入り口ユダヤ人はキリストを十字架につけましたか? 聖書的および歴史的見解。 勉強
イエス・キリストは磔刑に処せられた後、兵士たちに与えられました。 兵士たちは彼を捕らえると、再び侮辱と嘲笑で彼を殴りました。 彼らがイエスをあざけると、彼らはイエスの紫色のローブを脱いで、イエス自身の服を着せました。 十字架刑を宣告された者は自分の十字架を背負わなければならなかったので、兵士たちは救い主の肩に十字架を置き、十字架につけられるように指定された場所に救い主を導きました。 場所は、と呼ばれる丘でした。 ゴルゴダ、 または 正面の場所、つまり崇高です。 ゴルゴタはエルサレムの西、裁きの門と呼ばれる城門の近くにありました。
大勢の人々がイエス・キリストに従いました。 道は山だらけでした。 イエス・キリストは殴打と鞭打ちで疲れ果て、精神的苦痛で疲れきって、かろうじて歩くこともできず、十字架の重みで何度も倒れました。 彼らが街の門に到着すると、そこは道が上り坂になっており、イエス・キリストは完全に疲れ果てていました。 この時、兵士たちはキリストを憐れみの目で見つめる男性を近くで見ました。 そうだった キレネのシモン仕事を終えて畑から戻る。 兵士たちは彼を掴み、キリストの十字架を強制的に背負わせました。
救い主によって十字架を運ばれる
キリストに従った人々の中には、キリストのために泣き悲しんだ女性がたくさんいました。
イエス・キリストは彼らの方を向いて言われた、「エルサレムの娘たちよ。私のために泣くのではなく、あなた方自身とあなた方の子供たちのために泣いてください。彼らが『子供のいない妻たちは幸いである』と言う日が間もなく来るからです。そのとき人々は、山々に向かって言うだろう、「我々に襲いかかるだろう、丘々は我々を覆い尽くしてくれるだろう」
このように、主は地上での生涯の後に間もなくエルサレムとユダヤ人に起こるであろう恐ろしい災害を予告されました。
注: 福音書: マタイ、第 4 章を参照。 27 、27-32; マーク、chより。 15 、16-21; ルーク、chより。 23 、26-32; ジョン、chより。 19 , 16-17.
イエス・キリストの磔刑と死
磔刑の執行は最も恥ずべきものであり、最も苦痛であり、最も残酷なものであった。 当時、そのような死で処刑されたのは、強盗、殺人者、反逆者、犯罪奴隷など、最も悪名高い悪役だけでした。 十字架につけられた男の苦しみは筆舌に尽くしがたいものです。 体のあらゆる部分の耐え難い痛みと苦しみに加えて、十字架につけられた男はひどい渇きと致命的な霊的苦痛を経験しました。 死は非常にゆっくりだったので、多くの人が数日間十字架の上で苦しみました。 処刑の加害者たち（通常は残酷な人々）でさえ、十字架につけられた者の苦しみを冷静に見ることができませんでした。 彼らは耐え難い喉の渇きを癒すため、あるいは一時的に意識を鈍らせ苦痛を和らげるために様々な物質を混ぜた飲み物を用意しました。 ユダヤ教の法律によれば、木に吊るされた者は呪われているとみなされました。 ユダヤ人の指導者たちは、イエス・キリストにそのような死刑を宣告することで、永遠に恥をかかせたいと考えていました。
イエス・キリストをゴルゴタの丘に連れて行ったとき、兵士たちはイエスの苦しみを和らげるために、苦い物質を混ぜた酸っぱいワインを飲ませました。 しかし主はそれを味わったが、それを飲もうとはされなかった。 彼は苦しみを和らげるためにいかなる治療法も使いたくありませんでした。 彼は人々の罪のために自らこの苦しみを引き受けました。 だからこそ、最後まで貫き通したいと思いました。
すべての準備が整うと、兵士たちはイエス・キリストを十字架につけました。 それは正午頃、ヘブライ語で午後6時でした。 彼らがイエスを十字架につけたとき、イエスは自分を苦しめる者たちのためにこう祈りました。 「父よ、彼らをお赦しください。彼らは自分たちが何をしているのか分かっていません。」
イエス・キリストの隣には、二人の悪人（泥棒）が十字架につけられ、一人はイエスの右に、もう一人は左にされました。 このようにして、預言者イザヤの次のような預言が成就しました。「そして彼は悪を行う者の一人に数えられた」 53 , 12).
ピラトの命令により、イエス・キリストの頭上の十字架に彼の罪を示す碑文が釘付けされました。 そこにはヘブライ語、ギリシャ語、ローマ字でこう書かれていました。」 ナザレのイエス、ユダヤ人の王「そして、多くの人がそれを読みました。キリストの敵はそのような碑文を好まなかったのです。そこで、大祭司たちはピラトのところに来てこう言いました。「ユダヤ人の王とは書かず、ユダヤ人の王であると彼が言ったと書きなさい。私はユダヤ人の王です」ユダヤ人たちよ。」
しかしピラトは，「わたしが書いたことはわたしが書いたのです」と答えました。
一方、イエス・キリストを十字架につけた兵士たちは、イエス・キリストの衣服を奪い、彼らの間で分け始めました。 彼らは外側の衣服を4つの部分に引き裂き、各戦士に1つずつずつ割り当てました。 キトン（下着）は縫製されておらず、上から下まで完全に織られています。 それから彼らは互いに言いました、「私たちはそれをばらばらにはしませんが、誰がそれを手に入れるかくじを引きます。」 そして兵士たちはくじを引いて座って処刑場所を守った。 したがって、ここでもダビデ王の古代の預言が成就しました。「彼らはわたしの衣を互いに分け合い、わたしの衣をくじ引きにした」（詩篇 13 篇）。 21 , 19).
敵は十字架上のイエス・キリストを侮辱することをやめませんでした。 通り過ぎるとき、彼らは悪態をつき、うなずきながら言った、「ああ！神殿を破壊して三日で建てる者よ！自分を救ってください。もしあなたが神の子なら、十字架から降りてきてください。」
また、大祭司、律法学者、長老、パリサイ人たちも嘲笑してこう言いました。私は神を信頼しました、「神が御心のままになら、今すぐ彼を救い出してください。神はこう言われたのです。『わたしは神の子です。』」
彼らの例にならい、十字架の前に座って磔刑者を守っていた異教の戦士たちは、嘲笑的にこう言いました。「もしあなたがユダヤ人の王なら、自分自身を救ってください。」
救い主の左側にいた十字架につけられた強盗の一人さえも、救い主を罵ってこう言いました。「もしあなたがキリストなら、あなた自身と私たちを救ってください。」
反対に、もう一人の強盗は彼をなだめてこう言いました、「それとも、あなた自身も同じこと（つまり、同じ苦しみと死に）を宣告されているのに、神を恐れないのですか？しかし、私たちは正当に罪を宣告されています。私たちは自分たちの行いにふさわしいものを受け取りました。」 しかし、彼は何も悪いことはしませんでした。 そう言って彼はイエス・キリストに向かって祈りました。」 私を覚えてますか（私を覚えてますか） 主よ、いつ御国に来られますか!"
慈悲深い救い主は、ご自分に対するすばらしい信仰を示したこの罪人の心からの悔い改めを受け入れて、賢明な盗賊にこう答えられました。 真実に言いますが、今日あなたは私と一緒に楽園にいるでしょう".
救い主の十字架には、救い主の母、使徒ヨハネ、マグダラのマリア、そして救い主を崇拝する他の数人の女性たちが立っていました。 悲しみを説明することは不可能です 神の母御子の耐え難い苦痛を見た者は！
イエス・キリストは、母と、特に愛したヨハネがここに立っているのを見て、母にこう言われました。 妻！ 見よ、あなたの息子よ「。そして彼はジョンにこう言いました。」 見よ、あなたのお母さん「その時以来、ジョンは神の母を自分の家に迎え入れ、彼女の生涯が終わるまで世話をしました。
一方、カルバリでの救い主の受難の最中に、大きなしるしが起こりました。 救い主が十字架につけられた時、つまり6時間目から（私たちの説明によれば、その日の12時間目から）、太陽は暗くなり、暗闇が全地に降り注ぎ、9時間目まで続きました。私たちの説明では、その日の3時間目まで）、つまり救い主の死まで。
この異常な世界的な暗闇は、ローマの天文学者フレゴン、ファルス、ユニウス・アフリカヌスといった異教の歴史作家によって注目されました。 アテナイ出身の有名な哲学者、アレオパギトのディオニシウスは、当時エジプトのヘリオポリスにいました。 突然の暗闇を観察しながら、彼は「創造主が苦しむか、世界が破壊されるかのどちらかだ」と語った。 その後、アレオパタイトのディオニシウスがキリスト教に改宗し、アテナイの初代司教となりました。
9時ごろ、イエス・キリストは大声でこう叫ばれました。 それとも！ リマ・サバファニ！」つまり、「神よ、神よ！」 なぜ私を見捨てたのですか？」 最初の言葉ダビデ王の詩篇第 21 篇から。ダビデは十字架上の救い主の苦しみを明確に予言しました。 主はこの言葉で 前回彼は真のキリストであり、世界の救い主であることを人々に思い出させました。
カルバリに立っている人々の中には、主が語られたこれらの言葉を聞いて、「見よ、主はエリヤを呼んでいる」と言った人もいました。 また他の人たちは、「エリヤが彼を救いに来るかどうか見てみましょう」と言いました。
主イエス・キリストは、すべてがすでに成就したことをご存じで、「わたしは渇く」と言われました。
それから兵士の一人が走って、スポンジを取り、酢で濡らし、杖の上に置き、救い主の枯れた唇に持って行きました。
酢を味わった救い主はこう言われました。」 終わり」、つまり神の約束は成就し、人類の救いは達成されたのです。
すると見よ、至聖所を覆っていた神殿の幕が上から下まで真っ二つに引き裂かれ、大地は揺れ、石は砕け散った。 そして墓が開かれた。 そして眠っていた聖徒たちの多くの体が復活し、イエスの復活後に墓から出てきてエルサレムに入り、多くの人に姿を現した。
百人隊長はイエス・キリストを神の子として告白する
十字架につけられた救い主を守っていた百人隊長（兵士の指導者）と彼と一緒にいた兵士たちは、地震と目の前で起こっているすべてのことを見て恐れてこう言いました。 まさにこの人は神の子でした「そして、十字架につけられてすべてを見た人々は、恐怖のあまり分散し始め、胸を打ちました。
金曜日の夕方がやって来た。 今夜はイースターを食べる必要がありました。 復活祭の土曜日は素晴らしい日と考えられていたため、ユダヤ人たちは十字架に磔にされた人々の遺体を土曜日まで放置することを望まなかった。 したがって、彼らはピラトに、十字架につけられた人々の足を折る許可を求めました。そうすれば、彼らがより早く死んで十字架から外されることができます。 ピラトは許可されました。 兵士たちがやって来て、強盗の足を折った。 彼らがイエス・キリストに近づいたとき、イエスがすでに死んでいたことを見たので、彼らはイエスの足を折りませんでした。 しかし、兵士の一人は、彼の死に疑いの余地がないように、 彼の肋骨を槍で突き刺すと、傷口から血と水が流れ出した。.
リブミシン目
27 、33-56; マーク、chより。 15 、22-41; ルーク、chより。 23 、33-49; ジョン、chより。 19 , 18-37.
キリストの聖十字架は、神の子、私たちの主イエス・キリストが世の罪のための犠牲としてご自身をささげた聖なる祭壇です。
十字架からの降下と救い主の埋葬
その同じ夜、すべてが起こってすぐに、サンヘドリンの有名なメンバーである金持ちがピラトのところにやって来ました。 アリマタヤのヨセフ（アリマタヤ市より）。 ジョセフはユダヤ人を恐れて、秘密でイエス・キリストの弟子でした。 彼は親切で正義の人でしたが、評議会にも救い主の非難にも参加しませんでした。 彼はピラトにキリストの遺体を十字架から取り外して埋葬する許可を求めました。
ピラトはイエス・キリストがこんなにも早く亡くなったことに驚きました。 彼は十字架につけられた人を守っていた百人隊長を呼び、イエス・キリストがいつ亡くなったかを彼から聞き、埋葬のためにキリストの遺体を引き取ることをヨセフに許可しました。
救い主キリストの遺体の埋葬
ヨセフはシュラウド（埋葬用の布）を買ってゴルゴタの丘にやって来ました。 イエス・キリストのもう一人の秘密の弟子であり、サンヘドリンのメンバーであるニコデモもやって来ました。 彼は埋葬のために、ミルラとアロエの組成物である貴重な香りのよい軟膏を持参しました。
彼らは救い主の遺体を十字架から取り出し、香を塗り、シュラウドで包み、ゴルゴタの近くの庭にある新しい墓に埋葬しました。 この墓はアリマタヤのヨセフが埋葬のために岩を掘った洞窟で、まだ誰も埋葬されていませんでした。 この墓はゴルゴタの近くにあり、復活祭の祝日が近づいていたので時間がほとんどなかったため、彼らはそこにキリストの遺体を安置しました。 それから彼らは大きな石を棺の入り口に転がして立ち去りました。
マグダラのマリア、ヨセフのマリア、その他の女性たちがそこにいて、キリストの体がどのように置かれるかを観察していました。 家に帰って、彼らは貴重な軟膏を購入しました。そうすれば、法律によれば、誰もが平和であるはずの休日の最初の素晴らしい日が過ぎたらすぐに、キリストの体にこの軟膏を塗ることができました。
棺の中の位置。 （神の母の嘆き）
しかし、キリストの敵は、大きな休日にもかかわらず、静まりませんでした。 翌日の土曜日、大祭司とパリサイ人（安息日と休日の平和を乱す）が集まり、ピラトのところに来て尋ね始めました。生きている間、彼は言いました：「三日後に私はよみがえります。」 したがって、夜に来る彼の弟子たちがイエスを盗んで人々にイエスがよみがえったことを告げないように、三日目まで墓を守るように命じてください。そうすれば、最後の欺瞞は最初の欺瞞よりもさらに悪くなるだろう。」
ピラトは彼らに言った、「あなた方には警備員がいる。行って、できる限り警備しなさい」。
それから大祭司とパリサイ人たちはイエス・キリストの墓に行き、洞窟を注意深く調べた後、石に彼ら（サンヘドリンの）印章を押しました。 そして彼らは主の墓に衛兵を置いた。
救い主の遺体が墓に横たわったとき、主は苦しみと死の前に亡くなった人々の魂の元へ、魂とともに地獄に降りられました。 そして彼は救い主の到来を待ち望んでいた義人たちの魂をすべて地獄から解放しました。
神の母と使徒パウロの埋葬からの帰還
注: 福音書を参照: マタイ、第 2 章。 27 、57-66; マーク、chより。 15 、42-47; ルーク、chより。 23 、50-56。 ジョン、chより。 19 , 38-42.
キリストの苦しみは聖ペテロによって記憶されています。 正教会前の週 イースター。 今週は 情熱的。 クリスチャンはこの一週間を断食と祈りに費やすべきです。
パリサイ人とユダヤ人の大祭司
聖墳墓を封印する
で 素晴らしい水曜日聖週間は、イスカリオテのユダによるイエス・キリストの裏切りを記念します。
で 聖木曜日夕方、徹夜祭（聖金曜日の礼拝）の間に、イエス・キリストの苦しみについての福音書の12部分が読まれます。
で ヴェスパー期間中の聖金曜日（午後2時か3時に提供される）祭壇から取り出され、神殿の中央に置かれます。 シュラウド、つまり、墓に横たわっている救い主の神聖な像。 これはキリストの体が十字架から降ろされ、埋葬されたことを記念して行われます。
で 聖土曜日の上 マチス, 葬儀の鐘が鳴り響き、「聖なる神、聖なる力、聖なる不死なる者よ、われらを憐れんでください」という歌が歌われながら、遺体が地獄に落ちたイエス・キリストの降臨を記念して、聖骸布が神殿の周りに運ばれます。墓、そして地獄と死に対する神の勝利。
聖墳墓の軍事警備員
私たちは断食によって聖週間と復活祭に備えます。 この断食は40日間続き、聖なる断食と呼ばれます ペンテコステまたは 素晴らしい四旬節。
さらに、神聖正教会は以下に従って断食を確立しました。 水曜日そして 金曜日毎週（一年のごく少数の週を除く）、ユダによるイエス・キリストの裏切りを記念して水曜日に、そしてイエス・キリストの苦しみを記念して金曜日に行われます。
私たちは、イエス・キリストが私たちのために十字架で受けた苦しみの力に対する信仰を表明します。 十字架の印私たちの祈りの間。
イエス・キリストの地獄への降下
イエス・キリストの復活
安息日の後、イエスの苦しみと死から三日目の夜、 主イエス・キリストはその神性の力によって命を与えられました、つまり 死から蘇った。 彼の人間の体は変形しました。 彼は石を転がさず、サンヘドリンの封印も解くことなく、衛兵に見えないまま墓から出てきた。 その瞬間から、兵士たちはそれとは知らずに、空の棺を守るようになりました。
突然、大きな地震が起こりました。 主の天使が天から降りてきました。 彼は近づき、聖墳墓の扉から石を転がして、その上に座りました。 その姿は稲妻のようで、服は雪のように白かった。 棺のそばに立っていた兵士たちは畏怖の念を抱き、まるで死んだかのようになり、恐怖から目覚めて逃走した。
この日（週の最初の日）、安息日の休みが終わるとすぐ、夜明けの早い時間に、マグダラのマリア、ヤコブのマリア、ヨアンナ、サロメ、その他の女性たちが、用意された香りのよい軟膏を持って墓に行きました。埋葬中にそれを行う時間がなかったため、イエス・キリストの体に油を塗るようにとのお願いでした。 （教会ではこの女性たちをこう呼んでいます） 没薬を持つ者）。 彼らはまだ、キリストの墓には警備員が割り当てられており、洞窟の入り口は封鎖されていることを知りませんでした。 それで、彼らはそこで誰かに会えるとは期待していなかったので、「誰が私たちのために墓の入り口から石を転がしてくれるだろうか？」と言いました。 石はとても大きかったです。
主の天使は墓の扉から石を転がして取り除きました
マグダラのマリアは、他の没薬を持った女性たちに先駆けて最初に墓にやって来ました。 まだ夜明けではなく、真っ暗でした。 マリアは、石が墓から転がされているのを見て、すぐにペテロとヨハネのところに走って行き、「彼らが主を墓から取り去ってしまったので、どこに葬ったのか分かりません。」と言いました。 そのような言葉を聞いて、ペテロとヨハネはすぐに墓に走りました。 マグダラのマリアも彼らを追った。
このとき、マグダラのマリアと一緒に歩いていた残りの女性たちが墓に近づきました。 彼らは石が墓から転がされているのを見ました。 そして彼らが立ち止まると、突然、光り輝く天使が石の上に座っているのが見えました。 天使は彼らの方を向いて、「恐れないでください。あなたたちが十字架につけられたイエスを探していることは知っています。彼はここにはいません。イエスはここにはいません。イエスを捜しているのです。」 彼は復活した、私がまだあなたと一緒にいるときに言ったように。 来て、主が横たわられた場所を見に来てください。 それから急いで行って、イエスが死からよみがえられたことを弟子たちに伝えてください。」
彼らは墓（洞窟）の中に入りましたが、主イエス・キリストの遺体は見つかりませんでした。 しかし、彼らが見ると、白い服を着た天使が主が横たわられた場所の右側に座っているのが見えました。 彼らは恐怖に襲われた。
天使は彼らにこう言いました。 彼は復活した; 彼はここにいない。 ここがイエスが埋葬された場所です。 しかし、行って、彼の弟子たちとペテロ（彼の否認によって弟子の数から外れてしまった）に、イエスがあなたに言われたとおり、ガリラヤであなたに会うだろう、そこであなたは彼に会うだろうと伝えなさい。」
女性たちが当惑して立っていると、突然、再び、輝く服を着た二人の天使が彼女たちの前に現れました。 女性たちは恐怖のあまり地面に顔を伏せた。
天使たちは彼らに言った、「なぜ死者の中に生きている人を捜すのですか。彼はここにはいません。 彼は復活した; イエスがまだガリラヤにいたときにあなたたちに話し、人の子は罪深い人々の手に引き渡され、十字架につけられ、三日目によみがえらなければならない、と言われたことを思い出してください。」
そこで婦人たちは主の御言葉を思い出しました。 出てくると、彼らは震えと恐怖の中で墓から逃げ出しました。 それから彼らは恐れと大きな喜びを持って弟子たちに告げに行きました。 途中、彼らは怖くて誰にも何も言いませんでした。
弟子たちのところに来た婦人たちは、見聞きしたことをすべて話しました。 しかし、弟子たちにとって彼らの言葉は空虚なものに見え、彼らはその言葉を信じませんでした。
聖墳墓で没薬を抱く女性たち
一方、ペテロとヨハネは聖墳墓に向かって走ります。 ヨハネはペテロよりも早く走って、先に墓に来ましたが、墓には入りませんでしたが、かがんでみると、そこに亜麻布が置いてあるのが見えました。 ペテロが追いかけてきて墓に入ると、ただ横たわっている聖骸布と、イエス・キリストの頭に巻かれていた布（包帯）が、聖骸布と一緒にではなく、聖骸布とは別に別の場所に丸めて置かれているのが見えました。 それからヨハネがペテロの後にやって来て、すべてを見て、キリストの復活を信じました。 ピーターは自分の中で何が起こったのかに驚きました。 この後、ペテロとヨハネは元の場所に戻りました。
ペテロとヨハネが去ったとき、一緒に走って来たマグダラのマリアは墓に留まりました。 彼女は洞窟の入り口に立って泣きました。 そして、彼女は泣いたとき、かがんで洞窟（棺の中）を覗いてみると、白い衣を着た二人の天使が、一人は頭の方に、もう一人は救い主の御体が横たわっている足元に座っているのが見えました。
天使たちは彼女に言いました、「奥さん、なぜ泣いているのですか？」
マグダラのマリアは彼らに答えて、「彼らは私の主を連れ去りました、そして私は彼らが主をどこに置いたのか知りません。」と言いました。
そう言って彼女は振り返ると、イエス・キリストが立っておられるのが見えましたが、大きな悲しみと涙と、死者はよみがえらないという自信から、主を認識できませんでした。
イエス・キリストは彼女にこう言われました。「婦人よ、なぜ泣いているのですか。誰を探しているのですか。」
マグダラのマリアは、この人がこの庭の庭師だと思い、「先生！もしあなたが彼を連れ出したのなら、どこに寝かせたのか教えてください。私が連れて行きます。」と言いました。
そこでイエス・キリストは彼女にこう言いました。」 マリア!"
復活したキリストのマグダラのマリアへの出現
彼女はよく知っている声で悲しみから我に返り、主イエス・キリストご自身が目の前に立っておられるのが見えました。 彼女はこう叫んだ。」 教師！」 - そして、彼女は言葉では言い表せない喜びで救い主の足元に身を投げました、そして喜びから、彼女はその瞬間の素晴らしさ全体を想像していませんでした。
しかしイエス・キリストは、ご自身の復活の神聖で偉大な神秘を彼女に示して、「私に触れないでください。私はまだ父のもとに昇っていないからです。しかし、私の兄弟たち（つまり弟子たち）のところに行って、彼らにこう言いなさい。私は私の父とあなたの父、そして私の神とあなたの神のもとに上ります。」
それからマグダラのマリアは、主に会ったことと、主が彼女に語られたことを知らせて、急いで弟子たちのところに行きました。 これは復活後のキリストの最初の出現でした.
没薬を持つ女性たちへの復活のキリストの出現
途中、マグダラのマリアは、やはり聖墳墓から戻ってきたヤコブのマリアに追いつきました。 彼らが弟子たちに知らせに行ったとき、突然イエス・キリストご自身が彼らに会いに来て言われました。 喜ぶ!".
彼らは近寄って来てイエスの足を掴み、礼拝しました。
そこでイエス・キリストは彼らにこう言われました。「恐れることはない。行って、わたしの兄弟たちにガリラヤに行くように告げなさい。そうすれば彼らはそこでわたしに会えるだろう。」
こうして復活したキリストは二度目の出現をされました。
マグダラのマリアとヤコブのマリアは、泣いてすすり泣いている11人の弟子たちと他のすべての人たちのところに入り、大きな喜びを宣言しました。 しかし、イエス・キリストが生きていて、見たことがあるということを彼らから聞いても、彼らは信じませんでした。
この後、イエス・キリストはペテロとは別に現れて、ペテロに復活を約束されました。 ( 第三の現象）。 その時になって初めて、多くの人がキリストの復活の現実を疑うことをやめましたが、彼らの中にはまだ信じていない人もいました。
でもまず
聖が古代から証言しているように、すべて。 教会、 イエス・キリストは聖母に喜びをもたらした、天使を通して彼女に彼の復活について告げました。
聖教会はこのことについて次のように歌っています。
有名になって、有名になって キリスト教会、主の栄光があなたを照らしたからです。今、喜び、喜びなさい。 しかし、神の純粋な母であるあなたは、あなたが生み出したものの復活を喜んでいます。
一方、聖墳墓を守っていた兵士たちが恐怖から逃げてエルサレムにやって来ました。 彼らの中には大祭司のところに行き、イエス・キリストの墓で起こったすべてのことを聞かされた人もいました。 大祭司たちは長老たちと集まって会議を開きました。 イエス・キリストの敵たちは、邪悪な頑固さのため、イエス・キリストの復活を信じたくなく、この出来事を人々から隠すことに決めました。 そのために彼らは兵士たちに賄賂を贈った。 「イエスの弟子たちが夜にやって来て、あなたが眠っている間にイエスを盗んだと皆に伝えてください。そして、このことに関する噂が総督（ピラト）に伝わったら、私たちは彼にあなたのために懇願して救ってあげます」と言いました。あなたはトラブルから来ました。」 兵士たちはお金を受け取り、教えられたとおりに行動しました。 この噂はユダヤ人の間で広まり、ユダヤ人の多くは今でもそれを信じています。
この噂の欺瞞と嘘は誰の目にも明らかです。 もし兵士たちが眠っていたら目が見えませんが、もし見えていたなら彼らは眠っていないので誘拐犯を拘束したでしょう。 警備員は監視して警備しなければなりません。 数人で構成されている警備員が居眠りをするなどとは考えられない。 そして、戦士全員が眠ってしまった場合、彼らは厳しい罰を受けることになった。 なぜ彼らは罰せられず、放置された（さらには報われた）のでしょうか？ そして、恐怖のあまり家に閉じこもった怯えた学生たちは、武装したローマ兵に対して武器も持たずに、そのような勇敢な行為を行う決断をすることができたでしょうか？ さらに、彼ら自身が救い主への信仰を失ったのに、なぜこのようなことをしたのでしょうか。 それに、誰も起こさずに巨大な岩を転がすことができるだろうか？ これはすべて不可能です。 それどころか、弟子たち自身は、誰かが救い主の遺体を持ち去ったと考えていましたが、空の墓を見て、誘拐の後はそんなことは起こらないことに気づきました。 そして最後に、なぜユダヤ人の指導者たちはキリストの体を探して弟子たちを罰しなかったのでしょうか? このように、キリストの敵たちは、粗雑な嘘と欺瞞の網で神の働きを覆い隠そうとしましたが、真実に対しては無力であることが判明しました。
28 、1-15; マーク、chより。 16 、1-11; ルーク、chより。 24 、1-12; ジョン、chより。 20 、1-18。 聖ペテロの第一の手紙も参照してください。 ほぼ コリント人へのパウロの手紙: ch. 15 , 3-5.
エマオへの道中の二人の弟子に対する復活のイエス・キリストの出現
イエス・キリストが死者の中からよみがえられ、マグダラのマリア、ヤコブとペテロのマリア、キリストの弟子（70人のうち）の2人、クレオパとルカがエルサレムから村に向かって歩いていた日の夕方頃、 エマウス。 エマウスはエルサレムから約10マイルのところにありました。
途中、彼らはこの国で起こったすべての出来事について話し合った。 最後の日々エルサレムで - 救い主の苦しみと死について。 彼らが起こったすべてのことについて話し合っているとき、イエス・キリストご自身が彼らに近づき、彼らの隣に歩いて行かれました。 しかし、何かが彼らの目を捉えているようで、彼らはイエスであることが分かりませんでした。
イエス・キリストは彼らにこう言われました。「歩きながら何を話しているのですか。なぜそんなに悲しいのですか。」
そのうちの一人、クレオパはイエスにこう答えました。「あなたもエルサレムに来たのに、最近エルサレムで何が起こったのか知らないのですか？」
イエス・キリストは彼らにこう言われました。「何についてですか？」
「神とすべての民の前で行いも言葉も力強い預言者であったナザレのイエスに何が起こったのか、祭司長と私たちの支配者たちがどのようにしてイエスを引き渡して死刑の宣告を受け、十字架につけたかについてです。しかし、私たちはそれについてです。」 「イスラエルを救い出して下さる方がおられることを望みました。そして、このことが起こってから今日で3日目です。しかし、私たちの婦人たちの何人かは私たちを驚かせました。彼らは早めに墓に行っていたのに、主の遺体が見つからず、戻ってきたら、 「彼らは、イエスが生きていると言った天使を見たと言いました。それから私たちの何人かが墓に行き、女性たちが言ったようにすべてを見つけましたが、私たちはイエスを見ませんでした。」
そこでイエス・キリストは彼らに言われた、「ああ、愚かな人たち、預言者が予言したことすべてを信じるには心が遅い（鈍感な）人たちよ！キリストはこうして苦しみ、栄光に入らなければならなかったのではないか？」 そしてイエスは、モーセから始めて、すべての聖書の中でイエスについて言われていることをすべての預言者から彼らに説明し始めました。 弟子たちは驚きました。 彼らにはすべてが明らかになりました。 そこで彼らは会話の中でエマウスに近づきました。 イエス・キリストは先に進みたいという意志を示しました。 しかし彼らはイエスを引き留めて、「もう日が暮れてしまったので、一緒にいてください」と言った。 イエス・キリストは彼らと一緒にいて、家に入って行かれました。 イエスは彼らと一緒にテーブルに横たわっていると、パンを取り、祝福して裂き、彼らに与えました。 すると彼らの目は開かれ、イエス・キリストであることが分かりました。 しかし、イエスは彼らには見えなくなりました。 これは復活したキリストの4度目の出現でした。 クレオパとルカは大喜びで互いに言い始めました。「イエスが道で私たちに話しかけられたとき、また聖書を説明してくださったとき、私たちの心は喜びで燃え上がりましたね?」 この後、彼らはすぐにテーブルから立ち上がり、遅い時間にもかかわらず、弟子たちのところへエルサレムに戻りました。 エルサレムに戻った彼らは、使徒トマスを除くすべての使徒と彼らと一緒にいた他の人たちが集まっていた家に入りました。 彼らは皆、クレオパとルカに喜んで挨拶し、主が本当に復活してシモン・ペテロに現れられたと言いました。 そして、クレオパとルカは、エマオへの道中に彼らに何が起こったのか、主ご自身がどのように彼らと一緒に歩き、語られたのか、そしてパンを裂く際にどのように彼らに認められたのかを順番に話しました。
彼らはイエス・キリストを認識しました。 しかし、彼は彼らには見えなくなりました
16 、12-13; ルーク、chより。 24 , 18-35.
使徒トマスを除くすべての使徒と他の弟子たちに対するイエス・キリストの出現
使徒たちがエマオから戻ってきたキリストの弟子たち、クレオパとルカと話しており、ユダヤ人たちからの恐怖から彼らがいた家のドアが施錠されていたとき、突然イエス・キリストご自身が彼らの真ん中に立って、彼らにこう言いました。」 あなたに平和を".
彼らは霊を見ているのではないかと思い、混乱し恐怖を感じました。
しかしイエス・キリストは彼らに言われた、「なぜあなたたちは悩んでいるのか、なぜそのような考えが心に浮かぶのか。わたしの手と足を見なさい、それはわたし自身である。わたしに触れて（触れて）見てください。霊には肉がなく、霊には肉体がないからである」。あなたが私を見ているとわかるように、骨です。」
そう言って、イエスは彼らに手と足と肋骨を見せました。 弟子たちは主を見て喜びました。 喜びのあまり、彼らはまだ信じておらず、驚いていました。
イエス・キリストは彼らの信仰を強めるために，「ここに何か食べ物はありますか」と言われました。
弟子たちはイエスに、焼いた魚と蜂の巣を与えました。
イエス・キリストはそれをすべて取り、彼らの前で食べられました。 「見よ、わたしがまだあなたがたと一緒にいたときに話したことが、モーセの律法、預言者、詩編にわたしについて書かれていることはすべて成就するはずだ。」
それから主は聖書を理解できるように彼らの心を開いてくださいました。つまり、理解する能力を彼らに与えられました。 聖書。 イエス・キリストは弟子たちとの会話を終えて、もう一度彼らにこう言われました。 あなたに平和を！ 父が私をこの世に送ったように、私もあなたを送ります「こう言われて、救い主は彼らに息を吹きかけて言われた。」 聖霊を受けてください。 あなたが赦した者の罪は赦されるでしょう（神から） 誰に残しますか？(求められていない罪)、 彼らはそこに留まるだろう".
これは主イエス・キリストの輝かしい復活の初日の5回目の出現でした。
それは彼の弟子たち全員に、言い表せない大きな喜びをもたらしました。 双子と呼ばれる十二使徒の中でトマスだけがこの姿にはいなかった。 弟子たちが復活の主を見たと言い始めたとき、トマスは彼らに言った。彼の脇腹に手を入れないと信じられないよ。」
注: 福音書を参照: マルコによると、ch. 16 、14; ルーク、chより。 24 、36-45; ジョン、chより。 20 , 19-25.
使徒トマスと他の使徒に対するイエス・キリストの出現
1週間後、キリストの復活から8日目、弟子たちは再び家に集まり、トマスも一緒にいました。 最初と同じように、ドアは施錠されました。 イエス・キリストはドアを閉めたまま家に入り、弟子たちの中に立って言われました。」 あなたに平和を!"
それからトマスの方を向いて、「指をここに当ててわたしの手を見て、手を伸ばしてわたしのわき腹に置いてください。そして不信者ではなく信者になりなさい。」と言いました。
そこで使徒トマスはこう叫びました。 私の主と私の神!"
イエス・キリストは彼にこう言いました。」 あなたがたは私を見たので信じたが、見ずに信じた人たちは幸いである".
20 , 26-29.
ティベリア海での弟子たちへのイエス・キリストの出現と、否定されたペテロの使徒職への復帰
イエス・キリストの命令に従って、弟子たちはガリラヤに行きました。 そこでは目は日々の業務に注がれていました。 ある日、ペテロ、トマス、ナタナエル（バーソロミュー）、ゼベダイの息子たち（ヤコブとヨハネ）、そして彼の他の二人の弟子たちは、ティベリア海（ゲネサレット湖）で一晩中魚を釣りましたが、何も捕れませんでした。 そして、すでに朝が来たとき、イエス・キリストが岸に立っておられました。 しかし、弟子たちはイエスだと分かりませんでした。
ティベリア海の眺め（ガリラヤ）
カペナウムから
イエス・キリストは彼らにこう言われました。「子供たちよ、何か食べ物はありますか？」
彼らは「いいえ」と答えた。
そこでイエス・キリストは彼らに言われた、「舟の右側に網を投げなさい。そうすれば捕まえられるでしょう。」
弟子たちは網を舟の右側に投げましたが、おびただしい魚のせいで水から引き上げることができなくなりました。
そこでヨハネはペテロに、「これが主です」と言います。
ペテロは、それが主であると聞いて、裸だったので服を着て、海に身を投げ、岸まで泳ぎ、イエス・キリストのところへ行きました。 他の弟子たちは、岸からそれほど遠くなかったので、魚の入った網を後ろに引きずりながら、舟で到着しました。 彼らが岸に上がると、火が置かれ、その上に魚とパンが横たわっているのが見えました。
イエス・キリストは弟子たちに、「今捕った魚を持って来なさい」と言われました。
ペテロは行って、でいっぱいの網を取り出しました。 大きな魚そのうち153人がいました。 そして、これほど多くの人がいると、ネットワークは突破されませんでした。
この後、イエス・キリストは彼らに、「さあ、夕食を食べなさい」と言われます。
そして弟子たちは誰もあえてイエスに「あなたは誰ですか？」と尋ねようとはしませんでした。 それが主であることを知っています。
イエス・キリストはパンを取り、魚も与えました。
夕食の際、イエス・キリストはペテロの否認を許し、再び使徒の地位に上げてくださったことをペテロに示されました。 ペテロは否認によって他の弟子たちより多くの罪を犯したので、主は彼にこう尋ねます、「ヨナのシモン！あなたは彼ら（他の弟子たち）よりもわたしを愛していますか？」
ペテロはイエスにこう答えました。「それで、主よ、あなたは私があなたを愛していることをご存知です。」
イエス・キリストは彼に、「わたしの小羊を養いなさい」と言われました。
そしてイエス・キリストは二度目にペテロにこう言われました。「ヨナのシモン、あなたはわたしを愛していますか。」
ペテロは再び答えました、「それで、主よ、あなたは私があなたを愛していることをご存知です。」
イエス・キリストは彼に、「わたしの羊を飼いなさい」と言われました。
そして最後に、主は三度目にペテロにこう言われます。「ヨナのシモンよ、あなたはわたしを愛していますか？」
ペテロは、主が「わたしを愛していますか」と三度目に尋ねられたことに悲しみ、「主よ！あなたはすべてをご存じです。わたしがあなたを愛していることをご存じです」と言いました。
イエス・キリストも彼に、「わたしの羊を飼いなさい」と言われました。
そこで主はペテロがキリストを三度否定したことを三度償い、キリストへの愛を証しできるよう助けてくださいました。 それぞれの答えの後、イエス・キリストは他の使徒たちとともに使徒の称号を彼に返します（彼を羊の羊飼いにする）。
この後、イエス・キリストはペテロにこう言われます。 そうしたら手を伸ばすでしょう「そうすれば、別の人があなたに帯を締め、あなたが望まないところにあなたを導くでしょう。」これらの言葉で、救い主はペテロに、どのような死によって神の栄光を現すのか、つまりキリストのために殉教（十字架）を受け入れることを明らかにされました。このとき、イエス・キリストは彼にこう言われました。「わたしに従ってきなさい」。
ピーターが振り向くと、ジョンが後を追っているのが見えました。 ペテロは彼を指さして、「主よ、彼は何ですか？」と尋ねました。
イエス・キリストは彼にこう言われました、「もしわたしが来るまで彼にいてほしいなら、あなたにとってそれは何ですか。あなたはわたしに従いなさい。」
それから、イエス・キリストはそうは言わなかったが、ヨハネは死なないという噂が弟子たちの間で広まりました。
注: ヨハネの福音書、第 3 章を参照してください。 21.
使徒と500人以上の弟子たちへのイエス・キリストの出現
それから、イエス・キリストの命令で、11人の使徒がガリラヤのある山に集まりました。 そこには500人以上の学生がやって来ました。 そこにイエス・キリストがみんなの前に現れました。 彼らはイエスを見ると頭を下げた。 と疑う人もいた。
イエス・キリストが来て言われました、「天においても地においても、すべての権威がわたしに与えられている。だから、行ってすべての国民に（わたしの教えを）教えなさい。 父と子と聖霊の名によって彼らに洗礼を授ける; 私があなたに命じたことをすべて守るように教えてください。 そして見よ、わたしは世の終わりまで、いつもあなたとともにいます。 アーメン"。
その時、イエス・キリストが別々に現れた ジェイコブ.
それで続きました 四十日復活後、イエス・キリストは復活を示す多くの確かな証拠を持って弟子たちに現れ、神の王国について語りました。
注: 福音書を参照: マタイ、第 2 章。 28 、16-20; マーク、chより。 16 、15-16; 聖アプタンの第一の手紙を参照してください。 ポールに コリント.、ch。 15 、6-8; 聖ヨハネの使徒言行録を参照してください。 使徒 ch. 1 , 3.
キリストは復活されました！
素晴らしいイベント - ライト キリストの復活 正教会では、あらゆる祝日の中で最大の祝日として祝われます。 これは休日、休日、そして祝賀の勝利です。 この祝日はイースターとも呼ばれます。つまり、私たちが復活する日です。 死から生へ、そして地上から天国へ。 キリストの復活の祝日は丸一週間（7日間）続き、教会での礼拝は特別であり、他のすべての祝日や日よりも厳粛です。 饗宴の初日、マチンズは真夜中に始まります。 マティンスが始まる前に、薄衣を着た聖職者が信者たちと一緒に、鐘を鳴らし、火のついたろうそく、十字架とイコンを持って、没薬を模倣して寺院の周りを歩きます（十字架の行列を作ります）。早朝に救い主の墓まで歩いた出産女性たち。 その間 行列みんなが歌います： あなたの復活よ、救い主キリストよ、天使たちは天で歌います：地上の私たちにも清い心であなたの栄光を讃えさせてください。 マティンスの最初の感嘆の声が神殿の閉ざされた扉の前で発せられ、トロパリオンが何度も歌われる。 キリストは復活されました...そして、トロパリオンの歌声とともに、彼らは神殿に入ります。 神聖な礼拝は、キリストの復活によって神の国の門がすべての人に開かれたしるしとして、王室の扉を開いた状態で週を通して行われます。 この素晴らしい休日のすべての日、私たちは兄弟のようなキスで次のような言葉でお互いに挨拶します。」 キリストは復活されました!" と応答の言葉: " 真に復活した「私たちはキリストを作り、ペイントされた（赤い）卵を交換します。それは救い主の墓から明らかにされた新しい祝福された命の象徴として機能します。一週間中すべての鐘が鳴り響きます。聖なる復活祭の初日から晩餐会まで。聖三位一体には、本来あるべき屈服や平伏はありません。
復活祭週の次の火曜日、聖なる教会は一般的な復活を望み、死者たちとキリストの復活の喜びを分かち合い、特に死者を記念する日であり、それがこの日と呼ばれる理由です。 ラドニツァ「葬儀の典礼とエキュメニカルな追悼式が執り行われます。この日に近親者の墓を訪れるのが長年の習慣となっています。
さらに、私たちは毎週キリストの復活の日を覚えています。 日曜日に.
イースターの休日のトロパリオン。
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キリストは死から復活し、死によって死を踏みにじり、墓の中の人々に命を与えました。 |
キリストは死者の中からよみがえられ、死によって死に征服され、墓の中にいる人々、つまり死者たちに命を与えられました。
復活
よみがえった、復活した。 修正されました- 勝ったこと。 墓の中の人たちへ- 棺の中の死者。 腹を与える- 命を与えること。
イースターのコンタキオン。
イースターの聖歌。
天使は慈悲深い者（神の母）に叫びました：純粋な処女よ、喜んでください！ そしてもう一度言います：喜びなさい！ あなたの御子は死後三日目に墓からよみがえられ、死者をよみがえらせました。人々よ、喜びなさい！
栄光あれ、栄光あれ、キリスト教会よ、主の栄光があなたを照らしたからである。今、喜びなさい、そして喜びなさい！ 神の純粋な母であるあなたは、あなたから生まれたものの復活を喜んでいます。
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出典 - S. トルーマン・デイビス医師
(1969 年のアリゾナ医学誌からの転載)
この記事では、イエス・キリストの情熱、つまり苦しみの物理的な側面についていくつか議論したいと思います。 私たちはゲツセマネの園から裁判までの彼の道をたどり、その後、鞭打たれた後、ゴルゴタへの行列、そして最後に彼の 最後の数時間十字架の上で…
私は、磔刑という行為が実際にどのように行われたのかを研究することから始めました。 十字架に釘付けにされた人の命を奪う拷問。 どうやら、歴史上最初に知られている十字架刑はペルシア人によって実行されたようです。 アレクサンダー大王とその軍事指導者たちは、エジプトからカルタゴに至るまで、地中海諸国でこの慣行を再開しました。 ローマ人はカルタゴ人からそれを奪い、彼らが行ったすべてのことと同様に、すぐにそれを次のようなものに変えました。 効果的な方法処刑。 一部のローマの作家（リウィウス、キケロ、タキトゥス）はこれについて書いています。 いくつかの革新と変化は古代の歴史文献に記載されています。 そのうちの、私たちのトピックに関連するものだけをいくつか取り上げます。 十字架の垂直部分、そうでなければ脚には水平部分があり、そうでなければ頂上から0.5〜1メートル下にある木があります。これは、今日私たちが通常古典的であると考える十字架の形です（後にそれが呼ばれるようになりました）ラテン十字）。 しかし、私たちの主が地上に生きていた当時、十字架の形は異なっていました（ギリシャ文字の「タウ」や私たちの文字のTのように）。 この十字架では、水平部分が脚の上部のくぼみにありました。 イエスがそのような十字架に磔刑にされたという考古学的証拠はかなりたくさんあります。
垂直部分、つまり脚は通常、処刑場所に常設されており、有罪判決を受けた者は重さ約50キログラムの十字架の木を刑務所から処刑場所まで運ばなければなりませんでした。 中世やルネッサンスの芸術家たちは、歴史的または聖書的な証拠なしに、十字架全体を背負ったキリストを描きました。 これらの芸術家の多くと今日のほとんどの彫刻家は、釘が打ち込まれたキリストの手のひらを描いています。 ローマの歴史的記録と実験的証拠は、釘が手のひらではなく、手首の小さな骨の間に打ち込まれていたことを示唆しています。 手のひらに釘を打ち込まれると、死刑囚の体の重みで手のひらが引き裂かれてしまいます。 この誤った意見は、トマスに宛てたキリストの言葉「私の手を見てください」の誤解の結果である可能性があります。 解剖学者は現代でも古代でも、手首は手の一部であると常に考えてきました。
有罪判決を受けた男の犯罪を刻んだ小さな銘板は通常、行列の先頭に運ばれ、その後、死刑囚の頭上の十字架に釘付けされた。 この板は、十字架の上部に取り付けられた軸とともに、ラテン十字の特徴的な形状の印象を与える可能性があります。
キリストの苦しみはすでにゲツセマネの園から始まっています。 それらの多くの側面のうち、生理学的に興味深い 1 つだけを取り上げます。 血の汗。 興味深いのは、弟子たちの中で医者だったルカだけがこのことに言及していることです。 彼はこう書いています。「そして苦しみの中で、彼はさらに熱心に祈りました。 そして彼の汗は血の滴のように地面に落ちました。」
現代の研究者たちは、このフレーズの説明を見つけるために考えられるあらゆる試みを試みてきましたが、明らかにそれは不可能であるという誤った信念の下にありました。
医学文献を参照すれば、多くの無駄な努力を避けることができたはずです。 非常にまれではありますが、血汗または血の汗の現象に関する記述が文献に記載されています。 大きな精神的ストレスを感じると、汗腺の小さな毛細血管が壊れ、血液と汗が混ざります。 これだけでも人は重度の衰弱状態に陥り、ショック状態に陥る可能性があります。
ここでは裏切りと逮捕に関連する場所を省略します。 それを強調しなければなりません 重要な点この記事には苦しみが欠けています。 これはあなたにとって苦痛かもしれませんが、苦しみの物理的な側面だけを見るという私たちの目標を追求するためには、それは必要なことです。 夜の逮捕後、キリストはサンヘドリンで大祭司カイアファのもとに連行されたが、ここでキリストは黙って大祭司の質問に答えなかったために顔を殴られ、最初の身体的損傷を受けた。 この後、宮殿の衛兵たちは彼に目隠しをして嘲笑し、どちらが彼に唾を吐きかけ、顔を殴ったのかを尋ねた。
朝、キリストは殴られ、喉が渇き、疲れきっていました。 眠れない夜エルサレムを通って、ユダヤの検察官ポンテオ・ピラトがいたアントニア要塞のプラエトリアムへ向かいます。 もちろん、ピラトが決定の責任をユダヤ四分主ヘロデ・アンティパスに転嫁しようとしたことはご存知でしょう。 ヘロデがキリストに肉体的な苦痛を与えなかったことは明らかであり、彼はピラトのもとに連れ戻されました...
そして、群衆の叫びに屈して、ピラトは反逆者バラバの釈放を命じ、キリストを鞭打ちと磔刑に処した。 むち打ちが磔刑の前兆として機能したかどうかについては、当局の間でも多くの意見の相違がある。 当時のローマの作家のほとんどは、これら 2 種類の刑罰を結び付けませんでした。 多くの研究者は、当初ピラトがキリストの鞭打ちを命じ、それをそれに限定し、そして次の決定を下したと信じています。 死刑十字架刑による死刑は、検察官がユダヤ人の王を名乗る男からこのようにカエサルを守っているわけではないと群衆からの圧力を受けて受け入れられた。
そして、ここからは鞭打ちの準備です。 囚人の服は引き裂かれ、腕は頭の上で柱に縛り付けられました。 ローマ人が40以上の打撃を与えることを禁じられていたユダヤ教の法律に従おうとしたかどうかは完全には明らかではない。 常に律法の厳格な遵守を徹底していたパリサイ人は、画数は39、つまり1打であると主張しました。 たとえ数え間違いがあったとしても、法律に違反することはありません。 ローマ軍団が鞭打ちを始める。 彼は手に鞭を持っています。これは、端に 2 つの小さな鉛の球が付いたいくつかの重い革製のストラップで構成される短い鞭です。
全力を込めた重い鞭がキリストの肩、背中、足に何度も落ちます。 最初は、重いベルトは皮膚だけを切ります。 その後、皮下組織をさらに深く切り込み、毛細血管や伏在静脈から出血を引き起こし、最終的には破裂に至ります。 血管筋肉組織で。
小さな鉛の球は最初は大きく深い打撲傷を作り、繰り返しの打撃で破裂します。 この拷問の終わりには、背中の皮膚が長い房となって垂れ下がり、その場所全体が連続的な血まみれの混乱と化します。 この処刑を担当した百人隊長が囚人が死に近づいているのを見て、ついに鞭打ちは止まりました。
半ば意識を失ったキリストは紐を解かれ、血まみれになって石の上に倒れる。 ローマの兵士たちは、自分が王であると主張するこの地方のユダヤ人と一緒に楽しむことにしました。 彼らは彼の肩に服を掛け、王笏として棒を与えました。 しかし、この楽しみを完了するには王冠も必要です。 彼らは、長いとげで覆われた柔軟な枝（通常は火に使用される）の小さな束を取り、花輪を編んで、それを彼の頭に置きます。 繰り返しますが、頭には血管が密集しているため、大量の出血が発生します。 彼を十分に嘲笑し、顔を打ち砕いた後、軍団兵たちは彼の杖を手に取り、彼の頭を殴り、とげが皮膚にさらに深く刺さるようにした。 ついにこのサディスティックな楽しみに飽きて、彼らは彼の服を引き裂きます。 すでに傷口の血栓に固着しており、それを引き剥がしたり、手術用包帯を不用意に剥がしたりすると、再び鞭で打たれたような激痛が生じ、傷口から再び出血が始まる。
ユダヤ人の伝統を尊重して、ローマ人は彼の衣服を返還しました。 重い十字架の木が彼の肩に掛けられ、有罪判決を受けたキリスト、二人の盗賊、百人隊長率いるローマ軍団兵の分遣隊からなる行列がカルバリへのゆっくりとした行進を開始する。 キリストはまっすぐに歩こうと最善の努力をしたにもかかわらず、木の十字架が重すぎて大量の血が失われたため、彼は失敗し、つまずき、倒れてしまいます。 木の粗い表面で肩の皮膚が裂けます。 イエスは立ち上がろうとしますが、力が抜けてしまいました。 百人隊長は焦りを見せ、冷や汗をかき、大量の血を流しながら自分で歩こうとするイエスの代わりに、野原から歩いていたキレネ人シモンに、立ち上がって十字架を背負わせるよう強要する。 アントニア要塞からゴルゴタの丘までの約600メートルの道がついに完成。 囚人の服は再び引き裂かれ、ユダヤ人に許された腰布だけが残されました。
磔刑が始まり、キリストは軽い麻酔薬である没薬を混ぜたワインを飲むよう勧められます。 彼は彼女を拒否します。 シモンは十字架を地面に置くように命じられ、キリストはすぐに十字架に背を向けて置かれます。 軍団長は多少の混乱を見せた後、重い四角い鍛造釘を手の手首に打ち込み、十字架に打ち付けた。 彼はもう一方の手でも同じことを素早く行い、自由に動けるように強く引っ張りすぎないように注意します。 次に、十字架の木を立てて十字架の脚の上に置き、その後、「ユダヤ人の王、ナザレのイエス」と書かれた板を釘で打ち付けます。
左足を上から右に押し、つま先を下にして足の甲に釘を打ち、膝をわずかに曲げたままにします。 犠牲者の磔刑が完了した。 彼の体は手首に打ち込まれた釘にぶら下がっており、その痛みが指に広がり、腕と脳を貫く耐え難い痛みを引き起こします。手首に打ち込まれた釘は正中神経を圧迫します。 耐え難い痛みを和らげようとして、彼は立ち上がって、十字架に釘付けにされた足に体の重みを伝えます。 そして再び、灼熱の痛みが足の中足骨の間にある神経終末を突き刺します。
このとき、別の現象が起こります。 腕に疲労が蓄積すると、筋肉にけいれんの波が起こり、容赦なくズキズキする痛みの塊が残ります。 そして、これらのけいれんにより、体を持ち上げることができなくなります。 体が完全に手にぶら下がっていたため、 胸筋麻痺し、肋間筋が収縮できなくなります。 空気は吸い込むことはできますが、吐き出すことはできません。 イエスは、少しでも空気を吸うために、腕を抱えて体を起こすのに苦労しています。 肺と血液に二酸化炭素が蓄積すると、けいれんが部分的に弱まり、体を起こして吐き出すことが可能になり、命を救う空気を吸い込むことができます。 間違いなく、彼が聖書に記されているいくつかの短いフレーズを発したのはこの時期でした。
彼は、自分の衣服を分けてくじ引きをしていたローマ兵たちを見て、「父よ、彼らをお許しください。彼らは自分たちが何をしているのか分かっていないのです」と最初の言葉を発します。 2番目は、悔い改めた泥棒に向かって、「真実に言いますが、今日あなたは私と一緒にパラダイスにいるでしょう。」 3番目は、群衆の中に母親と悲しみに打ちひしがれている若い使徒ヨハネを見たとき、「見なさい、あなたの息子よ、おお婦人よ」。 そして、「こちらがあなたのお母さんです。」 詩篇 22 篇の最初の詩節である第 4 節は、「わが神よ！」です。 我が神よ！ なぜ私をおいてけぼりにしたのですか？"
何時間もの絶え間ない苦痛が続き、けいれんが彼の体を貫き、窒息の発作が起こり、立ち上がろうとするたびにあらゆる動作が灼熱の痛みを感じ、背中の傷が再び十字架の表面で引き裂かれます。 これに別の苦痛が続きます。血清がゆっくりと心膜腔を満たし、心臓を圧迫するため、胸に締め付けられるような強い痛みが生じます。 詩篇 21 篇（15 節）の次の言葉を思い出しましょう。 私の骨はすべて砕けました。 私の心は蝋のようになり、私の存在の真ん中で溶けてしまいました。」 すべてがほぼ終わりました - 体内の体液の損失は臨界点に達しました - 圧縮された心臓は依然として濃厚で粘性のある血液を血管に送り出そうとしており、疲れ切った肺は少なくとも少しの空気を取り込もうと必死の試みをしています。 組織の過度の脱水は耐え難い苦しみを引き起こします。
イエスは「喉が渇いた！」と叫びました。 – これは彼の5番目のフレーズです。 預言的な詩篇 21 篇の別の聖句を思い出してみましょう。 私の舌は私の喉にへばりつき、あなたは私を死の塵に導きました。」
ローマ軍団兵に人気だった安くて酸っぱいポスカワインに浸したスポンジが彼の口元に運ばれる。 どうやら何も飲んでいなかったらしい。 キリストの苦しみは届く 極点、彼は死が近づく冷たい息を感じます。 そして彼は6番目のフレーズを発するが、これは死の苦しみの中での単なる嘆きではない。「終わった」。 人間の罪を償うという使命を果たし、死を受け入れることができる。 最後の努力で、彼は再び骨折した足で休み、膝を伸ばし、息を吸い、7番目で最後のフレーズを発音します。「父よ、私の魂をあなたの手に委ねます！」
残りは既知です。 ユダヤ人たちは、復活祭の前に安息日を暗くしたくなかったので、処刑された人々を十字架から外すよう求めました。 磔刑を完了するために使用される通常の方法は、足を折ることでした。 その後、被害者は立ち上がることができなくなり、胸の筋肉の大きな緊張により窒息が起こります。 二人の強盗の足は折られていましたが、兵士たちがイエスに近づいたとき、彼らはそれがもはや必要ではないことに気づき、「彼の骨を折ってはならない」という聖書の言葉が成就しました。 兵士の一人は、キリストが死んだことを確認したいと考え、第5肋間腔の領域を心臓に向かって体を突き刺しました。 ヨハネ 19:34 には「その傷からすぐに血と水が噴き出た」とあります。 これは、心臓の周囲の容積から水が出てきて、穴の開いた心臓から血液が出てきたことを示唆しています。 このようにして、私たちの主は通常の磔死、つまり窒息による死ではなく、ショックと心膜内の液体による心臓の圧迫による心不全によって死なれたという、非常に説得力のある死後の証拠が得られました。
このように、私たちは、人が他の人や神に対して起こり得る悪を見てきました。 非常に見苦しく、憂鬱な印象を与える写真です。 人間に対する神の憐れみ、つまり罪の償いの奇跡と復活祭の朝の期待に、私たちはどれほど感謝すべきでしょうか。
イエス・キリストの磔刑のイメージは、人類の罪に対する救い主の贖罪を象徴するものであるため、キリスト教の中心となっています。 主が十字架につけられた命を与える十字架のイメージは、初期キリスト教の時代から知られていました。 それは壁画、浅浮き彫り、彫刻、イコンなどで繰り返されました。 さらに、イエスの死は西ヨーロッパの古典絵画の中心的な主題の 1 つです。
画像の歴史
十字架による処刑は、ローマ帝国における犯罪者に対する最も恐ろしい刑罰の一つと考えられており、有罪判決を受けた者は死ぬだけでなく、死ぬ前に激しい苦痛を経験しました。 それはどこでも行われており、キリスト教以前には十字架には象徴的な意味はなく、単なる処刑の道具でした。 このような判決はローマ市民ではない犯罪者のみが受けることができ、イエスは殺人未遂という重大な犯罪で正式に処刑された。 政治制度帝国。
十字架刑については福音書に詳しく記載されており、イエス・キリストは二人の犯罪者とともにカルバリ山で処刑されました。 聖母マリア、使徒ヨハネ、マグダラのマリアは神の御子の近くに留まりました。 ローマの兵士、大祭司、一般の見物人もいました。 これらのキャラクターのほとんどすべてがイエス・キリストの磔刑のアイコンに表示され、それぞれが独自の象徴的な役割を果たしています。
描かれている記号
アイコンの中央の画像は、イエス・キリストが描かれた命を与える十字架です。 頭の上には「I.N.C.I」、つまり「ユダヤ人の王、ナザレのイエス」と刻まれた看板があります。 伝説によると、この碑文はポンテオ・ピラト自身によって書かれたものです。 イエスに近い人々は、イエスが自分は王であると言ったが、王ではなかったと書く必要があったため、その不正確さを指摘した。 これに対してローマの知事は、「私は自分で書いたことを書きました」と答えた。
紀元1世紀の初期キリスト教の時代。 すなわち、救い主は不死を象徴する開いた目で描かれていました。 で 正統派の伝統 Son of God の綴りは 目を閉じて、そしてアイコンの主な意味は人類の救いです。 永遠の命そしてイエスの神性は、イエスを悼んで空を舞う天使たちによって象徴されています。
アイコンの十字架の側面には、必然的に聖母マリアと使徒ヨハネが書かれており、処刑後、神の命令により、自分の母親として死ぬまで彼女の世話をしました。 後の図像では、画像上の他の画像もあります。 キャラクター– マグダラのマリア、大祭司、兵士。 百人隊長ロンギヌスは、十字架につけられたイエスの脇腹を突き刺したローマの兵士としてよく描かれています。 教会は彼を殉教者として讃えており、イコンでは後光を帯びて描かれている。
もう一つの重要なシンボルは、アダムが埋葬されたゴルゴダの丘です。 イコン画家はその中に一人称の頭蓋骨を描いています。 伝説によると、キリストの体からの血が地に染み出し、アダムの骨を洗い流しました。これが全人類から原罪を洗い流した方法です。
十字架につけられた盗賊
主の磔刑のアイコンは最も人気のあるアイコンの1つであるため、多くのバリエーションがあることは驚くべきことではありません。 いくつかのバージョンでは、十字架につけられた強盗がキリストの両側に配置されています。 福音書によると、そのうちの一人、思慮深い人が悔い改めて罪の許しを求めました。 もう一人の頭のおかしい人は、イエスを嘲笑し、イエスは神の子なのだから、なぜ父はイエスを助けて苦しみから救ってくれなかったのかと言いました。
画像の中に、悔い改めた泥棒が常にいます 右手彼の視線はキリストから神へと向けられます。 悔い改めた人は許しを受けており、死後には天国が彼を待っているため、私たちの救い主の頭も彼の方向に垂れ下がっています。 十字架上の狂った強盗は、完全に背を向けた状態で描かれることがよくあります。彼が犯した行為のために、犯罪者には地獄への道が用意されていました。
何を祈るべきか
十字架の上でさえ、イエスはすべての人のために祈り続けました。「父よ、彼らをお赦しください。彼らをお赦しください。」 彼らは自分たちが何をしているのか分かっていないからだ。」 したがって、人々は十字架のアイコンに罪の許しを祈ります。 このアイコンの前では、不正な行為を心から悔い改め、精神的な浄化を受けることがより簡単になると信じられています。
困難な状況から抜け出す方法が見つからない人、状況を変えて自分の行動を正すことが難しい人は、キリストに祈ります。 十字架のアイコンは力を与え、過去に関係なく正しい人生を送るのに役立ちます。
二人の泥棒の像は、そのうちの一人が許しを得たことで、祈る人たちに、いつでも悔い改めることができることを思い出させます。 心から悔い改めた人を神が助けないということはありません。 人生の最後の瞬間まで、誰もが天国を受けるチャンスがあります。
十字架につけられたアイコンの夢を解釈する方法
夢見たアイコン - 良いしるし、神の慰めの象徴であり、時には起こり得る罪深い行為に対する警告でもあります。 そのような夢は、真の信者にとって特に有利です。 ただし、 正しい解釈いくつかの詳細が考慮されます。 たとえば、顔が教会にあることを夢見ていた場合、困難な時期に唯一の救いとサポートは信仰になります。 しかし、夢の中の家のアイコンは不和と長い喧嘩について話します。
なぜ十字架のアイコンの夢を見るのですか？ そのような夢は損失を約束するため、夢の本はこれを憂慮すべき兆候として解釈します。 さまざまな地域人生。 像の前で祈るなら、物質的な富についてあまり心配せず、精神的な生活にもっと注意を払う必要があります。 しかし、救い主の他のアイコン、イエス・キリストの顔を夢見ている場合は、困難な状況での助けを期待できます。
N以下は、イエスが私たちのためにどのように死んでくださったかについての事実です。
つまり、十字架は紀元前 300 年にペルシア人によって発明され、紀元前 100 年にローマ人によって改良されました。
1. これは人類が発明した中で最も苦痛な死であり、ここでは「苦痛」という用語がこれまで以上に意味を持っています。
2. この刑罰は主に最も「凍傷」を患った邪悪な男性犯罪者に対して行われた。
3. イエスは裸にされ、衣服はローマ兵に分け与えられました。 「彼らはわたしの衣を分け与え、わたしの衣をくじ引きにかける」（詩篇21篇）
4. 十字架につけられたことにより、イエスは恐ろしい、ゆっくりとした、苦痛を伴う死を確実に受けました。
5. イエスの膝は約 45 度の角度で曲がっており、太ももの筋肉で自分の体重を支えることを強いられていましたが、これはけいれんすることなく数分以上維持できる解剖学的に正しい姿勢ではありません。太ももと脚の筋肉に。
6. イエスの全体重がイエスの足に押し付けられ、釘が打ち込まれました。 イエスの足の筋肉はすぐに疲れてしまったので、イエスの体の重みは手首、腕、肩にかからなければなりませんでした。
7. イエスが十字架に横たわってから数分後、イエスの肩は脱臼しました。 数分後、イエスの肘と手首も脱臼した。
8. これらの脱臼の結果、聖骸布にはっきりと示されているように、彼の腕は通常より 9 インチ (23 cm) 長くなりました。
9. さらに、詩篇 21:15 で次の預言が成就しました。 私の骨はすべて砕けました。」
10. イエスの手首、肘、肩が脱臼した後、腕にかかる体の重みで筋肉に圧力がかかりました。 胸.
11. これにより、彼の胸は非常に不自然な状態で上方と外側に伸びました。 彼の胸は常に最大のインスピレーションの状態にありました。
12. イエスは息を吐き出すために、釘の刺された足にもたれかかり、体を持ち上げなければならなかった 自分の体、胸部が下方および内側に移動して肺から空気を排出できるようにします。
13. 彼の肺は静止しており、常に最大の吸気量が続いていました。 十字架刑は医療災害です。
14. 問題は、45度の角度で曲がったイエスの足の筋肉が硬直して非常に痛く、常にけいれんを起こし、解剖学的に信じられないほど間違った位置にあったため、イエスが自由に足で休むことができないことでした。
15. 磔刑を描いた他のハリウッド映画とは異なり、犠牲者は非常に活発でした。 十字架につけられた犠牲者は、呼吸するために生理学的に十字架の上で約30センチメートル上下に移動することを強いられた。
16. 呼吸のプロセスは、窒息の絶対的な恐怖と混ざり合った耐え難い痛みを引き起こしました。
17. 十字架刑が 6 時間続くにつれて、イエスの脚にかかる体重はますます減り、太ももやその他の脚の筋肉はますます弱くなってきました。 イエスの手首、肘、肩の動きが増し、胸がさらに高くなるにつれて呼吸がますます困難になりました。 十字架につけられてから数分後、イエスは激しい息切れに苦しみ始めました。
18. 呼吸のために十字架上で上下に動くと、彼の手首、足、脱臼した肘と肩に耐え難い痛みが生じました。
19. イエスがさらに疲れ果てるにつれて、動きの頻度は減りましたが、窒息による差し迫った死の恐怖のために、イエスは呼吸する努力を続けざるを得ませんでした。
20. イエスの足の筋肉は、息を吐くために自分の体を持ち上げようとする圧力から耐え難いけいれんを起こしました。
21. 彼の手首で切断された 2 本の正中神経による痛みが、動くたびに文字通り爆発しました。
22. イエスは血と汗にまみれていました。
23. 血は主を死に至らしめたむち打ちの結果であり、汗は主が吐き出そうとした結果でした。 さらに、イエスは全裸であったため、十字架の両側にいるユダヤ人の指導者、群衆、強盗はイエスを嘲笑し、罵り、笑いました。 さらに、イエス自身の母親もこれを観察しました。 彼の精神的な屈辱を想像してみてください。
24. 肉体的には、イエスの体はそれに至るまでの一連の拷問を経験しました。
25. イエスは適切な換気を維持できなかったため、低換気状態にありました。
26. 彼の血中酸素濃度が低下し始め、低酸素症になりました。 さらに、呼吸動作が制限されるため、血中の二酸化炭素（CO2）濃度が上昇し始め、過臨界状態と呼ばれます。
27. CO2 レベルの増加により、酸素の流れと CO2 の除去を増やすために心臓の鼓動が速くなりました。
28. イエスの脳の呼吸中枢は、呼吸を速くするよう肺に緊急のメッセージを送りました。 イエスは荒い呼吸をし始め、けいれん的にゼーゼー音を立て始めました。
29. イエスは生理学的反射により、より深く呼吸する必要があり、耐え難い痛みにもかかわらず、思わず十字架の上でずっと早く上下に動きました。 苦痛のような動きが1分間に数回自然発生的に始まり、群衆は大喜びし、ローマ兵やサンヘドリンと共にイエスを嘲笑した。 「私は虫（赤い染み）であり、人々から非難され、人々から軽蔑されている人間ではありません。 私を見る者は皆、私を嘲笑し、口でこう言い、うなずきます。 彼が喜んでくれるなら、彼に救ってあげさせてください、彼に救ってもらいましょう。」 (詩篇 21:7-9)
30. しかし、イエスが十字架に釘付けになり、疲労が増大したため、イエスはもはや体に酸素を供給できなくなりました。
31. 低酸素症（酸素欠乏）と高炭酸ガス血症（二酸化炭素の過剰）により、彼の心臓の鼓動はますます速くなり、今では頻脈を発症しました。
32. イエスの心臓の鼓動はますます速くなり、脈拍数はおそらく毎分 220 拍程度でした。
33. イエスは、前日の午後 6 時から 15 時間何も飲まなかった。 イエスが死にそうになった鞭打ちを生き延びたことを思い出しましょう。
34. 彼は鞭打ち、いばらの冠、手首と足の爪、殴打と転倒による複数の裂傷のため、全身から血を流していました。
35. イエスはすでに非常に素晴らしく、彼のものでした。 血圧最小限まで減りました。
36.彼 動脈圧おそらく80/50くらいだったと思います。
37. 彼は第一級ショック状態にあり、血液量減少症を患っていました（ 低レベル血液）、頻脈（過度の 速い脈拍）、多呼吸（過度に速い呼吸）、多汗症（過剰な発汗）。
38. 正午ごろ、イエスの心臓はおそらく「滑り」始めました。
39. イエスの肺はおそらく肺水腫で満たされ始めていたでしょう。
40. これは彼の呼吸をさらに悪化させるだけであり、呼吸はすでに非常に複雑でした。
41. イエスは心不全と呼吸不全を経験します。
42. イエスが「喉が渇いた」と言われたのは、体が水分を求めていたからです。 「私の力は陶器の破片のように枯れ果てています。 私の舌は私の喉にへばりつき、あなたは私を死の塵に導きました。」 （詩篇 21:16）
43. イエスは、命を救うために静脈内血液と血漿が緊急に必要でした。
44. イエスは適切に呼吸することができず、ゆっくりと窒息していました。
45. この段階で、イエスはおそらく循環器疾患（血心膜症）を発症したと思われます。
46. 血漿と血液は、心膜と呼ばれる心臓の周囲の空間に集められます。 「私の心は蝋のようになり、私の存在の真ん中で溶けてしまいました。」 （詩篇 21:15）
47. イエスの心臓の周りのこの液体は心タンポナーデを引き起こしました（これによりイエスの心臓は正常に鼓動することができなくなりました）。
48. 心臓の生理学的要求の増大と血嚢の発症により、イエスはおそらく最終的に心臓破裂を患ったと思われます。 彼の心臓は文字通り破裂した。 おそらくこれが彼の死の原因でした。
それは最も残酷で苦痛を伴う殺害方法でした。 その後、最も悪名高い反逆者、殺人者、犯罪奴隷だけを十字架にかけるのが通例でした。 十字架につけられた男は、窒息、肩関節のねじれによる耐え難い痛み、ひどい喉の渇き、そして死ぬほどの憂鬱を経験しました。
ユダヤ教の法律によれば、十字架につけられた者は呪われ、恥をかかされたものとみなされ、それがキリストのためにこのような処刑が選ばれた理由である。
有罪判決を受けたイエスがカルバリに連行された後、兵士たちはひそかにイエスに、苦しみを和らげるための物質を加えた酸っぱいワインを一杯勧めました。 しかし、イエスはワインを味わった後、それを拒否し、人々が罪から清められるように意図された痛みを自発的かつ完全に受け入れたいと考えました。 十字架に横たわったキリストの手のひらと足には長い釘が打ち込まれ、その後キリストは垂直の位置に引き上げられました。 ポンテオ・ピラトの命令で処刑された男の頭上に、兵士らは「ユダヤ人の王、ナザレのイエス」と３か国語で浮き彫りにされた看板を釘付けした。
イエス・キリストの死
イエスは朝の9時から午後3時まで十字架にかかり、その後「わが神、わが神！なぜ私をお見捨てになったのですか？」と神に叫びました。 そこで彼は自分が世界の救い主であることを人々に思い出させようとしたが、ほとんど誰も彼のことを理解せず、見物人たちのほとんどは彼を嘲笑しただけだった。 それからイエスが飲み物を求めたので、兵士の一人が槍の先に酢に浸したスポンジを与えました。 この後、磔にされた男は「終わった」という謎の言葉を言い、頭を胸に当てて息を引き取った。
「終わった」という言葉で、イエスは自らの死によって人類の救いをもたらし、神の約束を果たしたと言われています。
キリストの死後、地震が起こり、処刑に立ち会った人々は皆ひどく恐怖し、処刑された男が本当に神の子であると信じさせました。 その同じ夜、人々は復活祭を祝ったため、十字架につけられたイエスの遺体は十字架から取り除かれなければなりませんでした。復活祭の土曜日は素晴らしい日と考えられており、死者が処刑される光景でそれを冒涜することを誰も望んでいなかったからです。 兵士たちはイエス・キリストに近づき、イエスが死んでいるのを見て、疑いの念を抱きました。 彼の死を確実にするために、戦士の一人が十字架につけられた男の肋骨を槍で突き刺したところ、傷口から血と水が流れ出した。 今日、この槍は最大の遺物の 1 つと考えられています。