Die Sünde der Niedergeschlagenheit in der Orthodoxie. Niedergeschlagenheit ist ein Zustand der Apathie und Depression. Wie man Niedergeschlagenheit überwindet. Heilige Schrift über Mutlosigkeit

Hallo Freunde! In diesem Artikel werden wir uns mit einem sehr aktuellen Thema befassen - wie wird man die niedergeschlagenheit los? Aber um das Bild zu vervollständigen, müssen wir auch die folgenden Fragen beantworten: was ist mutlosigkeit Was sind die Ursachen für dieses allgemeine spirituelle Problem? Niedergeschlagenheit ist eine Sünde oder überhaupt keine Sünde, und wenn es eine Sünde ist, warum dann? Und andere Fragen.

Ich möchte Sie daran erinnern, dass wir das Problem der Niedergeschlagenheit von einem esoterischen und spirituellen Standpunkt aus betrachten werden (wir werden in die Tiefe graben).

Es gibt viele Gründe, warum eine Person entmutigt werden kann, und in jedem Fall müssen Sie individuell hinsehen, damit die Hilfe bei der Beseitigung der Entmutigung wirklich effektiv ist. Aber es gibt immer allgemeine Muster und die häufigsten Ursachen.

Der Niedergeschlagenheit geht in der Regel Apathie voraus, und wenn sich die Niedergeschlagenheit hinzieht, läuft sie Gefahr, sich zu entwickeln. Beginnen wir mit Definitionen und gehen diesem unangenehmen Problem auf den Grund.

Was ist Verzweiflung?

Esoterisches Verständnis von Niedergeschlagenheit:

Niedergeschlagenheit– Verlust des Geistes, Verbindung mit dem Eigenen und mit dem Höheren (mit Gott), ein Zustand, in dem der Verstand die Fähigkeit zu denken verliert, die Seele aus spiritueller Trägheit zerfällt, Strukturen zu zerfallen beginnen und der Prozess der Selbstzerstörung beginnt Die Persönlichkeit findet statt.

trauriger Mann - im Geist gefallen, den Glauben (seinen Kern), die Lebenserhaltung und die Kraft verloren, den Sinn des Lebens verloren. Derjenige, der sich weigerte, sich zu entwickeln und für seine Seele und sein Schicksal zu kämpfen, weigerte sich, nach Antworten und Versuchen zu suchen, das Problem zu lösen (kapitulierte).

Einige Schriften besagen, dass St. George the Victorious die Entmutigten und Entmutigten mit seiner eigenen Hand mit einem Schwert direkt auf dem Schlachtfeld getötet hat, weil. betrachteten Niedergeschlagenheit als eine der schwersten Sünden, deren Essenz der Verrat an der eigenen Seele und damit an Gott ist.

Niedergeschlagenheit- Dies ist in erster Linie ein spirituelles Problem, und seine Ursachen müssen nicht in der Außenwelt und den Ereignissen gesucht werden, sondern in der Person selbst, in ihren falschen Überzeugungen, Idealen und Weltanschauungen.

Niedergeschlagenheit ist eines der Haupthindernisse für die menschliche Entwicklung, wie Stolz, Eitelkeit und andere Todsünden. Auch im Yoga gilt Entmutigung als eines der Haupthindernisse.

Andere Definitionen, die Niedergeschlagenheit charakterisieren:

Aus Wikipedia: Niedergeschlagenheit (lat. acedia) ist eine negativ gefärbte Stimmung, ein niedergeschlagener Gemütszustand, begleitet von einem allgemeinen Zusammenbruch. Schwere Niedergeschlagenheit ist charakteristisch für Depressionen und kann einem Suizid vorausgehen.

Niedergeschlagenheit ist die schwerste Leidenschaft, die die Seele zerstören kann. Das Wort „Verzweiflung“ („acedia“ – von α – nicht und χήος – Fleiß, Arbeit) bedeutet wörtlich – Nachlässigkeit, Nachlässigkeit, völlige Entspannung, Entmutigung. Diese Leidenschaft liegt in der Entspannung aller Kräfte der Seele und des Körpers, der Erschöpfung des Geistes, der Trägheit in allen spirituellen Taten und Arbeiten, der Aufgabe aller christlichen, rettenden Leistung, der Verzweiflung.

Rev. Ambrose Optinsky: Niedergeschlagenheit bedeutet die gleiche Faulheit, nur schlimmer. Durch Niedergeschlagenheit werden Sie sowohl körperlich als auch geistig geschwächt. Man hat keine Lust zu arbeiten oder zu beten, man geht fahrlässig in die Kirche und der ganze Mensch wird geschwächt.

„So wie Diebe bei Einbruch der Dunkelheit, nachdem sie das Feuer gelöscht haben, leicht Eigentum stehlen und seine Besitzer töten können, so versucht der Teufel, anstatt Verzweiflung in Nacht und Dunkelheit zu bringen, alle schützenden Gedanken zu stehlen, um einer beraubten Seele unzählige Wunden zuzufügen von ihnen und hilflos“.

Wissenschaft der Freude (Kora Antarova): Denken Sie daran, dass Freude eine unbesiegbare Kraft ist, während Niedergeschlagenheit und Verleugnung alles zerstören werden, egal was Sie unternehmen ...

Eine weitere einfache Beschreibung, die mir sehr gut gefallen hat: Das ist der Geisteszustand arroganter Menschen, die dazu neigen, wenn etwas für sie nicht funktioniert.

Hauptursachen für Niedergeschlagenheit

Wie religiöse Menschen die Ursachen der Niedergeschlagenheit beschreiben:

Ein Mensch gibt sich einem schweren Geist der Niedergeschlagenheit hin, wenn er alle Hoffnung auf Gott (Glauben) verliert. Niedergeschlagenheit ist eine schwere Todsünde, die versteckte Blasphemie, Misstrauen gegenüber Gott und Widerstand gegen Gott (Stolz) enthält. Aus unbewusstem Widerstand gegen Gott kommt die Seele zu Verzweiflung und Ohnmacht. Niedergeschlagenheit ist schrecklich, weil sie zu Verzweiflung führt. Verzweiflung versucht, einen Menschen endgültig zu zerstören, bewegt ihn dazu. Niedergeschlagenheit passiert aus verschiedenen Gründen, aber basiert auf der Mutter aller Sünden -. Der stärkste Grund für Niedergeschlagenheit ist auch die Unbußfertigkeit bei den Angesammelten, besonders bei den Schwierigen.

Niedergeschlagenheit kommt auch aus verschiedenen Gründen: aus gekränktem Stolz oder aus dem, was nicht auf unsere Weise getan wird; so auch, wenn ein Mensch sieht, dass seinesgleichen große Vorteile genießt; vor peinlichen Umständen, die unseren Glauben an Gottes Vorsehung auf die Probe stellen und auf seine Barmherzigkeit und allmächtige Hilfe hoffen. Und wir sind oft arm an Glauben und Hoffnung, und deshalb verlieren wir den Mut.

Esoterische Ursachen der Niedergeschlagenheit:

1. oder Glaubensverlust vor allem der Glaube an Gott. Der Verlust des Glaubens führt immer zum Verlust der Verbindung mit Gott, Seinem Schutz und Schutz. Und wenn die Schirmherrschaft Gottes verloren geht, wird eine Person (seine Seele) in Umlauf gebracht. In diesem Fall müssen Sie herausfinden, warum der Verlust aufgetreten ist, aufgrund dessen der Glaube zerstört wurde, über welche innere Schwäche die Person gestolpert ist.
2. Verlust der Freude und der Verbindung mit deiner Seele. Dies geschieht aus verschiedenen Gründen: Enttäuschung über sich selbst, Nichtvergebung von sich selbst oder wenn eine Person den Glauben an sich selbst verloren hat (verlorenes Vertrauen), Nichtanerkennen der eigenen Sünden (Unaufrichtigkeit vor sich selbst) und mangelnde Bereitschaft zur Buße.
3. Verlust des Lebenssinns, Enttäuschung in oder wenn es überhaupt keine gibt. Ein Mensch ohne Ziel ist wie ein Schiff ohne Segel und Wind. Der Sinn des Lebens offenbart sich einem Menschen auf der Suche nach seinem Schicksal, seiner Berufung. Dies ist die Antwort auf die Frage - Warum wurde ich auf dieser Erde geboren? Bis eine Person zumindest eine zufriedenstellende Antwort gefunden hat, kann sie zu Entmutigung neigen.
4. Ernüchterung Kontrolle über ihr eigenes Schicksal und das Leben anderer. Dies geschieht mit mächtigen und stolzen Menschen, die es gewohnt sind, alles im Leben unter persönlicher Kontrolle zu halten, alles und jeden der persönlichen Macht unterzuordnen, nur ihrem Willen. Für solche Menschen ist das Wichtigste, dass alles so ist, wie sie es wollen. Und wenn das Schicksal die Karten anders auslegt, dann sind solche Menschen am Anfang sehr nervös, wütend, und wenn sie erkennen, dass das, was passiert, nicht ihrem einzigen Willen und ihren Wünschen entspricht, werden sie oft entmutigt und von Ohnmacht deprimiert. In diesem Fall müssen Sie studieren.
5. Der Zusammenbruch von Idealen, Idolen, Idolen. Mit anderen Worten, Enttäuschung in jemandem oder etwas. Zum Beispiel haben Sie eine Person, Autorität stark idealisiert und ihre Unfehlbarkeit, Heiligkeit, Einzigartigkeit usw. vor anderen Menschen verteidigt. Und irgendwann hast du dein Idol von der negativen Seite gesehen und erkannt, dass er überhaupt kein vom Himmel herabgestiegener Gott war, sondern ein gewöhnlicher Mensch mit ihren Schwächen und Lastern. Wenn falsche Ideale zusammenbrechen, verfällt eine Person fast immer in Enttäuschung und Niedergeschlagenheit. In diesem Fall müssen Sie die Fragmente falscher Ideale, eines illusorischen Wertesystems, so schnell wie möglich abschütteln, um nicht unter ihnen begraben zu werden, und Ihre Tragödie in einen Sieg verwandeln, indem Sie Gott und dem Schicksal für das vergossene Licht danken und Augen auf.
6. Spirituelle Faulheit und Verantwortungslosigkeit gegenüber sich selbst und seinem Schicksal. Spirituelle Faulheit - mangelnde Bereitschaft, sich um die Lösung dringender Probleme zu bemühen, mangelnde Bereitschaft, die eigene Seele zu entwickeln, Mängel zu beseitigen, Ziele im Leben zu erreichen. - Unwilligkeit, überhaupt zuzugeben, dass Sie es sind, der diese Probleme durch die Bemühungen Ihres Verstandes, Ihrer Seele und Ihres Willens lösen sollte. Spirituelle Faulheit ist oft das Ergebnis der Weigerung, für die eigene Seele zu kämpfen, die Kraft zu verweigern und sich (aus der Entwicklung) vorwärts zu bewegen. In diesem Fall sind Niedergeschlagenheit und Depressionen für einen Menschen, die ihn bis zum Wahnsinn führen können (Vernunftverlust).

Es gibt andere Gründe für Mutlosigkeit, die, wie ich oben geschrieben habe, jeweils mit oder individuell betrachtet und beseitigt werden müssen.

Esoterische Besonderheiten. Was trifft Verzweiflung?

Wie bereits eingangs erwähnt, wirkt sich Niedergeschlagenheit sowohl auf den Geist als auch auf die Seele eines Menschen aus.

Niedergeschlagenheit unterdrückt und blockiert: wegen Verstoßes gegen die Prinzipien der Unterscheidung zwischen Gut und Böse und Kampf (wegen Kampfverweigerung usw.).

Auch werden negative Blockadewirkungen ausgeübt auf (Unverantwortlichkeit, Machtverzicht), auf und (für eine negative Einstellung zu sich selbst), zudem drückt Niedergeschlagenheit auf die Individualität eines Menschen -.

Zuallererst müssen wir verstehen, dass wir das Positive in uns kultivieren müssen, wenn wir von Niedergeschlagenheit befreit sind:

• Rein, wie die helle schöpferische Kraft deiner Seele.
• als die Fähigkeit, das Wertvolle zu schätzen, das uns im Leben von Gott und dem Schicksal geschenkt wird.
• Der Sinn des Lebens, entsprechend dem Schicksal der menschlichen Seele. Wenn die Ziele eines Menschen nicht seinem Schicksal entsprechen, kann er entmutigt werden.
• Bildung eines wahren Werte- und Idealsystems, in dem die ewigen, spirituellen Werte an der Spitze stehen.
• Das eigentliche Licht ist die Fähigkeit, das Geschehen freudig anzunehmen, alles, was nicht unserem eigenen Willen unterliegt.

Es muss auch gesagt werden, dass es ziemlich schwierig ist, die Niedergeschlagenheit alleine zu überwinden, da in diesem Zustand der menschliche Geist betroffen ist und um diese spirituelle Aufgabe zu lösen, muss er in einem funktionierenden Zustand sein. Schwierig bedeutet jedoch nicht unmöglich. Wenn Sie eine starke Seele haben und echter Glaube in Gott - es wird dir gelingen.

Aber der effektivste Weg, Niedergeschlagenheit oder Depressionen zu überwinden, ist, sich Hilfe von außen zu holen, vorzugsweise die Hilfe eines Spezialisten, der Ihnen schnell hilft, die individuelle Grundursache Ihres Problems zu finden, das oft karmisch ist und in vergangenen Inkarnationen der menschlichen Seele verwurzelt ist.

Algorithmus zur Arbeit an sich selbst:

1. Identifizieren Sie die wahrscheinlichsten Ursachen für Entmutigung (siehe Abschnitt „Ursachen“).
2. Der nächste Schritt ist die Behandlung konkreter Ursachen. Sie folgen den angegebenen Links und finden auf unserer Website praktische Artikel mit Techniken und Methoden, zum Beispiel, wie man Unglauben oder Faulheit beseitigt. Machen Sie entsprechende Empfehlungen.
3. Es ist wichtig, nicht nur diesen oder jenen Nachteil loszuwerden, sondern auch eine entsprechende Würde zu bilden. Wenn der Unglaube beseitigt wurde, muss der Glaube gestärkt werden. Wenn Sie Verantwortungslosigkeit losgeworden sind, müssen Sie Verantwortung formen.
4. Wenn die Hauptursache der Niedergeschlagenheit beseitigt ist, müssen alle anderen ausgearbeitet werden. Denn es ist keine Tatsache, dass Sie nach einer Weile nicht auf den nächsten Rechen treten.
5. Und um solche Phänomene wie Apathie, Niedergeschlagenheit und Depression garantiert zu vergessen, müssen Sie den Prozess der kontinuierlichen Entwicklung und des Wachstums in Ihrem Leben und Ihrer Seele beginnen. Damit Entwicklung und Arbeit an dir selbst zu deinem Lebensweg werden, damit du Schritt für Schritt immer näher zu Gott, zum Licht, zu deiner höchsten Bestimmung aufsteigst.

Und wenn Sie entscheiden, dass Sie die Hilfe eines Mentors oder Heilers benötigen, um solche Probleme zu lösen -! Ich kann Ihnen gute Spezialisten für individuelle Arbeiten empfehlen.

Wenn wir die Verzweiflung nach den biblischen Kanons betrachten, dann wurde sie zu allen Zeiten in die Kategorie der Todsünden eingeordnet. Aus welchem ​​Grund ist Niedergeschlagenheit eine Sünde, und wenn es eine Sünde ist, wie kann man sie dann überwinden? Es wurde für mich sehr interessant, dieses Thema zu verstehen, und ich lade Sie ein, dies gemeinsam zu tun.

In einen Zustand der Melancholie, Traurigkeit, Niedergeschlagenheit, Traurigkeit geraten - eine Person denkt überhaupt nicht über die möglichen Folgen nach, mit denen diese negativen, destruktiven Emotionen behaftet sind.

Einige schreiben diesem Zustand sogar eine gewisse Subtilität der mysteriösen russischen Seele zu. Aber psychiatrische Experten sprechen darüber, wenn eine Person lange Zeit in einem depressiven Zustand ist, dann entwickelt sich eine Depression, die eine ernsthafte Gefahr für seine Gesundheit und sogar sein Leben bedeutet. Verschiedene Forscher sie nennen die Zahl 20 % – genau wie viele Menschen auf der ganzen Welt an einer depressiven Moral leiden.

Was die Kirche betrifft, so hat sie die Verzweiflung längst zur Liste der großen Sünden hinzugefügt. Als nächstes werden wir verstehen, was dies verursacht hat.

Was ist Verzweiflung in der Orthodoxie

Wenden wir uns der Aussage des Professors der Russisch-Orthodoxen Universität, Johannes des Theologen Viktor Trostnikov zu, der Folgendes sagt:

„Mutlosigkeit wird ausschließlich in der Orthodoxie in die Kategorie der Todsünden aufgenommen. Zum Vergleich haben Katholiken Traurigkeit in diese Liste aufgenommen, aber nur in der Orthodoxie wird Niedergeschlagenheit als eine einzige Sünde herausgegriffen.

Aus diesem Grund gibt es in der Orthodoxie nur 8 Todsünden und nicht 7. Auf den ersten Blick scheinen Traurigkeit und Niedergeschlagenheit ein und dasselbe zu sein. Wenn wir genauer hinschauen, stellen wir fest, dass Traurigkeit ein vorübergehendes Gefühl ist, das mit einigen unangenehmen Ereignissen zusammenhängt, aber dieses Gefühl ist vorübergehend, vorübergehend.

Und wenn wir über Niedergeschlagenheit sprechen, müssen wir beachten, dass es sich um einen langwierigen, chronischen Zustand handelt, für den es oft keine offensichtlichen Faktoren gibt. Verzagtheit ist eben ein Geisteszustand, sie ist durchaus in der Lage, dich zu besuchen, auch wenn äußerlich alles ganz sicher aussieht. Gleichzeitig kann eine Person selbst keine verständliche Antwort auf die Frage geben, was sie wirklich braucht.

Wie dem auch sei, die Kirche nennt sowohl Traurigkeit als auch Niedergeschlagenheit Todsünden. Ein Laie muss alle Arten von Prüfungen wahrnehmen, die ihm zugesandt werden, mit einer ganzen Seele, erfüllt von Glauben, Hoffnung und Liebe in seiner Seele. Im umgekehrten Fall beginnt er, auf das Ganze zu verzichten, erkennt dieses Ganze nicht an und verurteilt daher die Lehre von Gott, der Welt und der Menschheit. Dies ist eine der Variationen des Mangels an Glauben. Wenn der Geist sich selbst überlassen wird und das Individuum automatisch zu verschiedenen Pathologien und Leiden verurteilt ist.

Alle Todsünden wirken sich zerstörerisch auf die körperliche und geistige Hülle eines Menschen aus. Nicht umsonst wird Niedergeschlagenheit als „böse Ausschweifung“ bezeichnet. Wenn ein Individuum beginnt, von dieser Leidenschaft betroffen zu sein, wird es faul, es fällt ihm schwer, sich zu motivieren, irgendwelche Handlungen auszuführen. Auch erfährt er keine Freude und keinen Trost, verliert den Glauben und hofft auf das Beste.

Nicht umsonst heißt es: „Ein trockener Geist kann Knochen austrocknen“.

Ein mutloser Geist trocknet die Knochen aus

• der Schlaf ist gestört (eine Person leidet an Schlaflosigkeit oder erhöhter Schläfrigkeit);
• Appetit ändert sich (steigt oder geht verloren);
• Darmprobleme (Verstopfung);
• deutlich reduziertes sexuelles Potenzial;
• der allgemeine Energiezustand nimmt ab, die Person beginnt mehr von dem üblichen körperlichen und geistigen Stress zu ermüden;
• Es gibt verschiedene unangenehme Schmerzarten von Empfindungen im Rumpf.

Als Folge eines solchen Konflikts mit sich selbst kann sogar eine organische Pathologie entstehen. So beginnt die Sünde in den physischen Körper einer Person einzudringen.

In der modernen Medizin werden Methoden zur Heilung von Depressionen angeboten, aber der berühmte Spezialist auf diesem Gebiet, der promovierte Mediziner, Polishchuk, rät auch zur Anwendung spiritueller und religiöser Methoden der Psychotherapie.

Zur Behandlung von Niedergeschlagenheit äußert er folgende Meinung: „Wenn sich jemand, der unter Depressionen leidet, an mich wendet und nach einem Ausweg aus diesem Zustand fragt, würde ich ihm auf jeden Fall empfehlen, nicht nur den Tempel Gottes zu besuchen, sondern seinen zu suchen persönlicher geistlicher Mentor in einem der Klöster.

Natürlich wird diese Option schwieriger sein, da eine Suche erforderlich ist, aber als Ergebnis werden sie Ihnen nicht nur ein paar Minuten zuhören, sondern versuchen, die wahre Quelle des psychischen Leidens zu ermitteln. Gespräche mit spirituellen Mentoren dauern mehrere Stunden, und manchmal wird dem Antragsteller angeboten, für eine bestimmte Zeit in den Mauern des Klosters zu bleiben, um das Fasten zu ertragen und mit der Heilung seiner Seele zu beginnen.

Vater (Berestov), ​​​​der als Hieromonk und Leiter des orthodoxen Beratungszentrums von John of Kronstadt sowie als Doktor der medizinischen Wissenschaften fungiert, ist sich sicher, dass eine Person, die davon träumt, diese Krankheit nicht nur körperlich, sondern auch zu heilen auch auf spiritueller Ebene, muss unbedingt Hilfe von der Heiligen Kirche suchen.

Schließlich ist die orthodoxe Medizin aufgerufen, einen Menschen zu retten, ihn von inneren Sünden zu befreien, die den Körper mit der Seele zerstören.“

Aus einer anderen Position heraus sollten Gläubige, die an Depressionen gelitten haben, die offizielle Medizin nicht vernachlässigen, denn laut St. Theophan dem Einsiedler wurden „Medikamente und Medikamente uns vom Allmächtigen gegeben und sie zu verweigern bedeutet, den Schöpfer zu tadeln .“

Was kann einen Menschen zur Todsünde der Niedergeschlagenheit führen?

Es wird deutlich, dass Niedergeschlagenheit sowohl unserem physischen Körper ernsthaft schaden als auch unserer unsterblichen Seele Schaden zufügen kann.

Aber warum entsteht diese Leidenschaft? Unter den Hauptfaktoren, die Mutlosigkeit hervorrufen, kann Folgendes unterschieden werden:

1. Verlust des Lebenssinns.
2. Ein Zustand, in dem ein Mensch sein Leben nicht unter Kontrolle hat.
3. Verlorener Glaube an sich selbst und an Gott.
4. Faulheit.
5. Mangel an Verantwortung.
6. Verlust der Freude.
7. Enttäuschung (über sich selbst, andere Menschen, Ideale, das Leben im Allgemeinen usw.).
8. Ständige Schuld.
9. Unwilligkeit, eigene Fehler einzugestehen.

Der vielleicht wichtigste Punkt von all diesen ist natürlich der Sinn des Lebens. Bis ein Mensch die Antwort auf die Frage gefunden hat, warum er auf der Erde lebt, was sein wahres Schicksal ist, werden alle Versuche, glücklich zu werden, scheitern.

Als Folge davon treten innere Bewusstseinsblockaden auf, die sich in Form von Verantwortungslosigkeit, Unglauben an die eigenen Stärken, Selbsthass und völliger Weigerung, voranzukommen, Vernachlässigung der eigenen Fähigkeiten äußern.

Aus welchen Gründen entsteht nach der Orthodoxie die Sünde der Niedergeschlagenheit?

Die orthodoxe Kirche nennt ihre spezifischen Faktoren für das Auftreten dieser Leidenschaft:

• Prüfungen, die Gott dem Menschen schickt, damit er sich geistlich verbessern kann;
• Selbsthass;
• Nichtigkeit;
• Verlust des Glaubens;
• Gottlosigkeit;
• wenig geistliches Leben.

Aufgrund einer gestörten Lebensweise und mangelnder Bereitschaft, sich an die Moral zu halten, befinden sich die Menschen in einer spirituellen Krise, aus der es schon sehr problematisch ist, herauszukommen.

Niedergeschlagenheit provoziert einen Teufelskreis: Der Einzelne befindet sich in einem depressiven Zustand, er hat keine Lust, irgendwelche Handlungen auszuführen, eine solche Untätigkeit versetzt ihn noch mehr in einen Zustand der Niedergeschlagenheit, lässt ihn noch weniger etwas tun, was infolgedessen angespannt ist mit mehr großes Vermögen Niedergeschlagenheit.

Die Heiligen Väter sagen, dass jeder von uns von Zeit zu Zeit in einen Zustand natürlicher Sehnsucht gerät. Aufgrund von seelischem Leiden werden moralische Wohltäter in einer Person kultiviert. Und wenn eine Person mit dem Zustand der Niedergeschlagenheit fertig wird, beginnt sie sich spirituell zu verbessern und kommt dem Schöpfer näher.

Daher können wir die Sünde der Niedergeschlagenheit als eine von oben gesandte Prüfung betrachten, die es zu bewältigen gilt.

Wie man mit Entmutigung umgeht

Wenn Sie nichts unternehmen, kann der Zustand der Niedergeschlagenheit eine tiefe Depression hervorrufen. Ärzte stellen fest, dass es oft ziemlich problematisch (manchmal unmöglich) ist, ohne Hilfe von außen aus depressiven Zuständen herauszukommen.

Die moderne Psychologie und Medizin bietet verschiedene Methoden und Mittel, um solche Zustände zu beseitigen. Aber die Kirche hat Menschen, die Mutlosigkeit erlitten haben, immer geraten, im Gebet einen Ausweg zu finden. Aber schließlich werden in der Regel alle Gebete alleine gesprochen, was bedeutet, dass sich ein Mensch unbewusst noch mehr von der Außenwelt abschließt. Zur Einsamkeit gesellt sich ein inneres Schuldgefühl. Die Wirkung einer solchen "Therapie" wird dadurch sehr zweifelhaft sein.

Was raten moderne Mediziner Menschen im Kampf gegen Mutlosigkeit? Berühmte Psychoanalytiker, Psychiater und Psychologen empfehlen dringend, Ihr Leben durch aktive Aktivitäten zu verbessern - Ruhe, Dating, Unterhaltung. Die Wirkung einer solchen Empfehlung ist sehr leicht nachzuvollziehen – man hat einfach nicht genug Zeit, um traurig zu sein und sich zu sehnen.

Natürlich gibt es besonders vernachlässigte Situationen, in denen eine Person zu spät zum Arzt kam und bereits eine medikamentöse Therapie erforderlich ist. Bei der Bekämpfung der Niedergeschlagenheit sollte man nicht vergessen, dass sie oft in eine langwierige Depression mündet und sehr böse enden kann.

Wenden Sie sich daher an einen Spezialisten, sobald Sie bei sich selbst oder einem Ihrer Verwandten und Freunde die ersten Symptome dieser Pathologie bemerken.

Wie kann man sich vor Entmutigung schützen?

Das wirksamste Mittel gegen Niedergeschlagenheit ist moderate Bewegung und die Aufrechterhaltung eines aktiven Lebensstils. Wenn eine Person Stress ausgesetzt ist, wird sie alle im Körper angesammelte Negativität los und wird ruhiger und selbstbewusster in sich selbst und ihre Fähigkeiten.

Zudem gibt es im Leben eines jeden Sportlers, egal ob Profi oder Amateur, immer ein Ziel. In manchen Fällen äußert es sich nicht so deutlich wie in anderen und hat eher den Charakter eines Kampfes mit sich selbst.

Aber selbst Anfänger denken, wenn sie das Fitnessstudio verlassen: „Heute habe ich es geschafft, diese und jene Belastung auszuführen. Und morgen kann ich noch mehr (schneller laufen, mehr Gewicht heben usw.). Und das ist das Ziel, das die Haupterlösung aus dem Zustand der Niedergeschlagenheit ist. Und es spielt keine Rolle, was das Ziel ist.

Versuchen Sie auch, sich in all seinen Zeichen mit Positivem zu umgeben - lassen Sie Ihr Leben exklusiv sein lustige Leute, gute Art Filme und faszinierende Begebenheiten. Wenn dir das Leben wenig Positives sendet, fang an, es selbst anzuziehen.

Interessante Experten-Antworten auf Fragen zum Thema Niedergeschlagenheit

Es ist sehr interessant, Informationen von klugen Leuten zu erhalten, die das Thema der Ausgabe verstehen. Hier ist die kognitive Argumentation von Yuri Shcherbatykh, Professor für Psychologie am Moskauer Humanitären und Wirtschaftsinstitut, sowie Doktor der Biowissenschaften und Autor der Monographie „Die sieben Todsünden für Gläubige und Ungläubige“.

— Wer wird öfter als andere von der Sünde der Niedergeschlagenheit versucht?

- Im Grunde sind das melancholische Menschen mit reduzierter Energie. Faktoren, die beispielsweise bei melancholischen Menschen zu anhaltender Traurigkeit und Niedergeschlagenheit führen, werden bei cholerischen Menschen Wutausbrüche und bei zuversichtlichen Menschen nur flüchtige Unzufriedenheit hervorrufen.

Viele berühmte Persönlichkeiten waren Blues-Anfällen ausgesetzt. Von letzteren können berühmte Schriftsteller und Dichter genannt werden - Nikolai Vasilyevich Gogol, Nekrasov Nikolai Alekseevich und Guy de Maupassant.

- Was beeinflusst neben dem Temperament noch die Entstehung seelischen Leidens?

- Als Hauptfaktor können die Menschen um uns herum genannt werden, insbesondere die uns nahestehenden, die uns ungerechtfertigterweise verletzen, beleidigen, verleumden oder einfach unaufmerksam sein können, wenn wir auf unsere Person aufmerksam machen wollen. Apropos letzter Fall, insbesondere wirklicher Grund Entmutigung ist eine ganz andere Sünde als Stolz.

Darüber hinaus führt unser körperliches Wohlbefinden oft zu einem Zustand hoffnungsloser Sehnsucht: Apathie, Pathologien, regelmäßiger Schlafmangel. Es kommt auch vor, dass eine Person in einen depressiven Zustand gerät, wenn sie beginnt, erhöhte Anforderungen an das Universum zu stellen.

Eine andere Leidenschaft der Niedergeschlagenheit überfällt Menschen oft am Vorabend einer bestimmten Altersgrenze - bei vierzig, fünfzig oder sechzig Jahren. In solchen Momenten hat eine Person plötzlich das Gefühl, dass sie ihr Leben absolut umsonst gelebt hat und in ihren Misserfolgen die Erfolge übertroffen hat.

- Wozu die Gefahr der Niedergeschlagenheit körperliche Gesundheit?

- Der Niedergeschlagenheitszustand wird gefährlich, wenn er eine depressive Störung erreicht. Als Folge eines solchen depressiven Zustands im zentralen Nervensystem verschiedene Typen biochemische Störungen - zunächst verschlechtert sich der Austausch von Neurotransmittern (Substanzen, die die geistige Leistungsfähigkeit beeinflussen).

Es ist bemerkenswert, dass König David in der Bibel sehr lebhafte und charakteristische Symptome von Depressionen zeigt: „Ich bin ganz gebeugt und hängend, ich beklage mich den ganzen Tag. Ich bin erschöpft und jammere über alle Maßen, ich schreie, während mein Herz ständig gequält wird. Mein Herz beginnt zu zittern, meine Kraft hat mich verlassen, ich habe nicht einmal Licht in meinen Augen.

Haben Ärzte es geschafft, Depressionen zu heilen?

- Ja, amerikanische Forscher konnten Serotonin nachweisen, eine biologisch aktive Substanz, die die Stimmung einer Person beeinflusst. Und auf seiner Grundlage wurden viele Medikamente erfunden, um Depressionen zu bekämpfen.

- Wie kann dieser pathologische Defekt beseitigt werden?

- Vergessen Sie nicht, dass Depressionen nicht mit Antidepressiva, Alkohol oder Drogen geheilt werden können, im Gegenteil, der Zustand wird sich nur verschlimmern. Denken Sie auch daran, dass Ihre Feinde und Konkurrenten das Leid der Welt leicht ausnutzen werden. Seien Sie nicht überrascht, wenn fröhlichere Kollegen Sie leicht auf der Karriereleiter „aufspringen“ lassen und Ihr geliebtes Mädchen das ständige Murren und Klagen nicht ertragen kann und sich als fröhlicherer und aktiverer Typ wiederfindet. Versuchen Sie daher, so zu leben, dass Ihre Feinde den Mut verlieren, und seien Sie ein absoluter Optimist.

Nehmen Sie Änderungen in Ihrem Lebensstil vor - suchen Sie sich anstelle der üblichen sitzenden Arbeit etwas Interessanteres und Mobileres, hören Sie auf, Alkohol zu trinken und Zeit auf der Couch zu verbringen, erweitern Sie aktiv Ihren sozialen Kreis. Und natürlich lassen Sie in Ihrem Leben ein Maximum an Sport und Spaziergängen in der Natur zu.

Setzen Sie sich ein Lebensmotto: „Weniger Selbstmitleid und so viel Lächeln wie möglich!“.

Und am Ende des Themas sehen Sie sich ein interessantes Video an:

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Frage Nr. 1783

Wie geht man mit der Sünde der Niedergeschlagenheit um?

Dmitri , St. Petersburg, Russland
27/01/2005

Hallo. Oleg!
Sagen Sie mir bitte, wie ich mit der Sünde der Niedergeschlagenheit (Selbstmitleid) umgehen soll?
Vielen Dank im Voraus.

Die Antwort von Pater Oleg Molenko:

Niedergeschlagenheit ist eine schwere und äußerst schmerzhafte Leidenschaft. Hinter ihr steht ein Riesendämon, einer der drei Riesendämonen: Niedergeschlagenheit, Vergessenheit und Ignoranz, die einen Menschen in erster Linie daran hindern, wirklich zu Gott zu kommen. Deshalb muss man gegen diese Dämonen kämpfen und sie besiegen.

Zuerst wird der Dämon des Vergessens überwunden. Sie wird überwunden durch die unaufhörliche Erinnerung an Gott, die durch das unaufhörliche Jesusgebet und die Kontemplation Gottes hervorgebracht wird. Mit der Überwindung des Vergessens überwindet der Asket der Buße die Unwissenheit: über Gott, über den Heilsweg, aber vor allem über sich selbst und seinen wahren Zustand. Von wahr bis und Indem er sich im Licht der Gnade verbirgt, wirft ein Mensch den Zauber von Einbildung, Güte, Frömmigkeit und Erlösung ab, der ihn zuvor umhüllt hatte, und beginnt, sich eifrig um seine Errettung und sein ewiges Schicksal zu kümmern. Durch das Wirken der Gnade wurde ihm ein schreckliches Bild über sich selbst, über seine Einstellung zu Gott offenbart – dass er sein Feind ist, ein Gräuel vor ihm, verloren und sehr weit von ihm entfernt. Durch solche Selbsterkenntnis entdeckt der Mensch auch den allgemeinen Sündenfall der menschlichen Natur, den er in allen Menschen zu sehen beginnt. Von diesem bis und Wenn er älter wird, hört er auf, Menschen zu beurteilen, und beginnt, sie mit Mitleid, Sympathie, Mitgefühl, Gebet und Hilfe im Rahmen seiner Macht angenehm und ohne Heuchelei zu lieben, inkl. und weise Zurechtweisung, um sie oder andere zu retten.

Von einer solchen Ersparnis und des Gefühls und der Empathie kommt ein Mensch zur Reue und zum Weinen über sich selbst und andere Menschen, vor allem über die ihm nahestehenden und ihm bekannten. Aus dieser Reue entsteht in der Seele wahre Demut und demütiges Philosophieren über sich selbst, was den ersten glückseligen Zustand geistiger Armut zur Folge hat. Dieser Zustand bringt eine Person aus der Niedergeschlagenheit, die auch als böse Ausschweifung bezeichnet wird. Von der Seite des Dämons und seiner Auswirkung auf die Seele wird diese Leidenschaft genannt Niedergeschlagenheit. Von der Seite eines Menschen, der dieser Leidenschaft erlegen ist, heißt es böse Ausschweifung. Ein Mensch, der der Tat der Niedergeschlagenheit erlegen ist, wird allen rettenden Taten und spirituellen Handlungen gegenüber kalt. Er verfällt in geistige Apathie, Gleichgültigkeit und wird bewegungslos und faul für jede gute Tat. Selbstmitleid, Selbstrechtfertigung, Ressentiments gegen alles und jeden wegen der eigenen Qual, Schuldzuweisungen an andere, schmerzhafte Selbstliebe, Schmerz aus vorübergehend besiegter Eitelkeit und Selbstüberhebung, das Verlangen nach Entschädigung - all dies überwältigt einen Menschen, der der Niedergeschlagenheit erlegen ist. Gedanken über die Nutzlosigkeit des Glaubens, die Leistung der Buße, den Kampf mit Leidenschaften oder die Unmöglichkeit, so selbstlos und intensiv und erfolgreich in Christus zu leben – überwältigen den Mutlosen und er nähert sich verzweifeln.

Von der Niedergeschlagenheit einen Schritt zur Verzweiflung und von der Verzweiflung einen Schritt zum irreparablen ewigen Tod. Er belässt das Gebet als hilflos, belässt das Lesen der Heiligen Schrift als nutzlos, belässt das Lesen der heiligen Väter und ihres Lebens als ihn überführend und angeblich für ihn unerreichbar oder unerreichbar und daher vergeblich. Alles Geistige und Rettende wird ihm nicht zur Freude, sondern zur Last. Er beginnt sich zu belasten und zu ärgern durch die Anwesenheit anderer, der engsten und geliebten Menschen davor sowie durch andere notwendige alltägliche Dinge, Bedingungen und Umstände. Eine Person versucht, ihre Niedergeschlagenheit mit Unterhaltung, sündigen Taten und Spaß zu übertönen, kommt aber nur in einen schlechteren Zustand. Deshalb wird die Leidenschaft der Verzagtheit als seelentötende und lebensgefährdende Leidenschaft allgemein mit Recht als Todsünde bezeichnet. Schon bei den ersten Anzeichen seiner Manifestation muss man ihm sofort widerstehen und ihm auf jede erdenkliche Weise widerstehen, indem man Gott und seine Heiligen um Hilfe bittet.

Trotz der gemeinsamen Manifestation der Leidenschaft der Niedergeschlagenheit hat sie verschiedene Gründe, die menschliche Seele anzugreifen. Es gibt Niedergeschlagenheit von einem willkürlich sündigen Leben, wenn alles langweilig ist. In Russland wurde dieser Zustand Blues oder Russian Blues genannt. Es gibt Niedergeschlagenheit durch einen dämonischen Angriff aufgrund ihres Neids oder anderer Motive. Es gibt Niedergeschlagenheit aufgrund erhabener Askese in der Einsamkeit und manchmal als Entschuldigung für Arroganz, asketischen Stolz oder unvernünftige Unternehmungen, die über Kraft hinausgehen. Für diejenigen, die im Gehorsam leben, gibt es Niedergeschlagenheit für selbstgemachte oder Demütigung (auch in Gedanken) ihrer Älteren. Es gibt Niedergeschlagenheit unter den Asketen der Buße von dem belehrenden und reinigenden Gottverlassenen.

Solch ein schmerzhafter höllischer Zustand muss erlebt werden. Es wird von Gott gemäß der eigenen Kraft und in Maßen um des großen geistlichen Nutzens willen zugelassen. In anderen Fällen, wenn wir selbst für den Angriff des Dämons der Niedergeschlagenheit auf uns verantwortlich sind, sollten die verfügbaren Mittel dagegen ankämpfen. Solche Mittel sind: sich stärken durch Singen, stärkende und ermutigende Kirchengebete und Kirchenlieder; lasst uns um Gottes willen und sogar für eines seiner Gebote sogar für den Tod aufopfern; Buße für Sünden, die zu Niedergeschlagenheit geführt haben; Wiederholung passender Sprüche aus dem Psalter, der Heiligen Schrift oder heiligen Vätern, Stärkung der Seele.

Zum Beispiel gut sitzen mit Augen geschlossen, leise laut, mit Aufmerksamkeit auf die Worte eines Gebets oder Spruchs der Schrift, wiederholen Sie dieses Gebet oder diesen Spruch mehrere Dutzend Male, bis die Seele durch diese Wiederholung in das Feld der Wahrheit eintritt. Die Wahrheit wird die Seele von der Unterdrückung durch aktive Leidenschaft oder Leid befreien.

Du kannst zum Beispiel die Worte des Herrn aus dem Johannes-Evangelium wiederholen:
Johannes 14:1 „Euer Herz erschrecke nicht, glaube an Gott und glaube an mich“ .

Sie können auch die Worte aus dem Psalter wiederholen:
Ps.41 :" 6 Warum bist du mutlos, meine Seele, und warum bist du verlegen? Vertraue auf Gott, denn ich werde Ihn, meinen Heiland und meinen Gott, noch preisen.
7 aus dem Jordanland, von Hermon, vom Gebirge Zoar.
8 Der Abgrund ruft mit der Stimme deiner Wasserfälle zum Abgrund; alle deine Wasser und deine Wellen sind über mich hinweggefegt.
9 Tagsüber wird der Herr seine Barmherzigkeit erweisen, und nachts habe ich ein Lied für ihn, ein Gebet für den Gott meines Lebens.
10 Ich werde zu Gott, meinem Fürsprecher, sagen: Warum hast du mich vergessen? Warum beschwere ich mich über die Beleidigungen des Feindes?
11 Meine Feinde spotten über mich, als würden sie mir die Knochen zermalmen, wenn sie jeden Tag zu mir sagen: Wo ist dein Gott?
12 Warum bist du verzweifelt, meine Seele, und warum bist du beunruhigt? Vertraue auf Gott, denn ich werde Ihn, meinen Retter und meinen Gott noch preisen“ .

Sie können jeden der Sätze wiederholen, die ich unterstrichen habe. Sie können für sich selbst suchen und etwas Ähnliches wie diese Sprüche finden, das diesen bestimmten Zustand am meisten betrifft.

Man muss der Niedergeschlagenheit auch Selbstverleugnung, Selbstvorwürfe (nach den Mustern der heiligen Väter oder selbst verfasst), die Erinnerung an den Tod, die Erinnerung an die Belohnungen der Gerechten und andere Gedanken und Worte entgegensetzen, die den Menschen trösten Seele.
Manchmal kann man ein wenig trockenen Wein trinken, denn Wein erfreut die Seele eines Menschen.
Gehen Sie manchmal in der Natur spazieren und betrachten Sie Gottes Schöpfung. Manchmal kann man gute Musik hören, denn sogar der heilige David vertrieb den Dämon der Niedergeschlagenheit von König Saul, indem er ein Musikinstrument spielte. Sie können angemessenem Humor und einem harmlosen Witz Platz machen. So scherzten die Mönchsseraphim manchmal im Chor, amüsierten die Brüder und nahmen ihnen den Geist der Niedergeschlagenheit. Manchmal muss man einfach schlafen.

Im Grunde überwindet die Erinnerung an Gott am meisten die Verzagtheit:
Ps.41, 7: „ Meine Seele ist verzweifelt in mir; also erinnere ich mich an dich ". Deshalb sollte man sich vor allem darum kümmern, die Erinnerung an Gott in sich selbst zu pflanzen. durch das Jesusgebet!

Der endgültige Sieg über den Geist der Niedergeschlagenheit ist in unserer Zeit ein großer Fortschritt im geistlichen Leben. Es bringt einen Menschen auf eine neue Ebene des spirituellen Lebens – das Leben in der Welt der Seele, wenn die Gnade Gottes mit Löffeln geschöpft wird. Auf dieser Ebene kann es nur eine leichte Traurigkeit über die bereits betrauerten und vergebenen früheren Sünden geben, Reue über die Schwächen, die sich noch manifestieren, Trauer über den Tod und Irrtum anderer Menschen, Trauer über den Zustand der modernen Welt, über die universeller Massenrückzug. Es gibt auch einen Platz für die Denunziation von Abtrünnigen, die sich gegen Gott erheben, gegen seine Kirche, für das Gebet in seinem Namen, für die Gefäße des Heiligen Geistes und für den Weg der Erlösung – den Weg der patristischen Buße. Aber all dies verletzt nicht innere Welt, blendet nicht, verdunkelt die Seele nicht, sondern hält sie in Demut und im Streben nach Gott und in der Gottgefälligheit. Der fröhlichen Seele gelingt es, Gott zu kennen und Weisheit und Gnade zu erlangen.

"Wichtel des Mittags"

Niedergeschlagenheit ist im Gegensatz zu Traurigkeit eher mit Faulheit, geistiger und körperlicher Entspannung verbunden. Nicht umsonst nennen die Heiligen Väter die Niedergeschlagenheit „den Mittagsdämon“, der den Asketen mitten am Tag ringt, den Mönch nach dem Essen zum Schlafen neigt und ihn vom Gebet ablenkt. Es sei daran erinnert, dass für einen Mönch (besonders in der Antike) 12 Uhr wirklich die Hälfte, die Mitte des Tages ist, weil Mönche früh aufstehen und das Essen nach klösterlichem Brauch zweimal am Tag serviert wird: mittags und Abendessen.

St. Theophan der Einsiedler schreibt, dass Niedergeschlagenheit Langeweile für jedes Geschäft ist, sowohl alltäglich, alltäglich als auch betend, der Wunsch, mit dem Tun aufzuhören: „Der Wunsch, in der Kirche zu stehen und zu Hause zu Gott zu beten und gewöhnliches Gutes zu lesen und zu korrigieren Taten, ist verloren.“ „Meine Seele wird vor Niedergeschlagenheit ein Nickerchen machen“ (Ps 119,28), zitiert der Heilige die Worte des Psalmisten David.

Niedergeschlagenheit, Langeweile, die Belastung von Geist und Körper werden manchmal kommen, vielleicht für lange Zeit - warnt St. Theophan. Und man sollte nicht denken, dass es durch das Gebet immer Frieden und Freude in der Seele geben wird, es gibt Zeiten der Rezession, Faulheit, Abkühlung und Mangel an Glauben. Abkühlung im geistlichen Leben, seine Krise ist eines der Zeichen der Niedergeschlagenheit. Aber hier müssen Sie den Willen und den Selbstzwang aufbringen. Auf jeden Fall werden wir nur dann ein Ergebnis erzielen, wenn wir uns ständig dazu zwingen, uns wie der berühmte Baron Münchhausen an den Haaren heben und uns aus dem Sumpf von Faulheit, Entspannung, Melancholie und Niedergeschlagenheit ziehen.

Niemand wird in irgendeinem Beruf etwas erreichen, wenn er sich nicht dazu zwingt, es regelmäßig zu tun. Das ist die Erziehung des Willens. Sie wollen nicht in die Kirche gehen, Sie wollen nicht morgens und abends zum Gebet aufstehen – zwingen Sie sich dazu. Faulheit, es ist schwer, jeden Morgen aufzustehen und zur Arbeit zu gehen oder alltägliche Dinge zu erledigen - denken Sie daran, dass es ein wunderbares Wort "muss" gibt. Nicht „ich will – ich will nicht“, sondern einfach „ich brauche“. Und so werden wir aus diesen kleinen Dingen Willenskraft in uns kultivieren.

Gute Taten sind auch nicht einfach zu tun, man muss sich auch dazu zwingen. Tatsächlich wird im Evangelium nirgendwo versprochen, dass es leicht sein wird, sondern im Gegenteil: „Das Himmelreich wird mit Gewalt genommen, und die Gewalt anwenden, nehmen es weg“ (Mt 11,12). Wir sagen: Gottesdienst, Gottesdienst. Aber der Dienst ist per Definition keine leichte, angenehme Beschäftigung; es ist Arbeit, Arbeit, manchmal hart. Und die Belohnung dafür sind Momente der spirituellen Erbauung, des freudigen Gebets. Aber es wird eine große Kühnheit sein, zu erwarten, dass diese Gaben uns ständig begleiten werden. Sehr oft fällt es uns nicht leicht, im Gebet und in der Kirche zu stehen. Manchmal ist es voll, manchmal ist es stickig, vielleicht lenkt uns jemand ab, macht Lärm, reicht Kerzen weiter, aber das bedeutet nicht, dass wir auf irgendeine Art von Gebet warten müssen. spezielle Bedingungen denn du kannst niemals auf sie warten. In der Kirche sollte man nicht Trost und emotionale Erfahrungen suchen, sondern die Begegnung mit Gott.

Mir ist einmal aufgefallen, dass eine Person in die Kirche geht und wochentags immer Abendmahl empfängt. Ich fragte ihn, warum er nicht am Sonntag oder an Festtagen mit den heiligen Mysterien beginne? Er antwortete, dass er an Feiertagen und Sonntagen nicht gerne in die Kirche gehe: zu viele Menschen, ein Flohmarkt, Trubel usw., es ist besser an einem Arbeitstag, an dem sich niemand einmischt. Dann sagte ich, dass das völlig falsch sei: An Wochentagen muss man natürlich in die Kirche gehen, aber die Hauptsache ist, an Fest- und Sonntagsgottesdiensten teilzunehmen: Dies ist das vierte Gebot Gottes (etwa am siebten Tag). Und Sie müssen auch gemeinsam mit allen Gemeindemitgliedern die Kommunion empfangen; die ganze Kirchengemeinde nimmt an einem Kelch teil, und das ist unsere Einheit. Natürlich ist es vielleicht einfacher, zu beten, wenn niemand in der Kirche ist, aber Sie müssen lernen, auch mit einer großen Versammlung von Menschen zu beten, weil wir nicht allein in das Himmelreich eintreten werden. Gottesdienste, Litaneien sind so zusammengestellt, dass wir mit dem ganzen Dom, mit der ganzen Versammlung der Gemeindemitglieder „mit einem Mund und einem Herzen“ beten. Zu Sowjetzeiten gab es so wenige Kirchen, dass man in der Kirche manchmal nicht die Hand heben konnte, um sich zu bekreuzigen, aber die Menschen gingen trotzdem in die Kirche und empfingen Freude am Gebet.

Sie müssen sich also zu allem zwingen, beginnend vielleicht mit kleinen Schritten, dann wird uns die Verzweiflung nicht in ihren Sumpf ziehen können, und so werden wir uns Insel für Insel nach und nach zurückerobern. Und was in dieser Angelegenheit natürlich erforderlich ist, ist kein Impuls, sondern Konstanz.

Im "Vater Vater" des heiligen Ignatius (Bryanchaninov) wird ein Fall beschrieben, wie ein bestimmter Mönch in Verzweiflung geriet und die Hinrichtung verließ Gebetsregel und fand nicht die Kraft, wieder eine klösterliche Leistung zu vollbringen. Der Älteste, an den er sich um Rat wandte, erzählte ihm das folgende Gleichnis. Ein Mann hatte ein mit Dornen bewachsenes Feld. Und so befiehlt er seinem Sohn, das Feld zu roden, und dann könnte es mit etwas besät werden. Der Sohn ging zum Feld, aber als er sah, wie schlimm es war, wurde er verlegen, niedergeschlagen, legte sich auf den Boden und schlief ein. Als sein Vater ihn schlafen sah, weckte ihn sein Vater und sagte: „Mein Sohn, wenn du jeden Tag auch nur ein solches Stück Land bebaust, auf dem du jetzt schläfst, dann würde die Arbeit Stück für Stück vorankommen, und du würdest nicht ungehorsam sein mich." Auf die Worte seines Vaters hörend, begann der junge Mann damit, und hinein eine kurze Zeit das Feld von Unkraut gesäubert. „Also auch du, mein Sohn“, sagte der Älteste zu seinem Bruder, „lass dich nicht entmutigen und trete nach und nach in die Verwirklichung ein, und Gott wird dich durch seine Gnade in deinen früheren Zustand zurückversetzen.“ Und so geschah es: Der Mönch fand die geistige Welt und hatte Erfolg im Herrn.

Es gibt ein Sprichwort: „Je mehr du schläfst, desto mehr willst du.“ Je mehr Sie sich in Glückseligkeit und Entspannung befinden, desto mehr gewöhnen Sie sich an diesen Zustand. Wir dürfen nicht vergessen, dass Niedergeschlagenheit eine der acht Leidenschaften ist, was bedeutet, dass sie einen Menschen gefangen nimmt, versklavt, ihn abhängig macht. Es besteht kein Grund zu glauben, dass die Gewohnheit, faul, entspannt und gelangweilt zu sein, eines Tages langweilig wird und von selbst vergeht. Es ist notwendig, damit zu kämpfen, Ihren Willen und Ihre Seele zu disziplinieren und sich zu jeder guten Tat zu drängen.

Kühlung

Eine der Eigenschaften der Niedergeschlagenheit ist die Abkühlung.

Die Abkühlung beginnt, wie der heilige Theophanes sagt, mit dem Vergessen: „Die Segnungen Gottes sind vergessen, und Gott selbst und das eigene Heil in Ihm, die Gefahr, ohne Gott zu sein, und die Erinnerung an den Tod schwindet – mit einem Wort, das Ganze Geistiges Reich ist geschlossen." „Hütet euch und beeilt euch, die Gottesfurcht wiederherzustellen und eure Seele aufzuwärmen“, rät der Heilige. - Es (Kühlung. - Priester P.G.) passiert unfreiwillig ... aber es passiert auch durch willkürliche Taten ... durch externe Unterhaltung, ungeordnete Gespräche, Übersättigung, übermäßigen Schlaf ... und vieles mehr.

Da die durch Niedergeschlagenheit und Faulheit erzeugte Abkühlung oft mit dem Vergessen von Gottes Segen und dem Verlust des Interesses am geistlichen Leben verbunden ist, ist es notwendig zu lernen, die Gegenwart Gottes in allen alltäglichen Ereignissen zu sehen und Ihm für die Geschenke zu danken, die Er uns sendet. Eine Person, die in Niedergeschlagenheit gefallen und geistig abgekühlt ist, beichtet und empfängt oft selten die Kommunion, es ist schwierig für sie, sich auf diese heiligen Sakramente vorzubereiten und zu ihnen zu gehen. Und ohne die Teilnahme an den Sakramenten, ohne die Gnade Gottes, wird er sich immer weiter von Gott entfernen, und die Abkühlung wird nur noch größer. Wenn wir von Mutlosigkeit befallen sind, müssen wir uns zuerst vorbereiten, ausführlich beichten und die Kommunion empfangen. Und versuchen Sie es öfter diese geistliche Gabe zu bewahren.

Ich erinnere mich sehr gut, was für ein Aufschwung nach der Feier des 1000. Jahrestages der Taufe Russlands war. Meine Bekannten Priester buchstäblich Tausende von Kindern und Erwachsenen wurden getauft. Das Gemeinschaftsleben begann sich zu beleben. In den frühen 1990er Jahren entstanden viele kirchliche Organisationen und orthodoxe Bruderschaften. Wir haben tatsächlich gelernt, was Kirchenleben ist, was es bedeutet, Brüder und Schwestern zu sein. Tempel und Klöster begannen sich sehr schnell wieder zu beleben, und was am wichtigsten ist, sie wurden sofort mit Menschen gefüllt, den Menschen Gottes, die bereit waren, Christus zu dienen. Aber leider folgte auf die Zeit des spirituellen Aufstiegs eine Zeit der Abkühlung und des Niedergangs. Und sehr viele Menschen, die damals in die Kirche kamen, konnten nicht darin bleiben. Und, wie sie sagen, "es gibt keine anderen, und diese sind weit weg." Spirituelles Leben kann nicht nur durch Impulse, durch feuriges Brennen unterstützt werden. Die Errettung der Seele ist eine sehr mühsame Arbeit, die Beständigkeit erfordert. Auf einen Anstieg kann ein Rückgang folgen. Hier ist der Dämon der Niedergeschlagenheit auf der Hut.

Wenn Sie Niedergeschlagenheit und spirituelle Entspannung besucht haben, brauchen Sie zuallererst zwinge dich dazu, ein spirituelles Leben zu führen, verlasse keine Gebete, nimm an den Sakramenten der Kirche teil. Weiter: geistliche Literatur lesen, Heilige Schrift; vergeistige unser Wesen, überwinde das Irdische und sehe die Hand Gottes in unserem Leben. Und das dritte: sich zur Arbeit zwingen, und vor allem - zum Wohle anderer. Die alten Asketen bemerkten, dass die Dämonen der Niedergeschlagenheit sich nicht einmal jemandem nähern können, der niemals untätig sitzt.

(Fortsetzung folgt.)

1. Was ist Entmutigung? Welche Wirkung hat es auf die Seele?

Niedergeschlagenheit ist die schwerste Leidenschaft, die die Seele zerstören kann. Das Wort „Verzweiflung“ („acedia“ – von α – nicht und χήος – Fleiß, Arbeit) bedeutet wörtlich – Nachlässigkeit, Nachlässigkeit, völlige Entspannung, Entmutigung. Diese Leidenschaft liegt in der Entspannung aller Kräfte der Seele und des Körpers, der Erschöpfung des Geistes, der Trägheit in allen spirituellen Taten und Arbeiten, der Aufgabe aller christlichen, rettenden Leistung, der Verzweiflung.

Niedergeschlagenheit stellt Gott als gnadenlos dar, schreibt St. John of the Ladder, der diese Leidenschaft einen „Betrüger Gottes“ nennt, inspiriert den Asketen zur Verzweiflung, dass er von Gott verlassen wurde und Gott sich nicht um ihn kümmert. Aus diesem Grund erscheint dem Verzweifelten die christliche Askese sinnlos, und er hört auf, für sein Heil zu arbeiten, und vergisst, dass „das Himmelreich mit Gewalt genommen wird, und die sich bemühen, es niederreißen“ (Mt. 11, 12). ohne Arbeit und Geduld können wir nicht gerettet werden , - und die Tatsache, dass alle unsere Versuchungen auch ein Ausdruck der göttlichen Liebe zum Menschen, seiner Vorsehung für uns sind.

Die Heiligen Väter sagen, dass Verzweiflung eine heftige Leidenschaft ist, ein „alles überwindender Tod“, gegen den derjenige, der gerettet werden will, hart und mutig kämpfen muss.

Rev. Johannes der Leiter:

„Verzagtheit ist die Entspannung der Seele, die Erschöpfung des Geistes, die Vernachlässigung klösterlicher Taten, der Hass auf das Gelübde, der Beschwichtiger des Weltlichen, der Verleumder Gottes, als ob er nicht barmherzig und nicht menschenfreundlich wäre; träge Handarbeit, heuchlerisch im Gehorsam.

Dieser listige Geist erinnert diejenigen, die sich für das Gebet einsetzen, an die notwendigen Taten und wendet alle Tricks an, um uns nur wie unter einem plausiblen Vorwand vom Gespräch mit dem Herrn abzulenken.

Der Dämon der Niedergeschlagenheit erzeugt drei Stunden lang Zittern, Kopfschmerz, Fieber, Bauchschmerzen; wenn die neunte Stunde kommt, entsteht ein wenig; und wenn das Essen bereits angeboten wird, zwingt es Sie, vom Bett zu springen; aber dann, zur Stunde des Gebets, lastet es wieder auf dem Körper; die beim Gebet Stehenden taucht er in Schlaf und stiehlt ihnen in unzeitigem Gähnen Verse aus dem Mund.

Jede der anderen Leidenschaften wird durch eine ihr entgegengesetzte Tugend abgeschafft; Niedergeschlagenheit ist für einen Mönch ein alles überwindender Tod.

Wenn es keine Psalmodie gibt, tritt keine Niedergeschlagenheit auf, und die Augen, die während der Regel vor Schläfrigkeit geschlossen waren, werden geöffnet, sobald sie vorbei ist.

Beobachten Sie, und Sie werden sehen, dass es diejenigen bekämpft, die auf den Beinen sind, und sie dazu bringt, sich hinzusetzen; und ermahnt die Sitzenden, sich an die Wand zu lehnen; es zwingt einen, aus dem Fenster der Zelle zu schauen, fordert einen auf, zu klopfen und mit den Füßen zu stampfen.

... von allen acht Anführern der Bosheit ist der Geist der Niedergeschlagenheit der schwierigste ... "

Rev. Ambrose Optinsky:

Niedergeschlagenheit bedeutet die gleiche Faulheit, nur schlimmer. Durch Niedergeschlagenheit werden Sie sowohl körperlich als auch geistig geschwächt. Man hat keine Lust zu arbeiten oder zu beten, man geht fahrlässig in die Kirche und der ganze Mensch wird geschwächt.

St. Ignatius (Bryanchaninov) schreibt über die Sünden und Leidenschaften, die durch Niedergeschlagenheit erzeugt werden:

„Faulheit in jeder guten Tat, besonders im Gebet. Verzicht auf kirchliche und private Regeln. Verzicht auf unaufhörliches Gebet und gefühlvolles Lesen. Unaufmerksamkeit und Eile im Gebet. Vernachlässigung. Respektlosigkeit. Faulheit. Übermäßiger Komfort beim Schlafen, Liegen und allerlei Mattigkeit. Sich von Ort zu Ort bewegen. Häufiges Verlassen der Zelle, Spaziergänge und Besuche bei Freunden. Leeres Gerede. Witze. Lästerer. Bögen und andere körperliche Leistungen hinterlassen. Vergessen Sie Ihre Sünden. Vergessen der Gebote Christi. Fahrlässigkeit. Gefangenschaft. Entzug der Gottesfurcht. Bitterkeit. Unempfindlichkeit. Verzweifeln".

St. Tichon von Zadonsk:

Aus Ihrem Brief sehe ich, dass Sie von Verzweiflung übermannt sind. Diese Leidenschaft ist heftig, mit der Christen, die gerettet werden wollen, sehr zu kämpfen haben.

St. Theophan der Einsiedler schreibt, dass Niedergeschlagenheit Langeweile für jedes Geschäft ist, sowohl alltäglich, alltäglich als auch betend, der Wunsch, mit dem Tun aufzuhören: „Der Wunsch, in der Kirche zu stehen und zu Hause zu Gott zu beten und gewöhnliches Gutes zu lesen und zu korrigieren Taten, ist verloren.“

Hl. Johannes Chrysostomus:

„Wahrlich, Niedergeschlagenheit ist eine schwere Seelenqual, eine unaussprechliche Qual und Strafe, schlimmer als jede Strafe und Qual. In der Tat ist es wie ein tödlicher Wurm, der nicht nur das Fleisch, sondern auch die Seele berührt; es ist eine Motte, die nicht nur Knochen frisst, sondern auch den Geist; ein ständiger Henker, der nicht die Rippen schneidet, sondern sogar die Kraft der Seele zerstört; ununterbrochene Nacht, unerbittliche Dunkelheit, ein Sturm, ein Hurrikan, eine heimliche Hitze, die mehr brennt als jede Flamme, ein Krieg ohne Waffenstillstand, eine Krankheit, die vieles von dem verdunkelt, was das Auge wahrnimmt. Sowohl die Sonne als auch diese helle Luft scheinen die in einem solchen Zustand zu belasten, und gerade der Mittag erscheint ihnen wie tiefe Nacht.

Deshalb sagte der wundersame Prophet, der darauf hinwies: „Die Sonne wird mittags für sie untergehen“ (Am. 8, 9), nicht weil das Gestirn verborgen ist und nicht weil sein gewöhnlicher Lauf unterbrochen wird, sondern weil die Sonne untergeht Die Seele, die sich in einem Zustand der Niedergeschlagenheit befindet, stellt sich im hellsten Teil des Tages die Nacht vor.

Wahrlich, die Finsternis der Nacht ist nicht so groß, wie die Nacht der Niedergeschlagenheit groß ist, die nicht nach dem Naturgesetz erscheint, sondern mit einer Trübung der Gedanken kommt - eine Art schreckliche und unerträgliche Nacht mit einem strengen Blick , die grausamste – rücksichtsloser als jeder Tyrann, gibt sich nicht so schnell jemandem hin, der versucht, sie zu bekämpfen, hält die gefangene Seele aber oft fester als unnachgiebig, wenn letztere nicht viel Weisheit hat.

... der Tod, der solche Angst einflößt ... viel leichter als Niedergeschlagenheit.

Und wieder dieser glorreiche Elia ... nachdem er geflohen und Palästina verlassen hatte, unfähig, die Last der Niedergeschlagenheit zu ertragen - und tatsächlich war er sehr entmutigt: Der Schreiber der Geschichte wies darauf hin, indem er sagte, dass "ich für meine Seele fortging" ( 1 Könige 19, 3 ), - hören Sie, was er in seinem Gebet sagt: „Jetzt genügt es, Herr, nimm meine Seele von mir, als ob bester vater meins“ (4). Also [der Tod] ist ein Monster, das hier der höchste Grad Strafe, dieses Haupt des Bösen, diese Vergeltung für jede Sünde, fordert er nach Belieben und will als Gnade erhalten. In diesem Ausmaß ist Niedergeschlagenheit schrecklicher als der Tod: Um Ersteres zu vermeiden, greift er auf Letzteres zurück.

Rev. Neil Sorsky:

"Wenn die Verzweiflung stark gegen uns zu den Waffen greift, wird die Seele zu einer großen Leistung erhoben. Dieser Geist ist wild, der schwierigste, denn er ist mit dem Geist der Trauer verbunden und hilft ihm. Diejenigen, die schweigen, kämpfen stark überwindet.

Wenn diese grausamen Wellen auf die Seele steigen, denkt ein Mensch nicht, dass er sie zu dieser Stunde jemals loswerden wird, aber der Feind legt solche Gedanken in ihn, dass es heute so schlimm ist, und an anderen Tagen wird es so sein noch schlimmer, und inspiriert ihn, dass er von Gott verlassen ist und [Gott] sich nicht um ihn kümmert, oder was neben der Vorsehung Gottes und mit ihm allein dies passiert, aber dies ist nicht passiert und passiert nicht mit anderen. Aber so ist es nicht, so ist es nicht. Nicht nur uns Sünder, sondern auch Seine Heiligen, die Ihm von jeher gefallen haben, straft Gott als kinderliebender Vater Seiner Kinder aus Liebe mit der geistigen Rute um des Erfolges in Tugenden willen. Bald, unweigerlich, gibt es eine Änderung darin und dann eine Heimsuchung und die Barmherzigkeit Gottes und Trost.

Rev. John Cassian der Römer schreibt darüber, „wie sich Verzweiflung in das Herz eines Mönchs einschleicht und welchen Schaden sie dem Geist zufügt:

„Das sechste Kunststück liegt vor uns gegen den Geist der Niedergeschlagenheit ... der der Traurigkeit ähnlich ist. ... Dieser böse Feind greift einen Mönch oft um die sechste Stunde (mittags) an, wie eine Art Fieber, das zu einer bestimmten Zeit angreift, und verursacht mit seinen Angriffen zu bestimmten Stunden ein schweres Fieber bei einer kranken Seele. Einige der Ältesten nennen ihn den Mittagsdämon, von dem auch der Psalmist spricht (Ps 91,7).

Wenn Niedergeschlagenheit eine elende Seele überfällt, erzeugt sie Angst vor dem Ort, Ekel vor der Zelle und vor den Brüdern, die mit ihr oder weit entfernt leben, führt zu Verachtung, Ekel, als zu nachlässig und weniger geistlich. Ebenso macht er ihn in Bezug auf alle Angelegenheiten in der Zelle faul. Der Geist der Niedergeschlagenheit erlaubt ihm nicht, in der Zelle zu bleiben oder sich mit dem Lesen zu beschäftigen, und er stöhnt oft, dass er es nach so langer Zeit in derselben Zelle nicht schafft, etwas zu tun, grummelt und seufzt, dass er keinen Geist hat Frucht, solange er mit dieser Gesellschaft verbunden ist. , bedauert, dass er keinen spirituellen Nutzen hat und vergeblich an diesem Ort lebt, weil er, da er die Möglichkeit hat, andere zu verwalten und sehr vielen zu nützen, niemanden lehrt und niemandem nützt mit seiner Belehrung und Lehre. Er lobt andere entfernte Klöster und hält diese Orte für nützlicher für Wohlstand und förderlicher für die Erlösung, und die Gesellschaft von Brüdern wird auch im spirituellen Leben als angenehm angesehen. Im Gegenteil, alles, was vorhanden ist, ist schlecht, es gibt nicht nur keine Belehrung für die Brüder, sondern der körperliche Inhalt selbst wird mit großer Mühe erworben. Schließlich denkt er, dass er, während er an diesem Ort bleibt, nicht gerettet werden kann, dass er die Zelle, in der er sterben muss, verlassen sollte, wenn er weiter darin bleibt, und zieht daher so schnell wie möglich an einen anderen Ort. Dann erzeugt Niedergeschlagenheit auch eine Schwächung des Körpers und Hunger in der fünften und sechsten (nach unserer Rechnung - in der elften und zwölften) Stunde, als wäre er weit und am meisten müde und geschwächt harte Arbeit oder verbrachte zwei oder drei Tage fastend ohne Nahrungsverstärkung. Deshalb sieht er sich unruhig um, seufzt, dass keiner der Brüder zu ihm hereinkommt, geht oft hinaus, betritt dann die Zelle und schaut oft in die Sonne, als würde sie langsam nach Westen gehen. So verharrt er in einer so unvernünftigen Verwirrung des Geistes, als ob die Erde mit Finsternis bedeckt wäre, untätig, nicht mit irgendwelchen geistlichen Geschäften beschäftigt, und denkt, dass nichts ein Heilmittel gegen solches Unglück sein kann, als einen Bruder zu besuchen oder zu trösten ihn mit Schlaf. Daher inspiriert diese Krankheit dazu, dass es notwendig ist, den Kranken, die nah oder fern sind, anständige Glückwünsche und Besuche zu machen. Es inspiriert auch (wie einige fromme, fromme Pflichten), dass es notwendig ist, Eltern zu finden und öfter mit Glückwünschen zu ihnen zu gehen; hält es für einen großen Akt der Frömmigkeit, öfter eine fromme Frau zu besuchen, die sich Gott hingegeben hat, besonders eine, die keine Hilfe von ihren Eltern hat, und wenn sie etwas braucht, was ihre Eltern nicht geben, ist es das Allerheiligste sich darum zu kümmern, und es sollte noch mehr getan werden, um fromme Anstrengungen zu unternehmen, anstatt vergeblich, ohne jeden Nutzen, in einer Zelle zu sitzen.

2. Heilige Schrift über Niedergeschlagenheit

Rev. John Cassian der Römer in seinen Schriften zitiert er Beweise aus der Heiligen Schrift über Niedergeschlagenheit:

„Dieses Laster des Müßiggangs wird vom weisen Salomo in vielerlei Hinsicht deutlich verurteilt, indem er sagt: „Wer dem Müßiggang nachjagt, wird von Armut erfüllt werden“ (Spr. 12, 11), d.h. entweder sichtbar oder geistlich, wonach jeder Müßiggänger gewiss in verschiedene Laster verstrickt und der Betrachtung Gottes immer fremd sein wird, oder geistlicher Reichtum, von dem der selige Apostel sagt: „In Ihm seid ihr in allem bereichert worden, in allem jedes Wort und jede Erkenntnis“ (1. Kor. 1, 5). Über diese Armut der Müßiggänger steht an anderer Stelle so geschrieben: Jeder Schläfrige wird sich in zerrissene Kleider und Lumpen kleiden (Spr. 23, 21). Ohne Zweifel wird er es nicht verdienen, mit jenem Gewand der Unverweslichkeit geschmückt zu werden, über das der Apostel gebietet: „Lasst uns nüchtern sein und den Brustpanzer des Glaubens und der Liebe anziehen“ (1. Thess. 5, 8). Und der Herr spricht durch den Propheten von ihr zu Jerusalem: „Steh auf, Jerusalem, ziehe dein Kleid deiner Schönheit an“ (Jesaja 52,1). Wer sich, vom Schlaf des Müßiggangs oder der Niedergeschlagenheit überwältigt, nicht mit akribischem Fleiß, sondern mit Fetzen der Untätigkeit bedecken will, um sie von der vollkommenen Fülle und Zusammensetzung der Heiligen Schrift abzuschneiden, der wird sich nicht in ein Gewand des Ruhmes kleiden und Schönheit, aber in einem unehrlichen Schleier der Entschuldigung für seine Nachlässigkeit. Denn diejenigen, die durch Faulheit geschwächt sind und sich nicht durch das Werk ihrer eigenen Hände ernähren wollen, womit der Apostel ständig beschäftigt war und uns befohlen hat, haben die Gewohnheit, einige Zeugnisse der Heiligen Schrift zu verwenden, mit denen sie sich bedecken ihre Faulheit; sie sagen, es steht geschrieben: „Sucht nicht nach der Speise der Vergänglichkeit, sondern nach der Speise, die ewiges Leben bleibt“ (Johannes 6:27). „Meine Speise ist, den Willen dessen zu tun, der mich gesandt hat“ (Johannes 4:34). Aber diese Zeugnisse sind gleichsam Lumpen aus der vollkommenen Fülle der Evangeliumslesung, die mehr ausgerissen werden, um die Schmach unserer Müßiggangs- und Schamgefühle zu bedecken, als um uns mit jenem kostbaren und vollkommenen Gewand zu wärmen und zu schmücken Tugenden, die, wie es in den Sprichwörtern steht, eine weise Frau, gekleidet in Kraft und Schönheit, sich oder ihren Mann gemacht hat, von dem auch gesagt wird: „Kraft und Schönheit sind ihre Kleider, und sie blickt fröhlich in die Zukunft“ (Spr. 31, 25). Über dieses Leiden der Untätigkeit sagt wiederum derselbe Salomo: „Die Pfade der Faulen sind mit Dornen übersät“ (Spr. diese und ähnliche Laster, die aus Müßiggang kommen, wie der Apostel oben sagte. Und noch etwas: „Alle sind faul in Begierden“ (Spr 13,4). Schließlich sagt der Weise: Müßiggang lehrt viel Böses (Sir. 33:28). Damit meint der Apostel eindeutig: „Sie tun nichts als Aufhebens“ (2. Thess. 3,11). Zu diesem Laster wurde ein weiteres Laster hinzugefügt: Versuchen Sie, ruhig zu sein (auf Russisch - ruhig zu leben). Und dann: „Tut eure eigene Arbeit, und dass ihr euch nach außen anständig verhaltet und es euch an nichts mangelt“ (1. Thess. 4, 11, 12). Und einige nennt er unordentlich und ungehorsam, von denen befiehlt er den Eifrigen, sich zu entfernen: „Wir befehlen euch“, sagt er, „sich von jedem Bruder zu entfernen, der unordentlich handelt, und nicht gemäß der Überlieferung, die sie von uns erhalten haben“ (2 Thess. 3, 6).

3. Das Verhängnis der Niedergeschlagenheit

Die Heiligen Väter schreiben die Sünden der Niedergeschlagenheit zu zu Todsünden. Es ist destruktiv, weil es Gott als angeblich unbarmherzig und unmenschlich verleumdet; entzieht demjenigen, der sich ihm für eine Leistung um Gottes willen ergeben hat, die geistige und körperliche Kraft, stürzt ihn in Untätigkeit und Verzweiflung. In der Zwischenzeit müssen wir mit der Sünde kämpfen, die in uns lebt, und nur dann kann Gottes rettende Gnade von uns aufgenommen werden. Die Heiligen Väter sagen, dass wir ohne Gottes Gnade nicht gerettet werden können und sie nur denen gegeben wird, die nach dem Willen Gottes handeln. Gott hat uns mit freiem Willen geehrt und rettet uns nicht mit Gewalt, gegen unseren Willen, ohne dass wir in der Angelegenheit unserer Reinigung von Sünde, Erneuerung, Heiligung bei Ihm sind. Wir selbst müssen, indem wir tun, was wir können, indem wir die Gebote erfüllen, den Tempel unserer Seele reinigen und bereiten, damit die göttliche Gnade darin wohnen kann. Und wer von Niedergeschlagenheit besiegt wird, hinterlässt seinen Tempel unordentlich und entweiht durch Lästerung gegen Gott, und seine Türen stehen dem Feind des Menschengeschlechts offen.

Rev. Efrem Sirin:

Betrübe dein Herz nicht, denn „weltliche Trauer bringt den Tod hervor“ (2. Korinther 7:10). Die Trauer verzehrt das Herz des Menschen.

Satan versucht böswillig, viele zu betrüben, um sie mit Verzweiflung in die Hölle zu stürzen.

Johannes Chrysostomus:

„So wie Diebe bei Einbruch der Dunkelheit, nachdem sie das Feuer gelöscht haben, leicht Eigentum stehlen und seine Besitzer töten können der teufel sucht statt nacht und dunkelheit alle wachenden gedanken zu stehlen, damit die seele, ihrer beraubt und hilflos, unzählige wunden zufügt.

Übermäßige Niedergeschlagenheit ist schädlicher als jede dämonische Handlung, weil Dämonen, wenn sie in wem herrschen, herrschen sie durch Niedergeschlagenheit.

Niedergeschlagenheit und unaufhörliche Angst können die Kraft der Seele zermalmen und sie zu extremer Erschöpfung bringen.

Die einst an ihrer Erlösung verzweifelte Seele spürt nicht mehr, wie sie zum Abgrund strebt.

Verzweiflung kommt nicht von einer Vielzahl von Sünden, sondern von einer unheiligen Veranlagung der Seele.

Rev. Johannes von der Leiter:

Eine mutige Seele belebt auch einen toten Geist, während Mutlosigkeit und Faulheit allen Reichtum verschwenden.

Rev. Johannes Cassinus der Römer erklärt, „wie die Niedergeschlagenheit einen Mönch überwältigt“, und es ist offensichtlich, dass viele seiner Worte uneingeschränkt auf die Laien angewendet werden können, wenn sie die Erlösung von der Niedergeschlagenheit nicht in einer Leistung, sondern in weltlicher Unterhaltung suchen:

„So verfällt die unglückliche Seele, verstrickt in solch listige Feinde, geschwächt durch den Geist der Verzweiflung, wie ein starker Tyrann, in einen Traum oder, vertrieben aus der Abgeschiedenheit ihrer Zelle, beginnt sie, Trost in diesem Unglück zu suchen, indem sie sie besucht sein Bruder. Und durch dieses Mittel, von dem die Seele derzeit befreit zu sein scheint, wird sie wenig später weiter geschwächt. Denn öfter und grausamer wird der Feind den versuchen, von dem er weiß, dass er, nachdem er in den Kampf eingetreten ist, sofort in die Flucht schlagen wird und von dem er voraussieht, dass er nicht vom Sieg, nicht vom Kampf das Heil für sich erwartet. sondern vom Flug. Wenn er seine Zelle verlässt, wird er allmählich beginnen, die Arbeit seiner Berufung zu vergessen, die nichts anderes ist als die Kontemplation dieser göttlichen und transzendenten Reinheit, die auf keine Weise erlangt werden kann, außer durch ständigen Aufenthalt in der Zelle und Reflexion in Stille. So bindet sich der Soldat Christi, der zum Verräter und Kriegsflüchtling geworden ist, in weltliche Angelegenheiten und wird dem Feldherrn zuwider (2. Tim. 2, 4).

Niedergeschlagenheit macht den Geist blind, macht ihn unfähig, über die Tugenden nachzudenken
Der selige David drückte den Schaden dieser Krankheit gut aus: „Meine Seele schmilzt vor Kummer“ (Ps 119,28) – nicht der Körper, sondern die Seele schmilzt. Denn wahrlich, die Seele schmilzt, schwächt sich für die Tugenden und spirituellen Gefühle, wenn sie vom Pfeil der Niedergeschlagenheit verwundet wird.

Wie schädlich sind die Handlungen der Niedergeschlagenheit
Wen es von irgendeiner Seite zu überwältigen beginnt, den wird es zwingen, faul, sorglos, ohne jeden geistigen Erfolg in einer Zelle zu bleiben, oder ihn, nachdem es ihn dort herausgetrieben hat, dann in allem wankelmütig, müßig, nachlässig machen jedes Geschäft, wird ihn zwingen, ständig in den Zellen seiner Brüder und Klöster herumzugehen und sich um nichts weiter zu kümmern, sobald man wo und unter welchem ​​Vorwand eine Gelegenheit zum Essen finden könnte. Denn der Geist eines Müßiggängers kann an nichts anderes denken als an Essen und den Mutterleib, bis er sich mit einem Mann oder einer Frau anfreundet, die von derselben Kälte geschwächt sind, und sich um ihre Angelegenheiten und Bedürfnisse kümmert. Und so verstrickt er sich nach und nach so in schädliche Beschäftigungen wie in Schlangenwindungen, dass er sich nie wieder losmachen kann, um die Vollendung des ehemaligen Mönchsgelübdes zu erreichen.

Aus Niedergeschlagenheit entstehen Müßiggang, Schläfrigkeit, Zeitlosigkeit, Ruhelosigkeit, Landstreicherei, geistige und körperliche Unbeständigkeit, Geschwätzigkeit und Neugier.».

So ein Zusammenbruch Lehrer Johann Kassian schreibt der besonderen Wirkung des gefallenen Geistes zu, der „die ganze Seele bedeckt und den Geist ertränkt“ (Mönch Evagrius).

Abba Dorotheos schreibt darüber, wie Niedergeschlagenheit und die Faulheit und Nachlässigkeit, die daraus resultieren, behindern die Erlösung:

„Warum wird der Teufel nicht nur als Feind, sondern auch als Widersacher bezeichnet? Er wird ein Feind genannt, weil er ein Misanthrop, ein Hasser des Guten und ein Verleumder ist; er wird ein Widersacher genannt, weil er versucht, jede gute Tat zu verhindern. Will jemand beten: er widersetzt sich und hindert ihn mit bösen Erinnerungen, Gefangenschaft des Geistes und Niedergeschlagenheit. ...Will jemand wach bleiben: er hindert uns mit Faulheit und Nachlässigkeit, und so widersteht er uns in jeder Tat, wenn wir Gutes tun wollen. Daher wird er nicht nur als Feind, sondern auch als Gegner bezeichnet.

Ich habe herausgefunden, dass der Dämon der Niedergeschlagenheit geht dem Dämon der Unzucht voraus und bereitet ihm den Weg um den Körper vollständig zu entspannen und in Schlaf zu versetzen, damit der Dämon der Unzucht, wie in Wirklichkeit, Entweihung hervorrufen kann.

Rev. Seraphim von Sarow:

„Das eine ist Langeweile, und das andere ist die Verzweiflung des Geistes, die Niedergeschlagenheit genannt wird. Manchmal ist ein Mensch in einem solchen Geisteszustand, dass es ihm scheint, dass es für ihn einfacher wäre, vernichtet zu werden oder ohne Gefühl und Bewusstsein zu sein, als länger in diesem unbewusst schmerzhaften Zustand zu bleiben. Wir müssen uns beeilen, um daraus herauszukommen. Hüte dich vor dem Geist der Niedergeschlagenheit, denn alles Böse wird daraus geboren».

4. Gründe für Entmutigung

Nach der Lehre der Heiligen Väter kommt die Niedergeschlagenheit aus verschiedenen Gründen: aus Eitelkeit, Stolz, Selbstliebe, aus der Unfähigkeit, gemäß der Leidenschaft zu handeln, die im Herzen lebt, und die gewünschte Sünde zu begehen, aus Freude, die uns davon trennt Gott, von Geschwätzigkeit, Eitelkeit, Unterlassung der Gebetsregel, davon, dass die Seele frei von Gottesfurcht ist, von Gefühllosigkeit, von Vergessen der zukünftigen Strafe und Glückseligkeit der Gerechten und umgekehrt - von großem Zwang und übermäßiger Arbeit , vor überwältigendem Eifer und vor dem Neid der Dämonen.

Die heiligen Väter schreiben über die Ursachen der Niedergeschlagenheit:

Rev. Isaac der Syrer:

Niedergeschlagenheit entsteht aus dem Schweben des Geistes und dem Schweben des Geistes – aus Müßiggang, vergeblichem Lesen und Gesprächen oder aus der Sättigung des Mutterleibs.

Rev. Macarius Optinsky schreibt, dass die Ursache der Niedergeschlagenheit Stolz, Eitelkeit, hohe Meinung von sich selbst und andere Leidenschaften und Sünden sind:

„Die Ursache für Entmutigung und Angst sind natürlich unsere Sünden.

Du warst so geblendet von deiner eingebildeten Heiligkeit und Keuschheit, dass du deine Schwächen nicht sehen konntest: deshalb leidest du jetzt an Melancholie und anderen Störungen.

Mutlosigkeit kommt daher, dass wir den eitlen Ruhm noch nicht verachtet und die menschliche Meinung geschätzt haben, oder zumindest nicht schätzen, aber noch nicht verworfen haben.

Frieden, laut St. Isaac, sind Leidenschaften, und vor allem die drei Hauptleidenschaften: Liebe zum Ruhm, Wollust und Geiz. Wenn wir uns dagegen nicht wappnen, dann verfallen wir unweigerlich in Wut, Traurigkeit, Niedergeschlagenheit, Erinnerung, Bosheit, Neid, Hass und dergleichen.

Du merkst, dass dich große Aufregung und Vernachlässigung der Regel sowie großer Zwang und Mühe entmutigen. Ich füge hinzu: Es gibt auch Niedergeschlagenheit aus Eitelkeit, wenn etwas nicht nach unserer Art gemacht wird oder andere uns anders interpretieren, als wir es gerne hätten. Dennoch gibt es Niedergeschlagenheit von unerträglichem Eifer. Maß ist in allem gut."

Der heilige Johannes der Leiter:

„Mutlosigkeit kommt manchmal von Vergnügen und manchmal von der Tatsache, dass es in einer Person keine Gottesfurcht gibt.

Polyverb ist ein Sitz, auf dem Eitelkeit gerne erscheint und sich feierlich präsentiert. Geschwätzigkeit ist ein Zeichen der Unvernunft, ein Tor der Verleumdung, ein Wegweiser zum Lachen, ein Diener der Lüge, die Zerstörung tief empfundener Reue, die Beschwörung der Niedergeschlagenheit, der Vorbote des Schlafes, die Verschwendung von Aufmerksamkeit, die Zerstörung des Herzensspeichers, der Abkühlung heiliger Wärme, Bewölkung des Gebets.

Niedergeschlagenheit ist oft einer der Zweige, einer der ersten Nachkommen der Wortgewandtheit.

„Die Mutter der Unzucht ist Völlerei, aber die Mutter der Niedergeschlagenheit ist Eitelkeit, Traurigkeit und Zorn werden aus den drei Hauptleidenschaften geboren; und die Mutter des Stolzes ist die Eitelkeit.“

„Also sag uns, o du Sorgloser und Entspannter, wer ist das Böse, das dich geboren hat? Und wer ist dein Mörder? Er antwortet: „... Ich habe viele Eltern: manchmal Unempfindlichkeit der Seele, manchmal Vergessen himmlischer Segnungen und manchmal übermäßige Arbeit. Meine Nachkommen, die bei mir sind: Ortswechsel, Vernachlässigung der Gebote des geistlichen Vaters, Vergessen des Jüngsten Gerichts und manchmal das Aufgeben des Mönchsgelübdes.

5. Umgang mit Entmutigung

Basierend auf dem, was zur Ursache der Niedergeschlagenheit wurde, ist es notwendig, Waffen zu wählen, um diese Leidenschaft zu bekämpfen. Die Heiligen Väter warnen davor, den Wünschen der Niedergeschlagenheit nachzugeben und sich zu weigern, gute Taten zu vollbringen, aber man muss sich unbedingt dagegen wehren.

Da die Niedergeschlagenheit mit der Entspannung aller Kräfte kämpft, belehren die Heiligen Väter Zwingen Sie sich auf jeden Fall zu einem geistlichen Leben, zwingen Sie sich zu jeder guten Tat und vor allem zum Gebet. Alle Anstrengungen müssen unternommen werden, raten die heiligen Väter, um nicht in Verzweiflung zu geraten und das Gebet nicht aufzugeben. Hilft gegen Depressionen Berufswechsel- Sie müssen entweder beten oder an einer Art Handarbeit arbeiten oder ein spirituelles Buch lesen oder über die Errettung Ihrer Seele und über das ewige Leben nachdenken. " Die Erinnerung an den Tod, die Erinnerung an das Gericht Christi und die Erinnerung an ewige Qual und ewige Glückseligkeit vertreibt die Niedergeschlagenheit"- schreibt St. Tichon Zadonsky. In "The Philokalia" heißt es so Niedergeschlagenheit wird überwunden durch Gebet, Verzicht auf müßiges Geschwätz und Unterhaltung, Übung im Wort Gottes, Handarbeit, Geduld in Versuchungen, Besinnung auf geistliche, himmlische Segnungen.

Wenn die Niedergeschlagenheit wegen Überarbeitung kämpft, dann ist es notwendig, sie zu schwächen, sowohl geistige als auch körperliche Taten zu mäßigen.

Es ist sehr wichtig, sich zu zwingen, so hart wie möglich zu arbeiten, und vor allem zum Wohle anderer. Das haben schon die alten Asketen bemerkt die Dämonen der Niedergeschlagenheit können sich nicht einmal jemandem nähern, der niemals untätig sitzt.

Beichte und Heilige Kommunion sehr wichtig für den von Verzweiflung Versuchten, geben sie ihm reichlich die gnadenreiche Hilfe Gottes in seinem Kampf.

Es ist am bequemsten, der Niedergeschlagenheit mit Demut, Sanftmut, Geduld und Hoffnung zu widerstehen, mit Dankbarkeit gegenüber Gott für seine Vorsehung für uns. Wir müssen uns daran erinnern, dass Gott alles zu unserem Besten arrangiert, und sogar Sorgen und Versuchungen, wenn wir sie mit Geduld ertragen, zu unserer Errettung beitragen.

Rev. Johannes der Leiter schreibt über Waffen gegen Entmutigung:

„Also, sag uns, oh du, fahrlässig und entspannt ... wer ist dein Mörder? Er antwortet: „... Und meine Gegner, die mich jetzt binden, sind Psalmodie mit Handarbeit. Mein Feind ist der Gedanke an den Tod, aber das Gebet kränkt mich mit der festen Hoffnung, ewiger Segnungen würdig zu werden ... "

a) Es ist unmöglich, den Wünschen der Niedergeschlagenheit nachzugeben und davonzulaufen und Ihre Leistung zu hinterlassen

Rev. John Cassian der Römer besteht darauf man darf dem Geist der Niedergeschlagenheit nicht nachgeben, sich von guten Taten ablenken lassen, sondern sich dagegen wehren:

« Die Worte von Abba Moses, die zu mir gesprochen wurden, um die Niedergeschlagenheit zu vertreiben

Als ich, nachdem ich begonnen hatte, in der Wüste zu leben, zu Abba Moses (er wird in Sob. 7, Kap. 26 erwähnt. Sob. 1 und 2 werden ihm zugeschrieben) [Libyer], dem höchsten aller Ältesten dort, sagte: dass ich gestern von der Krankheit der Niedergeschlagenheit schwer geschwächt war und mich nicht anders davon befreien konnte als durch einen Besuch bei Abba Paul. Er sagte: nein, du hast dich nicht von ihm befreit, aber du hast dich noch mehr ergeben und bist ihm versklavt worden. Denn nachher wird dich die Mutlosigkeit als Feigling und Flüchtling stärker angreifen, da du, im Kampf besiegt, sofort geflohen bist, wenn du, nachdem du mit ihm in einen Kampf geraten bist, seine Angriffe nicht sofort abwehren willst, indem du nicht fortgehst Ihre Zelle, nicht in Schlaf versinken, sondern Sie werden lernen, durch Geduld und Konfrontation zu gewinnen. Daher hat die Erfahrung gezeigt, dass der Anfall von Niedergeschlagenheit nicht durch Flucht abgewehrt, sondern durch Konfrontation besiegt werden muss.

b) Geduld ist gefragt, sich zwingen, alles gut zu machen

Rev. Macarius Optinsky lehrt mit Festigkeit und Geduld, dem Geist der Niedergeschlagenheit zu widerstehen:

... verführt den Feind mit verschiedenen Gedanken und bringt Mutlosigkeit und Langeweile; aber seid standhaft und lauft in Zeiten der Not zum Herrn und zur Allerreinsten Mutter Gottes, bittet um Ihre Hilfe und Fürsprache; öffne deinen Kummer deiner Äbtissin, und der Herr wird dir helfen; nach Schmerzen sendet er Trost.

Pfr. Abba Jesaja:

Dämonen bringen die Seele in Verzweiflung in der Annahme, dass ihre Geduld in der langen Erwartung der Barmherzigkeit Gottes nicht erschöpft sein wird, ob sie das Leben selbst nach Gott verlassen wird und es als unerträglich schwierig erkennt. Aber wenn wir Liebe, Geduld und Mäßigkeit in uns haben, werden die Dämonen keine ihrer Absichten erreichen ...

Rev. Ephraim der Syrer:

Wer der Niedergeschlagenheit nachgibt, ist weit entfernt von Geduld, wie der Kranke vom Gesunden.

St. Tichon von Zadonsk:

"Aus deinem Brief sehe ich, dass dich Niedergeschlagenheit überfallen hat. Diese Leidenschaft ist heftig, mit der Christen, die gerettet werden wollen, sehr zu kämpfen haben. ... Ich rate dir folgendes: überzeuge dich selbst und zwinge dich zum Gebet und zu jeder guten Tat, auch wenn dir nicht danach ist. So wie Menschen ein faules Pferd mit einer Peitsche treiben, damit es geht oder läuft, müssen wir uns zu allem zwingen, und besonders zum Gebet. Wenn er solche Arbeit und Fleiß sieht, wird der Herr den Wunsch und Fleiß geben. Verursacht ein Verlangen nach Gebet und zieht sozusagen dazu und zu jeder guten Tat und Gewohnheit. Gewöhnen Sie sich daran und gewöhnen Sie sich daran, und die Gewohnheit selbst wird Sie zum Gebet und zu allem Guten führen. Fleiß hilft und ein Berufswechsel, das heißt, wenn Sie abwechselnd das eine und das andere tun. Tun Sie dies auch: entweder beten oder etwas mit Ihren Händen tun oder ein Buch lesen oder über Ihre Seele und das ewige Heil und andere Dinge sprechen, dh beten, ein Buch lesen, Handarbeiten ausführen und wieder beten und erneut tun etwas anderes. . Und wenn starke Niedergeschlagenheit einsetzt, verlasse den Raum und geh, Denke über Christus und die anderen nach und erhebe deine Gedanken zu Gott und bete. Du wirst die Traurigkeit vertreiben.
Die Erinnerung an den unerwarteten Tod, die Erinnerung an das Gericht Christi und die Erinnerung an ewige Qual und ewige Glückseligkeit vertreibt die Niedergeschlagenheit. Denken Sie an sie. Bete und schreie zum Herrn, dass Er selbst dir Eifer und Verlangen gebe; ohne Ihn sind wir zu nichts fähig. Wenn Sie dies tun, glauben Sie mir, dass Sie nach und nach Bereitschaft und Eifer gewinnen werden. Gott fordert von uns Arbeit und Leistung und versprach, den Werktätigen zu helfen. Arbeite hart, möge der Herr dir helfen. Er hilft denen, die arbeiten, nicht denen, die schlafen."

Priester Pavel Gumerov:

"Und man sollte nicht denken, dass es durch das Gebet immer Frieden und Freude in der Seele geben wird, es gibt Zeiten der Rezession, Faulheit, Abkühlung und Mangel an Glauben. Die Abkühlung im geistlichen Leben, seine Krise ist eines der Zeichen der Niedergeschlagenheit. Aber hier braucht es Willenskraft und Selbstzwang, jedenfalls erreichen wir nur dann ein Ergebnis, wenn wir uns ständig dazu zwingen, uns wie der berühmte Baron Münchhausen an den Haaren hochheben und uns aus dem Sumpf ziehen von Faulheit, Entspannung, Melancholie und Niedergeschlagenheit.

Niemand wird in irgendeinem Beruf etwas erreichen, wenn er sich nicht dazu zwingt, es regelmäßig zu tun. Das ist die Erziehung des Willens. Sie wollen nicht in die Kirche gehen, Sie wollen nicht morgens und abends zum Gebet aufstehen – zwingen Sie sich dazu. Faulheit, es ist schwer, jeden Morgen aufzustehen und zur Arbeit zu gehen oder alltägliche Dinge zu erledigen - denken Sie daran, dass es ein wunderbares Wort "muss" gibt. Nicht „ich will – ich will nicht“, sondern einfach „ich muss“. Und so werden wir aus diesen kleinen Dingen Willenskraft in uns kultivieren.

Gute Taten sind auch nicht einfach zu tun, man muss sich auch dazu zwingen. Denn das Evangelium verspricht nirgendwo, dass es einfach sein wird, sondern im Gegenteil: „Das Himmelreich wird mit Gewalt genommen, und die Gewalt anwenden, nehmen es“ (Mt. 11, 12). Wir sagen: Gottesdienst, Gottesdienst. Aber der Dienst ist per Definition keine leichte, angenehme Beschäftigung; es ist Arbeit, Arbeit, manchmal hart. Und die Belohnung dafür sind Momente der spirituellen Erbauung, des freudigen Gebets. Aber es wird eine große Kühnheit sein, zu erwarten, dass diese Gaben uns ständig begleiten werden. ... das bedeutet nicht, dass Sie auf einige besondere Bedingungen für das Gebet warten müssen, weil Sie niemals auf sie warten können. In der Kirche sollte man nicht Trost und emotionale Erfahrungen suchen, sondern die Begegnung mit Gott.

... Also, man muss sich zu allem zwingen, vielleicht mit kleinen Schritten anfangen, dann kann uns die Verzweiflung nicht in ihren Sumpf ziehen, und so werden wir uns Insel für Insel nach und nach zurückerobern. Und natürlich ist in diesem Fall kein Impuls erforderlich, sondern Konstanz.

Es gibt ein Sprichwort: „Je mehr du schläfst, desto mehr willst du.“ Je mehr Sie sich in Glückseligkeit und Entspannung befinden, desto mehr gewöhnen Sie sich an diesen Zustand. Wir dürfen nicht vergessen, dass Niedergeschlagenheit eine der acht Leidenschaften ist, was bedeutet, dass sie einen Menschen gefangen nimmt, versklavt, ihn abhängig macht. Es besteht kein Grund zu glauben, dass die Gewohnheit, faul, entspannt und gelangweilt zu sein, eines Tages langweilig wird und von selbst vergeht. Es ist notwendig, damit zu kämpfen, Ihren Willen und Ihre Seele zu disziplinieren und sich zu jeder guten Tat zu drängen.

Spirituelles Leben kann nicht nur durch Impulse, durch feuriges Brennen unterstützt werden. Die Errettung der Seele ist eine sehr mühsame Arbeit, die Beständigkeit erfordert. Auf einen Anstieg kann ein Rückgang folgen. Hier ist der Dämon der Niedergeschlagenheit auf der Hut.

Wenn Sie Niedergeschlagenheit und spirituelle Entspannung besucht haben, müssen Sie sich zuallererst dazu zwingen, ein spirituelles Leben zu führen, das Gebet nicht zu verlassen und an den Sakramenten der Kirche teilzunehmen. Weiter: geistliche Literatur lesen, Heilige Schrift; vergeistige unser Wesen, überwinde das Irdische und sehe die Hand Gottes in unserem Leben. Und das dritte: sich zur Arbeit zwingen, und vor allem - zum Wohle anderer. Die alten Asketen bemerkten, dass die Dämonen der Niedergeschlagenheit sich nicht einmal jemandem nähern können, der niemals untätig sitzt.

c) Gebet, geistliche Lektüre vertreibt Mutlosigkeit

Die Heiligen Väter weisen darauf hin, dass der Mensch, dessen Natur durch die Sünde beschädigt ist, selbst ohne die Hilfe Gottes nicht mit bösen Gedanken fertig werden kann. Daher ist es eine der wichtigsten Waffen in der mentalen Kriegsführung, sich reuevoll an Gott zu wenden und um Barmherzigkeit und Hilfe zu bitten.

Die Reflexion sündiger Gedanken und Empfindungen wird durch Gebet erreicht; es ist ein mit dem Gebet verbundenes Handeln, das untrennbar mit dem Gebet verbunden ist und ständig der Hilfe und des Handelns des Gebets bedarf.

Die Lehre im Allgemeinen und insbesondere das Jesusgebet dient als hervorragende Waffe gegen sündige Gedanken.

St. Ignatius (Bryanchaninov) weist an, gegen die Gedanken der Niedergeschlagenheit, Melancholie, Verzweiflung und Traurigkeit durch Gebet zu Gott zu kämpfen, ohne in ein Gespräch mit Gedanken einzutreten:

1. - die Worte " Danke Gott für alles».

2. - die Worte " Gott! Ich ergebe mich Deinem heiligen Willen! Sei bei mir Dein Wille».

3. - die Worte " Gott! Vielen Dank für alles, was Sie mir bitte zusenden».

4. - die Worte " Würdig nach meinen Taten akzeptiere ich; gedenke meiner, Herr, in deinem Reich».

Die Väter haben sich mit den auftauchenden Gedanken keineswegs auseinandergesetzt; aber sobald ein Ausländer vor ihnen auftauchte, griffen sie nach einer wunderbaren Waffe und sie - mitten ins Gesicht, in die Kiefer eines Ausländers! Deshalb waren sie so stark, dass sie alle ihre Feinde niedergetrampelt haben, wurden die Vertrauten des Glaubens, und durch den Glauben – die Vertrauten der Gnade, der Arm der Gnade – vollbrachten sie übernatürliche Taten. Wenn ein trauriger Gedanke oder Angst in Ihrem Herzen auftaucht, beginnen Sie mit ganzem Herzen, mit all Ihrer Kraft, einen der obigen Sätze auszusprechen; spreche es leise, nicht hastig, nicht aufgeregt, mit Aufmerksamkeit, in deinem alleinigen Hören - sprich es aus, bis der Fremde ganz weggeht, bis dein Herz im Kommen der gnadenvollen Hilfe Gottes bekannt ist. Es erscheint der Seele beim Schmecken des tröstenden, süßen Friedens, des Friedens im Herrn, und aus keinem anderen Grund. Mit der Zeit wird der Ausländer wieder anfangen, sich Ihnen zu nähern, aber Sie sind wieder für Waffen ... Wundern Sie sich nicht über die Seltsamkeit, scheinbare Bedeutungslosigkeit von Davids Waffen! Verwenden Sie sie in Aktion - und Sie werden ein Zeichen sehen! Diese Waffen – eine Keule, ein Stein – werden mehr bewirken als alle zusammengenommen, nachdenkliche Urteile und Forschungen von Theologen-Theoretikern, Erzähler von Briefen – deutsch, spanisch, englisch, amerikanisch! Der Einsatz dieser Waffen in Aktion wird Sie allmählich vom Weg der Vernunft auf den Weg des Glaubens bringen und Sie auf diesem Weg in das grenzenlose, wundersame Land des Spirituellen führen."

Rev. Makarios von Optina:

Angst wird dich überfallen, lies das Evangelium.

Erinnerst du dich an die Worte: „Halte dich an den Herrn, ein Geist ist mit dem Herrn“ (1. Korinther 6:17), beziehen sich auf die Vorsicht vor unangemessener Schläfrigkeit und Gähnen, die aus Niedergeschlagenheit entstehen, wie gesagt wurde: „Meine Güte Seele schlummert vor Niedergeschlagenheit“ (Ps. 119, 28) ...

Rev. Ambrose Optinsky:

Ich gebe Ratschläge gegen Mutlosigkeit: Geduld, Psalmodie und Gebet.

Antikes Paterikon:

Der heilige Abba Antonius geriet, als er einmal in der Wüste war, in Verzweiflung und in eine große Gedankenwolke und sagte zu Gott: Herr! Ich möchte gerettet werden, aber meine Gedanken lassen mich nicht. Was soll ich in meiner Trauer tun? Wie werde ich gerettet? Und bald stand Antony auf, ging hinaus, und jetzt sieht er jemanden, der ihm ähnlich ist, wer saß und arbeitete, stand dann von der Arbeit auf und betete; dann setzte er sich wieder und drehte das Seil; Dann fing er wieder an zu beten. Es war ein Engel des Herrn, der gesandt wurde, um Anthony zu unterweisen und zu stärken. Und der Engel sagte zu Antonius: Tu dies, und du wirst gerettet werden! Als Antonius dies hörte, war er von großer Freude und Kühnheit erfüllt, und dadurch wurde er gerettet.

Rev. Johannes von der Leiter:

„Wer über sich selbst weint, kennt keine Niedergeschlagenheit.

Nun lasst uns diesen Peiniger mit der Erinnerung an unsere Sünden binden, lasst uns ihn mit Handarbeiten schlagen, lasst uns ihn zum Nachdenken über zukünftige Segnungen anregen ... "

Rev. Johannes von der Leiter lehrt über Niedergeschlagenheit, dass sein „Feind … der Gedanke an den Tod ist, aber das Gebet demütigt [ihn] mit der festen Hoffnung, ewiger Segnungen würdig zu werden“.

Rev. Macarius Optinsky

Lesen Sie die Bücher Ihrer Väter und betrachten Sie sich als den letzten Hals, und Ihre Langeweile wird vergehen ...

Rev. Ambrose Optinsky:

…Das Gebet ist am notwendigsten und nützlichsten, d. h. das Anrufen von Gottes Barmherzigkeit und Hilfe zu jeder Zeit wie viel mehr bei Krankheit, wenn die betroffene Person von körperlicher Krankheit oder freudloser Seelenschwäche und allgemein von einer traurigen und niedergeschlagenen Stimmung des Geistes heimgesucht wird, was der heilige Apostel Jakobus deutlich bestätigt, indem er sagt: „Ist jemand in dir Leiden, lass ihn beten“ (dann erfleht er die Barmherzigkeit und Hilfe Gottes): „wenn er guten Mutes ist, lass ihn singen“ (d. h. lass ihn Psalmodie üben) ... (Jakobus 5, 13). Ich rate Ihnen jetzt, diese Briefe [des hl. Chrysostomus an die Diakonin Olympias] aufmerksam zu lesen und erneut zu lesen: Sie werden darin sehen, wie nützlich es ist, Krankheiten und alle Arten von Leiden mit Danksagung und Unterwerfung unter den Willen von zu ertragen Gott, obwohl dies eine sehr leichte Aufgabe ist.. Aber was soll man machen? Es ist jedoch notwendig, aus einer misslichen Lage zu einem für die Seele wohltuenden Ausgang zu führen, und nicht einfach so zu handeln, wie es uns erscheint. Neben der körperlichen Krankheit muss man auch nach spirituellen Gründen suchen, um die traurige und düstere Stimmung des Geistes zu klären.

Rev. Tichon Zadonsky:

Ich rate dir folgendes: Überzeuge dich selbst und zwinge dich zum Gebet und zu jeder guten Tat, auch wenn dir nicht danach ist. So wie Menschen ein faules Pferd mit einer Peitsche treiben, damit es läuft oder läuft, so müssen wir uns zu jedem Geschäft zwingen, und besonders zum Gebet. ... Betet und schreit zum Herrn, damit Er selbst euch Eifer und Begierde schenkt; ohne Ihn sind wir zu nichts fähig.

Wir müssen oft zu Gott beten, ihn um Hilfe bitten, arbeiten und nicht die geringste Zeit verpassen, ohne etwas zu tun - damit die Langeweile vergeht.

Rev. Neil Sorsky:

Stark ist es dann angebracht, sich zu zwingen, um nicht in Verzweiflung zu geraten, und Vernachlässige das Gebet nicht, so gut du kannst und, wenn er kann, im Gebet auf sein Angesicht fallen - das ist sehr nützlich. Ja, lass ihn beten, wie Barsanuphius der Große sagt: „Herr, schau auf mein Leid und erbarme dich meiner! Gott, hilf mir ein Sünder!“ Und wie St. Simeon der neue Theologe befiehlt [zu beten]: „Lass nicht Versuchung oder Kummer oder Krankheit höher sein als meine Kraft, o Herr, sondern gib mir Erleichterung und Kraft, damit ich mit Danksagung ausharren kann.“ Lassen Sie ihn manchmal, indem er seine Augen zum Himmel erhebt und seine Hände in die Höhe streckt, beten, wie der selige Gregor vom Sinai befahl, gegen diese Leidenschaft zu beten, denn er nannte diese beiden Leidenschaften grausam – ich meine Unzucht und Verzagtheit. Und so asketisch, und so viel wie möglich fleißig lesen, und sich zur Handarbeit zwingen, denn sie sind große Helfer in dieser Zeit der Not. Aber es passiert, wenn [diese Leidenschaft] es nicht zulässt, darauf zurückzugreifen, dann ist die Last groß und es wird viel Kraft benötigt, und mit all Ihrer Kraft [sollten] Sie sich ins Gebet stürzen.

Rev. Ephraim der Syrer:

d) Es ist notwendig, in sich selbst den Glauben, die Hoffnung und das Nachdenken über die gute Vorsehung Gottes, über die zukünftigen ewigen Segnungen zu entfachen

Antikes Paterikon:

Jemand fragte den Ältesten: Warum werde ich schwach im Geist, wenn ich in einer Zelle bin? Denn, - antwortete der Älteste, - Sie haben weder die erwartete Ruhe noch die zukünftige Bestrafung gesehen. Wenn du sie näher gesehen hättest, dann hättest du, selbst wenn deine Zelle voller Würmer wäre und du bis zum Hals in ihnen stecken wärst, es ausgehalten, ohne im Geiste zu schwächen.

Ein alter Mann war in der Wildnis, zwei Meilen vom Wasser entfernt. Eines Tages, als er Wasser schöpfen wollte, verfiel er in Verzweiflung und sagte: Was nützt diese Arbeit? Ich werde gehen und mich näher am Wasser niederlassen. Nachdem er dies gesagt hatte, drehte er sich um - und sah jemanden, der ihm folgte und seine Schritte zählte. Der Älteste fragte ihn: Wer bist du? Ich bin der Engel des Herrn, antwortete er, ich bin gesandt, um deine Schritte zu zählen und dich zu belohnen. Als der Älteste dies hörte, war er inspiriert und ermutigt und brachte seine Zelle sogar noch weiter – fünf Meilen vom Wasser entfernt.

Rev. Johannes von der Leiter:

Binden wir nun diesen Peiniger mit der Erinnerung an unsere Sünden, schlagen wir ihn mit Handarbeiten, lasst uns ihn zur Kontemplation zukünftiger Segnungen hinziehen...

Rev. Makarius von Optina weist auf Glauben und Hoffnung hin, auf die Erinnerung an zukünftige Segnungen, auf das Vertrauen auf die gute Vorsehung Gottes als sicheres Heilmittel gegen Niedergeschlagenheit:

Die Verwirrung und Verwirrung, die Sie beunruhigt, betrifft Sie und Ihre Kinder nicht nur im zeitlichen Leben, sondern erstreckt sich bis in die Ewigkeit. Obwohl Sie, um Unannehmlichkeiten im Leben loszuwerden, auf materielle Mittel zurückgreifen und Gott bitten, sie zu Ihnen herabzusenden; Wenn Sie es nicht bald erhalten, erreichen Sie Niedergeschlagenheit und Verzweiflung. Ich biete Ihnen an, was Sie selbst wissen: Das Schicksal Gottes ist unergründlich! „Deine Gerichte sind viele“ (Ps. 35:7) und „Deine Gerichte, o Herr, sind auf der ganzen Erde“ (Ps. 104:7). Und der Apostel Paulus ruft aus: „O Tiefe des Reichtums und der Weisheit und des Verständnisses Gottes! Wer kann den Sinn des Herrn prüfen, oder wer ist sein Ratgeber?“ (Röm. 11, 33, 34). Daraus können wir schließen, dass Gottes Vorsehung über uns allen ist, und selbst ein Vogel wird nicht ohne seinen Willen fallen und unser Haupthaar wird nicht zugrunde gehen (Lukas 21,18). Und ist Ihre gegenwärtige Position nicht im Willen Gottes? Glauben Sie fest daran, dass Gott für Sie sorgt; lass keinen raum für zweifel...

... verfallen Sie nicht in Niedergeschlagenheit und Sehnsucht; nicht nur an die Gegenwart denken, sondern an die Zukunft. Ist es unsere Aufgabe, das Schicksal Gottes zu prüfen? Er ist die einzige Botschaft: Aus diesem Grund hat er es getan, nachdem er Ihre Frau von hier entfernt hat; Vielleicht ist die Zeit für ihre ewige Errettung gekommen, „damit nicht Bosheit ihre Meinung ändert oder Schmeichelei ihre Seele täuscht“ (Weisheit 4:11), um es mit den Worten eines weisen Mannes zu sagen.

Aus Ihrem Brief sehe ich, dass Sie entmutigt sind und trauern, und der Tod [Ihres Sohnes] trifft Ihr Herz mehr. Das ist für mich sehr bedauerlich, zumal Sie ein guter Christ sind, der an Gott und seine allweise Vorsehung glaubt; aber dann versagt dein Glaube, und deshalb verlierst du Niedergeschlagenheit und Mattigkeit. Wie können wir nicht an seine Güte glauben, wenn wir bei jedem Schritt seine allweise und väterliche Vorsehung sehen? Wer liebte Ihren Sohn mehr, Sie oder Ihn? Wir glauben fest daran, woran Sie keinen Zweifel haben, dass er ihn in die ewige Seligkeit aufgenommen hat; und wenn er am Leben wäre, wie könnte er Versuchungen und Versuchungen und Stürzen sowie Unglück ausgesetzt sein, und könntest du ihn vor all dem retten? Außerdem hätte er nicht die Kraft und Intelligenz gehabt, sich auf das Himmelreich vorzubereiten.

Über die Mattigkeit des Geistes verleumdest du wieder und erschrickst; Arbeitest du für den Feind, anstatt das Kreuz zu tragen? - ja, kennen wir den Abgrund von Gottes Gerichten; Warum lässt Er zu, dass Sie durch die Plage des Geistes versucht werden? Und doch willst du nicht erkennen, dass du das Kreuz für Sünden trägst, sondern dies um Jesu willen denken; aber das ist eine Sache des Stolzes, und Stolz ist eine Sünde.

Was war die Zeit für unseren Erlöser, als er im Garten ausrief: „Traurig ist meine Seele bis zum Tod“ (Mt 26,38). Für die Sünden der ganzen Welt trug er diese Last, und wer kann sie darstellen oder sich vorstellen? was bedeutet unsere und damit unsere Sünden sie reinigen; und der Feind belastet es noch mehr mit Zweifeln. Lass es und gib dich dem Willen Gottes hin; suche nicht: wie, wann und durch wen werden Versuchungen gefunden: denn das alles ist Gottes Wille, wie und wozu? Vielleicht schützt dich der Herr mit dieser Bürde vor schweren und grausamen Versuchungen und kann dir Trost spenden. Warum denken Sie, dass andere in Ihrem Alter nicht so versucht sind? ja, es geht dich nichts an; und wie können wir wissen, wer welcher Versuchung ausgesetzt ist? es gibt diejenigen, die unvergleichlich mehr versucht werden: ein anderer durch fleischliche Leidenschaft, ein anderer kämpft mit Armut, ein anderer schmachtet mit einem wütenden Teil - aber ist jeder von ihnen leicht? Überlassen wir es dem Willen Gottes, Er weiß, was jemand braucht!

Rev. Seraphim von Sarow gibt ein Beispiel dafür, wie die Erinnerung an Gott, an seine gute und rettende Vorsehung, Mutlosigkeit vertreiben kann.

„Krankheit kommt von der Sünde“, sagte St. Seraphim von Sarov, fügte aber sofort über die Vorteile von Krankheiten hinzu: „Leidenschaften werden schwächer, und ein Mensch kommt zur Besinnung“, und jeder weiß, dass es so schwierige Seelenzustände gibt, die mit unüberwindlicher Sturheit verbunden sind, dass „zu sich selbst kommen“ ist ein großer Segen für einen Menschen. Von noch größerem Trost sprach Seraphim von Sarow: „Wer eine Krankheit mit Geduld und Dankbarkeit erträgt, dem wird sie statt einer Leistung oder noch mehr zugerechnet.“

Rev. Neil Sorsky:

Schließlich ist dies die List der Bosheit des Feindes - um uns zu verzweifeln, möge die Seele von der Hoffnung auf Gott abweichen. Denn Gott lässt niemals zu, dass die Seele, die auf Ihn vertraut, von Widrigkeiten überwältigt wird, weil Er alle unsere Schwächen kennt. Wenn die Menschen nicht unwissend sind, welche Last ein Maultier, ein Esel und ein Kamel tragen kann und was für jedermann machbar ist, zu laden, so weiß der Töpfer, wie lange die Gefäße damit hinterher in Brand gehalten werden müssen länger bleiben, brechen sie nicht und werden auch vor ausreichendem Brennen herausgenommen, haben sich als unbrauchbar herausgestellt - wenn ein Mensch so einen Verstand hat Ist es nicht viel besser, und ohne Maß besser, der Sinn Gottes weiß, wie sehr jede Seele versucht werden sollte, damit sie geschickt und tauglich ist für das Himmelreich und nicht nur die zukünftige Herrlichkeit, sondern auch hier sein wird würdig des Trostes des guten Geistes. Wenn Sie dies wissen, ist es angemessen, tapfer auszuhalten und in Ihrer Zelle zu schweigen.

Hl. Ignatius (Bryanchaninov):

Achte nicht auf die Gedanken falscher Demut, die dir in deiner Verblendung und deinem Fall suggerieren, dass du deinen Gott unwiderruflich verärgert hast, dass Gott sein Angesicht von dir abgewendet, dich verlassen, dich vergessen hat. Erkenne die Quelle dieser Gedanken an ihren Früchten. Ihre Früchte: Niedergeschlagenheit, Schwächung der spirituellen Leistung und oft das Verlassen für immer oder für lange Zeit.

« Um selbstgefällig und mutig Leiden zu ertragen, muss man Glauben haben,jene. glaube das jeder Kummer kommt nicht ohne die Erlaubnis Gottes zu uns. Wenn uns das Haar nicht ohne den Willen des himmlischen Vaters ausfällt, um so mehr kann uns ohne seinen Willen nichts Wichtigeres passieren, als dass ein Haar vom Kopf fällt.

„Wo immer ich bin, ob in der Einsamkeit oder in der menschlichen Gesellschaft, Licht und Trost werden vom Kreuz Christi in meine Seele gegossen. Die Sünde, die mein ganzes Wesen beherrscht, hört nicht auf, mir zu sagen: „Komm herunter vom Kreuz.“ Ach! Ich steige davon ab und denke, die Wahrheit außerhalb des Kreuzes zu finden, und ich falle in spirituelle Not: Wellen der Verlegenheit überfluten mich. Nachdem ich vom Kreuz herabgestiegen bin, befinde ich mich ohne Christus. Wie kann man der Katastrophe helfen? Ich bete zu Christus, dass er mich zurück zum Kreuz führt. Betend versuche ich selbst, gekreuzigt zu werden, als jemand, der dies durch Erfahrung gelehrt hat nicht gekreuzigt - nicht Christus. Der Glaube baut auf das Kreuz; bringt von ihm einen falschen Geist voller Unglauben herab. Wie ich es selbst tue, so rate ich meinen Brüdern, es zu tun!

Rev. Barsanuphius und Johannes schreib worüber Erlösung ist ohne Versuchungen unmöglich, und sie werden uns gemäß der Vorsehung Gottes gesandt, die für uns sorgt und uns keine Versuchungen über Kraft zulässt:

Der Bruder! du bist noch nicht im Krieg mit dem Feind ausgebildet worden, und deshalb kommen dir Gedanken der Angst, Niedergeschlagenheit und Unzucht. Widerstehe ihnen mit festem Herzen, denn Kämpfer werden nicht gekrönt, wenn sie nicht kämpfen, und Krieger werden nicht geehrt, wenn sie dem König nicht ihre Geschicklichkeit im Kampf zeigen. Denken Sie daran, wie David war. Singen Sie nicht: „Prüfe mich, Herr, und prüfe mich, entzünde mein Herz und mein Herz“ (Psalm 25,2). Und noch etwas: „Wenn das Heer gegen mich zu den Waffen greift, fürchtet sich mein Herz nicht; wenn sich der Kampf gegen mich erhebt, vertraue ich auf ihn“ (Ps. 26, 3). Auch über die Angst: „Wenn ich mitten in den Schatten des Todes gehe, fürchte ich das Böse nicht, denn du bist mit mir“ (Ps. 22, 4). Über Niedergeschlagenheit: „Wenn sich der Geist des Besitzers gegen dich erhebt, verlasse deinen Platz nicht“ (Pred. 10, 4). Willst du nicht geschickt sein? Aber ein Mann, der keine Versuchungen erfahren hat, ist nicht geschickt. Schelten macht einen geschickt. Die Arbeit eines Mönchs besteht darin, Kämpfe auszuhalten und ihnen mit Mut des Herzens Widerstand zu leisten. Aber da du die Tricks des Feindes nicht kennst, bringt er dir Angstgedanken und entspannt dein Herz. Sie müssen wissen, dass Gott nicht zulassen wird, dass Kämpfe und Versuchungen Ihre Kräfte übersteigen; auch das lehrt dich der Apostel, indem er sagt: „Gott ist treu, dass er dich nicht mehr in Versuchung lasse, als du kannst“ (1. Kor. 10, 13).

Rev. Makarios von Optina:

Sie suchen ein herzliches Gebet, aber das ist nicht zu genehmigen. Wenn es dir passiert ist, mit Herzenswärme zu beten, dann denkst du schon darin, dass du deine Errettung nachholen wirst, und daraus kannst du Täuschung erreichen: darum lässt dich der Herr nicht darauf vertrauen, sondern ermöglicht es Ihnen, verwirrte Gedanken zu sein und vom Schlaf überwältigt zu werden. Die Reinheit des Gebets, seine Wärme, Tränen und so weiter - all dies ist ein Geschenk Gottes; aber es wird den Demütigen verliehen, denn sie können sich nicht mehr erheben, sondern sehen nur noch ihre eigene Magerkeit und rufen wie ein Zöllner zu Gott um Gnade. Aber um ein Geschenk zu machen, überlassen Sie es Gottes Fürsorge: Er weiß, wem und wann er es geben muss. St. Isaac ... schreibt ... "Geschenk ohne Versuchung, das heißt, Tod für diejenigen, die es annehmen" ... Demütiges Gebet ist angenehm vor Gott, und das, dem wir selbst einen Preis geben, schätzen wir auch unseren Eifer, und dadurch steigen wir mit dem Verstand auf, was Gott nicht gefällt. Überlassen wir es Gott, unseren Gebeten einen Preis zu geben, und wir müssen alle unsere als nichts betrachten, aber das Gebet nicht aufgeben, auch wenn es uns kalt erscheint; Wir kennen die Vorsehung Gottes nicht, warum Er uns das Gefühl der Wärme nimmt und Trockenheit, Niedergeschlagenheit, Faulheit und so weiter zulässt; all dies zu unserem Glück.

…wir müssen sicher sein, dass unser Kreuz sicherlich aus dem Baum gemacht ist, der auf dem Boden unseres Herzens gewachsen ist; und wenn wir in einem sorgenlosen Leben zurückgelassen werden, dann werden wir in Stolz und verschiedene Leidenschaften verfallen, und dadurch werden wir uns vollständig von Gott entfremden. Du hast gehofft, im Kloster ein demütiges und einfach heiliges Leben zu führen und mit dem wärmsten Gebet in den Himmel zu fliegen; und jetzt, da du die Kälte in dir siehst, wirst du entmutigt, wovon du dich mehr demütigen und sogar dieses spirituelle Kreuz mit Danksagung tragen solltest. Achte auf dich selbst, wenn du mit Wärme betest, dann wirst du der Meinung über dich selbst nicht entkommen, und je weiter du gehst, desto mehr kannst du in den Stolz kommen; und wenn diese Gabe weggenommen wird und Kälte kommt, muss sie sich unwillkürlich demütigen und sich schlechter fühlen als alle anderen. Du hältst dich für schlimmer als alle anderen, und das gefällt Gott mehr als deine imaginären, deine herzlichen Gebete. Gib nicht der Niedergeschlagenheit nach, sondern demütige dich; Wenn du dich demütigst, wird das Gebet erwärmen. Lies spirituelle Bücher und demütige dich noch mehr, wenn du dein Elend und deine Unwürdigkeit siehst. Offenbarung<помыслов>es ist schwierig für dich, weil es keine Demut gibt; Vernichte dich in Gedanken, und du kannst deine Wunden frei entblößen, und sie werden geheilt werden. Kunst wird dir alles beibringen.

Du schreibst, dass Langeweile und Traurigkeit für dich kein Trost sind. Dies ist ein Test Ihres Glaubens und Ihrer Liebe zu Gott – sie werden vom Gegenteil versucht; währenddessen bringt dir dasselbe Demut aber verzweifle nicht an der Barmherzigkeit Gottes: dieses Kreuz und diese Last werden vielleicht die Armut Ihrer Taten wettmachen ...

Du sagst, dass dich eine Art Melancholie erdrückt, P. erscheint dir wie eine Wüste, und es gibt keinen Trost in irgendetwas. Dunkelheit und Melancholie treten vielleicht auf, weil Gott die Versuchung Ihres Willens und Ihrer Liebe zu Gott zulässt; Gottes Liebe zeigt sich nicht nur in uns, wenn wir uns von geistlichen Freuden berauschen lassen, sondern umso mehr, wenn wir, wenn sie weggenommen werden, nicht den Mut verlieren und Dunkelheit und Dunkelheit in uns sehen. Die Liebe Gottes wird von Widersachern versucht.

Hl. Johannes Chrysostomus:

Wer sich von guten Hoffnungen nährt, den kann nichts in Verzweiflung stürzen.

Lasst uns niemals in Trauer den Mut verlieren und lasst uns, von unseren Gedanken mitgerissen, nicht der Verzweiflung nachgeben. Aber mit viel Geduld Lasst uns von der Hoffnung nähren, indem wir die gute Vorsehung des Herrn für uns kennen.

Dafür stürzt uns der Teufel in Gedanken der Verzweiflung, um zu zerstören Hoffnung auf Gott, dieser sichere Anker, diese Stütze unseres Lebens, dieser Wegweiser zum Himmel, das ist die Errettung verlorener Seelen.

Rev. Neil Sorsky:

Denn so wie der Mensch in jener bösen Stunde nicht glaubt, dass er das Kunststück, ein gutes Leben zu führen, ertragen [kann], sondern der Feind ihm alles Gute als abscheulich zeigt, so scheint auch hier nach einer Änderung wieder alles angenehm zu ihm und allem, was traurig war - als hätte es nicht; und er wird für immer fleißig und wundert sich über die Veränderung zum Besseren. Und er möchte in keiner Weise vom Pfad der Tugendhaften abweichen, in der Erkenntnis, dass Gott dies durch Seine Barmherzigkeit zu seinem Vorteil arrangiert – er leitet es ihm zur Lehre aus Liebe – und er ist für die Liebe entflammt Gott, der sicher weiß, dass „der Herr treu ist“ und niemals zulassen wird, dass die Versuchung über unsere Kräfte hinausgeht“ (1. Korinther 10,13). Der Feind hingegen kann uns ohne Gottes Erlaubnis nichts antun, denn er betrübt die Seele nicht so sehr, wie er will, sondern so viel, wie Gott es ihm erlaubt. Und nachdem er dies aus Erfahrung verstanden hat, [ist] [eine Person] erfolgreich von den Veränderungen, die stattgefunden haben, und erträgt tapfer diese heftige (Gedanken-)Zufügung, wissend, dass sich die Liebe des Mönchs zu Gott darin manifestiert, wenn er sie tapfer erträgt; daher kommt er zum Wohlstand. Denn nichts bringt einem Mönch mehr Kronen ein als Niedergeschlagenheit, wenn er sich unerbittlich zu göttlichem Wirken zwingt., sagte Johannes von der Leiter.

e) Lobpreis und Danksagung an Gott ziehen uns Gottes Gnade zu

Wissend, dass die Vorsehung Gottes uns nicht verlässt, sondern sich immer und überall um unser Heil kümmert, und alle traurigen Umstände von Gott zu unserem Heil zugelassen sind, müssen wir deshalb lernen, Gott für alles zu danken, und für alles Gute, auch das kleinste und für den größten Kummer. Die Verherrlichung Gottes im Leid zieht dem Leidenden Gottes Gnade, seinen allmächtigen Trost zu.

Rev. Makarios von Optina:

Ich möchte Ihnen von Ihrer Mattigkeit oder spirituellen Dunkelheit erzählen ... jedem sein eigenes Kreuz; und selten hat man es zur Zeit nicht, und alle werden eines Tages besucht werden; Ich kenne viele von Ihnen, die dieses Kreuz haben, es nur anders ausdrücken, zum Beispiel: Sehnsucht, Niedergeschlagenheit, unerklärliche Trauer, aber immerhin. Wenn ich mich nicht irre, scheint N. auch dieses Fest durchgemacht zu haben und durchzumachen, aber sie drückt es anders aus. Ich selbst hatte genug von diesem Gefühl, und jetzt kommt es von Zeit zu Zeit vor und vergeht. Dankt Gott in allem und haltet euch für würdig, Leid zu sein, nicht Trost; Auf diese Weise können Sie die Traurigkeit und das Mitgefühl des anderen lindern.

Es muss immer daran erinnert werden, dass „das Weinen am Abend und die Freude am Morgen kommen wird“ (Ps 29,6); und da ich im Überfluss bin, glaube nicht, dass ich mich für immer nicht bewegen werde: Dies wurde vom großen Propheten St. David, und wir sollten uns nicht entmutigen lassen von der Heimsuchung des geistlichen Kreuzes, das zu unserem eigenen Nutzen gesandt wurde. Und Sie, in Versuchung, haben davon Fülle und Freude erhalten - Gott sei Dank.

Ich glaube, die Qual, die Ihnen widerfährt, ist ein geistliches Kreuz, das mit Demut, Dankbarkeit und Geduld angenommen werden muss; damit werden unsere Fehler, Sünden und Gebrechen gereinigt, und wir kommen sogar zur Erkenntnis derer, die wir für nichts hielten, und sie sind die Ursache einer solchen Last. In Danksagung ertragend, wirst du Erleichterung von dieser Qual erfahren; aber wenn du kalt und kleinmütig bist, belastest du dich mehr mit diesem Kreuz.

Elder Paisios Svyatogorets sagte:

„Ein Lehrer hatte sieben oder acht Kinder. Als er ungefähr fünfzig war, geschah etwas mit dem Auge eines Kindes. Er wurde untersucht, ein Tumor wurde gefunden und das Auge entfernt. Alle Kinder in der Schule lachten über das arme Ding. Wie war es möglich, diesen unglücklichen Mann zu trösten? Ich dachte, ich könnte ihm helfen. Das Kind war zwölf Jahre alt und verstand schon etwas. Der Unglückliche wußte nicht, was Trost war. Ich sagte dem Lehrer, dass die Seelen, die mit Hilfe der Verherrlichung Gottes mit Unglück kämpfen, in Zukunft mit Paphnutius dem Bekenner zusammen sein werden, dem wegen seines Glaubens an Christus das Auge ausgestochen wurde. Der arme Lehrer verstand das und hüpfte vor Freude. Es war ein echter Trost. Es war Realität. Er sah, dass es keine Ungerechtigkeit gab, denn Gott tut keine Ungerechtigkeit. Ich glaube, dass Gott dieses Kind am Tag des Gerichts zurückzahlen wird.“

St. Ignatius (Bryanchaninov), wie wir gesehen haben, schreibt über die unbesiegbare Macht des Lobpreises Gottes und demütiges Gebet:

„Für einen sicheren Erfolg im unsichtbaren Kampf mit den Fürsten der Lüfte, mit den Geistern der Bosheit, den finsteren Herrschern der Welt, musst du zu den Waffen greifen, die dem Glauben dienen, der dem Wüten der Verkündigung Christi dient. „Klüger als Gott ist der Mensch, und der Schwache Gottes ist stärker als der Mensch“ (1. Korinther 1,25). Hier sind die Waffen, die der heilige Amoklauf der Predigt Christi dem Diener Christi gibt, um gegen die Söhne von Enan zu kämpfen - düstere Gedanken und Gefühle der Traurigkeit, die der Seele in Form von schrecklichen Riesen erscheinen, die bereit sind, sie auszulöschen, sie zu verschlingen :

1. - die Worte " Danke Gott für alles».

2. - die Worte „Herr! Ich ergebe mich Deinem heiligen Willen! Sei mit mir dein Wille."

3. - die Worte „Herr! Vielen Dank für alles, was Sie mir schicken möchten.“

4. - die Worte „Ich nehme an, was nach meinen Taten würdig ist; gedenke meiner, Herr, in deinem Reich."

Diese kurze Worte, die, wie Sie sehen, aus der Schrift entlehnt sind, wurden von den ehrwürdigen Mönchen mit ausgezeichnetem Erfolg gegen die Sorgengedanken eingesetzt.

Die Väter haben sich mit den auftauchenden Gedanken keineswegs auseinandergesetzt; aber sobald ein Ausländer vor ihnen auftauchte, griffen sie nach einer wunderbaren Waffe und sie - mitten ins Gesicht, in die Kiefer eines Ausländers! Deshalb waren sie so stark, sie zertrampelten alle ihre Feinde, wurden die Vertrauten des Glaubens, und durch den Glauben – die Vertrauten der Gnade, der Arm der Gnade – vollbrachten sie übernatürliche Taten. Wenn ein trauriger Gedanke oder Angst in Ihrem Herzen auftaucht, beginnen Sie mit ganzem Herzen, mit all Ihrer Kraft, einen der obigen Sätze auszusprechen; spreche es leise, nicht hastig, nicht aufgeregt, mit Aufmerksamkeit, in deinem alleinigen Hören - sprich es aus, bis der Fremde ganz weggeht, bis dein Herz im Kommen der gnadenvollen Hilfe Gottes bekannt ist. Sie erscheint der Seele im Schmecken des tröstenden, süßen Friedens, des Friedens im Herrn. und aus keinem anderen grund. Mit der Zeit wird der Ausländer wieder anfangen, sich Ihnen zu nähern, aber Sie sind wieder für Waffen ... Wundern Sie sich nicht über die Seltsamkeit, scheinbare Bedeutungslosigkeit von Davids Waffen! Verwenden Sie sie in Aktion - und Sie werden ein Zeichen sehen! Diese Waffen – eine Keule, ein Stein – werden mehr bewirken als alle zusammengenommen, nachdenkliche Urteile und Forschungen von Theologen-Theoretikern, Erzähler von Briefen – deutsch, spanisch, englisch, amerikanisch! Der Einsatz dieser Waffen in Aktion wird Sie allmählich vom Weg der Vernunft auf den Weg des Glaubens bringen und Sie auf diesem Weg in das grenzenlose, wundersame Land des Spirituellen führen."

"Wie sehr du hier mit Danksagung erträgst, so sehr wirst du im zukünftigen Leben geistigen Trost genießen. Die vom Herrn gesandten irdischen Leiden sind die Garantie für die ewige Erlösung, weshalb sie mit Geduld ertragen werden müssen, und dann wird Geduld in die Seele eines Menschen gegossen, wenn ein Mensch dem Schöpfer für seine Leiden dankt und ihn verherrlicht.

Sagen Sie in Abgeschiedenheit langsam und laut zu sich selbst, wobei Sie den Geist in Worte fassen (wie St. John of the Ladder rät): „ Ehre sei dir, mein Gott, für gesendetes Leid; würdig nach meinen Taten nehme ich an; gedenke meiner in deinem Königreich". ... Nachdem Sie einmal ein Gebet gesprochen haben, ruhen Sie sich ein wenig aus. Dann sagen Sie es noch einmal und ruhen Sie sich wieder aus. Fahren Sie fünf oder zehn Minuten lang so fort, bis Sie fühlen, dass Ihre Seele ruhig und getröstet ist. Sie werden sehen: Nach drei auf diese Weise gesprochenen Gebeten werden Sie spüren, wie Ruhe in Ihre Seele eindringt und die Verlegenheit und Verwirrung zerstört, die sie gequält haben. Der Grund dafür ist klar: Die Gnade und Kraft Gottes liegt in der Verherrlichung Gottes und nicht in Beredsamkeit und Ausführlichkeit. Doxologie und Danksagung sind die Werke, die uns von Gott selbst gelehrt wurden – keineswegs eine menschliche Erfindung. Der Apostel befiehlt dieses Werk im Auftrag Gottes (1. Thess. 5,18). …

Für Sorgen sollte man Gott danken und ihn verherrlichen und zu ihm beten, ihm Gehorsam und Geduld zu gewähren. Der heilige Isaak von Syrien sagte sehr gut und ermahnte, Gott zu gehorchen: "Du bist nicht klüger als Gott." Einfach und wahr. Das Leben eines Christen auf Erden ist eine Kette von Leiden. Du musst mit deinem Körper kämpfen, mit Leidenschaften, mit den Geistern der Bosheit. Dieser Kampf ist unsere Hoffnung. Unser Heil ist unser Gott. Nachdem wir uns Gott anvertraut haben, müssen wir die Zeit des Kampfes mit Geduld ertragen. Versuchungen treten sozusagen auf eine Person und verwandeln Getreide in Mehl. Sie sind uns nach der Vorsehung Gottes zu unserem großen geistlichen Nutzen gestattet: von ihnen erhalten wir ein zerknirschtes und demütiges Herz, das Gott nicht verachten wird.

„… Selbstgefälligkeit entsteht im Leid, wenn wir uns dem Willen Gottes unterwerfen und bitten, dass es immer über uns geschehen möge. Danksagung tröstet auch im Leid, wenn wir für alles danken, was uns widerfährt. Im Gegenteil, Murren, Klagen , fleischliche Veranlagung, d.h. d.h. je nach den Elementen der Welt, sie vervielfachen nur das Leid und machen es unerträglich. Der heilige Isaak sagte, dass „jener Patient, der sich dem Operateur während der Operation widersetzt, nur seine Qual vervielfacht“, warum sollten wir uns Gott unterwerfen nicht mit einem Wort, sondern auch mit Gedanken und Herzen und Taten.“

« Die Heiligen Väter raten, Gott für die Sorgen zu danken, die uns zugesandt werden und bekennen in unserem Gebet, dass wir der Strafe für unsere Sünden würdig sind. Der auf diese Weise empfangene Kummer dient uns sicherlich als Reinigung unserer Sünden und als Pfand, ewige Glückseligkeit zu erlangen.».

f) Die Gottesfurcht, die Erinnerung an den Tod überwindet die Niedergeschlagenheit

Sprüche der namenlosen Ältesten:

Der Älteste sagte: Wer den Tod ständig vor Augen hat, überwindet die Niedergeschlagenheit.

Rev. Johannes der Leiter lehrt über Niedergeschlagenheit, dass sein "Feind ... der Gedanke an den Tod" ist.

Rev. Barsanuphius und Johannes:

Frage 78, dasselbe an denselben alten Mann. Ich bitte Sie, mich aufzuklären, warum entsteht die Schwäche des Körpers und die Erschöpfung des Herzens, und warum kann ich mich beim Essen nicht immer an eine Regel halten?

Antworten . Ich bin erstaunt, Bruder, und ich bin erstaunt, wie weltliche Menschen, die Gewinn suchen oder in den Krieg ziehen, wilden Tieren oder Räuberangriffen oder den Gefahren des Meeres oder dem Tod selbst keine Aufmerksamkeit schenken und werden nicht schwach in der Seele, und sei es nur, um zu erlangen, was sie wollen, Reichtum, obwohl sie nicht sicher wissen, ob sie ihn erhalten werden. Aber wir, die Verfluchten und Faulen, die wir die Macht erhalten haben, auf Schlangen und Skorpione und auf die ganze Macht des Feindes zu treten, und dies gehört haben: „Ich bin es; fürchtet euch nicht“ (Johannes 6,20), da wir zweifelsfrei wissen, dass wir nicht aus eigener Kraft kämpfen, sondern durch die Kraft Gottes, der uns stärkt und bewaffnet, werden wir schwach und mutlos. Warum so? Weil unser Fleisch nicht an die Furcht Gottes genagelt war (siehe Ps. 118, 120)…

Rev. Ephraim der Syrer:

Die Erinnerung an Tod und Bestrafung ist ein Schwert gegen den Dämon der Niedergeschlagenheit.

Abba Euprenius:

Da Sie wissen, dass Gott treu und allmächtig ist, glauben Sie an Ihn und Sie werden an Seinen Segnungen teilhaben. Aber wenn du entmutigt bist und untätig bleibst, dann glaubst du nicht.

St. Tichon von Zadonsk:

Die Erinnerung an den unerwarteten Tod, die Erinnerung an das Gericht Christi und die Erinnerung an ewige Qual und ewige Glückseligkeit vertreibt die Niedergeschlagenheit. Denken Sie an sie.

g) Demut ist die stärkste Medizin gegen Niedergeschlagenheit

Rev. Isaac Sirin schreibt, dass das stärkste Heilmittel gegen die Leidenschaft der Niedergeschlagenheit Demut ist:

„Wenn es Gott gefällt, einen Menschen großen Sorgen auszusetzen, lässt er zu, dass er in die Hände der Feigheit fällt. Und es erzeugt in einem Menschen die Kraft der Niedergeschlagenheit, die ihn überwältigt, in der er die Niedergeschlagenheit der Seele fühlt, und das ist ein Vorgeschmack der Hölle; dies versetzt den Menschen in einen Wahnsinn, aus dem Tausende von Versuchungen hervorgehen: Verlegenheit, Ärger, Blasphemie, Klagen über das Schicksal, perverse Gedanken, Migration von einem Land in ein anderes und dergleichen. Wenn Sie fragen: „Was ist die Ursache von all dem?“, dann werde ich sagen: Ihre Nachlässigkeit, denn Sie selbst haben sich nicht die Mühe gemacht, Medizin davon zu suchen. Für all dies gibt es nur ein Heilmittel, mit dessen Hilfe der Mensch schnell Trost in seiner Seele findet. Was ist dieses Medikament? Demut des Herzens. Ohne sie wird niemand in der Lage sein, die Festung dieser Übel zu zerstören. Er wird bald feststellen, dass ihn Katastrophen überwältigt haben.“

Es sagt das gleiche Lehrer Makarios von Optina:

„Wir meinen Frieden zu finden, indem wir alles von uns entfernen, was uns beleidigt; aber im Gegenteil, es ist unsere Distanz von der Welt und unseren Leidenschaften: Liebe zum Ruhm, Wollust und Liebe zum Geld, aus der andere Leidenschaften geboren werden und uns bekämpfen. Aber wir müssen ihnen widerstehen und Leid ertragen. Und wie wir ihnen nicht im Geringsten widerstehen, sondern immer mehr aus Leidenschaft handeln, und statt uns zu resignieren, sich Selbstliebe und Stolz noch mehr vermehren; und in unseren eingebildeten Sorgen beschuldigen wir nicht uns selbst, sondern unsere Nachbarn; und da wir daran denken, sie zu bekämpfen, kämpfen wir gegen uns selbst; und wie wir die Sorgen nicht freiwillig tragen, sondern sie dann widerspiegeln Gott sendet auch eine andere Art von Kummer – Angst und Verdruß des Geistes, damit sie sich demütigen und Hilfe von Ihm suchen. Lesen Sie in St. Isaak der Syrer 79 Wort; dort werden Sie sehen, wie der Herr solche Versuchungen zulässt: langweilige Langeweile und Niedergeschlagenheit, und Angebote Medizin - Demut des Herzens; und versuchen Sie, Ihre spirituellen Geschwüre mit dieser Medizin zu heilen.

Lesen Sie mehr im 51. Wort des Hl. Isaak der Syrer und Sie werden dort sehen, dass diejenigen, die sich echten Sorgen hingeben, wenn sie sich als schuldig erkennen und sich Vorwürfe machen, sie bald von Sorgen befreit werden; aber wenn sie sich verhärten und andere anklagen, werden ihre Sorgen noch mehr vervielfacht und belastet. Und Sie haben keine wirklichen Sorgen, sondern bestehen aus Selbstdenken und du machst dir nicht nur keine Vorwürfe, sondern machst anderen Vorwürfe und ziehst dadurch noch mehr Kummer, Niedergeschlagenheit, Melancholie und seelische Enge über dich.

„Du schreibst auch, dass du keinen geistigen Trost hast, aber du empfindest immer eine Mattigkeit im Geiste und gleichsam eine geistige Boa. Soweit ich das verstehen kann die Wurzel von allem ist Stolz; und Sie versuchen nicht, es mit Tugenden zu zerstören, die ihm zuwider sind: Selbstvorwürfe und Demut. Du liest heilige Bücher, die uns Tugenden und Selbstvorwürfe und Demut lehren, aber du tust das Gegenteil, und stattdessen verachtest und tadelst du dich selbst, da du siehst, wie weit du von Tugenden entfernt bist, wodurch du Demut erlangst und Gottes Hilfe erhältst: du tadelst alles andere und du machst andere für deine Sorgen verantwortlich. Stehen auch in der Kirche; du zeichnest eine ganze Geschichte über deine Verlegenheit und gibst dir trotzdem keine Vorwürfe, aber du sagst, dass du nicht einmal weißt, was Selbstvorwürfe sein können.

Sie schreiben, dass Ihnen eine schreckliche innere Verärgerung, Langeweile widerfährt - dass Sie selbst vor Verlegenheit schreien würden, und dies geschieht ohne ersichtlichen Grund. Dazu sage ich Ihnen: Unser Leben sollte traurig sein, nicht fröhlich ... Wenn wir äußere Leiden nicht ertragen können, das heißt: Demütigung, Ärger, Vorwurf, Verleumdung, Vernachlässigung usw., die unsere geistlichen Leidenschaften reinigen und heilen, dann schickt uns Gott ein inneres geistliches Kreuz: Dunkelheit, Mattigkeit, Ärger, Eifer und bald... Und jetzt Sie, mit Ihrer spirituellen Mattigkeit und Ihren Ärgernissen, Man muss sich selbst Vorwürfe machen, sich demütigen und sich dieser Last würdig fühlen, sich vor dem Herrn niederbeugen, um Seine Barmherzigkeit bitten, sich Seinem Willen ergeben und sich dadurch beruhigen, indem man dieses geistige Kreuz trägt ...

Du schreibst was auch immer dich langweilt und dann hilft nichts und du kannst nicht lesen. Du bist in den geistlichen Kampf gezogen und suchst, da du noch nicht im Kampf warst, nach Belohnungen - Seelenfrieden; es wird jenen verliehen, die im Kampf viele Wunden erlitten haben, die gefallen sind und wieder auferstehen, ihre Wunden verbunden haben und fröhlich kämpfen.

"Lesen Sie die Bücher der Väter und Betrachten Sie sich als den letzten Hals, und Ihre Langeweile wird vergehen…»

„... Die Düsternis des Geistes, obwohl sie manchmal der Versuchung ausgesetzt ist, muss alles geprüft werden: Wird sie nicht zum Stolz geschickt? und man muss sich damit abfinden.

Du schreibst auch, dass du wegen der Mattigkeit des Geistes, also des geistlichen Kreuzes, sehr traurig warst, und ich sehe sofort, dass du diese Last ohne Murren annimmst, dich ihrer würdig fühlst und in solchen Fällen um Geduld bittest. Das hat mich gefreut du fingst an, an das Wahre zu denken. Gott sei Dank!

In Zeiten der Trockenheit und Mattigkeit sollte man auch nicht in den Abgrund der Niedergeschlagenheit und Verzweiflung fallen; nicht in uns selbst zu suchen, dessen wir unwürdig sind – die großen Gaben Gottes; aber ruhen Sie sich auf Demut aus und halten Sie sich ihrer für unwürdig.

Sie schreiben, wenn es eine Belastung gibt, hängt es nicht von Ihnen ab: wie nicht von sich selbst? Wer ist die Ursache? unsere Leidenschaften, die in uns liegen und nicht besiegt sind, Stolz, Stolz, Eitelkeit und andere; sie erheben sich gegen uns, und wir, von ihnen mitgerissen, werden von Gott gerecht bestraft, weil wir unsere Leidenschaften zerstört haben. Erinnere dich an das Wort des Hl. Apostel: „Gott ist nicht ein Versucher böser Menschen, sondern jeder wird von seiner eigenen Begierde versucht, indem er lockt und betrügt“ (Jakobus 1, 13, 14). Also sag nicht, dass es nicht von dir ist; a beschuldigen Sie sich selbst für alles, aber Sie werden Demut erlangen und sich beruhigen. Wenn wir demütig wären, wären wir immer ruhig, sonst ist das nicht der Fall; und doch sind wir im Hochmut, um dessentwillen sich andere Leidenschaften stärker gegen uns erheben.

Rev. Ambrose Optinsky:

Langeweile ist die Niedergeschlagenheit des Enkels, und Faulheit ist die Tochter. Um es zu vertreiben, arbeite hart im Geschäft, sei nicht faul im Gebet, dann wird die Langeweile vergehen und der Eifer wird kommen. Und wenn du Geduld und Demut hinzufügst, dann wirst du dich vor vielen Übeln retten.

h) Ständige Arbeit, Handarbeit, unermüdliche, durchführbare spirituelle Arbeit

Entmutigung abwehren

Ein altes Paterikon erzählt von den Lehren der heiligen Väter:

Abba Matoj sagte: Ich wünsche mir lieber eine leichte und langfristige Arbeit als eine schwierige am Anfang, die aber bald endet.

genannt Abba Pimen: Abba Isidor, der Presbyter der Skete, sprach einmal so zur Versammlung: Brüder! Sind wir nicht wegen der Arbeit hierher gekommen? Und jetzt gibt es keine Arbeit mehr. Deshalb werde ich meinen Mantel nehmen und dorthin gehen, wo es Arbeit gibt, und dort werde ich Frieden finden.

Rev. Tichon Zadonsky:

Ich rate dir folgendes: Überzeuge dich selbst und zwinge dich zum Gebet und zu jeder guten Tat, auch wenn dir nicht danach ist. So wie Menschen ein faules Pferd mit einer Peitsche treiben, damit es geht oder läuft, müssen wir uns zu allem zwingen, und besonders zum Gebet. ... Bete und schreie zum Herrn, damit Er selbst dir Eifer und Begierde gebe; ohne Ihn sind wir zu nichts fähig.

Wir müssen oft zu Gott beten, ihn um Hilfe bitten, arbeiten und nicht die geringste Zeit verpassen, ohne etwas zu tun - damit die Langeweile vergeht.

Ehrwürdiger Ephraim der Syrer

Der Zerstörung der Niedergeschlagenheit dient das Gebet und die unaufhörliche Meditation über Gott; Reflexion wird durch Enthaltsamkeit und Enthaltsamkeit durch körperliche Arbeit geschützt.

Rev. Johannes von der Leiter:

Fesseln wir nun diesen Peiniger mit der Erinnerung an unsere Sünden, schlagen wir ihn mit Handarbeiten...

Rev. John Cassian der Römer besteht darauf, dass ständige Beschäftigung, Arbeit und Handarbeit im Kampf gegen die Niedergeschlagenheit notwendig sind:

„Über Abba Paul, der jedes Jahr das Werk seiner Hände im Feuer verbrannte

Schließlich Abba Paul, der erfahrenste unter den Vätern, als er, während er in einer riesigen Wüste namens Porphyrion lebte, mit Palmenfrüchten und einem kleinen Garten versorgt war, genügend Material für Nahrung und Leben hatte und sich nicht engagieren konnte jedes andere Geschäft für seinen Unterhalt, daher war seine Wohnung in dieser Wüste von den Städten getrennt und bewohnte Erde sieben Reisetage oder mehr, und es wurde mehr Fracht benötigt, als man bekommen konnte beendete Arbeit. Nachdem er jedoch Palmblätter gesammelt hatte, forderte er von sich selbst ständig eine tägliche Lektion in Arbeit, als ob er dadurch unterstützt werden sollte. Als seine Höhle mit der Arbeit eines ganzen Jahres gefüllt war, verbrannte er es jedes Jahr, nachdem er fleißig ein Feuer gemacht hatte. Damit zeigte er, dass es für einen Mönch ohne die Arbeit der Hände unmöglich ist, an einem Ort zu bleiben, und noch mehr, jemals den Gipfel der Vollkommenheit zu erreichen. Obwohl das Bedürfnis nach Nahrung es überhaupt nicht erforderte, arbeitete er nur für die Reinigung des Herzens, die Sammlung von Gedanken und den ständigen Aufenthalt in der Zelle oder um die Niedergeschlagenheit selbst zu überwinden.

Rev. Macarius Optinsky

Nur Ruhe haben, und der Bau einer Privatzelle wird zu Ihrem Vorteil sein, etwas Zerstreutheit und Beschäftigung wird Sie unterhalten und Sie von Mutlosigkeit befreien.

Rev. Barsanuphius und Johannes lehren, dass ständige spirituelle Arbeit notwendig ist, um Niedergeschlagenheit zu bekämpfen:

Frage 470. Warum passiert es mir, dass ich, wenn ich mit jemandem über eine Sache spreche, mit Verlegenheit spreche, und obwohl ich es oft bereue, aber immer wieder und gegen meine Lust in dasselbe falle, und warum lastet auch die Verzweiflung auf mir? Nieder?

Antworten. Dies geschieht, weil unser Herz nicht in Aktion bleibt und daher in Niedergeschlagenheit und in viele andere Arten von Übel verfällt.

Im Ancient Patericon wird eine lehrreiche Geschichte darüber gegeben, wie man Niedergeschlagenheit überwinden kann, wenn auch in kleinen, aber in ständiger, harter Arbeit:

Ein Bruder, der in Versuchung geraten war, verließ die klösterliche Herrschaft aus Kummer. Er wollte einen Neuanfang machen, aber die Trauer hinderte ihn daran, und er sagte sich: Wann kann ich mich wieder so sehen, wie ich vorher war? In seiner Entmutigung konnte er kein klösterliches Geschäft eröffnen. Er ging zu einem alten Mann und offenbarte ihm seine Not. Als der Älteste von den Folgen seines Kummers hörte, erzählte er ihm folgendes Gleichnis: Ein Mann hatte ein Feld, das durch seine Unachtsamkeit verödet und mit wertlosem Gras und Dornen überwuchert war. Danach hatte er die Absicht, das Feld zu bestellen und sagte zu seinem Sohn: Geh, räume das Feld. Der Sohn, der gekommen war, um das Feld zu roden, und viel Gras und Dornen darauf sah, wurde mutlos und sagte sich: Kann ich das alles jemals zerstören und das Feld roden? Er fiel zu Boden und begann zu schlafen, und das viele Tage lang. Danach kam sein Vater zu ihm, um zu sehen, was er getan hatte, und stellte fest, dass er nichts tat. Er sagte zu ihm: Warum hat er bis jetzt nichts getan? Der junge Mann antwortete seinem Vater: Sobald ich zur Arbeit kam und viel Gras und Dornen sah, wurde ich von Trauer überwältigt, fiel zu Boden und schlief ein. Da sagte sein Vater zu ihm: Mein Sohn! Kultiviere jeden Tag so viel, wie dein Bett besetzt ist, und bringe auf diese Weise deine Arbeit voran und lass dich nicht entmutigen. Als der Sohn dies hörte, tat er genau das und räumte in kurzer Zeit das Feld. Also, Bruder, arbeite ein wenig und verliere nicht den Mut – und Gott wird dich durch seine Gnade in deinen früheren Zustand zurückversetzen. Nachdem er von ihm gegangen war, blieb der Bruder geduldig und handelte so, wie der Älteste ihn gelehrt hatte. Und so gedieh er, nachdem er Ruhe empfangen hatte, mit der Hilfe Christi.

Rev. Neil Sorsky:

„... wenn Gedanken eindringen, ist Handarbeit mit Gebet oder irgendeiner Art von Dienst sehr nützlich, sagten die Väter; besonders geeignet in Zeiten der Trauer und Niedergeschlagenheit.

i) Im Kampf gegen Mutlosigkeit ist Vernunft notwendig

Rev. Barsanuphius und Johannes lehre uns, im Kampf gegen den Geist der Niedergeschlagenheit zu argumentieren, indem du uns belehrst, dass die Waffe des Kampfes von der Ursache der Leidenschaft abhängt:

Frage 559. Woher kommt Niedergeschlagenheit? Und was sollten Sie tun, wenn es passiert?

Antworten . Es gibt eine natürliche Niedergeschlagenheit - von Impotenz, und es gibt Niedergeschlagenheit von einem Dämon. Wenn du sie erkennen willst, erkenne sie so: Das Dämonische kommt vor der Zeit, in der du dir Ruhe gönnen solltest, denn wenn ein Mensch anfängt, etwas zu tun, zwingt es, bevor ein Drittel oder ein Viertel der Arbeit getan ist ihn, die Arbeit zu verlassen und aufzustehen. Dann ist es nicht notwendig, ihm zuzuhören, aber man muss ein Gebet sprechen und geduldig bei der Arbeit sitzen, und der Feind, der sieht, dass eine Person darüber betet, hört auf, gegen ihn zu kämpfen, weil er keinen Grund angeben will zum Gebet. Natürliche Niedergeschlagenheit tritt auf, wenn eine Person über ihre Kräfte arbeitet und gezwungen ist, noch mehr Arbeit auf sich zu nehmen; und so entsteht eine natürliche Niedergeschlagenheit aus körperlicher Impotenz; gleichzeitig muss man seine Kraft prüfen und den Körper gemäß der Gottesfurcht zur Ruhe bringen.

Askese ist gut, um während des Kampfes nicht von seinem Platz abzuweichen. Wer aber sieht, dass er von der Arbeit überwältigt ist, der soll nachgeben und, nachdem er tatsächlich von der Last befreit ist, bis zur Niedergeschlagenheit kämpfen, den Namen Gottes anrufen und Hilfe von Gott empfangen. Sich aus Verzweiflung zurückzuziehen, während es keine Schwere gibt, je nach Ort nur mehr Last, verschärft den Kampf und schadet der Seele.

Frage 561. Wenn er aus Verzweiflung Schlummer findet und die bevorstehende Arbeit behindert, sollte er dann aufstehen oder die Arbeit im Sitzen fortsetzen?

Antworten. Sie müssen aufstehen und nicht aufhören, zu Gott zu beten, und der Herr wird den Schlaf durch Gebet abschaffen.

j) Die Teilnahme an den Sakramenten der Kirche gibt den Kämpfenden gnadenvolle Hilfe

Sankt Nikolaus von Serbien in "einem Brief an eine von schwerer Niedergeschlagenheit bedrückte Frau" zeigt, dass kleine, gleichsam unbedeutende, unbemerkte und nicht bekannte Sünden einen Menschen zerstören können:

"Du schreibst, dass dich eine Art unüberwindliche und unerklärliche Traurigkeit bedrückt. Dein Körper ist gesund, dein Haus ist ein voller Becher und dein Herz ist leer. Es ist dein Herz, das voller schwerer Verzweiflung ist. Du bist gezwungen, Bälle zu besuchen und Vergnügungsstätten, aber das verstärkt nur die Traurigkeit.

Achtung: Das ist eine gefährliche Seelenkrankheit! Es kann die Seele vollständig töten. Die Kirche betrachtet solch einen Kummer als eine Todsünde, denn laut dem Apostel gibt es zwei Arten von Kummer – Kummer um Gottes willen, der Buße zur Errettung bewirkt, und weltlicher Kummer, der den Tod hervorbringt [Siehe: 2 Kor. 7, 8–10]. Offensichtlich leiden Sie unter der zweiten Art von Traurigkeit.

Traurigkeit um Gottes willen ergreift einen Menschen, wenn er sich an seine Sünden erinnert, Buße tut und zu Gott schreit. Oder wenn jemand über die Sünden anderer traurig ist und sieht, wie sie vom Glauben abfallen. Der Herr verwandelt solche Traurigkeit in Freude, ähnlich der, die der Apostel Paulus beschrieben hat, als er von allen Dienern Christi sprach: „Wir sind betrübt, aber wir freuen uns allezeit.“ Sie freuen sich, weil sie die Kraft und Nähe Gottes spüren. Und sie erhalten Trost vom Herrn. So sagte der Psalmist: „Er gedachte Gottes und freute sich“ [Ps. 76, 4].

Der Kummer der Heiligen ist wie Wolken, durch die die Sonne des Trostes scheint. Und deine Traurigkeit ist wie Sonnenfinsternis. Sie müssen viele kleine Sünden und Missetaten hinter sich haben, die Sie für unbedeutend hielten und nicht gestanden oder bereut haben. Wie ein Netz haben sie dein Herz verstrickt und ein Nest für diese schwere Traurigkeit gemacht, die die dämonische Macht schadenfroh in dir hält. Überprüfen Sie deshalb Ihr ganzes Leben, unterwerfen Sie sich einem gnadenlosen Urteil und bekennen Sie alles. Durch die Beichte wirst du das Haus deiner Seele lüften und reinigen, und frische und gesunde Luft vom Geist Gottes wird hineinkommen. Und dann mutig gute Taten anpacken. Sagen wir, fangen Sie an, um Christi willen Almosen zu geben. Christus wird es sehen und fühlen und Ihnen bald Freude bereiten. Er wird diese unaussprechliche Freude geben, die nur Er gibt und die kein Leid, keine Qual, keine dämonische Macht verdunkeln kann. Lies den Psalter. Dieses Buch ist für trauernde Seelen, ein Trostbuch.

Möge der Herr dir Freude senden."

Priester Pavel Gumerov:

Eine Person, die in Niedergeschlagenheit gefallen und geistig abgekühlt ist, beichtet und empfängt oft selten die Kommunion, es ist schwierig für sie, sich auf diese heiligen Sakramente vorzubereiten und zu ihnen zu gehen. Und ohne die Teilnahme an den Sakramenten, ohne die Gnade Gottes, wird er sich immer weiter von Gott entfernen, und die Abkühlung wird nur noch größer. Wenn wir von Mutlosigkeit befallen sind, müssen wir uns zuerst vorbereiten, ausführlich beichten und die Kommunion empfangen. Und versuchen Sie es öfter, indem Sie diese spirituelle Gabe in sich behalten.

k) Das Gespräch mit einer gleichgesinnten Person kann das Schelten der Entmutigung lindern

Rev. Neil Sorsky:

« Manchmal jedoch, wenn eine lebenserfahrene Person benötigt wird, die im Gespräch Nutzen bringt, wie Basilius der Große sagt. Denn oft, sagte er, könne die Verzagtheit, die in der Seele sei, durch einen rechtzeitigen und sündlosen Besuch bei solchen Menschen und ein Gespräch vertrieben werden mit ihnen in Maßen, weil dies, nachdem es [die Seele] gestärkt und ihr ein wenig Ruhe verschafft hat, [die Gelegenheit] gibt, fleißiger zu den Heldentaten der Frömmigkeit überzugehen. Aber dann ist es besser, hoffnungslos im Schweigen zu bleiben, sagen die Väter, die [das] aus Erfahrung selbst verstanden haben.“

6. Kühlung

Eine der Eigenschaften der Niedergeschlagenheit ist die Abkühlung.

Chillen beginnt, wie es heißt Der heilige Theophan der Einsiedler, Vergessenheit:

"Die Segnungen Gottes sind vergessen, und Gott selbst und das eigene Heil in Ihm, die Gefahr, ohne Gott zu sein, und die Erinnerung an den Tod schwindet - mit einem Wort, das gesamte geistige Reich ist geschlossen."

« Hüte dich und beeile dich, die Gottesfurcht wiederherzustellen und deine Seele zu erwärmen,- rät der Heilige. „Es [Kühlung] passiert unfreiwillig ... aber es passiert auch durch willkürliche Taten ... durch externe Unterhaltung, ungeordnete Gespräche, Übersättigung, übermäßigen Schlaf ... und vieles mehr.“

Rev. Vaosonofiy Optina spricht von den Zeichen der Abkühlung der Seele zu Gott:

"Die Beobachtung der umgebenden Natur gibt uns auch viel Aufschluss. Jeder kennt die Sonnenblumenpflanze. Sie wendet ihren gelben Kopf immer der Sonne zu, streckt sich ihr entgegen, woher sie ihren Namen hat. Aber es kommt vor, dass die Sonnenblume aufhört, sich ihr zuzuwenden die Sonne, dann sagen die Erfahrenen in dieser Angelegenheit, dass es sich zu verschlechtern begann, ein Wurm darin aufgewickelt ist, es ist notwendig, es abzuschneiden. Die Seele, die nach Gottes Rechtfertigung hungert, greift wie eine Sonnenblume nach Gott – der Quelle des Lichts. Wenn sie jedoch aufhört, Ihn zu suchen, dann geht eine solche Seele zugrunde. In diesem Leben ist es notwendig, Christus zu fühlen; wer Ihn hier nicht gesehen hat, wird Ihn dort im Jenseits nicht sehen. Aber wie sieht man Christus? Der Weg dorthin ist möglich - das unablässige Gebet Jesu, das allein Christus in unsere Seelen einflößen kann.

Der Mönch Johannes von der Leiter wurde gefragt, ob es irgendwelche sicheren Zeichen gebe, an denen man erkennen könne, ob sich die Seele Gott nähere oder sich von Ihm entfernte. Schließlich gibt es in Bezug auf gewöhnliche Objekte bestimmte Zeichen ob sie gut sind oder nicht. Wenn zum Beispiel Kohl, Fleisch, Fisch zu faulen beginnen, ist dies leicht zu bemerken, da die verdorbenen Produkte einen schlechten Geruch abgeben, Farbe und Geschmack ändern und Aussehen ihre Schadensnachweise.

Nun, was ist mit der Seele? Schließlich ist sie körperlos und kann keinen schlechten Geruch abgeben oder ihr Aussehen verändern. Auf diese Frage antwortete der Heilige Vater ein sicheres Zeichen für die Abtötung der Seele ist die Vermeidung von Gottesdiensten. Eine Person, die Gott gegenüber kalt wird, beginnt zuallererst, den Kirchenbesuch zu vermeiden. Zuerst versucht er, später zum Gottesdienst zu kommen, und dann hört er ganz auf, den Tempel Gottes zu besuchen. Deshalb ist es für die Mönche Pflicht, dem Gottesdienst beizuwohnen."

Priester Pavel Gumerov rät:

Da die durch Mutlosigkeit und Faulheit erzeugte Abkühlung oft mit dem Vergessen der Segnungen Gottes und dem Verlust des Interesses am geistlichen Leben verbunden ist, Wir müssen lernen, die Gegenwart Gottes in allen alltäglichen Ereignissen zu sehen und Ihm für die Geschenke zu danken, die Er uns sendet.

7. Wir müssen uns gegen den Geist der Undankbarkeit und Verzweiflung wappnen, um nicht in die Sünde der Blasphemie zu verfallen.

Aus Niedergeschlagenheit kann ein Geist der Undankbarkeit und Verzweiflung entstehen, und hier muss man aufpassen, nicht in die Sünde der Gotteslästerung gegen den Heiligen Geist zu verfallen.

Rev. Neil Sorsky:

« Wenn dieser schreckliche Kampf stattfindet, dann ist es angebracht, sich stark gegen den Geist der Undankbarkeit zu wappnen und sich vor der Lästerung zu fürchten, denn zu dieser Zeit kämpft der Feind mit all dem; und dann ist der Mann voller Zweifel und Angst, und der Teufel inspiriert ihn, dass es für ihn unmöglich ist, von Gott vergeben zu werden und Vergebung der Sünden zu erhalten, ewige Qualen loszuwerden und gerettet zu werden. Und es gibt eine Invasion von einigen anderen bösen Gedanken, die es unmöglich ist, das Schreiben zu verraten, und ob er [etwas] liest oder sich mit irgendeiner Art von Dienst beschäftigt, sie verlassen ihn nicht. Dann ist es richtig, sich stark zu zwingen, nicht in Verzweiflung zu geraten, und das Gebet nicht zu vernachlässigen, so gut es geht …

Gegen den Geist der Undankbarkeit und Blasphemie ist es angebracht zu sagen: Geh weg von mir, Satan; Ich werde den Herrn, meinen Gott, anbeten und ihm allein dienen„(Matth. 4, 10) – und ich nehme alles Schmerzliche und Leidvolle mit Dankbarkeit an, als von Ihm gesandt, um meine Sünden zu heilen, gemäß dem, was geschrieben steht: „Ich will den Zorn des Herrn tragen, weil ich gegen Ihn gesündigt habe " ​​(Mic. 7, 9) . Aber Undankbarkeit und Lästerung gegen dich, mögen sie auf dein Haupt zurückkehren, und der Herr wird es für dich aufschreiben. Geh weg von mir. Möge Gott, der mich nach seinem Bild und Gleichnis geschaffen hat, dich abschaffen lassen.“ Wenn [dieser Geist] danach immer noch nervt, wenden Sie Ihre Gedanken einem anderen göttlichen oder menschlichen Thema zu. Möge die Seele, die Gott gefallen will, vor allem Geduld und Hoffnung bewahren, wie der heilige Makarius schreibt. Schließlich ist dies die List der Bosheit des Feindes - um uns mutlos zu machen, möge sich die Seele vom Vertrauen auf Gott zurückziehen.

Rev. Ephraim der Syrer:

Niemand soll sagen: "Ich habe viel gesündigt, es gibt keine Vergebung für mich." Wer so redet, vergisst den, der um der Leiden willen auf die Erde kam und sagte: „… Freude ist unter den Engeln Gottes und über einen Sünder, der Buße tut“ (Lk 15,10), und auch: „Ich bin gekommen, nicht die Gerechten, sondern die Sünder zur Buße zu rufen“ (Lukas 5,32).

Johannes Chrysostomus:

„Dafür stürzt uns der Teufel in Gedanken der Verzweiflung, um die Hoffnung auf Gott zu zerstören, diesen sicheren Anker, diese Stütze unseres Lebens, diesen Wegweiser auf dem Weg zum Himmel, das ist die Errettung zugrunde gehender Seelen.

Der Böse tut alles, um uns den Gedanken der Verzweiflung einzuflößen. Er wird keine Anstrengungen und Mühen mehr brauchen für unsere Niederlage, wenn die Gefallenen und die Lügen ihm nicht widerstehen wollen. Wer diesen Fesseln entrinnen konnte, der behält seine Kraft, und bis sein letzter Atemzug nicht aufhört, mit ihm zu kämpfen, und zumindest viele Stürze erlebt hat, wieder aufersteht und den Feind zermalmt. Wer von Verzweiflungsgedanken gefesselt und dadurch selbst geschwächt ist, kann den Feind nicht besiegen.

Verzweiflung ist fatal, nicht nur weil sie uns die Tore der himmlischen Stadt verschließt und zu großer Sorglosigkeit und Sorglosigkeit führt... sondern auch weil sie uns in satanischen Wahnsinn stürzt...

Die einst an ihrer Erlösung verzweifelte Seele spürt nicht mehr, wie sie zum Abgrund strebt.

Verzweifeln wir nicht an unserer Errettung. Auch wenn wir in den Abgrund des Lasters gestürzt sind, können wir wieder aufstehen, besser werden und das Laster ganz verlassen.

Sünde zerstört weniger als Verzweiflung.

Wenn du in Verzweiflung fällst, dann bleibt der Teufel, als er das Ziel erreicht hat, in deiner Nähe, und Gott, als beleidigt von der Gotteslästerung, verlässt dich und vergrößert dadurch deine Not.

Heiliger Nil von Sinai:

Zu sündigen ist eine menschliche Angelegenheit, aber zu verzweifeln ist satanisch und zerstörerisch; und der Teufel selbst wurde aus Verzweiflung ins Verderben gestürzt, denn er wollte nicht bereuen.

Der heilige Johannes der Leiter:

Nichts ist der Gnade Gottes gleich, nichts ist größer als sie. Wer also verzweifelt, zerstört sich selbst.

Heiliger Tichon von Zadonsk:

„Vage Gedanken, die zur Verzweiflung führen, kommen vom Teufel, der uns in völlige Verzweiflung stürzen, uns zerstören will, denn Verzweiflung ist eine subtile Sünde. Wer an seinem Heil verzweifelt, hält Gott für unbarmherzig und untreu, und das ist eine schreckliche Gotteslästerung. Satan möchte uns durch verwirrte und verzweifelte Gedanken zu dieser schweren Sünde führen. Und wir müssen dieser heftigen Versuchung von ihm widerstehen und uns in der Hoffnung auf Gottes Barmherzigkeit bestätigen und unsere Errettung von Ihm erwarten.

Judas, der Verräter, war in Verzweiflung geraten und „erwürgte sich selbst“ (Mt 27,5). Er kannte die Macht der Sünde, aber er kannte nicht die Größe der Barmherzigkeit Gottes. So viele tun es jetzt und folgen Judas. Sie kennen die Menge ihrer Sünden, aber sie kennen nicht die Menge der Gaben Gottes, und so verzweifeln sie an ihrer Errettung. Christian! schwerer und letzter teuflischer Schlag - Verzweiflung. Vor der Sünde stellt er Gott als gnädig dar und nach der Sünde als gerecht. Das ist sein Trick.

Verzweifeln - schwere Sünde und sündigen gegen die Barmherzigkeit Gottes. Der liebende Gott „will, dass alle Menschen gerettet werden und zur Erkenntnis der Wahrheit kommen“ (1. Tim. 2,4). Warum verzweifeln? Gott ruft alle zur Umkehr auf und verspricht und will denen, die umkehren, Barmherzigkeit erweisen (Matthäus 4,17). Und wenn sich ein Sünder von den Sünden abwendet und die Sünden bereut und sie bereut und sich vor anderen Sünden schützt, so will Gott dies, und es gefällt Ihm, und Gott schaut gnädig auf einen solchen Sünder herab und vergibt ihm alle Sünden und an die ersteren erinnert man sich schon nicht mehr.

Wenn uns ein solcher Gedanke kommt: Wie können wir uns mit den Aposteln, Propheten, Märtyrern und anderen großen Heiligen vergleichen, die mit so vielen Tugenden glänzten? Lassen Sie uns diesen Gedanken folgendermaßen beantworten: Wir wollen bei dem Dieb sein, der am Ende seines Lebens einen Ausruf der Reue aussprach: "Gedenke meiner, Herr, wenn du in dein Reich kommst!", und hörte von Christus am Kreuz gekreuzigt: ihr aber werdet mit mir im Paradies sein“ (Lukas 23:42-43). Und wenn wir mit dem Dieb im Paradies sind, werden wir mit Christus selbst sein, da dieser Dieb mit Christus im Paradies ist und daher mit allen Heiligen. Denn wo Christus ist, da sind alle Heiligen.

Schauen Sie also auch im Glauben auf den gekreuzigten Christus, und Sie werden von sündigen Wunden geheilt und Sie werden zum Leben erweckt. Allen, die im Glauben auf Ihn blicken, wird Heilung und ewige Erlösung geschenkt; Wird der unparteiische und barmherzige Gott dich allein zurückweisen? … Lesen Sie das Evangelium: Wem wurden Barmherzigkeit und Menschenfreundlichkeit von dem verweigert, der dazu kam, um allen seine Barmherzigkeit zu erweisen? Wen hat er von sich vertrieben, wen hat er verworfen, der kam, um alle zu sich zu rufen? „Kommt alle zu mir, die ihr Mühseligen und Beladenen seid, und ich werde euch Ruhe geben“ (Mt 11,28). Huren, Räuber, Zöllner und andere Sünder kamen zu ihm und erlangten Barmherzigkeit, denn er „kam, um nicht die Gerechten, sondern die Sünder zur Buße zu rufen“ (Matthäus 9,13).

Der heilige Theophan der Einsiedler:

Verzweiflung ist ein Denunziant des Unglaubens und der Selbstsucht im Herzen: Wer an sich selbst glaubt und auf sich selbst vertraut, wird sich nicht durch Buße von der Sünde erheben ...

Heiliger Ignatius (Bryanchaninov):

Die schlimmste Sünde ist Verzweiflung. Diese Sünde verunglimpft das allheilige Blut unseres Herrn Jesus Christus, leugnet seine Allmacht, leugnet das von ihm geschenkte Heil – zeigt, dass früher Hochmut und Hochmut in dieser Seele herrschten, dass ihr Glaube und Demut fremd waren.

Heiliger Demetrius von Rostow:

Während des freien Leidens des Herrn fielen zwei vom Herrn ab - Judas und Petrus: Einer wurde verkauft und der andere wurde dreimal verworfen. Beide hatten die gleiche Sünde, beide sündigten schwer, aber Petrus wurde gerettet und Judas starb. Warum wurden nicht beide gerettet und nicht beide umgekommen? Einige werden sagen, dass Petrus durch Buße gerettet wurde. Aber das heilige Evangelium sagt, dass auch Judas Buße getan hat: "... nachdem er Buße getan hatte, gab er die dreißig Silberlinge den Hohenpriestern und Ältesten zurück und sprach: Ich habe gesündigt, indem ich unschuldiges Blut verraten habe" (Matthäus 27:3-4); seine Reue wird jedoch nicht akzeptiert, aber Petrovo wird akzeptiert; Petrus entkam, aber Judas kam ums Leben. Warum so? Und weil Petrus voller Hoffnung und Hoffnung auf die Barmherzigkeit Gottes Buße tat, tat Judas voller Verzweiflung Buße. Dieser Abgrund ist schrecklich! Ohne Zweifel müssen Sie es mit Hoffnung auf die Barmherzigkeit Gottes füllen.

8. Trost für die Kämpfenden

Rev. John of the Ladder schreibt über die Vorteile des Kampfes gegen die Versuchung des Geistes der Niedergeschlagenheit:

Während der Niedergeschlagenheit werden Asketen offenbart; und nichts bringt einem Mönch so viele Kronen ein wie Niedergeschlagenheit.

St. Johannes Chrysostomus die in Verzweiflung gerieten, nachdem sie die Verfolgung der Gerechten erlebt hatten:

„Also lass dich nicht entmutigen.

Schrecklich ist doch nur eines, Olympias, eine Versuchung, nämlich nur die Sünde; und ich höre immer noch nicht auf, dich an dieses Wort zu erinnern; alles andere ist eine Fabel, ob Sie auf Intrigen oder Hass oder Betrug, falsche Verhöre oder beleidigende Reden und Anschuldigungen, Eigentumsberaubung oder Exil oder geschärfte Schwerter oder die Tiefsee oder den Krieg des ganzen Universums hinweisen . Was auch immer dies alles sein mag, es ist sowohl vorübergehend als auch flüchtig und findet in Bezug auf den sterblichen Körper statt und schadet der nüchternen Seele nicht im geringsten.

Willst du jetzt über traurige Ereignisse und über freudige mitdenken, dann wirst du viele, wenn nicht Zeichen und Wunder, so doch Zeichen ähnliche und eine unsägliche Menge von Beweisen der großen Vorsehung Gottes und Hilfe sehen. Aber damit Sie nicht alles ohne Schwierigkeiten von uns hören, überlasse ich Ihnen diesen Teil, damit Sie alles (freudige) sorgfältig sammeln und mit dem traurigen vergleichen und sich nach einer wunderbaren Tat davon abwenden Verzweiflung auf diese Weise, denn von hier aus wirst du großen Trost erhalten".

Rev. Macarius Optinsky ermahnt:

Langeweile und Niedergeschlagenheit, die dir widerfahren, sind nichts als klösterliche Schelte, die dir zur Versuchung geschickt werden. Heilige und große Männer wurden von diesen Kämpfen versucht, aber noch nicht in einem solchen Ausmaß, aber exorbitant stärker, und dies zeigte ihre Liebe zu Gott; dann leidest auch du nicht im Besuch bei dir, sondern stehst mutig, ausharrend, und die Wolke der Verzweiflung wird sich auftun, und Licht, Stille und Ruhe leuchten. Aber immer ruhig zu bleiben ist unmöglich, und der völlig entgegengesetzte Weg, den St. Macarius „Teil der Wölfe“. Lesen Sie ... in Callistus und Ignatius Kapitel 43 und 85 und ... in St. Cassian über Kummer und Niedergeschlagenheit, und nimm von diesen Lehren für dich Heilung und Ermutigung an, um im Kampf nicht feige zu sein, sondern Mut zu fassen und durchzuhalten.

Heiliger Tichon von Zadonsk:

Wenn du der Niedergeschlagenheit und Langeweile nachgibst, wird noch größere Niedergeschlagenheit über dich kommen und dich beschämt aus dem Kloster treiben. Und wenn Sie sich gegen ihn stellen und ihn auf die vorgeschriebene Weise besiegen, dann werden dem Sieg immer Freude, Trost und große spirituelle Kraft folgen. Und diejenigen, die sich bemühen, wechseln immer zwischen Traurigkeit und Freude. So wie es unter dem Himmel manchmal düster, manchmal stürmisch, manchmal sonnig ist, so ist in unserer Seele manchmal Traurigkeit, manchmal Versuchung, wie ein Sturm, manchmal Trost und Freude, wie klares Wetter; und wie sie nach schlechtem Wetter angenehm sind sonnige Tage so gibt es nach Versuchung und Leid süßen Trost.

9. Tugend der Nüchternheit

Der Leidenschaft der Niedergeschlagenheit steht die Tugend der Nüchternheit gegenüber. Werke der Nüchternheit bannen diese Leidenschaft.

St. Ignatius (Bryanchaninov) listet auf, woraus Nüchternheit besteht: Verzweiflung

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