Prière pour accepter les prosphores et l'eau bénite, Seigneur mon Dieu, que Ton saint don soit : prosphore et Ton eau bénite pour la rémission de mes péchés, pour l'illumination de mon esprit, pour le renforcement de ma force mentale et physique, pour la santé de mon âme et de mon corps, pour l'assujettissement des passions et des infirmités

Prière pour la bénédiction de l'eau Grand Dieu, fais des miracles, ils sont innombrables ! Viens à Tes serviteurs en prière, Maître : envoie Ton Esprit Saint et sanctifie cette eau, et donne-lui la grâce de la délivrance et la bénédiction du Jourdain ; créer une source d'incorruption, un don de sanctification,

Prière du saint Saint Serge Radonezh à propos du don de l'eau Dieu, Père de notre Seigneur Jésus-Christ, qui a créé le ciel et la terre, tout ce qui est visible et invisible, qui a créé l'homme et n'a pas voulu la mort d'un pécheur ! Nous Te prions, Tes pécheurs et serviteurs indignes, écoute-nous à cette heure et

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Eau bénite comment utiliser, prière pour accepter la prosphore et l'eau bénite

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Tout au long de notre vie, il accompagne grand nombre sanctuaires. L'un de ces grands sanctuaires est l'eau bénite. Il est généralement admis que c'est la grâce de Dieu. Avec son aide, vous pouvez vous purifier des souillures spirituelles, les renforcer et les sanctifier sur le chemin de l'exploit du salut.

Nous le rencontrons pour la première fois à l'Épiphanie, lorsque nous plongeons trois fois dans un bénitier. Elle lave l'impureté pécheresse des gens, le ravive et le renouvelle dans nouvelle vie avec le Christ. Il est souvent utilisé pour la consécration de bâtiments, de maisons et lors du culte.

Propriétés de l'eau bénite

Un élément de la nature tel que l’eau peut avoir à la fois un pouvoir de guérison et de destruction. Personne ne peut dire avec certitude pourquoi il en est ainsi, mais il acquiert ses propriétés miraculeuses à certaines périodes de l'année. De nombreux scientifiques ne parviennent pas à apporter une réponse définitive.

Mais il n'en demeure pas moins qu'une personne qui se baigne le Jeudi Saint peut être guérie de diverses maladies, et celle qui se baigne dans un trou de glace à l'Épiphanie ne tombera pas malade.

Comment faire de l'eau bénite ?

L'eau de n'importe quelle source collectée ce jour-là ne se gâte pas pendant des années. Et si vous ajoutez une sainte à une sainte ordinaire, alors elle acquerra également merveilleuses propriétés. Ces propriétés s'expliquent par la structure harmonieuse de l'eau bénite. Elle porte une forte énergie et des capacités uniques.

De nombreuses expériences ont été réalisées pour confirmer ces propriétés. Selon leurs résultats, il a été noté qu'il améliore l'énergie humaine, affecte la santé globale, aligne et améliore les flux d'énergie.

Que faire de l'eau bénite ?

• Vous pouvez le boire, mais pas dans un récipient commun
• Vous pouvez en saupoudrer sur votre maison
• Le lavage aidera avec un simple mauvais œil
• Avec un mauvais œil fort, un bain avec de l'eau sacrée peut aider

Il ne faut pas oublier que l’eau sacrée doit être manipulée avec beaucoup de précautions. S'il devient vert, vous devez le verser dans n'importe quel source naturelle. Il est interdit de le déverser à l'égout. Si vous le versez sur le sol, mais uniquement dans un endroit où les gens ne marchent pas et où les animaux ne courent pas. Cela pourrait être un pot de fleurs, un endroit propre sous un arbre.

Eau bénite comment l'utiliser

Utilisez de l'eau bénite dans la vie quotidienneà des fins diverses. Il aide les chrétiens orthodoxes à résoudre de nombreux problèmes associés aux problèmes quotidiens. Mais il faut se rappeler que malgré toutes ses propriétés miraculeuses, ce n’est pas une panacée à tous les maux.

Où puis-je me procurer de l'eau bénite ?

L'eau est considérée comme la plus forte de l'Épiphanie (veille de l'Épiphanie) et de l'Épiphanie elle-même. On pense que de nos jours, l’eau de toutes les sources est sacrée. Et souvent, chaque chrétien rentre de l’église avec un récipient rempli de ce liquide divin. Mais le baptême d'eau a également lieu tout au long de l'année.

Comment boire correctement l'eau bénite ?

En raison de ses propriétés miraculeuses, il est souvent utilisé par les chrétiens vertueux.

• Il est d'usage de le boire le matin à jeun ou le soir avant de se coucher. Mais vous devez le verser dans un récipient séparé.
• À divers degrés de conflit spirituel chez une personne, il peut être bu en quantité illimitée et quel que soit le nombre de repas.
• Après avoir bu de l'eau, vous devez lire une prière de guérison.
• Vous pouvez également appliquer une compresse sur le point sensible, humidifiée avec de l'eau bénite.
• Souvent, avant de prendre l'agiasma (eau bénie la veille de l'Épiphanie), il faut se signer et lire une prière spéciale. Ce rituel s'effectue à jeun et en petites portions. Il faut faire attention à ne pas en renverser une miette.

L’essentiel dans ce processus est une foi sincère au Seigneur.

Prière pour accepter l'eau bénite

« Seigneur, mon Dieu, que ton don saint et ton eau bénite soient pour la rémission de mes péchés, pour l'illumination de mon esprit, pour le renforcement de ma force mentale et physique, pour la santé de mon âme et de mon corps, pour le soumission de mes passions et infirmités selon Votre miséricorde infinie à travers les prières de Votre Mère Très Pure et de tous Vos saints. Amen."

« Seigneur mon Dieu, que ton saint don, ta sainte prosphore et ton eau bénite, soient pour la rémission de mes péchés, pour l'illumination de mon esprit, pour le renforcement de ma force mentale et physique, pour la santé de mon âme et corps, pour la subjugation de mes passions et de mes infirmités dans l'infinie Ta miséricorde à travers les prières de Ta Très Pure Mère et de tous Tes saints. Amen."

Comment se laver à l'eau bénite ?

Agiasma peut également être utilisé pour le lavage. Chaque personne a entendu le concept du mauvais œil au moins une fois dans sa vie. De plus, un tel déséquilibre dans le fond énergétique d'une chose ou d'une personne peut être introduit non seulement par une personne envieuse, mais également par une personne qui possède une telle caractéristique depuis sa naissance.

Beaucoup pensent que l’eau bénite est une panacée contre le mauvais œil et recommandent de l’avoir à portée de main à tout moment. Il existe des rituels spécifiques pour différents degrés du mauvais œil. Mais la première chose à faire est de se laver le visage.

• Pour ce faire, versez de l'eau dans vos paumes et lavez-vous le visage. .
• Essuyez ensuite votre visage avec l'intérieur de votre chemise ou de votre robe.

Si vous êtes souvent sensible à divers types de mauvais œil, effectuez l'action suivante le matin : versez de l'eau dans main gauche et lavez-vous le visage trois fois. A ce moment, dites les mots suivants : « Quelle mère a accouché, c'est celle qui l'a emmenée. » N'essuyez pas l'eau restante de votre visage. Laissez sécher. Si votre mère est décédée, alors au lieu du mot « emporté », dites « emporté ».

Comment laver un enfant avec de l'eau bénite du mauvais œil ?

Les jeunes enfants sont souvent sensibles au mauvais œil. Il arrive que les mères ne sachent pas quoi faire de leur enfant qui pleure. Dans ce cas, l'eau bénite vous aidera également. Si un petit enfant a été caressé, il doit également être lavé puis séché avec l'ourlet de la robe ou de la chemise de la mère.

• L'enfant peut être essuyé symboliquement. Ensuite, vous devez vous tenir sur le seuil de la maison et lire « Notre Père ». Donnez de l'eau à boire à votre enfant. Il peut être bouilli, mais il ne perdra pas ses propriétés. Après cette procédure, l'enfant deviendra de plus en plus calme.
• Vous pouvez également effectuer un certain rituel. Pour ce faire, la mère prit de l'eau dans sa bouche, se plaça dans l'embrasure de la porte de manière à ce que le seuil soit entre ses jambes et se dit les mots suivants : « Comme l'eau d'une dent, que tous les reproches et remontrances s'éloignent du bébé. (nom). Lavez ensuite le bébé trois fois avec de l’eau et essuyez-le trois fois avec l’intérieur de la robe de la mère.
• La troisième méthode est également basée sur l'agiasma, mais elle doit être versée sur le sol. Il faut aussi dire une certaine prière pour l'eau bénite : « Du sommet de la tête sort de l'eau, du bébé du chagrin. D'où qu'il vienne, il s'y confondait. Celui qui attaque un enfant avec méchanceté reviendra en se tordant. Amen".

Comment sanctifier un appartement avec de l'eau bénite ?

Il arrive souvent que des personnes, consciemment ou non, manifestent un certain intérêt pour votre vie. Ainsi, certains peuvent sincèrement se réjouir pour vous, tandis que d’autres peuvent vous envier. C'est pourquoi il est recommandé d'arroser d'eau bénite :

Une attention particulière est portée à un appartement ou une maison figurant dans cette liste. C'est là que nous passons la plupart de notre temps, et c'est de l'ambiance dans la maison que dépendront les relations avec les membres du foyer. Mais il arrive aussi que le négatif ait été laissé par les anciens propriétaires de la maison.

Comment nettoyer un appartement avec de l'eau bénite ?

Il est conseillé de nettoyer votre maison mensuellement avec de l'eau bénite ou une bougie. Pour ce faire, marchez en cercle, depuis l’est, et placez une croix sur les coins et les murs en prononçant les mots suivants : « Au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit ». Il est également conseillé d'arroser les murs avec de l'eau bénite, que vous avez collectée dans l'église pour l'Epiphanie.

Et rappelez-vous que l'eau bénite doit être soigneusement stockée à côté de l'iconostase de la maison.

Prière pour accepter la prosphore et l'eau bénite

Ce rituel devrait être accompli par tout chrétien orthodoxe. La prière pour accepter la prosphore et l'eau bénite doit être accomplie avant la cérémonie. C'est très court et simple, donc ce ne sera pas de trop beaucoup de travail apprenez-le par cœur. Vous apprendrez le texte intégral de la prière et la description du rituel en lisant l'article.

Le rituel de recevoir de l'eau bénite nécessite une attitude respectueuse...

Le rituel d'acceptation de la prosphore

L'essence du rituel

L'eau bénite et la prosphore sont acceptées après lecture prière du matin exclusivement à jeun : prendre une petite gorgée d'un verre d'eau, mordre un petit morceau de prosphore. Vous devez essayer d'accomplir le rituel de manière à ce qu'aucune miette du pain sacré ne tombe.

Manger de l'eau bénite et des prosphores, selon le reclus Georgy Zadonsky, aide à protéger une personne des machinations de l'esprit impur, tout en sanctifiant son âme et son corps, en illuminant ses pensées et en la rapprochant du Seigneur.

L'eau bénite est utilisée pour diverses maladies et affections, ainsi que pour actions préventives pour la santé spirituelle. Boire de l'eau en soi n'apportera aucun bénéfice si vous la buvez simplement mécaniquement sans participer au rituel de tout votre cœur, la prière est donc nécessaire avant de prendre de l'eau bénite.

Il existe des règles pour accepter l'eau bénite :

1. Le rituel est toujours effectué à jeun ;
2. L'eau doit être versée dans un récipient séparé, une tasse, un verre, et en aucun cas elle ne doit être bue dans la bouteille ou le récipient dans lequel elle est conservée ;
3. Le matin avant la Sainte Communion, la prosphore ne peut pas être prise. Ce jour-là, la restriction s'applique à n'importe quel aliment.

Texte de prière

Avant de prendre une gorgée d'eau bénite, vous devez vous signer et prononcer les paroles de prière :

Seigneur mon Dieu, laisse ton saint don (prosphora) et

Ton eau bénite pour la rémission de mes péchés, pour l'illumination de mon esprit,

Pour renforcer ma force mentale et physique, pour la santé de mon âme et de mon corps,

Pour vaincre mes passions et mes infirmités par une miséricorde infinie

Par les prières de Votre Mère Très Pure et de tous Vos saints. Amen.

Seigneur, que ce soit à moi, pécheur, de boire cette eau

Sacré, non pas pour le jugement et la condamnation, mais pour la purification, la guérison et la vie éternelle. Amen".

Pourquoi le Seigneur ne répond-il pas aux prières ?

Bonjour. Je vous écris parce que je ne sais pas où ailleurs. J'ai une crise de foi en l'existence de Dieu. Toutes mes prières restent.

Comment prier correctement ?

Il y a beaucoup de questions, répondez-y, elles se sont accumulées. Comment prier correctement, dans quelle position ? À voix haute ou pour vous-même ? Dans l'église.

Est-il possible de prier plusieurs fois pour la même chose ?

Bonjour. J'ai un rêve chéri. Je prie Dieu pour elle chaque fois que je viens à l'église, et parfois.

Lorsque vous mangez de l'eau consacrée et de la prosphore, vous devez dire la prière suivante :

Seigneur mon Dieu, que ton saint don soit : prosphora et saint

Ton eau est pour la rémission de mes péchés, pour l'illumination de mon esprit,

Pour renforcer ma force mentale et physique, pour la santé de mon âme et de mon corps,

Dans l'assujettissement de mes passions et de mes infirmités selon Ta miséricorde infinie,

Aux prières de votre Mère très pure et de tous vos saints. Amen.

Comment faire cuire la prosphore

Qu'est-ce que c'est

Les racines de l’origine de la prosphore sont directement liées aux premiers siècles du christianisme. Auparavant, prosphore était le nom donné au don que les croyants apportaient avec eux pour le culte - de la cire pour fabriquer des bougies, du pain, du vin, huile d'olive. Ce don a été accepté par les diacres, et la liste des personnes venues avec l'offrande a été mentionnée dans la prière lors de la bénédiction du repas. Dans le même temps, la liste pourrait également inclure les noms des personnes décédées, lorsque des proches apportaient des prosphores en leur nom.

Les diacres laissaient une partie de la prosphore - du vin et du pain - dans le but de l'ajouter au Sang et au Corps du Christ, fabriquaient des bougies en cire et distribuaient tout ce qui restait aux croyants. Plus tard, seul le pain utilisé pendant la liturgie a commencé à être appelé prosphora. Au fil du temps, au lieu du pain ordinaire, l'église a commencé à cuire des prosphores comme nous sommes habitués à les voir dans le monde moderne.

La prosphore elle-même est du pain composé de 2 parties distinctes. Cuit partie supérieure avec un sceau spécial qui ressemble à une croix équilatérale à quatre pointes. Les symboles XC et IC (Jésus-Christ) sont placés sur la barre transversale horizontale, suivis de KA et HI (qui signifie « victoire » en grec). Deuxième partie inférieure la prosphora est comme une miche de pain ordinaire.

Le mot « prosphora » lui-même est traduit du grec par « offrande ».

La prosphora est cuite à partir de farine. Sa création a nécessité un grand nombre de grains provenant d'un grand nombre d'épis, il symbolise donc à la fois une personne véritablement individuelle, créée à partir d'un grand nombre d'éléments naturels, tout comme la race humaine dans son ensemble, composée de nombreuses personnes. La personnification du physiologique, origine terrestre pour la personne et le genre humain tout entier, la partie inférieure de la prosphore apparaît, et à son tour, la partie supérieure, avec le sceau, agit comme le début du spirituel. Conformément à l'opinion de l'Église, l'essence humaine est imprégnée de la présence de Dieu, c'est pourquoi de la levure et de l'eau bénite sont ajoutées à la pâte pour préparer la prosphore : l'eau consacrée est un symbole de la grâce de Dieu, et la levure parle du aide vivifiante du Saint-Esprit.

La division de la prosphore en deux parties n’est pas un phénomène aléatoire. Les deux parties portent un symbole de la division d'une personne entre l'âme (levure et eau bénite) et la chair (eau et farine), qui sont inséparablement unies l'une à l'autre. Les croyants peuvent recevoir la prosphore dans leurs mains après avoir accompli le rite de culte - tout d'abord, ils doivent commander la pie « Sur la santé » ou « Au repos » avant le début de la liturgie. Un morceau de prosphore est retiré pour chaque nom que vous indiquez dans la note.

De petites parties de la prosphore d'où le Saint Agneau a été retiré au proskomedia sont appelées antidoré, qui traduit du grec signifie « au lieu d’un cadeau ». Après la fin de la liturgie, il est distribué aux croyants. Il doit être consommé dans l’enceinte du temple, avec révérence dans l’âme et à jeun, car ce pain de l’autel du Seigneur est saint.

Artos- c'est une prosphore complète. Avec le prototype de la Résurrection du Christ, il capture la place principale du temple pendant la Bright Week. Distribué aux croyants après la fin des célébrations de Pâques. Les gens conservent soigneusement les particules d’artos comme remède divin contre les infirmités et les maladies. Ils n’en mangent que lors d’occasions spéciales, et toujours accompagnés des mots « Le Christ est ressuscité ! »

Artos et prosphora doivent être rangés dans le coin rouge, à proximité des icônes. S'ils sont détruits, ils doivent être brûlés de leurs propres mains ou emmenés à l'église dans le même but, sinon ils peuvent être relâchés dans une rivière propre en aval.

Comment faire cuire la prosphore ?

Une recette utilisée dans les temps anciens comprend des instructions comme celle-ci :

1. Avec l'ajout d'eau bénite, la pâte est pétrie, pendant la cuisson il faut dire des prières, chanter des psaumes, le travail est fait par des femmes pieuses délibérément invitées à cet effet. On les appelle fabricants de prosphores.
2. Pour cuire une fournée, vous aurez besoin de 1 200 grammes de farine. Tamisez-le soigneusement pour qu'il soit moelleux et rempli d'air.
3. Ajoutez un peu d'eau consacrée dans le récipient où vous comptez pétrir la pâte ;
4. Versez ensuite environ 400 grammes. farine et versez de l'eau bouillante dessus. Ceci est fait pour que la douceur du blé soit transférée à la pâte, car aucun sucre n'est ajouté à ce pain. Deuxièmement, pour que la prosphore ne moisisse pas longtemps.
5. Les ingrédients doivent être mélangés et laissés refroidir légèrement ;
6. Ensuite, le sel obtenu est dilué dans de l'eau bénite (littéralement quelques cuillères à soupe). eau salée il faut le verser dans le mélange de farine, ajouter 25 g. levure, dissolvez-la avec de l'eau et mélangez bien.
7. Ensuite, le récipient contenant la pâte est recouvert et la pâte est laissée lever pendant trente à quarante minutes ;
8. Passé ce temps, ajoutez le reste de farine, pétrissez à nouveau la pâte et laissez-la lever à nouveau. Une fois que la masse a bien levé, une excellente prosphore devrait en sortir.
9. Lorsque la pâte a bien reposé et levé, il faut la déposer sur le plan de travail en la saupoudrant d'un peu de farine ;
10. Abaissez un morceau de pâte sur 3 cm d'épaisseur et découpez à l'aide d'emporte-pièces spéciaux des cercles de plus petits et plus grands diamètres.
11. Pour que chaque future prosphore soit nette, ajustez-la avec vos mains ;
12. Vous devez maintenant recouvrir d'une serviette gaufrée humide et laisser à nouveau reposer les pièces pendant une demi-heure ;
13. Ensuite, lorsque vous appliquez des tampons sur de petits cercles, vous devez les relier aux grands et humidifier d'abord légèrement les surfaces avec de l'eau.
14. Pour éviter la formation de vides dans la pâte lors de la cuisson, chaque prosphore sacrée doit être percée de part en part ;
15. Transférez-les ensuite sur une plaque à pâtisserie, saupoudrez de farine et placez dans un four préchauffé. La prosphore doit être dorée et en aucun cas brûlée. Le temps de cuisson est de 15 à 20 minutes.

Dès que les produits de boulangerie sont prêts, vous devez les poser sur la table, en les recouvrant d'abord d'une serviette sèche, puis d'une serviette humide, puis d'une autre serviette sèche et de quelque chose de chaud dessus. La prosphore devrait refroidir sous cette forme. Après refroidissement, ils sont placés dans des paniers spéciaux et utilisés aux fins prévues. La prosphore prête est conservée au réfrigérateur.

À propos de l'origine de l'eau bénite

Toute leur vie, les croyants ont de l'eau bénite à proximité. Il appartient à l'un des sanctuaires les plus importants du christianisme. Traduit du grec en russe, le mot « agiasma » se traduit précisément par « sanctuaire ».

L'eau bénite est un symbole personnifiant la grâce de Dieu : elle a des propriétés sacrées et aide à purifier les croyants de la négativité spirituelle, renforce l'âme et le corps. L'eau bénite est pratiquement l'attribut le plus important lors de l'accomplissement du sacrement du baptême. Y plonger une personne trois fois lave les impuretés pécheresses, la remplit d'une nouvelle force et la rapproche du Seigneur Dieu. L'eau bénite est également utilisée lors des prières, des rites chrétiens de consécration et des processions religieuses.

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Tous les chrétiens orthodoxes croyants le jour de l'Épiphanie collectent de l'eau bénite, l'apportent chez eux et la chérissent comme un sanctuaire précieux tout au long de l'année suivante. Ils communient avec l'agiasme à diverses maladies et les maux, qui est utilisé avec la prière.

Il est prouvé depuis longtemps que l’eau consacrée est dotée de propriétés phénoménales. Il reste frais toute l'année après l'Epiphanie. À une certaine époque, saint Démétrius de Kherson écrivait sur les capacités curatives de l'eau sacrée. J'ai beaucoup utilisé cette eau Vénérable Séraphin Sarovsky, il l'a donné aux pèlerins. Avec l'aide de l'eau bénite, le moine Ambroise d'Optina a guéri et remis sur pied même les malades en phase terminale. Seraphim Vyritsky a qualifié l'eau respectueuse de médicament le plus puissant, a recommandé d'en saupoudrer n'importe quel aliment et, en cas de maladie, de donner une cuillère à soupe toutes les heures à la personne malade.

Qu’est-ce que l’eau bénite ? Existe-t-il une prière pour accepter la prosphore et l'eau bénite ? Pourquoi l'Église prie-t-elle pour sources d'eau? Vous l’apprendrez dans l’article !

Prière pour accepter la prosphore et l'eau bénite

Seigneur mon Dieu, que Ton don saint et Ton eau bénite soient pour la rémission de mes péchés, pour l'illumination de mon esprit, pour le renforcement de ma force mentale et physique, pour la santé de mon âme et de mon corps, pour l'assujettissement de mes passions et infirmités, selon Votre infinie miséricorde à travers les prières du Saint Votre Mère et de tous vos saints. Amen.

À propos de l'utilisation de l'eau bénite

Toute notre vie, nous avons un grand sanctuaire à côté de nous : l'eau bénite.
L'eau bénie est une image de la grâce de Dieu : elle nettoie les croyants des impuretés spirituelles, les sanctifie et les fortifie pour l'exploit du salut en Dieu.
Nous y plongeons pour la première fois lors du baptême, lorsque, après avoir reçu ce sacrement, nous sommes immergés trois fois dans un bénitier rempli d'eau bénite. L'eau bénite dans le sacrement du baptême lave les impuretés pécheresses d'une personne, la renouvelle et la ravive dans une nouvelle vie en Christ. L'eau bénite est nécessairement présente lors de la consécration des églises et de tous les objets servant au culte, lors de la consécration des immeubles d'habitation, des immeubles et de tout objet domestique.
Nous sommes aspergés d’eau bénite lors des processions religieuses et des offices de prière.
Le jour de l'Épiphanie, chaque chrétien orthodoxe rapporte chez lui un récipient rempli d'eau bénite, le conserve soigneusement comme le plus grand sanctuaire, communiant dans la prière avec l'eau bénite dans les maladies et toutes les infirmités.
L'eau de l'Epiphanie, comme Sainte Communion, est pris par les croyants uniquement à jeun. « L’eau consacrée », comme l’écrivait saint Démétrius de Kherson, « a le pouvoir de sanctifier les âmes et les corps de tous ceux qui l’utilisent ». Elle, accueillie avec foi et prière, guérit nos maladies corporelles.
L'eau bénite éteint les flammes des passions, chasse les mauvais esprits - c'est pourquoi on asperge d'eau bénite la Demeure et tout ce qui est consacré.
Après la confession des pèlerins, saint Séraphin leur faisait toujours boire de l'eau bénite de l'Épiphanie.
Le moine Ambroise a envoyé une bouteille d'eau bénite à un patient en phase terminale - et à la grande surprise des médecins, la maladie incurable a disparu.
Le hiéroschemamonk Seraphim Vyritsky a toujours conseillé d'arroser la nourriture et la nourriture elle-même avec de l'eau jordanienne (de l'Épiphanie), qui, selon ses mots, « sanctifie tout elle-même ».
Quand quelqu'un était très malade, Elder Seraphim donnait sa bénédiction pour prendre une cuillère à soupe d'eau consacrée toutes les heures. L'aîné a dit qu'il n'y a pas de médicament plus puissant que l'eau bénite et l'huile bénie.

Comment l’eau a-t-elle été bénie pour la première fois ?

La consécration de l'eau a été acceptée par l'Église de la part des apôtres et de leurs successeurs. Mais le premier exemple a été donné par le Seigneur lui-même, lorsqu’il s’est plongé dans le Jourdain et a sanctifié toute la nature de l’eau.
L'eau n'avait pas toujours besoin d'être bénie. Il fut un temps où tout sur terre était pur et saint.
« Et Dieu vit tout ce qu'il avait créé », dit le livre de la Genèse, « et cela était très bon » (Genèse 1 : 31). Puis, avant la chute de l’homme, tout était créé par la Parole de Dieu, tout était vivifié par le Saint-Esprit, qui planait au-dessus de l’eau. Tout sur terre était scellé de la bénédiction tout sanctifiante de Dieu, et donc tous les éléments terrestres servaient au bien de l'homme : ils soutenaient la vie, protégeaient le corps de la destruction. Vivant dans cet environnement harmonieux et paradisiaque, l’homme, selon la promesse de Dieu, était censé être immortel, car « Dieu n’a pas créé la mort » (Sagesse 1 : 13).
Mais l’homme lui-même, en communiquant avec un esprit impur, a accepté la semence d’impureté dans son âme. Et puis l’Esprit de Dieu se retira de la créature impure : « Et le Seigneur [Dieu] dit : Mon Esprit ne sera pas toujours méprisé par les hommes [ceux-là], parce qu’ils sont chair » (Genèse 6 : 3).
Or, tout ce que touchaient les mains des pécheurs devenait impur, tout devenait un instrument de péché, et par conséquent était privé de la bénédiction de Dieu et était soumis à une malédiction. Les éléments qui servaient auparavant l’homme ont changé. La terre apporte désormais des épines et des chardons, l'air saturé de pourriture devient dangereux et parfois mortel. L’eau, devenue une évacuation des eaux usées, est devenue contagieuse, dangereuse, et maintenant entre les mains de la Justice de Dieu, elle a commencé à agir comme un instrument de punition pour les méchants.
Mais cela ne veut pas dire que l’humanité a été privée d’eau bénite. La source que Moïse fit sortir du rocher ne coulait bien sûr pas d’eau ordinaire, mais d’eau spéciale. L’eau de la source du Samaritain, creusée par l’ancêtre Jacob et sanctifiée plus tard par la conversation du Sauveur à cette source, n’était pas simple.
Le concept d'eau bénite se retrouve dans Ancien Testament: « Et le prêtre prendra de l'eau bénite dans un vase de terre » (Nombres 5 :17).
Mais une eau très particulière coule dans le Jourdain. Notre Seigneur Jésus-Christ est apparu sur le Jourdain pour sanctifier la nature aquatique et en faire une source de sanctification pour l'homme. C'est pourquoi, lors du Baptême du Seigneur au Jourdain, le miracle de la création semblait se répéter : les cieux s'ouvrirent, l'Esprit de Dieu descendit et la voix du Père céleste se fit entendre : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui me plaît » (Matthieu 3:17).
Ainsi, après la Chute de l’homme, l’eau fut consacrée pour la première fois.

Pourquoi l’Église sanctifie-t-elle l’eau ?

Pourquoi l’Église sanctifie-t-elle encore et encore l’eau alors qu’elle a déjà été sanctifiée par le baptême du Fils de Dieu lui-même ? Nous, peuple déchu, bien que renouvelés par la grâce de Dieu, portons toujours, jusqu'à la mort, en nous la semence d'une ancienne impureté pécheresse, et par conséquent nous pouvons toujours pécher, et ainsi introduire encore et encore dans le monde qui nous entoure l'impureté et la corruption. Par conséquent, notre Seigneur Jésus-Christ, étant monté au ciel, nous a laissé sa parole vivante et vivifiante, a accordé aux croyants le droit de faire descendre la bénédiction du Père céleste sur terre par la puissance de la foi et de la prière, et a fait descendre le Consolateur de l'Esprit de vérité. Qui demeure toujours dans l'Église du Christ, afin que l'Église, malgré la semence inépuisable de péché et d'impureté dans le cœur humain, ait toujours une source inépuisable de sanctification et de vie.
Garder ce commandement du Seigneur, la Sainte Église, avec la Parole de Dieu, les sacrements et la prière, sanctifie toujours non seulement la personne elle-même, mais aussi tout ce qu'elle utilise dans le monde. Par cela, l'Église met une limite à la propagation des impuretés pécheresses et empêche la multiplication des conséquences désastreuses de nos péchés.
L'Église sanctifie la terre, demandant à Dieu la bénédiction de la fertilité, sanctifie le pain qui nous sert de nourriture et l'eau qui étanche notre soif.
Sans bénédiction, sans sanctification, cette nourriture et cette boisson périssables pourraient-elles soutenir notre vie ? « Ce n'est pas la génération de fruits qui nourrit l'homme, mais ta parole préserve ceux qui croient en toi » (Sagesse 16 :26).
Cela donne déjà lieu à la réponse à la question de savoir pourquoi l'Église sanctifie l'eau.
Par la consécration de l'eau, l'Église rend à l'élément eau sa pureté et sa sainteté primitives, et fait descendre sur l'eau, par la puissance de la prière et de la Parole de Dieu, la bénédiction du Seigneur et la grâce du Très Saint et du Très Saint. Esprit vivifiant.

Pourquoi l’eau est-elle bénie dans des récipients spéciaux ?

Comme tout dans l’Église, le vase dans lequel s’effectue la consécration de l’eau a une grande signification symbolique. Extérieurement, le vase d'eau bénite ressemble à un calice de communion. Le récipient pour la bénédiction de l'eau est un grand bol posé sur un support bas avec une base ronde pour le placer sur la table. Sur le côté est du bol se trouvent des cellules où, au début de la bénédiction de l'eau, sont placées trois bougies - à l'image de la Sainte Trinité, sanctifiant et éclairant les gens avec la grâce divine. En tant que récipient et réceptacle de la grâce de Dieu, le saint calice d'eau se rapproche dans sa signification symbolique du calice eucharistique - calice (traduit du grec - vase à boire) et, comme le calice, marque Sainte Mère de Dieu et toujours la Vierge Marie, dans le sein de laquelle la nature humaine du Seigneur Jésus-Christ a été formée. Le fond rond du bol pour la bénédiction de l'eau est un signe du cercle de l'Église terrestre, le bol rond lui-même, dans lequel l'eau est versée, marque l'Église céleste, et l'ensemble est un symbole de la Mère de Dieu, comme le vase le plus pur de la grâce de Dieu.

Les fonts baptismaux ont également les mêmes significations symboliques de base. Ce récipient est également réalisé sous la forme d'un bol, mais de manière significative grandes tailles que le sanctuaire d'eau, et sur une hauteur élevée.

Comment se déroule le rite de la Grande Bénédiction de l'Eau ?

Le rite de bénédiction de l'eau, qui est célébré lors de la fête de l'Épiphanie, est qualifié de grand en raison de la solennité particulière du rite, imprégné du souvenir du Baptême du Seigneur, dans lequel l'Église voit non seulement le prototype du mystérieux le lavage des péchés, mais aussi la sanctification effective de la nature même de l'eau, par l'immersion de Dieu dans la chair.
La Grande Bénédiction de l'Eau est célébrée tantôt à la fin de la liturgie, après la prière en chaire, tantôt à la fin des Vêpres, après les litanies : « Accomplissons prière du soir la nôtre..." Elle est célébrée lors de la liturgie le jour même de l'Épiphanie, ainsi que la veille de l'Épiphanie, lorsque cette veille survient n'importe quel jour de la semaine, sauf le samedi et le dimanche. Si le soir de l'Epiphanie a lieu un samedi ou un dimanche, alors la grande bénédiction de l'eau a lieu à la fin des Vêpres.
Le jour même de l'Epiphanie (6 janvier, 19 janvier selon le nouveau style), la bénédiction de l'eau est célébrée avec solennité procession, connue sous le nom de « Marche vers la Jordanie ». Tant à la veille de l'Épiphanie que pendant la fête elle-même, le clergé sort par les portes royales pour la bénédiction de l'eau. Avant le retrait de la Croix, un prêtre ou un évêque en vêtements complets encense l'honorable Croix trois fois seulement devant. La Croix est réalisée sur la tête, précédée de deux cierges et de diacres avec encensoirs. Un membre du clergé porte le Saint Évangile. Dans cet ordre, ils se dirigent vers de grands récipients remplis d'eau à l'avance. Ici, l'ecclésiastique portant la Croix l'enlève de sa tête. Près de l'eau, il signe la Croix sur quatre côtés et la dépose sur une table dressée et décorée. Ceux rassemblés allument des cierges, le recteur, précédé d'un diacre muni d'un cierge, encense trois fois près de la table, l'icône, le clergé et le peuple.
La grande consécration de l'eau commence par le chant des tropaires : « La voix du Seigneur crie sur les eaux, disant : venez recevoir tous l'Esprit de sagesse, l'Esprit de raison, l'Esprit de crainte de Dieu, le Christ révélé », « Aujourd’hui, les eaux sont sanctifiées par la nature » et d’autres. Puis trois parimations du livre du prophète Isaïe sont lues (35, 1-10 ; 55, 1-13 ; 12, 3-6). Le grand prophète de l'Ancien Testament a prédit à trois reprises le Baptême du Seigneur de Jean, qui a eu lieu à la limite de deux Testaments. Il exprime la joie et l'espérance de l'Église de puiser l'eau à la source du salut : « Ceux qui ont soif ! Allez tous vers les eaux... Cherchez le Seigneur quand il peut être trouvé ; invoquez-le quand il est proche. Que le méchant abandonne sa voie et le méchant ses pensées, et qu'il se tourne vers le Seigneur, et il aura pitié de lui et de notre Dieu, car il est abondant en miséricorde » (Is. 55 : 1 ; 6-7). ).
Ensuite, ils lisent l'épître de l'apôtre Paul (1 Cor. 10 : 1-4) sur le mystérieux prototype du baptême des Juifs, au nom de Moïse, parmi les nuages ​​et la mer, et sur leur nourriture spirituelle dans le désert et buvant à la pierre spirituelle, qui était l'image du Christ à venir.
Enfin, l'Évangile de Marc (1, 9-12) est lu, où l'apôtre raconte le Baptême du Seigneur lui-même.
Comme elle est étonnante, haute et divine, la voix de l'Église, avec laquelle elle appelle le Seigneur du ciel vers nos eaux terrestres !
« Grand est le Seigneur, et merveilleuses sont tes œuvres, et pas une seule parole ne suffira pour chanter tes merveilles ! Par ta volonté tu as fait naître toutes choses du néant : Par ta puissance tu soutiens la création, et par ta providence tu bâtis le monde - Toutes les puissances intelligentes tremblent pour toi : le soleil te chante : la lune te loue : les étoiles sont présentes à vous : la lumière vous écoute : les abîmes tremblent à vous : ils travaillent pour vous des sources. Tu as étendu le ciel comme une peau : Tu as établi la terre sur les eaux : Tu as entouré la mer de sable : Tu as aboyé l'air de ton souffle. Les puissances angéliques Te servent : les visages de l'Archange s'inclinent devant Toi - ce Dieu est indescriptible, sans commencement et ineffable - Ô Amoureux de l'Humanité, viens maintenant, par l'influx de Ton Esprit Saint, et sanctifie cette eau.
En même temps, l'encensement se produit au-dessus de l'eau. La consécration de l'eau lors de la lecture d'une prière s'accompagne d'une triple bénédiction de celle-ci par la main du berger en prononçant les paroles : « Toi-même, Amoureux des hommes, ô Roi, viens maintenant par l'influx de Ton Esprit Saint et consacre cette eau. eau."
La Grande Agiasma (grec - "sanctuaire", c'est le nom de l'eau consacrée selon le rite de la Grande Consécration) est consacrée, en plus de la triple immersion de l'honorable Croix en elle, avec le signe de la croix, une bénédiction et des prières et des chants plus forts et plus complexes que lors de la petite consécration de l'eau effectuée lors des services de prière.
« Toi-même, Amoureux de l’humanité, ô Roi, viens maintenant par l’influx de Ton Saint-Esprit et sanctifie cette eau. Et faites pleuvoir sur lui la grâce de la délivrance, la bénédiction du Jourdain : créez avec lui une source d'incorruption, un don de sanctification, de rémission des péchés, de guérison des maux, destructeur des démons, inaccessible aux forces résistantes, rempli de force angélique. ", on dit à propos de l'eau qu'il est demandé qu'elle soit remplie de force angélique, et si on le demande, cela signifie avec foi que l'acquisition d'un pouvoir aussi mystérieux par l'eau est possible - et sera...
« Je suis rempli de force angélique, pour que ceux qui puisent et communient l'aient pour la purification des âmes et des corps, pour la guérison des passions, pour la sanctification des maisons, et pour tous les bons bienfaits... Vous-même et maintenant , Maître, sanctifie cette eau par Ton Saint-Esprit. Accordez à tous ceux qui le touchent, qui y participent et qui en sont oints, la sanctification, la santé, la purification et la bénédiction », prie le prêtre avec des paroles d'autorité si fortes et responsables.

Et avant cela, le diacre fait à peu près les mêmes pétitions :
« Pour que ces eaux soient sanctifiées par la puissance, l’action et l’influx du Saint-Esprit, prions le Seigneur.
Du hérisson descendant sur ces eaux à l'action purificatrice de l'éternelle Trinité...
Puissent-ils recevoir la grâce de la délivrance, la bénédiction du Jourdain, par la puissance, l'action et l'influx du Saint-Esprit...
O, fais descendre au Seigneur Dieu la bénédiction du Jourdain et sanctifie ces eaux...
A propos de l'existence de cette eau, du don de sanctification, de délivrance des péchés, pour la guérison de l'âme et du corps, et pour un grand bénéfice...
De l'existence de cette eau qui apporte la vie éternelle...
De ce hérisson semblant chasser toute calomnie des ennemis visibles et invisibles...
De ceux qui dessinent et mangent pour la sanctification des maisons...
De cette existence pour la purification des âmes et des corps, à tous ceux qui y puisent avec foi et y participent...
Prions le Seigneur afin que nous soyons dignes d'être remplis de sanctification par la communion de ces eaux, par la manifestation invisible du Saint-Esprit.

Après avoir lu toutes les prières, le prêtre plonge trois fois la sainte Croix dans l'eau, en la tenant droite des deux mains, tout en chantant le tropaire de la fête de l'Épiphanie :
« Dans le Jourdain, je t'ai été baptisé, ô Seigneur, l'adoration trinitaire est apparue : car la voix de tes parents t'a témoigné, nommant ton Fils bien-aimé, et l'Esprit, sous la forme d'une colombe, a annoncé à tes paroles la déclaration : Apparaissez, ô Christ Dieu, et monde des Lumières, gloire à Toi. » Le prêtre prenant un vase avec eau bénie et saupoudré, saupoudré transversalement de tous les côtés.
Ensuite, ils s'approchent de lui pour baiser la croix, et le prêtre asperge d'eau bénite chaque personne qui s'approche.
Saint Jean Chrysostome a également déclaré que l'eau sainte de l'Épiphanie reste incorruptible pendant de nombreuses années, est fraîche, pure et agréable, comme si elle venait d'être puisée à un instant donné d'une source vivante.
C’est le miracle de la grâce de Dieu, que tout le monde voit maintenant !
Selon la croyance de l'Église, l'agiasme n'est pas eau claire signification spirituelle, mais un être nouveau, un être spirituel-physique, l'interconnexion du ciel et de la terre, de la grâce et de la matière, et, de plus, très proche.
C'est pourquoi la Grande Hagiasma, selon les canons de l'Église, est considérée comme une sorte de degré inférieur de la Sainte Communion : dans les cas où, en raison des péchés commis, un membre de l'Église est soumis à la pénitence et à l'interdiction de s'approcher de la Sainte Communion. Corps et Sang, la clause canon habituelle est faite : « Qu'il boive l'agiasma ».

Beaucoup de gens croient à tort que l'eau consacrée la veille de l'Épiphanie et l'eau consacrée le jour même de l'Épiphanie sont différentes, mais en fait, tant la veille de Noël que le jour même de l'Épiphanie, lors de la consécration de l'eau, le même rite du grand la bénédiction de l’eau est utilisée.
L'eau de l'Épiphanie est un sanctuaire qui devrait être dans chaque maison Chrétien orthodoxe. Il est soigneusement conservé dans le coin sacré, près des icônes.

Comment l’eau est-elle bénie lors d’un service de prière ordonné par les croyants ?

En plus de l'eau de l'Épiphanie, les chrétiens orthodoxes utilisent souvent de l'eau bénie lors des services de prière.

Le chant de prière, ou service de prière, est un service spécial au cours duquel on demande au Seigneur de Mère de Dieu et les saints d'envoyer la miséricorde ou de remercier Dieu d'avoir reçu des bienfaits.
Les services de prière ont lieu dans le temple ou dans des maisons privées.

Dans l'église, les services de prière ont lieu après la liturgie et sont accomplis selon les demandes et les besoins des croyants. Ces chants de prière comprennent des rites de prière exécutés pour la bénédiction de divers objets, pour la guérison des malades, pour ceux qui partent pour un long voyage, pour les guerriers, etc. Lors des services de prière, le rite de consécration mineure de l'eau a généralement lieu.

La Petite Bénédiction de l'Eau est également célébrée par l'Église le jour de l'Origine (enlèvement) des vénérables arbres de la Croix vivifiante du Seigneur et le jour de la Saint-Jean, lorsque nous nous souvenons des paroles du Sauveur, pleines du mystère le plus profond, prononcé par Lui à la Samaritaine : « celui qui boit l’eau que je lui donnerai n’aura jamais soif » ; mais l’eau que je lui donnerai deviendra en lui une source d’eau jaillissant en vie éternelle » (Jean 4 : 14).

Pour la petite bénédiction de l'eau, une table couverte est placée au milieu de l'église, sur laquelle est posé un bol d'eau et sont déposés la Croix et l'Évangile. Des bougies sont allumées devant le bol. Après l’exclamation du prêtre, on lit le Psaume 142 : « Seigneur, écoute ma prière… ». Puis ils chantent : « Dieu est le Seigneur » et la tropaire : « Maintenant, nous louons avec diligence la Mère de Dieu… », « Ne nous taisons jamais, ô Mère de Dieu… ». En même temps, le prêtre encense l'eau en forme de croix.

Après la lecture du Psaume 50 : « Aie pitié de moi, ô Dieu… », des tropaires et des litanies, l'encens est célébré au temple ou à la maison.
À la fin, le prokeimenon est prononcé et l'Apôtre est lu (Héb. 2, 14-18), dans lequel saint Paul dit du Christ :
« Et de même que les enfants participent à la chair et au sang, il les a aussi reçus, pour le priver par la mort du pouvoir de celui qui a le pouvoir de la mort, c'est-à-dire le diable, et pour délivrer de la peur ceux qui de la mort ont été soumis à l'esclavage tout au long de leur vie. Car Il ne reçoit pas les anges, mais Il reçoit la postérité d'Abraham. Il devait donc devenir en tout comme ses frères, afin d'être un souverain sacrificateur miséricordieux et fidèle devant Dieu, pour faire la propitiation pour les péchés du peuple. Car, tout comme il a lui-même souffert lorsqu’il a été tenté, il est capable d’aider ceux qui sont tentés.
Puis l'Évangile est lu (Jean 5 : 2-4) :
« Il y a à Jérusalem, près de la Porte des Brebis, une piscine, appelée en hébreu Bethesda, qui avait cinq passages couverts. Dedans gisaient une grande multitude de malades, d'aveugles, de boiteux, de flétris, attendant le mouvement de l'eau, car l'Ange du Seigneur entrait de temps en temps dans la piscine et dérangeait l'eau, et quiconque entrait le premier après la perturbation de l'eau, il s'est rétabli, quelle que soit la maladie dont il était possédé.

La litanie est prononcée : « Prions le Seigneur en paix », dans laquelle des supplications sont présentées pour la sanctification de l'eau. Habituellement, cela implique de censurer l’eau. Ensuite, le prêtre lit une prière pour la bénédiction de l'eau.

Parfois, une prière spéciale est également lue : « Grand Dieu, fais des miracles, ils sont innombrables ! Viens maintenant vers Tes serviteurs qui Te prient, ô Maître, et mange de Ton Esprit Saint et sanctifie cette eau : et la pluie pour ceux qui en boivent et pour Ton serviteur qui la reçoit et l'asperge, le changement des passions, la rémission des péchés, la guérison de la maladie, et la libération de tout mal, et l'affirmation et la sanctification de la maison et la purification de toute saleté, et chasser la calomnie du diable : car le plus honorable et le plus magnifique a été béni et glorifié. Votre nom, Père et Fils et Saint-Esprit, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen".

Après avoir lu les prières, le prêtre, prenant croix honnête Crucifixion à toi-même, bas il effectue un mouvement en forme de croix à la surface de l'eau, puis plonge la Croix entière dans l'eau. En même temps, les tropaires sont chantées : « Sauve, Seigneur, ton peuple… » ​​(trois fois) et « Tes dons… ».
Ensuite, le prêtre embrasse la croix sortie de l'eau et asperge toutes les personnes présentes et toute l'église. Les personnes présentes vénèrent la Croix et le prêtre asperge chacune d'entre elles.
Après la bénédiction de l'eau, tous ceux qui ont commandé un service de prière peuvent recevoir de l'eau bénite.

Pourquoi l’Église prie-t-elle pour les sources d’eau ?

« Les besoins les plus importants de la vie humaine sont l’eau, le feu, le fer, le sel, la farine de blé, le miel, le lait, le jus de raisin, l’huile et les vêtements : tout cela sert au profit des pieux, mais peut nuire aux pécheurs » ( Monsieur. 39, 32-33).

« …Quel cadeau nous est si nécessaire, comme l'eau ? - dit le Hiéromartyr Hippolyte de Rome. « Tout est lavé, nourri, nettoyé et irrigué avec de l’eau. » L'eau nourrit la terre, produit la rosée, engraisse les raisins, amène les épis à maturité... Mais pourquoi tant parler ? Sans eau, rien de ce que nous voyons ne peut exister : l'eau est si nécessaire que lorsque d'autres éléments ont élu domicile sous les voûtes du ciel, elle a reçu un récipient pour elle-même au-dessus des cieux. Le Prophète lui-même en témoigne en criant : « Louez-le, cieux des cieux et eaux qui êtes au-dessus des cieux » (Ps. 149 : 4).

Et l’Église, dans une prière enflammée, appelle le Seigneur à faire jaillir des entrailles de la terre une eau douce et abondante.

Dans le puits, dont le creusement s'effectue selon les prières particulières du prêtre, il n'y a pas d'eau ordinaire : le « creusement du puits » est déjà sanctifié par un rite spécial.
"Donnez-nous de l'eau en ce lieu, quelque chose de doux et de savoureux, suffisant pour la consommation, mais non nocif pour la consommation..." Le prêtre prie et est le premier à commencer à creuser un puits.
Au-dessus du puits creusé, une prière spéciale est à nouveau faite : « Au Créateur des eaux et au Créateur de tout... Toi-même sanctifies cette eau : mange ta sainte puissance pour chaque résistance, et donne-la à tous ceux qui en reçoivent, pour boire ou pour se laver, la santé de l'âme et du corps, pour le changement de toute passion et de tout mal : car que soit la guérison de l'eau et la paix pour tous ceux qui la touchent et la reçoivent..."
L'eau de puits ordinaire devient un objet de culte et, en outre, un objet miraculeux - « l'eau de guérison et de paix ».

Il existe de nombreuses sources, puits et sources connues, où, grâce aux prières des saints, se déverse de l'eau, qui a une plus grande bénédiction que les eaux de Béthesda à Jérusalem. Non seulement boire cette eau, mais même plonger dans les eaux de ces sources apporte de nombreuses guérisons et miracles.

L'Église a toujours consacré et continue de consacrer les eaux des sources publiques, des rivières et des lacs. Cette eau finit dans les réservoirs, puis dans les conduites d'eau et dans nos appartements.

On peut affirmer qu'il n'y a pas un seul jet d'eau dans le monde, pas une seule goutte qui ne soit sanctifiée, spirituellement fécondée par la prière, bénie et, par conséquent, qui ne donnerait la vie et ne sauverait pas les personnes, les animaux. , les oiseaux et la terre elle-même.
Si nous agissions toujours comme l'Église et la Parole de Dieu nous l'enseignent, alors les dons gracieux du Saint-Esprit se déverseraient constamment sur nous, alors chaque printemps serait pour nous une source de guérison des maux corporels et mentaux, chaque coupe de l'eau servirait de purification et d'illumination, « eau de guérison et de paix », eau bénite.
Mais cela n'arrive pas. L’eau rend malade, l’eau devient un élément dangereux, mortel et destructeur. Qu’en est-il de l’eau du robinet – et l’eau bénite ne nous aide pas !
Les prières de l’Église sont-elles impuissantes ?

Lorsque Dieu avait l’intention de punir le premier monde avec de l’eau, alors Il dit à Noé : « La fin de toute chair est venue devant Moi, car la terre est remplie de mauvaises actions de leur part ; et voici, je les détruirai de la terre... Je ferai venir un déluge d'eaux sur la terre, pour détruire toute chair en laquelle est l'esprit de vie sous les cieux ; tout ce qui est sur terre perdra la vie » (Gen. 6, 13. 17). Ces mots peuvent être appliqués à nos jours. Vous ne devriez pas être surpris que l’eau ne guérisse pas et n’apporte pas de bienfaits. Ce qui est surprenant ici, alors que le sacrement le plus important - l'Eucharistie, la réception du Corps et du Sang du Seigneur - sert à beaucoup non pas au salut, mais à la condamnation...

« Celui qui mange et boit indignement mange et boit le jugement sur lui-même, sans considérer le Corps du Seigneur » (1 Cor. 11 :29).

Des miracles et des guérisons se produisent encore aujourd'hui. Mais seuls ceux qui l'acceptent avec une foi vivante dans les promesses de Dieu et dans la puissance de prière de la Sainte Église, ceux qui ont un désir pur et sincère de changer de vie, de repentance et de salut, sont récompensés par les effets miraculeux de la sainte Église. eau. Dieu ne crée pas de miracles là où les gens veulent les voir uniquement par curiosité, sans l’intention sincère de les utiliser pour leur salut. Une race méchante et adultère, dit le Sauveur à propos de ses contemporains incrédules, cherche un signe ; et aucun signe ne lui sera donné.

Pour que l'eau bénite soit bénéfique, nous veillerons à la pureté de l'âme, à la légèreté des pensées et des actes. Et chaque fois que nous toucherons de l’eau bénite, nous offrirons cette prière dans notre esprit et dans notre cœur.

L'eau bénite a des propriétés étonnantes. Cependant, tout le monde, en particulier ceux qui ne font pas partie de l’Église, n’est pas capable de l’accepter. De nombreux prêtres écrivent qu'il s'agit d'une sorte de test pour la présence d'une essence démoniaque d'un autre monde chez une personne, c'est-à-dire la possession. Et souvent, même l'eau bénite n'aide pas toujours à protéger une personne des mauvais esprits. Pour que l'eau bénite profite réellement, il existe une prière pour recevoir de l'eau bénite, qui peut être lue par la personne elle-même, et pas seulement par le prêtre. Surtout si vous l'offrez à des personnes non religieuses qui n'ont même pas été baptisées. C'est ainsi que la prière pour recevoir de l'eau bénite est lue correctement.

Pourquoi devriez-vous le lire ?

Tout d’abord, l’eau bénite ne peut être prise sans révérence, tout comme un verre de vodka ou de thé ordinaire. Avant de l’accepter, vous devez le faire. Elle est courte et la prière pour l'eau bénite est généralement bien mémorisée, même par les enfants. Cependant, si devant vous se trouve une personne malade, un alcoolique en état de delirium tremens, qui casse des chaises ou fait des actes agressifs, vous n'avez pas besoin de lire la prière. Certaines personnes sont arrêtées par l'eau bénite elle-même, qui peut simplement être aspergée sur une personne ou lui donner quelques gorgées. Les psychiatres écrivent que très souvent, le simple fait de se laver avec de l’eau bénite ou quelques gorgées peut arrêter l’hystérie d’une personne. Cependant, l'habituel des gens normaux Avant de prendre de l'eau bénite, vous devriez lire une prière. Voici son texte.

La prière pour l'eau bénite aide également en cas de douleur aiguë et d'affections douloureuses. Si une personne ne se sent pas bien, mais est en bon état, alors avant de prendre de l'eau bénite, il vaut également la peine de lire un texte de prière ou simplement de se signer. Cela aide à bien se concentrer et à accepter le sanctuaire. Prière pour une acceptation rapide de l'eau bénite - vous pouvez la lire sur une autre personne. Par exemple, pour une personne handicapée ou pour quelqu'un qui, en état de maladie, ne peut pas prononcer lui-même des paroles de prière. La prière vous permet d'accepter avec révérence l'eau bénite et d'améliorer considérablement la condition de votre corps et de votre âme.

Est-il possible de prendre de l'eau sans prière ?

Oui bien sûr. accepter l'eau bénite - vous devriez la lire lorsque vous effectuez des rituels magiques ou si vous souhaitez obtenir l'effet curatif de l'eau. On ne peut pas dire que l'eau bénite soit une panacée contre les maladies, mais elle améliore parfois considérablement l'état d'une personne malade et guérit. maladie mentale. Toutefois, son acceptation n'exclut pas soins médicaux, qu'il ne faut pas abandonner.

La vie sans eau est impossible. Depuis l’Antiquité, nos ancêtres l’utilisaient pour laver le corps et purifier l’âme ; ils le puisaient toujours dans des sources, des sources et des puits propres. Il a été remarqué que l'eau collectée à différents endroits a un goût et une odeur différents. Même à l’époque païenne, il était utilisé dans les rituels et les cérémonies. Les colonies ont été construites par les gens uniquement à proximité de sources, de rivières, de réservoirs avec eau douce. Donnant la vie, il a un pouvoir particulier pendant la période de l'Epiphanie. Le sacrement de la bénédiction de l'eau est appelé le « rite ». Alors, qu’est-ce que l’eau bénite ?

Grande consécration. Cela se produit toujours la veille de l'Épiphanie (18 janvier) et lors de la fête de l'Épiphanie elle-même (19 janvier). L'eau consacrée est appelée « Grand Agiasma » et on lui attribue les propriétés les plus puissantes. L'Église croit que l'Agiasma est le sacrement de l'union de l'esprit et du corps, de la terre et du ciel. En effet, c'est le cas.

Grande Consécration Abrégée. Avant le sacrement du baptême, lorsque le prêtre, bénissant, « enduise » l'huile et y trempe les doigts de sa main ; il ne peut être utilisé que pour se laver les mains et le corps, il se conserve longtemps.

Consécration moindre se produit dans l'église tout au long de l'année lors des fêtes chrétiennes orthodoxes :

• Le printemps vivifiant vendredi Semaine sainte
• le jour de la Saint-Jean
• dans L'origine des arbres honnêtes de la Croix vivifiante du Seigneur
• et à la demande des paroissiens
• dans les moments difficiles de catastrophe, catastrophes naturelles et les guerres.

Comment l’eau devient-elle bénite ?

L'eau prélevée à n'importe quelle source et soumise à un rituel particulier, la lecture de la prière de consécration, devient sainte et acquiert des propriétés miraculeuses :

• Grâce du Saint-Esprit
• pour guérir l'âme;
• faiblesses corporelles;
• nettoyer les locaux résidentiels de la négativité;
• articles ménagers et vêtements.

Comment utiliser l'eau bénite

L'agiasma de l'Épiphanie se distingue par son grand pouvoir de guérison. À la maison, vous pouvez laver les bébés en les protégeant du « mauvais œil » et de l’envie humaine. Vous pouvez prendre des bains avec ; même une petite quantité peut modifier les propriétés de l’eau ordinaire, la rendant bénéfique et cicatrisante. Dans ce cas, une condition doit être remplie- ne pas utiliser les égouts, mais le verser dans un récipient propre et le sortir dehors, dans un endroit où personne ne peut mettre les pieds.

Dans les églises, lors du rite d’exorcisme, les serviteurs de Dieu utilisent ce sanctuaire pour asperger les souffrances. Qu'est-ce que l'eau bénite ? Un pouvoir immense et incompréhensible réside en lui. Originaire des profondeurs de la terre, remontant à la surface, ayant reçu la bénédiction des forces célestes, il porte en lui la paix, la prospérité et grand amour Dieu à tous les habitants de la terre.

Quand l’eau bénite est-elle utile au quotidien ? Et lavez-vous, buvez et soignez les maladies. Il existe des cas connus de guérison complète avec application de compresses et frottements pour des douleurs osseuses et articulaires, la flore intestinale pathogène a disparu. Ils ont également lubrifié les hématomes, les plaies ouvertes, les zones meurtries et nettoyé organes internes(foie, reins), baisse de la tension artérielle, application d'un tampon humidifié sur une dent douloureuse, pour les maladies oculaires - instillation jusqu'à trois fois par jour, même les tumeurs ont disparu, la formule sanguine a été restaurée, l'hémoglobine a augmenté, l'appétit et le sommeil se sont améliorés , et l’immunité a été rétablie.

Pour des usages inhabituels, par exemple, en cas de morsure par un serpent venimeux, on l'infusait de bourgeons de verveine ; cette teinture était utilisée comme antidote ; Les animaux domestiques étaient également traités, uniquement par aspersion, mais n'étaient pas autorisés à boire..

Depuis, peu de choses ont changé. L'homme moderne, suivant les ordres de ses ancêtres, stocke et utilise de l'eau bénite et aime se baigner dans le trou de glace de l'Épiphanie. En même temps, rester en bonne santé sans risquer d’attraper un rhume ou de tomber malade. Notre monde est pécheur et élément eau est devenu dangereux depuis l’époque du Grand Déluge. L'eau bénite est une barrière contre les mauvaises pensées et les mauvaises actions, provoquant des maladies et le rejet du salut de Dieu. Avoir la foi est indispensable.

Propriétés de l'eau bénite

Il est à noter que jusqu’à présent le monde scientifique n’a pas réussi à déclassifier les propriétés de l’eau bénite. Cependant, on sait qu'il est capable de mémoriser et de diffuser des informations, de modifier sa structure, de donner de l'harmonie au réseau cristallin, longue durée maintenir la fraîcheur et la force, nettoyer le champ énergétique d'un être vivant, car il possède une fréquence électromagnétique particulière. L'histoire connaît de nombreux cas de guérison avec son aide, contre lesquels même la médecine moderne était impuissante.

Comment stocker

Tout au long de l'histoire du christianisme, l'eau bénite était préparée pour un usage futur et placée dans la maison sous l'iconostase, à l'écart de la nourriture. Il convient de noter qu'il est préférable de conserver l'eau bénite dans un endroit propre un récipient en verre avec un couvercle, dont toutes les étiquettes, codes-barres et autres autocollants ont été retirés. Il est également interdit de fumer et de jurer dans cette salle. Il est strictement interdit de poser le récipient sur le sol ou dans un endroit impur. Traitez avec respect le mystère du Seigneur, le grand don du Jourdain.

Tout au long de l'année, et parfois jusqu'à trois ans, ses propriétés restent au même niveau. Il arrive qu'il « fleurisse » de verdure (si le pot d'eau se réchauffe rayons du soleil), a mauvaise odeur ou des sédiments, alors vous pouvez l'arroser sur un arbre dans la rue ou des fleurs dans un pot, le verser dans la rivière, mais vous ne devez en aucun cas le verser dans un égout ou un évier.

Eau bénite. Comment boire ? Il est recommandé de boire le matin (dans un récipient séparé), en prenant de la prosphore, après avoir lu la prière et le signe de croix. La prosphore est un pain au levain illuminé la nuit de Pâques ; elle est capable de guérir les maladies du corps et de l'âme, car elle est remplie de la bénédiction de Dieu. Leur utilisation est utile pour créer une protection contre les épreuves d’un esprit impur, les pensées obsessionnelles disparaissent, la justice et la paix entrent dans la vie d’une personne. Le cœur est rempli d’amour et de joie, l’esprit est prêt pour la création et la créativité.

Comment organiser une cérémonie de consécration de maison

Il peut arriver qu'au bon moment il n'y ait pas d'eau bénite dans la maison, que faire ? Il existe une issue. Prenez le normal et utilisez celui-ci prière. Elle sera sanctifiée et aura toutes les propriétés d'une sainte. Comment faire cela ? Versez de l'eau dans un grand récipient, laissez reposer un moment, mettez vos mains dans le récipient contenant de l'eau et lisez la prière trois fois. Une fois terminé, traversez le récipient d'eau trois fois. La cérémonie du baptême est terminée.

Utilisez le sanctuaire (agiasma) avec foi en la bonté et en l’amour, restez modeste et humble et allez à l’église. Croyez-vous et apprenez à vos enfants à ne pas quitter l'obéissance de Dieu.