入り口暗殺者: 何世紀にもわたる神話と残酷な現実
今年の初め、超人気コンピューターゲーム「アサシン クリード」シリーズを基にしたハリウッドの新作アクション映画「アサシン クリード」がロシアのワイドスクリーンで公開された。 しかし、特にこの作品は控えめに言ってもかなり物議を醸しているので、今私たちはこの作品の芸術的利点については話していません。 この映画のプロットは、スペインの異端審問とテンプル騎士団と戦う冷血なスパイと殺人者の秘密組織であるブラザーフッド・オブ・アサシンズの活動に焦点を当てています。
極東の格闘技を満喫した西洋世界が新たなおもちゃを見つけ、謎の忍者に代わってさらに謎の暗殺者が登場したような印象を受ける。 さらに、インターネット上では、暗殺者の特別な戦闘装備の説明さえ見つけることができますが、もちろん、これは実際には存在しませんでした。 今日の大衆文化の中で発展してきた暗殺者のイメージは、現実の歴史とは何の関係もありません。 さらに、それはまったく狂ったことであり、真実ではありません。
では、現代の大衆文化は暗殺者をどのように描いているのでしょうか? 中東の十字軍の時代、王、カリフ、王子、公爵をいとも簡単に別の世界に送った、洗練された熟練した殺人者たちの秘密の一派が存在した。 これらの「中東の忍者」は、山の老人または山の老人としてよく知られているハサン・イブン・サッバーハによって率いられていました。 彼は難攻不落のアラムート要塞を住居とした。
イブン・サッバーハは戦闘員を訓練するために、当時の最新のものを使用しました 心理的手法、薬物暴露を含む。 長老が誰かをあの世に送る必要がある場合、彼は地域社会から若者を連れて行き、ハシシを詰め込み、薬を飲ませて素晴らしい庭園に運びました。 そこでは、選ばれた者には、美しいフーリスを含むさまざまな楽しみが待っており、本当に天国に行ってしまったのだと思いました。 戻った後、その男は自分の居場所を見つけることができませんでしたが、再び素晴らしい場所に自分を見つけるために、上司からのどんな任務も果たす準備ができていました。
山の長老は中東やヨーロッパにエージェントを送り込み、そこで彼らは師の敵を容赦なく滅ぼした。 カリフや王たちは、殺人者から隠れることは無意味であると知っていたので震えました。 ドイツから中国まで、誰もがアサシンを恐れていました。 さて、その後モンゴル人がこの地域にやって来て、アラムートは占領され、宗派は完全に破壊されました。
これらのバイクは何百年にもわたってヨーロッパで流通しており、長年にわたって新しいディテールが追加されるだけです。 多くの有名なヨーロッパの歴史家、政治家、旅行者がアサシンの伝説の創造に関与しました。 たとえば、エデンの園の神話は、有名なマルコ・ポーロによって始められました。
暗殺者は一体誰だったのでしょうか？ この秘密結社とは何だったのでしょうか？ なぜそれが生じたのか、そしてそれ自体にどのような課題を課したのでしょうか? すべての暗殺者は本当に無敵の戦士だったのでしょうか？
話
暗殺者が誰であるかを理解するには、イスラム世界の歴史に浸り、この宗教が誕生した時代の中東を旅行する必要があります。
預言者ムハンマドの死後、イスラム世界に分裂が起こりました（多くの分裂のうちの最初の分裂）。 イスラム教徒のコミュニティは、スンニ派とシーア派の 2 つの大きなグループに分かれていました。 さらに、論争の骨子は宗教的教義ではなく、権力をめぐるありふれた闘争であった。 スンニ派は選挙で選ばれたカリフがイスラム社会を率いるべきだと信じていたのに対し、シーア派は権力は預言者の直系の子孫にのみ移譲されるべきだと信じていた。 しかし、ここでも統一感はなかった。 どの子孫がイスラム教徒を率いるにふさわしいでしょうか？ この問題はイスラム教のさらなる分裂につながりました。 このようにして、第6代イマーム・ジャファル・アル・サディクの長男であったイスマーイールの支持者であるイスマーイール運動が生じた。
イスマーイール人は非常に強力で情熱的なイスラム教の一派でした（そして今もそうです）。 10世紀には、この運動の信奉者たちがファーティマ朝カリフを創設し、パレスチナ、シリア、レバノン、北アフリカ、シチリア、イエメンを含む広大な領土を支配した。 この州には、イスラム教徒にとって神聖な都市であるメッカとメディナも含まれていました。
11 世紀には、イスマーイール派の間に別の分裂が起こりました。 ファーティマ朝のカリフには、兄のニザールと弟のアル・ムスタリという二人の息子がいました。 統治者の死後、兄弟の間で争いが始まり、その間にニザールが殺害され、アル・ムスタリが王位に就いた。 しかし、イスマーイール派のかなりの部分は新政府を受け入れず、新たなイスラム運動、ニザリ派を結成した。 彼らは私たちの物語の中で主要な役割を果たします。 同時に、この物語の重要な人物が前景に現れます。ハサン・イブン・サッバーハ、有名な「山の老人」、アラムートの所有者であり、中東のニザリ国家の実際の創設者です。
1090年、サバは多数の仲間を自分の周りに結集させ、ペルシャ西部に位置するアラムットの要塞を占領した。 さらに、この山の要塞は「一発も発砲することなく」ニザリ軍に降伏したが、サバ州は守備隊を彼の信仰に改宗させただけだった。 アラムートは「最初の兆候」にすぎず、その後、ニザール軍はイラク北部、シリア、レバノンのさらにいくつかの要塞を占領した。 非常に迅速に、要塞化された地点のネットワーク全体が作成され、原則として、すでに国家をかなり「引っ張ってい」ました。 さらに、これらすべては流血もなく迅速に行われました。 どうやら、ハッサン・イブン・サッバーハは賢明な組織者であるだけでなく、非常にカリスマ的なリーダーでもあったようです。 さらに、この男は本当に宗教的な狂信者でした。彼自身も自分の説教を熱心に信じていました。
アラムートやその他の支配地域では、サバ州が最も残忍な秩序を確立した。 豪華な衣服、家の装飾、祝宴、狩猟など、美しい生活を表現することは固く禁じられていました。 ほんのわずかな禁止違反でも死刑に処せられた。 サバは息子の一人をワインの試飲の罪で処刑するよう命じた。 しばらくの間、サバ州は社会主義国家のようなものを構築することに成功し、そこでは誰もが多かれ少なかれ平等であり、社会のさまざまな層の間の境界線はすべて消去されました。 使えないのになぜ富が必要なのでしょうか？
しかし、サバは原始的で偏狭な狂信者ではありませんでした。 ニザリのエージェントたちは彼の命令に従って、世界中から珍しい写本や書籍を集めた。 アラムットを頻繁に訪れるのは、医師、哲学者、技術者、錬金術師など、当時の最高の頭脳でした。 城には充実した図書館がありました。 アサシンたちは、次のいずれかを作成することに成功しました。 最高のシステム現代の専門家によれば、当時の要塞は時代の数世紀を先取りしていたという。 ハッサン・イブン・サッバーハが敵を破壊するために自爆テロを使用するという慣行を思いついたのはアラムートであったが、これはすぐには実現しなかった。
暗殺者は誰ですか？
さらなるストーリーに進む前に、「暗殺者」という用語自体を理解する必要があります。 それはどこから来たのか、そしてそれは実際には何を意味するのでしょうか？ この件に関してはいくつかの仮説があります。
ほとんどの研究者は、「暗殺者」という言葉が、「ハシシ使い」と訳せるアラビア語の「ハシシヤ」の変形であると考える傾向にあります。 ただし、この言葉には別の解釈もあります。
中世初期には（実際に今日と同様に）、イスラム教の異なる方向性は互いにあまりうまく調和していなかったことが理解されるべきです。 さらに、対立は決してそれだけにとどまらなかった 力ずくで、イデオロギーの面でも同様に激しい闘争が繰り広げられた。 したがって、統治者も説教者も敵対者を中傷することに躊躇しませんでした。 ニザール人に関する「ハシシヤ」という用語は、イスマーイール人の別の運動に属していたカリフ・アル・アミールの書簡の中に初めて登場する。 そして、山の老人の信奉者に適用された同じ名前が、何人かのアラブの中世歴史家の著作の中に見られます。
もちろん、アル・アミールが単にイデオロギー上の敵を「愚かなストーナー」と呼びたかっただけである可能性もあるが、おそらく彼が言いたかったのは別のことだろう。 過半数 現代の研究者当時の「ハシシヤ」という言葉には別の意味があり、それは「暴徒、下層階級の人々」を意味していたと彼は信じています。 言い換えれば、飢えた人々です。
当然のことながら、ハッサン・イブン・サッバーハの戦士たちは自分たちを暗殺者や「ハシシヤ」とは呼びませんでした。 彼らは「フィダイ」または「フィダイーン」と呼ばれ、アラビア語を直訳すると「理念や信仰の名のもとに自分自身を犠牲にする人たち」を意味します。 ちなみに、この言葉は現在でも使われています。
政治的、イデオロギー的、または個人的な敵対者を排除する習慣は世界と同じくらい古くからあり、アラムート要塞とその住民が出現するずっと前から存在していました。 しかし、中東では、そのような「国際関係」の手法は、特にニザリ人と結びついていた。 人口が比較的少ないニザリ人コミュニティは、平和とは程遠い隣国である十字軍、イスマーイール派、スンニ派からの厳しい圧力に常にさらされていた。 山の長老は大きなものを持っていませんでした 軍事力、それで私はできる限り外に出ました。
ハッサン・イブン・サッバーは 1124 年により良い世界に逝去しました。 彼の死後、ニザリ国家はさらに 132 年間存続した。 彼の影響力のピークは13世紀、サラー・アッディン、リチャード獅子心王の時代、そして聖地におけるキリスト教国家の全体的な衰退に訪れた。
1250年、モンゴル人がペルシャに侵攻し、アサシン国家を破壊した。 1256年にアラムートは陥落した。
暗殺者とその暴露に関する神話
選択と準備の神話。将来の暗殺者戦士の選択と訓練に関しては多くの伝説があります。 サバは作戦に12歳から20歳までの若者を使用したと考えられており、いくつかの情報源では幼い頃から殺しの技術を教えられた子供たちの話もある。 伝えられるところによれば、暗殺者に入るのはそれほど簡単ではなく、そのために候補者は並外れた忍耐力を示さなければならなかった。 エリート「モクルシニク」の仲間入りを望む人々は（数日から数週間）城門の近くに集まり、長期間城内への立ち入りを禁じられ、自信のない人や気の弱い人は排除された。 訓練中、上級の同志たちは新兵に対して激しい「ヘイジング」を組織し、あらゆる方法で彼らを嘲笑し、屈辱を与えた。 同時に、新兵はいつでも自由にアラムートの壁を出て通常の生活に戻ることができました。 このような方法を使用して、暗殺者は最も執拗でイデオロギー的な人物を選択したと言われています。
実のところ、どの史料にも暗殺者の選定に関する記述はありません。 ざっくり言ってしまえば、上記はすべて後からの妄想であり、実際に何が起こったのかは不明です。 おそらく、厳密な選考はまったくなかったのでしょう。 サバに十分な献身的なニザリ人コミュニティのメンバーであれば誰でも、「事件」に送られる可能性がある。
暗殺者の訓練についてはさらに多くの伝説があります。 暗殺者が芸術の高みに達するには、何年も訓練し、あらゆる種類の武器を習得し、白兵戦の卓越した達人になる必要があったと言われています。 教育科目のリストには、演技、変身術、毒薬の製造なども含まれていました。 さて、さらに、宗派の各メンバーはその地域で独自の専門分野を持っており、必要な言語、住民の習慣などを知らなければなりませんでした。
暗殺者の訓練に関する情報も残されていないため、上記の内容はすべて美しい伝説にすぎません。 おそらく、山の老人の戦闘員は、高度に訓練された特殊部隊の兵士というよりも、現代のイスラム教の殉教者を彷彿とさせるものでした。 当然のことながら、彼らは理想のために命を捧げることに熱心でしたが、彼らの行動の成功はプロ意識や訓練よりも運に大きく依存していました。 そして、いつでも新しい戦闘機を送れるのであれば、なぜ使い捨ての戦闘機に時間と資源を無駄にする必要があるのでしょうか。 暗殺者の有効性は、彼らが選択した自殺戦術とより関係があります。
原則として、殺人は実証的に行われ、通常、暗殺者は隠れようともしませんでした。 これにより、さらに大きな心理的効果が得られました。
ハシシに関する神話。おそらく、アサシンがハシシを頻繁に使用していたという考えは、「ハシシヤ」という言葉の誤った解釈によるものです。 暗殺者の反対者たちは、敵対者をこのように呼ぶことで、麻薬中毒ではなく、自分たちの出自の低さを強調したかったのです。 中東の人々は、ハシシとその人間の身体と精神に対する破壊的な影響をよく知っていました。 イスラム教徒にとって、麻薬中毒者は終わった人間だ。
そして、アラムットに君臨していた厳格な道徳を考慮すると、そこにいる人が精神活性物質を深刻に乱用したと考えるのは困難です。 ここで私たちは、サバクがワインを飲んだという理由で自分の息子を処刑したことを思い出すことができますが、そのような人物が巨大な麻薬密売所のトップであるとはほとんど想像できません。
そして、麻薬中毒者はどのような戦闘機を作るのでしょうか？ このような神話を生み出した責任の一部はマルコ・ポーロにあります。 しかし、これは次の神話です。
エデンの園の神話。この物語はマルコ・ポーロによって初めて説明されました。 彼はアジア中を旅し、おそらくニザリ人と会ったでしょう。 有名なベネチア人によると、暗殺者は任務を完了する前に眠らされ、コーランに記述されているエデンの園を非常に彷彿とさせる特別な場所に移送されました。 ワインと果物がたくさんあり、戦士は魅惑的なフーリスに満足していました。 目覚めた後、戦士は再びホールに戻る方法について考えることしかできませんでしたが、そのためには長老の意志を満たさなければなりませんでした。 このイタリア人は、この行動の前にその人は麻薬を注入されていたと主張したが、イタリア人は著書の中でどの薬物を使用したかについては明らかにしていない。
実際のところ、アラムットは（他のニザリの城と同様に）そのような幻想を生み出すには小さすぎ、そのような敷地の痕跡は見つかりませんでした。 おそらく、この伝説は、サバの信奉者たちが指導者に示した献身を説明するために創作されたものと考えられます。 それを理解するために、庭園や宗教を発明する必要はありません。答えはイスラム教の教義そのもの、特にシーア派の解釈にあります。 シーア派にとってイマームは神の使者であり、最後の審判の際に執り成しをし、天国へのパスを与える人です。 結局のところ、現代の殉教者は薬物を一切使用せずに訓練されており、ISISや他の過激派グループは薬物を産業規模で使用しています。
伝説の起源
アサシンの伝説は、十字軍遠征が失敗に終わった後、ヨーロッパに帰還した十字軍兵士たちから始まりました。 恐ろしいイスラム教徒の殺人者についての言及は、ストラスブールのブルチャード、エークル司教ジャック・ド・ヴィトリー、ドイツの歴史家アルノルト・オブ・リューベックの著書の中に見られます。 後者のテキストでは、ハシシの使用について初めて読むことができます。
ヨーロッパ人は主にニザリ人に関する情報を彼らの最悪のイデオロギー的敵であるスンニ派から得ており、スンニ派からは客観性を期待することが困難であることを理解すべきである。
十字軍の終結後、ヨーロッパ人とイスラム世界との接触は事実上途絶え、何でも起こり得る神秘的で魔法に満ちた東洋についての空想が広がる時代が到来した。
最も有名な中世の旅行者マルコ・ポーロが火に油を注いだ。 ただし、現代の人物と比較すると、 大衆文化彼はただの子供で、正直で誠実です。 暗殺者をテーマにした今日のファンタジーのほとんどは現実とは何の関係もありません。
結果
ちなみに、暗殺者に関するもう一つの神話は、彼らが遍在するという考えです。 実際、彼らは主に自分たちの地域で活動していたので、中国やドイツでは恐れられることはほとんどありませんでした。 その理由は非常に単純です。これらの国では、単にそのような組織の存在を知らなかったのです。 しかし中東ではニザリ派についてもよく知っていました。
アラムートの存在中に、118 フィダイーンによって 73 人が殺されました。 山の長老の戦士たちは、何らかの形でサバの道を渡った 3 人のカリフ、6 人の大臣、数十人の地域指導者と精神的指導者を数えました。 特にイラン批判に積極的だった有名なイラン人科学者アブ・アル・マハシナがニザリによって殺害された。 暗殺者の手に落ちた有名なヨーロッパ人の中には、モンフェラット侯爵コンラッドやエルサレム王がいます。 ニザール人は伝説のサラディンを本格的に捜索した。3度の暗殺未遂の後、この有名な司令官は最終的にアラムートを放っておくことを決意した。
ご質問がある場合は、記事の下のコメントに残してください。 私たちまたは訪問者が喜んでお答えいたします
2016 年の初めに、アサシン クリードは販売本数 1 億本を突破しました。 これまでのところ、これはこれを達成した最も若いゲーム シリーズであり、10 年もかかりません。 徐々に、『アサシン クリード』は純粋なゲーム シリーズではなくなりつつあり、暗殺者とテンプル騎士団の間の何世紀にもわたる対立を描いた本や漫画が本格的に出版され、2017 年の初めには映画化されました。 この機会に、アサシン クリードの歴史における主要なマイルストーンを思い出していただくことにしました。
で XXIの始まり今世紀、ユービーアイソフトはカルト シリーズ『プリンス オブ ペルシャ』のリブートに成功しました。 続編の制作が始まり、プロデューサーのパトリス・デジレは主人公を置き換えるというアイデアを思いつきました。 名もなき王子の代わりに暗殺者が登場し、彼の冒険は魔法のペルシャではなく、実際の歴史的出来事を背景に展開されることになります。 スタジオの責任者は、有名なシリーズにそのような根本的な変更を望んでいませんでしたが、Desila に独立したプロジェクトを開発する許可を与えました。
オリジナルの『アサシン クリード』が初めて一般公開されたとき、プレイヤーは第 3 回十字軍時代の勇猛果敢な暗殺者を巡る歴史的な冒険に参加することになると思われていました。 これは部分的にしか真実ではないことが判明しました。 リリースが近づくにつれて、すべてはそれほど単純ではなく、過去の出来事が何らかの形で現在と関連しているというヒントが宣伝資料に現れ始めました。
隠し刃は暗殺者のお気に入りの武器であり、シリーズのシンボルの 1 つです。
実際、このゲームは 2 つの時代で同時に行われました。 アサシン クリードのプロットは、人には先祖の人生に関する情報を保存する遺伝的記憶があるという考えに基づいています。 アブスターゴ・インダストリーズが開発したアニムスと呼ばれる機械は、人の DNA から遺伝的記憶を抽出し、先祖の人生のエピソードを自分のものとして体験できるようにしました。
このアイデアにより、開発者は数多くの続編でアクションを他の時代に簡単に移すことができました。 そして、シリーズ全体のプロットは、何世紀にもわたって続いてきた2つの秘密命令間の対立に基づいています。 さまざまなコーナー地球。
紛争当事者
先駆者
人類は、地球上に出現した最初の知的種ではありません。 私たちの種族が台頭するずっと前から、地球はフォアランナーとしても知られるイス族のものでした。 外見上は人間に似ていますが、DNA構造はまったく異なりました。 イス文明は科学において際立った高みに達し、そのイメージと類似のホモ・サピエンスを創造しました。私たちの遠い祖先はフォアランナーの奉仕者でした。 この創造によって、イス族は破壊の基礎を築きました。 人々は反乱を起こし、数的優位のおかげで、 元所有者死の瀬戸際まで。
しかし、この戦争は双方にとって多大な犠牲を払った。彼らは、世界人口のほとんどを破壊する差し迫った地球規模の大惨事に気づいていなかった。 この後、イス族はついに消滅した。 人々は災害から立ち直り、独自の文明を築き始めました。
古の巨匠たちは神話上の神々としてのみ人類の記憶に残った。 しかし、フォアランナーから地球上に残っているのは漠然とした伝説だけではありません。 エデンのかけらと呼ばれるイスの遺物は生き残った。 これらは信じられないほどの力を持ったオブジェクトで、たとえば人々の意識を征服したり、所有者の周りに保護フィールドを作成したりすることができます。
さらに、イス族の科学者のグループ（彼らの名前は歴史に残っています：ジュピター、ミネルヴァ、ジュノー）は、災害の直前に、地球を守ることができる神殿のシステムを作成しました。 彼らは行動に移されなかったが、視界から隠れて立ったまま、再び必要とされる時を待っている。 そして、そこには地球を救おうとする人々へのメッセージが含まれています。
メイン寺院には、同僚とは異なり、崇高な目標を追求せず、地球を支配する権力を求めて努力したジュノー自身の意識が保存されていました。 ジュノは人間のDNAを操作することで夫アイタの意識を保つことができた。 何世紀にもわたって、アイタは何度も体を「生まれ変わらせ」てきました。 さまざまな人.
暗殺者
歴史的年代記によると、暗殺者の教団は中世に出現しました。 しかし、彼は公に宣言するずっと前から存在していました。 彼は舞台裏から活動し、殺人などを通じて世界をより良い場所にしようと努めました。 アサシンの理想は社会、人格、思想の自由であり、そのために教団のメンバーは多くの血を流した。 彼らは多くの革命家の側に立って戦い、暴君に挑戦した。 クセルクセス一世、アレクサンダー大王、ガイウス・ジュリアス・シーザーはまさに古代の暗殺者の手に落ちた。
テンプル騎士団
暗殺者たちの永遠の敵。 彼らの教団は、年代記のページに初めて言及されるずっと前に設立されました。 彼らの目標は人類の繁栄という暗殺者の目標とほぼ同じですが、それを達成する方法は根本的に異なります。 テンプル騎士団は、ほとんどの人々は弱く、自由をコントロールすることができず、混乱と無秩序を防ぐために人類は厳格な管理下に置かれなければならないと確信しています。 過去の多くの偉大な王朝や統治者はテンプル騎士団の助けのおかげで権力を掌握しました。 そして、彼らの力を強化するために、彼らは先駆文明の遺物と知識を探しています。
警告、以下には古いゲームのネタバレが含まれます。
初のオープン対決
歴史の大部分において、アサシンとテンプル騎士団の対立は一般の人々には気づかれませんでした。 どちらの命令も目立たないようにして、その存在や野心を宣伝しませんでした。 したがって、ページは 初期の歴史命令は謎に包まれている。
アサシンとテンプル騎士団が自らを宣言し、多かれ少なかれ公然と行動した時期は短命でした。 これは十字軍の時代に起こりました。どちらの騎士団も中東での闘争に公然と参加していました。 しかし、アサシンとテンプル騎士団は権力だけに興味を持っていたわけではありません。 両方の命令は、ソロモンの神殿に保管されているエデンの一部を手に入れようとしていました。
フォアランナーのアーティファクトは、所有者に信じられないほどの力を与えます。
当時の最も輝かしい英雄は暗殺者のアルタイル・イブン・ラ・アハドでした。 若い頃、彼は無謀さと自信を特徴としており、そのために仲間の一人が命を失い、彼自身も評判を失った。 しかしアルタイルはその後、テンプル騎士団とその同盟者を巧みに排除し、騎士団内での地位を回復した。 アルタイルの犠牲者の一人は、テンプル騎士団の最高マスター、ロベール・ド・サーブルでした。
しかし、教団の主な敵はテンプル騎士団ではなく、暗殺者たちの頭目であるアル・ムアリムであることが判明した。 彼は教団の教えを拒否し、エデンのかけらの力を使ってアサシンを奴隷にすることを決意した。 アルタイルは自分の指導者に挑戦しなければなりませんでした。
主人公のさらなる運命は、モバイル版のスピンオフや後続のゲームのフラッシュバックから知ることができます。 アル・ムアリムの死後、アルタイルは教団を率いましたが、すぐに再び影に隠れてしまいました。 外の世界にとって、秩序は消滅しましたが、実際には自由の理想を求める闘争は続いていました。 そこで、アルタイルは個人的にモンゴルへ行き、地元の暗殺者たちがチンギス・ハーンを殺すのを手伝いました。
パルクールの熟練は暗殺者の血を受け継いでいる
アルタイルはアサシン クリードの第 1 部の主人公となり、シリーズの基礎を築きました。 実際の出来事が作家のフィクションと絡み合った、暗号史的なプロット。 ランドマークが豊富な古代都市をベースにしたオープンワールド。 パルクールと映画のような戦闘に焦点を当てたダイナミックなゲームプレイ。
ほとんどのゲーム暗殺者とは異なり、アルタイルは長く隠れて時間を待ち、攻撃の瞬間を待つ傾向がありませんでした。 猛禽類のように高みから被害者に襲い掛かり、瞬時に群衆の中に消える、それが彼のスタイルだった。 そして、彼は何の問題もなく敵との戦いに参加しました - 彼の暗殺者の訓練により、彼は一人でチーム全体に対処することができました。
しかし、最初のアサシン クリードの長所とは裏腹に、これはある種のペンのテストでした。 ゲームには興味深いゲームプレイの仕組みやアイデアがたくさんありましたが、それらは常に適切なレベルで実装されていたわけではありませんでした。 ミッションの単調さにはイライラするし、オープンワールドではやるべき面白いことはあまりなかった。
ルネサンス
ルネッサンスの時代までに、アサシンとテンプル騎士団の命令は正式に存在しなくなりました。 実際には、彼らは単に公然とビジネスを行うことをやめ、秘密の戦争を再開しただけです。 ルネッサンス時代、イタリアでは激しい闘争が繰り広げられ、テンプル騎士団の総長である悪名高きロドリゴ・ボルジアが教皇の座を目指して奮闘していました。 フィレンツェを制圧し、そこに保管されているエデンの一部を手に入れようと、ボルジアは狡猾な陰謀のネットワークを張り巡らせましたが、その犠牲者の一人が高貴なアウディトーレ家でした。
一家の息子のうち、幼いエツィオだけがなんとか死を免れた。 殺人者を探し出して復讐するため、エツィオは父親の足跡を継ぎ、暗殺者になった。 狩猟は何年も続きました。 暗殺者がロドリゴにたどり着いた時には彼は教皇になっており、エツィオはもはや憎しみによってではなく、教団の理想によって動機づけられていた。 暗殺者は古代の遺物を手に入れ、以前の文明の秘密に触れたが、古いボルジアは免れた。
多くの有名な歴史上の人物が暗殺者の手によってゲーム内で倒れた
エツィオにとって慈悲は不愉快な裏目に出た。彼の家はロドリゴの息子チェーザレ率いる教皇軍に攻撃された。 これによりアウディトーレは再び武器を抜かざるを得なくなった。 暗殺者はロドリゴの権力に終止符を打とうと決意してローマへ向かった。 数年間、エツィオはローマで暗殺者の同胞団を復活させ、ボルジア家の立場を弱体化させた。 結局彼の努力は悲しい転落につながった 有名な家。 この後、アウディトーレはアルタイルが作った図書館の鍵を探すためにコンスタンティノープルへ赴いた。
ユービーアイソフトはエツィオの冒険に特化した 3 つのゲームを用意しました。 『アサシン クリード II』では彼の若かりし頃と殺人者への復讐の試みが描かれ、続いて『アサシン クリード: ブラザーフッド』ではエツィオが解放されました。 永遠の都市ボルジアの力から、そしてアサシン クリード リベレーションズでは、主人公は東への旅に出ました。
暗殺者は秘密裏に行動する方法を知っていますが、多くのゲームキラーとは異なり、野外戦闘で多くの敵にうまく耐えることができます。
これら 3 つのゲームは、シリーズの背後にある素晴らしいアイデアを磨き上げました。 パートごとにタスクが多様化しました。 オープンワールドには本当に興味深いアクティビティがたくさんあります。 の上 新しいレベルより映画的なプロットが登場しました。この点で、シリーズは新しいゲームごとに進歩しました。 現実の歴史はもはや暗殺者の冒険の単なる背景ではなく、英雄は過去の重要な出来事に参加しました。 また、ゲームプレイの仕組み、主にフェンシングも大幅に改善されました。
ただし、エツィオ三部作は、アサシン クリードの重大な欠点の 1 つも浮き彫りにしました。 開発者は毎年ゲームをリリースし始めましたが、その後の各部分は前の部分とそれほど変わりませんでした。 はい、それぞれに何か新しいものが登場しました。たとえば、Brotherhood ではマルチプレイヤーと、自分自身の暗殺者の同胞団を結成する機会が追加されました。 しかし、ユービーアイソフトが『アサシン クリード』の制作を流れ作業に任せ、職人による労働が創造性を締め出し始めているという感覚を払拭するのは難しかった。
家族の問題
アルタイルとエツィオの例を使えば、暗殺者とテンプル騎士団の間には超えられない隔たりがあると判断するのは簡単です。 しかし、この命令には多くの共通点もありました。たとえば、その方法の残酷さや、先駆者の遺産への関心などです。 時々、アサシンとテンプル騎士団の間の境界線が非常に薄くなりました。
特に示唆に富むのは、ゲーム『アサシン クリード IV: ブラック フラッグ』で説明されているケンウェイ家の例です。 この家族の最初に知られている代表者であるエドワードは、有名な海盗であり、ナッソーの海賊共和国の創設に参加しました。 その過程で彼は暗殺者となり、教団の伝統に従って息子のヘイザムを育てた。 しかし、エドワードは訓練を終える前に亡くなりました。 彼の息子はテンプル騎士団と友達になり、彼らの教団に加わりました。 そしてヘイザムとインド人女性との息子コナーは父親を知らずに育ち、暗殺者となった。
ヘイザムとコナーはどちらもアメリカ独立戦争に同じ側として参加した。 さまざまな理由で、両方とも反乱軍の入植者を支持しました。 何度か、父と息子は協力して行動したこともあった - 例えば、裏切り者のテンプル騎士団ベンジャミン・チャーチを排除するためだ。 しかし、最終的に彼らは死闘を繰り広げた。
『アサシン クリード IV: ブラック フラッグ』はおそらくシリーズ史上最大の実験であり、21 世紀最高の海賊ゲームの 1 つでした。
同様に示唆に富むのは、フランス革命時代の例です。 アルノ・ドリアンは暗殺者の父親を早くに亡くしました。 フランスのテンプル騎士団長は、立派な敵への敬意から、彼からの命令間の対立を隠して、少年を自宅に引き取り、息子として育てた。 アルノが不当に告発された養父の殺害後、若者は暗殺者たちと出会い、彼らに加わり、犯罪の犯人を見つけ出そうとした。
バリケードの向こう側には、アルノの養父の娘である最愛のエリサが残っていた。 そして、少女はテンプル騎士団になったが、それでも彼らは感情を維持し、一緒に殺人者を狩ることを止めなかった。
しかし、アサシンとテンプル騎士団の間の敵意が弱まったと考えるべきではありません。 時々彼らはなんとか見つけました 相互言語お互いに対立していましたが、容赦ない衝突もたくさんありました。 19世紀半ば、ロンドンで実際の市街戦が繰り広げられた。双子のジェイコブとイーヴィー・フライが登場するまで、街はテンプル騎士団の完全な支配下にあった。 彼らは犯罪界に頼って、英国テンプル騎士団が織りなす権力の網を破壊しようとした。
対立する教団に所属していても、アルノとエリサはお互いへの感情を維持することができた
エツィオ三部作の終わり以来、アサシン クリード メイン シリーズの後続の各作品では、新しいヒーローと新しい時代が登場してきました。 第三部では、独立戦争中のアメリカで出来事が展開しました。 4 番目の作品では、カリブ海、海賊の黄金時代に連れて行かれました。 おそらくこれはシリーズの中で最も実験的なゲームでした。 開発者は通常のゲームプレイ方式から離れ、海戦を追加することを決定しました。私たちはゲーム時間のかなりの半分を船の舵をとって過ごしました。
現世代コンソールへの移行に伴い、Ubisoft はシリーズのゲームのナンバリングを放棄したため、最新の Assassin’s Creed ではタイトルにナンバリングがなくなりました。 革命のフランスを舞台にした『Unity』は、歴史的な場所が等身大で再現されたシリーズの最初の部分でした。 そして、ロンドンを目指して秘密の戦争を繰り広げているシンジケートでは、初めて異なる能力を持つ 2 人の主人公が同時に登場しました。
その後の各ゲームは以前のゲームとは何らかの点で異なりましたが、Ubisoft は実績のあるモデルから真剣に離れることを敢えてしませんでした。「海賊」の部分は例外になりました。 開発者は一流のゲーム大ヒット作を生み出しましたが、真剣に驚かせようとすることはほとんどありませんでした。
次世代コンソールのパワーのおかげで、アサシン クリードの仮想都市はかつてないほど活気に満ち、現実に近づいています。
ロシアの痕跡
アサシンクリードの一部の出来事が革命中のロシアで展開されるという噂が何度もあった。 しかし、当初、宇宙の創造者たちはゲームの中でこの時代に注目していませんでした。
漫画ミニシリーズ『アサシン クリード ザ フォール』と『アサシン クリード ザ チェイン』では、ロシアの暗殺者ニコライ オルロフについて描かれています。 若い頃、彼はテンプル騎士団の同盟者の命を狙おうとしたが失敗した。 アレクサンドラ 3 世、それが御用列車の衝突事故につながった。 その後、ニコライはエデンの破片が研究されていたシベリアのテンプル騎士団研究所への攻撃に参加し、ツングースカ事件を引き起こした。
十月革命後、闘争に疲れたオルロフは教団とロシアを離れることを決意した。 しかし、その前に、彼はアナスタシア王女を救い、少女が国を離れるのを助けました。 このために、ニコラスは命令を裏切り、兄弟たちに反対しなければなりませんでした。 ゲームの 1 つであるプラットフォーマー「アサシン クリード クロニクルズ」では、オルロフとアナスタシアの知り合いと彼らの冒険について語られました。 そして『ザ・チェイン』のページでは、かつての仲間たちの復讐に打ちのめされたオルロフの最後の日々と、暗殺者たちを死の淵に追い込んだ彼の子孫ダニエル・クロスについて語られている。
新世界
アサシンとテンプル騎士団の間の対立は何世紀にもわたって続きました。 原則として、力のバランスは均衡を保っていました。 時々、どちらかの側が有利な状況を達成することができましたが、最終的には敵が報復しました。 20世紀に入ると状況は根本的に変わりました。 テンプル騎士団はあらゆる面で決定的な攻撃を開始した。 自分たちの影響力を拡大しようとして、第二次世界大戦を始めたのは彼らでした。
世紀の終わりに向けて、テンプル騎士団は「もぐら」ダニエル・クロスを暗殺者の仲間入りさせることに成功した。 このおかげで、彼らは教団の主要拠点を発見し、破壊しました。 重大な損失を被った暗殺者たちは弱体化し、通常よりもさらに秘密裏に行動することを余儀なくされた。
20 世紀になると、テンプル騎士団は公の顔を持つようになりました。アブスターゴ インダストリーズ社が彼らの教団の表向きの存在となりました。 彼女の興味の範囲は、公的なものと秘密の両方で非常に広範囲に及びます。 しかし、おそらく、同社の主なプロジェクトは、人の遺伝的記憶を研究し、先祖の生活に「突入」できるマシン「アニムス」の作成でした。
2012年、アブスターゴは若者デズモンド・マイルズを誘拐した。 彼は並外れた家系を誇り、先祖にはアルタイル、エツィオ、ケンウェイがいた。 しばらくの間、デズモンドはアブスターゴのモルモットとしての役割を果たしましたが、現代の暗殺者の助けを借りてなんとか逃亡しました。
アサシンたちはアニムス技術を再現することに成功し、デズモンドは先祖の生活を探求し続けた。 これにより、フォアランナーの神殿を発見し、彼らの文明に終止符を打った大惨事の繰り返しを防ぐことが可能になりました。 確かに、このためにデズモンドは、インターネット上に「定着」したジュノの潜伏性の意識を解放する必要がありました。
デズモンドと彼の仲間たちの努力により、文明の滅亡は阻止された。 しかし、私たちの世界がどうなるかをめぐる秘密の戦争は続いており、今、第三勢力がそれに加わっています。
敵意
アニムスは、Forerunner テクノロジーに基づいて 1970 年代に Abstergo によって開発されました。 開発は秘密裏に行われましたが、1977 年に暗殺者たちがマシンの図面を盗み、独自のバージョンを作成することに成功しました。 最初のテストでは、「アニムス」の巨大な可能性だけでなく、危険性も示されました。 初期のバージョンのマシンを使用していた人は、時々発狂することがありました。 「トリクルダウン効果」により、人の心の中で先祖の記憶が現実と混ざり合ってしまいました。 しかし、同じ効果により、「アニムス」を使用する者は先祖の能力とスキルを取り入れることができます。 そこでデズモンド・マイルズは、長年の訓練も受けずに、エツィオと同じくらい熟練した暗殺者になった。
2012 年、アブスターゴは、遺伝的つながりがなくても、その人の人生に飛び込むことができる「アニムス」の新バージョンを開発しました。 適切な遺伝物質を機械に読み込むだけで十分でした。 そこでアブスターゴはデズモンドの遺体を入手し、彼の先祖の生涯を調査することに成功した。 アニムスの新バージョンは、過去を研究するために使用されただけでなく、過去の出来事をテンプル騎士団に有利な光で提示するプロパガンダを行うために、公開販売用のゲームを装ってリリースされました。
映画『アサシン クリード』では、巨大な金属の爪に似たアニムスの別のバージョンが登場します。 思い出に浸るだけでなく、先祖のように走ったり、ジャンプしたり、戦ったりして、それを物理的に体験することもできます。
シリーズのすべてのゲームで、過去と現在の両方でイベントが展開されます。 現代のセグメントでは、ゲームプレイは非常に限定されており、主にアサシン クリードの世界の秘密を明らかにする対話とパズル解決で構成されていました。
シリーズの第 3 部までは、「現代のヒーロー」はデズモンド マイルズで、何が起こっているのか理解できない無力な被害者から、人類を救うために自らを犠牲にする覚悟のある真の暗殺者へと変貌しました。 その後、彼の代わりに、アサシンとテンプル騎士団の過去を探求する名もなき英雄たちが登場しました。 これらのヒーローは、アサシン クリードの世界でプレイヤーを体現する役割を果たします。 実際、デズモンドとは異なり、彼らには独自の歴史がありません。
アサシン クリード シリーズの開発は近年非常に活発です。 2009 年以来、毎年少なくとも 1 つのシリーズの新しいゲームがリリースされています。 さらに、モバイル プラットフォーム、漫画、書籍、コミック、その他多数の関連製品など、スピンオフも定期的にリリースされました。 比較的短期間で、Ubisoft は最大規模で最も成功したゲーム フランチャイズの 1 つを構築しました。その世界は多くの国と時代にまたがり、興味深い対立や興味深い秘密に満ちています。
2016 年、開発者は休止し、シリーズの新しい部分はリリースされませんでした。 この休息がユービーアイソフトのシリーズ開発に新たな刺激を与えることを願っています。 新しいパートがないことは、マイケル・ファスベンダー主演の長編映画のリリースによって完全に補われます。 『アサシン クリード』は、このシリーズが未知の世界へ、今度は映画の世界へ、新たな信仰の飛躍を示します。
多くのコンピューター ゲーム ファンは、アサシン クリードのようなゲームを見逃すことはできませんでした。 ゲームの最初のエピソードは 2007 年末にリリースされましたが、最後のエピソードは 2012 年 10 月にリリースされました。ゲームの核心では、プロットが何であるかを理解しています。2 つの「グループ」の間で長い戦争が続いています (数世紀続けて）。 暗殺者とテンプル騎士団が戦いに参加します。 ゲームで 主人公アサシンの先祖を持つ彼は、自分の子孫の過去に何が起こったのかを知り、世界を破滅から救うためにエデンの隠された粒子を目指します。
多くのプレイヤーは、人生を現実生活とレクリエーション (コンピューター上のゲーム) に分ける代わりに、自分のヒーローに慣れすぎて、どうすれば暗殺者になるかという質問に対する答えを必死に探し始めます。 これが正しいか間違っているかはあなたの判断次第ですが、私たちはゲームはコンピュータ上に残されるべきであり、現実に変換されるべきではないと考えています。 まず、アサシン クリードの謎に満ちた人々について多くのことを学ばなければなりません。
暗殺者になる方法を学ぶ前に、彼らが誰であるか、彼らが本当に存在したかどうか、そしてこのイメージを自分自身に具現化する価値があるかどうかを理解する必要があります。 したがって、まず、暗殺者とハシシは同一であることを知っておく必要があります。 本質的に、翻訳における暗殺者はハシシを使用する人々です。 「暗殺者」という名前はかなり前に登場しました（ただし、近年世界的に有名になりました）。 現在、暗殺者は同じイスマーイール・ニザリ人である。
では、ニザリ・イスマーイール人とは何者なのでしょうか？ 彼らは中東の危険なテロリストグループのメンバーであり、常に麻薬を使用しており、冷酷な殺人者でもあります。 ニザリ・イスマーイール人は宗教的または政治的敵意に基づいて殺人を行う。 多くの人は、彼らは精神科医に送られるべき本物の狂信的な殺人者であると主張しています。 中世から 14 世紀半ばまで、時間が経つにつれて、暗殺者は殺人者と関連付けられるようになりました。 特にヨーロッパの都市に関してはそうだ。
明らかにわかるように、暗殺者は麻薬中毒者であり、彼らが具体的に何を使用したかは明らかです。 彼らはこの物質に酔いすぎて、何度でも殺そうとしたのです。 暗殺者に関する神話は、この麻薬がどのように出現し、広まったかについての神話であると多くの人が主張しています。 多くの人が確信しているように、暗殺者自体は架空の人物です。 しかし、いくつかあります 歴史的事実、それは暗殺者の物語と関連付けることができます。
実際、現在長老と呼ばれている人々がイランの要塞（アラムート）に住み、統治していました。 彼らはイスラム教のイスマーイール派に属していた。 当時、これらの支配者たちが雇われた自爆テロ犯を通じて多くの政治問題、つまり外交政策の問題を解決したことを誰も隠しませんでした。 物語が異なる、というよりも確認されていないのは、殺人犯に対する薬物の使用と使用です。
今日、暗殺者は雇われた殺人者としてのみ認識されています（麻薬中毒者や自殺殺人者ではありません）。 彼らは雇われた完全に冷酷な殺人者です。 実際、今ではどんな殺人者も暗殺者と呼ぶことができます。彼は実生活では身を隠し、自分をさらけ出すことはありません。悲しいことに、彼には「仕事」があります。そして、彼を見つけ、捕まえ、つながりを持つことは常に非常に困難です。殺人へと繋がる連鎖。
ここでよく考えてください。あなたはまだ実生活でも暗殺者になりたいですか? 暗殺者になる方法についてまだ心配がある場合は、自分自身や他人に危害を加える前に医師に相談することをお勧めします。 「暗殺者になるにはどうすればいいですか？」という質問に対して、ある友人が知人にこう言いました。「まず、彼らの本当の姿を知り、彼らが武器を持った単なるクールな男ではないことに驚き、暗殺者への執着を忘れて生きてください」すべての暗殺者があなたを羨むようなやり方で！」
暗殺者を訓練することだけに興味があるのであれば、これは賞賛に値します。なぜなら... 明らかに形が良くて、 フィジカルトレーニング、武道。 多くの点で、暗殺者はパルクールのアスリートに例えられます。彼らは上手にジャンプし、高所から「落下」してうまく着地する方法を知っており、壁を登るのも得意です。 パルクールは今日非常に人気があり、発展しているため、このスキルを簡単に習得できます。 射撃場は、正確性、調整力、集中力を養うのに役立ちます。 古代兵器の使い方を教えてくれる場所を探しましょう。 あなたの街にこのようなものが何もない場合は、射撃場に行って正確さと器用さを磨いてください。 武道を始めるのも価値があります（ただし、少なくとも最初は1種類の武道だけを選択してください。そうしないと混乱してすべてが台無しになります）。 競馬のレッスンも忘れずに、歩くことと乗馬の能力から始めて、徐々により高度なレベルに移行してください。
暗殺者の衣装。
仮装パーティーの暗殺者になりたいなら、これは素晴らしいアイデアです。 退屈なバットマン、スパイダーマン、その他の「悪霊」を背景に、きっとあなたは明るく目立つでしょう。
暗殺者の衣装に必要なものは何ですか? これらは、肩の肩甲、胸の胸当て、腕のブレイサー、脚のすね当てです。 選択したアサシンのレベルに応じて、それらは完全に異なる場合があります。 ただし、これらの「アクセサリー」に加えて、大きなフード付きの幅広で長いレインコート（通常は白またはグレー）を選択する必要があります。 お気に入りのキャラクターをじっくりと観察してみましょう。 たとえば、アルタイルに扮装する場合は、幅広のベルト（マントの上）、茶色の高いブーツ、偽の剣も必要です。
アサシンズは、イスマーイール主義の分裂の結果として 11 世紀末にイランで結成された新イスマーイール・ニザール派の秘密宗派組織です。 創設者はハッサン・イブン・サッバーハ。 アサシン（大封建領主）の指導者らは、政治闘争や敵対者の殺害の手段としてアサシンを実践した。 暗殺者の中心はイランのアラムート城でした。 アサシンの活動はイラン、シリア、レバノンにも広がった。 12 世紀半ば以降のアサシンの教えの特徴は、組織の長であるイマームの神格化でした。 イランにおけるアサシンの存在は、1256年にフレグ・カーンのモンゴル軍によって終焉を迎えた。レバノンとシリアでは、マムルーク朝が1273年にアサシンに最後の打撃を与えた。
起源
632 年に預言者ムハンマドが亡くなった後、彼のイスラム教徒の信奉者の間に分裂が生じました。 歴史の中で複数回の変革を経たイスラム教の一派は、イマーム・ジャファルの法定相続人を長男のイスマーイールと認めたシーア派のイスマーイール派で構成されていた。 イスマーイール人の宗教的および政治的教義の中心は、アリー氏族のイマーム霊長類への服従というイマージュの教義でした。
イスマーイール人のプロパガンダは大成功を収め、10 世紀末までにマグレブ、エジプト、シリア、パレスチナ、ヒジャズが彼らの支配下に置かれました。 同時に、イスマーイール指導部内の対立と分裂が激化した。 11 世紀末、シリア、レバノン、イラク、イランの山岳地帯で活動していたイスマーイール派グループの 1 つであるニザリ派の信奉者たちは、アラムート要塞 (イラン) を中心とする独立国家を設立しました。 13世紀半ばまで存在していました。 政治闘争の実践において、アラブのカリフ制による厳しい迫害にさらされたニザリ人自身も、テロ手法を広く使用した。
テロ行為の加害者が麻薬（ハシシ）を使用したという伝説があり、その薬物は「ハシシイン」と呼ばれることもありました。 この名前は、歪んだ形で、「暗殺者」が「殺人者」の意味でヨーロッパの言語に伝わり、暗殺者たちは秘密結社を形成し、そのメンバーは通常「老人」と呼ばれる支配者に疑いの余地のない服従を示しました。ヨーロッパの年代記では「山」。 暗殺者たちは、統治者によって、信仰のために戦い、人を殺すという事実に徐々に慣れてきました。 彼は自分が新しい預言者であると主張し、世界の創造の連鎖には7つのつながりがあり、秘儀参入者が神に向かって進むにつれて、そのつながりのそれぞれの繋ぎ目で神の知恵が明らかにされると彼らに説明した。 知識の各段階で入門者は、これまでに知られていたすべてを否定する啓示を受けました。 そしてそれは最高レベルでのみ明らかになりました 最後の秘密暗殺者: 天国と地獄は同じです。
社会の若いメンバーは皆、殺人に慣れていた。 彼らはハシシに酔った後、美しい庭園に連れて行かれ、そこで天国の快楽に誘惑され、殉教者と同じ喜びを永遠に享受するために自らの命を犠牲にするよう促した。 そのような人々はフィダルン（自己犠牲者）と呼ばれました。 彼らは多くの場合、騎士団の長から、強力な敵を追跡し、必要に応じて敵を倒すように指示を受けました。 さらに、教団の長は自分の強力な友人たちに好意を示し、それによって彼らに義務を課すこともできます。 すなわち、彼らが個人的な敵から解放される必要があるとき、彼は部下を自由に使えるようにし、彼らはあたかも共同体の敵に対して行動しているかのように、自分たちに割り当てられた任務を誠実に遂行した。
「山の老人」または「山の主」は、イスラム教徒の暗殺者一派のリーダー、ハッサン・イブン・シャバットに与えられた名前です。 彼に忠誠を誓い、彼の合図一つで死を覚悟した7万人の人々は、イランからスカンジナビアに至る多くの支配者たちに恐れられた恐るべき権力を構成していた。 誰もハッサンの民から逃れることはできませんでした。 白い服を着て、赤いベルト（純潔と血の色）を巻いた彼らは、最も難攻不落の要塞の壁と最も強力な警備員を打ち破り、犠牲者を追い越しました。
そしてすべては、セルジューク朝スルタンの宰相ニザーム・アル・マルクがハッサンの卓越した能力に気づいたという事実から始まりました。 彼は彼を自分自身に近づけ、すぐにその職の大臣のポストを達成しました。 スルタンのお気に入りとなったハッサンの「感謝」は、彼が後援者に対して陰謀を練り始めたという事実に表れていた。 賢明な宰相は、やがて自分の弟子の権力への欲望と、スルタンのもとで宰相の代わりに自分が就任したいという願望に気づき、ハッサンを巧みに「はめ込み」、彼に嘘の罪を着せた。
他の誰でもそのような罪で処刑されたであろうが、偉大なスルタンはかつての寵臣を憐れんだ。 彼らは彼を生かしておきましたが、彼のすべての称号を剥奪し、彼を北へ遠く亡命させました。その日以来、復讐はハッサンにとって生涯の意味になりました。 彼は国境や制限のない自分自身の帝国を築くことを決意しました。 そして彼はそれを作りました。 アラムットの山城からスルタンと宰相ニザムを処刑する命令が下された。 アサシンたちは割り当てられた任務を無事に完了した。
亡くなるまでの 34 年間、「山の老人」は城から出ませんでした。彼の目、耳、そして短剣を持った長い腕はいたるところにありました。 秘密皇帝の支持者の数は減らず、ハッサンによって殺されたり処刑された人々に代わって若者が増えた。 彼は息子のうち2人を自分の手で殺し、1人はその日を殺し、もう1人はワインを試飲したためでした（おそらく息子たちは、彼の代わりになりたいという願望をうまく隠せなかったために死亡しました）。
物語によると、彼は神学的な著作も執筆しており、しばしば宗教儀式に関与していました。 「老人」は、自分の死後、教団が「最もふさわしい者」によって指導されることを確認した。 彼はハッサン二世であることが判明し、嫌われ者というあだ名が付けられ、すぐに自らを神であると宣言し、その後息子のムハンマド二世に権力を移譲しました。
信者の献身
時々、ハサンは誰かに不満があると発表し、罪を犯した人の首を切り落とすように命令しました。 通常、犠牲者は支配者に最も近い人々から選ばれる。 処刑が行われたことを誰もがすでに知っていたとき、ハサンは儀式の準備をしている初心者のグループを招待しました。 カーペットの上に、血まみれの死人の頭が描かれた皿が見えました。 「この男は私を騙しました。しかし、アッラーのご意志により、彼の嘘は私に明らかになりました。しかし、彼は死んでも私の力に残りました。今、私は彼の頭を生き返らせます。」とハッサンは言いました。 祈りの後、ハッサンは魔法のしるしを出しました、そして、その場にいた人々を驚かせたことに、死んだ頭が目を開けました。 ハッサンさんは彼女に話しかけ、他の人に質問するように頼み、彼らはよく知っている人物から答えを得ました。 「山の老人」の強大な力に対する恐怖はさらに加速した。 全員が去ると、ハッサンは半分に分かれた皿を押し広げた。 その男は、頭だけが床から出るように穴に座って、「主よ、私がそう言いましたか？」と尋ねました。 - 「はい。満足しています。」 そして1、2時間後、処刑された男の首は、今度は本物に切断され、パイクに突き刺されて、城門に置かれた。
信者たちの従順はハッサンの死によって止まらなかった。 彼の後継者の一人は、シャンパーニュ伯アンリを要塞に招待しました。 彼らが塔を視察していると、「信者」のうちの二人が「領主」の合図を受けて短剣で自分の心臓を打ち、客の足元に倒れた。 一方、所有者は冷静にこう言いました。「言葉を言いなさい。私の合図で、彼らはすべてこのように地面に倒れます。」 スルタンが反乱軍の暗殺者たちに服従するよう説得するために使者を送ったとき、主は使者の面前で、ある忠実な者に「自殺しなさい」と言い、彼はそうし、また別の忠実な者に「この塔から飛び降りろ！」と言いました。 」 - 彼は急いで降りた。 それから主は使者のほうを向いて、「七万人の信者は全く同じように私に従います。これがあなたの主人に対する私の答えです。」と言われました。
犠牲者と同盟者
ある話によると、ペルシアのカリフはアサシンの基地を攻撃して破壊しようとしました。 ある日、彼は頭に短剣が刺さっているのと、「頭の近くに置かれたものは心に刺さる可能性がある」というハッサン・サバからの手紙を発見した。 強力な支配者は、宗派を放っておくのが最善であると考えた。 リチャード獅子心王は暗殺者たちを通じてフランス王の命を狙おうとしたと考えられており、暗殺者たちを扇動してモンフェラットのコンラッドを殺害させたのもリチャードであるという噂もあった。
二人の暗殺者が洗礼を受けることを許可し、好機が訪れたのでモンフェラットのコンラッドを殺害し、そのうちの一人が教会に姿を消した。 しかし、コンラッドが生きたまま連れ去られたと聞いて、彼は再びコンラッドに近づき、二度目に殴りつけ、高度な拷問を受けて少しも声を漏らすことなく息を引き取った。 バルバロッサの甥フリードリヒ2世は、暗殺者たちにバイエルン公殺害を教えたとしてインノケンティウス2世によって破門され、フリードリヒ2世自身もボヘミア国王に宛てた書簡の中で、そのような工作員を通じて自身を暗殺しようとしたとしてオーストリア大公を非難している。 また、1158年に皇帝を殺害する目的でミラノ包囲中に帝国軍の陣営に捕らえられたアラブ人の記述もある。
宗派の終焉
1256 年、アサシンよりもさらに冷酷なモンゴル騎兵隊が秘密帝国とその首都アラムートを破りました。 シリアとレバノンでは、マムルーク朝が宗派の残党を撲滅した。 長い間、暗殺者教団は存在しなくなったと信じられていました。 しかし、信仰のための戦いだけでなく、戦士への崇拝も公言するこの教団は地下で存在し続けた。
フランスの研究者は、イスファハーンとテヘランの間にある小さな村で、アサシンのリーダーが衛兵や信者に囲まれて暮らしており、皆が彼を神として崇め、従っていることを発見した。 暗殺者に関するその他の情報は 19 世紀に遡ります。 伝説によると、彼らのうちの何人かはなんとか逃げてインドに逃げ、そこでヒンズー教の女神カーリーの召使に加わりました。 タギス（詐欺師、殺人者）またはファンシガール（絞殺者）として知られる、インドの世襲殺人者カーストを創設したのはアサシンでした。
今日の暗殺者
この伝統は、「ジハード」や「ヒズボラ」などのイスラム教テロ組織の行動、特にフィダイーン部隊の行動に最も強く保存されており、「フィダイーン」（自己犠牲）という用語は、20 世紀半ばから後半に広く普及した。主に中近東の国々で、アイデアのために武器を手に戦い、「聖なる大義」のために命を捧げる準備ができている人々を描写する世紀。
中世で殺人者が暗殺者と呼ばれたなら、20世紀のイランでは1907年から1911年の革命で恐れを知らぬ人民民兵の一部のメンバーがフィダーイーンと呼ばれ、第二次世界大戦後はテロリストの宗教政治組織のメンバーがフィダーイーンと呼ばれた。」フェダヤネ・エスラム」は、イランと中東の政治家や著名人の暗殺未遂を実行した。 イランのイスラム法師ナブワブ・サファヴィによって設立されたこの組織は1949年に解散したが、同様の違法組織が今日までレバノンとイランに存在している。 そして今日、彼らのメンバーは暗殺者と呼ばれることもあります。
アサシンは、イスマーイール派のシーア派秘密宗派のメンバーです。 ヨーロッパでは、暗殺者についての最初の言及は第一次十字軍の時代にまで遡ります。 十字軍は諜報報告の中で、秘密の狂信的なイスラム教徒暗殺集団のグランドマスター、シェイク・ハッサン・イブン・サッバーハについて報告した。 彼らは疑いも憐れみも知らない残忍な殺人者たちだった。 秘密組織大部分がペルシャ人で構成され、厳格な内部階層と規律、指導者への熱狂的な献身、テロ活動とそれを覆う秘密の雰囲気の結果として、その数にまったく不釣り合いな影響力を獲得した。
ほぼ 3 世紀にわたって、この自殺狂信者の一派は中世初期の世界のほぼ全体を恐怖に陥れ、そこに神秘的な恐怖を植え付けました。 極東の天の帝国から西ヨーロッパのカール大帝の宮廷に至るまで、アサシンによって課された死刑判決を逃れることができる人物は一人もいませんでした。 複数のアラブとヨーロッパの王子が短剣から落ちました。 多数の警備員と難攻不落の高い城壁にもかかわらず、王たちは玉座のすぐ上で殺され、イマーム、首長、スルタンは寝室で死を発見した。 それ以来、ヨーロッパの多くの言語で「暗殺者」という言葉は「殺人者」または「雇われた殺人者」を意味するようになりました。 この恐ろしい教団が誕生した理由、その創設された状況を理解するために、その内部構造の特殊性と、その日から暗殺教団内で起こったプロセスをできるだけ深く理解するために。イスラム教の創設からその滅亡までを知るには、イスラム教形成の起源を簡単に訪ねる必要があります。 預言者ムハンマドの死後、誰がイスラム共同体、つまり当時巨大で非常に強力な国家の指導者になるかという問題が生じたとき、イスラム教は2つの対立する陣営に大きく分裂しました。イスラム教の正統派とシーア派、最初はプロテスタントと呼ばれていた イスラム世界.
一部のイスラム教徒は、権力は預言者ムハンマドの直系の子孫、つまり、ムハンマドの最愛の娘ファティマと結婚した預言者のいとこであるアリーの直系の子孫にのみ属するべきだと主張した。 預言者ムハンマドとの親族関係により、彼の子孫は唯一の統治者としてふさわしい存在となる イスラム国。 これが、シーア派の名前の由来です - アリの「シ」または「アリの党」。シーア派は少数派であり、多数派を支配するスンニ派によってしばしば迫害されました。したがって、彼らは原則として、散在するシーア派コミュニティは互いに孤立しており、それらの間の接触は最大の困難を伴い、しばしば生命の危険を伴うものでした。というのは、シーア派が受け入れられた慣習により、シーア派が自分たちの正体を隠し、敬虔なスンニ派を装うことができたからである。
私たちはシーア派の間で広く普及している、いわゆる「タキーヤ」の習慣について話しています。 彼の原則は、表面的には周囲の社会の見解に従う必要があるが、実際には完全な信頼と服従は指導者に対してのみ表明されなければならないというものでした。おそらく、何世紀にもわたる孤立と強制的な孤立の事実が、彼らは、シーア派における非常に多様な、時には非常に不合理で無謀な宗派の分岐を多数説明しています。 シーア派はその定義によれば、遅かれ早かれ世界は第 4 代カリフであるアリーの直系の子孫によって導かれると信じていたイマーム派でした。 イマーム派は、スンニ派によって踏みにじられた正義を取り戻すために、いつか生きていた正統なイマームの一人が復活すると信じていたが、シーア派の主な方向性はバグダッドに現れた12代目イマーム、ムハンマド・アブル・カシムという信念に基づいていた。 9世紀に復活したイマームとして活動し、12歳で失踪した。 ほとんどのシーア派は、ムハンマド・アブル・カシムこそが「隠されたイマーム」であり、将来世界に戻り、メシア・マハディとしての姿を現すだろうと固く信じていた。
12 代目イマームの信者はその後「十二人」として知られるようになりました。 現代のシーア派はこの方向のシーア派に属します。 シーア派の他の支部を形成するためにも、ほぼ同じ原理が使用されました。 「五分主義者」 - シーア派殉教者イマーム・フセインの孫である第5イマーム・ザイド・イブン・アリの崇拝を信じている。 740年、ザイド・イブン・アリーはウマイヤ朝カリフに対するシーア派の反乱を主導し、反乱軍の前線で戦いながら戦死した。 その後、五分立主義者はイマーム・ザイド・イブン・アリーの直系子孫のいずれかに生母の権利を認め、五分立主義者が 3 つの小さな分派に分かれ、ザイド朝 (五分立分派) と並行してイスマーイール運動が生まれ、その後、インドで幅広い反響を得ました。イスラム世界。 数世紀にわたってこの宗派の支配的な影響力は、シリア、レバノン、シチリア、北アフリカ、パレスチナ、さらにはすべてのイスラム教徒にとっての神聖なメッカとメディナにまで広がりました。 イスマーイール派の出現は主に、765年に起こったシーア派運動自体の分裂と関連している。 シーア派第 6 代イマームであるジャファル・サディクは、760 年に長男のイスマイルからイマームの正当な継承権を剥奪しました。 この決定の正式な理由は、シャリア法で禁止されているアルコールに対する長男の過度の情熱でした。 しかし、イマメイトの継承権が末息子に移された本当の理由は、イスマーイールがスンニ派カリフに対して極めて攻撃的な立場をとったためであり、これはシーア派とシーア派の双方にとって利益となる、2つの宗教的譲歩間の既存の戦略的バランスを崩す可能性があるためである。スンニ派。 さらに、一般のシーア派の状況の急激な悪化を背景に、反封建運動がイスマーイールを中心に結集し始めた。 人口の下層と中流層は、イスマイル氏の政権獲得によってシーア派コミュニティの社会政治的生活が大きく変わることに期待を抱いていた。
時間が経つにつれて、イスマーイール派は非常に強化され、独立の兆候が見られるようになりました。 宗教運動イスラム風のひねりを加えたもの。 イスマーイール派は、まだ支配下になかったレバノン、シリア、イラク、ペルシャ、北アフリカ、中央アジアの領土に、新しい教えの説教者の広範囲にわたるネットワークを展開した。 この発展の初期段階において、イスマーイール運動は、内部構造の明確な階層モデル、ユダヤ教、キリスト教、および小規模な宗派的カルトから部分的に借用した独自の非常に複雑な哲学的および神学的教義を備えた強力な中世組織の要件をすべて満たしていました。イスラム・キリスト教世界の地域では一般的です。 イスマーイール組織には 9 つのイニシエーションの段階があり、それぞれの段階でイニシエートは宗派の事情について一定の認識を得ることができました。 次の段階のイニシエーションへの移行には、想像を絶する、非常に印象的な出来事が伴いました。 神秘的な儀式。 イスマーイール語の階層の昇進は主に入門の程度に関係していました。 次のイニシエーションの期間では、新たな真実がイスマーイール人に明らかになり、段階を経るごとにコーランの基本的な教義からどんどん遠ざかっていきました。 したがって、第 5 段階では、コーランの著作の本質は文字通りではなく、寓意的な意味で理解されるべきであると新しく入門した人たちに説明されました。 イニシエーションの次の段階では、イスラム教の儀式の本質が明らかになり、それはまた、儀式のかなり寓意的な理解に要約されます。 最後の段階のイニシエーションでは、すべてのイスラム教義が実際に拒否され、神の降臨などの教義にさえ影響を及ぼしました。優れた組織と厳格な階層規律により、その指導者たちは当時巨大だった組織を容易かつ非常に効果的に管理することができました。 イスマーイール派が熱心に遵守した哲学的および神学的教義の1つは、アッラーは時折、自らが下したナティックの預言者であるアダム、アブラハム、ノア、モーセ、イエス、ムハンマドの肉体にその神聖な本質を注入すると述べた。 イスマーイール派は、アッラーが私たちの世界に 7 番目のナティーク預言者、つまりイスマーイールの息子ムハンマドを遣わし、イスマーイール派という名前の由来になったと主張しました。 派遣されたナティック預言者にはそれぞれ、いわゆる伝令、または「サミット」が常に同行していました。 モーセの下ではアロン、イエスの下ではペテロ、ムハンマドの下ではアリーでした。
ナティック預言者が現れるたびに、アッラーは神の真理に関する普遍的な心の秘密を世界に明らかにされました。 新しい預言者の到来により、人々は新しい神の知識を蓄積しました。 イスマーイール人の教えによれば、7 人のナティック預言者がこの世に生まれるはずです。 彼らの出現の間に、世界は 7 人のイマームによって次々と統治され、アッラーは彼らを通して預言者の教えを説明されます。 イスマーイールの息子、最後の7代目ナティク預言者ムハンマドの帰還は、最後の神の化身を明らかにし、その後は世界の神の心が世界を統治し、忠実なイスラム教徒に普遍的な正義と繁栄をもたらすはずである。この宗派は、最高レベルの入門者のみがアクセスできるものであり、イスマーイール共同体の下層階級にとっては、哲学的および神学的教義のみが意図されており、秘密の教えの担い手にとって普遍的な武器として機能しました。 徐々にイスマーイール派は力と影響力を増し始め、その結果、10世紀にはファーティミティック・カリフ制を樹立した。 前述した北アフリカ、パレスチナ、シリア、イエメン、そしてイスラム教の聖地メッカとメディナの地へのイスマーイールの影響力の拡大はこの時期にまで遡る。 しかし、シーア派を含む他のイスラム世界では、イスマーイール人は最も危険な異端とみなされ、機会あるごとに残忍な迫害を受けていた。 この歴史的時期の前後で、暗殺者の一派としてよく知られる戦闘的なイスマーイール教徒の中から、さらに過激で和解不可能なニザーリン派が出現した。 エジプトのファーティミティム・カリフ・ムスタンシルは長男ニザールから王位継承権を剥奪し、自分に有利にした 弟ムスタリ。 内部の権力闘争を避けるため、カリフの命令により長男のニザールは投獄され、すぐに処刑されたが、これがファーティミティック・カリフ国内に大きな動揺をもたらした。 ニザールの死は彼の名前が公然たる反対の象徴となることを妨げなかった。 ニザール運動は急速に勢力と範囲を拡大し、すぐにカリフ制をはるかに超えてセルジューク朝の広大な北西部の領土に広がり、ニザール人の反乱は常にアラブのカリフ制を揺るがした。 これに応じて、当局はニザリ人に対する残忍な弾圧を強いられた。 バグダッド、エジプトのカリフ、そして忠実なスンニ派セルジューク朝スルタンは異端の疑いのある者を迫害した。 そのため、10世紀にレイ市が占領された後、ガザンヴィのマフムードの命令により、本当の血なまぐさい虐殺が実行されました。 ニザリ人や他の異端者たちは石打ちで殺され、街の壁に十字架につけられ、家の敷居で絞首刑に処せられた…一日で何千人ものイスマーイール・ニザリ人が死を迎えた。 生存者は鎖につながれ、奴隷として売られた。
ニザリ・イスマーイール派に対する残忍な迫害は、大規模な抵抗の波の発展につながりました。 違法行為を行ったニザリー・イスマーイール人は、恐怖に次ぐ恐怖で対抗した。 アサシン派の創始者であり、ペルシャ、シリア、イラク、レバノンの山岳地帯にイスマーイール・ニザリ国家を建国したシェイク・ハッサン１世・イブン・サッバーハ（１０５１～１１２４）が政治の舞台に登場した。 エジプトから追放されたニザール人は実際に、ハッサン・イブン・サッバーハ率いる西ペルシャとシリアの地域に住むイスマーイール人の指導力を掌握した。 1090年にエジプトから逃亡したニザール・イスマーイール党の指導者ハサン・イブン・サッバーハは、ペルシャ北部の山中に定住し、ニザール王朝の隠れたイマームの旗の下にすべての不満を持つ人々を集め始めた。 ハッサン・イブン・サッバーハ自身とその生涯については、詮索好きな目から隠されてほとんど知られておらず、そのことが、彼の生前でさえ、この名前に関連するすべてを覆っていた謎の雰囲気を強めるだけです。 南アラビアの部族出身のハサン・イブン・サッバーは、1050 年にペルシャ北部のゴムという小さな町のかなり恵まれた家庭に生まれました。 彼は当時としては優れた教育を受けており、家族の立場のおかげで政府の高い地位に就くことが期待できました。 しかし、生まれながらにシーア派であるハッサン・イブン・サッバーは、幼い頃からあらゆる種類の知識に惹かれ、最終的にはイスマーイールキャンプに導かれました。 すでに成人した彼は、そこで支援を得られることを期待して、イスマーイール・カリフ国の首都カイロに移住した。 しかし、その時までにファーティマ朝カリフ制は完全に衰退しており、
彼の選択は、カスピ海沿岸の山脈の間に隠されたアラムットの高い岩の上に建てられた難攻不落の要塞にありました。 地元の方言で「鷲の巣」を意味するアラムートの岩自体は、山々を背景にした天然の要塞のように見えました。 そこへのアプローチは深い峡谷と荒れ狂う渓流によって遮断されました。 ハサン・イブン・サッバーハの選択はあらゆる点で正当化された。 暗殺者の秘密命令の象徴として首都を築くのに、これ以上戦略的に有利な場所を想像することは不可能でした。 ハッサン・イブン・サッバーハは、ほとんど戦うことなくこの難攻不落の要塞を占領しました。 その後、イスマーイール派はクルディスタン、ファールス、アルブルスの山中にある多くの要塞も占領した。 西部、レバノンとシリアの山岳地帯にあるいくつかの城を占領したイスマーイール人は、十字軍の「将来の」所有地に侵入した。 アサシン側はある程度幸運だった。 アラムット要塞の占領後すぐに、セルジューク朝のスルタン、メリク・シャーが亡くなりました。 この後、12年間という長い間、セルジューク朝は王位をめぐる内部抗争によって揺れ動いた。 この間ずっと、アラムートに根を張った分離主義者たちに構う時間はなかった。 ハサン・イブン・サッバーハは、ペルシャ、シリア、レバノン、イラクの山岳地帯を統一して、1090年から1256年までほぼ2世紀にわたって続いた強力なイスマーイール国家アラムートを建国した。 ハッサンは、アラムートで例外なくすべての人に厳しい生活様式を確立しました。 まず第一に、彼はイスラム教の大断食期間であるラマダン中に、自国の領土におけるすべてのシャリーア法を実証的に廃止した。 ほんのわずかでも後退すれば死刑に処せられた。 彼は贅沢を表現することに厳格な禁止を課した。
この制限は、ごちそう、楽しい狩り、家の室内装飾、高価な衣服など、あらゆるものに適用されました。 結論としては、富の意味はすべて失われてしまったのです。 使えないのになぜ必要なのでしょうか？ アラムート国家の存在の最初の段階で、ハッサン・イブン・サッバーハは、イスラム世界が知らなかった、そして当時のヨーロッパの思想家さえ考えもしなかった、中世のユートピアに似たものを作り出すことに成功しました。 こうして彼は社会の下層と上層の格差を事実上撤廃した。 私の意見では、イスマーイール・ニザリ国家はコミューンに非常によく似ていたが、コミューンの運営が自由労働者の総評議会ではなく、無限に支配する精神的指導者・指導者に属していた点が異なる。彼の側近にとっては模範となるべき人物であり、晩年まで非常に過酷で禁欲的な生活を送りました。 彼は自分の決断に一貫性があり、必要に応じて冷酷なまでに残酷でした。 ハサン・イブン・サッバーハは、自分が定めた法律に違反した疑いだけで息子の一人の処刑を命じ、国家の創設を発表すると、セルジューク朝の税金をすべて廃止し、代わりにアラムートの全住民に道路の建設、運河の掘削、建設を命じた。難攻不落の要塞を築く。 世界中で、彼の代理人である説教者は、秘密の知識を含む珍しい本や原稿を購入しました。 ハッサンは、土木技術者から医師、錬金術師まで、さまざまな科学分野の最高の専門家を自分の要塞に招待したり、誘拐したりしました。 アサシンは他に類を見ない要塞システムを構築することができ、一般的な防御の概念はその時代の何世紀も先を行っていました。 生き残るために、イスマーイール派は当時最も恐ろしい諜報機関を創設した。
カリフ、王子、スルタンの誰も、イスマーイールのアラムート国家に対して開戦しようとは考えられなかったでしょう。 ハサン・イブン・サッバーハは難攻不落の山の要塞に座り、セルジューク朝全土に自爆テロを送り込んだ。 しかし、ハッサン・イブン・サッバーハは、すぐには自殺テロリストの戦術に思いつきませんでした。 ハッサンがそのような決断をしたのは偶然だったという伝説があり、イスラム世界各地でハッサンに代わって自らの命を賭して数多くの説教者が行動を起こした。 1092年、セルジューク朝の領土に位置するサヴァ市で、ハサン・イブン・サッバーハの説教者たちが、ムアッジンが裏切ることを恐れてムザンを殺害した。 地方自治体。 この犯罪に対する報復として、セルジューク朝スルタンの首席宰相ニザーム・エル・ムルクの命令により、地元のイスマーイール人の指導者が捕らえられ、ゆっくりとした苦痛の死を遂げた。 処刑後、彼の遺体はサヴァの通りをデモ的に引きずられ、数日間、遺体は中央市場広場に吊るされた。
この処刑はアサシンの間で憤りと憤りの爆発を引き起こした。 激怒したアラムート住民の群衆は、精神的な指導者であり州の統治者である彼の家に移動した。 伝説によれば、ハッサン・イブン・サッバーハは家の屋根に登って、たった一言だけ大声で言った、「このシャイタンの殺害は天国の至福を予感させるだろう！」 行為は完了し、ハサン・イブン・サッバーが自宅に降りる前に、ブ・タヒル・アラニという名の若者が群衆の中から目立ち、ハサン・イブン・サッバーの前にひざまずき、死刑を執行したいとの願望を表明した。たとえそれが自分の命をもって代償を払うことになったとしても。 ハッサン・イブン・サッバーハの祝福を受けた狂信的な暗殺者の小さな分遣隊が小グループに分かれてセルジューク朝の首都に向かって移動した。 1092年10月10日の早朝、ブ・タヒル・アラニは不思議な方法で宰相の宮殿の領土に侵入することに成功した。 に隠されています ウィンターガーデン、彼は、慎重に毒が噴霧された巨大なナイフを胸に握りしめ、犠牲者の出現を辛抱強く待ち始めました。 正午近く、非常に豪華な服装をした男が路地に現れました。 アラニは宰相を一度も見たことがなかったが、路地を歩いていた男が多数のボディーガードと奴隷に囲まれていたという事実から判断して、殺人者は宰相以外にあり得ないと判断した。 高くて難攻不落の宮殿の壁の向こう側では、用心棒たちは自信過剰に感じており、宰相の警護は日常の儀式的な義務にすぎないと認識されていた。 好機を捉えて、アラニは電光石火の速さで宰相に飛びかかり、毒入りナイフで少なくとも三度のひどい打撃を加えた。 警備員の到着が遅すぎた。 殺人者が捕らえられる前に、大宰相ニザム・エル・ムルクはすでに死の苦しみの中で悶え、高価なドレスを血と赤い粉で覆っていた。
怒りに狂った衛兵らは無力な怒りで宰相殺害者を実質的に引き裂いたが、ニザム・エル・ムルクの死は宮殿襲撃の象徴的な合図となった。 暗殺者たちは大宰相の宮殿を取り囲み、放火した。セルジューク朝国家の首席宰相の死はイスラム世界全体に非常に強い反響を呼び、思わずハッサン・イブン・サッバーハを非常に単純だが独創的な結論に導いた。巨大な正規軍の維持に多大な物質的資源を費やすことなく、国家、特にニザリ・イスマーイール運動の非常に効果的な防衛原則を構築することは可能である。 我々独自の「特別奉仕団」を創設する必要があり、その任務には、宮殿や城の高い壁も、巨大な軍隊も、忠誠心のない、重要な政治的決定の採択が依存する人々の脅迫と模範的な排除が含まれる。ボディガードは、潜在的な犠牲者を守るために、何に対しても抵抗することができます。
まず、適切な情報を収集する仕組みを確立する必要がありました。 この時までに、ハッサン・イブン・サバにはすでにイスラム世界の隅々で活動する無数の説教者がおり、彼らは定期的にイスラム世界の遠隔地で起こっているあらゆることをハッサンに知らせていた。 しかし、新たな現実には、質的に異なるレベルの諜報組織の創設が必要であり、その諜報員は権力の最高階層にアクセスできるようになる。 アサシンズは「採用」という概念を最初に導入したチームの 1 つです。 イスマーイール派の指導者であるイマームは神格化され、ハサン・イブン・サッバーハの同宗教者らの献身によって彼は無謬であり、彼の言葉は法律以上のものであり、彼の意志は神の理性の現れであった。 諜報組織の一部であったイスマーイール人は、自分に降りかかった運命を、暗殺教団のグランドマスターであるシェイク・ハッサン1世・イブン・サッバーを通して降り注がれたアッラーの最高の慈悲の現れとして崇拝した。 彼は、自分が「偉大な使命」を果たすためだけに生まれてきたと信じていました。その使命の前には、世俗的な誘惑や恐怖はすべて消え去りました。 ハッサン・イブン・サッバーハは、代理人の熱狂的な献身のおかげで、シーラーズ、ブハラ、バルフ、イスファハーン、カイロ、サマルカンドの支配者であるイスマーイール人の敵の計画のすべてについてよく知っていました。 しかし、プロの自殺殺人者を訓練するためのよく考えられた技術の開発なしには、テロ組織は考えられませんでした。 自分の人生ハッサン・イブン・サッバーハは、アラムットの山の要塞にある本拠地に、諜報員とテロリスト破壊工作員を訓練するための本物の学校を設立しました。 11 世紀の 90 年代半ばまでに、アラムート要塞は高度に専門化された秘密諜報員を訓練する世界最高のアカデミーとなっていました。 彼女は非常に単純に行動しましたが、彼女が達成した結果は非常に印象的でした。 ハッサン・イブン・サッバーハは、教団に加わるプロセスを非常に困難にしました。 約200人の候補者の中から最終選考に残れるのは最大5～10人。
城の内部に入る前に、候補者は秘密の知識に参加した後は命令から戻ることはできないと知らされましたが、冒険と情熱に飢えていた若者たちはこの事実を気にしませんでした。彼らの意見では、もっと価値のある人生とは別のものです。 伝説の 1 つは、ハッサンはさまざまな種類の知識にアクセスできる多才な人であったため、他の人の経験を拒否せず、それを最も望ましい習得として尊重したと言います。 そのため、将来のテロリストを選ぶ際、彼は最初の試験のずっと前から候補者の選抜が始まる古代中国の武術学校の方法を利用した。 教団への参加を希望した若者たちは、数日から数週間にわたり閉鎖された門の前に監禁された。 最も粘り強い人だけが中庭に招待されました。 そこで彼らは数日間、飢えながら冷たい石の床に座り、わずかな食べ物で満足し、時には凍りつくような土砂降りの雨や雪の中、家に招き入れられるのを待つことを余儀なくされた。 時折、第一級の入門を通過した人々の中から彼の仲間たちが、ハサン・イブン・サッバーハの家の前の中庭に現れました。 彼らは、献身的な暗殺者の仲間入りをしたいという彼らの願望がどれほど強く揺るぎないものであるかを試したくて、あらゆる方法で若者を侮辱し、さらには殴りました。 いつでも若者は起き上がって家に帰ることができました。 第一次試験に合格した者だけがグランドマスターの家に入ることが許される。 彼らは食事を与えられ、洗濯され、暖かくて良い服を着せられました...「別の人生の門」が彼らのために開かれ始めました。 同じ伝説によれば、暗殺者たちは同志のブ・タヒル・アラニの遺体を強制的に奪還し、イスラム教の儀式に従って彼を埋葬したという。 ハッサン・イブン・サッバーハの命令により、アラムート要塞の門に青銅の板が釘付けにされた。そこにはブ・タヒル・アラニの名前が刻まれ、その反対側には彼の犠牲者である首席宰相ニザーム・エル・マルクの名前が刻まれていた。 長年にわたって、この青銅板は何度も拡大する必要がありました。 最初の暗殺者殺人者であるアラニの時代以来、このリストにはすでに何百もの宰相、王子、ムッラー、スルタン、シャー、侯爵夫人、公爵、王の名前が含まれており、その反対側には彼らを殺害した人々、つまりフィダイーン、普通の人々の名前が含まれています。暗殺者教団のメンバー。 アサシンは体力のある若者を戦闘グループに選出しました。 暗殺者は家族と永遠に別れなければならなかったので、孤児が優先されました。
今、彼の人生は完全に、グランドマスターシェイク・ハッサン1世・イブン・サッバーが自らを呼んだ「山の長老」のものとなった。 確かに、暗殺者の一派では、社会的不正義の問題の解決策は見つかりませんでしたが、山の長老は、彼らが放棄した本当の人生と引き換えに、エデンの園での永遠の至福を保証しました。 彼は、いわゆるフィダイーンを準備するための、かなりシンプルだが非常に効果的な方法を思いつきました。 山の長老は自分の家を「天国への道の第一歩の神殿」と宣言しました。 青年はハッサン・イブン・サッバーハの家に招待され、ハシシを投与された。 そして、未来のフィダティーンは、麻薬のような深い眠りに浸りながら、人工的に作られた「エデンの園」に移送されました。そこでは、美しい乙女たち、ワインの川、そして豊富な食べ物がすでに彼を待っていました。 混乱する若者を貪欲な愛撫で包み込み、美しい乙女たちはグリアの聖処女を装い、未来の自殺暗殺者に、異教徒との戦いで死んだ場合のみここに戻れるとささやいた。 数時間後、彼は再びその薬を投与され、 もう一度彼らは眠りに落ち、山の老人、シェイク・ハッサン・イブン・サッバーの家に連れ戻されました。 目を覚ますと、若者は自分が天国に行ったと心から信じました。 今後、目覚めた最初の瞬間から、この現実世界は彼にとって何の価値も失いました。 彼の夢、希望、思考のすべては、遠く離れた近づきがたい美しい乙女たちに囲まれた「エデンの園」にもう一度行きたいというただ一つの願望に従属していた。 私たちが話しているのは11世紀についてであることは注目に値します。当時の道徳は非常に厳しく、姦通の場合は単純に石打ちで殺される可能性がありました。 そして、多くの貧しい若者にとって、花嫁に花嫁代を支払うことが不可能なため、女性は単に手の届かない贅沢品でした。 山の長老は自分をほとんど預言者であると宣言しました。 暗殺者たちにとって、彼は地上におけるアッラーの弟子であり、神聖な意志の伝達者であった。 ハサン・イブン・サッバーハは暗殺者たちに、ただ一つの条件、すなわち死を受け入れること、ただし彼の命令に限り、煉獄を迂回して直ちにエデンの園に戻ることができると鼓舞した。 彼は、預言者ムハンマドの精神に従って、「楽園は剣の影にある」という言葉を繰り返すのをやめませんでした。
イスラム教の考えにとって、死は天国への直接の道です。 したがって、暗殺者たちは死を恐れなかっただけでなく、死を天国の門と結びつけ、情熱的に死を望んだのである。 時には彼は、同様に効果的な説得手法、あるいは今で言うところの「洗脳」を使用しました。
アラムット要塞の広間の一つ、石の床の隠し穴の上に、中央に円形が注意深く切り取られた大きな銅製の皿が設置されていました。 ハッサンの命令で、彼の暗殺者の一人が穴に隠れ、皿に開けられた穴から頭を突き出したので、外から見ると、巧みな化粧のおかげで、あたかも切り落とされたように見えました。 若者たちがホールに招待され、「生首」が見せられた。 突然、ハッサン・イブン・サッバーハ本人が暗闇から現れ、「切り落とされた首」の上で魔法のような身振りをし、「理解できない異世界の言語」で神秘的な呪文を唱え始めた。 突然、「死んだ頭」が目を開けて話し始めました。 ハサンと残りの出席者は楽園に関する質問をしたが、それに対して「生首」は楽観的ではなく包括的な答えを返した。 ゲストたちがホールを去った後、ハッサンの助手は切断され、翌日それはアラムートの門の前に展示されました。 あるいは別のエピソードとして、ハッサン・イブン・サッバーには何人かの影武者がいたことが確かに知られています。 数百人の一般暗殺者の前で、この影武者は麻薬で酩酊し、見せしめの焼身自殺を図った。 このようにして、ハッサン・イブン・サッバーハは天国に昇ったとされています。 翌日、ハッサン・イブン・サッバーハが無事に称賛する群衆の前に現れたときの驚きを想像してみてください。 ヨーロッパ大使の一人は、山の老人の本拠地であるアラムットを訪れた後、こう回想した、「ハッサンは臣民に対して全く神秘的な力を持っていた。彼らの熱狂的な献身ぶりを示したくて、ハッサンはかろうじて目に見えるほど手を振った。要塞の壁に立っていた数人の衛兵は、彼の命令に従って、すぐに深い峡谷に身を投げました...」 西ペルシャの山中に、プロの殺し屋を訓練する本当の産業が設立され、今日では現代の「特殊学校」の羨望の的となるでしょう。 「思想的訓練」に加えて、暗殺者たちは日々の過酷な訓練に多くの時間を費やした。 将来の自殺暗殺者は、正確なアーチェリー、サーベルフェンシング、投げナイフ、素手での戦闘など、あらゆる種類の武器に習熟する必要がありました。 彼はさまざまな毒について優れた知識を持っていたに違いありません。
暗殺学校の「士官候補生」たちは、将来の「報復の担い手」となる忍耐力と意志力を養うために、暑さと厳しい寒さの中で、要塞の壁に背中を押し付けられたまま、何時間もしゃがむか動かずに立たされることを強いられた。 各自殺暗殺者は、厳密に定義された地域での「仕事」のために訓練を受けました。 彼の訓練プログラムには、派遣される州の外国語を学ぶことも含まれていた。 演技力にはかなりの注意が払われました。 暗殺者の変革の才能は、戦闘スキルと同等に評価されました。 必要に応じて、暗殺者は認識を超えて変化する可能性があります。 旅するサーカス団、中世のキリスト教修道会の修道士、医師、僧侶、東洋の商人、地元の戦士などを装った暗殺者たちは、犠牲者を殺すために敵の隠れ家に侵入した。 (同じ手法は、現代のイスラエルの対テロ特殊部隊の一部でも広く使用されています)。 原則として、暗殺者たちは、山の長老が下した判決を執行した後、暗殺未遂の現場から逃げようともせず、当然の報酬として死を受け入れた。 サバカイ人、または「山の要塞の人々」と呼ばれる暗殺者は、ニザール・イスマーイール教徒の中からハッサン・イブン・サッバーを支持し、しばしば呼ばれ、処刑人の手にかかっても、中世の残忍な拷問を受けながらも、笑顔を保とうと努めた。彼らの顔に。
「異教徒たちに山の老人の力がいかに偉大かを見せつけよう」と暗殺者たちは考え、残酷な苦しみの中で息を引き取った。 山の老人に関する噂は、すぐにイスラム世界を超えて広がりました。 ヨーロッパの支配者の多くは、彼の怒りを避けたいと考えて、山の老人に敬意を表しました。 ハサン・イブン・サッバーハは中世の世界各地に殺人者を送り込みましたが、追随者たちと同様に山岳地帯の避難所から離れることはありませんでした。 ヨーロッパでは、暗殺者の指導者たちは、迷信的な恐怖から「山のシェイク」と呼ばれており、多くの場合、誰がこの役職に就いているのかさえ正確にわかっていませんでした。 暗殺教団の結成直後、山の長老ハサン・イブン・サッバーハは、すべての統治者に自分の怒りを隠すことは不可能であると説得することができた。 「報復行為」は時間の問題だ。 「遅れた報復行為」の一例は、生き残った暗殺者によって口から口へと伝えられてきた数多くの伝説のおかげで私たちに伝わった典型的なケースです。 （最初の自殺暗殺者ブ・タヒル・アラニの時代以来、「聖なる思想」のために亡くなった人々の記憶は注意深く保存され、その後の世代の暗殺者によって尊敬されてきた。）
アサシンはヨーロッパで最も強力な王子の一人を長い間探しましたが、無駄でした。 ヨーロッパ貴族の警備は非常に徹底的かつ厳重だったので、暗殺者たちが被害者に近づこうとする試みは必ず失敗した。 毒殺やその他の「東方の陰湿なトリック」を避けるために、定命の者は一人も彼に近づくことはできず、彼の手が触れる可能性のあるすべてのものに近づくこともできませんでした。 王子が受け取った食べ物は、特別な人によって初めて味見されました。 武装したボディーガードが昼夜を問わず彼の近くにいた。 たとえ莫大な富を手に入れたとしても、暗殺者たちは警備員に賄賂を渡すことができなかった。
その後、ハッサン・イブン・サッバーハは何か違うことをしました。 ヨーロッパの貴族が熱心なカトリック教徒として知られていることを知っていた山の長老は、二人の若者をヨーロッパに送り、彼らは彼の命令でキリスト教の信仰に改宗しましたが、幸いなことに、シーア派の間で広まっていたいわゆるタキーヤの習慣により、キリスト教の信仰に改宗することができました。彼らは神聖な目標を達成するために洗礼の儀式を執り行います。 周囲の人々の目には、彼らはすべてのカトリックの断食を熱心に遵守する「真のカトリック教徒」として映りました。 2年間、彼らは毎日地元のカトリック大聖堂を訪れ、膝をついて祈りながら長時間過ごした。 厳密に正典的なライフスタイルを送っていた若者たちは、定期的に大聖堂に寛大な寄付を行っていました。 彼らの家は、困っている人なら誰でも24時間開放されていました。 暗殺者たちは、この貴族の安全にわずかな隙間があるのは、日曜日に地元のカトリック大聖堂を訪れたときだけだと理解していました。 周囲の人々に自分たちの「真のキリスト教の美徳」を確信させたので、新たに改宗したカトリック教徒は当然のこととみなされ、大聖堂の不可欠な部分となった。
警備員は彼らに十分な注意を払わなくなり、殺人犯たちは即座にそれを利用した。 ある日、別の日曜日の礼拝中に、隠れていた暗殺者の一人が貴族に近づき、予期せず短剣で数回彼を殴りました。 被害者にとって幸運だったのは、警備員が電光石火の速さで反応し、暗殺者が加えた打撃が腕と肩に当たり、貴族に重傷を負わせることはなかったということだ。 しかし、ホールの反対側にいた2人目の暗殺者は、最初の試みによって引き起こされた混乱と一般的なパニックに乗じて、不幸な犠牲者に駆け寄り、毒を塗った短剣で心臓そのものに致命的な打撃を与えました。ハッサン・イブン・サッバーハによって創設された組織は厳格な階層構造を持っていました。 最下層には死刑執行者である一般人、つまり「フィダイーン」がいた。 彼らは盲従して行動し、数年間生き残ることができた場合、次の階級である上級二等兵または「ラフィーク」に昇進しました。 暗殺者の階層の次は軍曹または「大」の階級でした。 山の長老の意志が壇上に直接伝わった。 階層のはしごを昇り続けると、理論的には「ダイ・エル・キルバル」という最高士官の階級に上がることが可能だった。この階級は、山の長老である謎の「シェイク・エル・ジャバル」にのみ、詮索好きな目から隠されて直属する。 - アサシン教団のグランドマスター、アラムートのイスマーイール国家首長 - シェイク・ハッサン1世・イブン・サバ。
暗殺者たちがその模範によって、東西の多くの秘密結社に影響を与えたことに気付かないわけにはいきません。 ヨーロッパの騎士団はアサシンを模倣し、厳格な規律の手法、士官任命の原則、記章、紋章、シンボルの導入などを取り入れました。アサシン教団内の階層構造は、さまざまな「開始度」と一体的に関連していました。当時のすべてのイスマーイール人コミュニティにとって非常に典型的なものでした。 新しいレベルのイニシエーションが行われるたびに、イスラム教の教義からどんどん遠ざかり、純粋に政治的な色合いが増してきました。 最高度のイニシエーションは宗教とはほとんど関係がありませんでした。 この段階で、「聖なる目標」や「聖戦」といった基本的な概念は、まったく異なる、正反対の意味を獲得しました。 アルコールを飲み、イスラム法に違反し、預言者ムハンマドの神聖さに疑問を抱き、彼の人生を美しく有益な伝説のおとぎ話として認識することができることがわかりました。 上記のすべてから、我々は、狂信的なイスラム暗殺教団のトップが「宗教的ニヒリズム」を信奉し、外部の世界からも教団の一般メンバーからも慎重に隠蔽されていたという結論に達することができる。正確な「宗教的プラグマティズム」によってそれらの問題が解決されたり、その他の差し迫った政治問題が解決されたりします。 私の観点からすると、特定の社会的および宗教的政治的規範に対するそのような両極端な見解と評価は、初期のシーア派宗派だけでなく、他の秘密結社、宗教的利権、政治運動にも特徴的であり、それらはある形でそれらの不可欠な部分を占めています。いわゆる「献身度」です。
1099 年に十字軍が侵攻し、エルサレムを占領した後、アラムート国家の状況はやや複雑になりました。 今、アサシンはイスラム教徒の支配者だけでなく、ヨーロッパの征服者とも戦わなければなりませんでした。 1095 年 11 月 26 日、教皇ウルバヌス 2 世はクリモンドの教会会議で、エルサレムとパレスチナをセルジューク朝イスラム教徒の支配から解放するための十字軍の開始を呼びかけ、1096 年 8 月には十字軍の騎士団 4 隊がさまざまな国から中東に向けて移動しました。ヨーロッパの一部。 南フランスからはトゥールーズのレーモンの指導下、イタリアからはノルマン王子タレントゥムのボエモンの指導の下、ノルマンディーからはノルマンディー公ロベールの指導の下、ロレーヌからはブイヨンのゴドフロワ、としてよく知られている。ゴッドフリー・ド・ブイヨン。
コンスタンティノープルで団結した十字軍は小アジアに渡り、ニカイア、エデッサ、アンティオキアの都市を占領した。 1099年7月15日、流血の包囲戦の末、エルサレムは占領されました。 こうして、3年間続いた第一回十字軍の結果として、ゴッドフリー・ド・ブイヨン率いるエルサレム王国、アンティオキア公国、トリポリ郡、エデッサ郡など、中東にいくつかのキリスト教国家が誕生した。カトリック教会は聖なるキャンペーンの参加者にすべての罪の赦免を約束した。 しかし、十字軍の軍隊は、聖墳墓の高貴な解放者というよりも、むしろ暴徒の集まりに似ていました。 十字軍の通過には前例のない強盗と略奪が伴った。 十字軍の侵攻はペストの流行としか比較できません。 十字軍の騎士団には団結がまったくなく、ハッサン・イブン・サッバーハは必ずそれを利用した。 ヨーロッパの貧しい男爵、冒険家、さまざまな種類の強盗たちは、豊かな東洋の無数の宝物に惹かれて、決して永続的なものではなかった一時的な同盟や連合を作りました。 十字軍の騎士は内部問題を解決しようとして、暗殺者のサービスを頻繁に利用しました。 暗殺者の「顧客」の中には、病院騎士団やテンプル騎士団などの騎士団も含まれていた。 「暗殺者」という言葉がヨーロッパの多くの言語に入り、「殺人者」という意味を獲得したのはこの時期であり、十字軍の指導者の多くが暗殺者の短剣で命を落としました。
ハサン・イブン・サッバーハは 1124 年に 74 歳で亡くなりました。 彼は、狂信的な達人たちが統治する美しく要塞化された山岳要塞の緊密に編まれたネットワークという、豊かな遺産を残しました。 彼の国家はさらに132年間存続する運命にあった... 最高の時間暗殺者の起源は11世紀末にまで遡ります。 これは、サラ・アッディン、あるいはヨーロッパ人がサラディンと呼んだスルタン・ユスフ・イブン・アユーブが率いるマムルーク・トルコ国家の台頭によるものである。 十字軍が長い和平協定を結んでいた腐ったファーティミティック・カリフ制をいとも簡単に占領し、サラー・アッディンは自分こそがイスラム教の唯一の真の擁護者であると宣言した。 これ以降、中東の十字軍諸国は南からの脅威にさらされるようになった。 東方からキリスト教徒を追い出すことに最大の運命を見出していたサラー・アッディンとの長期にわたる交渉は、重大な結果には至らなかった。 1171年、十字軍にとってサラー・アッディンとの戦争で最も困難な時期が始まった。 今度は中東キリスト教の拠点エルサレムに差し迫った脅威が迫る…。
十字軍は数が少なく、他のキリスト教世界から事実上切り離され、国内紛争で弱体化していたため、イスラム教東部へのさらなる拡大など考えもしなかった。 エルサレム王国は次から次へと攻撃に耐えました。 このような絶望的な状況で暗殺者と手を組まざるを得なかったのは当然である。 イスラム教徒と十字軍の部隊が共同民兵として行動するのを見るのは、いささか奇妙で珍しいことであった。 概して、暗殺者たちは誰と戦ったか、どちら側についたかなど気にしていませんでした。 彼らにとって、キリスト教徒もイスラム教徒も、誰もが敵でした。 裕福な十字軍の王子たちは、いつものように、雇った暗殺者のサービスに寛大に支払いました。 多くのアラブの王子や軍事指導者がアサシンの短剣で倒れました。 サラディン自身でさえ、何度か失敗に終わった暗殺計画を生き延びなければならなかったが、その後は運が良かっただけで生き残った。 しかし、十字軍と暗殺者の同盟は長くは続かなかった。 エルサレム王国のモンフェラット王コンラッドは、イスマーイール商人から強盗を起こし、自らの死刑執行令状に署名した。 今後、刺客は両陣営に刺客を送り込むことになった。
以下の人々が暗殺者の手によって死亡したことは確かに知られている：6 人の宰相、3 人のカリフ、数十人の都市支配者と聖職者、レーモンド 1 世、モンフェラートのコンラート、バイエルン公などヨーロッパの支配者数人、そして著名な公人であるペルシアの古代学者アブル・マハシンは、暗殺者を鋭く批判して山の長老の怒りを引き起こした。イスマーイール国家が最大の権力に達したとき、すでにハサン・イブン・サッバーハが定めたものとは大きく異なっていた。 。 アラムート州は中世のコミューンから、合法化された世襲の権力移譲により実際に世襲君主制となった。 暗殺者教団の最高位の中から、シーア派の禁欲主義よりもスンニ派の自由を重視した封建貴族が出現した。 新しい貴族たちは、贅沢や富が悪徳とみなされない社会秩序を好みました。 アラムートの住民の一般層と封建貴族との間の格差はますます拡大した。 このため、自らを犠牲にする人がどんどん減っていきました。 ハッサン1世・イブン・サッバーハの死後、彼の後継者たちは国家の所有物を拡大することができなかった。 ハッサンが宣言したスローガンは依然として達成されなかった。 暗殺者の国家は深刻な内部危機によって引き裂かれた。 かつての暗殺者たちの力は衰えつつあった。 アサシンはセルジューク朝国家、ホレズミア大国の興亡、中東十字軍国家の建国と崩壊を生き延びたが、イスマーイール国家アラムートは必然的に衰退に近づいていた。
ファーティミティック・カリフ制の崩壊はアラムートの安定に大きな影響を与えた。 サラー・アッディンはファーティミティック・カリフ制を忠実なイスラム教徒のマムルーク朝国家に変え、十字軍だけでなく壊滅的な打撃を与え始めた。 12世紀末、有名なサラー・アッディン率いるマムルーク朝トルコ人がアサシンのシリア領地への侵攻を開始した。 極東無数のタタール・モンゴル人の大群がすでに到着していました。 アサシンズは、強力なサラー・アッディンによる圧力にもかかわらず、行動を続けた。 当時、山の長老のポストを占めていたシェイク・ラシッド・アッディン・シナンは、かなり賢くて強力な政治家で、カトリック教徒とスンニ派の間で巧みな駆け引きを行い、イスマーイールのアサシン国家の主権を維持することに成功した。 13 世紀の 50 年代、ホラズムの破壊後、チンギス カーンの孫であるフレグ カーンの軍隊が西ペルシャの地域に侵入しました。 弱体化したイスマーイール国家はほとんど戦うことなく崩壊した。 侵略者に対して激しい抵抗を試みたのは、アラムートの山の要塞の守備隊だけでした。
タタール・モンゴル人は数日間攻撃を続けた 山頂アラムットは、山の要塞の壁まで死体の山を登ることができるまで。 フレグ・カーンの命令により、タタール・モンゴル人は、かつて文明世界全体に恐怖をもたらしたアサシンの支配者である「山のシェイク」の本拠地であるアラムートの山の要塞を破壊した。 1256年、アラムットの山の要塞は地上から永遠に消えました。 その後、1273 年にエジプトのスルタン バイバルスが、シリアの山岳地帯にあるアサシンの最後の避難所を破壊しました。アサシンの主要要塞の陥落とともに、それは忘却の彼方に陥り、永遠に失われました。 秘密の知識彼らはほぼ3世紀にわたって蓄積した暗殺者を集めました。
アサシンの崩壊から7世紀が経過した。 彼らの活動に関連する多くのことは伝説や噂で覆われています。 これがいわゆる「暗殺者の秘教」だったのでしょうか？ 今すぐに答えるのは難しいですが、途中で他の疑問も生じます。 たとえば、自殺暗殺者はどのように訓練されたのでしょうか? 楽園の約束だけでは、人が恐怖や周囲の世界への関心を失い、自分が犯した行動に気づかなくなるには明らかに十分ではありません。 テロ組織「イスラム聖戦」も殉教者に天国への直接の道を約束しているが、私は自爆テロ犯が最後の瞬間に恐怖を感じ、体に隠していた爆発物を爆発させる様子を目の当たりにした。 いいえ、単なる洗脳だけでは問題のないフィダティーンを準備するのに十分ではありません。 「イニシエーション」とは何だったのでしょうか？ 確かに何か非常に恐ろしいものがあり、それを所有するのは危険すぎて、 今日。 おそらく、私たちはユダヤ教のカバラ主義とイスラム神秘主義の中世の研究の、ある種の統合について話しているのですが、その所有物は他人に対して無制限の権力を与えます。公式には、血なまぐさい暗殺集団は 1256 年に存在しなくなりました。メムディズは倒れた。 アサシンたちは、以前と同じように、その起源の地で、山を越えて散り散りになり、地下に潜ることを余儀なくされました。 5年後、エジプトのスルタン・バイバルスはタタール・モンゴル人を止めて追放することができたが、アサシンズがかつての力を取り戻すことはなかった。
タタール・モンゴル人の打撃を受けて、恐るべき暗殺集団の歴史は終わったが、イスマーイール運動の存在は続いた。 イスマーイール人は国家を失いましたが、信仰を保持しました。 18世紀、イランのシャーはイスマーイール主義をシーア派の運動として正式に認めた。 最後の山の老人の現在の直系の子孫であるアガ・カーン 4 世王子は、1957 年にイスマーイール派の指導者となりました。 しかし、今日のイスマーイール人は、忘れ去られた恐るべき暗殺者たちとはほとんど似ていません。
歴史の100の大きな謎 ネポムニアッチ・ニコライ・ニコラエヴィチ
暗殺者とは誰ですか?
暗殺者とは誰ですか?
この教団は陰湿な殺人事件で有名になったが、その創設者は一滴の血も流さずに要塞を占領した男だった。 彼は物静かで礼儀正しく、何事にも気を配り、知識に熱心な青年でした。 彼は優しくてフレンドリーで、悪の連鎖を紡ぎました。
この若者の名前はハッサン・イブン・サッバーハでした。 創設したのは彼だった 秘密宗派、その名前は現在、陰湿な殺人の同義語と考えられています。 私たちは暗殺者、つまり殺し屋を訓練する組織について話しています。 彼らは自分たちの信仰に反対する者や、自分たちに対して武器をとった者には誰でも対処しました。 彼らは、自分と異なる考えを持つ者に対して宣戦布告し、彼を脅迫し、脅迫し、さらには遅滞なく殺害さえしました。
ハッサンは 1050 年頃、ペルシャの小さな町ゴムで生まれました。 彼の誕生後すぐに、両親は現在のテヘラン近郊にあるライの町に引っ越しました。 若いハッサンはここで教育を受け、断片的にしか伝わっていない自伝の中で「幼い頃から」「あらゆる知識分野への情熱に燃えていた」と書いています。 何よりも、彼は「父祖たちの聖約に忠実でありながら、あらゆる面でアッラーの言葉を説教したい」と願っていました。 私はこれまでの人生でイスラム教の教えを疑ったことはありません。 私は常に全能で永遠に存在する神、預言者、イマームが存在し、許されることと禁じられること、天国と地獄、戒めと禁止事項があると確信してきました。」
17歳の学生がアミラ・ザラブという教授に出会った日まで、この信念を揺るがすものは何もありませんでした。 彼は、次の一見目立たない条項を何度も繰り返して、若者の敏感な心を混乱させました：「この理由から、イスマーイール人は...を信じています。」 最初、ハサンはこれらの言葉に注意を払いませんでした。イスマーイール人の教えを哲学とみなした。」 さらに、「彼らの言うことは宗教に反する！」 彼はこのことを先生にはっきりと伝えましたが、彼の議論にどう反論すればよいのかわかりませんでした。 若者はあらゆる方法で、ザラブによって蒔かれた奇妙な信仰の種に抵抗しました。 しかし、彼は「私の信念を否定し、その信念を揺るがしました。 公には認めませんでしたが、彼の言葉は私の心に強く響きました。」
ついに革命が起こりました。 ハサンは重病に陥った。 何が起こったのかは詳しくは分かりません。 回復後、ハサンがライのイスマーイール僧院に行き、イスマーイール派の信仰に改宗する決意をしたと述べたことだけが知られている。 こうしてハッサンは、自分と生徒たちを犯罪に導く第一歩を踏み出したのである。 テロへの道が開かれていた。
何が起こったのかを理解するために、数世紀前に戻ってみましょう。 ムハンマドは 632 年に亡くなりました。その後、後継者をめぐる論争が起こりました。 最終的に、彼の弟子たちは「忠実な信者」、最初のイスラム教徒の一人、アブー・バクルを中心に団結した。 彼は初代カリフ、つまり預言者の「代理」として宣言されました。 ムハンマドの仲間たちがコーランの一節を書き留め始めたのはその時だった。
しかし、誰もがこの選択に満足していたわけではありません。 アブー・バクル（632年 - 634年）とその後継者であるオマル（634年 - 644年）とオスマン（644年 - 656年）の隠れた敵は、ムハンマドのいとこで義理の息子であるアリの周りに集まっていた。 彼らには、彼にはカリフの称号を担う権利がもっとあるように思えた。 これらの人々は「シーア派」（アラビア語の「シーア派」に由来）と呼ばれるようになりました。 彼らは最初から大多数のイスラム教徒に反対しており、スンニ派と呼ばれていました。 アリの支持者には彼らなりの真実があった。 ムハンマドの働きを続けた人々は、信仰を強めることよりも、新しい土地を獲得して富を蓄積することに興味を持っていました。 イスラム教徒は国家ではなく、自分たちの利益だけを考えました。 彼らは神聖さと正義を金の強奪に置き換えました。
結局、シーア派の夢は実現した。 656年、反乱軍はメッカのウマイヤ家のカリフ、オスマンを殺害した。 アリはイスラム教徒の新しい統治者となった。 しかし、5年後、彼も殺されました。 権力は同じウマイヤ家からムアーウィヤ（661年 - 680年）に渡った。
ウマイヤ朝は、あらゆる時代と民族の支配者と同様に、自らの権力を強化しました。 彼らの治世中、富裕層はさらに裕福になり、貧しい人々はさらに貧しくなりました。 当局に不満を持つ人々は皆、シーア派の周りに結集した。 カリフ制は反乱によって揺れ始めた。 680年、ムアーウィヤの死後、アリの息子フセインと預言者の娘でアリの未亡人ファティマが反乱を起こした。
当初、シーア派は純粋に政治的な集団でした。 今、宗教の分野で分裂が起きています。 シーア派は、問題と不安の主な理由はカリフの不法権力にあると信じていた。 預言者の直系の子孫だけが真理と法の守護者になれるのです。 彼らの中からのみ、神に喜ばれる国家を確立する待望の救い主が誕生することができました。
シーア派の指導者、つまりイマームはアリッドであり、アリの直系の子孫でした。 これは、彼ら全員のルーツが預言者に遡ることを意味します。 彼らは、待望の救い主がシーア派のイマームであることを疑いませんでした。 「正義の世界」へのこの切望の反響を私たちはごく最近観察しました。1979年にシーア派イランで、ホメイニ師がこの国をイスラム共和国と宣言したというニュースを国民が歓喜して迎えた時でした。 一般のシーア派はこの幸せな出来事にどれほどの希望を抱いたことでしょう。
しかし、遠い過去に戻ってみましょう。 765年、シーア派運動は分裂に直面した。 アリーの後を継いだ6代目イマームが亡くなったとき、後継者として選ばれたのは長男のイスマイルではなく、 次男。 ほとんどのシーア派はこの選択を冷静に受け入れたが、一部は反発した。 彼らは直接継承の伝統が壊れたと信じており、イスマイルへの忠誠を保ち続けた。 彼らはイスマーイール人と呼ばれていました。
彼らの説教は予想外の成功を収めた。 あらゆる種類の人々が彼らに惹かれましたが、その理由もさまざまでした。 弁護士と神学者は、イマームの称号に異議を唱えたイスマイルとその直系相続人の主張の正しさを確信していた。 普通の人々イスマーイール人の神秘的で神秘的な言葉に惹かれます。 科学者たちは、彼らが提案した信仰の洗練された哲学的解釈を無視できませんでした。 貧しい人々は、イスマーイール人が示す隣人への活発な愛を何よりも好んでいました。
彼らはファチマにちなんで名付けられた独自のカリフ制を設立しました。 時間が経つにつれて、彼らの力は非常に強くなり、969年にチュニジアにあったファーティマ朝カリフ国の軍隊がエジプトに侵攻し、国を占領して新しい首都カイロ市を設立しました。 最盛期には、このカリフ制は北アフリカ、エジプト、シリア、シチリア、イエメン、そしてイスラム教の聖地メッカとメディナをカバーしていました。
しかし、ハッサン・イブン・サッバーハが生まれたとき、ファーティマ朝のカリフの権力はすでに著しく揺らいでいた――それは過去のことだったと言えるかもしれない。 しかし、イスマーイール人は自分たちだけが預言者の思想の真の守護者であると信じていました。
ということで、国際パノラマはこんな感じでした。 カイロはイスマーイール人のカリフによって統治されました。 バグダッドではスンニ派のカリフ。 二人はお互いを憎み、激しく争った。 ペルシャ、つまり現代のイランには、カイロとバグダッドの支配者について何も知ろうとしないシーア派が住んでいた。 さらに、セルジューク朝が東からやって来て、西アジアの大部分を占領しました。 セルジューク朝はスンニ派でした。 彼らの出現は、イスラム教の最も重要な 3 つの政治勢力間の微妙なバランスを崩しました。 今やスンニ派が優勢になり始めた。
ハサンは、イスマーイール派の支持者になることで、長く容赦のない闘争を選択していることを知らざるを得ませんでした。 敵はどこからでも、あらゆる方向から彼を脅かすでしょう。 ペルシャのイスマーイール派の指導者がラーイに到着したとき、ハサンは22歳でした。 彼は若い熱心な信仰者を気に入り、イスマーイール権力の要塞であるカイロに送られた。 おそらくこの新しいサポーターは信仰を持つ兄弟たちにとって非常に役立つでしょう。
しかし、ハッサンが最終的にエジプトに向けて出発するまで、丸6年が経過しました。 この数年間、彼は時間を少しも無駄にしませんでした。 彼はイスマーイール派の間で有名な説教者となった。 1078年にようやくカイロに到着したとき、彼は敬意をもって迎えられました。 しかし、彼が見たものは彼を恐怖させた。 彼が尊敬していたカリフは操り人形だったことが判明した。 政治だけでなく宗教も含めたすべての問題は宰相によって決定された。
おそらくハッサンは全能の宰相と喧嘩したのでしょう。 いずれにせよ、3年後にハッサンが逮捕され、チュニジアに強制送還されたことがわかっています。 しかし、彼を乗せた船は難破してしまいました。 ハッサンは逃亡して祖国に戻った。 不幸な出来事が彼を動揺させたが、彼はカリフに与えられた誓いを固く守った。
ハッサンはペルシアをイスマーイール信仰の拠点にすることを計画しました。 ここから、その支持者たちはシーア派、スンニ派、セルジューク派といった異なる考え方を持つ人々との戦いを繰り広げることになる。 将来の軍事的成功のための踏み台、つまり信仰のための戦争で攻撃を開始する場所を選択することだけが必要でした。 ハサンが選んだのは、カスピ海南岸のエルボルズ山脈にあるアラムート要塞だった。 確かに、要塞はまったく異なる人々によって占拠されており、ハッサンはこの事実を課題とみなしました。 ここで彼の典型的な戦略が初めて現れました。
ハッサンは何もかも偶然に任せませんでした。 彼は要塞と周囲の村々に宣教師を派遣した。 そこの人々は当局に最悪の事態だけを期待することに慣れている。 したがって、奇妙な使者によってもたらされた自由の説教はすぐに反響を呼びました。 要塞の司令官さえも彼らを心から歓迎しましたが、それは見せかけ、つまり欺瞞でした。 何らかの口実のもと、彼はハッサンに忠実な人々を全員要塞から追い出し、彼らの後ろの門を閉めた。
イスマーイール派の狂信的な指導者は諦めるなどとは考えなかった。 「長い交渉の末、彼は再び彼ら（特使）を入国させるよう命令した」とハサンは司令官との葛藤を振り返った。 「彼が彼らに再び立ち去るよう命令したとき、彼らは拒否した。」 そして1090年9月4日、ハッサン自身が密かに要塞に入った。 数日後、司令官は自分なら対処できることに気づいた。 招かれざる客「彼にはできません。 彼は自発的にその職を去り、ハサンは、私たちが慣れ親しんでいる為替レートで言えば、3,000ドル以上の借金をして別居を甘んじて受け入れました。 その日以来、ハッサンは要塞から一歩も出ませんでした。 彼は亡くなるまでの34年間をそこで過ごしました。 彼は家から一歩も出ませんでした。 彼は結婚し、子供もいましたが、今でも隠者の生活を送っています。 アラブの伝記作家の中で彼の最悪の敵でさえ、常に彼を中傷し中傷し、彼は「禁欲主義者のような生活を送り、法律を厳しく守っていた」と常に言及していた。 それらに違反した者は罰せられました。 彼はこの規則に例外を設けませんでした。 そこで彼は、ワインを飲んでいる息子の一人を捕まえて処刑するよう命じた。 ハッサンはもう一人の息子が説教者の殺害に関与した疑いで死刑を宣告した。
ハッサンは完全に冷酷なまでに厳格かつ公正でした。 彼の支持者たちは、彼の行動におけるそのような不動の姿勢を見て、心からハッサンに献身した。 多くの人が彼の代理人や説教者になることを夢見ており、これらの人々は彼の「目と耳」となり、要塞の壁の外で起こっているすべてを報告しました。 彼は彼らの話を注意深く聞き、沈黙し、彼らに別れを告げた後、長い間自分の部屋に座って恐ろしい計画を立てました。 それらは冷酷な心によって規定され、熱烈な心によって活気づけられました。 彼を知る人々の評によれば、彼は「洞察力があり、巧みで、幾何学、算術、天文学、魔術、その他の科学に精通していた」という。
知恵に恵まれた彼は、強さと権力を渇望していました。 彼にはアッラーの言葉を実行する力が必要でした。 強さと力があれば、帝国全体を立ち上がらせることができます。 彼は要塞や村の征服から小さなことから始めました。 これらのスクラップから彼は自分自身のために従順な国を作り上げました。 彼は急いでいませんでした。 まず彼は、嵐を巻き起こしたい人々を説得し、説教した。 しかし、彼らが彼のために門を開けてくれなかった場合、彼は武器に訴えました。
彼の力は増大した。 彼の権限下にはすでに約6万人がいた。 しかし、これでは十分ではありませんでした。 彼は国中に使者を送り続けました。 都市の一つ、現在のテヘランの南にあるサヴァで、初めて殺人事件が起きた。 誰もそれを計画しませんでした。 むしろ、それは絶望に突き動かされたものでした。 ペルシャ当局はイスマーイール人を好まなかった。 彼らは注意深く監視されていました。 ほんのわずかな違反でも、彼らは厳しく罰せられました。 サヴァでは、ハッサンの支持者たちがムエジンを自分たちの側に引き入れようとした。 彼はこれを拒否し、当局に苦情を申し立てると脅した。 それから彼は殺されました。 これに応じて、差し迫ったイスマーイール人の指導者が処刑されました。 彼の遺体はサヴァの市場広場を引きずり回された。 これはセルジューク朝スルタンの宰相ニザム・アル・ムルク自身が命令したものである。 この出来事はハッサンの支持者を激怒させ、恐怖を引き起こした。 敵の殺害は計画され、完全に組織化されていた。 最初の犠牲者は冷酷な大臣でした。
「このシャイタンを殺せば至福が訪れるだろう」とハサンは家の屋根に上がり、信者たちに告げた。 耳を傾けていた人々に向かって、彼は誰が「このシャイタン」から世界を解放する準備ができているのかと尋ねると、「ブ・タヒル・アラニという男が胸に手を当てて、その準備ができていることを表した」とイスマーイール年代記の一つは述べている。 殺人は1092年10月10日に起きた。ニザーム・アル＝ムルクが来客を迎えていた部屋を出て、ハーレムに向かうために駕籠に乗ったその瞬間、アッラーニが突然乱入し、短剣を抜いて高官に向かって突進した。激怒。 最初は驚いた衛兵らが彼に駆け寄り、その場で彼を殺害したが、時すでに遅し、宰相は死んでいた。
アラブ世界全体が恐怖を感じた。 スンニ派は特に憤慨した。 アラムットでは町民全員が喜びに圧倒されました。 ハサンは位牌を吊るし、そこに殺害された男の名前を刻むよう命じた。 その隣には復讐の聖なる創造者の名前があります。 ハッサンの生涯の何年にもわたって、さらに 49 人の名前がこの「栄誉委員会」に登場しました。スルタン、王子、国王、知事、司祭、市長、科学者、作家...ハッサンの目には、彼らは全員死に値しました。 彼らは預言者が定めた道を離れ、神の法に従うのをやめました。 「そして、アッラーが啓示したことによって裁かない者は、異教徒である」とコーランは述べています（5、48）。 彼らは偶像の崇拝者であり、真理を軽蔑しています。 彼らは背教者であり陰謀者です。 そして、コーランが命じているように、彼らは殺されなければなりません。「多神教徒を見つけたら殴り、捕らえ、包囲し、あらゆる隠れた場所で待ち伏せしてください！」 (9,5)
ハッサンは自分が正しいと感じた。 彼を殲滅するために派遣された軍隊と彼の支持者が近づくにつれて、彼はこの思いを強くした。 しかし、ハサンはなんとか民兵を集め、敵の攻撃をすべて撃退した。
ハッサン・イブン・サッバーハは、ファーティマ朝のカリフがカイロで死去したという知らせが届いたとき、アラムートを4年間統治していた。 長男が後継者の準備をしていたところ、突然末息子が権力を掌握した。 したがって、直接継承は中断されました。 ハッサンの意見では、これは許されない罪でした。 彼はカイロと決別した。 今、彼は敵に囲まれ、一人取り残されました。 ハッサンにはもはや誰かの権威を尊重する理由が見当たりません。 彼に対する命令はただ一つ、「アッラー、彼以外に神は存在しない、生き、存在しているのだ！」 (3、1)。 彼は人に勝つことに慣れている。
彼は敵に工作員を送り込む。 彼らは被害者を脅したり拷問したりして脅迫します。 そのため、朝起きてベッドの横の床に短剣が刺さっていることに気づく人もいるでしょう。 短剣にはメモが添えられており、次回はその先端が運命の胸に食い込むだろうと書かれていた。 このような明白な脅迫の後、意図された被害者は通常、「水よりも低く、草よりも低く」行動しました。 もし抵抗すれば死が待っていた。
暗殺計画は細部に至るまで準備されていた。 殺人者は急ぐことを好まず、すべてを徐々に徐々に準備しました。 彼らは、将来の犠牲者を取り囲む従者たちに侵入し、彼女の信頼を勝ち取ろうとし、何か月も待ちました。 最も驚くべきことは、彼らが暗殺未遂から生き残る方法についてまったく気にしなかったことです。 これにより、彼らも理想的な殺人者に変わりました。
将来の「ダガーナイト」はトランス状態に陥り、薬漬けにされるという噂がありました。 したがって、1273 年にペルシャを訪れたマルコ・ポーロは、後に殺人者として選ばれた若者がアヘンを盛られて素晴らしい庭園に連れて行かれたと述べています。 「そこでは最高の果物が育ちました...水、蜂蜜、ワインが泉に流れていました。 美しい乙女や高貴な若者たちが歌い、踊り、楽器を演奏しました。」 未来の殺人者たちが望むすべてが即座に実現しました。 数日後、彼らは再びアヘンを与えられ、素晴らしいヘリコプター都市から連れ去られました。 彼らが目を覚ましたとき、彼らは楽園に行ったのであり、信仰の敵を殺せばすぐにそこに戻ることができると言われました。
この話が真実かどうかは誰も知りません。 ハッサンの支持者が「ハシシ」、つまり「ハシシを食べる人」とも呼ばれていたことは事実です。 おそらく、麻薬ハシシは実際にこれらの人々の儀式において一定の役割を果たしていたのでしょうが、その名前にはもっとありきたりな説明もあるかもしれません。シリアでは、すべての狂人や贅沢な人々は「ハシシ」と呼ばれていました。 このニックネームはヨーロッパの言語に伝わり、ここでは理想的な殺人者に与えられる悪名高い「暗殺者」に変わりました。 マルコ・ポーロが語った物語は、部分的ではあるものの、間違いなく真実です。 今日でもイスラム原理主義者たちは、殉教者に約束された楽園に早く行くために犠牲者を殺害している。
当局はこの殺人事件に対して非常に厳しい反応を示した。 彼らのスパイとブラッドハウンドは街を徘徊し、市門のところで警備し、不審な通行人がいないか監視していた。 彼らのエージェントは家に侵入し、部屋を捜索し、人々を尋問しましたが、すべて無駄でした。 殺害は続いた。
1124年の初め、ハサン・イブン・サッバーは重病にかかり、「そして1124年5月23日の夜」、「彼は主の炎の中に倒れ込み、地獄に消えた」と皮肉たっぷりに書いている。 実際、ハッサンの死には「亡くなった」という祝福された言葉がより適切です。彼は穏やかに、罪深い地球上で正義の行いをしているという確固たる信念を持って亡くなりました。
ハッサンの後継者たちは彼の仕事を続けました。 彼らはシリアとパレスチナにまで影響力を拡大することに成功した。 その間、劇的な変化がそこに起こりました。 中東はヨーロッパからの十字軍によって侵略されました。 彼らはエルサレムを占領し、王国を設立しました。 1世紀後、クルド人のサラディンがカイロのカリフの権力を打倒し、全軍を結集して十字軍に突撃した。 この戦いで、暗殺者たちは再び頭角を現した。
彼らのシリア指導者、シナン・イブン・サルマン、別名「山の老人」は、互いに戦っている両陣営に暗殺者を送り込んだ。 殺人者の犠牲者はアラブの王子とエルサレム王モンフェラットのコンラッドの両方だった。 歴史家B・クーグラーによれば、コンラッドは「アサシンの船を強奪することで、自分に対する狂信的な一派の復讐を呼び起こした」という。 サラディンでさえ、復讐者の刃から落ちる運命にありました。彼が両方の暗殺未遂を生き延びたのはただ幸運でした。 シナンの人々は敵対者の魂に大きな恐怖を植え付けたので、アラブ人もヨーロッパ人も、素直に彼に敬意を表した。
しかし、敵の中にはシナンの命令を笑い飛ばしたり、自分なりに解釈したりするほど大胆になった者もいた。 シナンが助けにならないから、静かに暗殺者を送るよう提案する人もいた。 命知らずの者の中には、テンプル騎士団とヨハナイトという騎士もいました。 彼らにとって、暗殺者の短剣はそれほど恐ろしいものではありませんでした。なぜなら、彼らの教団の長はすぐに彼らの補佐官の誰にでも取って代わられる可能性があったからです。 彼らは「殺人者に襲われてはならない」のです。
激しい闘争は暗殺者の敗北に終わった。 彼らの力は徐々に衰えていきました。 殺人は止まりました。 13世紀のとき。 モンゴル人はペルシャに侵攻しましたが、アサシンの指導者たちは戦わずして彼らに服従しました。 1256年、アラムート最後の統治者ルクン・アルディンは自らモンゴル軍を自分の要塞に導き、要塞が破壊されるのを従順に見守った。 この後、モンゴル人は統治者自身とその従者たちに対処した。 「彼とその仲間たちは足で踏みつけられ、その後、彼らの体は剣で切られました。 したがって、彼と彼の部族の痕跡はもはや残されていませんでした」と歴史家ジュヴァイニは報告しています。
彼の言葉は不正確です。 ルクン・アルディンの死後、彼の子供が残されました。 彼は後継者、つまりイマームになりました。 現代のイスマーイール派イマーム、アガ・カーンは、この子供の直系の子孫です。 彼に従順な暗殺者たちは、もはや周囲を徘徊していた陰湿な狂信者や殺人者とは似ていない。 イスラム世界千年前。 今、彼らは平和な人々であり、彼らの短剣はもはや裁判官ではありません。
本から すべてについてのすべて。 3巻 著者リクム・アルカディ脊椎動物とは何ですか? あなたはどう思いますか: スズメ、サメ、ニシキヘビ、カエル、犬、そして人間を結びつけるものは何かありますか? 上記のすべての生き物には共通の特徴があるため、この質問に肯定的に答えた場合は正しいです。 それは以下で構成されます
『犯罪と犯罪』という本から。 古代から現代まで。 共謀者。 テロリスト 著者 マミチェフ・ドミトリー・アナトリエヴィチネアンデルタール人とは何者ですか？ 人類の発達がどのように起こったかを理解するために、科学者は人類の残存物すべてを注意深く研究します。 原始人: 労働や狩猟の道具、皿、骸骨など。1856 年、ドイツのネアンデル川渓谷にある鍾乳洞には、
ホール・アラン著ホイッグ党とは誰ですか? 「ホイッグ」という言葉はスコットランドの「ウィガモア」に由来します。 これは、スコットランドにおけるイギリスの支配に耐えず、独立のために必死に戦った貧しい農民に与えられた名前です。 英国議会におけるチャールズ 2 世の治世の終わりに向けて
『世紀の犯罪』という本より 著者 ブランデル・ナイジェルイスマーイール主義と暗殺者 イスマーイール主義は、現在ではイスラム教の宗派の一つであり、特にペルシャとパキスタンに広まっていますが、8 世紀にイスラム教の特別な傾向として生まれ、当初は宗派というよりは政党の性格を持っていました。 の間で
「私は世界を探検する」という本から。 植物学 著者 カサトキナ・ユリア・ニコラエヴナ暗殺者とは誰ですか? 暗殺者 - 多くの国でこの言葉は、事前に計画され、慎重に準備された殺人事件の陰湿な加害者を指します。 これはアラビア語の「ハシャシン」（「ハシシに酔う」）に由来しています。 中東では宗派の信者のことをこう呼んでいました。
『アニマルワールド』という本より 著者 シトニコフ・ヴィタリー・パブロヴィチ ロック百科事典より。 1965 年から 2005 年までのレニングラード - ペテルブルクのポピュラー音楽。 3巻 著者 ブルラカ アンドレイ・ペトロヴィッチとても似ていて、とても似ている 植物、菌類、地衣類、細菌、ウイルス、原生動物 - それらはすべて互いに非常に異なっているため、一見したところ、それらの間に共通点は何もないように見えます。 これらの生物が似ている少なくとも 1 つの点は、それらがすべて生きているということです。
著者の本よりフンコロガシとは何者ですか？ 昆虫の中で最も数が多いグループはカブトムシです。 合計で 25 万種以上が存在し、最も興味深いものの 1 つはフンコロガシ、または単にフンコロガシです。 彼らは主に有蹄類の哺乳類の糞の中に生息しているため、このように名付けられました。
著者の本よりオタマジャクシって誰ですか？ 夏には、尾を持つ小さな丸い生き物が池や湖で泳ぎます。 これらはオタマジャクシで、ほぼ完全に頭で構成されているため、そのように名付けられました。 しかし、夏の終わりまでに、オタマジャクシの数はどんどん少なくなり、ついには完全に枯れてしまいます。
著者の本より食虫動物とは誰ですか? 名前自体が、地球上に主に昆虫を食べる動物がいることをすでに示唆しています。 ほとんどの場合、これらの動物は互いにまったく似ていませんが、科学者はそれらを1つの共通の特徴に従って統合し、グループとして分類します
著者の本よりアカシカって誰ですか？ 地球上に生息するすべての動物は、特定の家族、グループ、または目に属しています。 アカシカは大きなシカ科に属しており、枝分かれした角や体の構造は他の近縁種であるトナカイやトナカイに似ています。
著者の本よりシロアリとは何ですか? 多くの人はシロアリをアリの一種だと考えていますが、シロアリはこれらの昆虫に少し似ています。 色が白く、アリのように大きなコロニーを形成して生活するため、「白アリ」と呼ばれています。 しかし、シロアリはアリではなく、完全にアリです。
著者の本よりアルマジロって何者？ 「アルマジロ」という名前自体が、強くて力強い動物のイメージを呼び起こします。 しかし、アルマジロを間近で見て、彼らがどのように生活しているかを観察した場合、これはわかりません。 アルマジロの名前は、3 つの骨のプレートから付けられました。
著者の本よりTHE SAME という名前に反して、60 年代後半のサンクトペテルブルクのビート グループは、他の人たちと同じになることを決して求めず、彼らと同じように同時代の英国のモッズバンドのヘヴィでタフなリズム アンド ブルースを演奏し、次のようなことを試みました。ステージ上で華やかに見えて参加しました