sondern des Geistes, denn der Buchstabe tötet, aber der Geist macht lebendig“ (2 Kor. 3, 6). Ritualglaube zeugt von einer unzureichenden Wahrnehmung der Lehren der Kirche, die ihrer Größe nicht entspricht, oder von einem unvernünftigen Eifer für den Dienst, der nicht dem Willen Gottes entspricht. Der rituelle Glaube, der unter den Kirchenleuten weit verbreitet ist, bringt Aberglauben, Gesetzlichkeit, Stolz und Spaltung mit sich.

* Misstrauen gegenüber Gott. Diese Sünde äußert sich im fehlenden Vertrauen darauf, dass die primäre Ursache aller äußeren und inneren Lebensumstände der Herr ist, der will, dass wir wirklich gut sind. Das Misstrauen gegenüber Gott wird dadurch verursacht, dass sich eine Person nicht ausreichend an die Offenbarung des Evangeliums gewöhnt hat, ihren Hauptknoten nicht gespürt hat: freiwilliges Leiden, Kreuzigung, Tod und Auferstehung des Sohnes Gottes.

Aus dem Misstrauen gegenüber Gott entstehen solche Sünden wie der Mangel an ständiger Dankbarkeit gegenüber Ihm, Niedergeschlagenheit, Verzweiflung (insbesondere bei Krankheiten, Sorgen), Feigheit in den Umständen, Angst vor der Zukunft, vergebliche Versuche, sich gegen Leiden zu versichern und Prüfungen zu vermeiden, und im Fall Versagen, verstecktes oder offensichtliches Murren über Gott und seine Vorsehung für sich selbst. Die entgegengesetzte Tugend ist das Setzen der eigenen Hoffnungen und Hoffnungen auf Gott, die vollständige Annahme seiner Vorsehung für sich selbst.

* Mangel an Gottesfurcht und Ehrfurcht vor Ihm. Nachlässiges, abgelenktes Gebet, respektloses Verhalten im Tempel, vor einem Schrein, Missachtung der heiligen Würde.

Das fehlende Gedächtnis eines Sterblichen in Erwartung des Jüngsten Gerichts.

* Kleine Eifersucht(oder sein völliges Fehlen) zur Gemeinschaft mit Gott, zum geistlichen Leben. Erlösung ist Gemeinschaft mit Gott in Christus im ewigen zukünftigen Leben. Irdisches Leben zum Erwerb der Gnade des Heiligen Geistes, der Offenbarung des Himmelreiches in sich selbst, der Göttlichkeit, der göttlichen Sohnschaft. Das Erreichen dieses Ziels hängt von Gott ab, aber Gott wird nicht ständig bei einem Menschen sein, wenn er nicht seinen ganzen Eifer, seine Liebe und Intelligenz zeigt, um sich Ihm anzunähern. Das ganze Leben eines Christen ist auf dieses Ziel ausgerichtet. Wenn Sie das Gebet als Weg der Gemeinschaft mit Gott, den Tempel, die Teilnahme an den Sakramenten nicht lieben, dann ist dies ein Zeichen mangelnden Eifers für die Gemeinschaft mit Gott.

Bezogen auf das Gebet äußert sich dies darin, dass es nur unter Zwang geschieht, unregelmäßig, unaufmerksam, entspannt, mit unachtsamer Körperhaltung, mechanisch, begrenzt nur durch auswendig gelernte oder rezitierte Gebete. Es gibt keine ständige Erinnerung an Gott, Liebe und Dankbarkeit für Ihn als Hintergrund allen Lebens.

Mögliche Gründe: Unempfindlichkeit des Herzens, Passivität des Geistes, Mangel an angemessener Vorbereitung auf das Gebet, mangelnde Bereitschaft, mit Herz und Verstand die Bedeutung der bevorstehenden Gebetsarbeit und den Inhalt jeder Vergebung oder Doxologie zu durchdenken und zu verstehen.

Eine andere Gruppe von Gründen: die Anhaftung des Verstandes, des Herzens und des Willens an irdische Dinge.

In Bezug auf den Tempelgottesdienst äußert sich diese Sünde in der seltenen, unregelmäßigen Teilnahme am öffentlichen Gottesdienst, in Zerstreutheit oder Gesprächen während des Gottesdienstes, im Tempel herumlaufen, durch Bitten oder Bemerkungen andere vom Gebet ablenken, zu spät zum Beginn des Gottesdienstes kommen Dienst und Abschied vor der Entlassung und Segnung.

Im Allgemeinen läuft diese Sünde darauf hinaus, die besondere Gegenwart Gottes im Tempel während der öffentlichen Anbetung nicht zu spüren.

Ursachen der Sünde: Unwilligkeit, in Gebetseinheit mit Brüdern und Schwestern in Christus einzutreten, aufgrund der Last irdischer Sorgen und Eintauchen in die eitlen Angelegenheiten dieser Welt, Ohnmacht im Kampf gegen innere Versuchungen, die von geistlich feindlichen Kräften gesendet werden, die uns behindern und festhalten zurück von der Erlangung der Gnade des Heiligen Geistes, und schließlich Stolz, unbrüderliche, lieblose Haltung gegenüber anderen Gemeindemitgliedern, Ärger und Bitterkeit ihnen gegenüber.

In Bezug auf das Bußsakrament äußert sich die Sünde der Gleichgültigkeit in seltenen Beichten ohne angemessene Vorbereitung, in der Bevorzugung einer allgemeinen persönlichen Beichte, um sie schmerzfreier zu machen, in Ermangelung des Wunsches, sich selbst tief zu erkennen, in eine ungebrochene und nicht demütige geistige Disposition, in Ermangelung der Entschlossenheit, die Sünde zu verlassen, bösartige Neigungen auszurotten, Versuchungen zu überwinden, stattdessen der Wunsch, die Sünde herabzusetzen, sich zu rechtfertigen, über die schändlichsten Handlungen und Gedanken zu schweigen. So verschlimmert eine Person ihre Sünden, wenn sie vor dem Herrn selbst, der die Beichte annimmt, Betrug begeht.

Die Gründe für diese Phänomene liegen in einem mangelnden Verständnis der spirituellen Bedeutung des Bußsakramentes, in Selbstgefälligkeit, Selbstmitleid, Eitelkeit, in der mangelnden Bereitschaft, dämonische Widerstände innerlich zu überwinden.

Wir sündigen besonders schwer gegen die Allerheiligsten und lebensspendenden Geheimnisse des Leibes und Blutes Christi, indem wir uns selten und ohne Vorbereitung der heiligen Kommunion nähern, ohne vorher die Seele im Sakrament der Buße zu reinigen; Wir haben nicht das Bedürfnis, öfter zu essen, wir bewahren unsere Reinheit nach der Kommunion nicht, aber wir verfallen wieder in Eitelkeit und geben uns Lastern hin.

Die Gründe dafür wurzeln darin, dass wir nicht über die Bedeutung des höchsten Sakraments der Kirche nachdenken, wir seine Größe und unsere sündige Unwürdigkeit, die Notwendigkeit, Seele und Körper zu heilen, nicht erkennen, wir achten nicht darauf Durch die Unempfindlichkeit des Herzens erkennen wir nicht den Einfluss gefallener Geister, die in unseren Seelen nisten und uns von der Gemeinschaft abbringen, und deshalb widerstehen wir nicht, sondern erliegen ihrer Versuchung, wir treten nicht in einen Kampf mit ihnen ein , wir erleben keine Ehrfurcht und Angst vor der Gegenwart Gottes in den Heiligen Gaben, wir haben keine Angst, am Heiligen „zum Gericht und zur Verurteilung“ teilzuhaben, wir kümmern uns nicht um die ständige Erfüllung des Willens Gottes im Leben, unaufmerksam gegenüber unseren Herzen, die zur Eitelkeit neigen, nähern wir uns dem heiligen Kelch mit verhärtetem Herzen, nicht versöhnt mit unseren Nächsten.

* Selbstgerechtigkeit, Selbstgefälligkeit. Zufriedenheit mit der eigenen spirituellen Dispensation oder dem Zustand.

* Verzweiflung durch das Spektakel des eigenen geistlichen Zustands und Unfähigkeit, gegen die Sünde anzukämpfen. Im Allgemeinen Selbsteinschätzung der eigenen spirituellen Dispensation und des eigenen Zustands; die Auferlegung eines geistlichen Urteils über sich selbst, im Gegensatz zu dem, was der Herr Jesus Christus sagte: „Die Rache ist mein, ich werde vergelten“ (Röm. 12:19).

* Mangel an spiritueller Nüchternheit ständige herzliche Aufmerksamkeit, Zerstreutheit, sündige Vergessenheit, Unvernunft.

* spiritueller Stolz, sich selbst die von Gott erhaltenen Gaben zuschreiben, der Wunsch nach unabhängigem Besitz aller geistlichen Gaben und Energien.

* geistliche Unzucht, Anziehung zu christusfremden Geistern (Okkultismus, östliche Mystik, Theosophie). Wahres geistliches Leben ist im Heiligen Geist.

* Leichtfertige und sakrilegische Haltung gegenüber Gott und der Kirche: die Verwendung des Namens Gottes in Witzen, die frivole Erwähnung von Heiligtümern, Flüche mit der Erwähnung seines Namens, das Aussprechen des Namens Gottes ohne Ehrfurcht.

* spiritueller Individualismus, eine Tendenz zur Isolation im Gebet (auch während der Göttlichen Liturgie), das Vergessen der Tatsache, dass wir Mitglieder der katholischen (katholischen) Kirche sind, Mitglieder des einen mystischen Leibes Christi, Mitglieder voneinander.

* Spiritueller Egoismus, spirituelle Wollust- Gebet, Teilnahme an den Sakramenten nur um spirituelle Freuden, Tröstungen und Erfahrungen zu empfangen.

* Ungeduld im Gebet und andere spirituelle Heldentaten. Dazu gehören die Nichterfüllung der Gebetsregel, Fastenverstöße, Mahlzeiten zur falschen Zeit, vorzeitiges Verlassen des Tempels ohne besonders triftigen Grund.

* Verbrauchereinstellung gegenüber Gott und der Kirche, wenn es keinen Wunsch gibt, der Kirche etwas zu geben, irgendwie für sie zu arbeiten. Gebet, das um weltlichen Erfolg, Ehre, Befriedigung selbstsüchtiger Wünsche und materiellen Reichtum bittet.

* spirituelle Gier, Mangel an geistlicher Großzügigkeit, die Notwendigkeit, den Nachbarn die von Gott empfangene Gnade mit einem Wort des Trostes, der Anteilnahme und des Dienstes an den Menschen zu übermitteln.

* Mangel an ständiger Sorge um die Erfüllung des Willens Gottes im Leben. Diese Sünde manifestiert sich, wenn wir ernsthafte Dinge tun, ohne Gottes Segen zu erbitten, ohne einen geistlichen Vater zu konsultieren und um Segen zu bitten.

Sünden gegenüber Nachbarn

* Stolz, Erhebung über den Nächsten, Arroganz, „dämonische Festung“ (Diese gefährlichste aller Sünden wird weiter unten separat und im Detail betrachtet).

* Verurteilung. Die Tendenz, die Mängel anderer Menschen zu bemerken, sich daran zu erinnern und sie zu benennen, ein explizites oder internes Urteil über den Nächsten zu fällen. Unter dem Einfluss der Verurteilung des Nächsten, die selbst einem selbst nicht immer auffällt, entsteht im Herzen ein verzerrtes Bild von ihm. Dieses Bild dient dann als innere Rechtfertigung für die Abneigung gegen diese Person, eine höhnisch böse Haltung ihm gegenüber. Im Prozess der Reue muss dieses falsche Bild zerschlagen werden und auf der Grundlage der Liebe muss das wahre Bild jedes Nächsten im Herzen neu erschaffen werden.

* Wut, Reizbarkeit, Groll. Kann ich meine Wutausbrüche kontrollieren? Erlaube ich Schimpfwörter, Flüche im Streit mit meinen Nachbarn, in der Kindererziehung? Werde ich in normalen Gesprächen Schimpfwörter verwenden (um „wie alle anderen“ zu sein)? Gibt es Unhöflichkeit, Grobheit, Arroganz, böswilligen Spott, Hass in meinem Verhalten?

* Unbarmherzigkeit, Unbarmherzigkeit. Reagiere ich auf Hilfeanfragen? Bist du bereit für Selbstaufopferung, Almosen? Ist es einfach, Dinge zu leihen, Geld? Mache ich meinen Schuldnern Vorwürfe? Verlange ich unhöflich und beharrlich die Rückgabe des Geliehenen? Prahle ich vor Menschen mit meinen Opfern, Almosen, anderen zu helfen, erwarte ich Anerkennung und irdische Belohnungen? War er geizig, hatte er Angst, nicht das zurückzubekommen, worum er gebeten hatte?

Werke der Barmherzigkeit sollten im Geheimen getan werden, denn wir tun sie nicht um der menschlichen Ehre willen, sondern aus Liebe zu Gott und zum Nächsten.

* Groll, Beleidigungen nicht vergeben, Rachsucht.Überforderung an andere. Diese Sünden widersprechen sowohl dem Geist als auch dem Buchstaben des Evangeliums Christi. Unser Herr lehrt uns, unserem Nächsten die Sünden gegen uns bis zu siebzig mal sieben zu vergeben. Ohne anderen zu vergeben, sich an ihnen für ihr Vergehen zu rächen und das Böse gegenüber anderen im Auge zu behalten, können wir nicht auf die Vergebung unserer eigenen Sünden durch den himmlischen Vater hoffen.

* Selbstisolation, Entfremdung von anderen Menschen.

* Missachtung anderer, Gleichgültigkeit. Diese Sünde ist in Bezug auf die Eltern besonders schrecklich: Undankbarkeit ihnen gegenüber, Gefühllosigkeit. Wenn Eltern gestorben sind, vergessen wir dann, ihrer im Gebet zu gedenken?

* Eitelkeit, Ehrgeiz. Wir verfallen in diese Sünde, wenn wir eingebildet sind, unsere Begabung zur Schau stellen, geistig und körperlich, Verstand, Bildung, und wenn wir unsere oberflächliche Spiritualität, auffällige Kirchlichkeit, imaginäre Frömmigkeit demonstrieren.

Wie behandeln wir unsere Familienmitglieder, Menschen, mit denen wir uns oft treffen oder arbeiten? Können wir ihre Schwächen tolerieren? Sind wir oft gereizt? Sind wir arrogant, empfindlich, intolerant gegenüber den Mängeln anderer Menschen, den Meinungen anderer Menschen?

* Neugier, Wunsch, der Erste zu sein, zu befehlen. Lieben wir es, bedient zu werden? Wie gehen wir mit Menschen um, die beruflich und privat auf uns angewiesen sind? Lieben wir es zu herrschen, darauf zu bestehen, unseren Willen zu tun? Neigen wir dazu, uns in die Angelegenheiten anderer Leute, in die eines anderen einzumischen? persönliches Leben mit beharrlichem Rat und Anleitung? Neigen wir nicht dazu, uns selbst das letzte Wort zu überlassen, nur um der Meinung eines anderen zu widersprechen, auch wenn er recht hat?

* menschengefällig- das ist die Kehrseite der Sünde der Arroganz. Wir fallen hinein, wollen einer anderen Person gefallen und haben Angst, uns vor ihr zu blamieren. Aus menschlichem Gefallen decken wir oft nicht die offensichtliche Sünde auf, wir beteiligen uns an einer Lüge. Haben wir uns nicht der Schmeichelei hingegeben, das heißt einer vorgetäuschten, übertriebenen Bewunderung für einen Menschen, um sein Wohlwollen zu erlangen? Haben wir uns nicht zu unserem eigenen Vorteil an die Meinungen und Geschmäcker anderer Menschen angepasst? Waren Sie bei Ihrer Arbeit jemals betrügerisch, unehrlich, doppelzüngig, skrupellos? Haben sie nicht Menschen verraten, sich selbst vor Ärger bewahrt? Haben sie anderen die Schuld gegeben? Behielten sie die Geheimnisse anderer Leute?

Wenn ein Christ, der sich auf die Beichte vorbereitet, über seine Vergangenheit nachdenkt, sollte er sich an all das Böse erinnern, das er seinen Nächsten freiwillig oder unfreiwillig angetan hat.

War es nicht die Ursache der Trauer, das Unglück eines anderen? Hat er die Familie zerstört? Ist er des Ehebruchs schuldig und hat er einen anderen durch Anbiederung zu dieser Sünde gedrängt? Hat er die Sünde auf sich genommen, ein ungeborenes Kind zu töten, hat er nicht dazu beigetragen? Diese Sünden sollten nur im persönlichen Geständnis bereut werden.

Neigte er nicht zu obszönen Witzen, Anekdoten, unmoralischen Anspielungen? Beleidigte er nicht mit Zynismus und Schmähungen das Heiligtum der menschlichen Liebe?

* Frieden brechen. Wissen wir, wie wir den Frieden in der Familie, in der Kommunikation mit Nachbarn, Kollegen bewahren können? Erlauben wir uns Verleumdung, Verurteilung, bösen Spott? Können wir unsere Zunge zügeln, sind wir nicht gesprächig?

Zeigen wir nicht eine müßige, sündige Neugier auf das Leben anderer Menschen? Gehen wir aufmerksam auf die Bedürfnisse und Sorgen der Menschen ein? Schließen wir uns in unseren vermeintlich spirituellen Problemen ein und weisen Menschen ab?

* Neid, Bosheit, Bosheit. Neideten Sie nicht den Erfolg, die Position, die Dispensation eines anderen? Hast du nicht insgeheim Misserfolg, Misserfolg, einen traurigen Ausgang für die Angelegenheiten anderer Menschen gewünscht? Hast du dich nicht offen oder heimlich über das Unglück, das Versagen eines anderen gefreut? Haben Sie andere zu bösen Taten angestiftet, während Sie äußerlich unschuldig geblieben sind? Warst du jemals übermäßig misstrauisch und hast in jedem nur das Schlechte gesehen? Hat er nicht eine Person auf das (offensichtliche oder eingebildete) Laster einer anderen Person hingewiesen, um sie zu streiten? Hat er das Vertrauen seines Nächsten missbraucht, indem er anderen seine Mängel oder Sünden offenbart hat? Haben Sie Klatsch verbreitet, der die Frau vor ihrem Mann oder den Mann vor seiner Frau diffamiert? Hat sein Verhalten Eifersucht bei einem der Ehepartner und Wut auf den anderen hervorgerufen?

* Widerstehe dem Bösen gegen dich selbst. Diese Sünde äußert sich in einem klaren Widerstand gegen den Täter, in der Vergeltung mit Bösem für Böses, wenn unser Herz den ihm zugefügten Schmerz nicht ertragen will.

* Unterlassene Hilfeleistung für den Nachbarn, gekränkt, verfolgt. Wir fallen in diese Sünde, wenn wir aus Feigheit oder missverstandener Demut nicht für die Beleidigten eintreten, den Täter nicht entlarven, die Wahrheit nicht bezeugen, das Böse und die Ungerechtigkeit triumphieren lassen.

Wie ertragen wir das Unglück unseres Nächsten, erinnern wir uns an das Gebot: "Einer des anderen Last tragen"? Bist du immer bereit zu helfen und deinen Frieden und dein Wohlbefinden zu opfern? Lassen wir unseren Nachbarn in Schwierigkeiten?

Sünden gegen sich selbst und andere sündige Neigungen, die dem Geist Christi zuwiderlaufen

* Traurigkeit, Verzweiflung. Hast du der Niedergeschlagenheit, der Verzweiflung nachgegeben? Haben Sie an Selbstmord gedacht?

* Böser Glaube. Zwingen wir uns, anderen zu dienen? Sündigen wir durch unehrliche Erfüllung unserer Pflichten in der Arbeit, Erziehung der Kinder; ob wir unsere Versprechen gegenüber den Menschen halten; Führen wir die Menschen nicht in Versuchungen, indem wir zu spät zum Treffpunkt oder zum Haus kommen, wo sie auf uns warten, durch Vergesslichkeit, Wahlfreiheit, Leichtsinn?

Sind wir bei der Arbeit, zu Hause, im Verkehr vorsichtig? Zerstreuen wir uns bei der Arbeit: Wenn wir vergessen, eine Sache zu beenden, gehen wir zu einer anderen über? Stärken wir uns in der Absicht, anderen zu dienen?

* körperliche Exzesse. Hat er sich nicht mit fleischlichen Ausschweifungen selbst zerstört: Überessen, Süßigkeiten essen, Völlerei, Essen zur falschen Zeit?

Haben Sie Ihre Neigung zu körperlicher Ruhe und Geborgenheit, zu viel Schlaf, nach dem Aufwachen im Bett liegen missbraucht? Haben Sie sich Faulheit, Unbeweglichkeit, Lethargie, Entspannung hingegeben? Sind Sie süchtig nach einer bestimmten Lebensweise, die Sie Ihrem Nächsten zuliebe nicht ändern wollen?

Ist er nicht sündig durch die Trunkenheit, dieses schrecklichste aller modernen Laster, das die Seele und den Körper zerstört, das Böse und das Leid über andere bringt? Wie gehen Sie mit diesem Laster um? Helfen Sie Ihrem Nachbarn, von ihm wegzukommen? Hat er nicht den Nichttrinker mit Wein verführt, hat er nicht den Minderjährigen und Kranken Wein gegeben?

Ist er nicht süchtig nach dem Rauchen, das auch die Gesundheit zerstört? Rauchen lenkt vom geistlichen Leben ab, eine Zigarette ersetzt für einen Raucher das Gebet, verdrängt das Sündenbewusstsein, zerstört die geistliche Keuschheit, dient als Versuchung für andere, schadet deren Gesundheit, insbesondere Kindern und Jugendlichen. Keine Drogen konsumiert?

* sinnliche Gedanken u Versuchungen. Haben wir mit sinnlichen Gedanken gekämpft? Hast du die Versuchungen des Fleisches vermieden? Haben sie sich von verführerischen Spektakeln, Gesprächen, Berührungen abgewendet? Haben sie nicht gesündigt durch Maßlosigkeit geistiger und körperlicher Gefühle, Lust und Langsamkeit in unreinen Gedanken, Wollust, unbescheidenen Blick auf Personen des anderen Geschlechts, Selbstentweihung? Erinnern wir uns nicht mit Freude an unsere früheren Sünden des Fleisches?

* Friedlichkeit. Sündigen wir nicht, indem wir den menschlichen Leidenschaften dienen, gedankenlos der Lebens- und Verhaltensweise folgen, die von den Menschen um uns herum akzeptiert wird, einschließlich derjenigen, die in der Kirche existieren, aber nicht vom Geist der Liebe durchdrungen sind, vorgeben, Frömmigkeit darzustellen, hineinfallen? Heuchelei, Heuchelei?

* Ungehorsam. Sünden wir durch Ungehorsam gegenüber Eltern, Ältesten in der Familie, Chefs bei der Arbeit? Folgen wir nicht dem Rat unseres geistigen Vaters, entziehen wir uns der Buße, die er uns auferlegt, dieser geistigen Medizin, die die Seele heilt? Unterdrücken wir die Gewissensbisse in uns selbst, indem wir das Gesetz der Liebe nicht erfüllen?

* Faulheit, Verschwendung, Anhaftung an Dinge. Verschwenden wir unsere Zeit? Setzen wir unsere von Gott gegebenen Talente zum Guten ein? Verschwenden wir Geld für uns und andere ohne Nutzen?

Sündigen wir nicht mit einer Sucht nach den Annehmlichkeiten des Lebens, hängen wir nicht an verderblichen materiellen Dingen, sammeln wir „für einen regnerischen Tag“ übermäßig Lebensmittel, Kleidung, Schuhe, luxuriöse Möbel, Schmuck an und vertrauen dadurch nicht auf Gott? und seiner Vorsehung, vergessend, dass wir morgen vor seinem Gericht stehen können?

* geldgierig. Wir verfallen in diese Sünde, wenn wir uns übermäßig von der Anhäufung vergänglicher Reichtümer hinreißen lassen oder indem wir menschlichen Ruhm in der Arbeit, in der Kreativität suchen; wenn wir uns unter dem Vorwand der Beschäftigung weigern, auch sonntags zu beten und in die Kirche zu gehen Feiertage, wir gönnen uns Leichtsinn, Eitelkeit. Dies führt zur Gefangenschaft des Geistes und zur Versteinerung des Herzens.

Wir sündigen in Wort, Tat, Gedanken, allen fünf Sinnen, Wissen und Unwissenheit, freiwillig und unfreiwillig, in Vernunft und Unvernunft, und es gibt keine Möglichkeit, alle unsere Sünden nach ihrer Menge aufzuzählen. Aber wir bereuen sie wirklich und bitten um gnadenvolle Hilfe, um uns an all unsere Sünden zu erinnern, vergessen und daher reuelos. Wir versprechen, uns weiterhin mit Gottes Hilfe zu hüten, Sünde zu meiden und Werke der Liebe zu tun. Du, Herr, vergib uns und vergib uns alle Sünden durch Deine Barmherzigkeit und Langmut und segne uns, an Deinen heiligen und lebensspendenden Geheimnissen teilzuhaben, nicht zum Gericht und zur Verurteilung, sondern zur Heilung von Seele und Körper. Amen.

Liste der Todsünden

1. Stolz, alles verachtend, von anderen Unterwürfigkeit verlangen, bereit, in den Himmel aufzusteigen und wie der Allerhöchste zu werden; mit einem Wort, Stolz bis zur Selbstverehrung.

2. Unbefriedigte Seele, oder die Geldgier des Judas, die zum größten Teil mit ungerechten Anschaffungen verbunden ist und einem Menschen nicht einmal eine Minute Zeit gibt, über geistliche Dinge nachzudenken.

3. Unzucht, oder das ausschweifende Leben des verlorenen Sohnes, der den ganzen Besitz seines Vaters für ein solches Leben vergeudete.

4. Neid, was zu jeder möglichen bösen Tat gegenüber dem Nächsten führt.

5. Völlerei, oder fleischliches Vergnügen, kein Fasten zu kennen, verbunden mit einer leidenschaftlichen Anhänglichkeit an verschiedene Vergnügungen, dem Beispiel des reichen Mannes des Evangeliums folgend, der freute sich den ganzen Tag.

6. Wut kompromisslos und entschlossen zu schrecklicher Zerstörung, nach dem Beispiel von Herodes, der in seinem Zorn die Babys von Bethlehem schlug.

7. Faultier, oder vollkommene Nachlässigkeit in Bezug auf die Seele, Nachlässigkeit in Bezug auf die Reue bis in die letzten Tage des Lebens, wie zum Beispiel in den Tagen Noahs.

Besondere Todsünden - Blasphemie gegen den Heiligen Geist

Zu diesen Sünden gehören:

hartnäckiger Unglaube, nicht überzeugt von irgendwelchen Beweisen der Wahrheit, nicht einmal von offensichtlichen Wundern, Ablehnung der am meisten gelehrten Wahrheit.

Verzweifeln, oder das Gegenteil von übermäßiger Hoffnung auf Gott, ein Gefühl in Bezug auf die Barmherzigkeit Gottes, das die väterliche Güte in Gott leugnet und zu Selbstmordgedanken führt.

Übermäßiges Vertrauen auf Gott oder die Fortsetzung eines schwer sündigen Lebens in der einzigen Hoffnung auf Gottes Barmherzigkeit.

Todsünden, die nach Rache zum Himmel schreien

* Im Allgemeinen vorsätzliche Tötung (Abtreibung) und insbesondere Vatermord (Brudermord und Königsmord).

* Sodoms Sünde.

* Vergebliche Unterdrückung eines armen, wehrlosen Menschen, einer wehrlosen Witwe und junger Waisenkinder.

* Dem erbärmlichen Arbeiter seinen wohlverdienten Lohn vorenthalten.

* das Wegnehmen des letzten Stücks Brotes oder des letzten Scherfleins, das er mit Schweiß und Blut erlangt hat, sowie die gewaltsame oder heimliche Aneignung von Almosen, Speisen, Wärme oder Kleidung von Inhaftierten in seiner Extremlage, die von ihm bestimmt werden, und überhaupt ihre Unterdrückung.

* Trauer und Groll gegenüber den Eltern wegen ihrer unverschämten Schläge.

Von den acht großen Leidenschaften mit ihren Unterteilungen
und Zweige und die Tugenden, die ihnen entgegenstehen
(nach den Werken des Hl. Ignatius Brianchaninov)

1. Völlerei- Völlerei, Trunkenheit, Fastenverweigerung und Fastenerlaubnis, heimliches Essen, Delikatessen, allgemein Verletzung der Abstinenz. Falsche und übermäßige Liebe zum Fleisch, seinem Bauch und seiner Ruhe, aus der Eigenliebe gemacht wird, aus der die Nichteinhaltung der Treue zu Gott, der Kirche, der Tugend und den Menschen entsteht.

Dieser Leidenschaft muss widerstanden werden. Abstinenz - Zurückhaltung von übermäßigem Verzehr von Speisen und Speisen, insbesondere von übermäßigem Weinkonsum, Einhaltung der von der Kirche festgelegten Fastenzeiten. Man muss sein Fleisch zügeln mit einem maßvollen und stets gleichmäßigen Verzehr von Speisen, weshalb alle Leidenschaften im Allgemeinen zu schwächen beginnen und besonders die Selbstliebe, die in der wortlosen Liebe zum Fleisch, zum Leben und zu seinem Frieden besteht.

2. Unzucht- Unzucht entzünden, Unzuchtempfindungen und Positionen der Seele und des Herzens. Verlorene Träume und Gefangenschaft. Unfähigkeit, die Sinne zu bewahren, insbesondere den Tastsinn, was eine Unverschämtheit ist, die alle Tugenden zerstört. Fluchen und üppige Bücher lesen. Unzuchtssünden sind natürlich: Unzucht und Ehebruch. Hurereisünden sind unnatürlich.

Dieser Leidenschaft wird widerstanden Keuschheit - Vermeidung aller Arten von Unzucht. Keuschheit ist die Vermeidung von üppigen Gesprächen und Lesen, von der Aussprache von wollüstigen, bösen und mehrdeutigen Wörtern. Die Speicherung der Sinne, insbesondere des Sehens und Hörens, und noch mehr der Berührung. Entfremdung von Fernsehen und verdorbenen Filmen, verdorbenen Zeitungen, Büchern und Zeitschriften. Bescheidenheit. Ablehnung von Gedanken und Träumen von Verschwendung. Der Beginn der Keuschheit ist der Geist, der nicht von lustvollen Gedanken und Träumen abweicht; die Vollkommenheit der Keuschheit ist die Reinheit, die Gott sieht.

3. Liebe zum Geld- Liebe zum Geld im Allgemeinen, Liebe zum beweglichen und unbeweglichen Eigentum. Verlangen, reich zu werden. Reflexion über die Mittel zur Bereicherung. Träume von Reichtum. Altersängste, plötzliche Armut, Krankheit, Exil. Habsucht. Gier. Unglaube an Gott, Misstrauen gegenüber Seiner Vorsehung. Sucht oder schmerzhafte übermäßige Liebe zu verschiedenen verderblichen Gegenständen, die der Seele die Freiheit nehmen. Leidenschaft für vergebliche Sorgen. Liebevolle Geschenke. Aneignung eines anderen. Likhwa. Herzenshärte gegenüber den armen Brüdern und allen Bedürftigen. Der Diebstahl. Raub.

Bekämpfe diese Leidenschaft Nicht-Gewinnsucht - Selbstzufriedenheit mit einer notwendigen Sache, Hass auf Luxus und Glückseligkeit, Barmherzigkeit gegenüber den Armen. Erwerbslosigkeit ist die Liebe zur evangelischen Armut. Vertrauen Sie auf Gottes Vorsehung. Den Geboten Christi folgen. Ruhe und Freiheit des Geistes und Sorglosigkeit. Weichheit des Herzens.

4. Wut- Temperament, Akzeptanz wütender Gedanken: Träume von Wut und Rache, Empörung des Herzens vor Wut, Vernebelung des Geistes damit; obszönes Geschrei, Streit, Fluchen, grausame und ätzende Worte; schlagen, stoßen, töten. Erinnerung, Hass, Feindschaft, Rache, Verleumdung, Verurteilung, Empörung und Groll gegen den Nächsten.

Die Leidenschaft des Zorns widersteht Sanftmut — Flucht vor wütenden Gedanken und vor der Empörung des Herzens vor Wut. Geduld. Christus nachfolgen, seinen Jünger ans Kreuz rufen. Frieden des Herzens. Stille des Geistes. Festigkeit und Mut sind christlich. Sich nicht beleidigt fühlen. Freundlichkeit.

5. Traurigkeit- Trauer, Angst, Abschneiden der Hoffnung auf Gott, Zweifel an den Verheißungen Gottes, Undankbarkeit gegenüber Gott für alles, was passiert, Feigheit, Ungeduld, keine Selbstvorwürfe, Trauer um den Nächsten, Murren, Verzicht auf das Kreuz, Versuch geh da runter.

Mit dieser Leidenschaft kämpfen sie, widersetzen sich ihr glückselige Klage — ein allen Menschen gemeinsames Gefühl des Absturzes und der eigenen geistigen Armut. Wehklagen über sie. Schrei des Geistes. Schmerzhafte Quetschung des Herzens. Die Leichtigkeit des Gewissens, die aus ihnen vegetiert, gnadenvoller Trost und Freude. Hoffnung auf die Barmherzigkeit Gottes. Danksagung an Gott in Sorgen, ihre demütige Haltung angesichts vieler ihrer Sünden. Bereitschaft zu ertragen.

6. Niedergeschlagenheit- Faulheit in jeder guten Tat, besonders im Gebet. Verzicht auf kirchliche und private Regeln. Verzicht auf unaufhörliches Gebet und gefühlvolles Lesen. Unaufmerksamkeit und Eile im Gebet. Vernachlässigung. Respektlosigkeit. Faulheit. Übermäßiger Komfort beim Schlafen, Liegen und allerlei Mattigkeit. Leeres Gerede. Witze. Blasphemie. Bögen und andere körperliche Leistungen verlassen. Vergessen Sie Ihre Sünden. Vergessen der Gebote Christi. Fahrlässigkeit. Gefangenschaft. Entzug der Gottesfurcht. Bitterkeit. Unempfindlichkeit. Verzweifeln.

Niedergeschlagenheit widersteht Nüchternheit — Fleiß in jeder guten Tat. Nicht faule Korrektur der kirchlichen und privaten Regeln. Aufmerksamkeit im Gebet. Sorgfältige Beobachtung aller Taten, Worte, Gedanken

und mit deinen gefühlen. Extreme Selbstzweifel. Unaufhörliches Verweilen im Gebet und im Wort Gottes. Scheu. Ständige Wachsamkeit gegenüber sich selbst. Sich vor viel Schlaf und Verweichlichung, müßigem Geschwätz, Witzen und scharfen Worten bewahren. Liebe zu Nachtwachen, Bögen und anderen Kunststücken, die der Seele Kraft verleihen. Erinnerung an ewige Segnungen, Sehnsucht und Erwartung an sie.

7. Eitelkeit– die Suche nach dem Ruhm des Menschen. Prahlerei. Begehren und suchen Sie nach irdischen und vergeblichen Ehren. Liebe zu schönen Kleidern. Achten Sie auf die Schönheit Ihres Gesichts, die Angenehmheit Ihrer Stimme und andere Qualitäten des Körpers. Scham deine Sünden zu bekennen. Sie vor Menschen und dem geistlichen Vater zu verstecken. Schlauheit. Selbstbegründung. Neid. Erniedrigung des Nachbarn. Temperamentwechsel. Genuss. Skrupellosigkeit. Temperament und Leben sind dämonisch.

Kampf mit der Eitelkeit Demut . Diese Tugend schließt die Furcht vor Gott ein. Spüre es beim Beten. Angst, die während eines besonders reinen Gebets entsteht, wenn die Gegenwart und Majestät Gottes besonders stark gefühlt werden, um nicht zu verschwinden und sich in Nichts zu verwandeln. Tiefes Wissen um deine Bedeutungslosigkeit. Eine veränderte Sicht auf die Nachbarn, und sie erscheinen dem Resignierten ohne Zwang in jeder Hinsicht überlegen. Die Manifestation der Unschuld aus lebendigem Glauben. Kenntnis des im Kreuz Christi verborgenen Sakraments. Der Wunsch, sich der Welt und den Leidenschaften zu kreuzigen, der Wunsch nach dieser Kreuzigung. Ablehnung irdischer Weisheit als unanständig vor Gott (Lk 16,15). Schweigen vor denen, die Anstoß erregen, studiert im Evangelium. Alle eigenen Gedanken beiseite legen und die Gedanken des Evangeliums annehmen. Ablagerung jedes Gedankens, der sich gegen den Sinn Christi erhebt. Demut oder spirituelle Argumentation. Bewusster Gehorsam gegenüber der Kirche in allem.

8. Stolz- Verachtung für andere. Sich allen vorziehen. Unverfrorenheit; Verdunkelung, Schwäche des Geistes und des Herzens. Sie an die Erde nageln. Hula. Unglaube. Falscher Verstand. Ungehorsam gegenüber dem Gesetz Gottes und der Kirche. Folge deinem fleischlichen Willen. Verzicht auf christusähnliche Demut und Schweigen. Verlust der Einfachheit. Verlust der Liebe zu Gott und zum Nächsten. Falsche Philosophie. Ketzerei. Religionslosigkeit. Ignoranz. Tod der Seele.

Stolz widerspricht Liebe . Die Tugend der Liebe beinhaltet die Umwandlung der Gottesfurcht in die Liebe Gottes während des Gebets. Treue zum Herrn, bewiesen durch die ständige Ablehnung jedes sündigen Gedankens und Gefühls, unsägliche, süße Anziehungskraft des ganzen Menschen zur Liebe für den Herrn Jesus Christus und für die verehrte Heilige Dreifaltigkeit. Vision, in den Nachbarn des Bildes Gottes und Christi; die aus dieser geistlichen Schau entspringende Selbstliebe aller Nächsten, ihre ehrfürchtige Ehrfurcht vor dem Herrn. Nächstenliebe, brüderlich, rein, allen gleich, fröhlich, unparteiisch, gleichermaßen flammend gegenüber Freund und Feind. Entrückung in Gebet und Liebe des Geistes, des Herzens und des ganzen Körpers. Unaussprechliches Vergnügen des Körpers mit spiritueller Freude. Inaktivität der körperlichen Sinne während des Gebets. Auflösung aus der Stille der Herzenszunge. Beendigung des Gebets aus spiritueller Süße. Stille des Geistes. Erleuchtung des Geistes und des Herzens. Gebetskraft, die Sünde überwindet. Frieden Christi. Rückzugsort aller Leidenschaften. Die Absorption aller Gedanken durch den überlegenen Geist Christi. Theologie. Wissen über körperlose Wesen. Die Schwäche sündiger Gedanken, die nicht im Verstand dargestellt werden können. Süße und reichlicher Trost in Sorgen. Vision menschlicher Arrangements. Die Tiefe der Demut und die demütigste Meinung von sich selbst ... Das Ende ist endlos!

Allgemeine Liste der Sünden

Ich gestehe, ich bin sündig (Name) Herr Gott und Retter unser Jesus Christus und du, ehrlicher Vater, alle meine Sünden und alle meine bösen Taten, auch ich habe alle Tage meines Lebens getan, ich habe bis heute gedacht.

Gesündigt: Er hielt die Gelübde der heiligen Taufe nicht, aber er log in allem und machte sich vor Gott unanständig.

Vergib mir, ehrlicher Vater.

Gesündigt: vor dem Herrn, Mangel an Glauben und Langsamkeit in den Gedanken, vom Feind, der gegen den Glauben und die heilige Kirche gepflanzt wurde; Undankbarkeit für all seine großen und unaufhörlichen guten Taten, den Namen Gottes ohne Not anrufend – vergeblich.

Vergib mir, ehrlicher Vater.

Gesündigt: Mangel an Liebe und Furcht vor dem Herrn, Nichterfüllung seines heiligen Willens und seiner heiligen Gebote, nachlässige Darstellung des Kreuzzeichens, respektlose Verehrung heiliger Ikonen; trug kein Kreuz, schämte sich, getauft zu werden und den Herrn zu bekennen.

Vergib mir, ehrlicher Vater.

Gesündigt: er hegte keine Liebe zu seinem Nächsten, er speiste nicht Hungrige und Durstige, er kleidete keine Nackten, er besuchte keine Kranken und Gefangenen in Gefängnissen; Aus Faulheit und Vernachlässigung habe ich das Gesetz Gottes und die Traditionen des Heiligen Vaters nicht gelernt.

Vergib mir, ehrlicher Vater.

Gesündigt: kirchliche und private Regeln durch Nichterfüllung, ohne Eifer zum Tempel Gottes gehen, mit Faulheit und Vernachlässigung; Verlassen von Morgen-, Abend- und anderen Gebeten; zur Zeit Gottesdienst gesündigt durch müßiges Reden, Lachen, Schläfrigkeit, Unaufmerksamkeit beim Lesen und Singen, Ablenkung des Geistes, Verlassen des Tempels während des Gottesdienstes und Nichtbetreten des Tempels Gottes aufgrund von Faulheit und Nachlässigkeit.

Vergib mir, ehrlicher Vater.

Gesündigt: in Unreinheit zu wagen, in den Tempel Gottes zu gehen und alles Heilige zu berühren.

Vergib mir, ehrlicher Vater.

Gesündigt: Missachtung der Feste Gottes; Verletzung des heiligen Fastens und Nichteinhaltung der Fastentage - mittwochs und freitags; Unmäßigkeit beim Essen und Trinken, Polygamie, heimliches Essen, Polyessen, Trunkenheit, Unzufriedenheit mit Essen und Trinken, Kleidung; Schmarotzertum; des eigenen Willens und Geistes durch Erfüllung, Selbstgerechtigkeit, Eigenwillen und Selbstrechtfertigung; unangemessene Verehrung der Eltern, Kinder nicht im orthodoxen Glauben erziehen, ihre Kinder und Nachbarn verfluchen.

Vergib mir, ehrlicher Vater.

Gesündigt: Unglaube, Aberglaube, Zweifel, Verzweiflung, Niedergeschlagenheit, Blasphemie, falsche Anbetung, Tanzen, Rauchen, Kartenspielen, Weissagung, Hexerei, Zauberei, Klatsch; gedachte der Lebenden für den Frieden, aß das Blut der Tiere.

Vergib mir, ehrlicher Vater.

Gesündigt: Stolz, Einbildung, Arroganz; Stolz, Ehrgeiz, Neid, Arroganz, Misstrauen, Reizbarkeit.

Vergib mir, ehrlicher Vater.

Gesündigt: Verurteilung aller Menschen - Lebende und Tote, Verleumdung und Zorn, Erinnerung an Bosheit, Hass, Böses gegen Böses - Vergeltung, Verleumdung, Vorwurf, Betrug, Faulheit, Betrug, Heuchelei, Klatsch, Streit, Sturheit, Unwilligkeit, dem Nächsten nachzugeben und zu dienen ; gesündigt mit Schadenfreude, Bosheit, Trauer, Beleidigung, Spott, Vorwurf und Gefallen an den Menschen.

Vergib mir, ehrlicher Vater.

Gesündigt: Unmäßigkeit geistiger und körperlicher Gefühle, Unreinheit der Seele und des Körpers; Lust und Langsamkeit in unreinen Gedanken, Sucht, Wollust, unbescheidener Blick auf Ehefrauen und junge Männer; im Traum, verschwenderische Schändung der Nacht, Zügellosigkeit im Eheleben.

Vergib mir, ehrlicher Vater.

Gesündigt: Ungeduld von Krankheiten und Sorgen, Liebe für die Annehmlichkeiten dieses Lebens, Gefangenschaft des Geistes und Versteinerung des Herzens, sich nicht zu jeder guten Tat zwingen.

Vergib mir, ehrlicher Vater.

Gesündigt: Unaufmerksamkeit gegenüber den Einflüsterungen des eigenen Gewissens, Nachlässigkeit, Faulheit beim Lesen des Wortes Gottes und Trägheit beim Erwerb des Jesusgebetes, Habgier, Geldgier, ungerechter Erwerb, Diebstahl, Diebstahl, Geiz, Anhaftung an alle möglichen Dinge und Menschen.

Vergib mir, ehrlicher Vater.

Gesündigt: Verurteilung und Ungehorsam der geistlichen Väter, Murren und Groll gegen sie und Nichtbekennen ihrer Sünden vor ihnen aus Vergesslichkeit, Nachlässigkeit und falscher Scham.

Vergib mir, ehrlicher Vater.

Gesündigt: Unbarmherzigkeit, Verachtung und Verurteilung der Armen; ohne Furcht und Ehrfurcht in den Tempel Gottes zu gehen, in Häresie und sektiererische Lehren abzudriften.

Vergib mir, ehrlicher Vater.

Gesündigt: Faulheit, Entspannung, Nachlässigkeit, Liebe zum körperlichen Frieden, Schläfrigkeit, wollüstige Träume, voreingenommene Ansichten, schamlose Körperbewegungen, Berührungen, Unzucht, Ehebruch, Korruption, Selbstbefriedigung, unverheiratete Ehe; diejenigen, die sich selbst oder andere abgetrieben oder jemanden zu dieser großen Sünde – Kindermord – überredet haben, haben schwer gesündigt; verbrachte Zeit mit leeren und müßigen Beschäftigungen, mit leerem Gerede, Witzen, Gelächter und anderen schändlichen Sünden; las obszöne Bücher, Zeitschriften und Zeitungen, schaute verdorbene Sendungen und Filme im Fernsehen.

Vergib mir, ehrlicher Vater.

Gesündigt: Mutlosigkeit, Feigheit, Ungeduld, Murren, Verzweiflung am Heil, Mangel an Hoffnung auf Gottes Gnade, Gefühllosigkeit, Unwissenheit, Arroganz, Schamlosigkeit.

Vergib mir, ehrlicher Vater.

Gesündigt: Verleumdung des Nächsten, Wut, Beleidigung, Gereiztheit und Spott, Nichtversöhnung, Feindschaft und Hass, Widerspruch, Einspähen fremder Sünden und Mithören fremder Gespräche.

Vergib mir, ehrlicher Vater.

Er sündigte: Kälte und Unempfindlichkeit bei der Beichte, Sünden verringern, andere beschuldigen und sich selbst nicht verurteilen.

Vergib mir, ehrlicher Vater.

Gesündigt: gegen die lebensspendenden und heiligen Mysterien Christi, indem man sich ihnen ohne angemessene Vorbereitung, ohne Reue und Gottesfurcht nähert.

Vergib mir, ehrlicher Vater.

Gesündigt: Wort, Gedanke und alle meine Sinne: Sehen, Hören, Riechen, Schmecken, Fühlen, -

Freiwillig oder nicht, wissentlich oder unwissentlich, in Vernunft und Torheit, und es ist unmöglich, alle meine Sünden nach ihrer Menge aufzuzählen. Aber in all dem, wie auch in unbeschreiblicher Vergessenheit, bereue und bereue ich, und von nun an verspreche ich, mit der Hilfe Gottes behütet zu sein.

Du, ehrlicher Vater, vergib mir und vergib mir all dies und bete für mich, einen Sünder, und bezeuge an diesem Tag des Gerichts vor Gott die Sünden, die ich bekannt habe. Amen.

Sünden, die zuvor bekannt und behoben wurden, sollten bei der Beichte nicht wiederholt werden, denn wie die Heilige Kirche lehrt, wurden sie bereits vergeben, aber wenn wir sie noch einmal wiederholen, müssen wir sie erneut bereuen. Wir müssen auch die vergessenen Sünden bereuen, an die wir uns jetzt erinnern.

Der Bußfertige muss seine Sünden erkennen, sich dafür verurteilen, Selbstverurteilung vor dem Beichtvater. Das erfordert Reue und Tränen, den Glauben an die Vergebung der Sünden. Um sich Christus zu nähern und Erlösung zu erlangen, ist es notwendig, vergangene Sünden zu hassen und nicht nur in Worten, sondern auch in Taten Buße zu tun, dh das eigene Leben zu korrigieren: Sünden verkürzen es schließlich und den Kampf mit ihnen zieht die Gnade Gottes an.

Entgegen der landläufigen Meinung bezieht sich der Ausdruck „sieben Todsünden“ keineswegs auf bestimmte sieben Taten, die die schwersten Sünden wären. Tatsächlich kann die Liste solcher Aktionen viel länger sein. Und die Zahl „sieben“ gibt hier nur die bedingte Zuordnung dieser Sünden zu sieben Hauptgruppen an.

Ich bin mir sicher, dass jeder mehr oder weniger aufmerksame Mensch in seinem Leben immer wieder darauf geachtet hat, dass die Zahl Sieben allgegenwärtig ist. Die Zahl 7 ist eine der symbolträchtigsten Zahlen der Welt. Nicht nur die 7 großen Todsünden des Menschen sind damit verbunden, sondern fast alles, was uns umgibt.

heilige Zahl 7

Die Zahl „7“ gilt als heilig, göttlich, magisch und glücklich. Die Sieben wurde viele Jahrhunderte vor unserer Zeitrechnung im Mittelalter verehrt und wird noch heute verehrt.

In Babylon wurde zu Ehren der Hauptgötter ein siebenstufiger Tempel errichtet. Die Priester dieser Stadt behaupteten, dass die Menschen nach dem Tod, nachdem sie sieben Tore passiert haben, in die Unterwelt fallen, die von sieben Mauern umgeben ist.

Babylonischer Tempel

Im antiken Griechenland wurde die Zahl Sieben als Zahl des Apollo bezeichnet, einer der wichtigsten Götter der olympischen Religion. Aus der Mythologie ist bekannt, dass der Minotaurus, ein Stiermensch, der in einem Labyrinth auf der Insel Kreta lebte, jährlich von den Einwohnern Athens als Tribut geschickt wurde, damit er von sieben jungen Männern und sieben Mädchen gegessen wurde; Tantalus' Tochter Niobe hatte sieben Söhne und sieben Töchter; Die Inselnymphe Ogygia Calypso hielt Odysseus sieben Jahre lang gefangen; die ganze Welt kennt die „sieben Weltwunder“ usw.

Auch das alte Rom verehrte die Zahl Sieben. Die Stadt selbst ist auf sieben Hügeln erbaut; Der Fluss Styx, der die Unterwelt umgibt, fließt sieben Mal um die Hölle, die von Virgil in sieben Regionen unterteilt wurde.

Islam, Christentum und Judentum erkennen den siebenstufigen Akt der Erschaffung des Universums an. Im Islam hat die Zahl „7“ jedoch eine besondere Bedeutung. Nach dem Islam gibt es sieben Himmel; diejenigen, die den siebten Himmel betreten, erfahren die höchste Glückseligkeit. Daher ist die Zahl „7“ die heilige Zahl des Islam.

In den christlichen heiligen Büchern wird die Zahl Sieben 700 (!) Mal erwähnt: „Jeder, der Kain tötet, wird siebenmal gerächt“, „... und es vergingen sieben Jahre des Überflusses ... und es kamen sieben Jahre des Hungers“, „und zähle dir sieben Sabbatjahre, sieben mal sieben Jahre, sodass du in sieben Sabbatjahren neunundvierzig Jahre hast“ usw. guter Eintrag Christen haben sieben Wochen. Es gibt sieben Engelsordnungen, sieben Todsünden. In vielen Ländern ist es Brauch, sieben Gerichte auf den Weihnachtstisch zu stellen, deren Name mit einem Buchstaben beginnt.

Im brahmanischen und buddhistischen Glauben und in der Anbetung ist die Zahl Sieben ebenfalls heilig. Von den Hindus stammt der Brauch, sieben Elefanten zum Glück zu verschenken – Figuren aus Knochen, Holz oder anderem Material.

Die Sieben wurde sehr oft von Heilern, Wahrsagern und Zauberern verwendet: „Nimm sieben Beutel mit sieben verschiedene Kräuter, Aufguss von sieben Wassern und trinke sieben Tage in sieben Löffeln ... ".

Die Zahl sieben ist mit vielen Geheimnissen, Zeichen, Sprichwörtern und Redewendungen verbunden: „Sieben Spannweiten in der Stirn“, „Sieben Kindermädchen haben ein Kind ohne Auge“, „Sieben Mal messen, eins schneiden“, „Eins mit einem Zweibein, sieben mit einem Löffel“, „Für einen geliebten Freund sind sieben Meilen kein Vorort“, „Sieben Meilen Marmelade zum Schlürfen“, „Sieben Probleme – eine Antwort“, „Über den sieben Meeren“ usw.

Warum 7

Also was ist heilige Bedeutung genau diese Nummer? Woher kommen die 7 Sakramente, 7 Todsünden, 7 Tage in der Woche, 7 ökumenische Konzilien usw.? Es ist unmöglich zu erwähnen, was uns im Alltag umgibt: 7 Töne, 7 Farben des Regenbogens, 7 Weltwunder usw. Warum genau ist die Zahl 7 die heiligste Zahl der Welt?

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Apropos Herkunft, bestes Beispiel wird die Bibel sein. Die Zahl „7“ begegnet uns in der Bibel, die besagt, dass Gott alles auf der Erde in sieben Tagen erschaffen hat. Und dann - sieben Sakramente, sieben Gaben des Heiligen Geistes, sieben ökumenische Konzile, sieben Sterne in der Krone, sieben Weise in der Welt, sieben Kerzen in der Altarlampe und sieben in der Altarlampe, sieben Todsünden, sieben Kreise von Hölle.

Warum hat Gott die Welt in sieben Tagen erschaffen? — Die Frage ist schwierig. Ich bin mir sicher, dass alles einen Anfang und ein Ende hat. Der Montag ist der Beginn der Sieben-Tage-Woche und der Sonntag das Ende der Woche. Und dann wiederholt sich alles. Wir leben also von Montag bis Montag.

Übrigens kam der Brauch, die Zeit mit einer Sieben-Tage-Woche zu messen, zu uns Das alte Babylon und ist mit Änderungen der Mondphasen verbunden. Die Menschen sahen den Mond etwa 28 Tage lang am Himmel: sieben Tage – eine Steigerung zum ersten Viertel, etwa gleich – bis zum Vollmond.

Vielleicht ist eine Woche bestehend aus sieben Tagen die optimale Kombination aus Arbeit und Ruhe, Anspannung und Nichtstun. Wie dem auch sei, wir müssen immer noch nach diesem oder jenem leben, aber nach dem Zeitplan. Wieder systemisch. Wir sind alle darin, egal welcher Religion wir angehören, egal woran wir glauben, wir alle leben nach den Prinzipien und Regeln eines gemeinsamen absoluten Systems.

Wie oft musste ich das Mysterium des Universums bewundern – den Gedanken selbst. Wie interessant, verwirrend, voller Geheimnisse. Symbolik in allem, was uns umgibt. Trotz einer gewissen Handlungs- und Denkfreiheit ist jeder von uns dem System unterworfen. Wir sind alle Glieder der gleichen Kette namens „Leben“ und die Zahl Sieben – glauben Sie mir – sie ist die geheimnisvollste, schönste und unerklärlichste. Nein, natürlich kann man sich an die Heilige Schrift wenden, da wird es Antworten auf viele Fragen geben. Aber auch heilige Bibel- "eine Frucht der Phantasie", eine wissenschaftliche Abhandlung, Kanons - all dies wurde auch von jemandem erfunden, jemand hat alles geschrieben, und sie haben es Jahrtausende lang geschrieben und umgeschrieben.

Seltsamerweise besteht die Bibel aus 77 Büchern: 50 Bücher des Alten Testaments und 27 Bücher des Neuen Testaments. Wieder die Zahl 7. Trotz der Tatsache, dass Dutzende von Heiligen in verschiedenen Sprachen sie mehrere Jahrtausende lang aufgezeichnet haben, hat sie eine vollständige kompositorische Vollständigkeit und eine interne logische Einheit.

Was ist todsünde

Todsünde- eine Sünde, die zum Tod der Seele führt und Gottes Plan für eine Person verzerrt. Todsünde, d.h. ohne Vergebung.

Der Gottmensch Jesus Christus wies auf die „Todsünde“ (unverzeihliche) „Lästerung gegen den Heiligen Geist“ hin. „Ich sage euch: „Jede Sünde und Lästerung wird den Menschen vergeben; aber Lästerung gegen den Geist wird den Menschen nicht vergeben“ (Matthäus 12:31-32). Diese Sünde wird als völlig bewusster und heftiger Widerstand eines Menschen gegen die Wahrheit verstanden - als Folge des Auftauchens eines lebendigen Gefühls der Feindschaft und des Hasses gegenüber Gott.

Es muss verstanden werden, dass die Todsünde in der Orthodoxie als ein bedingtes Konzept angesehen wird und keine gesetzgeberische Kraft hat. Die Liste der menschlichen Sünden ist riesig, ich werde sie nicht aufzählen. Lassen Sie uns auf die wichtigsten eingehen, die in der bedingten Liste der „7 Todsünden“ enthalten sind.

Zum ersten Mal wurde eine solche Klassifizierung von St. Gregor dem Großen im Jahr 590 vorgeschlagen. Obwohl es in der Kirche immer eine andere Klassifizierung gab, die Nummerierung nicht sieben, sondern acht grundlegende sündige Leidenschaften. Leidenschaft ist eine Fähigkeit der Seele, die sich in ihr durch wiederholte Wiederholung derselben Sünden gebildet hat und sozusagen zu ihrer natürlichen Eigenschaft wurde - so dass ein Mensch die Leidenschaft nicht loswerden kann, selbst wenn er merkt, dass sie ihn nicht mehr bringt Freude, sondern Qual.

Eigentlich das Wort "Hingabe" in der kirchenslawischen Sprache bedeutet es nur Leiden.

Tatsächlich ist es nicht so wichtig, in wie viele Kategorien diese Sünden eingeteilt werden – sieben oder acht. Es ist viel wichtiger, sich an die schreckliche Gefahr zu erinnern, die jede solche Sünde mit sich bringt, und auf jede erdenkliche Weise zu versuchen, diese tödlichen Fallen zu vermeiden. Und auch - zu wissen, dass selbst für diejenigen, die mit einer solchen Sünde gesündigt haben, die Möglichkeit der Erlösung besteht.

Die Heiligen Väter sagen: Es gibt keine unverzeihliche Sünde, es gibt eine reuelose Sünde. Jede reuelose Sünde ist gewissermaßen tödlich.

7 TODSÜNDEN

1. Stolz

„Der Anfang von Stolz ist normalerweise Verachtung. Wer andere verachtet und für nichts hält – er hält die einen für arm, die anderen für Menschen von geringer Herkunft, den dritten für Unwissende, der kommt durch solche Verachtung so weit, dass er sich allein für weise, klug, reich, edel und stark hält .

St. Basilius der Große

Stolz ist ein selbstzufriedener Rausch mit den eigenen Tugenden, realen oder imaginären. Nachdem sie einen Menschen gemeistert hat, trennt sie ihn zuerst von unbekannten Menschen, dann von Verwandten und Freunden. Und schließlich von Gott selbst. Der stolze Mann braucht niemanden, er interessiert sich nicht einmal für die Freude seiner Umgebung, und er sieht die Quelle seines eigenen Glücks nur in sich selbst. Aber wie jede Sünde bringt Stolz keine wahre Freude. Der innere Widerstand gegen alles und jeden trocknet die Seele eines stolzen Menschen aus, Selbstgefälligkeit bedeckt sie wie ein Schorf mit einer rauen Schale, unter der sie tot wird und zu Liebe, Freundschaft und sogar zu einfacher aufrichtiger Kommunikation unfähig wird.

2 . Neid

„Neid ist Leid über das Wohl des Nächsten, das ... nicht das Gute für sich, sondern das Böse für den Nächsten sucht. Die Neider möchten die Herrlichen unehrlich, die Reichen - arm, die Glücklichen - unglücklich sehen. Das ist der Zweck des Neids – zu sehen, wie der Neider aus Glück ins Unglück gerät.

Heiliger Ilya Minyatiy

Eine solche Anordnung des menschlichen Herzens wird zu einer Startrampe für die schrecklichsten Verbrechen. Sowie unzählige große und kleine schmutzige Tricks, die Menschen machen, nur damit sich eine andere Person schlecht fühlt oder zumindest aufhört, sich gut zu fühlen.

Aber selbst wenn diese Bestie nicht in Form eines Verbrechens oder einer konkreten Tat ausbricht, wird es für den Neider wirklich einfacher? Schließlich wird er ihn mit solch einer schrecklichen Einstellung einfach vorzeitig ins Grab treiben, aber selbst der Tod wird sein Leiden nicht beenden. Denn nach dem Tod wird der Neid seine Seele mit noch größerer Wucht quälen, aber schon ohne die geringste Hoffnung, sie zu befriedigen.

3. Völlerei

Foto: img15.nnm.me

„Die Völlerei wird in drei Typen eingeteilt: Ein Typ fördert das Essen vor einer bestimmten Stunde; der andere liebt es nur, satt zu werden, was auch immer es sein mag; der dritte möchte leckeres Essen. Dagegen muss der Christ auf dreierlei Weise vorsichtig sein: eine gewisse Zeit mit dem Essen warten; werde nicht satt; begnüge dich mit der einfachsten Speise."

Rev. John Cassian der Römer

Völlerei ist Sklaverei des eigenen Magens. Sie kann sich nicht nur in wahnsinniger Völlerei am festlichen Tisch äußern, sondern auch in kulinarischer Verständlichkeit, in der subtilen Unterscheidung von Geschmacksnuancen, in der Vorliebe für Gourmetgerichte gegenüber einfachen Speisen. Aus kultureller Sicht klafft zwischen einem unhöflichen Vielfraß und einem raffinierten Feinschmecker ein Abgrund. Aber beide sind Sklaven ihres Essverhaltens. Für beide war die Nahrung kein Mittel zur Erhaltung des Leibeslebens mehr, sondern das ersehnte Ziel des Seelenlebens.

4. Unzucht

„... das Bewusstsein wird immer mehr mit Bildern von Wollust, schmutzig, brennend und verführerisch gefüllt. Die Kraft und der giftige Rauch dieser Bilder, bezaubernd und beschämend, sind so groß, dass sie alle erhabenen Gedanken und Wünsche, die weggetragen wurden, aus der Seele vertreiben ( junger Mann) Vor. Es kommt oft vor, dass ein Mensch an nichts anderes denken kann: Er wird vollständig vom Dämon der Leidenschaft beherrscht. Er kann jede Frau nicht anders als als Frau ansehen. In seinem nebligen Gehirn schleichen sich schmutzigere Gedanken, und in seinem Herzen gibt es nur einen Wunsch – seine Lust zu befriedigen. Dies ist bereits der Zustand eines Tieres, oder besser gesagt, schlimmer als ein Tier, weil Tiere nicht die Verderbtheit erreichen, die ein Mensch erreicht.

Hieromartyr Vasily Kineshma

Die Sünde der Unzucht umfasst alle Manifestationen menschlicher sexueller Aktivität, die der natürlichen Art ihrer Durchführung in der Ehe widersprechen. Chaotisch Sexualleben, Ehebruch, alle Arten von Perversionen - all das Verschiedene Arten Erscheinungsformen der Unzucht beim Menschen. Aber obwohl es eine körperliche Leidenschaft ist, liegen ihre Ursprünge im Bereich des Geistes und der Vorstellungskraft. Daher bezieht sich die Kirche auf obszöne Träume der Unzucht, das Betrachten von pornografischem und erotischem Material, das Erzählen und Anhören obszöner Anekdoten und Witze - alles, was in einer Person sexuelle Fantasien wecken kann, aus denen später körperliche Sünden der Unzucht erwachsen.

5. Wut

„Sieh dir den Zorn an, welche Zeichen seiner Qual er hinterlässt. Sieh, was ein Mensch im Zorn tut: wie er sich empört und Lärm macht, sich selbst verflucht und schimpft, quält und schlägt, sich Kopf und Gesicht schlägt und am ganzen Körper zittert, wie im Fieber, mit einem Wort, er sieht aus wie ein besessen. Wenn sein Aussehen so unangenehm ist, was geht dann in seiner armen Seele vor? ... Sie sehen, was für ein schreckliches Gift in der Seele verborgen ist und wie bitter es einen Menschen quält! Seine grausamen und schädlichen Manifestationen sprechen von ihm."

Heiliger Tichon von Zadonsk

Eine wütende Person ist beängstigend. In der Zwischenzeit ist Wut eine natürliche Eigenschaft der menschlichen Seele, die von Gott in sie investiert wurde, um alles Sündhafte und Unangemessene abzulehnen. Diese nützliche Wut wurde im Menschen durch die Sünde pervertiert und verwandelte sich in Wut gegen Menschen, die ihm nahestanden, manchmal aus den unbedeutendsten Gründen. Beleidigungen anderer Menschen, Beschimpfungen, Beleidigungen, Schreie, Schlägereien, Morde – all dies sind Werke ungerechten Zorns.

6. Gier (Gier)

„Eigennutz ist ein unersättliches Verlangen, Dinge zu haben, oder das Suchen und Erwerben von Dingen unter dem Deckmantel des Nutzens, um dann nur zu sagen: meins. Es gibt viele Objekte dieser Leidenschaft: ein Haus mit all seinen Teilen, Feldern, Dienern und vor allem - Geld, weil sie alles bekommen können.

Der heilige Theophan der Einsiedler

Es wird manchmal angenommen, dass nur reiche Menschen, die bereits Reichtum besitzen und versuchen, ihn zu mehren, an dieser spirituellen Krankheit leiden können. Aber ein Durchschnittsverdiener, ein armer Mensch und ein absoluter Bettler - jeder unterliegt dieser Leidenschaft, da sie nicht im Besitz von Dingen, materiellen Gütern und Reichtum besteht, sondern in einem schmerzhaften, unwiderstehlichen Verlangen nach Besitz Sie.

7. Niedergeschlagenheit (Faulheit)

Künstler: "Vasya Lozhkin"

„Mutlosigkeit ist eine kontinuierliche und gleichzeitige Bewegung des wütenden und lüsternen Teils der Seele. Die erstere wütet nach dem, was ihr zur Verfügung steht, die letztere hingegen sehnt sich nach dem, was ihr fehlt.

Evagrius von Pontus

Unter Niedergeschlagenheit versteht man ein allgemeines Nachlassen der seelischen und körperlichen Kräfte, verbunden mit extremem Pessimismus. Aber es ist wichtig zu verstehen, dass Niedergeschlagenheit bei einem Menschen aufgrund eines tiefen Missverhältnisses zwischen den Fähigkeiten seiner Seele, seinem Eifer (einem emotional gefärbten Wunsch nach Tat) und seinem Willen auftritt.

Im Normalzustand bestimmt der Wille für einen Menschen das Ziel seiner Bestrebungen, und der Eifer ist der „Motor“, der es Ihnen ermöglicht, sich ihm zu nähern und Schwierigkeiten zu überwinden. Wenn ein Mensch niedergeschlagen ist, richtet er seinen Eifer auf seinen gegenwärtigen Zustand, weit weg vom Ziel, und der Wille, der ohne "Motor" bleibt, wird zu einer ständigen Quelle der Sehnsucht nach unerfüllten Plänen. Diese beiden Kräfte eines entmutigten Menschen scheinen, anstatt sich auf das Ziel zuzubewegen, seine Seele in verschiedene Richtungen zu „ziehen“ und sie zur völligen Erschöpfung zu bringen.

Eine solche Diskrepanz ist das Ergebnis des Abfalls eines Menschen von Gott, eine tragische Folge des Versuchs, alle Kräfte seiner Seele auf irdische Dinge und Freuden zu lenken, während sie uns für das Streben nach himmlischen Freuden gegeben wurden.

Die Unterscheidung zwischen Sünden in sterbliche und nichtsterbliche ist sehr bedingt, denn jede Sünde, sei sie klein oder groß, trennt einen Menschen von Gott, der Quelle des Lebens. Jede „Sünde“ beraubt die Möglichkeit der Gemeinschaft mit Gott, kränkt die Seele.