اولین وقایع نگاری در چه سالی پدیدار شد؟ تواریخ مرموز روسیه باستان

تواریخ روسیه

تاريخچه- گزارش کم و بیش دقیق از وقایع. تواریخ روسی منبع اصلی مکتوب در مورد تاریخ روسیه در دوران پیش از پترین است. آغاز نگارش وقایع نگاری روسی به قرن یازدهم برمی گردد، زمانی که سوابق تاریخی در کیف شروع شد، اگرچه دوره وقایع نگاری در آنها از قرن نهم شروع می شود. تواریخ روسی معمولاً با کلمات "V leto" + "Date" شروع می شود که امروزه به معنای "در سال" + "تاریخ" است. تعداد آثار وقایع نگاری بازمانده طبق برآوردهای مرسوم حدود 5000 است.

بیشتر تواریخ به صورت نسخه اصلی باقی نمانده است، اما نسخه های آنها، به اصطلاح فهرست، ایجاد شده در قرون XIV-XVIII حفظ شده است. این فهرست به معنای "بازنویسی" ("نوشتن") از منبع دیگری است. این فهرست ها، بر اساس محل گردآوری یا مکان رویدادهای به تصویر کشیده شده، به طور انحصاری یا غالباً به دسته هایی تقسیم می شوند (کیف اصلی، نووگورود، اسکوف و غیره). فهرست های یک دسته نه تنها در عبارات، بلکه حتی در انتخاب اخبار با یکدیگر متفاوت هستند، در نتیجه فهرست ها به نسخه ها (ویرایش ها) تقسیم می شوند. بنابراین می توان گفت: کرونیکل اصلی نسخه جنوبی (فهرست ایپاتیفسکی و موارد مشابه)، کرونیکل اولیه نسخه سوزدال (فهرست لاورنتیوسکی و موارد مشابه). چنین تفاوت هایی در فهرست ها نشان می دهد که تواریخ مجموعه ای هستند و منابع اصلی آنها به دست ما نرسیده است. این ایده که ابتدا توسط P. M. Stroev بیان شد، اکنون یک نظر کلی را تشکیل می دهد. وجود در شکل جداگانه بسیاری از افسانه های تواریخ مفصل و همچنین امکان اشاره به این که در همان داستان دوخت ها از منابع مختلف به وضوح نشان داده شده است (تعصب عمدتاً در همدردی با یکی از طرفین متخاصم ظاهر می شود) - تایید بیشتر این یک نظر است.

تواریخ اساسی

لیست نستوروف

نام دیگر فهرست خلبنیکوف است. S. D. Poltoratsky این فهرست را از کتابشناس مشهور و گردآورنده نسخه های خطی P. K. Khlebnikov دریافت کرد. معلوم نیست که خلبانیکف این سند را از کجا آورده است. در سال 1809-1819 D.I. Yazykov آن را از آلمانی به روسی ترجمه کرد (ترجمه به الکساندر اول اختصاص دارد)، از اولین بار. نسخه چاپیوقایع نگاری نستوری توسط A. L. Schletser به آلمانی منتشر شد. "مورخ آلمانی در خدمت سلطنتی".

لیست لورنتین

افسانه های جداگانه ای نیز وجود دارد: "داستان قتل آندری بوگولیوبسکی" که توسط پیروان او نوشته شده است (احتمالاً توسط کوزمیشچ کیانین در آن ذکر شده است). همان افسانه جداگانه باید داستان شکوه های ایزیاسلاو مستیسلاویچ باشد. در نقطه ای از این داستان می خوانیم: "من همان کلمه ای را که قبل از شنیدن آن بود، گفتم. مکان به سر نمی رود، بلکه سر به مکان می رود" از اینجا می توان نتیجه گرفت که داستان این شاهزاده از یادداشت های همرزمش وام گرفته شده و با اخبار منابع دیگر آمیخته شده است. خوشبختانه دوخت آنقدر ناهموار است که به راحتی می توان قطعات را از هم جدا کرد. قسمتی که پس از مرگ ایزیاسلاو به وقوع می پیوندد عمدتاً به شاهزادگان خانواده اسمولنسک که در کیف سلطنت می کردند اختصاص دارد. شاید منبعی که کامپایلر عمدتاً از آن استفاده می‌کرده بی ارتباط با این خانواده نباشد. این ارائه بسیار نزدیک به "داستان مبارزات ایگور" است - گویی یک مکتب ادبی کامل در آن زمان توسعه یافته است. اخبار مربوط به کیف بعد از سال 1199 در سایر مجموعه‌های وقایع نگاری (عمدتاً از شمال شرق روسیه) و همچنین در به اصطلاح "تواریخ گوستین" (آخرین مجموعه) یافت می شود. نسخه خطی سوپراسل (منتشر شده توسط شاهزاده اوبولنسکی) حاوی وقایع نگاری مختصری در کیف است که به قرن چهاردهم باز می گردد.

تواریخ گالیسی-ولین

"Volynskaya" (یا Galician-Volynskaya) از نزدیک با "Kievskaya" مرتبط است که با طعم شاعرانه اش حتی بیشتر متمایز است. همانطور که می توان حدس زد، ابتدا بدون سال نوشته شد و سال ها بعداً قرار گرفتند و بسیار غیر ماهرانه تنظیم شدند. بنابراین ، می خوانیم: "وقتی دانیلوف از ولدیمیر آمد ، در تابستان 6722 سکوت برقرار شد. در تابستان 6723، به فرمان خداوند، شاهزادگان لیتوانی اعزام شدند. واضح است که جمله آخر باید به جمله اول متصل شود، همانطور که شکل مستقل داتیو و غیبت در برخی از فهرست های جمله "سکوت بود" نشان می دهد. بنابراین دو سال و این حکم بعد از آن درج می شود. گاهشماری با هم مخلوط شده و به گاهشماری وقایع نگاری کیف اعمال می شود. رومن در شهر کشته شد، و تواریخ ولین تاریخ مرگ او را به 1200 می رساند، زیرا وقایع نگاری کیف در سال 1199 به پایان می رسد. بعضی جاها قول می دهند این یا آن را بگویند، اما چیزی گفته نمی شود; بنابراین، شکاف هایی وجود دارد. وقایع نگاری با نکات مبهم در مورد سوء استفاده های رومن مستیسلاویچ آغاز می شود - بدیهی است که اینها قطعاتی از یک افسانه شاعرانه درباره او هستند. در آغاز قرن چهاردهم به پایان می رسد. و منجر به فروپاشی استقلال گالیچ نمی شود. برای یک محقق، این وقایع نگاری به دلیل ناهماهنگی با مشکلات جدی مواجه است، اما به دلیل جزئیات ارائه آن، به عنوان ماده گرانبهایی برای مطالعه زندگی گالیچ عمل می کند. در تواریخ ولین کنجکاو است که نشانه ای از وجود یک وقایع نگاری رسمی وجود دارد: مستیسلاو دانیلوویچ با شکست برست سرکش، جریمه سنگینی را بر ساکنان تحمیل کرد و در نامه می افزاید: "و وقایع نگار پادشاه آنها را توصیف کرد. ”

تواریخ شمال شرقی روسیه

تواریخ شمال شرقی روسیه احتمالاً خیلی زود آغاز شد: از قرن سیزدهم. در "نامه سیمون به پولیکارپ" (یکی از اجزای پاتریکن پچرسک) شواهدی از "تواریخ نگار قدیمی روستوف" داریم. اولین مجموعه از نسخه شمال شرقی (سوزدال) که به ما رسیده است به همان زمان باز می گردد. فهرست هایی از او قبل از آغاز قرن سیزدهم. -رادزیویلسکی، پریاسلاوسکی-سوزدال، لاورنتیفسکی و ترویتسکی. در آغاز قرن سیزدهم. دو توقف اول، بقیه با یکدیگر متفاوت است. شباهت تا یک نقطه خاص و تفاوت بیشتر نشان می دهد منبع مشترک، که بنابراین تا آغاز قرن سیزدهم ادامه یافت. اخبار سوزدال را زودتر می توان یافت (به ویژه در داستان سال های گذشته). بنابراین، باید تشخیص داد که ثبت وقایع در سرزمین سوزدال زود آغاز شده است. ما قبل از تاتارها وقایع نگاری صرفاً سوزدال نداریم، همانطور که وقایع کیفی خالص نداریم. مجموعه هایی که به ما رسیده اند ماهیتی ترکیبی دارند و با غلبه رویدادها در یک منطقه مشخص می شوند.

تواریخ در بسیاری از شهرهای سرزمین سوزدال (ولادیمیر، روستوف، پریاسلاول) نگهداری می شد. اما با نشانه های بسیاری باید تشخیص داد که بیشتر اخبار در روستوف که برای مدت طولانی مرکز آموزش در شمال شرقی روسیه بود ثبت شده است. پس از حمله تاتارها، فهرست تثلیث تقریباً منحصراً روستوف شد. پس از تاتارها، به طور کلی، ردپای تواریخ محلی واضح تر می شود: در فهرست لورنتی اخبار زیادی از Tver، در به اصطلاح Tver Chronicle - Tver و Ryazan، در Sophia Vremennik و Resurrection Chronicle - Novgorod و Tver پیدا می کنیم. در Nikon Chronicle - Tver، Ryazan، Nizhny Novgorod، و غیره. منابع اصلی - تواریخ محلی - باقی نمانده است. در خصوص انتقال اخبار به دوران تاتاراز یک منطقه به منطقه دیگر، I. I. Sreznevsky کشف جالبی کرد: در نسخه خطی افرایم شامی به یادداشتی از کاتبی برخورد کرد که در مورد حمله آراپشا (شاه عرب) صحبت می کند که در سال نگارش رخ داده است. داستان تمام نشده است، اما آغاز آن به معنای واقعی کلمه شبیه به آغاز داستان وقایع نگاری است، که از آن I. I. Sreznevsky به درستی نتیجه می گیرد که کاتب همان افسانه را در مقابل خود داشته است که به عنوان ماده ای برای وقایع نگار عمل می کند. از قطعاتی که تا حدی در تواریخ روسی و بلاروسی قرن 15-16 حفظ شده است، کرونیکل اسمولنسک شناخته شده است.

تواریخ مسکو

وقایع نگاری شمال شرقی روسیه با فقدان عناصر شاعرانه متمایز می شود و به ندرت از افسانه های شاعرانه وام می گیرد. "داستان کشتار مامایف" اثری خاص است که فقط در برخی از مجموعه ها گنجانده شده است. از نیمه اول قرن چهاردهم. در بیشتر طاق های شمالی روسیه، اخبار مسکو شروع به غالب شدن می کند. به گفته I. A. Tikhomirov، آغاز خود کرونیکل مسکو، که اساس طاق ها را تشکیل می دهد، باید خبر ساخت کلیسای فرض در مسکو در نظر گرفته شود. خزانه های اصلی حاوی اخبار مسکو عبارتند از "Sofia Vremennik" (در قسمت آخر آن)، Resurrection و Nikon Chronicles (همچنین با طاق هایی بر اساس طاق های باستانی شروع می شوند). به اصطلاح لویو کرونیکل وجود دارد، وقایع نگاری که با عنوان منتشر شده است: "ادامه کرونیکل نستور"، و همچنین " به وقت روسیه"یا کرونیکل کوستروما. وقایع نگاری در ایالت مسکو به طور فزاینده ای اهمیت یک سند رسمی را به دست آورد: قبلاً در آغاز قرن پانزدهم. وقایع نگار، با ستایش دوران "آن سلیورست بزرگ ویدوبوژسکی، که بدون تزئین می نوشت"، می گوید: "اولین فرمانروایان ما بدون خشم دستور دادند که همه چیزهای خوب و بد نوشته شود." شاهزاده یوری دیمیتریویچ، در جستجوی میز دوکال بزرگ، بر تواریخ قدیمی در گروه هورد تکیه کرد. گراند دوکجان واسیلیویچ کارمند براداتی را به نووگورود فرستاد تا به نوگورودی ها دروغ هایشان را با وقایع نگاران قدیمی ثابت کند. در فهرست آرشیو سلطنتی دوران ایوان مخوف می خوانیم: "فهرست های سیاه و آنچه در وقایع نگار دوران مدرن باید بنویسیم"؛ در مذاکرات بین پسران و لهستانی ها در زمان تزار میخائیل آمده است: "و ما این را در وقایع نگاری برای نسل های آینده خواهیم نوشت." بهترین مثالاطلاعات مربوط به تنسور سالومونیا، همسر اول دوک بزرگ واسیلی یوانوویچ، که در یکی از تواریخ حفظ شده است، می تواند نشان دهنده این باشد که چقدر باید با افسانه های تواریخ آن زمان با دقت رفتار کرد. بر اساس این خبر، سالومونیا خودش می خواست موهایش را کوتاه کند، اما دوک بزرگ موافقت نکرد. در داستانی دیگر، همچنین با قضاوت با لحن رسمی و رسمی، می خوانیم که دوک بزرگ با دیدن پرندگان به صورت جفت، به ناباروری سالومونیا فکر کرد و پس از مشورت با پسران، او را طلاق داد. در همین حال، از روایت هربرشتاین می‌دانیم که طلاق اجباری بوده است.

تکامل تواریخ

با این حال، همه وقایع نگاری ها انواع وقایع رسمی را نشان نمی دهند. در بسیاری از موارد، گهگاه ترکیبی از روایت های رسمی و یادداشت های خصوصی وجود دارد. چنین مخلوطی در داستان مبارزات دوک بزرگ ایوان واسیلیویچ به اوگرا، همراه با نامه معروف واسیان یافت می شود. با رسمی شدن بیشتر و بیشتر، وقایع نگاری ها سرانجام به کتاب های دسته بندی منتقل شدند. همان حقایق فقط با حذف جزئیات کوچک در تواریخ وارد شد: به عنوان مثال، داستان هایی در مورد مبارزات قرن شانزدهم. برگرفته از کتاب های پایه؛ فقط اخبار معجزات و نشانه ها و ... اضافه شد و اسناد و سخنرانی ها و نامه ها درج شد. کتاب‌های رتبه‌بندی خصوصی وجود داشت که در آن افراد خوش‌تولد خدمات اجداد خود را برای اهداف بومی‌گرایی ذکر می‌کردند. چنین تواریخ نیز ظاهر شد که نمونه ای از آن را در "تواریخ نورمن" داریم. تعداد داستان های فردی که به یادداشت های خصوصی تبدیل می شوند نیز افزایش یافته است. راه دیگر انتقال، تکمیل کرنوگراف ها با رویدادهای روسی است. به عنوان مثال، افسانه شاهزاده کاوتیروف روستوفسکی، که در یک گاه نگار قرار گرفته است، از این قبیل است. در چندین وقایع نگاری مقالات اضافی را می یابیم که توسط طرفداران احزاب مختلف نوشته شده است. بنابراین، در یکی از کرنوگراف های موزه رومیانتسف صداهایی ناراضی از پدرسالار فیلارت وجود دارد. در تواریخ نووگورود و پسکوف عبارات عجیبی از نارضایتی از مسکو وجود دارد. از سالهای اول پتر کبیر اعتراض جالبی به نوآوری های او تحت عنوان "تواریخ 1700" وجود دارد.

کتاب مدرک

تواریخ اوکراین

تاریخ نگاری های اوکراینی (در واقع قزاق) به قرن های 17 و 18 برمی گردد. V.B. Antonovich ظهور دیرهنگام آنها را با این واقعیت توضیح می دهد که اینها یادداشت های نسبتاً خصوصی یا حتی گاهی اوقات تلاش هایی برای تاریخ عملی هستند و نه آنچه ما اکنون از یک وقایع نگاری می گوییم. به گفته همین دانشمند، تواریخ قزاق عمدتاً شامل امور بوهدان خملنیتسکی و معاصران او است. مهم ترین تواریخ عبارتند از: لووف، که در اواسط قرن شانزدهم آغاز شد. ، تا سال 1649 آورده شد و وقایع روسیه سرخ را تشریح کرد. وقایع نگاری ساموویدیت ها (از تا)، طبق نتیجه گیری پروفسور آنتونوویچ، اولین وقایع نگاری قزاق است که با کامل بودن و واضح بودن داستان و همچنین قابلیت اطمینان متمایز می شود. وقایع نگاری گسترده سامویل ولیچکو، که با خدمت در صدارت نظامی، می توانست چیزهای زیادی بداند. اگرچه آثار او بر اساس سال تنظیم شده است، اما تا حدی ظاهر یک اثر علمی دارد. عیب آن را عدم نقد و ارائه شکوفا می دانند. وقایع نگاری سرهنگ گدیاچ گرابیانکا در سال 1648 آغاز می شود و تا سال 1709 تکمیل می شود. قبل از آن مطالعه ای در مورد قزاق ها انجام شده است که نویسنده آنها را از خزرها گرفته است. منابع بخشی از وقایع نگاری و تا حدودی، فرض بر این است که خارجی ها بوده اند. علاوه بر این مجموعه های دقیق، بسیاری از تواریخ کوتاه، عمدتا محلی (چرنیگوف، و غیره) وجود دارد. تلاش‌هایی برای تاریخ عمل‌گرایانه وجود دارد (مثلاً «تاریخ روس‌ها») و مجموعه‌های تمام روسی وجود دارد: L. Gustynskaya، بر اساس Ipatskaya و تا قرن 16 ادامه داشت، Safonovich's Chronicle، «Synopsis». تمام این ادبیات با "تاریخ روس ها" پایان می یابد که نویسنده آن ناشناخته است. این اثر به وضوح نظرات روشنفکران اوکراینی قرن 18 را بیان کرد.

همچنین ببینید

کتابشناسی - فهرست کتب

به مجموعه کامل تواریخ روسی مراجعه کنید

سایر نسخه های تواریخ روسیه

• بوگانوف V.I.وقایع نگار مختصر مسکو اواخر قرن هفدهم. از موزه منطقه ای مطالعات محلی ایوانوو. // Chronicles and Chronicles - 1976. - M.: Nauka, 1976. - P. 283.
• زیمین ا.ا.وقایع نگاران مختصر قرن های XV-XVI. - آرشیو تاریخی - M.، 1950. - T. 5.
• تواریخ یواساف. - م.: ویرایش. آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی، 1957.
• وقایع نگاری کیف ربع اول قرن هفدهم. // مجله تاریخی اوکراین، 1989. شماره 2، ص. 107; شماره 5، ص. 103.
• کورتسکی V.I.وقایع نگار سولووتسکی اواخر قرن شانزدهم. // Chronicles and Chronicles - 1980. - M.: Nauka, 1981. - P. 223.
• کورتسکی V.I. , موروزوف بی.ن.وقایع نگار با اخبار جدید از قرن 16 - اوایل قرن 17. // Chronicles and Chronicles - 1984. - M.: Nauka, 1984. - P. 187.
• تواریخ یک خود شاهد بر اساس فهرست های تازه کشف شده با پیوست سه وقایع نگاری کوچک روسی: خملنیتسکایا، " توضیح مختصرروسیه کوچک» و «مجموعه های تاریخی». - ک.، 1878.
• لوری یا اس.وقایع نگاری مختصر از مجموعه پوگودین. // سالنامه باستان شناسی - 1962. - M.: ed. آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی، 1963. - ص 431.
• ناسونوف A.N.مجموعه تواریخ قرن 15. // مطالبی در مورد تاریخ اتحاد جماهیر شوروی. - M.: انتشارات آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی، 1955. - T. 2، ص. 273.
• پتروشویچ A.S.وقایع نگاری تلفیقی گالیسی-روسی از 1600 تا 1700. - لووف، 1874.
• پریسلکوف ام. دی.ترینیتی کرونیکل. - سنت پترزبورگ. : علم، 2002.
• رادیویل کرونیکل. نسخه برداری فاکسی از نسخه خطی. متن مطالعه. شرح مینیاتور. - م.: هنر، 1994.
• کتاب زمان روسیه، یعنی یک وقایع نگار، حاوی تاریخ روسیه از (6730)/(862) تا (7189)/(1682) تابستان، به دو بخش تقسیم شده است. - م.، 1820.
• مجموعه تواریخ مربوط به تاریخ جنوب و غرب روسیه. - ک.، 1888.
• تیخومیروف M.N.بناهای تاریخی کمتر شناخته شده. // تواریخ روسی. - M.: Nauka، 1979. - P. 183.
• تیخومیروف M.N.بناهای تاریخی کمتر شناخته شده قرن شانزدهم // کرونیکل روسیه. - M.: Nauka، 1979. - P. 220.
• اشمیت اس.او.ادامه کرونوگراف از نسخه 1512. آرشیو تاریخی. - M., 1951. - T. 7, p. 255.
• تواریخ روسیه جنوبی، کشف و منتشر شده توسط N. Belozersky. - K.، 1856. - T. 1.

تحقیق در وقایع نگاری روسی

• برژکوف N. G.وقایع نگاری وقایع نگاری روسی. - م.: انتشارات. آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی، 1963.
• Ziborov V.K.وقایع نگاری روسی قرن XI-XVIII. - سنت پترزبورگ. : دانشکده فیلولوژی دانشگاه دولتی سن پترزبورگ، 2002.
• کلوس بی ام.طاق نیکونوفسکی و تواریخ روسی قرن 16-17. - م.: علم، 1980.
• کوتلیار N. F.عقیده ایدئولوژیک و سیاسی قوس گالیسی-ولین //روس باستان. سوالات مطالعات قرون وسطی. 2005. شماره 4 (22). صص 5-13.
• کوزمین آ.جی.مراحل اولیه نگارش وقایع نگاری روسیه باستان. - م.: علم، 1977.
• لوری یا اس.تواریخ همه روسی قرن های XIV-XV. - م.: علم، 1976.
• موراویووا ال. ال.وقایع نگاری مسکو از نیمه دوم قرن 14 - اوایل قرن 15 / Rep. ویرایش آکادمی B. A. Rybakov. .. - M.: Nauka، 1991. - 224 p. - 2000 نسخه. - شابک 5-02-009523-0(منطقه)

تواریخ روسی منبع تاریخی مکتوب اصلی در مورد تاریخ روسیه در دوران پیش از پترین است. برای اولین بار، سوابق تاریخی در نیمه اول در کیف شروع شد. قرن XI ، سپس برای قرن ها آنها به طور مداوم انجام می شدند و به طور دوره ای در تواریخ جداگانه جمع آوری می شدند (فقط مراکز ایجاد آنها تغییر کرد). تنها مرکز نگارش وقایع نگاری روسی که در طول تاریخ آن وجود داشته، ولیکی نووگورود است. تواریخ به شکل سوابق آب و هوا نگهداری می شد که هر کدام با عبارت "تا تابستان" شروع می شد. تعداد زیادی از آثار تاریخی مختلف تا به امروز باقی مانده است. رقم ذکر شده در ادبیات 5000 است، اما به وضوح دلخواه است، زیرا هنوز همه آثار در نظر گرفته نشده اند.

وقایع نگاری روسی در اولین مرحله تاریخ به یکی از اوج های خود رسید زیرا نویسندگانی مانند متروپولیتن هیلاریون و راهب نستور در ایجاد وقایع نگاری شرکت کردند که پایه های تاریخ ، ادبیات و فلسفه روسیه را پایه گذاری کردند. بر مرحله اولیهمهم ترین وقایع نگاری ایجاد شد - داستان سال های گذشته. نوعی وقایع نگاری روسی با عنصر اجباری آن - ثبت آب و هوا - شکل گرفت. و مهمتر از همه، مفهوم سرزمین روسیه - وطن تمام اسلاوهای شرقی - تعریف روشنی دریافت کرد.

تواریخ به‌عنوان منبع تاریخی به دلیل حجم (دست‌نوشته‌های ورقه‌ای 300 ورق یا بیشتر)، ترکیب (شامل آموزه‌ها، کلمات، زندگی، داستان‌ها، نامه‌ها، اعمال تشریعی و غیره) و شکلی که دارند، موضوعات بسیار پیچیده‌ای برای مطالعه هستند. آنها به ما رسیده اند (همه مراحل نگارش وقایع نگاری قرن 11-13 توسط نسخه های خطی نشان داده شده است که زودتر از قرن 14 شروع نشده اند).

هنگام استفاده از مطالب وقایع نگاری برای انواع مختلف ویژگی ها و ساخت و سازها، لازم است به یاد داشته باشید که هر خبر وقایع نگاری نیازمند تحلیل اولیه بر اساس نقد متنی مدرن است. تمرین تجزیه و تحلیل نشان می دهد که اخبار وقایع نگاری می تواند هم بازتابی از واقعیت ثبت شده به صورت نوشتاری باشد و هم تصوری از این واقعیت، ثمره تخیل یا خطای یک وقایع نگار یا تحریف عمدی وقایع که رخ می دهد. اغلب. بناهای تاریخی بر اساس نگرش ها و دیدگاه های ایدئولوژیک مختلف ایجاد شدند. چشم انداز و ثبت وقایع کاملاً به موقعیت اجتماعی وقایع نگار، جهان بینی و تحصیلات او بستگی داشت.

نکته اصلی هنگام تجزیه و تحلیل اخبار وقایع نگاری، آگاهی از تاریخچه متن وقایع نگاری است که به شما امکان می دهد ایده روشنی از زمان و شرایط ظهور این اخبار داشته باشید. همه محققین نباید در تجزیه و تحلیل هر یک از اخبار وقایع نگاری، کارهای پر زحمت اولیه را انجام دهند، اما دانستن و استفاده از کار متخصصان در این زمینه ضروری است. اول از همه، آثار دانشمند درخشان روسی A.A. شاخماتوف، که بر اساس روش های مختلف تجزیه و تحلیل متن وقایع نگاری، آن را بازسازی کرد طرح کلیتاریخ وقایع نگاری روسیه در قرون 11-16. و پیچیدگی مطالب وقایع نگاری را به عنوان منبع تاریخی نشان داد. با تشکر از A.A. شاخماتوف و بسیاری از نسل‌های محققان داخلی، تصویر باشکوه تاریخ وقایع نگاری روسیه روشن شد. پیرو آثار A.A. شاخماتوف و بنابراین، با پیروی از وقایع نگاران روسی، شما شاهدی بر توسعه جهان بینی، ایدئولوژی و هویت ملی روسیه هستید.

هر یک از وقایع نگاران قرون 11-18، با معرفی اخبار آب و هوا در وقایع نگاری خود، به شکل گیری خودآگاهی روسیه کمک کرد. نقش نمایندگان کلیسا در این روند چند صد ساله غیرقابل انکار است: راهبان و کشیشان، راهب ها و سکستون ها، اغلب بدون ذکر نام خود، قوانینی را برای زندگی زمینی مردم روسیه ایجاد کردند، که گاهی اوقات در فرضیه های ایدئولوژیک تصفیه شده تجسم می یابد که در ما مرتبط است. زمان. عبارت "سرزمین روسیه" که برای اولین بار در زیر قلم وقایع نگار کیف قرن یازدهم ظاهر شد، یک مفهوم مقدس برای هر فرد روسی است. ما گذشته و حال خود، هر آنچه را که در اطراف ما و در جهان اتفاق می افتد، از منشور تاریخ مکتوب خود که اساس آن وقایع نگاری است، درک می کنیم. تواریخ روسی کتاب مقدس ما هستند، آگاهی از آنها برای هر شهروند روسیه الزامی است.

تاریخ نگاری. وقایع نگاری روسی از قرن 18 مورد مطالعه قرار گرفته است و چندین هزار مطالعه ویژه به آن اختصاص یافته است. به اختصار تاریخچه مطالعه تواریخ را می توان به شرح زیر ارائه کرد. در قرن 18 اولین مطالعات در مقیاس کوچک توسط دانشمندانی مانند G.F. میلر، ام.و. لومونوسوف، V.N. تاتیشچف از همان زمان، وقایع نگاری فردی شروع به انتشار کرد که انتخاب آنها اغلب تصادفی بود. سؤال اصلی تاریخ وقایع نگاری روسیه که توسط محققان قرن 18 - نیمه اول قرن 19 ایجاد شد، سؤال نستور وقایع نگار بود. که دردر این زمان، آثار چندین دهه به زبان آلمانی توسط A.-L ساخته شد. Schlozer "Nestor" (ترجمه به روسی: بخش I-III. سن پترزبورگ، 1809-1819). در سال 1820 پ.م. استروف، در مقدمه نسخه سوفیا ورمنیک، مشاهده بسیار مهمی را برای توصیف وقایع نگاری روسی بیان کرد: هر وقایع نگاری روسی ثمره کار یک نویسنده نیست، بلکه یک مجموعه (ارتباط مکانیکی متون مختلف) است. در اواسط قرن نوزدهم، در ارتباط با انتشار مجموعه کامل تواریخ روسیه (منتشر شده از سال 1841)، کار بر روی مطالعه تواریخ شدت گرفت. در این زمان، تک نگاری ها و مقالاتی از I.I منتشر شد. سرزنفسکی، K.N. Bestuzheva-Ryumina، N.N. یانیشا، I.A. تیخومیروف و دیگران مقیاس نگارش وقایع نگاری روسی و پیچیدگی تحلیل متون وقایع نگاری آشکار شد و مشاهدات اولیه کلی انجام شد. اما هیچ چیز اصلی وجود نداشت - روشی که به فرد امکان می دهد به طور مؤثر با مطالب پیچیده تواریخ مقابله کند. این روش - متنی تطبیقی ​​- برای اولین بار به طور گسترده در تجزیه و تحلیل تواریخ A.A. شخماتوف. الکسی الکساندرویچ شاخماتوف (1864-1920) - فیلولوژیست روسی که تمام زندگی خود را وقف مطالعه تاریخ وقایع نگاری روسیه همراه با سایر موضوعات تاریخی و فلسفی کرد. او برای اولین بار در حالی که هنوز دانش آموز دبیرستان بود به وقایع نگاری یا به طور دقیق تر به فعالیت ادبی راهب نستور روی آورد. از آن زمان تا پایان عمر، موضوع نستور و وقایع نگاری روسی برای او موضوع اصلی باقی ماند. موضوع علمی. با استفاده از مثال خلاقیت A.A. شاخماتوف، بدیهی است که مهم ترین نتایج در تجزیه و تحلیل تواریخ تنها بر اساس مطالعه بلندمدت (مادام العمر) آنها به دست می آید. با استفاده از روش متن شناسی تطبیقی، A.A. شاخماتوف تاریخ متن تقریباً همه مهم ترین تواریخ را بازیابی کرد و بر این اساس تصویری از توسعه تواریخ روسی در قرن های 11-16 را بازسازی کرد. به جرات می توان گفت که آثار A.A. شاخماتوف اساس دانش ما در مورد وقایع نگاری روسی است. کار او به طرز قانع کننده ای این را نشان داد مبنای تجزیه و تحلیل متن هر وقایع نگاری، مقایسه دو یا چند وقایع نگاری در سراسر متون آنها است، نه مشاهدات تصادفی پراکنده.. هنگامی که هیچ ماده ای برای مقایسه وجود نداشته باشد، کار پیش روی محقق چندین برابر پیچیده تر می شود؛ تنها کسی که بر روش متن مقایسه ای تسلط داشته باشد می تواند از عهده آن برآید. متأسفانه میراث خلاق این دانشمند فرهیخته هنوز به طور کامل منتشر نشده است و این در حالی است که وی در علم تاریخی و زبانشناسی مانندی ندارد. از میان آثار متعدد او، اول از همه، شما باید با دو تک نگاری آشنا شوید: "تحقیق در باستانی ترین رمزهای وقایع نگاری روسیه" (سن پترزبورگ، 1908) و "بررسی کدهای وقایع نگاری روسی قرن های XIV-XVI". (M.؛ لنینگراد، 1938. در اینجا شرحی از همه مهم ترین وقایع نگاری روسیه آمده است). هر نشریه ای از این دانشمند همواره حاوی تحلیلی دقیق و عمیق از موضوعی است که به آن اختصاص دارد؛ با مراجعه به آثار او، همیشه می توان مسیر درستی را برای تحقیقات بیشتر پیدا کرد. با وکالت م.د. پریسلکووا و A.N. ناسونووا، تاسیس شده توسط A.A. مدرسه علمی شاخماتوف برای مطالعه تواریخ پیدا شد جانشینان شایسته. M.D. پریسلکوف اولین دوره سخنرانی در مورد تاریخ وقایع نگاری روسیه در قرون 11-15 را منتشر کرد. (1940، تجدید چاپ 1996). دانشجو M.D. پریسلکووا - A.N. ناسونوف، فعال تر از معلمش، تحقیقات باستان شناسی را در مخازن باستانی داخلی انجام داد، که به او اجازه داد بسیاری از بناهای تاریخی جدید را وارد گردش علمی کند. یکی از دستاوردهای مهم A.N. ناسونوف برخلاف نظر A.A. گفته مستدل وی بود. شاخماتوف، که نگارش وقایع نگاری روسی در قرن شانزدهم متوقف نشد، بلکه در قرن هفدهم ادامه یافت و توسعه یافت. و تنها در قرن 18، با تکمیل کامل تاریخ خود، به آرامی وارد مرحله اولیه مطالعه خود شد. آثار محققان داخلی دهه 60-90. قرن بیستم به طور کامل صحت A.N. ناسونوا. از سرگیری فعالیت های کمیسیون باستان شناسی و انتشار مجموعه کامل تواریخ روسیه به ابتکار M.N. تیخومیروف منجر به تشدید تحقیقات در زمینه نگارش وقایع نگاری شد. در میان محققان نیمه دوم قرن بیستم، شایان ذکر است که آثار M.N. تیخومیرووا، بی.ا. ریباکووا، D.S. لیخاچوا، یا.س. لوری، وی.آی. کورتسکی، وی.آی. بوگانوا و دیگران.

اگر نتایج تقریباً 300 سال مطالعه تاریخ نگارش وقایع نگاری روسیه را خلاصه کنیم، تصویر زیر را به دست می آوریم: فعالیت های مراکز متعدد وقایع نگاری ترسیم شده است، حجم زیادی از مطالب واقعی جمع آوری و منتشر شده است، و مقدمات اولیه تاریخ نگارش وقایع نگاری برای کل این دوره بازسازی شده است. در عین حال، تقریباً تمام مفاد اصلی و حتی جزئی تاریخ وقایع نگاری بحث برانگیز است. ما می‌توانیم با اطمینان در مورد کار بزرگی که در پیش است صحبت کنیم، که تا حد امکان محققین جوان باید در آن شرکت کنند.

تاریخ نگاری وقایع نگاری به تک نگاری V.I. بوگانف "تاریخ نگاری داخلی وقایع نگاری روسیه. مروری بر ادبیات شوروی» (مسکو، 1975)، جایی که همانطور که از عنوان پیداست، توجه اصلی به دوره مدرن معطوف شده است، اما مقدمه شرح مختصری از تحقیقات قرن 18-19 ارائه می دهد. بررسی های تاریخ نگاری در کتاب های درسی و راهنماهای مختلف ارائه شده است، به عنوان مثال: A.P. پرونستین. مطالعه منبع در روسیه: عصر سرمایه داری، روستوف-آن-دون. 1991; قسمت اول. چ. 3. بررسی منبع تاریخی در آثار ک.ن. بستوزف-ریومینا؛ قسمت دوم. چ. 3. الف. شاخماتوف و توسعه مطالعه منبع وقایع نگاری در روسیه؛ قسمت سوم. چ. 1. توسعه وقایع نگاری روسی (قبل از A.A. Shakhmatov)؛ A.L. تاریخ نگاری شاپیرو از دوران باستان تا 1917. سن پترزبورگ، 1993. (سخنرانی 4. تاریخ نگاری کیوان روس. "داستان سال های گذشته"؛ سخنرانی 5. تواریخ در طول دوره تکه تکه شدن فئودالی و در مراحل اولیه تشکیل یک دولت متحد روسیه (XII - اواسط قرن پانزدهم). سخنرانی 38. توسعه مطالعات منابع تاریخی. A.A. شاخماتوف). همانطور که قبلاً اشاره شد ، مکان ویژه ای در مطالعه تواریخ توسط آکادمیسین A.A. شاخماتووا. پس از مرگ او، همکاران و ستایشگران یک جلد کامل به فعالیت های او منتشر کردند: اخبار گروه زبان و ادبیات روسی: 1920. T. XXV. پتروگراد، 1922. ( توجه ویژهتوجه به مقالات M.D. پریسلکوف "نوشتن وقایع نگاری روسی در آثار A.A. شاخماتوف" و A.E. پرسنیاکوف "A.A. شاخماتوف در مطالعه تواریخ روسی").

کتابشناسی - فهرست کتب. چندین نشریه وجود دارد که کتابشناسی تقریباً جامع ارائه شده است. این اول از همه: کتابشناسی وقایع نگاری روسی / Comp. R.P. دیمیتریوا (M.؛ لنینگراد، 1962). این نشریه برای اولین بار تمام آثار مربوط به نگارش وقایع نگاری (شروع با انتشار خلاصه در سال 1674) تا سال 1958 را در نظر می گیرد. کتاب همراه با فهرست نام و موضوع است که باید فعالانه از آنها استفاده شود. "کتابشناسی آثار منتخب خارجی در مورد تواریخ روسیه" گردآوری شده توسط Yu.K به عنوان ضمیمه منتشر شد. Begunov، که آثاری را از 1549 تا 1959 شامل می شود. در نشریه دیگری، یو.ک. بگونف ادامه کوتاهی از کتابشناسی خود را منتشر کرد: ادبیات خارجی درباره وقایع نگاری روسیه برای سالهای 1960-1962. // تواریخ و تواریخ. 1980 V.N. تاتیشچف و مطالعه وقایع نگاری روسی (M., 1981. P. 244-253). کاری از R.P. دیمیتریوا به گردآوری کتابشناسی توسط A.N. کازاکویچ: ادبیات شوروی در مورد وقایع (1960-1972) // تواریخ و تواریخ. 1976 م.ن. مطالعات تیخومیروف و وقایع نگاری (مسکو، 1976، صص 294-356). دو نشریه آخر نمایه ندارند که استفاده از آنها را دشوار می کند. می توانید به نمایه های موضوعی گسترده تری مراجعه کنید، به عنوان مثال: کتابشناسی آثار مربوط به ادبیات باستانی روسیه منتشر شده در اتحاد جماهیر شوروی: 1958-1967. / Comp. N.F. دروبلنکووا. (بخش 1. (1958-1962). لنینگراد، 1978؛ قسمت 2. (1963-1967). لنینگراد، 1979). این کتابنامه دارای ویرایش های بعدی است که همگی با نمایه های عالی همراه است.

بنابراین محقق وقایع نگاری روسی با در اختیار داشتن کتب فوق در شرایط بسیار مساعدی برای کار قرار دارد. تنها توضیح اساسی باید در مورد جایگاه اول کتابشناسی R.P. صورت گیرد. دیمیتریوا: باید نه با نسخه خلاصه، بلکه با نسخه 1661 کیف-پچرسک پاتریکن شروع شود، جایی که زندگی نستور، که به طور خاص برای این نسخه نوشته شده بود، برای اولین بار منتشر شد. از این کتاب بود که تمام اطلاعات بیوگرافی نستور گرفته شد.

نسخه های تواریخ، ویژه و ادواری. تواریخ در قرن 18 شروع به انتشار کرد، در حالی که انتخاب متون منتشر شده تصادفی بود، و قوانین انتشار ناقص بود، بنابراین از نسخه های قرن 18 استفاده می شد. با احتیاط لازم است قوانین انتشار متون در هنگام انتشار اولین جلدهای مجموعه بنیادی به نام مجموعه کامل تواریخ روسیه - PSRL (انتشار در سال 1841 آغاز شد) به همان اندازه ناقص بود، بنابراین این مجلدات در آغاز قرن بیستم. تجدید چاپ شد. انتشار این نشریه در زمان ما همچنان ادامه دارد؛ در مجموع 41 جلد منتشر شده است (فهرست محتویات جلدها در پایان کتاب درسی آورده شده است).

یک نشریه ویژه (تعلیق شده) به وقایع نگاری روسی اختصاص دارد: تواریخ و تواریخ. از سال 1974 (شماره اول) در مسکو منتشر شده است، در مجموع چهار شماره (1976، 1981، 1984) وجود دارد. این مجموعه ها حاوی مقالات مختلفی در مورد تاریخ نگارش وقایع نگاری روسیه و همچنین متون کوتاه وقایع نگاری است.

در میان نشریات، اصلی ترین آن یک نشریه منحصر به فرد است که به طور کامل به مطالعه اختصاص یافته است ادبیات باستانی روسیه- مجموعه مقالات گروه ادبیات قدیم روسیه (TODRL). از زمان انتشار (به ابتکار A.S. Orlov) جلد اول در سال 1934، 52 جلد منتشر شده است. این نشریه تا حدی جانشین نشریه باشکوه پیش از انقلاب - ایزوستیا از گروه زبان و ادبیات روسی (IORYAS) است. تقریباً هر جلد از TODRL حاوی مقالاتی در مورد نگارش وقایع نگاری است، متون اغلب منتشر می شوند (شاخص های مقالات و مطالب دهه گذشته در ده شماره قرار داده شده است). دو نشریه دیگر توجه قابل توجهی به مطالعه وقایع نگاری می کنند - اینها کتاب سال باستان شناسی (AE) و رشته های تاریخی کمکی (VID).

لغت نامه ها. هر مورخ و فیلسوفی که با فرهنگ مکتوب روسیه باستان سروکار دارد، باید فرهنگ لغت چند جلدی که توسط کارمندان بخش ادبیات قدیم روسی موسسه ادبیات روسی آکادمی علوم روسیه (خانه پوشکین) در سه نسخه تهیه شده است، روی میز خود داشته باشد. که (حرف L) تقریباً تمام آثار وقایع روسیه باستان مشخص می شود: فرهنگ کاتبان و کتاب گرایی روسیه باستان (مسئله 1. XI - نیمه اول قرن XIV. L., 1987؛ شماره 2. دوم. نیمی از قرن های XIV-XVI. قسمت 2. L.، 1989؛ شماره 3. قرن XVII. قسمت 2. سنت پترزبورگ، 1993). این فرهنگ لغت (از این پس: فرهنگ لغت کاتبان) اطلاعات جامعی در مورد تقریباً تمام آثار باستانی روسی، از جمله نویسندگانی که به یک درجه یا دیگری در ایجاد وقایع نگاری روسی شرکت کرده اند، ارائه می دهد. هر مدخل فرهنگ لغت با یک مرجع کتابشناختی همراه است.

متون وقایع نگاری را بدون مراجعه به آن تجزیه و تحلیل کنید لغت نامه های زبانیغیر ممکن علیرغم همه درک سطحی متون تواریخ باستان روسیه، اغلب معنا یا مفهوم یک کلمه و عبارت از پژوهشگر فرار می کند، زیرا در طول قرن ها محتوای معنایی کلمات تغییر کرده است و برخی از کلمات از کاربرد خارج شده اند. به عنوان مثال، یک فرد مدرن عبارت "وقایع نگار نوشت" را بدون ابهام درک می کند - او یک اثر اصلی ایجاد کرد که حاکی از خلاقیت نویسنده است. و در زمان های قدیم، این عبارت را می توان برای توصیف کار یک کپی نویس نیز به کار برد.

فرهنگ لغت جمع آوری شده در قرن 19 همچنان مرتبط است: I.I. سرزنفسکی. مواد لازم برای فرهنگ لغت زبان روسی قدیمی. (جلد I-III. سن پترزبورگ، 1893-1903 - تجدید چاپ در 1989). دو فرهنگ لغت جدید منتشر شده است: فرهنگ لغت زبان روسی قرن XI-XVII. (شماره 1. M.، 1975 - انتشار کامل نشده است) و فرهنگ لغت زبان روسی قدیمی قرن XI-XIV. (جلد 1. م.، 1367 - انتشار تکمیل شد). علاوه بر این فرهنگ لغت ها، هنگام کار با متون روسی قدیمی، لازم است به یک نشریه دیگر مراجعه کنید: فرهنگ ریشه شناسیزبانهای اسلاوی: صندوق واژگانی پیشاسلاوی. (شماره 1. م.، 1974 - انتشار کامل نشده است). می توانید با مسائل پیچیده تحلیل لغوی متون وقایع نگاری در کتاب ها آشنا شوید: A.S. واژگان لووف "داستان سال های گذشته". (م.، 1975)؛ O.V. ترکیب واژگانی Tvorogov "داستان سالهای گذشته" (کیف، 1984).

واژه شناسی. تاريخچه- یک اثر تاریخی با گزارش آب و هوا از وقایع، که در ارائه آن کل تاریخ روسیه را پوشش می دهد، که در نسخه خطی ارائه شده است (حجم قابل توجه است - بیش از 100 برگ). وقایع نگار- اثری از وقایع، حجم کم (چند ده ورق)، و همچنین وقایع نگاری که کل تاریخ روسیه را در ارائه خود پوشش می دهد. وقایع نگار تا حدی خلاصه ای از وقایع نگاری است که به دست ما نرسیده است. در روسیه باستان، نویسنده وقایع نگاری را وقایع نگار نیز می نامیدند. وقایع نگار- یک اثر تاریخی بسیار کوچک (حداکثر 10 برگ) که یا به شخصی که آن را گردآوری کرده است یا به مکانی که در آن گردآوری شده است اختصاص داده شده است، در حالی که دقت ارائه حفظ می شود. قطعه کرونیکل- بخشی از هر اثر وقایع نگاری (اغلب در مجموعه های باستانی روسیه یافت می شود). اهمیت وقایع نگاران و قطعات وقایع نگاری برای تاریخ نگارش وقایع نگاری روسی قابل توجه است، زیرا آنها اطلاعاتی را در مورد آثار وقایع نگاری حفظ نشده به ما دادند. خود وقایع نگاران باستانی روسیه آثار خود را متفاوت می نامیدند: در قرن یازدهم. وقایع نگار (به عنوان مثال، وقایع نگار سرزمین روسیه) یا ورمننیک، بعدها داستان سالهای گذشته، سوفیا ورمنیک، کرنوگراف، گاهی اوقات تواریخ هیچ نامی نداشتند.

هر بنای تاریخی بر اساس وقایع نگاری قبلی ایجاد می شود و آن نیز به نوبه خود بر اساس تاریخ قبلی است، بنابراین در متن هر وقایع نگاری، مثلاً قرن پانزدهم، بیش از ده مرحله کار وجود دارد. ارایه شده. تاریخ متن وقایع نگاری را می توان به صورت زنجیره ای از این مراحل ارائه کرد. مراحلی که محققین با تجزیه و تحلیل متن وقایع نامه شناسایی می کنند نامیده می شوند طاق های تاریخی. مجموعه وقایع نگاری مرحله ای فرضی از کار وقایع نگاری است. مشهورترین وقایع نگاری، داستان سالهای گذشته (PVL)، به گفته محققان، در آغاز قرن دوازدهم جمع آوری شد. باید به شرح زیر اشاره کرد: PVL با توجه به کرونیکل Laurentian یا Ipatiev Chronicle و غیره. در ادبیات هیچ تمایز روشنی بین مفاهیم وقایع نگاری و رمز وقایع وجود ندارد؛ آنها اغلب با هم اشتباه گرفته می شوند. A.A. شاخماتوف، بهترین کارشناس وقایع نگاری روسی، معتقد بود که چنین تمایزی ضروری است، وضوح و ابهام را به ارمغان می آورد. وقایع نگاری و مجموعه وقایع نگاری در ادبیات پژوهشی اغلب تعاریف مختلفی داده می شود: اسقفی، شاهزاده، کلان شهر، اعظم، رسمی، مخالف، استانی و غیره. نادرست، تحلیل متون وقایع نگاری.

هر وقایع نگاری نام فردی خود را دارد که بر اساس ویژگی‌های تصادفی به آن داده می‌شود: نام صاحب یا کپی‌کننده وقایع نگاری، مکان آن و غیره. کرونیکل به نام پاتریارک نیکون نامگذاری شده است، که یکی از فهرست های این وقایع نگاری بود، اما پاتریارک نیکون (زندگی 1605-1681) هیچ ارتباطی با گردآوری این وقایع نگاری نداشت، زیرا در دهه 20 گردآوری شد. قرن شانزدهم برخی از تواریخ چندین نام دارند، به عنوان مثال، قدیمی ترین وقایع نگاری روسی به نام نووگورود (نوشته شده در نووگورود)، خاراتین (بر اساس موادی که روی آن نوشته شده است - روی چرم، روی پوست)، نووگورود سینودال (با توجه به محل ذخیره سازی) نامیده می شود. در مجمع سینودال)، نووگورود اولین نسخه از نسخه های قدیمی تر (عنوان منعکس کننده نظام مندی تواریخ نووگورود است).

تواریخبه کل روند وقایع نگاری اشاره دارد که از قرن 11 تا 18 را در بر می گیرد. از این رو، وقایع نگاری می تواند اولیه، متأخر، کیف، نووگورود و غیره باشد. تلاش هایی برای معرفی اصطلاح «مطالعه وقایع نگاری» وجود داشت - بخشی از مطالعه منبع که به مطالعه وقایع نگاری می پردازد، اما این اصطلاح به طور گسترده مورد استفاده قرار نگرفت.

تکنیک های شناسایی وقایع. هر وقایع نگاری مجموعه ای از سوابق آب و هوا است؛ وقایعی را که سال به سال در روسیه رخ داده اند را ثبت می کند. چگونه می توان تعیین کرد که یک وقایع نگار کار خود را از کجا به پایان رساند و دیگری شروع کرد؟ از این گذشته ، موارد بسیار نادری وجود دارد که نویسنده پایان نسخه خطی خود را نشان می دهد. در طول سه قرن مطالعه تاریخ وقایع نگاری روسی، چندین تکنیک برای حل این موضوع پیدا شده است. تکنیک اصلی که از فیلولوژی کلاسیک وام گرفته شد و پس از آثار A.A. به رسمیت شناخته شد. شاخماتوف مقایسه متون دو وقایع نگاری با یکدیگر است. برای مثال، زمانی که دو یا چند وقایع نگاری، در مقایسه با قبل از 1110، متن یکسانی داشته باشند، و پس از آن سال، هر یک از آنها نشان دهنده متن سفارشی، سپس محقق حق دارد ادعا کند که همه این تواریخ منعکس کننده کد تواریخ است که گزارش رویدادها را به 1110 رسانده است.

علاوه بر این روش اساسی، چندین روش دیگر نیز وجود دارد. پایان کار وقایع نگار و در نتیجه مجموعه وقایع نگاری را می توان با کلمه "آمین" در پایان گزارش آب و هوا نشان داد. "آمین" در رویه نوشتاری روسیه باستان در پایان یک اثر ادبی بزرگ قرار داده شده است. به عنوان مثال، این کلمه رکورد آب و هوای 1093 را در وقایع نگاری که در دست V.N بود تکمیل کرد. تاتیشچف و اکنون از دست داده است. این دانشمند معتقد بود که یکی از وقایع نگاران باستانی روسیه کار خود را در اینجا به پایان رسانده است. در آثار A.A. شاخماتوف، این وقایع نگاری 1093 بر اساس طیف گسترده ای از داده ها توجیهی چند متغیره دریافت کرد و محکم وارد تاریخ نگارش وقایع نگاری اولیه شد.

گاه نویسنده یا گردآورنده وقایع نگاری در قالب پس‌نسخه از مشارکت خود در کار روی وقایع نگاری گزارش می‌دهد، اما چنین مواردی نادر است. به عنوان مثال، قدیمی‌ترین پست‌نوشته متعلق به ابی صومعه ویدوبیتسکی (نزدیک کیف) سیلوستر است، تاریخ آن به سال 6624 (1116) می‌رسد.

وقایع نگار، هنگام جمع آوری سوابق آب و هوای خود، گاهی از منابع فرا تواریخ برای کار خود استفاده می کرد، به عنوان مثال، کرونیکل جورج آمارتول یا وقایع نگاری، که از آنجا اغلب به صورت کلمه به کلمه مطالب مختلفی را برای توصیف افراد یا رویدادها به عاریت می گرفت. اگر چنین منبعی شناسایی شود و همه وام گرفته شده از آن مشخص شود، آخرین رکورد آب و هوا با نقل قول از آنجا می تواند به عنوان نشانه ای از زمان تقریبی تدوین وقایع نامه باشد. علاوه بر این، فقدان وام‌گیری از یک منبع فراتواریخ در هر وقایع نگاری به عنوان یک استدلال جدی و سنگین به نفع تقدم آن در رابطه با وقایع، جایی که چنین وام‌گیری‌هایی وجود دارد، عمل می‌کند. به عنوان مثال، A.A. شاخماتوف یکی از دلایل برتری اولین کرونیکل نووگورود از نسخه جوان (N1LM) در چارچوب PVL در رابطه با تواریخ لورنتین و ایپاتیف را عدم وجود وام گیری در N1LM از کرونیکل جورج آمارتول دانست. که در دو تواریخ اخیر آمده است.

در خود متن وقایع نگاری نشانه های مستقیم یا غیرمستقیم دیگری از پایان کار یک وقایع نگار خاص وجود دارد. به عنوان مثال، وقایع نگاری اغلب حاوی فهرست های مختلفی از نام شاهزادگان یا کلان شهرها و محاسبه سال ها است که می تواند در هر نقطه از متن قرار گیرد و می تواند به عنوان نشانه ای از پایان کار یک وقایع نگار خاص باشد. به عنوان مثال، در سال 6360 (852) فهرستی از شاهزادگانی وجود دارد که تا زمان مرگ شاهزاده سویاتوپولک مطرح شده اند: «... و از سال اول سواتوسلاول تا سال اول یاروپلچ 28 سال است. و یاروپولک یک شاهزاده 8 ساله است. و ولادیمر یک شاهزاده 37 ساله است. و یاروسلاو شاهزاده 40 ساله است و از مرگ یاروسلاول تا مرگ سواتوپولچا 60 ساله. در نتیجه، این فهرست سال مرگ شاهزاده سویاتوپولک را نشان می دهد - سال 1113 به عنوان سالی که وقایع نگار در آن کار کرد یا کار خود را در آن به پایان رساند، زیرا جانشین شاهزاده سویاتوپولک روی میز کیف، شاهزاده ولادیمیر مونوماخ (1113-1125) نیست. در این لیست ذکر شده است.

غالباً در متون وقایع نگاری عبارت "تا به امروز" وجود دارد که باید با توجه بیشتر به آن پرداخت ، زیرا در شرایط مساعد می تواند به عنوان یک نشانه غیر مستقیم از زمان کار وقایع نگار عمل کند. به عنوان مثال، در زیر 6552 (1044) می خوانیم: «در همین تابستان، بریاچیسلاو، پسر ایزیاسلاو، درگذشت، نوه ولودایمر، پدر وسیسلاو، و وسهلاول، پسرش، بر سفره او نشست، مادرش او را به دنیا آورد. جادوگری وقتی مادرش او را به دنیا آورد، زخمی روی سرش بود و به آتشفشان مادرش می‌گفت: «این زخم را به او ببند تا تا شکمش بپوشد» و وسلاو آن را تا امروز روی او حمل می‌کند. به همین دلیل بی رحمان حاضرند خون بریزند.» برای وقایع نگار، با قضاوت با عبارت "تا امروز"، شاهزاده وسلاو زنده است، بنابراین، با دانستن تاریخ مرگ این شاهزاده، می توان ادعا کرد که وقایع نگار تا این سال کار می کرد. تواریخ Laurentian، که از آن نقل قول در مورد تولد شاهزاده وسلاو آورده شده است، همچنین زمان مرگ او را گزارش می دهد: "در تابستان 6609. وسسلاو، شاهزاده پولوتسک، در ماه آوریل در روز چهاردهم درگذشت. ساعت 9 بعد از ظهر چهارشنبه.» معلوم می شود که این وقایع نگار تا سال 6609 (1101) کار کرده است.

هنگامی که یک رکورد آب و هوا (از نیمه دوم قرن یازدهم) با نشان دادن نه تنها سال، بلکه همچنین ادعای آن آغاز می شود، آنگاه چنین تاریخ گذاری دوگانه در متن وقایع نگاری به طور رسمی زمان اتمام کار وقایع نگار را نشان می دهد. به عنوان مثال، سال 1093 ذکر شده، که شرح وقایع آن در فهرست V.N. تاتیشچف با کلمه "آمین" اینگونه آغاز می شود: "در تابستان 6601، indicta 1 تابستان ..." چنین تاریخ گذاری دوگانه در ابتدای ثبت آب و هوا، به عنوان روشی برای تعیین زمان پایان وقایع، مستلزم آن است. چک های اضافی

گاه وقایع نگار داستان را به صورت اول شخص بیان می کند؛ در چنین مواردی، به ویژه در مطالب متأخر (قرن های شانزدهم تا هفدهم)، می توان نام نویسنده را مشخص کرد و با آگاهی از شرح حال او، از زمان کار او پی برد. وقایع نگاری

اغلب، برای حل مسئله زمان کار وقایع نگار، محققان از سبک اصلی نگارش استفاده می کنند، اما این روش با وجود تمام متقاعدکننده بودن بیرونی، یکی از غیرقابل اعتمادترین روش ها است.

توجیه وجود یک وقایع نگاری خاص و زمان تدوین آن همیشه باید چند متغیره باشد، فقط در این صورت فرض قانع کننده خواهد بود.

تعیین زمان تدوین مجموعه وقایع نگاری به خودی خود یک هدف نیست، بلکه پایه و اساس تحلیل منبع اخباری است که در مرحله ایجاد این مجموعه وقایع نگاری ظاهر شده است. آگاهی دقیق از زمان ایجاد رمز و گستره اخبار وارد شده توسط نویسنده به متن اولین مرحله درک انتقادی خبر است. این را با مثال خبر دعوت وارنگیان به رهبری شاهزاده روریک (6372) توضیح خواهم داد. A.A. شاخماتوف ثابت کرد که در دهه های اول قرن دوازدهم، یعنی در مرحله ایجاد PVL، در تواریخ روسیه ظاهر می شود. در تواریخ قبلی، و آنها در قرن 11th. حداقل چهار نفر بودند، هیچ اشاره ای به روریک وجود نداشت. با پی بردن به زمان ظهور اخبار در مورد روریک، می توانیم از این طریق شرایط ظهور چنین اخباری را تعیین کنیم که در هنگام توصیف PVL مورد بحث قرار خواهد گرفت.

می توانید با تکنیک های مختلف برای تحلیل متون باستانی روسی در کتاب آشنا شوید: D.S. لیخاچف متن شناسی. بر اساس مواد ادبیات روسی قرن X-XVII. (ویرایش دوم L.، 1987 - یا هر ویرایش دیگری). این کتاب باید روی میز هر مورخ منبع باشد.

کرونولوژی. اساس هر اثر تاریخی و همچنین به طور کلی تمام علوم تاریخی، گاهشماری است. هیچ رویدادی خارج از زمان وجود ندارد، اما اگر زمان به اشتباه تعیین شود، ویژگی های رویداد نیز مخدوش می شود. در تواریخ روسی، نشانه های زمانی واقعاً جایگاه برجسته ای را اشغال می کنند، زیرا هر رکورد آب و هوا با یک تاریخ شروع می شود، اولین حرف این نشانه، "B" اغلب با سینابار نوشته می شود.

گاهشماری در روسیه بیزانسی بود و نقطه شروع تاریخ متعارف آفرینش جهان بود. به عنوان مثال، سال انتشار این راهنما 2002 از میلاد مسیح است، برای تبدیل آن به گاهشماری از زمان خلقت جهان، باید 5508 سال را به رقم امسال اضافه کنید، 7510 از خلقت جهان قبل از اصلاح تقویم پیتر، روسیه از گاهشماری بیزانسی استفاده می کرد، بنابراین نباید از ترجمه گاهشماری روسی باستان به مدرن بیش از حد استفاده کرد، زیرا تعدادی از تفاوت های ظریف وجود دارد که باید هنگام انجام چنین ترجمه هایی رعایت شود. اگر موضوع تحقیق منبع مکتوب پیش از پترین روس باشد، لازم است تاریخ مضاعف ذکر شود، برای مثال: 6898 (1390).

سال نو در روسیه باستان در ماه مارس آغاز شد، به اصطلاح سال مارس. آغاز سال در ماه مارس اغلب با بقایای بت پرستی در روسیه همراه است، اما سال مارس در سراسر اروپای غربی رایج بود، زیرا تعطیلات اصلی مسیحیان، عید پاک، اغلب در این ماه است. علاوه بر این، سال مارس، برخلاف سال های سپتامبر و ژانویه، که در آن سال از اول شروع می شود، شروع مشخصی ندارد. در بیزانس، جایی که ما گاهشماری را از آن قرض گرفتیم، در قرن یازدهم. سال سپتامبر به طور کلی به رسمیت شناخته شد، که از 1 سپتامبر شروع شد، که در سنت مدرسه آغاز سال جدید حفظ شد. سال تحصیلی. در روسیه در ربع اول قرن پانزدهم شروع به تغییر به سپتامبر سال کردند. هیچ فرمان و منشوری در این زمینه وجود نداشت، در مراکز مختلف فرهنگ مکتوب در زمان های مختلف جابجا شدند، این روند یک ربع قرن طول کشید. وجود همزمان سیستم‌های گاه‌شماری مختلف منجر به سردرگمی و اشتباهاتی در گاه‌شماری ما در قرن‌های 11-14 شد.

در روسیه باستان، مطابق با سنت بیزانسی، سال اغلب دارای یک نام دوگانه بود: سال از آفرینش جهان با نشانه ای از ادعای آن سال همراه بود. کیفرخواست- مکان ترتیبی یک سال معین در چرخه 15 ساله، نقطه شروع مجرمان آفرینش جهان است، کیفرخواست با آغاز سال جدید - 1 سپتامبر آغاز می شود. در تواریخ بیزانس، گاهشماری اغلب فقط با کیفرخواست انجام می شد؛ ما هرگز چنین سنتی نداشته ایم. پیدا کردن حکم هر سال از زمان خلقت جهان بسیار ساده است: عدد سال باید بر 15 تقسیم شود، تقسیم حاصل، شاخص امسال خواهد بود. اگر باقیمانده برابر با 0 باشد، شاخص سال خواهد بود - 15. در گاهشماری روسی قدیمی، 2002 به شرح زیر تعیین شده است - 7510 از شاخص تابستان دهم. این تاریخ‌گذاری مضاعف سال، تأیید انطباق سال با حکم آن را ممکن می‌سازد؛ ناسازگاری در چنین نشانه‌هایی اغلب در منابع یافت می‌شود. یافتن توضیحی برای چنین خطایی گاهی می‌تواند بسیار دشوار باشد، زیرا محقق نیاز به دانش عمیق و متنوع، اغلب در زمینه رشته‌های تاریخی کمکی دارد. دستکم در پایان قرن پانزدهم، ادعاها از استفاده در تواریخ ناپدید می شوند، اما در سنت مکتوب، اغلب رهبانی، نشانه هایی از طریق ادعانامه نیز در قرن 16-17 یافت می شود.

هر تاریخ یک منبع تاریخی مکتوب ابتدا باید بررسی شود، زیرا اغلب آنها اشتباه هستند. به عنوان مثال، تاریخ اول تاریخ روسیه در تواریخ - 6360 - حاوی یک خطا است: "در تابستان 6360، نمایه 15، میکائیل شروع به سلطنت کرد و شروع به نامیدن روسکا سرزمین کرد ..." کیفرخواست به درستی نشان داده شده است. اما تزار میکائیل 10 سال قبل از این سال به سلطنت رسید. چندین توضیح برای این اختلاف وجود دارد، اما بعید به نظر می رسد که آنها قطعی باشند.

نام روزهای هفته در دوران باستان تا حدودی متفاوت بود؛ ویژگی اصلی با نام یکشنبه مرتبط است: تا قرن شانزدهم. یکشنبه را یک هفته (یعنی هیچ کاری نکردن) می گفتند، از این رو دوشنبه، یعنی روز بعد از هفته. در آن روزها فقط یک روز یکشنبه در سال وجود داشت - روز عید پاک. نامگذاری دیجیتالاین روز اغلب با نام قدیس همراه بود که یاد او در آن روز گرامی داشته می شد. تعیین تاریخ دوگانه به شما امکان می دهد یک نشانه را از طریق دیگری بررسی کنید. روز یاد قدیس از قدیسان گرفته شده است. لازم به یادآوری است که متن مقدسین، مانند متن هر بنای تاریخی مکتوب، در طول زمان تغییر کرده است، به عنوان مثال، دایره قدیسان شناخته شده برای مردم روسیه در قرن یازدهم نسبت به حلقه قدیسان در قرن پانزدهم کم‌تر بود. ، و تفاوت هایی داشت.

تاریخ گذاری رویدادهای اجتماعی دقیق به روز در وقایع نگاری از دهه 60 ظاهر می شود. قرن XI، با دقت ساعتی از دهه 90. قرن XI

می توانید با گاهشماری روسی با جزئیات بیشتر در کتاب ها آشنا شوید: L.V. چرپنین. گاهشماری روسی. (م.، 1944)؛ N.G. برژکوف وقایع نگاری وقایع نگاری روسی. (م.، 1963)؛ S.V. Tsyb. گاهشماری قدیمی روسی در داستان سالهای گذشته. (بارنول، 1995).

در تواریخ به پدیده های مختلف طبیعی اشاره شده است. همه این ذکرها امکان بررسی گاهشماری قدیمی روسیه را با مقایسه آن با داده های سایر کشورهای اروپایی یا با داده های نجوم فراهم می کند. دو کتاب را می توان در مورد این مسائل توصیه کرد: D.O. سویاتسکی. پدیده های نجومی در وقایع نگاری روسیه از دیدگاه علمی-انتقادی. (SPb., 1915)؛ E.P. بوریسنکوف، V.M. پاستسکی. پدیده های طبیعی شدید در تواریخ روسیه قرن 11-17. (L., 1983).

نسخه خطی. هر وقایع نگاری روسی، مانند سایر منابع تاریخی مکتوب دیگر، به صورت خطی به دست ما رسیده است، بنابراین لازم است تا حد امکان با رشته های ویژه زیر آشنا شویم: باستان شناسی، کدیکولوژی و دیرینه نگاری. در عین حال، لازم به یادآوری است که باید مهارت های خود را در کار با یک نسخه خطی در تمام طول فعالیت علمی خود تقویت کنید و در طول دوران دانشجویی باید تا حد امکان به بخش نسخه های خطی کتابخانه ها مراجعه کنید تا این کار انجام شود. -گفت و گوی خلاقانه ای نامیده می شود که بین محقق و دستنوشته به وجود آید. بدون کار کردن با نسخه اصلی (در این مورد، نسخه خطی)، نمی توانید یک مورخ حرفه ای شوید. نسخه خطی برای مورخ تنها واقعیت است و تنها از طریق آن می تواند وارد گذشته شود. بسته به اینکه چقدر عمیق و با دقت اطلاعات مکتوب منبع اولیه را تجزیه و تحلیل می کنید، سهم علمی شما در موضوعی که در حال توسعه آن هستید بسیار مستدل خواهد بود. برای یک محقق، هنگام تجزیه و تحلیل یک منبع تاریخی مکتوب، هر چیزی که صحبت می کند، علاوه بر چیز اصلی - محتوای متن: رنگ جوهر، سایه و محل حروف و سرفصل های قرمز رنگ، پاک کردن، تراکم و چیدمان کاغذ یا پوست، قالب، صحافی، علائم و تصحیحات، حروف، دست خط و مهارت کاتب. برای یک مورخ، تمام دانش در مورد نسخه خطی، قبل از هر چیز، برای حل سؤال اصلی - تاریخ گذاری نسخه خطی، که بر اساس آن تمام تحلیل های بعدی محتوای آن آشکار می شود، ضروری است. وقایع نگاری عمدتاً در نسخه های خطی به جای کاغذ پوست به دست ما رسیده است. از زمان اختراع کاغذ در اروپا در قرن چهاردهم. و تا اواسط قرن نوزدهم. این کاغذ با دست ساخته شده است به همین دلیل روی کاغذ فیلیگرن (واترمارک) وجود دارد. تاریخ گذاری یک نسخه خطی با استفاده از فیلیگران معتبرترین روش امروزی است، اما مستلزم دقت و دقت محقق است: تمام واترمارک های نسخه ثبت شده است که با استفاده از تمام آلبوم های منتشر شده در اینجا و اروپا تجزیه و تحلیل می شوند. الزامات مدرن برای تاریخ گذاری نسخه های خطی فیلیگرن آنقدر زیاد است که پیشنهاد می شود یک رشته خاص جدید - فیلیگر ایجاد شود. مطالعه توصیه شده: V.N. شچپکین. دیرینه نگاری روسی. (م.، 1967)؛ تاریخ و دیرینه نگاری. (Sb.: Issues 1 and 2. M., 1993).

طرح رابطه بین کدهای وقایع اصلی به گفته م.د. پریسلکوف

ساقه ها. تاریخچه متن وقایع نگاری را می توان به صورت گرافیکی و در قالب یک نمودار به تصویر کشید که مراحل اولیه تاریخ متن اغلب در بالای نمودار و مراحل بعدی در زیر قرار دارد. به این الگوها ساقه می گویند. نمونه هایی از این نمودارها در کتابچه راهنما ارائه شده است که همه آنها از کتاب های مختلف در مورد تواریخ گرفته شده اند. اختصارات در ساقه تا حدی در فهرست اختصارات در انتهای کتابچه راهنمای کاربر نشان داده شده است.

دوره بندی. ایجاد هر وقایع نگاری، فعالیت های هر مرکز وقایع نگاری مستقیماً با زندگی سیاسی و تا حدی اقتصادی روسیه مرتبط است، بنابراین دوره بندی تاریخ وقایع نگاری روسیه به طور کلی با دوره بندی تاریخ روسیه از قرن یازدهم مطابقت دارد. تا قرن 18 بنابراین، به عنوان مثال، اولین مرحله در تاریخ وقایع نگاری روسیه، که با ایجاد مجموعه وقایع نگاری - PVL به پایان رسید، مربوط به زمان تشکیل دولت روسیه قدیمی با مرکز آن در کیف و دوران شکوفایی آن است. در اوایل قرن 12 به دست آمد. در قرن سیزدهم در ارتباط با تهاجم تاتار-مغول ها، مراکز وقایع نگاری در کیف، پریاسلاول جنوبی و چرنیگوف فعالیت خود را متوقف کردند. در قرن XIII-XV. کانون‌های وقایع نگاری در آن شاه‌نشین‌ها، یا به‌طور دقیق‌تر، در شهرهای اصلی امیرنشین‌ها پدید می‌آیند که جایگاهی پیشرو در حیات سیاسی کشور دارند یا می‌کوشند. از اواخر قرن 15. موقعیت مسکو به عنوان پایتخت ایالت جدید، جایگاه اصلی آن را در تاریخ نگارش وقایع نگاری روسیه تعیین کرد؛ از آن زمان به بعد، تمام آثار مهم وقایع نگاری در مسکو ایجاد شد. فصلی از این راهنما به هر یک از سه دوره در تاریخ وقایع نگاری روسیه اختصاص دارد.

نسخه ها : مجموعه کامل وقایع نگاری روسی از سال 1841 منتشر شده است، از آن زمان تاکنون 41 جلد منتشر شده است، فهرستی از تمام مجلدات در پایان راهنما آورده شده است (ص 504-505).

ادبیات: کلوس بی.ام., Lurie Y.S.تواریخ روسی قرن های XI-XV. (مواد برای توضیح) // رهنمودهادر مورد توصیف نسخه های خطی اسلاوی-روسی برای کاتالوگ نسخه های خطی اتحادیه ذخیره شده در اتحاد جماهیر شوروی. جلد 2. قسمت 1. م.، 1976. ص 78-139; لیخاچف D.S. تواریخ روسی و اهمیت فرهنگی و تاریخی آنها. م. L., 1947; ناسونوف A.N.تاریخ وقایع نگاری روسیه از قرن 11th - اوایل 18th. مقاله و تحقیق. م.، 1969; پریسلکوف M.D.تاریخ وقایع نگاری روسیه قرن 11-15. ویرایش دوم سن پترزبورگ، 1996; تیخومیروف M.N.وقایع نگاری روسی. م.، 1979; شخماتوف A.A.بررسی وقایع نگاری روسی قرن های XIV-XVI. م. L.، 1938.

یادداشت

. پریسلکوف M.D.تاریخ وقایع نگاری روسیه قرن 11-15. سن پترزبورگ، 1996. ص 22.

علم تاریخی مدرن روسیه در مورد روسیه باستان بر اساس تواریخ باستانی نوشته شده توسط راهبان مسیحی و بر روی نسخه های دست نویسی که در نسخه اصلی موجود نیست ساخته شده است. آیا می توانید برای همه چیز به چنین منابعی اعتماد کنید؟

"داستان سال های گذشته"قدیمی ترین رمز تواریخ نامیده می شود که بخشی جدایی ناپذیر از بیشتر تواریخ هایی است که به ما رسیده است (و در مجموع حدود 1500 مورد از آنها باقی مانده است). "قصه"وقایع تا 1113 را پوشش می دهد، اما اولین فهرست آن در سال 1377 ساخته شده است راهب لارنسو دستیارانش در جهت شاهزاده دمیتری کنستانتینوویچ سوزدال-نیژنی نووگورود.

ناشناخته است که این تواریخ در کجا نوشته شده است که به نام خالق آن Laurentian نامگذاری شده است: یا در صومعه بشارت نیژنی نووگورود یا در صومعه تولد ولادیمیر. به نظر ما، گزینه دوم قانع کننده تر به نظر می رسد، و نه تنها به این دلیل که پایتخت شمال شرق روسیه از روستوف به ولادیمیر نقل مکان کرد.

در صومعه تولد ولادیمیر، به گفته بسیاری از کارشناسان، تواریخ تثلیث و رستاخیز متولد شد؛ اسقف این صومعه، سیمون، یکی از نویسندگان اثر شگفت انگیز ادبیات باستانی روسیه بود. "Kievo-Pechersk Patericon"- مجموعه ای از داستان ها در مورد زندگی و سوء استفاده های اولین راهبان روسی.

فقط می توان حدس زد که تواریخ لورنتین چه نوع فهرستی از متن باستانی بوده است، چه مقدار به آن اضافه شده است که در متن اصلی وجود ندارد، و چه تعداد زیان دیده است - Vاز این گذشته ، هر مشتری وقایع نگاری جدید تلاش کرد تا آن را با منافع خود وفق دهد و مخالفان خود را بی اعتبار کند ، که در شرایط پراکندگی فئودالی و دشمنی شاهزاده ها کاملاً طبیعی بود.

مهم ترین شکاف در سال های 898-922 رخ می دهد. وقایع "داستان سالهای گذشته" در این وقایع وقایع ولادیمیر-سوزدال روسیه تا سال 1305 ادامه یافته است، اما در اینجا نیز شکاف هایی وجود دارد: از 1263 تا 1283 و از 1288 تا 1294. و این در حالی است که وقایع روسیه قبل از غسل تعمید آشکارا برای راهبان مذهب تازه وارد منزجر کننده بود.

یکی دیگر از وقایع نگاری معروف - وقایع نگاری ایپاتیف - از صومعه ایپاتیف در کوستروما نامگذاری شده است، جایی که توسط مورخ شگفت انگیز ما N.M. Karamzin کشف شد. قابل توجه است که دوباره در نه چندان دور روستوف پیدا شد که همراه با کیف و نووگورود بزرگترین مرکز تواریخ باستان روسیه محسوب می شود. کرونیکل ایپاتیف جوانتر از کرونیکل لورنتی است - در دهه 20 قرن 15 نوشته شده است و علاوه بر داستان سالهای گذشته، شامل سوابق رویدادهای کیوان روس و گالیسی-ولین روس است.

وقایع نگاری دیگری که درخور توجه است، وقایع نگاری رادیویل است که ابتدا به شاهزاده لیتوانیایی رادزیویل تعلق داشت، سپس وارد کتابخانه کونیگزبرگ و در زمان پیتر کبیر و در نهایت به روسیه رسید. این یک کپی قرن 15 از یک نسخه قدیمی تر قرن سیزدهم استو در مورد وقایع تاریخ روسیه از اسکان اسلاوها تا سال 1206 صحبت می کند. این متعلق به تواریخ ولادیمیر-سوزدال است، از نظر روحی به تواریخ لورنتین نزدیک است، اما از نظر طراحی بسیار غنی تر است - شامل 617 تصویر است.

آنها منبع ارزشمندی "برای مطالعه فرهنگ مادی، نمادگرایی سیاسی و هنر روسیه باستان" نامیده می شوند. علاوه بر این، برخی از مینیاتورها بسیار مرموز هستند - آنها با متن مطابقت ندارند (!!!)، اما به گفته محققان، آنها با واقعیت تاریخی سازگارتر هستند.

بر این اساس، فرض بر این بود که تصاویر وقایع نگاری Radziwill از یک وقایع نگاری معتبرتر دیگر ساخته شده است که مورد تصحیح توسط کپی کنندگان قرار نمی گیرد. اما ما بعداً به این شرایط مرموز خواهیم پرداخت.

اکنون در مورد گاهشماری اتخاذ شده در دوران باستان. اولا،باید به یاد داشته باشیم که قبلاً سال جدید در 1 سپتامبر و 1 مارس و فقط در زمان پیتر کبیر از 1700 در 1 ژانویه آغاز می شد. دوما، گاهشماری از زمان آفرینش کتاب مقدس جهان انجام شده است که قبل از تولد مسیح تا 5507، 5508، 5509 سال رخ داده است - بسته به اینکه این رویداد در چه سالی، مارس یا سپتامبر رخ داده است، و در چه ماه: تا 1 مارس یا تا 1 سپتامبر ترجمه گاهشماری باستانی به دوران مدرن یک کار سخت است، بنابراین جداول ویژه ای تهیه شد که مورخان از آنها استفاده می کنند.

به طور کلی پذیرفته شده است که ثبت وقایع آب و هوا در "داستان سال های گذشته" از سال 6360 از زمان خلقت جهان، یعنی از سال 852 از تولد مسیح آغاز می شود. این پیام به زبان مدرن ترجمه شده است: "در تابستان 6360، زمانی که مایکل شروع به سلطنت کرد، سرزمین روسیه شروع به نامگذاری کرد. ما از این موضوع مطلع شدیم زیرا در زمان این پادشاه، روس به قسطنطنیه آمد، همانطور که در تواریخ یونان نوشته شده است. به همین دلیل است که از این به بعد شروع به کاهش اعداد خواهیم کرد.»

بنابراین، وقایع نگار، در واقع، با این عبارت، سال شکل گیری روسیه را تعیین کرد، که به خودی خود کشش بسیار مشکوکی به نظر می رسد. علاوه بر ایناز این تاریخ، او تعدادی دیگر از تاریخ های اولیه وقایع نامه را نام می برد، از جمله، در مدخل 862، اولین ذکر روستوف. اما آیا تاریخ وقایع اول با حقیقت مطابقت دارد؟ وقایع نگار چگونه نزد او آمد؟ شاید او از برخی وقایع بیزانسی استفاده کرده است که در آن به این رویداد اشاره شده است؟

در واقع، تواریخ بیزانس، لشکرکشی روسیه به قسطنطنیه را در زمان امپراتور میکائیل سوم ثبت کرده است، اما تاریخ این رویداد ذکر نشده است. وقایع نگار روسی برای استنباط آن تنبلی نکرد و محاسبه زیر را انجام داد: «از آدم تا طوفان 2242 سال و از طوفان تا ابراهیم 1000 و 82 سال و از ابراهیم تا خروج موسی 430 سال و از خروج موسی به داوود 600 سال و 1 سال و از داوود تا اسارت اورشلیم 448 سال و از اسارت به اسکندر مقدونی 318 سال و از اسکندر تا میلاد مسیح 333 سال از تولد مسیح. به کنستانتین 318 سال، از کنستانتین تا میکائیل فوق الذکر 542 سال.

به نظر می رسد که این محاسبه آنقدر محکم به نظر می رسد که بررسی آن اتلاف وقت است. با این حال، مورخان تنبل نبودند - آنها اعداد نامگذاری شده توسط وقایع نگار را جمع کردند و نه 6360، بلکه 6314 به دست آوردند! یک خطای چهل و چهار ساله که در نتیجه آن معلوم می شود که روسیه در سال 806 به بیزانس حمله کرده است. اما مشخص است که میکائیل سوم در سال 842 امپراتور شد. پس ذهن خود را درگیر کنید، اشتباه کجاست: یا در محاسبات ریاضی، یا منظور آنها لشکرکشی دیگر، قبلی روسیه علیه بیزانس بود؟

اما در هر صورت، واضح است که استفاده از «داستان سال‌های گذشته» به عنوان منبع معتبری در توصیف تاریخ اولیه روسیه غیرممکن است.و این فقط مربوط به زمان بندی آشکارا اشتباه نیست. «داستان سال‌های گذشته» مدت‌هاست که شایسته نگاه انتقادی بوده است. و برخی از محققان مستقل در حال حاضر در این راستا کار می کنند. بنابراین، مجله "روس" (شماره 3-97) مقاله ای از K. Vorotny را منتشر کرد: "چه کسی و چه زمانی داستان سالهای گذشته را ایجاد کرد؟" » قابلیت اطمینان. بگذارید فقط چند نمونه از این قبیل را نام ببریم...

چرا هیچ اطلاعاتی در مورد دعوت وارنگیان به روسیه - یک رویداد تاریخی مهم - در تواریخ اروپا وجود ندارد، جایی که مطمئناً بر این واقعیت متمرکز است؟ N.I. Kostomarov همچنین به دیگری اشاره کرد واقعیت مرموز: هیچ یک وقایع نگاری که به ما رسیده است حاوی هیچ اشاره ای به مبارزه بین روسیه و لیتوانی در قرن دوازدهم نیست - اما این به وضوح در "داستان مبارزات ایگور" بیان شده است. چرا تواریخ ما ساکت است؟ منطقی است که فرض کنیم در یک زمان آنها به طور قابل توجهی ویرایش شده اند.

از این نظر، سرنوشت "تاریخ روسیه از دوران باستان" اثر V.N. Tatishchev بسیار مشخص است. یک سری شواهد کامل وجود دارد که پس از مرگ مورخ به طور قابل توجهی توسط یکی از بنیانگذاران نظریه نورمن، G.F. Miller تصحیح شد؛ در شرایط عجیب و غریب، تواریخ باستانی مورد استفاده تاتیشچف ناپدید شد.

بعداً پیش نویس های او پیدا شد که حاوی عبارت زیر است:

"نستور راهب از شاهزادگان روسیه باستان اطلاع کافی نداشت."این عبارت به تنهایی باعث می‌شود نگاهی تازه به «داستان سال‌های گذشته» بیندازیم، که اساس بسیاری از وقایع نگاری‌هایی است که به ما رسیده است. آیا همه چیز در آن اصیل، قابل اعتماد است و آیا آن وقایع نگاری که با نظریه نورمن در تضاد بودند، عمدا از بین نرفتند؟ تاریخ واقعی روسیه باستان هنوز برای ما شناخته شده نیست؛ باید ذره ذره آن را به معنای واقعی کلمه بازسازی کرد.

مورخ ایتالیایی ماورو اوربینیدر کتابش " پادشاهی اسلاو"، که در سال 1601 منتشر شد، نوشت:

خانواده اسلاو از اهرام پیرتر و آنقدر زیاد است که نیمی از جهان را در خود جای داده است. این بیانیه در تضاد آشکار با تاریخ اسلاوها است که در داستان سالهای گذشته آمده است.

اوربینی در کار بر روی کتاب خود تقریباً از سیصد منبع استفاده کردکه ما بیش از بیست مورد از آنها را نمی دانیم - بقیه ناپدید شدند، ناپدید شدند یا شاید عمداً نابود شدند تا پایه های نظریه نورمن را تضعیف کنند و داستان سال های گذشته را مورد تردید قرار دهند.

در میان منابع دیگری که از او استفاده کرد، اوربینی به تاریخ وقایع نگاری موجود روسیه که توسط ارمیا مورخ روسی قرن سیزدهم نوشته شده است، اشاره می کند. (!!!) بسیاری دیگر از وقایع نگاری ها و آثار اولیه ادبیات اولیه ما نیز ناپدید شده اند، که می تواند به پاسخگویی به این که سرزمین روسیه از کجا آمده است، ناپدید شده اند.

چندین سال پیش، برای اولین بار در روسیه، مطالعه تاریخی "روس مقدس" توسط یوری پتروویچ میرولیوبوف، مورخ مهاجر روسی که در سال 1970 درگذشت، منتشر شد. او اولین کسی بود که متوجه شد "تخته های ایزنبک"با متن کتاب اکنون معروف ولز. میرولیوبوف در کار خود به مشاهدات مهاجر دیگری به نام ژنرال کورنکوف اشاره می کند که عبارت زیر را در یک وقایع نگاری انگلیسی یافت: "سرزمین ما بزرگ و فراوان است، اما هیچ تزئینی در آن نیست... و آنها به خارج از کشور نزد بیگانگان رفتند."یعنی تقارن کلمه به کلمه با عبارت «داستان سال‌های گذشته»!

Y.P. Mirolyubov فرض بسیار قانع کننده ای داشت که این عبارت در زمان سلطنت ولادیمیر مونوماخ که با دختر آخرین پادشاه آنگلوساکسون هارالد ازدواج کرده بود که ارتش وی توسط ویلیام فاتح شکست خورده بود ، راه خود را به وقایع نگاری ما پیدا کرد.

این عبارت از وقایع نگاری انگلیسی، که از طریق همسرش به دست او افتاد، همانطور که میرولیوبوف معتقد بود، توسط ولادیمیر مونوماخ برای اثبات ادعاهای خود در مورد تاج و تخت بزرگ دوک استفاده شد.سیلوستر وقایع نگار دربار، به ترتیب "اصلاح شده"وقایع نگاری روسی، اولین سنگ در تاریخ نظریه نورمن را گذاشت. از همان زمان، شاید، هر چیزی در تاریخ روسیه که با "دعوت وارنگیان" در تضاد بود، ویران شد، تحت تعقیب قرار گرفت و در مخفیگاه های غیرقابل دسترس پنهان شد.

ما اطلاعاتی در مورد تاریخ اولیه روسیه از تواریخ می گیریم. ما دقیقاً در مورد آنها چه می دانیم؟ تا به امروز، محققین نمی توانند در مورد تألیف و عینیت آنها به اتفاق نظر برسند.

تواریخ روسی قدیمی: اسرار اصلی

مجله: تاریخ «هفت روسی» شماره 6، اوت 2016
دسته: اسرار
متن: روسی هفت

نویسنده کیست؟

برای افرادی که عمیقاً در تاریخ کاوش نمی کنند، تنها یک وقایع نگار وجود دارد - نستور، راهب صومعه کیف-پچرسک. تثبیت این وضعیت برای او با تقدیس او به عنوان یک قدیس تحت نام نستور کرونیکلر تسهیل شد. با این حال، از این راهب به عنوان نویسنده «داستان سال‌های گذشته» تنها در یکی از فهرست‌های متأخر آن (قرن شانزدهم) نام برده شده است و علاوه بر «قصه»، متون وقایع نگاری فراوان دیگری نیز در قرن‌های مختلف و در دوره‌های متفاوت و دور از آن ساخته شده است. مکان های دور. مکان های دیگر
نستور به تنهایی نمی توانست در زمان و مکان از هم جدا شود تا همه آنها را بنویسد. بنابراین در هر صورت او فقط یکی از نویسندگان است.
بقیه چه کسانی هستند؟ خالق کرونیکل لاورنتی به عنوان راهب لاورنتی ذکر شده است، وقایع نگاری تثلیث به راهب تثلیث-سرجیوس لاورا، اپیفانیوس حکیم نسبت داده شده است. و به طور کلی، با قضاوت بر اساس این واقعیت که تقریباً تمام تواریخ در صومعه ها نگهداری می شد، آنها منشأ خود را مدیون مردم کلیسا هستند.
با این حال، سبک نگارش برخی متون دلیلی برای جستجوی نویسنده در یک محیط سکولار می دهد. به عنوان مثال، در کیف کرونیکل، توجه بسیار کمی به مسائل کلیسا می شود و زبان تا حد امکان به زبان عامیانه نزدیک است: واژگان رایج، استفاده از دیالوگ ها، ضرب المثل ها، نقل قول ها، توصیف های تصویری. کرونیکل گالیسی-ولین حاوی بسیاری از کلمات نظامی خاص است و به وضوح هدفش بیان ایده های سیاسی خاص است.

اصلش کجاست؟

این واقعیت که همه وقایع نگاری ها در فهرست ها (نسخه ها) و نسخه ها (ویرایش ها) برای ما شناخته شده اند، جستجوی نویسندگان را ساده نمی کند. در هیچ مجموعه ای در جهان «داستان سال های گذشته» را نخواهید یافت که توسط نستور در اواخر قرن 11 تا 12 نوشته شده است. فقط فهرست لورنسی قرن 14، فهرست ایپاتیفسکی قرن 15 و فهرست خلبانیکوفسکی قرن 16 وجود دارد. و غیره.
و خود نستور به سختی اولین نویسنده داستان بود.
به گفته فیلولوژیست و مورخ A.A. شاخماتوف، او صرفاً کد اولیه 1093 ابی صومعه کیف پچرسک جان را اصلاح کرد و آن را با متون معاهدات و افسانه های روسی- بیزانسی که در سنت شفاهی به او رسید تکمیل کرد.
جان به نوبه خود طاق راهب نیکون را تکمیل کرد. و آن نسخه سلف خود را داشت - باستانی ترین کد نیمه اول قرن یازدهم. اما هیچ کس نمی تواند صد در صد تضمین کند که این متن بر اساس متنی دیگر و قدیمی تر نیست.
این جوهر سنت روسی در نوشتن وقایع نگاری است. هر كاتب بعدي از نسخ خطي قديمي، روايات شفاهي، ترانه‌ها، روايات شاهدان عيني استفاده مي‌كند و مجموعه‌اي جديد و كامل‌تر - از ديدگاه خود - جمع‌آوري مي‌كند. اطلاعات تاریخی. این به وضوح در کرونیکل کیف "ناهموار" قابل مشاهده است، که در آن، موسی، ابی صومعه ویدوبیتسکی، متون نویسندگانی با سطوح تحصیلی و استعداد بسیار متفاوت را ذوب کرد.

چرا تواریخ ها با هم تناقض دارند؟

پاسخ به این سوال به آرامی از پاسخ قبلی جاری می شود. از آنجایی که وقایع نگاری، فهرست ها و نسخه های آنها (طبق برخی منابع، حدود پنج هزار) زیاد است، نویسندگان آنها در زمان های مختلف و در شهرهای مختلف زندگی می کردند و نداشتند. به روش های مدرنانتقال اطلاعات و استفاده از منابع در دسترس آنها، اجتناب از برخی نادرستی ها حتی ناخواسته دشوار بود. چه می توان گفت در مورد میل به کشیدن پتو روی خود و ارائه این یا آن رویداد، شهر، حاکم در نور مطلوب ...
پیش از این، ما به موضوعات مربوط به تاریخ خود تواریخ پرداختیم، اما در محتوای آنها رازهای زیادی وجود دارد.

سرزمین روسیه از کجا آمده است؟

داستان سال های گذشته با این سوال آغاز می شود. با این حال، حتی در اینجا دلایلی برای تفسیر وجود دارد، و دانشمندان هنوز نمی توانند به اجماع برسند.
از یک طرف، به نظر می رسد کاملاً واضح گفته شود: و به سوی وارنگیان به روس رفتند.<…>چود، اسلوونیایی‌ها، کریویچی‌ها و همه به روس‌ها گفتند: «سرزمین ما بزرگ و فراوان است، اما نظمی در آن نیست. بیا سلطنت کن و بر ما حکومت کن.» و سه برادر با قبایل خود برگزیده شدند و تمام روس را با خود بردند و آمدند.<…>و از آن وارنگیان سرزمین روس ملقب بود».
نظریه نورمن مبدأ دولت روس - از وارنگیان - بر اساس این قطعه است.
اما قطعه دیگری وجود دارد: ... از همان اسلاوها ما هستیم، روس... اما مردم اسلاو و روس ها یکی هستند، بالاخره از وارنگیان روسیه نامیده می شدند و قبل از آن اسلاوها وجود داشتند. اگرچه آنها را گلاد می نامیدند، سخنرانی اسلاوی بود" بر اساس آن معلوم می شود که اگرچه ما نام خود را از وارنگیان گرفته ایم، حتی قبل از آنها نیز مردمی مجرد بوده ایم. این فرضیه (ضد نورمن یا اسلاوی) توسط M.V. لومونوسوف و V.N. تاتیشچف

ولادیمیر مونوماخ "تدریس" خود را برای چه کسی نوشت؟

"آموزش های ولادیمیر مونوماخ" بخشی از "داستان سال های گذشته" است و شامل سه بخش است: آموزش به کودکان، داستان زندگی نامه ای و نامه ای که مخاطب آن معمولاً برادر شاهزاده، اولگ سواتوسلاوویچ است. اما چرا مکاتبات شخصی در یک سند تاریخی گنجانده شود؟
شایان ذکر است که نام اولگ در هیچ کجای نامه ذکر نشده است و محتوای متن ماهیت توبه دارد.
شاید منومخ با بازگویی این داستان پیچیده با برادری که پسرش را به قتل رسانده بود، می خواست نمونه ای عمومی از فروتنی و بخشش را به نمایش بگذارد و با قسمت اول هم قافیه شود. اما از سوی دیگر، این متن تنها در یکی از فهرست های "داستان" گنجانده شده است و به وضوح برای تعداد زیادی چشم در نظر گرفته نشده است، بنابراین برخی از دانشمندان این را یک اعتراف کتبی شخصی، آماده سازی برای آخرین قضاوت می دانند.

چه کسی و چه زمانی "داستان مبارزات ایگور" را نوشت؟

اختلافات در مورد منشأ "کلمه" بلافاصله پس از کشف آن توسط Count A.I آغاز شد. موسین پوشکین در پایان قرن 18. متن این بنای ادبی آنقدر غیرمعمول و پیچیده است که تالیف آن به هیچکس نسبت داده نشده است: خود ایگور، یاروسلاونا، ولادیمیر ایگوروویچ و سایر شاهزادگان یا غیر شاهزادگان. طرفداران این کمپین و برعکس، کسانی که ماجراجویی ایگور را محکوم کردند. نام نویسنده "رمزگشایی" و از آکروستیکس جدا شد. تا اینجای کار فایده ای نداشت.
در مورد زمان نوشتن هم همینطور است. آیا زمان وقایع توصیف شده با زمانی که شرح داده شده اند همزمان بوده است؟ تاریخ نگار B.A. ریباکوف "The Lay" را تقریباً گزارشی از صحنه در نظر گرفت، و B.I. Yatsenko تاریخ ایجاد آن را ده سال جلوتر برد، زیرا متن به رویدادهایی اشاره می کند که در سال 1185، سال مبارزات، ناشناخته بودند. نسخه های متوسط ​​زیادی نیز وجود دارد.

در بخش نسخه های خطی کتابخانه ملی روسیه، همراه با سایر نسخ خطی ارزشمند، وقایع نامه ای به نام نگهداری می شود. لاورنتیوسکایا، به نام مردی که آن را در سال 1377 کپی کرده است. در صفحه آخر می خوانیم: «من (من) یک بنده بد، نالایق و گناهکار خدا هستم، لاورنتی (راهب)».
این کتاب در « منشورها"، یا " گوشت گوساله"، - این چیزی است که آنها در روسیه نامیده اند پوستی: چرم مخصوص گوساله. ظاهراً وقایع نگاری بسیار خوانده شده است: صفحات آن فرسوده شده است ، در بسیاری از جاها اثری از قطرات موم از شمع ها وجود دارد ، در برخی جاها خطوط زیبا و حتی خطوطی که در ابتدای کتاب در سراسر صفحه می چرخیدند ، سپس به دو ستون تقسیم شده است، پاک شده است. این کتاب در طول عمر ششصد ساله خود بسیار دیده است.

بخش نسخه های خطی کتابخانه آکادمی علوم در خانه های سنت پترزبورگ کرونیکل ایپاتیف. در قرن 18 از صومعه ایپاتیف، معروف در تاریخ فرهنگ روسیه، در نزدیکی کوستروما به اینجا منتقل شد. در قرن 14 نوشته شده است. این کتاب بزرگدر یک صحافی سنگین از دو تخته چوبی که با چرم تیره پوشانده شده است. پنج "اشکال" مسی صحافی را تزئین می کنند. کل کتاب با چهار دست خط مختلف دست نویس شده است، یعنی چهار کاتب روی آن کار کرده اند. کتاب در دو ستون با جوهر سیاه و با حروف بزرگ سینابری (قرمز روشن) نوشته شده است. صفحه دوم کتاب که متن از آن شروع می شود بسیار زیباست. همه با سینابر نوشته شده، گویی در آتش است. برعکس، حروف بزرگ با جوهر سیاه نوشته می شوند. کاتبان برای خلق این کتاب بسیار تلاش کردند. با احترام دست به کار شدند. وقایع نگار روسی و خدا صلح کند. کاتب قبل از متن نوشت.

اکثر فهرست باستانیوقایع نگاری روسی که در قرن 14 بر روی پوست ساخته شده است. این فهرست سینودالاولین کرونیکل نووگورود. در موزه تاریخی مسکو قابل مشاهده است. این کتابخانه متعلق به کتابخانه سینودال مسکو بود، از این رو نام آن به این نام است.

دیدن تصویر شده جالب است رادیویلوفسکایا، یا کونیگزبرگ کرونیکل. زمانی متعلق به رادزیویل ها بود و توسط پیتر کبیر در کونیگزبرگ (کالینینگراد کنونی) کشف شد. اکنون این وقایع نگاری در کتابخانه آکادمی علوم در سن پترزبورگ نگهداری می شود. در اواخر قرن پانزدهم، ظاهراً در اسمولنسک، به صورت نیمه کاراکتر نوشته شد. نیمه استراحت - دست خطی که سریعتر و ساده تر از منشور رسمی و آهسته است، اما همچنین بسیار زیبا است.
کرونیکل رادزیویلوف 617 مینیاتور را تزئین می کند! 617 نقاشی رنگی - رنگهای روشن و شاد - آنچه را که در صفحات توضیح داده شده است نشان می دهد. در اینجا می توانید نیروهایی را ببینید که با بنرهایی در حال پرواز هستند، نبردها و محاصره شهرها. در اینجا شاهزاده ها روی "میزها" نشسته اند - میزهایی که به عنوان تاج و تخت عمل می کردند در واقع شبیه میزهای کوچک امروزی هستند. و در مقابل شاهزاده، سفیران با طومارهای سخنرانی در دستانشان ایستاده اند. استحکامات شهرهای روسیه، پل ها، برج ها، دیوارها با "حصارها"، "برش ها"، یعنی سیاه چال ها، "vezhi" - چادرهای عشایری - همه اینها را می توان به وضوح از نقاشی های کمی ساده لوح کرونیکل Radzivilov تصور کرد. و در مورد سلاح ها و زره ها چه می توانیم بگوییم - آنها در اینجا به وفور به تصویر کشیده شده اند. جای تعجب نیست که یکی از محققان این مینیاتورها را "پنجره هایی به دنیای ناپدید شده" نامیده است. خیلی پراهمیتبین نقشه ها و برگه ها، نقشه ها و متن، متن و حاشیه ها رابطه دارد. همه چیز با سلیقه عالی انجام می شود. به هر حال، هر کتاب دست نویس یک اثر هنری است و نه فقط یادگاری برای نوشتن.

اینها قدیمی ترین لیست های تواریخ روسیه است. آنها را "فهرست" می نامند زیرا از تواریخ باستانی بیشتری کپی شده اند که به دست ما نرسیده است.

نحوه نگارش وقایع نگاری

متن هر وقایع نگاری شامل سوابق آب و هوا (تدوین شده بر اساس سال) است. هر ورودی با این عبارت شروع می شود: «در تابستان فلان»، و پیامی درباره آنچه در این «تابستان»، یعنی سال اتفاق افتاده، به دنبال دارد. (سال‌ها «از زمان خلقت جهان» شمارش شده‌اند، و برای به دست آوردن تاریخ بر اساس گاه‌شماری مدرن، باید عدد 5508 یا 5507 را کم کرد.) پیام‌ها داستان‌های طولانی و مفصل بودند، و همچنین موارد بسیار کوتاهی نیز وجود داشت. مانند: «در تابستان 6741 (1230) امضاء شده (مکتوب) کلیسایی از مادر خدا در سوزدال وجود داشت و آن را با انواع سنگ مرمر سنگفرش کردند، «در تابستان 6398 (1390) آفت در پسکوف، گویی (چگونه) هرگز چنین چیزی وجود نداشته است. آنجا که یکی را کندند، پنج و ده گذاشتند، در تابستان 6726 (1218) سکوت بود. همچنین نوشته اند: «در تابستان 6752 (1244) چیزی نبود» (یعنی چیزی نبود).

اگر چندین رویداد در یک سال رخ می داد، وقایع نگار آنها را با کلمات مرتبط می کرد: "در همان تابستان" یا "از همان تابستان".
به نوشته های مربوط به همان سال مقاله می گویند. مقالات پشت سر هم بودند و فقط با یک خط قرمز برجسته شده بودند. وقایع نگار تنها به برخی از آنها عنوان داد. اینها داستانهایی در مورد الکساندر نوسکی، شاهزاده دومونت، نبرد دان و برخی دیگر است.

در نگاه اول، ممکن است به نظر برسد که تواریخ اینگونه نگهداری می شد: سال به سال، مدخل های جدید بیشتری اضافه می شد، گویی مهره ها روی یک نخ قرار می گرفتند. با این حال، اینطور نیست.

تواریخ هایی که به ما رسیده اند، آثار بسیار پیچیده ای از تاریخ روسیه هستند. وقایع نگاران روزنامه نگاران و مورخان بودند. آنها نه تنها نگران رویدادهای معاصر بودند، بلکه نگران سرنوشت سرزمین خود در گذشته نیز بودند. آن‌ها از آنچه در طول زندگی‌شان اتفاق افتاد، ثبت‌های آب‌وهوا تهیه کردند و با گزارش‌های جدیدی که در منابع دیگر یافتند، به سوابق وقایع نگاران قبلی اضافه کردند. آنها این اضافات را در سالهای مربوطه درج کردند. در نتیجه تمام اضافات، درج ها و استفاده های وقایع نگار از تواریخ پیشینیان، نتیجه این شد: طاق“.

بیایید یک مثال بزنیم. داستان کرونیکل ایپاتیف در مورد مبارزه ایزیاسلاو مستیسلاویچ با یوری دولگوروکی برای کیف در سال 1151. سه شرکت کننده اصلی در این داستان وجود دارد: ایزیاسلاو، یوری و پسر یوری - آندری بوگولیوبسکی. هر یک از این شاهزادگان وقایع نگار مخصوص به خود را داشتند. وقایع نگار ایزیاسلاو مستیسلاویچ هوش و حیله گری نظامی شاهزاده خود را تحسین کرد. وقایع نگار یوری به تفصیل توضیح داد که چگونه یوری که قادر به عبور از دنیپر از کیف نیست، قایق های خود را به آن سوی دریاچه دولوبسکو فرستاد. سرانجام، وقایع نگاری آندری بوگولیوبسکی شجاعت آندری را در نبرد توصیف می کند.
پس از مرگ همه شرکت کنندگان در وقایع 1151، وقایع نگاری آنها به وقایع نگار شاهزاده جدید کیف رسید. او اخبار آنها را در کد خود ترکیب کرد. نتیجه یک داستان زنده و بسیار کامل بود.

اما چگونه محققان توانستند طاق های باستانی بیشتری را از تواریخ بعدی شناسایی کنند؟
روش کار خود وقایع نگاران به این امر کمک کرد. مورخان باستانی ما با سوابق پیشینیان خود با احترام فراوان رفتار می کردند، زیرا در آنها سندی می دیدند، گواهی زنده ای از «آنچه قبلاً رخ داده است». بنابراین متن وقایع نگاری دریافتی را تغییر ندادند، بلکه فقط اخباری را انتخاب کردند که به آنها علاقه داشت.
به لطف نگرش دقیق نسبت به کار پیشینیان، اخبار قرن 11-14 حتی در تواریخ نسبتاً بعدی تقریباً بدون تغییر حفظ شد. این به آنها اجازه می دهد تا برجسته شوند.

اغلب، وقایع نگاران، مانند دانشمندان واقعی، نشان می دادند که اخبار را از کجا دریافت کرده اند. آنها نوشتند: "وقتی به لادوگا آمدم، ساکنان لادوگا به من گفتند..."، "این را از یک شاهد خود شنیدم." با حرکت از یک منبع مکتوب به منبع دیگر، آنها خاطرنشان کردند: "و این از وقایع نگاری دیگر است" یا: "و این از دیگری، قدیمی است"، یعنی از تواریخ قدیمی دیگر کپی شده است. از این دست نوشته های جالب بسیاری وجود دارد. به عنوان مثال، وقایع نگار پسکوف، در مورد مکانی که در مورد لشکرکشی اسلاوها علیه یونانیان صحبت می کند، یادداشتی در سینابر می نویسد: "این در معجزات استفان سوروژ نوشته شده است."

وقایع نگاری از همان ابتدا برای وقایع نگاران فردی که در خلوت سلول های خود، در خلوت و سکوت، وقایع زمان خود را ثبت می کردند، امری شخصی نبود.
وقایع نگاران همیشه درگیر مسائل بودند. در شورای بویار نشستند و در جلسه شرکت کردند. آنها «در کنار رکاب» شاهزاده خود می جنگیدند، او را در لشکرکشی همراهی می کردند و شاهدان عینی و شرکت کننده در محاصره شهرها بودند. مورخان باستانی ما وظایف سفارت را انجام می دادند و بر ساخت استحکامات و معابد شهر نظارت می کردند. آنها همیشه زندگی اجتماعی زمان خود را می گذراندند و اغلب جایگاه بالایی در جامعه داشتند.

شاهزادگان و حتی شاهزاده خانم ها، جنگجویان شاهزاده، پسران، اسقف ها و راهب ها در نگارش وقایع نگاری شرکت داشتند. اما در میان آنها راهبان ساده و کشیشان کلیساهای محلی شهر نیز وجود داشتند.
وقایع نگاری ناشی از ضرورت اجتماعی بود و نیازهای اجتماعی را برآورده می کرد. به دستور یکی از شاهزادگان، اسقف یا شهردار انجام شد. این منعکس کننده منافع سیاسی مراکز برابر - اصالت شهرها بود. آنها مبارزات شدید گروه های مختلف اجتماعی را اسیر خود کردند. وقایع نگاری هرگز بی طرفانه نبوده است. او به شایستگی ها و فضایل شهادت داد، او متهم به نقض حقوق و مشروعیت شد.

دانیل گالیتسکی به وقایع نگاری روی می آورد تا به خیانت پسران "متملق" شهادت دهد که "دانیل را شاهزاده می نامیدند. و خودشان تمام زمین را در اختیار داشتند.» در لحظه حساس مبارزه، "چاپگر" دانیل (نگهبان مهر) رفت تا "سرقت های پسران شرور را بپوشاند." وقایع نگار می نویسد: چند سال بعد، پسر دانیل، مستیسلاو، دستور داد خیانت ساکنان برستیا (برست) در تواریخ ثبت شود، "و من فتنه آنها را در وقایع نگاری نوشتم." کل مجموعه دانیل گالیتسکی و جانشینان فوری او داستانی در مورد فتنه و "شورش های بسیار" "پسرهای حیله گر" و در مورد شجاعت شاهزادگان گالیسی است.

اوضاع در نووگورود متفاوت بود. حزب بویار در آنجا پیروز شد. مدخل اولین کرونیکل نووگورود را در مورد اخراج وسوولود مستیسلاویچ در سال 1136 بخوانید. شما متقاعد خواهید شد که این یک کیفرخواست واقعی علیه شاهزاده است. اما این تنها یک مقاله از مجموعه است. پس از وقایع 1136، کل تواریخ که قبلاً تحت نظارت وسوولود و پدرش مستیسلاو بزرگ انجام شده بود، تجدید نظر شد.
نام قبلی وقایع نگاری، "کتاب موقت روسی" به "کتاب موقت صوفیه" تغییر یافت: وقایع نگاری در کلیسای جامع سنت سوفیا، ساختمان عمومی اصلی نووگورود نگهداری می شد. در میان برخی از موارد اضافه شده، یادداشتی درج شد: "اول نووگورود و سپس ولوست کیف." با قدمت "ولست" نووگورود (کلمه "ولست" به معنای "منطقه" و "قدرت" بود)، وقایع نگار استقلال نووگورود از کیف، حق آن را برای انتخاب و اخراج شاهزادگان به میل خود اثبات کرد.

ایده سیاسی هر کد به روش خاص خود بیان شد. این به وضوح در طاق 1200 توسط ابوت موسی صومعه ویدوبیتسکی بیان شده است. این کد در رابطه با جشن تکمیل یک سازه مهندسی باشکوه در آن زمان - یک دیوار سنگی برای محافظت از کوه نزدیک صومعه Vydubitsky از فرسایش توسط آب های Dnieper - جمع آوری شد. شاید برایتان جالب باشد که جزئیات را بخوانید.

این دیوار با هزینه روریک روستیسلاویچ، دوک اعظم کیف ساخته شد که "عشق سیری ناپذیری به ساختمان" (برای خلقت) داشت. شاهزاده "هنرمندی مناسب برای چنین کاری"، "نه یک استاد ساده"، پیوتر میلونگا را یافت. وقتی دیوار "تکمیل شد"، روریک و تمام خانواده اش به صومعه آمدند. او پس از دعا برای «پذیرش کارش»، «عید کوچکی نبود» و «به رهبران و هر درجه کلیسا غذا داد». در این جشن، ابوت موسی سخنرانی الهام‌بخشی داشت. او گفت: "به طرز شگفت انگیزی امروز چشمان ما می بینند. زیرا بسیاری از کسانی که قبل از ما زندگی می کردند می خواستند آنچه را که ما می بینیم ببینند، اما ندیدند و شایسته شنیدن نبودند." طبق رسم آن زمان، ابوالقاسم با کمال تحقیر به شاهزاده گفت: "بی ادبی ما را به عنوان هدیه کلماتی برای ستایش فضیلت سلطنت خود بپذیر." او همچنین در مورد شاهزاده گفت که "قدرت خودکامه" او "بیشتر (بیشتر) از ستارگان بهشت ​​می درخشد، "این را نه تنها در کشورهای روسیه، بلکه برای کسانی که در دریاهای دور هستند نیز به جلال می شناسند. اعمال مسیح پسند او در سراسر زمین گسترش یافته است.» ابی فریاد می زند: "من نه در ساحل، بلکه بر دیوار خلقت تو ایستاده ام، برای تو آواز پیروزی می خوانم." او ساختن دیوار را «معجزه‌ای جدید» می‌نامد و می‌گوید که «کیان‌ها»، یعنی ساکنان کیف، اکنون روی دیوار ایستاده‌اند و «از همه جا شادی در روحشان می‌آید و به نظرشان می‌رسد که دارند. به آسمان رسیدند» (یعنی در هوا اوج می گیرند).
گفتار ابی نمونه ای از هنرهای رفیع، یعنی سخنوری آن زمان است. با طاق ابوت موسی به پایان می رسد. تجلیل روریک روستیسلاویچ با تحسین مهارت پیتر میلونگ همراه است.

به تواریخ اهمیت زیادی داده شد. بنابراین، تدوین هر کد جدید با رویداد مهمی در زندگی اجتماعی آن زمان همراه بود: با الصاق شاهزاده به میز، تقدیس کلیسای جامع، تأسیس مقر اسقفی.

وقایع نگاری یک سند رسمی بود. در جریان انواع مذاکرات به آن اشاره شد. به عنوان مثال ، نوگورودی ها با انعقاد یک "ردیف" ، یعنی توافق نامه با شاهزاده جدید ، "قدمت و وظایف" (رسوم) را در مورد "منشورهای یاروسلاول" و حقوق آنها که در تواریخ نووگورود ثبت شده است یادآوری کردند. شاهزادگان روسی که به هورد رفتند، تواریخ را با خود بردند و از آنها برای توجیه خواسته های خود و حل اختلافات استفاده کردند. شاهزاده یوری زونیگورود، پسر دیمیتری دونسکوی، حق خود را برای سلطنت در مسکو "با وقایع نگاران و فهرست های قدیمی و (وصیت نامه) معنوی پدرش اثبات کرد. افرادی که می توانستند از روی تواریخ "صحبت کنند"، یعنی مطالب آنها را به خوبی می دانستند، بسیار ارزشمند بودند.

خود وقایع نگاران فهمیدند که در حال تدوین سندی بودند که قرار بود آنچه را که شاهد بودند در حافظه فرزندان حفظ کند. "و این در فراموش نخواهد شد آخرین تولد" (در نسل های بعدی)، "بیایید ما را از کسانی که وجود دارند، رها کنیم تا کاملاً فراموش نشود." مستندی بودن خبر را با مطالبی مستند تایید کردند. آنها از دفترهای خاطرات کمپین ها، گزارش های دیده بان ها (پیشاهی ها)، نامه ها، انواع مختلف استفاده می کردند. مدارک تحصیلی(قراردادی، معنوی، یعنی اراده).

گواهینامه ها همیشه با اصالت خود تحت تأثیر قرار می گیرند. علاوه بر این، آنها جزئیات زندگی روزمره و گاهی اوقات دنیای معنوی مردم روسیه باستان را آشکار می کنند.
به عنوان مثال، منشور شاهزاده ولین ولادیمیر واسیلکوویچ (برادرزاده دانیل گالیتسکی) است. این یک وصیت است. این توسط یک مرد بیمار لاعلاج نوشته شده بود که فهمید پایان کار او نزدیک است. وصیت نامه مربوط به همسر شاهزاده و دخترخوانده او بود. در روسیه یک رسم وجود داشت: پس از مرگ شوهرش، شاهزاده خانم را به صومعه منتقل کردند.
نامه اینگونه آغاز می شود: "ببین (من) شاهزاده ولادیمیر، پسر واسیلکوف، نوه رومانوف، دارم نامه ای می نویسم." در زیر لیستی از شهرها و دهکده هایی که او به شاهزاده خانم داده است، "بر اساس شکمش" آورده شده است (یعنی پس از زندگی: "شکم" به معنای "زندگی" بود). شاهزاده در پایان می نویسد: «اگر می خواهد به صومعه برود، او را رها کنید، اگر نمی خواهد برود، اما هر طور که می خواهد. نمی توانم بایستم تا ببینم کسی با شکم من چه می کند.» ولادیمیر برای دختر ناتنی خود قیم تعیین کرد، اما به او دستور داد "او را به زور به ازدواج کسی ندهد."

وقایع نگاران آثار ژانرهای مختلف - آموزه ها، موعظه ها، زندگی قدیسین، داستان های تاریخی را در خزانه ها وارد کردند. به لطف استفاده از مطالب متنوع، این وقایع به یک دایره المعارف بزرگ تبدیل شد که شامل اطلاعاتی در مورد زندگی و فرهنگ روسیه در آن زمان بود. اسقف سوزدال سیمون در اثری معروف در اوایل قرن سیزدهم - در "Kievo-Pechersk Patericon" نوشت: "اگر می خواهید همه چیز را بدانید، وقایع نگار روستوف قدیمی را بخوانید."

برای ما، وقایع نگاری روسیه یک منبع پایان ناپذیر اطلاعات در مورد تاریخ کشور ما، یک خزانه واقعی دانش است. بنابراین، ما از افرادی که اطلاعات گذشته را برای ما حفظ کرده اند، بی نهایت سپاسگزاریم. هر چیزی که می توانیم در مورد آنها بیاموزیم برای ما بسیار ارزشمند است. وقتی صدای وقایع نگار از صفحات وقایع نگاری به ما می رسد، ما به ویژه متاثر می شویم. از این گذشته، نویسندگان روسیه باستانی ما، مانند معماران و نقاشان، بسیار متواضع بودند و به ندرت خود را شناسایی می کردند. اما گاهی انگار خودشان را فراموش کرده اند، اول شخص درباره خودشان صحبت می کنند. آنها می نویسند: "برای من، یک گناهکار، اتفاق افتاده است که همان جا باشم." "من کلمات زیادی شنیدم، جوجه تیغی (که) در این وقایع نامه نوشتم." گاهی اوقات وقایع نگاران اطلاعاتی در مورد زندگی خود اضافه می کنند: "در همان تابستان آنها مرا کشیش کردند." این نوشته در مورد خودش توسط کشیش یکی از کلیساهای نووگورود، آلمانی وویتا (Voyata مخفف نام بت پرستان Voeslav است) ساخته شده است.

از ارجاعات وقایع نگار به خود در اول شخص، متوجه می شویم که آیا او در آن رویدادی که شرح داده شده حضور داشته است یا از زبان «خود شاهدان» آنچه را که اتفاق افتاده شنیده است؛ برای ما روشن می شود که او در جامعه آن زمان چه جایگاهی داشته است. زمان، تحصیلاتش، کجا زندگی می کرد و خیلی چیزهای دیگر. . بنابراین او می نویسد که چگونه در نوگورود نگهبانانی در دروازه های شهر ایستاده بودند "و دیگران در طرف دیگر" و ما می فهمیم که این توسط یکی از ساکنان سمت صوفیه نوشته شده است ، جایی که "شهر" وجود داشت ، یعنی Detinets، کرملین، و سمت راست، تجارت "دیگر" بود، "او من هستم".

گاهی حضور وقایع نگار در توصیف پدیده های طبیعی احساس می شود. او برای مثال می نویسد که چگونه دریاچه یخ زده روستوف "زوزه می کشد" و "در می زند" و می توانیم تصور کنیم که او در آن زمان جایی در ساحل بوده است.
اتفاق می افتد که وقایع نگار خود را به زبان عامیانه بی ادب نشان می دهد. یک اسکوویتی درباره یک شاهزاده می نویسد: "و او دروغ گفت."
وقایع نگار پیوسته، بدون اینکه حتی از خود نامی ببرد، همچنان به طور نامرئی در صفحات روایتش حضور دارد و ما را مجبور می کند که از چشمان او به آنچه در حال رخ دادن است نگاه کنیم. صدای وقایع نگار به ویژه در انحرافات غزلی واضح است: "وای ای برادران!" یا: "چه کسی از کسی که گریه نمی کند تعجب نمی کند!" گاهی مورخان باستانی ما نگرش خود را به وقایع به اشکال تعمیم یافته حکمت عامیانه - در ضرب المثل ها یا گفته ها منتقل می کردند. بنابراین، وقایع نگار نوگورودی، با بیان اینکه چگونه یکی از شهرداران از سمت خود برکنار شد، می افزاید: "هرکس سوراخی را زیر دیگری حفر کند، خودش در آن می افتد."

وقایع نگار نه تنها داستان نویس است، بلکه یک قاضی نیز هست. او با معیارهای اخلاقی بسیار بالایی قضاوت می کند. او دائماً نگران مسائل خیر و شر است. او گاهی خوشحال می شود، گاهی خشمگین می شود، برخی را تحسین می کند و برخی را سرزنش می کند.
"کامپایلر" بعدی دیدگاه های متناقض پیشینیان خود را ترکیب می کند. ارائه کامل تر، همه کاره تر و آرام تر می شود. تصویری حماسی از یک وقایع نگار در ذهن ما رشد می کند - پیرمرد خردمندی که با بی علاقگی به غرور جهان می نگرد. این تصویر به طرز درخشانی توسط A.S. Pushkin در صحنه Pimen and Gregory بازتولید شده است. این تصویر قبلاً در ذهن مردم روسیه در دوران باستان زندگی می کرد. بنابراین، در وقایع نگاری مسکو در سال 1409، وقایع نگار «تواریخ نگار اولیه کیف» را به یاد می آورد، که «بدون تردید» تمام «ثروت های موقت» زمین (یعنی تمام بیهودگی های زمین) و «بدون خشم» را به نمایش می گذارد. ” هر چیز خوب و بد را توصیف می کند.

نه تنها وقایع نگاران، بلکه کاتبان ساده نیز روی تواریخ کار می کردند.
اگر به یک مینیاتور باستانی روسی که یک کاتب را به تصویر می‌کشد نگاه کنید، می‌بینید که او نشسته است. صندلیبا زیرپایی و روی زانوهایش طومار یا بسته ای از کاغذ پوستی یا کاغذی که دو تا چهار بار تا شده است، روی آن می نویسد. روبروی او روی یک میز کم ارتفاع یک جوهردان و یک جعبه شن قرار دارد. آن روزها جوهر خیس را با ماسه پاشیده بودند. درست روی میز یک خودکار، یک خط کش، یک چاقوی برای ترمیم پرها و تمیز کردن مکان های معیوب وجود دارد. روی غرفه کتابی هست که از آن کپی می کند.

کار یک کاتب نیاز به استرس و توجه زیادی داشت. کاتبان اغلب از صبح تا تاریکی کار می کردند. خستگی، بیماری، گرسنگی و میل به خواب مانع آنها شد. آنها برای اینکه کمی حواسشان را پرت کنند، در حاشیه دست نوشته هایشان یادداشت هایی نوشتند و در آن شکایت هایشان را مطرح کردند: «اوه، اوه، سرم درد می کند، نمی توانم بنویسم». گاهی کاتب از خدا می خواهد که او را بخنداند، زیرا خواب آلود او را عذاب می دهد و می ترسد که خطا کند. و سپس با یک "قلم تند و تیز، شما نمی توانید با آن بنویسید" روبرو می شوید. کاتب تحت تأثیر گرسنگی مرتکب اشتباهاتی شد: به جای کلمه "پرتگاه" "نان" را نوشت، به جای "فونت" - "ژله".

جای تعجب نیست که کاتب، پس از تکمیل صفحه آخر، شادی خود را با یک پس‌نوشته بیان می‌کند: "همانطور که خرگوش خوشحال است، از دام فرار کرد، کاتب نیز با تکمیل صفحه آخر خوشحال است."

راهب لارنس پس از پایان کارش یادداشتی طولانی و بسیار تصویری نوشت. در این پس‌نوشته می‌توان لذت انجام یک کار بزرگ و مهم را احساس کرد: «تاجر از خرید خوشحال می‌شود و سکاندار در آرامش شادی می‌کند و سرگردان به سرزمین پدری خود می‌آید. نویسنده کتاب وقتی به پایان کتاب هایش می رسد، همین طور خوشحال می شود. همینطور بنده خدا لاورنتی بد و نالایق و گناهکار هستم... و حالا آقایان پدران و برادران چه (اگر) آنجایی که تعریف کرده یا کپی کرده یا نوشتن را تمام نکرده است (بخوانید) تصحیح خدا را اشتراک گذاری (به خاطر خدا) و نه لعنتی، خیلی قدیمی است (از آنجایی که) کتاب ها خراب است، اما ذهن جوان است، به آن نرسیده است.»

قدیمی ترین وقایع نگاری روسی که به ما رسیده است "داستان سال های گذشته" نام دارد.. او گزارش خود را تا دهه دوم قرن دوازدهم می آورد، اما تنها در نسخه هایی از قرن چهاردهم و پس از آن به دست ما رسیده است. ترکیب "داستان سالهای گذشته" به قرن 11 - اوایل قرن 12 برمی گردد، به زمانی که دولت روسیه قدیمی با مرکز آن در کیف نسبتاً متحد بود. به همین دلیل است که نویسندگان "داستان" پوشش گسترده ای از رویدادها داشتند. آنها به موضوعاتی علاقه مند بودند که برای کل روسیه مهم بود. آنها به شدت از وحدت تمام مناطق روسیه آگاه بودند.

در پایان قرن یازدهم، به لطف توسعه اقتصادی نواحی روسیه، آنها به اصالت های مستقل تبدیل شدند. هر شاهزاده ای منافع سیاسی و اقتصادی خاص خود را دارد. آنها شروع به رقابت با کیف کرده اند. هر پایتختی در تلاش است تا از "مادر شهرهای روسیه" تقلید کند. دستاوردهای هنر، معماری و ادبیات در کیف الگویی برای مراکز منطقه ای است. فرهنگ کیف، که در قرن دوازدهم به تمام مناطق روسیه گسترش یافت، در خاک آماده سقوط کرد. هر منطقه قبلاً سنت‌های اصیل خود، مهارت‌ها و سلیقه‌های هنری خاص خود را داشت که به دوران باستان بت پرستی عمیق باز می‌گشت و با عقاید، عواطف و آداب و رسوم عامیانه ارتباط نزدیک داشت.

از تماس فرهنگ تا حدودی اشرافی کیف با فرهنگ عامیانه هر منطقه، یک هنر باستانی متنوع روسی رشد کرد که هم به لطف جامعه اسلاو و هم به لطف الگوی رایج - کیف، یکپارچه شد، اما در همه جا متفاوت، اصیل، بر خلاف همسایه اش. .

در ارتباط با انزوای شاهزادگان روسیه، وقایع نگاری نیز در حال گسترش است. این در مراکزی توسعه می یابد که تا قرن دوازدهم فقط سوابق پراکنده نگهداری می شد، به عنوان مثال، در چرنیگوف، پریاسلاو روسکی (پریاسلاو-خملنیتسکی)، روستوف، ولادیمیر-آن-کلیازما، ریازان و سایر شهرها. اکنون هر مرکز سیاسی نیاز فوری به داشتن وقایع نگاری خاص خود را احساس می کرد. وقایع نگاری به عنصر ضروری فرهنگ تبدیل شده است. زندگی بدون کلیسای جامع شما، بدون صومعه شما غیرممکن بود. به همین ترتیب، زندگی بدون وقایع نگاری غیرممکن بود.

انزوا سرزمین ها بر ماهیت نگارش وقایع نگاری تأثیر گذاشت. وقایع نگاری در گستره وقایع، در نگاه وقایع نگاران محدودتر می شود. خود را در چارچوب مرکز سیاسی خود می بندد. اما حتی در این دوره پراکندگی فئودالی، اتحاد همه روسیه فراموش نشد. در کیف آنها به رویدادهایی که در نووگورود رخ داد علاقه مند بودند. نوگورودی ها از نزدیک به آنچه در ولادیمیر و روستوف اتفاق می افتاد نگاه کردند. ساکنان ولادیمیر نگران سرنوشت پریاسلاول روسکی بودند. و البته، همه مناطق به کیف تبدیل شدند.

این توضیح می دهد که در کرونیکل ایپاتیف، یعنی در کد روسیه جنوبی، ما در مورد حوادثی می خوانیم که در نووگورود، ولادیمیر، ریازان و غیره رخ داده است. در طاق شمال شرقی - کرونیکل لورنسی - در مورد آنچه در کیف، پریاسلاول روسی، چرنیگوف، نوگورود-سورسکی و سایر شاهزادگان اتفاق افتاده است، می گوید.
وقایع نگاری نووگورود و گالیسیا-ولین بیشتر از سایرین به محدوده های باریک سرزمین خود محدود می شوند، اما حتی در آنجا نیز ما اخباری در مورد رویدادهای سراسر روسیه خواهیم یافت.

وقایع نگاران منطقه ای، با جمع آوری کدهای خود، آنها را با "داستان سال های گذشته" آغاز کردند، که در مورد "آغاز" سرزمین روسیه و بنابراین، در مورد آغاز هر مرکز منطقه ای صحبت می کرد. «داستان سال‌های گذشته* از آگاهی مورخان ما از وحدت همه‌روسیه حمایت می‌کرد.

رنگارنگ ترین و هنری ترین ارائه در قرن دوازدهم بود. کرونیکل کیف، در لیست ایپاتیف گنجانده شده است. او گزارشی متوالی از وقایع 1118 تا 1200 را رهبری کرد. قبل از این ارائه، داستان سال های گذشته بود.
وقایع نگاری کیف یک وقایع شاهزاده است. داستان های زیادی در آن وجود دارد که در آن شخصیت اصلی یک شاهزاده بود.
پیش روی ما داستان هایی در مورد جنایات شاهزادگان، در مورد شکستن سوگند، در مورد نابودی دارایی های شاهزادگان متخاصم، در مورد ناامیدی ساکنان، در مورد تخریب ارزش های هنری و فرهنگی عظیم است. با خواندن وقایع نگاری کیف، به نظر می رسد که صدای شیپور و تنبور، صدای شکستن نیزه ها را می شنویم و ابرهای غباری را می بینیم که سواران و سربازان پیاده را پنهان کرده اند. اما معنای کلی همه این داستان های متحرک و پیچیده عمیقاً انسانی است. وقایع نگار به طور مداوم از شاهزادگانی که "خونریزی را دوست ندارند" و در عین حال مملو از شجاعت هستند ، میل به "رنج کشیدن" برای سرزمین روسیه را ستایش می کند ، "با تمام قلب آنها آرزوی خوبی دارند". به این ترتیب آرمان تواریخ شاهزاده که مطابق با آرمان های مردم است ایجاد می شود.
از سوی دیگر، در کیف کرونیکل محکومیت خشم آلود نظم شکنان، سوگند شکنان و شاهزادگانی وجود دارد که خونریزی های بی مورد را آغاز می کنند.

نگارش وقایع نگاری در نووگورود بزرگ در قرن یازدهم آغاز شد، اما سرانجام در قرن دوازدهم شکل گرفت. در ابتدا، مانند کیف، این یک وقایع شاهزاده بود. پسر ولادیمیر مونوماخ، مستیسلاو کبیر، کارهای زیادی برای کرونیکل نوگورود انجام داد. پس از او، وقایع نگاری در دربار وسوولود مستیسلاویچ نگهداری شد. اما نوگورودی ها وسوولود را در سال 1136 اخراج کردند و یک جمهوری وچه بویار در نووگورود تأسیس شد. وقایع نگاری به دربار حاکم نووگورود، یعنی اسقف اعظم منتقل شد. این مراسم در ایاصوفیه و در برخی از کلیساهای شهر برگزار شد. اما این به هیچ وجه آن را کلیسایی نکرد.

وقایع نگاری نووگورود همه ریشه در مردم دارد. این بی ادبانه، مجازی، با ضرب المثل پاشیده شده است و حتی در نوشتار خود صدای مشخصه "کلک" را حفظ می کند.

بیشتر داستان در قالب دیالوگ های کوتاه روایت می شود که حتی یک کلمه اضافی در آن وجود ندارد. اینجا داستان کوتاهدر مورد اختلاف بین شاهزاده سواتوسلاو وسوولودویچ، پسر وسوولود آشیانه بزرگ، و نوگورودی ها، زیرا شاهزاده می خواست شهردار نووگورود، توردیسلاو را که از او متنفر بود، جابجا کند. این اختلاف در میدان وچه در نوگورود در سال 1218 اتفاق افتاد.
"شاهزاده سواتوسلاو هزاران خود را به مجلس فرستاد و صحبت کرد (گفت): "من نمی توانم با توردیسلاو باشم و شهرداری را از او می گیرم." نوگورودی ها پرسیدند: "این تقصیر اوست؟" گفت: بدون گناه. سخنرانی توردیسلاو: "خوشحالم که گناهی ندارم. و شما، برادران، در posadnichestvo و در شاهزادگان هستید» (یعنی نوگورودی ها حق دارند که posadnichestvo را بدهند و حذف کنند، شاهزادگان را دعوت و اخراج کنند). نوگورودی ها پاسخ دادند: "شاهزاده، او زن ندارد، شما بدون گناه صلیب را برای ما بوسیدید، شوهر خود را محروم نکنید (او را از مقام برکنار نکنید). و ما به شما تعظیم می کنیم (تعظیم می کنیم) و اینجا شهردار ماست. اما ما وارد آن نخواهیم شد» (در غیر این صورت ما با آن موافقت نخواهیم کرد). و صلح خواهد بود.»
این گونه بود که نوگورودی ها به طور مختصر و محکم از شهردار خود دفاع کردند. منظور از فرمول «به تو تعظیم می کنیم» به معنای تعظیم با درخواست نبود، بلکه برعکس، تعظیم می کنیم و می گوییم: برو. سواتوسلاو این را کاملاً درک کرد.

وقایع نگار نووگورود ناآرامی های وجه، تغییر شاهزادگان و ساختن کلیساها را توصیف می کند. او به همه چیزهای کوچک زندگی در زادگاهش علاقه مند است: آب و هوا، کمبود محصول، آتش سوزی، قیمت نان و شلغم. وقایع نگار نوگورودی حتی در مورد مبارزه با آلمانی ها و سوئدی ها به شیوه ای کاسبکارانه و مختصر، بدون کلمات غیر ضروری و بدون هیچ گونه تزئین صحبت می کند.

وقایع نگاری نووگورود را می توان با معماری نوگورود، ساده و خشن، و با نقاشی - سرسبز و روشن مقایسه کرد.

در قرن دوازدهم، نگارش وقایع نگاری در شمال شرقی - در روستوف و ولادیمیر آغاز شد. این وقایع نگاری در کدکس بازنویسی شده توسط لارنس گنجانده شد. همچنین با «داستان سال‌های گذشته» آغاز می‌شود که از جنوب به شمال شرقی آمد، اما نه از کیف، بلکه از Pereyaslavl Russky، میراث یوری دولگوروکی.

وقایع نگاری ولادیمیر در دادگاه اسقف در کلیسای جامع Assumption ساخته شده توسط آندری Bogolyubsky نوشته شده است. این اثر خود را روی او گذاشت. حاوی آموزه ها و تأملات دینی فراوانی است. قهرمانان دعاهای طولانی می خوانند، اما به ندرت گفتگوهای زنده و کوتاهی با یکدیگر دارند که در کیف و به ویژه در کرونیکل نووگورود بسیار زیاد است. کرونیکل ولادیمیر نسبتاً خشک و در عین حال پرمخاطب است.

اما در تواریخ ولادیمیر، ایده نیاز به جمع آوری سرزمین روسیه در یک مرکز قدرتمندتر از هر جای دیگری شنیده شد. برای وقایع نگار ولادیمیر، این مرکز، البته، ولادیمیر بود. و او به طور مداوم ایده برتری شهر ولادیمیر را نه تنها در میان شهرهای دیگر منطقه - روستوف و سوزدال، بلکه در کل سیستم شاهزادگان روسیه دنبال می کند. برای اولین بار در تاریخ روسیه، شاهزاده وسوولود آشیانه بزرگ ولادیمیر عنوان دوک بزرگ را دریافت کرد. او در میان دیگر شاهزادگان اولین می شود.

وقایع نگار شاهزاده ولادیمیر را نه به عنوان یک جنگجوی شجاع، بلکه به عنوان یک سازنده، یک مالک غیور، یک قاضی سختگیر و منصف و یک مرد خانواده مهربان به تصویر می کشد. وقایع نگاری ولادیمیر روز به روز رسمی تر می شود، همانطور که کلیساهای ولادیمیر رسمی هستند، اما فاقد مهارت هنری بالایی است که معماران ولادیمیر به دست آوردند.

در سال 1237، در کرونیکل ایپاتیف، کلمات مانند سینابر می سوزند: "نبرد باتیوو". در تواریخ دیگر نیز برجسته شده است: "ارتش باتو". پس از حمله تاتارها، نگارش وقایع نگاری در تعدادی از شهرها متوقف شد. با این حال، پس از مرگ در یک شهر، در شهر دیگری برداشته شد. از نظر شکل و پیام کوتاه تر، فقیرتر می شود، اما منجمد نمی شود.

موضوع اصلی تواریخ روسی قرن سیزدهم، وحشت حمله تاتارها و یوغ بعدی است. در پس زمینه سوابق نسبتاً ناچیز، داستان در مورد الکساندر نوسکی که توسط یک وقایع نگار جنوبی روسیه در سنت های تواریخ کیف نوشته شده است برجسته است.

کرونیکل دوک بزرگ ولادیمیر به روستوف می رود که کمتر از این شکست متحمل می شود. در اینجا وقایع نگاری در دربار اسقف کریل و پرنسس ماریا نگهداری می شد.

پرنسس ماریا دختر شاهزاده میخائیل چرنیگوف بود که در هورد کشته شد و بیوه واسیلکو از روستوف که در نبرد با تاتارها در رودخانه شهر درگذشت. او یک زن برجسته بود. او در روستوف از افتخار و احترام زیادی برخوردار بود. هنگامی که شاهزاده الکساندر نوسکی به روستوف آمد، به "مادر مقدس و اسقف کریل و دوشس بزرگ" (یعنی شاهزاده خانم مریم) تعظیم کرد. او "با عشق شاهزاده اسکندر را گرامی داشت." ماریا در آخرین دقایق زندگی برادر الکساندر نوسکی، دیمیتری یاروسلاویچ، حضور داشت، زمانی که طبق عرف آن زمان، او را به چرنتسی و در طرحواره کشاندند. مرگ او در تواریخ به گونه ای توصیف شده است که مرگ تنها شاهزادگان برجسته معمولاً توصیف می شود: «در همان تابستان (1271) در خورشید نشانه ای وجود داشت که گویی همه او قبل از ناهار از بین می رود و کوله بار از بین می رود. پر شد (دوباره). (می فهمی، ما در موردش صحبت می کنیم خورشید گرفتگی.) در همان زمستان، پرنسس مبارک و عاشق مسیح واسیلکووا در روز نهم دسامبر درگذشت، در حالی که (زمانی که) نماز در سراسر شهر خوانده می شود. و او به آرامی و به راحتی و با آرامش به روح خیانت خواهد کرد. اسقف ایگناتیوس و روحانیون و کشیشان و روحانیون با شنیدن آرامش او و همه مردم شهر روستوف به صومعه منجی هجوم آوردند و سرودهای معمولی را بر سر او خواندند و او را در مقبره مقدس دفن کردند. ناجی، در صومعه اش، با اشک های بسیار.»

پرنسس ماریا کار پدر و همسرش را ادامه داد. به دستور او، زندگی میخائیل چرنیگوف در روستوف جمع آوری شد. او یک کلیسا در روستوف "به نام او" ساخت و یک تعطیلات کلیسا برای او ایجاد کرد.
وقایع نگاری پرنسس ماریا با ایده نیاز به ایستادگی محکم برای ایمان و استقلال میهن آغشته است. از شهادت شاهزادگان روسی استوار در مبارزه با دشمن می گوید. این گونه بود که واسیلک روستوف، میخائیل چرنیگوف و شاهزاده رومن ریازان پرورش یافتند. پس از شرح اعدام شدید او، درخواستی برای شاهزادگان روسی وجود دارد: "ای شاهزادگان محبوب روسیه، فریفته شکوه پوچ و فریبنده این جهان نشوید...، عاشق حقیقت و رنج طولانی و پاکی باشید." این رمان به عنوان نمونه ای برای شاهزادگان روسی قرار می گیرد: او از طریق شهادت، پادشاهی بهشت ​​را به همراه "با خویشاوندش میخائیل چرنیگوف" به دست آورد.

در وقایع نگاری ریازان از زمان حمله تاتارها، وقایع از زاویه دیگری نگریسته می شود. این شاهزاده ها را متهم می کند که عامل بدبختی های ویرانی تاتار هستند. این اتهام در درجه اول مربوط به شاهزاده ولادیمیر یوری وسوولودویچ است که به درخواست شاهزادگان ریازان گوش نداد و به کمک آنها نرفت. وقایع نگار ریازان با اشاره به پیشگویی های کتاب مقدس می نویسد که حتی "قبل از اینها" یعنی قبل از تاتارها "خداوند نیروی ما را گرفت و سرگشتگی و رعد و برق و ترس و لرز را در ما به خاطر گناهانمان قرار داد." وقایع نگار این ایده را بیان می کند که یوری با نزاع های شاهزاده ای، نبرد لیپتسک، "راه را برای تاتارها آماده کرد" و اکنون مردم روسیه به خاطر این گناهان از اعدام خدا رنج می برند.

در پایان قرن سیزدهم - اوایل قرن چهاردهم، تواریخ در شهرها توسعه یافت که با پیشرفت در این زمان، شروع به به چالش کشیدن یکدیگر برای سلطنت بزرگ کردند.
آنها ایده وقایع نگار ولادیمیر را در مورد برتری سلطنت وی در سرزمین روسیه ادامه می دهند. چنین شهرهایی نیژنی نووگورود، تور و مسکو بودند. طاق آنها از نظر عرض متفاوت است. آنها مطالب وقایع نگاری را از مناطق مختلف ترکیب می کنند و تلاش می کنند تا همه روسی شوند.

نیژنی نووگورود در ربع اول قرن چهاردهم تحت رهبری دوک اعظم کنستانتین واسیلیویچ که "صادقانه و تهدیدآمیز از سرزمین پدری خود در برابر شاهزادگان قوی تر از خود دفاع کرد" پایتخت شد، یعنی از شاهزادگان مسکو. در زمان پسرش، دوک بزرگ سوزدال-نیژنی نووگورود دیمیتری کنستانتینوویچ، دومین اسقف اعظم روسیه در نیژنی نووگورود تأسیس شد. پیش از این، تنها اسقف نووگورود دارای درجه اسقف اعظم بود. اسقف اعظم از نظر کلیسایی مستقیماً تابع یونانی ، یعنی پدرسالار بیزانسی بود ، در حالی که اسقف ها تابع متروپولیتن تمام روسیه بودند ، که در آن زمان قبلاً در مسکو زندگی می کرد. شما خود متوجه شدید که از نظر سیاسی برای شاهزاده نیژنی نووگورود چقدر مهم بود که کشیش کلیسای سرزمینش به مسکو وابسته نباشد. در رابطه با تأسیس اسقف اعظم، وقایع نگاری تنظیم شد که به آن وقایع نگاری لورنسی می گویند. لاورنتی، راهب صومعه بشارت در نیژنی نووگورود، آن را برای اسقف اعظم دیونیسیوس گردآوری کرد.
کرونیکل لارنس اختصاص داده شده است توجه بزرگبه بنیانگذار نیژنی نووگورود یوری وسوولودویچ، شاهزاده ولادیمیر، که در نبرد با تاتارها در رودخانه شهر درگذشت. وقایع نگاری لورنتین کمک ارزشمند نیژنی نووگورود به فرهنگ روسیه است. به لطف لاورنتی، ما نه تنها قدیمی‌ترین نسخه داستان سال‌های گذشته، بلکه تنها نسخه آموزه‌های ولادیمیر مونوماخ به کودکان را نیز داریم.

در Tver، وقایع نگاری از قرن 13 تا 15 نگهداری می شد و به طور کامل در مجموعه Tver، وقایع نگار روگوژ و وقایع نگاری Simeonovskaya حفظ شده است. دانشمندان آغاز وقایع نگاری را با نام اسقف Tver Simeon مرتبط می کنند، که تحت او "کلیسای جامع بزرگ" منجی در سال 1285 ساخته شد. در سال 1305، دوک اعظم میخائیل یاروسلاویچ از Tverskoy پایه و اساس وقایع دوک بزرگ را در Tver گذاشت.
توور کرونیکل حاوی سوابق زیادی در مورد ساخت کلیساها، آتش سوزی ها و جنگ های داخلی است. اما وقایع Tver به لطف داستان های واضح در مورد قتل شاهزادگان Tver میخائیل یاروسلاویچ و الکساندر میخایلوویچ وارد تاریخ ادبیات روسیه شد.
ما همچنین به Tver Chronicle یک داستان رنگارنگ در مورد قیام در Tver علیه تاتارها مدیونیم.

اولیه وقایع نگاری مسکودر کلیسای جامع Assumption انجام می شود که در سال 1326 توسط متروپولیتن پیتر، اولین شهری که در مسکو زندگی می کرد، ساخته شد. (پیش از آن، کلانشهرها از سال 1301 - در ولادیمیر در کیف زندگی می کردند). سوابق وقایع نگاران مسکو کوتاه و خشک بود. آنها به ساخت و نقاشی کلیساها می پرداختند - در آن زمان ساخت و سازهای زیادی در مسکو در جریان بود. آنها در مورد آتش سوزی ها، در مورد بیماری ها و سرانجام در مورد امور خانوادگی دوک های بزرگ مسکو گزارش دادند. با این حال ، به تدریج - این پس از نبرد کولیکوو شروع شد - وقایع نگاری مسکو چارچوب باریک اصالت خود را ترک می کند.
متروپولیتن به دلیل موقعیت خود به عنوان رئیس کلیسای روسیه به امور تمام مناطق روسیه علاقه مند بود. در دربار او، تواریخ منطقه ای به صورت نسخه یا نسخه اصلی جمع آوری می شد؛ وقایع نگاری از صومعه ها و کلیساهای جامع آورده می شد. بر اساس تمام مطالب جمع آوری شده در در سال 1409، اولین کد تمام روسیه در مسکو ایجاد شد. این شامل اخباری از وقایع نگاری ولیکی نووگورود، ریازان، اسمولنسک، تور، سوزدال و سایر شهرها بود. او تاریخ کل مردم روسیه را حتی قبل از اتحاد تمام سرزمین های روسیه در اطراف مسکو روشن کرد. این کد به عنوان آمادگی ایدئولوژیک برای این اتحاد عمل کرد.