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タタール・モンゴルのヨークテーブル。ロシアにはタタールとモンゴルのくびきはありましたか？

タタールとモンゴルのくびきはロシアではいつまで続いたのだろう!! ！必ず必要な

くびきはなかった
ご回答ありがとうございました
彼らはその甘い魂のためにロシア人をいじめた....
チュルク語の永遠の栄光の漫画タタール人のモンゴル人メング漫画はありませんでした
1243年から1480年まで
1243-1480 ヤロスラフ・フセヴォロドヴィチの下では、彼がカーンからラベルを受け取ったときに始まったと考えられています。そしてそれは1480年に終わったと考えられています。クリコヴォの野戦は1380年に行われたが、その後、大群はポーランド人とリトアニア人の支援を受けてモスクワを占領した。
238年間（1242年から1480年まで）
歴史との矛盾があったという数多くの事実から判断すると、あらゆることが可能です。たとえば、遊牧民の「タタール人」をどの王子にも雇うことは可能であり、「くびき」は信仰を正教からキリスト教に変えるためにキエフ王子が雇った軍隊にほかならないようです...それはうまくいきました外。
1243年から1480年まで
くびきはなく、ノヴゴロドとモスクワの間の内戦はこれによって隠蔽された。これは証明されました
1243年から1480年まで
1243年から1480年まで
ロシアにおけるモンゴル・タタール IGO (1243-1480)、モンゴル・タタール征服者によるロシアの土地の搾取システムの伝統的な名前。バトゥの侵略の結果として設立されました。クリコヴォの戦い (1380 年) の後は、それは名目的なものでした。最終的には 1480 年にイヴァン 3 世によって打倒されました。
1238年の春、何ヶ月にもわたってルーシを荒らし続けたバトゥ・ハーンのタタール・モンゴル軍は、最終的にコゼルスク城壁下のカルーガの地にたどり着いた。ニコン年代記によると、ルーシの手ごわい征服者は都市の降伏を要求したが、コゼルの住民は「キリスト教の信仰のために頭を下げる」ことを決意し、これを拒否した。包囲戦は7週間続き、砲撃で壁を破壊した後でようやく敵が城壁に登ることに成功し、そこで「大規模な戦いと悪の虐殺があった」。守備隊の一部は城壁を越えて不平等な戦いで死亡し、最大4,000人のタタール・モンゴル戦士を破壊した。コゼルスクに突入したバトゥは、住民全員を「子供になるまで乳を吸って」滅ぼすよう命令し、その都市を「邪悪な都市」と呼ぶよう命じた。死を軽蔑し、最強の敵に屈しなかったコゼル住民の偉業は、祖国の英雄的な過去の明るいページの1つとなりました。

1240年代。ロシアの王子たちは、自分たちが政治的に黄金の大群に依存していることに気づきました。タタールとモンゴルのくびきの時代が始まりました。同じ頃、13世紀。リトアニアの王子たちの統治下で、「カルーガ」の土地の一部を含むロシアの土地を含む国家が形を作り始めました。リトアニア大公国とモスクワ公国の国境はオカ川とウグラ川に沿って定められた。

14世紀に。カルーガ地方の領土は、リトアニアとモスクワの間の絶え間ない対立の場所となった。 1371年、リトアニアのオルゲルド王子は、モスクワが「十字架の口づけに反対して」奪った都市のうち、キエフ府主教と全ルーシのアレクセイに対するコンスタンティノープル総主教フィロテウスへの苦情の中で、カルーガを最初の都市に名付けた。（国内の情報源では、カルーガが最初に言及されたのは、1389 年に亡くなったドミトリー・ドンスコイの遺言の中でした。）カルーガはモスクワ公国をリトアニアからの攻撃から守る国境の要塞として誕生したと伝統的に信じられている。

タルサ、オボレンスク、ボロフスクなどのカルーガ都市は、黄金の大群に対するドミトリー・イワノビッチ（ドンスコイ）の闘争に参加した。彼らの分隊は 1380 年のクリコヴォの戦いに参加しました。有名な指揮官ウラジミール・アンドレーエヴィチ・ブレイブ（セルプホフとボロフスクのアパナージ王子）は、敵に対する勝利に重要な役割を果たしました。タルーサの王子フョードルとムスティスラフはクリコヴォの戦いで死亡した。

100年後、カルーガの地はタタールとモンゴルのくびきに終止符を打つ出来事が起こった場所となった。イワン大公 III ヴァシリエヴィチ彼の治世の数年間でモスクワのアパナージュ王子から全ルーシの主権独裁者に変貌した彼は、1476年にバトゥの時代以来ロシアの土地から毎年集められた金銭「出口」を大群に支払うのをやめた。これに応じて、1480年、アフマト・カーンはポーランド・リトアニア王カシミール4世と同盟を結んで、ロシア領土に対する遠征に乗り出した。アフマト軍はムツェンスク、オドエフ、リュブツクを通ってヴォロチンスクに移動した。ここでカーンはカシミール 4 世からの援助を期待していましたが、彼はそれを受け取りませんでした。イヴァン3世の同盟者であるクリミア・タタール人は、ポドリスクの土地を攻撃してリトアニア軍の注意をそらした。

約束された援助を受けられなかったアフマトはウグラ川に行き、イヴァン3世が事前にここに集中させていたロシア連隊の反対側の岸に立って川を渡ろうとした。アフマトは何度もウグラ川の反対側への突破を試みたが、その試みはすべてロシア軍によって阻止された。すぐに川は凍り始めました。イワン3世は全軍をクレメネツに撤退させ、その後ボロフスクに撤退させるよう命じた。しかしアフマトはロシア軍を追撃する勇気はなく、11月11日にウグラから撤退した。ルーシに対する黄金の大群の最後の遠征は完全な失敗に終わった。恐るべきバトゥの後継者たちは、国家がモスクワを中心に団結する前には無力であることが判明した。

「確立された」という形容詞が神話に最も頻繁に適用されることは注目に値します。
ここに悪の根源が潜んでいます。神話は単純なプロセス、つまり機械的な繰り返しの結果として心に根付きます。

誰もが知っていることについて

「モンゴル・タタールのルーシ侵攻」、「モンゴル・タタールのくびき」、「大群の圧制からの解放」の古典的なバージョン、つまり現代科学で認められているバージョンは非常によく知られているが、それは次のことに役立つだろう。もう一度記憶を呼び起こしてください。それで... 13世紀初頭、モンゴルの草原で、チンギス・ハーンという名の勇敢で悪魔のように精力的な部族のリーダーが、鉄の規律で結束した遊牧民の大軍をまとめ、全世界を征服するために着手しました。「最後の海へ」最も近い隣国を征服し、さらに中国を占領した後、強力なタタール・モンゴルの大群は西へ転がりました。約5,000キロメートルを旅したモンゴル人は、ホレズム州を破り、次にグルジアを破り、1223年にはルーシの南郊外に到達し、そこでカルカ川の戦いでロシアの王子軍を破った。 1237年の冬、モンゴル・タタール人は無数の軍隊全体を率いてルーシに侵攻し、多くのロシアの都市を焼き払って破壊した。そして1241年には、チンギス・ハーンの命令に従って西ヨーロッパを征服しようとした。彼らはポーランドに侵攻した。チェコ共和国に到達し、海岸に到着しましたアドリア海しかし、彼らは荒廃したロシアを後方に残しておくのが怖かったので引き返しましたが、それでも彼らにとっては危険でした。そしてタタールとモンゴルのくびきが始まりました。北京からヴォルガ川まで広がる巨大なモンゴル帝国は、不気味な影のようにロシアの上にぶら下がっていました。モンゴルのカーンはロシアの王子たちに統治のレッテルを与え、何度もルーシを攻撃して略奪と略奪を行い、黄金の大群でロシアの王子たちを繰り返し殺害した。モンゴル人の中には多くのキリスト教徒がいたため、ロシアの王子の中には大群の支配者とかなり緊密で友好的な関係を築き、彼らの戦友となったことさえあることを明確にする必要があります。タタール・モンゴルの分遣隊の助けを借りて、他の王子たちは「テーブル」（つまり王位）に留まり、純粋に内部の問題を解決し、さらには黄金の大群への貢物を自分たちで集めました。

時間が経つにつれて強化されたロシアは、その牙を剥き始めました。 1380年、モスクワ大公ドミトリー・ドンスコイはタタール人を率いてママイ大公を破り、その1世紀後、いわゆる「ウグラ川に立ち向かう」において、イワン3世大公の軍隊とアフマト大公の軍隊が対峙した。敵軍はウグラ川の対岸で長い間野営したが、その後アフマト・カーンはロシア軍が強くなり、戦いに負ける可能性は十分にあるとついに悟り、退却命令を出し、大群をヴォルガ川に導いた。。これらの出来事は「タタールとモンゴルのくびきの終わり」とみなされます。

バージョン
上記はすべて簡単な要約、または外国風に言えばダイジェストです。「すべての知的な人」が知っておくべき最低限のこと。

...私は、コナン・ドイルが非の打ちどころのない論理学者シャーロック・ホームズに与えた方法に近いものです。まず、何が起こったのかを正確に述べ、次にホームズを真実の発見に導いた推論の連鎖を説明します。

これがまさに私がやろうとしていることです。まず、ロシア史の「大群」時代についてあなたなりのバージョンを提示し、次に数百ページにわたって、あなた自身の感情や「洞察」ではなく、過去の歴史家の著作である年代記は、不当に忘れ去られていたことが判明しました。

私は、上で簡単に概説した古典的な仮説が完全に間違っていること、実際に起こったことは次の命題に当てはまることを読者に証明するつもりです。

1. 草原からロシアに来た「モンゴル人」はいません。

2. タタール人は異星人ではなく、悪名高い侵略のずっと前からロシア人の近所に住んでいたヴォルガ地域の住民です。」

3. 一般にタタール・モンゴルの侵略と呼ばれるものは、実際には、大きな巣のフセヴォロド王子（ヤロスラフの息子でアレクサンダーの孫）の子孫と、ロシアに対する唯一の権力をめぐるライバル王子たちとの間の闘争であった。したがって、ヤロスラフとアレクサンダー・ネフスキーはチンギス・ハーンとバトゥの名前で演奏します。

4. ママイとアフマトは異星人の襲撃者ではなく、高貴な貴族であり、ロシア・タタール人の家族の王朝関係によれば、偉大な統治を受ける権利を持っていた。したがって、「ママエヴォの虐殺」と「ウグラ川に立つ」は外国の侵略者との戦いのエピソードではなく、ルーシの別の内戦のエピソードである。

5. 上記すべての真実を証明するために、現在私たちが持っている歴史的資料をひっくり返す必要はありません。多くのロシアの年代記や初期の歴史家の著作を思慮深く再読するだけで十分です。公式理論を軽率に受け入れるのではなく、率直に素晴らしい瞬間を取り除き、論理的な結論を導き出しましょう。公式理論の重みは主に証拠ではなく、「古典理論」が単に何世紀にもわたって確立されてきたという事実にあります。あらゆる反論が、一見鉄の議論によって中断される段階に達すると、「失礼ですが、これは誰もが知っています！」

悲しいかな、この議論は鉄壁にしか見えません... わずか 500 年前、太陽が地球の周りを回っていることは「誰もが知っていました」。 200年前、フランス科学アカデミーは公式論文で、空から石が降ってくると信じる人々を嘲笑した。一般に、学者はあまり厳しく判断されるべきではありません。そして実際、空は大空ではなく空気であり、そこには石が来る場所がないことを「誰もが知っていました」。重要な説明が 1 つあります。石が大気圏外に飛来し、しばしば地面に落ちる可能性があることを誰も知りませんでした...

私たちの祖先の多く（正確には全員）が複数の名前を持っていたことを忘れてはなりません。単純な農民でさえ少なくとも2つの名前を持っていました。1つは誰もがその人を知っていた世俗的なもの、2つ目は洗礼者です。

古代ルーシの最も有名な政治家の一人。キエフ王子ウラジミール・フセヴォロジチ・モノマフは、世俗的な異教の名前で私たちに知られていることが判明しました。洗礼では彼はヴァシーリー、父親はアンドレイだったので、彼の名前はヴァシーリー・アンドレーエヴィッチ・モノマフでした。そして、彼の孫のイザスラフ・ムスティスラヴィチは、彼と彼の父親の洗礼名によれば、パンテレイモン・フェドロヴィチと呼ばれるべきです！）洗礼名は、愛する人にとってさえ秘密のままになることがあり、そのケースは19世紀（！）の前半に記録されました。慰められない親戚や友人は、家族の長の死後に初めて、墓石にまったく別の名前を書くべきであることを知り、亡くなった人はその名前で洗礼を受けたことが判明しました...教会の本では、彼はこう書いていました。たとえば、イリヤとしてリストされていますが、一方で、彼は生涯ニキータとして知られていました...

モンゴル人はどこにいますか？
実際、「モンゴル・タタール人」というフレーズの「より良い半分」はどこにあるのでしょうか？他の熱心な作家によれば、一種の貴族制度を構成し、ルーシに転がり込んだ軍隊の強固な中核を構成していたモンゴル人自身はどこにいるのだろうか？

したがって、最も興味深く神秘的なのは、これらの出来事の同時代人（またはかなり近い時代に生きていた人）がモンゴル人を見つけることができた人が一人もいないということです。

黒髪でつり目の人々、人類学者が何の苦労もなく「モンゴロイド」と呼んでいる人々は、単純に存在しません。いや、たとえ割れても！

確かにどこから来た二人の痕跡だけを辿ることができた中央アジアモンゴロイドの部族 - ジャレア人とバルラセス。しかし、彼らはチンギス軍の一員としてルーシに来たのではなく、セミレチエ（現在のカザフスタンの地域）にやって来ました。そこから、13 世紀後半に、ジャレア人は現在のホジェント地域に移住し、バルラ人はカシュカダリヤ川の渓谷に移住しました。セミレチエから、彼らは言語の意味においてある程度トルコ化しました。新しい場所では、彼らはすでに非常にトルコ化していたため、14世紀には、少なくとも後半には、トルコ語を母国語と見なしていました」（B.D.グレコフとA.Yu.ヤクボフスキーの基本的な著作「ロシアと」より）ゴールデン・ホード" (1950).

全て。歴史家はどんなに努力しても、他のモンゴル人を発見することはできません。バトゥ大群のロシアに来た人々の中で、ロシアの年代記者は「クマン人」、つまりキプチャク・ポロフツ人を第一位に挙げています。彼らは現在のモンゴルではなく、事実上ロシア人の隣に住んでおり、（後で証明しますが）独自の要塞、都市、村を持っていました。

アラブの歴史家エロマリ：「古代、この国（14世紀の黄金の大群、A・ブッシュコフ）はキプチャク人の国でしたが、タタール人が占領したとき、キプチャク人は彼らの臣下となりました。そして彼らは、つまり彼らです。」、タタール人は混血し、彼らと親戚になり、あたかも彼らと同じ種類であるかのように、彼ら全員が間違いなくキプチャク人になりました。」

正直に言って、私が重大な爆弾を爆発させたとき、少し後でお話しますが、タタール人はどこから来たのではなく、太古の昔からロシア人の近くに住んでいたのです。それまでの間、非常に重要な状況に注意を払ってみましょう。モンゴル人は存在しません。黄金の大群を代表するのはタタール人とキプチャク・ポロフツ人で、彼らはモンゴロイドではありませんが、金髪で色白で、全く傾いていない通常のコーカソイドタイプです...（そして彼らの言語はスラブ語に似ています）。

ジンギスカンやバトゥみたいに。古代の資料によると、チンギスは背が高く、長いひげを生やし、「オオヤマネコのような」黄緑の目をした人物として描かれています。ペルシアの歴史家ラシード
アドディン（「モンゴル」戦争の同時代人）は、チンギス・ハーンの家族では、子供たちは「ほとんどが灰色の目と金髪で生まれた」と書いている。 GE グルム・グルジマイロは「モンゴル人」（モンゴル人ですか？！）の伝説に言及しており、それによると、チンギスの第 9 部族の祖先であるボドゥアンチャールは金髪で青い目だということです。そして、同じラシード・アッディンは、ボドゥアンチャールの子孫に割り当てられたこの家族名ボルジギンは、まさに...灰色の目を意味する、とも書いています。

ちなみに、バトゥの外観は、金髪、明るいひげ、明るい目など、まったく同じ方法で描かれています...これらの行の作者は、チンギス・ハーンが「彼の無数の軍隊を創設した」とされる場所からそれほど遠くないところで、大人の生涯を過ごしました。」私はすでに元のモンゴロイド民族、つまりハカス人、トゥヴィニ人、アルタイ人、さらにはモンゴル人そのものを十分見てきました。彼らは誰も金髪でも色白でもなく、人類学的にはまったく異なるタイプです...

ちなみに、モンゴル族のどの言語にも「バトゥ」や「バトゥ」という名前はありません。しかし、「バトゥ」はバシキール語であり、すでに述べたように「バスティ」はポロフツィ語です。したがって、チンギスの息子の名前そのものがモンゴルに由来したものではないことは間違いありません。

「本物の」現在のモンゴルにいる部族の同胞たちは、栄光の祖先であるチンギス・ハーンについて何を書いていたのだろうか。

答えは残念です。13 世紀にはモンゴル文字はまだ存在していませんでした。モンゴル人のすべての年代記は、間違いなく 17 世紀までに書かれています。したがって、チンギス・ハーンが実際にモンゴルから出てきたという事実についての言及は、300年後に書き記された古代の伝説の再話にすぎないでしょう...おそらく「本物の」モンゴル人はそれを本当に好んでいたのでしょう-間違いなく、それはあなたの先祖が、かつて火と剣を持ってアドリア海まで歩いていたことが判明したとき、突然知ってとてもうれしかったです...

それで、私たちはすでにかなり重要な状況を明らかにしました：「モンゴル・タタール人」の大群にはモンゴル人はいませんでした。黒髪で目の細い中央アジアの住民は、おそらく 13 世紀には草原を平和に歩き回っていたと思われます。他の誰かがルースのところに「やって来た」 - 金髪、灰色の目、青い目のヨーロッパ人の外見の人々。しかし実際には、彼らはそれほど遠くから来たわけではありません、ポロフツの草原からではなく、それ以上ではありません。

「モンゴロ・タタール人」は何人いたのでしょうか？
実際、そのうち何人がロシアに来たのでしょうか？調べてみましょう。革命前のロシアの情報筋は「50万人のモンゴル軍」に言及している。

厳しい言い方で申し訳ありませんが、最初の数字も 2 番目の数字もデタラメです。なぜなら、それらは馬を遠くからしか見ておらず、戦闘を維持するためにどのような注意が必要なのかまったく知らなかった町の人々、そして馬の群れや行進馬を正常な状態に保つために発明したものだからです。

遊牧部族の戦士は、3 頭の馬を連れて遠征に出かけます (例: 最低- 二）。人は荷物（小さな「詰め込まれた食料」、蹄鉄、手綱の予備の紐、予備の矢、行進中に着用する必要のない鎧などのあらゆる種類の小さなもの）を運びます。 2頭目から3頭目までは、1頭の馬が常に少し休んでいるように時々変更する必要があります。何が起こるかわかりません。時には「車輪から」戦闘に入らなければならないことがあります。ひづめから。

原始的な計算によると、50万人または40万人の兵士の軍隊の場合、約150万頭、極端な場合には100万頭の馬が必要になります。そのような群れはせいぜい50キロメートル進むことができますが、それ以上進むことはできません。前の群れは広大な領域の草を瞬時に破壊し、後ろの群れは食料不足ですぐに死んでしまいます。彼らのためにできるだけ多くのオーツ麦をトロクに保管してください（どれくらいの量を保管できますか？）。

「モンゴル・タタール人」のルーシへの侵略、主な侵略はすべて冬に展開されたことを思い出させてください。残った草が雪の下に隠れ、国民から穀物がまだ採取されていないとき、さらに、燃え盛る都市や村では多くの飼料が失われます...

反論されるかもしれないが、モンゴル馬は雪の下から自分で食べ物を得るのが得意である。すべてが正しいです。「モンゴル人」は「自給自足」で冬を越せる丈夫な生き物です。私は彼らを自分で見ました、ライダーはいませんでしたが、一度少し乗りました。素晴らしい生き物よ、私はモンゴル種の馬に永遠に魅了されており、市内で飼うことが可能であれば、私の車をそのような馬と交換していただけると非常に喜んでいます（残念ながら、それは不可能です）。

ただし、私たちの場合、上記の議論は機能しません。第一に、古代の資料には、大群に「奉仕」していたモンゴル種の馬についての記載はありません。それどころか、馬の繁殖の専門家は満場一致で、「タタール・モンゴル人」の大群がトルクメン人に乗っていたことを証明しています。そして、これは完全に異なる品種であり、見た目も異なり、人間の助けなしで常に冬を生き延びることができるわけではありません...

第二に、冬の間何の仕事もせずに放浪することを許された馬と、乗り手の下で長い旅をし、戦闘にも参加することを強いられた馬との違いが考慮されていない。モンゴル人でさえ、雪に覆われた平原の真ん中で自分自身を養う素晴らしい能力を備えた彼らが百万人もいたら、飢えで死ぬでしょう、お互いに干渉し、お互いの希少な草の葉を打ち負かします...

しかし、騎手たちに加えて、彼らは重い戦利品を運ぶことも強制されました！

しかし、「モンゴル人」もかなり大きな船団を率いていました。荷車を引く牛にも餌を与えないと荷車を引っ張れません...

一言で言えば、20世紀を通じて、ルーシを攻撃した「モンゴル・タタール人」の数は、有名なシャグリーンの皮のように干上がった。結局、歴史家たちは歯ぎしりしながら3万という数字に落ち着いた。職業的誇りの残骸が、それを下回るのを許さないのだ。

そしてもう一つ…私のような異端的な理論が大きな歴史学に組み込まれることへの恐怖。なぜなら、たとえ「侵略モンゴル人」の数を3万人とみなしたとしても、一連の悪意のある疑問が生じるからです...

そして、その最初のものはこれでしょう：それだけでは十分ではありませんか？ロシア公国の「不和」をどのように言及したとしても、3万騎兵という数はロシア全土に「火災と破滅」を引き起こすにはあまりに貧弱だ！結局のところ、彼らは（「古典的」バージョンの支持者でさえこれを認めています）コンパクトな塊で移動せず、ロシアの都市に一つずつ一斉に落ちました。いくつかの分遣隊がさまざまな方向に分散し、これによって「無数のタタール人の大群」の数が限界まで減り、それを超えると基本的な不信感が始まります。まあ、これほどの数の侵略者がいることはできません、どのような規律が彼らの連隊を結びつけたとしても（そして、さらに、あたかも敵陣の背後にある妨害工作員のグループであるかのように、補給基地から切り離され、ロシアを「占領」するのです！

それは悪循環であることが判明しました。「モンゴル・タタール人」の大軍勢は、純粋に物理的な理由から、戦闘効率を維持したり、迅速に行動したり、同様の悪名高い「破壊不可能な打撃」を与えることができないでしょう。小規模な軍隊では、ルーシの領土の大部分を支配することは決してできなかったでしょう。

この悪循環を取り除くことができるのは、宇宙人は存在しなかったという私たちの仮説だけです。内戦があり、敵の軍隊は比較的小規模で、都市に蓄えられた自国の飼料備蓄に頼っていました。

ちなみに、遊牧民が冬に戦闘をするのは全く珍しいことです。しかし、冬はロシアの軍事作戦に最適な時期だ。太古の昔から、彼らは凍った川を「旅路」として利用して遠征を行ってきた。これは、ほぼ完全に鬱蒼とした森林に覆われた領土で戦争を遂行するための最も最適な方法であり、そこでは大規模な軍事分遣隊、特に騎兵隊にとっては非常に困難である。移動すること。

1237年から1238年の軍事作戦について私たちに届いたすべての年代記情報。彼らはこれらの戦いの古典的なロシアのスタイルを描いています - 戦いは冬に起こり、古典的な草原の住民であると思われる「モンゴル人」は森の中で驚くべきスキルで行動します。まず第一に、私はウラジミール・ユーリ・フセヴォロドヴィチ大公の指揮下にあったロシア分遣隊のシティ川での包囲とそれに続く完全な破壊を意味します...そのような素晴らしい作戦は草原の住民によって実行されることはできませんでした単に時間がなかったし、藪の中での戦い方を学ぶ場所もなかった。

したがって、私たちの貯金箱には重要な証拠が徐々に補充されます。「モンゴル人」は存在しないことがわかりました。何らかの理由で、「大群」の中にモンゴロイドは存在しませんでした。彼らは、「異星人」がそれほど多く存在するはずはなく、ポルタヴァ近郊のスウェーデン人のように、歴史家が定住した3万人というごくわずかな数でさえ、「モンゴル人」がロシア全土の支配を確立することを決して保証することはできないことを発見した。。彼らは、「モンゴル人」の配下にある馬はまったくモンゴル人ではなく、何らかの理由でこれらの「モンゴル人」はロシアの規則に従って戦ったことがわかりました。そして、奇妙なことに、彼らは金髪で青い目をしていました。

そもそも少なすぎるわけではありません。警告しますが、私たちはただ味を味わっているだけです...

「モンゴル人」はルーシに来たとき、どこに来たのでしょうか？
そうです、私は何も台無しにしていませんでした。そして読者は、タイトルにある質問が一見しただけではナンセンスに見えることをすぐに理解します...

第二のモスクワと第二のクラクフについてはすでに話しました。また、ドニエプロペトロウシクの北29キロメートル、現在のノヴォモスコフスク市の敷地には第二のサマラ「サマラ・グラード」という要塞もある。

一言で言えば、中世の地名は、今日私たちが特定の名前として理解しているものと必ずしも一致しませんでした。今日、私たちにとって「ルーシ」とは、当時ロシア人が住んでいた土地全体を意味します。

しかし、当時の人々は少し違った考えを持っていました...12世紀から13世紀の出来事について読むたびに、あなたは思い出さなければなりません：当時、「ルーシ」はロシア人が住んでいた地域の一部、つまりキエフ、ペレヤスラフ公国とチェルニゴフ公国。より正確には、キエフ、チェルニゴフ、ロス川、ポロシエ、ペレヤスラヴリ・ルースキー、セヴェルスクの地、クルスク。古代の年代記には、ノヴゴロドやウラジミールから「私たちはルーシへ行った」とよく書かれています。つまりキエフへ。チェルニゴフの都市は「ロシア」だが、スモレンスクの都市はすでに「非ロシア」だ。

17世紀の歴史家：「...スラブ人、私たちの先祖 - モスクワ、ロシア人、その他...」

その通り。非常に長い間、西ヨーロッパの地図上でロシアの土地が「モスクワ」（北）と「ロシア」（南）に分けられていたのは当然のことです。最後のタイトル
それは非常に長い間続きました - 私たちが覚えているように、現在「ウクライナ」が位置している土地の住民は、血統的にはロシア人であり、宗教的にはカトリック教徒であり、ポーランド・リトアニア連邦（著者はポーランド・リトアニア連邦と呼んでいます）の臣民です。私たちによく知られているのは、Sapfir_t）であり、彼らは自分たちを「ロシアの紳士」と呼んでいました。

したがって、「ある年に大群がルーシを攻撃した」といった年代記のメッセージは、上記の内容を考慮して扱う必要があります。覚えておいてください。この言及はロシア全土に対する侵略を意味するのではなく、厳密に局所的な特定の地域への攻撃を意味します。

KALKA - なぞなぞのボール
1223年のカルカ川におけるロシア人と「モンゴル・タタール人」との最初の衝突は、古代ロシアの年代記にある程度詳細に記述されているが、そこにはそれだけではなく、いわゆる「モンゴル・タタール人の戦いの物語」も存在する。カルカ、そしてロシアの王子たち、そして約70人の英雄について。」

しかし、豊富な情報が常に明確さをもたらすとは限りません...一般に、歴史科学は、カルカ川での出来事がロシアに対する邪悪な異星人の攻撃ではなく、彼らに対するロシアの侵略であったという明白な事実をもはや長い間否定していません。隣人たち。自分で判断してください。タタール人（カルカの戦いの記述ではモンゴル人については言及されていない）はポロフツ人と戦った。そして彼らはロシアに大使を派遣したが、大使はむしろ友好的にロシア人にこの戦争に干渉しないよう頼んだ。ロシアの王子たちは…これらの大使たちを殺害しました、そしていくつかの古い文書によると、彼らは彼らを殺しただけではなく、「拷問した」のです。控えめに言っても、この行為は最もまともなものではありません。大使の殺害は常に最も重大な犯罪の1つと考えられていました。これに続いてロシア軍長い旅に出ます。

ルーシの国境を離れた後、最初にタタール人のキャンプを攻撃し、戦利品を奪い、牛を盗み、その後さらに8日間かけて外国の領土の奥深くに移動します。そこでカルカで決定的な戦いが起こり、ポロフツ人の同盟者はパニックに陥り、王子たちは一人残され、3日間反撃し、その後タタール人の保証を信じて降伏します。しかし、タタール人はロシア人に腹を立て（不思議だ、なぜこんなことになるのか？！大使を殺し、最初に攻撃したことを除いて、彼らはタタール人に特に危害を加えなかった...）、捕らえられた王子たちを殺害する。いくつかの情報源によると、彼らは何の見せかけもなく単純に殺しますが、他の情報源によると、彼らは縛り付けた板の上にそれらを積み上げ、その上に座って悪党たちをご馳走します。

最も熱烈な「タタロ恐怖症」の一人である作家V・チビリヒンが、約800ページにわたる著書『記憶』の中で、「大群」に対する罵倒があふれかえり、やや恥ずかしそうにカルカでの出来事を避けていることは重要である。彼はそれについて簡単に言及しました - はい、そのようなことがあった...そこで少し戦ったようです...

あなたも彼を理解できるでしょう：この物語に登場するロシアの王子たちは、見た目が最高ではありません。私自身の代わりに付け加えておきますが、ガリシアの王子ムスティスラフ・ウダロイは単なる侵略者ではなく、まったくのろくでなしでもあります。ただし、それについては後で詳しく説明します...

なぞなぞに戻りましょう。どういうわけか、同じ「カルカの戦いの物語」では、ロシアの敵の名前を指定することができません。自分で判断してください。「...私たちの罪のせいで、未知の民族、神を信じないモアブ人がやって来ました。彼らが誰であるか、どこから来たのか、言語は何なのか、どの部族なのか、そしてどのような信仰を持っているのか、誰も正確に知りません。彼らは彼らをタタール人と呼び、ある者はタウルメンと言い、ある者はペチェネグと言う。」

で最高度奇妙な線！思い出してもらいたいのですが、それらは記述されている出来事よりもずっと後に書かれたもので、当時はロシアの王子たちがカルカで誰と戦ったのか正確に知られていたはずでした。結局のところ、軍の一部（いくつかの情報源によると、小規模ではあるが、10分の1）がカルカから戻ってきました。さらに、勝利者は今度は敗北したロシア連隊を追跡し、ノヴゴロド・スヴャトポルチ（ヴェリーキー・ノヴゴロドと混同しないでください！ - A.ブッシュコフ）まで追跡し、そこで民間人を攻撃しました（ノヴゴロド・スヴャトポルチは岸辺に立っていました）ドニエプル川の) したがって、町民の中にも、自分の目で敵を見た目撃者がいるに違いありません。

しかし、この敵はまだ「不明」です。見知らぬ場所から来て、どの言語を話すかは神のみぞ知るです。それはあなたの選択です、それはある種の違和感であることが判明します...

ポロフツ人、タウルメン、タタール人のいずれか... この声明は問題をさらに混乱させます。記述された時代までに、ポロフツ人はロシアではよく知られていました。彼らは長年隣り合って暮らし、時には彼らと戦い、時には一緒に遠征に行き、親戚になりました...ポロフツ人を特定しないことは考えられますか？

タウルメンは、当時黒海地域に住んでいた遊牧民のチュルク系部族です。繰り返しますが、彼らはその時までにロシア人によく知られていました。

タタール人は（すぐに証明しますが）1223年までにすでに少なくとも数十年間同じ黒海地域に住んでいました。

要するに、この年代記記者は間違いなく不誠実だ。完全な印象としては、いくつかの非常に説得力のある理由から、彼はその戦いにおけるロシアの敵の名前を直接挙げたくないということだ。そして、この仮定はまったく突飛なものではありません。第一に、「ポロフツ人、タタール人、タウルマンのいずれか」という表現は、次のようなものとはまったく一致しない。人生経験当時のロシア人。それらの両方、そして他のもの、そして3番目のものは、ロシアではよく知られていました - 「物語」の作者を除く全員...

第二に、もしロシア人が初めて見た「未知の」人々とカルカで戦っていたら、その後の出来事の構図は全く違ったものになっていただろう――つまり、王子たちの降伏と敗北したロシア連隊の追撃ということだ。

「歯と荷車」でできた要塞にこもり、3日間敵の攻撃を撃退した王子たちは、敵の戦闘陣形にいたプロスキニャというロシア人が降伏したことが判明した。、キャプチャされたものは害を及ぼすことはないと胸の十字架に厳粛にキスしました。

騙したよ、この野郎。しかし、重要なのは彼の欺瞞にあるのではなく（結局のところ、ロシアの王子たち自身が同じ欺瞞で「十字架の接吻」を犯したことについては歴史が多くの証拠を示している）、ロシア人であるプロスキニ自身の性格にある。クリスチャンは、どういうわけか不思議なことに「未知の人々」の戦士の中にいることに気づきました。どのような運命が彼をそこに導いたのだろうか？

「古典的」バージョンの支持者であるV・ヤンは、プロスキニアを草原の放浪者の一種として描写し、道で「モンゴル・タタール人」に捕らえられ、首に鎖を巻かれてロシアの要塞に導かれた。勝者の慈悲に降伏するよう説得するためです。

これはバージョンですらない - 失礼ですが、これは統合失調症です。生涯、隣人のスラブ人や草原の遊牧民と何度も戦い、火と水をくぐり抜けた職業軍人であるロシアの王子の立場になってみましょう...

あなたは遠い土地で、まったく未知の部族の戦士たちに囲まれています。あなたは三日間、この敵の攻撃を撃退し続けてきました。その言語は理解できず、その外見は奇妙で嫌なものです。突然、この謎の敵は、首に鎖を巻いたラガマフィンをあなたの要塞に追い込み、十字架に口づけしながら、包囲者（何度も強調しますが、これまであなたには知られていなかった、言語も信仰も知らない人たちです！）が容赦することを誓います。あなたが降伏すればあなたは...

さて、この状況で諦めますか？

はい、完璧です！多かれ少なかれ軍事経験のある普通の人間は一人も降伏しないでしょう（それに、あなた、はっきりさせておきますが、つい最近、まさにこの民族の大使を殺害し、同胞の野営地を思う存分略奪しました）。

しかし、何らかの理由でロシアの王子たちは降伏しました...

しかし、なぜ「何らかの理由で」なのでしょうか？同じ『物語』は、まったく明白にこう書いている。「タタール人とともに放浪者がおり、彼らの総督はプロスキニャだった。」

ブロドニクはそれらの場所に住んでいたロシアの自由戦士です。コサックの前身。さて、これは状況をいくらか変えます。彼に降伏を説得したのは拘束された捕虜ではなく、ほぼ同等の、そのようなスラブ人でありキリスト教徒である総督でした...これを信じることができます-これが王子たちがしたことです。

しかし、プロスキーニの真の社会的立場を確立することは問題を混乱させるだけです。ブロドニキ人は短期間で「未知の人々」と合意に達し、ロシア人を共同で攻撃するほど彼らに近づきました。血と信仰による兄弟ですか？

また何かがうまくいきません。放浪者たちが自分たちのためにのみ戦った追放者であったことは明らかですが、それでもなお、どういうわけか彼らは「神を知らないモアブ人」との共通言語をどういうわけかすぐに見つけました。彼らは何という信仰を持っているのでしょうか...

実際のところ、一つ確実に言えることは、カルカでロシアの王子たちが戦った軍隊の一部はスラブ人、キリスト教徒だったということである。

それとも一部ではないのでしょうか？もしかしたら「モアブ人」は存在しなかったのでしょうか？おそらく、カルカの戦いは正統派キリスト教徒間の「対決」なのでしょうか？一方では、同盟を結んだロシアの王子数人（何らかの理由で、多くのロシアの王子がポロフツ人を救うためにカルカに行かなかったことを強調しなければなりません）、他方では、ロシア人の隣人であるブロドニク人と正統派タタール人？

このバージョンを受け入れると、すべてが所定の位置に収まります。そして、これまで謎に包まれていた王子たちの降伏 - 彼らは見知らぬ見知らぬ人ではなく、よく知られた隣人に降伏しました（ただし、隣人は約束を破りましたが、それはあなたの運次第です...） - （捕らえられた王子たちは「板の下に投げ込まれた」と『ザ・テイル』だけが報じているが、他の情報源では王子たちは嘲笑することなく単に殺されたと書いており、また別の情報源では王子たちは「捕虜となった」という。「ボディ」はオプションの 1 つにすぎません）。そして、何らかの未知の理由で、カルカから逃げるロシア人を追いかけるタタール人を迎えに来たノヴゴロド・スヴャトポルチの住民の行動... 行列!

この行動もまた、未知の「神を持たないモアブ人」が登場するバージョンには当てはまりません。私たちの祖先は多くの罪で非難される可能性がありますが、過度の騙されやすさはその中にはありませんでした。実際、言語、信仰、国籍が謎のままの未知の異星人の宗教行列を称えるために、普通の人が出かけるでしょうか?!

しかし、逃亡する王子軍の残党たちが、彼ら自身の長年の知人たち、そして特に重要なのは仲間のキリスト教徒たちに追われていると仮定すると、都市住民の行動は即座に狂気や狂気の兆候をまったく失います。不条理。彼らの長年の知人やクリスチャン仲間からは、十字架の行列で身を守る機会が実際にありました。

しかし、今回はそのチャンスはうまくいきませんでした。どうやら、追跡に興奮した騎手たちはあまりにも怒りすぎて（それは十分に理解できますが、大使たちは殺され、彼ら自身が最初に攻撃され、切り倒され、強奪されました）、即座に彼らを鞭打ちました十字架を持って彼らを迎えに来てくれた人。特に注目しておきたいのは、純粋にロシアの内戦でも同様のことが起こったことだ。そのとき、激怒した勝者は右に左に切り裂き、掲げられた十字架も彼らを止められなかった…。

したがって、カルカの戦いはまったく未知の人々との衝突ではなく、ロシアのキリスト教徒、ポロフツィアンのキリスト教徒が彼らの間で繰り広げた内戦のエピソードの1つである（当時の年代記がポロフツィのカーン・バスティについて言及しているのは興味深い。キリスト教に改宗した人）、キリスト教ロシア人、タタール人。 17世紀のロシアの歴史家はこの戦争の結果を次のように要約している：「この勝利の後、タタール人はポロフツ人の要塞と都市と村を完全に破壊した。そしてドン川付近のすべての土地とメオティアン海（メオシャン海）も破壊した」アゾフ）、タウリカ・ヘルソン（海の間の地峡を掘り起こした後、今日ではペレコップと呼ばれている）、そしてポントス・エフクシンスキー、つまり黒海の周りで、タタール人は手をとってそこに定住した。」

ご覧のとおり、戦争は特定の領土をめぐって、特定の民族の間で戦われました。ところで、「都市、要塞、ポロフツ人の村」についての言及は非常に興味深いです。私たちは長い間、ポロフツ人は草原の遊牧民だと言われてきましたが、遊牧民には要塞も都市もありません...

そして最後に、ガリシアの王子ムスティスラフ・ザ・ウダルについて、あるいはむしろ、なぜ彼が「スカム」の定義に値するのかについて。同じ歴史家への言葉：「...ガリシアの勇敢な王子ムスティスラフ・ムスティスラヴィチ...彼が川を渡ってボートに向かって川に走ったとき（「タタール人」-A.ブッシュコフからの敗北直後）タタール人の追撃を恐れて、彼はすべてのボートを沈めて切り刻み、火をつけるよう命令し、恐怖に満ちて徒歩でガリッヒに到着した。ほとんどのロシア連隊は走ってボートに到達し、沈没して焼けたのを見た。男にとっては、悲しみと困窮と飢えから泳いで川を渡ることができず、シモツケの枝編み細工品の束に乗って川を泳いで渡った一部の王子と戦士を除いて、彼らはそこで死んで亡くなった。」

このような。ちなみに、このクズ、私はムスティスラフのことを話していますが、歴史や文学では今でもデアデビルと呼ばれています。確かに、すべての歴史家や作家がこの人物を賞賛しているわけではありません。100年前、D.イロバイスキーは、ガリシア王子としてムスティスラフが犯したすべての間違いと不条理を、次のような注目すべきフレーズを使って詳細に列挙しました。彼の常識だ。」それどころか、N.コストマロフは、何の躊躇もなく、ムスティスラフのボートでの行為は完全に自明であると考えた - ムスティスラフは「タタール人の横断を妨げた」と彼らは言う。しかし、すみません、彼らはまだどういうわけか川を渡り、撤退するロシア人の「肩に乗って」ノヴゴロド・スヴャトポルチに到着したとしたら？

しかし、自らの行為で実質的にロシア軍の大部分を破壊したムスティスラフに対するコストマロフの自己満足感は理解できる。コストマロフが自由に使えるのは『カルカの戦いの物語』だけだった。全く記載されていません。私が今引用した歴史家は、コストマロフにとって間違いなく知られていません。何もおかしなことはありません - この秘密は少し後で明らかにします。

モンゴル草原から来たスーパーマン
「モンゴル・タタール」侵略の古典的なバージョンを受け入れてきた私たち自身は、自分たちがどれほど非論理的なこと、さらにはまったくの愚かなことを扱っているのか気づいていません。

まず最初に、有名な科学者 N.A. の研究から広範な部分を引用します。モロゾワ (1854-1946):

「遊牧民は、その生活の性質上、別々の家父長制集団として広大な未開地に広く分散すべきであり、一般的な規律ある行動が不可能であり、経済的な集中化、つまり軍隊を維持するために必要な税金が必要である。すべての遊牧民の中で、分子の塊のように、家父長制の各グループは、群れの餌となる新しい草をどんどん探すため、他のグループから遠ざかっていきます。

少なくとも数千人の人々が団結した後、彼らはまた、異なる族長に属する数千頭の牛や馬、さらにはさらに多くの羊や雄羊を互いに団結させなければなりません。その結果、近くの草はすべてすぐに食べ尽くされてしまい、テントを毎日別の場所に移動せずに長く生きるためには、中隊全体が同じ家父長制の小グループに分かれて別の方向に再び分散しなければならなくなりました。。

だからこそ、組織化された集団行動の可能性と、モンゴル人、サモエド人、ベドウィンなどの群れから餌を得る、広く分散した一部の遊牧民による定住民族への勝利的な侵略の可能性についての考え方自体がアプリオリにすべきである。ハリケーンが砂漠から隣接するオアシスに塵を吹き飛ばすのと同じように、全体的な破壊を脅かす何らかの巨大な自然災害がそのような人々を瀕死の草原から完全に定住地に追いやる場合を除いて、先験的に拒否されるべきである。

しかし、サハラ砂漠自体でさえ、周囲の砂に永遠に覆われた大きなオアシスは一つもなく、ハリケーンが去った後、再び元の姿に戻りました。同様に、私たちの信頼できる歴史的地平を通じて、野生の遊牧民が定住文化国家に侵入して勝利を収めた例は一度も見られず、その逆の例が見られます。これは、先史時代にはこのようなことは起こりえなかったことを意味します。歴史の視野に彼らが登場する前夜に人々が行ったり来たりするこれらすべての移動は、彼らの名前、あるいはせいぜい支配者の移動、さらにはより文化的な国からより文化の低い国への移動にのみ還元されるべきである。その逆はありません。」

黄金の言葉。歴史上、広大な空間に散らばった遊牧民が、強力な国家とは言わないまでも、国全体を征服できる強力な軍隊を突然創設したケースを実際には知りません。

唯一の例外を除いて、それは「モンゴル・タタール人」に関してです。私たちは、現在のモンゴルに住んでいたとされるチンギス・ハーンが、何らかの奇跡によって、数年のうちに、点在するウルスから規律と組織においてヨーロッパの誰よりも優れた軍隊を創設したと信じるように求められています...

彼がどのようにしてこれを達成したのかを知るのは興味深いでしょうか? 遊牧民には、座りがちな力の癖、つまり彼がまったく好まなかった力、つまり機動性の癖から身を守る、疑いのない利点が1つあるという事実にもかかわらず。それが彼が遊牧民である理由です。自称カーンはそれが気に入らなかった - 彼はパオを組み立て、馬に荷物を積み、妻、子供たちを座らせ、老婆、鞭を振った - そして、それを手に入れるのが非常に難しい遠くの土地に移動しました。特に、果てしなく広がるシベリアの広がりに関してはそうだ。

これがその適切な例です。1916年にツァーリの役人が特にカザフスタンの遊牧民を何かで怒らせたとき、彼らは静かに撤退し、カザフスタンから移住しました。ロシア帝国隣国の中国へ。当局（そして私たちは20世紀初頭のことを話しています！）は彼らを止めたり阻止したりすることができませんでした！

一方、私たちは次の図を信じるように勧められています。風のように自由な草原の遊牧民は、何らかの理由で「最後の海まで」チンギスに従うことに大人しく同意します。チンギス・ハーンには「難民」に影響を与える手段が全くなかったことを考えると、何千キロにもわたる草原や藪を越えて彼らを追いかけるなど考えられないことだろう（モンゴル人の一部の氏族は草原ではなくタイガに住んでいた）。

5000キロメートル - 「古典的」バージョンによると、チンギス軍がルーシ軍までカバーした距離はほぼこの距離です。そのようなことを書いた安楽椅子理論家たちは、そのようなルートを克服するのに実際にどれだけの費用がかかるかなどまったく考えていませんでした（そして、「モンゴル人」がアドリア海の海岸に到達したことを思い出せば、ルートはさらに1500キロメートル増加します）。一体どんな力が、どんな奇跡が、草原の住民をこれほど遠くまで強制的に連れて行くことができたのでしょうか？

アラビア草原のベドウィン遊牧民がいつか南アフリカ征服に乗り出し、喜望峰に到達すると信じますか? そして、アラスカのインディアンは、ある日メキシコに現れました。未知の理由で、彼らはどこに移住することを決めたのでしょうか？

もちろん、これはすべてです純水ナンセンス。しかし、距離を比較してみると、モンゴル人がモンゴルからアドリア海まで移動する距離は、アラビアのベドウィンがケープタウンまで、あるいはアラスカのインディアンがケープタウンまで移動するのとほぼ同じ距離を移動しなければならないことがわかります。メキシコ湾。ただ通過するだけではなく、はっきりさせておきますが、途中で、中国、ホラズム、ジョージアを荒廃させ、ロシアを破壊し、ポーランド、チェコ共和国、ハンガリーを侵略するなど、当時最大の国家のいくつかも占領することになります...

歴史家は私たちにこれを信じるように求めているのでしょうか？まあ、歴史家にとってはなおさらです... バカと呼ばれたくないなら、バカなことをするな、というのは昔からある日常の真実です。つまり、「クラシック」バージョンの支持者たちは自らを侮辱することになるのです...

それだけではなく、封建制――氏族制度――すら存在しなかった段階にあった遊牧民たちが、どういうわけか突然鉄の規律の必要性に気づき、律儀に六千五キロもチンギス・ハーンの後を追った。遊牧民は、短期間（クソ短い！）のうちに、突然、当時最高の軍事装備である破砕機や投石器などの使い方を学びました。

自分で判断してください。信頼できるデータによると、チンギス・ハーンは 1209 年に「歴史的な故郷」の外へ初めて大規模な遠征を行った。伝えられるところによれば、すでに 1215 年には彼は
北京を占領し、1219年に攻城兵器を使用して都市を占領する中央アジア- メルブ、サマルカンド、グルガンジ、ヒヴァ、ホジェント、ブハラ - そして20年後、彼は同じ破壊機械と投石器を使ってロシアの都市の壁を破壊した。

マーク・トウェインは正しかった、ガンダーは出現しない！そう、ルタバガは木には生えません！

まあ、草原の遊牧民は数年で爆撃機を使って都市を占領する技術を習得することはできません。当時のどの国の軍隊よりも優れた軍隊を創設しましょう!

まず第一に、彼はそれを必要としていないからです。モロゾフが正しく指摘したように、世界史には遊牧民による国家創設や外国国家の敗北の例はない。さらに、彼が私たちに与えるようなユートピア的な時間枠の中で、正史「中国侵略後、チンギス・ハーンの軍隊は中国人を採用した」軍事装備- 打撃機、投石器、火炎放射器。」

これは何もありません、さらにきれいな真珠があります。私はたまたま、非常に本格的な学術雑誌の記事を読みました。それは、13 世紀のモンゴル (!) 海軍の様子について説明していました。古代日本人の船に向けて…戦闘ミサイルで発射されました！（日本軍はおそらくレーザー誘導魚雷で対抗したと思われる。）一言で言えば、モンゴル人が1～2年かけて習得した技術の中に航海術も含まれるべきである。まあ、少なくとも空気より重い乗り物では飛んでいません...

という状況があります。常識すべての科学的構造よりも強力です。特に科学者たちが、SF作家なら感嘆の声を上げてしまうほどの幻想の迷宮に導かれてしまった場合にはなおさらだ。

ところで、重要な質問です。 モンゴル人の妻たちはどうやって夫を地の果てまで行かせたのでしょうか？中世の資料の大部分には次のように書かれています。
移住する民族ではなく、軍隊としての「タタール・モンゴルの大群」。妻も幼い子供もいない。モンゴル人は死ぬまで異国の地をさまよい、妻たちは夫に会うことなく群れを管理していたことが判明しました。

本の遊牧民ではありませんが、本物の遊牧民は常にまったく異なる行動をします。彼らは何百年も平和にさまよい（時には隣人を攻撃しますが、それがないわけではありません）、近くの国を征服したり、地球を半周して探したりするなどということは決して思いつきません。「最後の海」。パシュトゥーン人やベドウィンの部族指導者にとって、都市を建設したり国家を創設したりすることはまったく考えられないでしょう。「最後の海」についての気まぐれがどうして彼に思い浮かばないのでしょうか？純粋に地上的で現実的な問題は十分にあります。生き残る必要があり、家畜の損失を防ぎ、新しい牧草地を探し、布地やナイフをチーズや牛乳と交換する必要があります...「地球の裏側の帝国」をどこで夢見ることができますか？

一方で、草原の遊牧民が何らかの理由で突然、国家、少なくとも壮大な国家の概念を植え付けられたことを私たちは真剣に確信しています。征服「世界の限界」へ。そして、適切なタイミングで、何らかの奇跡によって、彼は仲間の部族を団結させて強力な組織化された軍隊を作りました。そして数年かけて、当時の基準からすると非常に複雑な機械の扱い方を学びました。そして日本軍にミサイルを発射する海軍を創設した。そして彼は巨大な帝国のための一連の法律を編纂しました。そして彼は教皇や国王、公爵たちと文通し、彼らに生き方を教えた。

故L.N. グミリョフ（最後の歴史家の一人ではないが、詩的な考えに過度に夢中になることもあった）は、自分がそのような奇跡を説明できる仮説を作成したと真剣に信じていた。それは「情熱理論」について。グミリョフによれば、人々はある瞬間に、宇宙から神秘的で半神秘的なエネルギーの衝撃を受け、その後、静かに山を動かし、前例のない成果を達成します。

この美しい理論には重大な欠陥があり、グミリョフ自身にとっては利益となるが、逆に反対者にとっては議論を極限まで複雑化させることになる。実際のところ、「情熱の表れ」によって、あらゆる人々の軍事的成功やその他の成功が簡単に説明できるのです。しかし、「情熱的な打撃」がないことを証明することはほぼ不可能です。これにより、グミリヨフの支持者は自動的に対戦相手よりも良い条件に置かれることになる - 信頼できる人がいないため科学的方法、「情熱の流れ」を紙や紙に記録できる装置も同様です。

一言で言えば、はしゃぎ、魂... たとえば、リャザンの知事バルドーカが勇敢な軍隊の先頭に立ってスズダリの人々に飛び込み、即座に残酷に軍隊を破り、その後リャザンの人々は恥知らずにもスズダリの女性たちを虐待し、少女たちは、塩味のサフランミルクキャップ、リスの皮、供給された蜂蜜をすべて奪い、不用意にひっくり返った僧侶の首に最後の打撃を与え、勝利して家に帰りました。全て。「リャザンの人々は情熱的な衝動を受け取ったが、スズダリの人々はその時までに情熱を失っていた。」と意味深に目を細めて言うことができます。

6か月が経過し、現在スズダリ王子復讐に燃えるティモンヤ・グニャヴィはリャザンの人々を攻撃した。運命は気まぐれであることが判明しました-そして今回は、「斜視のリャザン」が初日に侵入してすべての物品を奪い、女性と少女は裾を引き裂かれました、知事のバルドカに関しては、彼らは彼を嘲笑しました不用意にひっくり返ったハリネズミにむきだしのお尻を突きつけながら、思う存分楽しんだ。グミリョフ学派の歴史家にとって、「リャザンの人々はかつての情熱を失った」という状況は完全に明らかだ。

おそらく彼らは何も失っていなかったのでしょう。ただ、二日酔いの鍛冶屋がバイドカのグレイハウンドの馬に靴を履かせるのが間に合わず、靴を失くしてしまっただけで、その後はすべてが予定どおりに進みました。英語の歌マーシャクの翻訳では：釘がなかった、蹄鉄がなかった、蹄鉄がなかった、馬が足が不自由だった...そしてバルドキンの軍隊の主要部分は、ポロフツィーを追いかけていたため、戦闘にまったく参加しませんでした。リャザンから100マイル。

しかし、問題は釘であり、「情熱の喪失」ではないことを忠実なグミレビ人に証明してみてください。いや、本当に、好奇心のために危険を冒してみてもいいのですが、私はここではあなたの友達ではありません...

一言で言えば、「熱情」理論は、証明も反証も完全に不可能であるため、「ジンギスカン現象」を説明するのには適していません。神秘主義は舞台裏に置いておきましょう。

ここにはもう一つ、痛ましい瞬間がある。スズダリの年代記は、リャザンの人々が軽率にも首を蹴りつけた同じ僧侶によって編纂されることになる。彼が特に執念深い場合、彼はリャザンの人々を紹介するでしょう...そしてリャザンの人々はまったくそうではありません。そして、ある「不潔な」邪悪な反キリストの大群によるものです。モアブ人はどこからともなく現れ、キツネやホリネズミを食い荒らしました。続いて、中世には時々このような状況があったことを示すいくつかの引用を紹介します...

に戻りましょう裏側「タタール・モンゴルのくびき」のメダル。「大群」とロシア人とのユニークな関係。ここでグミリョフに敬意を表する価値がある。この分野では彼は嘲笑ではなく尊敬に値する。彼は「ルーシ」と「大群」の関係が他の言葉では説明できないことを明確に示す膨大な資料を集めた。共生よりも。

正直に言うと、この証拠を列挙したくありません。ロシアの王子と「モンゴルのカーン」がどのようにして義理の兄弟、親戚、義理の息子や義父になったのか、彼らがどのようにして共同軍事作戦を行ったのか、どのようにして（スペードと呼びましょう）スペード）彼らは友達でした。必要に応じて、読者自身がロシアとタタールの友情の詳細に簡単に慣れることができます。私は、この種の関係が独特であるという 1 つの側面に焦点を当てます。何らかの理由で、タタール人は、彼らが敗北または占領したどの国でもこのように行動しませんでした。しかし、ロシアの物語では、それは理解できない不条理の点に達しました。たとえば、アレクサンドル・ネフスキーの主題がある晴れた日に、大群の賛辞収集家を撲殺しましたが、「大群のカーン」はこれに対してどういうわけか奇妙に反応しました：この悲しい出来事のニュースを受けて、いいえ
ただ彼は懲罰的措置を講じず、ネフスキーに追加の特権を与え、彼自身が貢物を集めることができるようにし、さらに、大群軍に新兵を供給する必要性から解放します...

私は空想をしているのではなく、ただロシアの年代記を再話しているだけです。（おそらく作者の「創造的意図」に反して）ロシアと大群の間に存在した非常に奇妙な関係を反映しています。形式的な共生、戦友関係、そして名前と出来事の織り交ぜにつながり、どこにあるのか理解できなくなります。ロシア人が終わり、タタール人が始まる...

そしてどこにもありません。ロシアは黄金の大群です、忘れていませんか？あるいは、より正確には、黄金の大群はルーシの一部であり、大きな巣のフセヴォロドの子孫であるウラジミール・スズダリ王子の統治下にあるものである。そして、悪名高い共生は、出来事を不完全に歪めて反映したものにすぎません。

グミリョフは次の一歩を踏み出す勇気がなかった。そして申し訳ありませんが、リスクを負います。第一に、「モンゴロイド」はどこからも来たものではなく、第二に、ロシア人とタタール人は独特の友好関係にあったということを立証できれば、論理はさらに進んで、「ロシアと大群は単に同一のものである」と言う必要がある。。そして「邪悪なタタール人」についての物語はずっと後に作られました。

「大群」という言葉が何を意味するのか考えたことはありますか? 答えを求めて、まずは深堀りしてみましたポーランド語。非常に単純な理由からです。17世紀から18世紀にかけてロシア語から消えたかなり多くの単語がポーランド語で保存されていました（かつては両方の言語がはるかに近かったのです）。

「ホルダ」とはポーランド語で「大群」を意味します。「遊牧民の群れ」ではなく「大軍」です。多数の軍隊。

次へ移りましょう。 16世紀にモスクワを訪問し、最も興味深い「メモ」を残した「ツァーリ」の大使ジギスムント・ヘルベルシュタインは、「タタール語」では「大群」が「多数」または「集会」を意味していたと証言している。ロシアの年代記では、軍事作戦について話すとき、彼らは静かに「スウェーデンの大群」または「ドイツの大群」というフレーズを同じ意味、つまり「軍隊」に挿入します。

学者フォメンコ氏は、ラテン語で「秩序」を意味する「オルド」と、ドイツ語で「秩序」を意味する「オルドヌング」を指摘する。

これに、アングロサクソンの「秩序」を追加できます。これは、やはり「法」の意味での「秩序」を意味し、さらに軍事編成を意味します。海軍には「行進順」という表現が今でも残っている。つまり、航海中に船を建造することです。

現代トルコ語では、「オルドゥ」という言葉は、やはり「秩序」、「パターン」という言葉に対応する意味を持ち、（歴史的に見て）少し前にはトルコに軍事用語「オルタ」がありました。イェニチェリ部隊、大隊と連隊の中間のようなもの...

17世紀末。探検家からの書面による報告に基づいて、トボリスクの軍人S.U. レメゾフは 3 人の息子たちとともに、モスクワ王国全体の領土を網羅する壮大な地理地図帳である「図面ブック」を編纂しました。北コーカサスに隣接するコサックの土地は...「コサックの大群の土地」と呼ばれています！ (他の多くの古いロシア地図と同様。)

一言で言えば、「大群」という言葉の意味はすべて、「軍隊」、「秩序」、「法律」という言葉を中心に展開しています（現代のカザフ語で「赤軍」はクズル・オルダのように聞こえます！）。そして、これには理由がないわけではないと私は確信しています。ある段階でロシア人とタタール人（あるいは単にこの国の軍隊）を統一した国家としての「大群」という図式は、驚くほど機械を破壊することに情熱を燃やしていたモンゴル遊牧民よりもはるかにうまく現実に当てはまります。海軍と5,000キロメートルの作戦。

単純に、昔々、ヤロスラフ・フセヴォロドヴィチとその息子アレクサンダーは、ロシア全土の支配をめぐって激しい闘争を始めた。後に「外国の侵略」の恐ろしい図を作成するために偽造者たちに役立ったのは、彼らの大群の軍隊（実際には十分な数のタタール人を含んでいた）であった。

似たような例が他にもいくつかあり、その人は、歴史の表面的な知識だけで、名前だけを知っていて、その背後に何があるのかを疑っていない場合、誤った結論を導き出すことが非常に可能です。

17世紀にポーランド軍には「コサックバナー」と呼ばれる騎兵部隊がありました（「バナー」は軍事部隊です）。そこには本物のコサックは一人もいませんでした。この場合、名前はこれらの連隊がコサックモデルに従って武装していることを意味するだけでした。

クリミア戦争中、半島に上陸したトルコ軍には「オスマン・コサック」と呼ばれる部隊も含まれていた。繰り返しますが、コサックは一人もいませんでした。ポーランド系移民と、元騎兵中尉ミハル・チャイコフスキーのメフメト・サディク・パシャ指揮下のトルコ人だけでした。

そして最後に、フランスのズアーヴを思い出すことができます。これらの部分の名前は、アルジェリアのズアズア族に由来しています。徐々に、彼らにはアルジェリア人は一人も残らず、純血種のフランス人だけが残りましたが、その名前は、一種の特殊部隊であるこれらの部隊が存在しなくなるまで、その後の時代まで保存されました。

そこで立ち止まります。興味があれば、ここから読み進めてください

（韓国 - キエフ大公国の王子ウラジーミル血まみれが、ロシア人にキリスト教の「洗礼」を施したのではなく、ロシア人を「ギリシャ信仰」に改宗させたことは多くの人がすでに知っている。ビザンチウムの修道士たち - 月のカルト、偉大な騎士王子スヴャトスラフ・ホロブレの死後にのみ登場しました。人々はほぼ300年にわたってビザンチウムの黒人修道士とキエフの傭兵に全力で抵抗したため、後者はログハウスで反対する者全員を焼き殺すという大量虐殺を行った。彼らは、約900万人の犠牲者の殺害という巨大な犯罪を、「タタール・モンゴル」のくびきを装って隠蔽することにしたのです！しかし、真実はすでに中世のユダヤ教とキリスト教の欺瞞を打ち破っています。）

グレート（グランデ）すなわちモーグル・タルタリアはモーグル・タルタリアです

編集委員の多くはモンゴル住民と個人的に知り合いであり、彼らはロシアに対する300年にわたる統治を知って驚いていたが、もちろんこのニュースはモンゴル人に民族的誇りを感じさせたが、同時に彼らは「チンギス・ハーンとは誰ですか？」と尋ねました。（雑誌『ヴェーダ文化2号』より）

正統派古信者の年代記では、「タタールとモンゴルのくびき」について、「フェドットはいたが、同じものではなかった」と明白に述べられている。古スロベニア語に目を向けてみましょう。ルーン文字の画像を現代の認識に適応させると、次のようになります。泥棒 - 敵、強盗。ムガル帝国 - 強力です。ヨーク - 順序。「タティ・アリア」（キリスト教徒の観点から）は、軽い手年代記者は「タタール人」と呼ばれ、（別の意味があります：「タタ」-父親。タタール人-タタ・アーリア人、つまり父親（先祖またはそれより古い）アーリア人）強力な-モンゴル人、そしてくびき-国家の300年間の秩序、ルーシの強制洗礼、つまり「殉教」に基づいて勃発した血なまぐさい内戦を止めたのは誰でしょうか。 Horde は Order という単語の派生語で、「Or」は強さ、day は日照時間または単に「光」を意味します。したがって、「秩序」は光の力であり、「大群」は光の力です。大群には、黒髪、ずんぐりしていて、肌の色が浅黒い、かぎ鼻、目が細く、O脚で、非常に怒っている戦士がいたでしょうか？だった。他の軍隊と同様に、さまざまな国籍の傭兵の分遣隊が前線に駆り出され、スラブ・アーリア人の主力部隊を前線での損失から守りました。

信じがたい？すべてのスカンジナビア諸国とデンマークはロシアの一部であり、その領土は山々にのみ広がっていました。さらに、モスクワ公国はルーシの一部ではなく、独立国家として示されています。東には、ウラル山脈を越えて、オブドラ、シベリア、ユーゴリア、グルスティナ、ルコモリエ、ベロヴォディエの公国が描かれており、これらはスラブ人とアーリア人の古代勢力の一部であった - 偉大な（グランド）タルタリア（タルタリア - 後援の下にある土地）神タルク・ペルノヴィッチと女神タラ・ペルノヴナ - 最高神ペルンの息子と娘 - スラブ人とアーリア人の祖先）。

偉大な（偉大な）タルタリア = モゴロ + タルタリア = 「モンゴル・タタリア」という類推をするには、多くの知性が必要ですか? 13 世紀だけでなく、18 世紀まで、グランド (モゴロ) タルタリーは、現在の顔のないロシア連邦と同じくらい現実に存在していました。

「歴史の落書き者」たちは、すべてを歪曲して人々から隠すことはできませんでした。真実を覆い隠すために繰り返し縫い付けられ、つぎはぎが施された「トリシュカカフタン」は、縫い目で常に破裂しています。その隙間を通って、真実は少しずつ現代人の意識に届きます。彼らは真実の情報を持っていないため、特定の要因の解釈においてしばしば誤解されるが、彼らが導き出す一般的な結論は正しい。学校の教師が数十世代のロシア人に教えてきたことは欺瞞、中傷、虚偽である。

「モンゴル・タタール人のルーシ侵攻」の古典的なバージョンは、学生時代から多くの人に知られていました。彼女はこんな感じです。 13 世紀初頭、モンゴルの草原で、チンギスカーンは鉄の規律に従った遊牧民の大軍を集め、全世界を征服することを計画しました。中国を破ったチンギス・ハーンの軍隊は西へ急行し、1223年にルーシの南に到達し、そこでカルカ川でロシアの王子たちの部隊を破った。 1237年の冬、タタール・モンゴル人はルーシに侵攻し、多くの都市を焼き払い、その後ポーランド、チェコ共和国に侵攻してアドリア海の海岸に到達しましたが、荒廃しながらも依然として危険なルーシを離れることを恐れて突然引き返しました。彼らの後ろで。タタールとモンゴルのくびきはルーシ時代に始まりました。巨大な黄金の大群は北京からヴォルガまで国境を接し、ロシアの王子たちから貢物を集めた。カーンはロシアの王子たちに統治のレッテルを与え、残虐行為や強盗で国民を恐怖に陥れた。

公式版でも、モンゴル人の中にはキリスト教徒が多く、ロシアの王子の中には大群のカーンと非常に温かい関係を築いた人もいたと書かれている。もう一つの奇妙なことは、大群軍の助けにより、一部の王子が王位に留まったことです。王子たちはカーンに非常に近い人々でした。そして場合によっては、ロシア人は大群の側で戦った。変なことがたくさんありませんか？これがロシア人が占領者をどう扱うべきだったのだろうか？

力を強めたルーシ軍は抵抗を開始し、1380年にドミトリー・ドンスコイがクリコヴォ野原でママイ大公を破り、1世紀後にはイワン3世大公の軍隊とアフマト大公が対峙した。敵対者はウグラ川の対岸で長時間陣を張り、その後、カーンはチャンスがないと悟り、撤退命令を出し、ヴォルガ川へ向かった。これらの出来事が「タタール・モンゴルのくびきの終焉」と考えられている。」

学者のアナトリー・フォメンコを含む多くの科学者は、写本の数学的分析に基づいて、現代のモンゴルの領土からの侵略は存在しなかったというセンセーショナルな結論を下しました。そしてルーシでは内戦が起こり、王子たちは互いに戦った。モンゴロイド人種の代表者がロシアの家に来た形跡はなかった。はい、軍隊には個々のタタール人がいましたが、外国人ではなく、悪名高い「侵略」のずっと前からロシア人の近所に住んでいたヴォルガ地域の住民でした。

一般に「タタール・モンゴルの侵略」と呼ばれるものは、実際には、「大きな巣」フセヴォロド王子の子孫と、ロシアに対する唯一の権力をめぐるライバルとの間の闘争であった。王子間の戦争の事実は一般に認識されていますが、残念ながらルーシはすぐには団結せず、非常に強力な支配者同士が戦ったのです。

しかし、ドミトリー・ドンスコイは誰と戦ったのでしょうか？言い換えれば、ママイとは誰ですか？

黄金の大群の時代は、世俗的な権力に加えて強力な軍事力があったという事実によって特徴づけられました。統治者は二人いた。世俗的な統治者は王子と呼ばれ、軍事的な統治者はカーンと呼ばれた。 "軍事指導者" 年代記には次の記述があります。「タタール人と一緒に放浪者がいて、彼らの総督は誰々だった」、つまり、大群の軍隊は総督によって率いられていました。そしてブロドニク家はロシアの自由戦士であり、コサックの前身である。

権威ある学者は、大群はロシアの正規軍（「赤軍」のような）の名前であると結論付けています。そしてタタール・モンゴルは大ルーシそのものである。太平洋から大西洋、そして北極からインドに至る広大な領土を征服したのは「モンゴル人」ではなく、ロシア人であることが判明した。ヨーロッパを震撼させたのは我が国の軍隊でした。おそらく、ドイツ人がロシアの歴史を書き換え、国家的屈辱を我が国のものに変えたのは、強力なロシア人に対する恐怖だったのでしょう。

名前についてもう少し。当時のほとんどの人は 2 つの名前を持っていました。1 つは世俗的な名前で、もう 1 つは洗礼または軍のあだ名で付けられました。このバージョンを提案した科学者によると、ヤロスラフ王子と息子のアレクサンドル・ネフスキーはチンギス・ハーンとバトゥの名前で活動しているという。古代の情報源には、ジンギスカンは背が高く、豪華な長いひげと「オオヤマネコのような」黄緑色の目をした姿が描かれています。モンゴロイド人種にはひげがまったくないことに注意してください。大群のペルシア人の歴史家ラシード・アルディンは、チンギス・ハーンの家族の子供たちは「ほとんどが灰色の目と金髪で生まれた」と書いています。

科学者によれば、ジンギスカンはヤロスラフ王子です。彼はミドルネームをチンギス（ギスと呼ばれる階級を持っていた）に接頭語として「軍事指導者」を意味する「カーン」を付けただけだった。バトゥ（父）バトゥハン（キリル文字で読むとバチカンによって与えられます） - 彼の息子アレクサンダー（ネフスキー）。原稿には、「アレクサンドル・ヤロスラヴィッチ・ネフスキー、愛称バトゥ」というフレーズが見られる。ちなみに、同時代の人々の説明によると、バトゥは金髪、薄いひげ、明るい目をしていました。十字軍を破ったのは大群のカーンだったことが判明ペイプシ湖!

年代記を研究した科学者たちは、ママイとアフマトも高貴な貴族であり、ロシア・タタール家の王朝関係によれば、偉大な統治を受ける権利を持っていたことを発見した。したがって、「ママエヴォの虐殺」と「ウグラ川に立つ」は、権力をめぐる王子家族の闘争であるルーシの内戦のエピソードである。

18 世紀初頭、ピョートル 1 世はロシア科学アカデミーを設立しました。 120 年間にわたり、科学アカデミーの歴史部門には 33 人の学術歴史家が在籍してきました。このうちロシア人はM.V.を含む3人だけだ。ロモノーソフ、残りはドイツ人だ。 17 世紀初頭までの古代ルーシの歴史はドイツ人によって書かれましたが、中にはロシア語さえ知らなかった人もいました。この事実はプロの歴史家にはよく知られているが、彼らはドイツ人がどのような歴史を書いたのかを注意深く検討しようとはしない。

MVが知られています。ロモノーソフはルーシの歴史を書き、ドイツの学者たちと絶えず論争をしていたという。ロモノーソフの死後、彼のアーカイブは跡形もなく消えた。しかし、ロシアの歴史に関する彼の著作は出版されましたが、ミラーの編集のもとで行われました。一方、M.V.を迫害したのはミラーでした。ロモノーソフの生前！ミラーによって出版されたルーシの歴史に関するロモノーソフの著作は改ざんであり、これはコンピューター分析によって示されました。彼らの中にはロモノーソフの面影はほとんど残っていない。

ナシュカレンドアーブ

1480年11月24日 - ルーシにおけるタタールとモンゴルのくびきの終焉

遠い50年代、当時エルミタージュ国立美術館の大学院生だったこの記事の著者は、チェルニゴフ市の考古学的発掘に参加しました。 13 世紀半ばの地層に到達すると、1239 年のバトゥの侵略の痕跡を示す恐ろしい映像が目の前に広がりました。

イパチェフ年代記以下。 1240年は都市の襲撃を次のように説明しています。「チェルニゴフの街は激しい力で包囲されました（「タタロフ」-BS）...ミハイル・グレボビッチ王子が軍隊を率いて外国人のところにやって来ました、そして戦いはチェルニゴフの近くで激しかったです...しかし、ムスティスラフはすぐに敗北し、多くの遠吠え（戦士 - B.S.）がすぐに彼を打ち負かしました。そして彼女は雹を受け取って火をつけました...」私たちの発掘により、年代記の記録が正確であることが確認されました。都市は破壊され、焼き払われました。古代ロシアで最も裕福な都市の一つの地域全体が、10センチメートルの火山灰の層で覆われた。各家ごとに熾烈な戦いが繰り広げられた。家の屋根にはタタールのカタパルトの重い石が衝突した跡がよくあり、その重さは120～150kgにも達した（年代記によれば、これらの石は4発の投石機をかろうじて持ち上げることができたという）実力者.) 住民は殺されるか捕虜になった。焼け落ちた都市の灰には、何千人もの死者の骨が混じっていた。

大学院卒業後、すでに博物館の研究者として、常設展示「VI-XIII世紀のロシア文化」の制作に取り組みました。展覧会の準備の過程で、12世紀に建設された小さな古代ロシアの要塞都市の運命に特別な注意が払われました。古代ルーシの南の国境、現在ライキと呼ばれる現代の都市ベルディチェフの近く。その運命は、ある意味、西暦 79 年に破壊された世界的に有名なイタリアの古代都市ポンペイの運命に近いものがあります。ヴェスヴィオ火山の噴火の最中。

しかし、ライキは荒れ狂う要素の力ではなく、バトゥ・カーンの大群によって完全に破壊されました。国立エルミタージュ美術館に保管されている資料の研究と発掘に関する書面による報告により、都市の死の悲惨な状況を再構築することが可能になりました。それは、大祖国戦争中の攻撃中に著者が見た、占領者によって焼き払われたベラルーシの村や都市の写真を思い出させました。愛国戦争、著者も参加しました。都市の住民は必死に抵抗し、不平等な闘争で全員が死亡した。住宅の建物が発掘され、その敷居の上にタタール人とロシア人の2人の骸骨が横たわり、手に剣で殺された。恐ろしい場面がありました - 子供を体で覆う女性の骸骨。タタール人の矢が彼女の脊椎に刺さっていた。敗北後、都市は活気を取り戻さず、すべてが敵が去ったときと同じ形のままでした。

ロシアの何百もの都市がライコフとチェルニゴフの悲劇的な運命を共有した。

タタール人は古代ルーシの全人口の約 3 分の 1 を破壊しました。当時、約600万人から800万人がルーシに住んでいたと考えると、少なくとも200万人から250万人が殺されたことになるが、国の南部地域を通過していた外国人は、ルーシは事実上死んだ砂漠と化したと書いているが、そのようなものは存在しない。地図上の州ヨーロッパはもうありません。『ロシアの土地の破壊の物語』、『リャザンの廃墟の物語』などのロシアの年代記や文学資料には、タタール・モンゴルの侵略の恐怖が詳細に記載されています。バトゥの作戦の悲劇的な結果は、占領政権の確立によって大幅に増大し、それはルーシの完全な略奪をもたらしただけでなく、人々の魂を消耗させた。彼は祖国の前進を200年以上遅らせました。

1380年のクリコヴォの戦いは黄金の大群に決定的な敗北をもたらしたが、タタール・カーンのくびきを完全に破壊することはできなかった。モスクワ大公たちは、ロシアの大群への依存を法的に完全に排除するという課題に直面していた。

11月24日新スタイル（旧11）教会カレンダー私たちの祖国の歴史の中で注目に値する日付をマークします。 581年前、1480年に「ウグラの上に立って」は終わった。黄金の大群カーン・アフマ (? - 1481 年) はモスクワ大公国の国境から転向し、すぐに殺されました。

これはタタールとモンゴルのくびきの法的な終わりでした。ルーシは完全な主権国家となった。

残念ながら、この日付はメディアにも一般の人々の心にも反映されませんでした。一方、その日、私たちの歴史に暗いページがめくられ、祖国の独立した発展の新たな段階が始まったことは明らかです。

当時の出来事の展開を少なくとも簡単に思い出してみる価値はあります。

大群の最後のカーンは頑なにモスクワ大公を支流と見なし続けたが、実際にはイワン・シュ・ヴァシリエヴィチ（在位1462年 - 1505年）は実際にはカーンから独立していた。通常の貢物の代わりに、彼は大群に少額の贈り物を送りましたが、その規模と定期性は彼自身が決定しました。大群はバトゥの時代が永遠に過ぎ去ったことを理解し始めました。モスクワ大公は沈黙の奴隷ではなく、恐るべき敵となった。

1472年、大（黄金）大群のカーンは、支援を約束したポーランド王カシミール4世のインスピレーションを受けて、モスクワに対する通常のタタール遠征を開始した。しかし、それは大群にとって完全な失敗に終わりました。首都の伝統的な防衛線である岡を越えることもできなかった。

1476年、大群のハーンはアフメト・サディクを団長とする大使館をモスクワに派遣し、朝貢関係を完全に回復するという恐るべき要求を突き付けた。伝説と真実の報告が複雑に絡み合っているロシアの文書では、交渉は複雑だった。最初の段階で、イヴァン3世はボヤール・ドゥーマの立会いの下で時間をかけてプレーし、否定的な答えは戦争を意味すると悟った。おそらくイワン3世は、誇り高きビザンツ帝国の王女であった妻ソフィア・フォミニチナ・パレオログの影響下で最終決断を下したと考えられており、彼女は夫に「私は大群の奴隷ではなく、ロシア大公と結婚した」と怒って告げたと伝えられている。次の大使たちとの会談で、イワン3世は戦術を変更した。彼はカーンの手紙を引き裂き、バスマを足元で踏みつけました（カーンのかかとの刻印が入ったワックスが詰められたバスマまたはパイザの箱が、信任状として大使に与えられました）。そして大使そのものをモスクワから追放した。大群でもモスクワでも、大規模な戦争は避けられないことが明らかになった。

しかしアフマト氏はすぐには行動を起こさなかった。 80年代初頭、カシミール4世はモスクワとの戦争の準備を始めた。ロシアに対する大群とポーランド王室の伝統的な同盟が誕生した。モスクワ自体の状況は悪化した。 1479年末、大公と兄弟のボリス大公とアンドレイ大公との間に口論があった。彼らは家族と「庭」のある土地から立ち上がり、ノヴゴロドの土地を通ってリトアニア国境に向かった。外敵であるポーランドと大群からの攻撃による国内の分離主義反対派の統一という現実の脅威があった。

この状況を考慮して、アフマト・カーンは決定的な打撃を与える時期が来たと判断し、ポーランド・リトアニア軍によるロシア国境への侵攻を支援すべきであると判断した。大軍勢を集めた1480年の晩春、騎兵の養分に必要な草が緑色になったこの大群のカーンはモスクワに向けて移動した。ただし、直接北へではなく、首都を迂回して南西からオカ川上流を経由してリトアニア国境に向かい、カシミール４世と接続することになる。夏には、タタール人の大群がウグラ川の右岸、オカ川（現代のカルーガ地域）との合流点からそれほど遠くないところまで到達しました。モスクワまでは残り約150kmだった。

イヴァン3世は自らの立場を強化するために断固たる措置を講じた。彼の諜報機関は、大群の敵であるクリミア・ハン・メングリ＝ギレイとの連絡を確立し、リトアニア南部地域を攻撃し、それによってカシミール4世がアフマトの救援に来るのを阻止した。イワン3世は主力を大群に向けて移動させ、大群はウグラ川北左岸に接近し、首都を覆い尽くした。

その上、大公ヴォルガ川沿いの水路で補助軍団を大群の首都であるサライ市に送りました。大群の主力がウグラ川のほとりにいたという事実を利用して、ロシア上陸部隊はウグラ川を破り、伝説によれば、ロシアへの脅威が迫っている兆候として都市の廃墟を耕した。二度とこの場所から来ることはないだろう（現在、セリトリャニの村はこの場所にある）。

二つの大軍が小さな川のほとりで対峙した。いわゆる「ウグラに立っている」は、双方が一般的な戦闘を開始する勇気がなかったときに始まりました。アフマトはカシミールの助けを待っても無駄で、イワンは兄弟たちと対処しなければならなかった。極めて慎重な人物であった大公は、勝利を確信できる場合にのみ断固とした行動をとった。

タタール人は何度かウグラ川を渡ろうとしたが、1479年に聖母被昇天大聖堂を建設した有名なイタリアの建築家アリストテレス・フィオロヴァンティ指揮下のロシア砲兵の強力な砲撃に遭い、撤退を余儀なくされた。

この時、イヴァン3世は軍隊を放棄してモスクワに戻ったが、タタール軍による突破の脅威が排除されなかったため、首都に動揺が生じた。首都の住民は大公の優柔不断を非難し、積極的な行動を要求した。

ロストフ大司教ワシアンは有名な「ウグラへの伝言」の中で大公を「走者」と呼び、「祖国を悲惨にする」よう呼び掛けた。しかし、イワンの慎重さも理解できます。信頼できる後方がなければ総合戦を開始することはできなかった。モスクワでは、教会の指導者の援助を受けて、10月6日に兄弟たちと和平を結び、彼らの分隊は大公軍に加わった。

一方、アフマトにとって有利な状況は劇的に変化した。南部国境の防衛に忙しく、ポーランド・リトアニア軍はアフマトを助けに来ることはなかった。戦略的には、カーンはすでに失敗した戦いに負けていた。時は秋に向かって過ぎていきました。冬が近づき、ウグラ川が凍ったため、タタール人は簡単に対岸に渡る機会が得られました。黒川のほとりの暖かい冬に慣れてきたので、アゾフ海、タタール人はロシア人よりも厳しい寒さに耐えました。

11月中旬、イワン3世はモスクワから75キロ離れたボロフスクの冬季営地へ撤退するよう命令した。彼はウグラ川のほとりにタタール人を監視する「監視員」を残した。さらに事態はロシア陣営の誰も予想できなかったシナリオに従って展開した。 11月11日の朝、古いスタイル - 24新しいスタイルで、警備員は予期せず、ウグラ川の右岸が人がいないことに気づきました。タタール人は夜に密かに陣地から撤退し、南に向かった。カーン軍の速度と巧妙に隠蔽された撤退は、ロシア軍にとって予期せぬ逃走であると認識された。

モスクワ大公と全ロシアのイヴァン3世ワシリエヴィチは勝者としてモスクワに戻った。

アフマト・カーンは焼け落ちたサライに戻る理由がなかったのでヴォルガ川の下流に行き、1481年1月6日にノガイ・タタール人によって殺害された。

こうして、私たちの人々に計り知れない災害をもたらしたタタールとモンゴルのくびきは取り除かれました。

新しいスタイルの11月24日は最も重要な日付の1つです国の歴史、その記憶は何世紀にもわたって消えません。

モンゴルとタタールのくびきの神話それは公式の歴史学によって私たち一人ひとりの意識にしっかりと埋め込まれているため、本当にくびきがなかったことを証明するのは非常に困難です。でもとにかくやってみます。同時に、私は推測的な発言を使用するのではなく、偉大な歴史家レフ・ニコラエヴィチ・グミリョフが著書で引用した事実を使用します。

古代ロシア人自身が「くびき」という言葉に馴染みがなかったという事実から始めましょう。この言葉は、総督の一人に対する苦情を含む、ザポリージャ・コサックからピョートル1世に宛てた手紙の中で初めて使用された。

さらに遠く。歴史的事実は、モンゴル人がルーシを征服するつもりは決してなかったことを示しています。ルーシにおけるモンゴル人の出現は、モンゴル人が国境の安全を確保してカルパティア山脈を越えて追い払ったクマン人との戦争に関連している。このため、ルーシを通る騎兵による深部襲撃が行われた。しかしモンゴル人はロシアの土地を国家に併合せず、都市に守備隊を残さなかった。

歴史家は反モンゴルの年代記を批判的に捉えることなく、タタール人によって引き起こされたひどい荒廃を主張しているが、なぜウラジーミル、キエフ、その他多くの都市の教会が破壊されずに今日まで生き残っているのかを説明できない。

アレクサンドル・ネフスキーがバトゥ・カーンの養子であったことはほとんど知られていない。ロシアへの十字軍の猛攻撃を止めたのが、アレクサンドル・ネフスキーとバトゥ、そしてその後バトゥの息子ベルクとの同盟であったことは、さらにあまり知られていない。アレクサンダーとモンゴルとの条約は、実際には軍事と政治の同盟であり、「貢物」は軍の維持のための国庫への寄付であった。

また、バトゥ（バトゥ）が、ヤロスラフ大公の息子であるアレクサンドル・ネフスキーとアンドレイから受けた支援のおかげで、もう一人のモンゴルのハン、グユクとの対決で勝利を収めたこともほとんど知られていない。この支持は深い政治的計算によって決定されました。 13世紀初頭からカトリック教会正統派、つまりギリシャ人とロシア人に対する十字軍が始まった。 1204年、十字軍はビザンチウムの首都コンスタンティノープルを占領しました。ラトビア人とエストニア人は征服され、農奴に変えられた。ルーシも同様の運命を待っていたが、アレクサンドル・ネフスキーは1240年にネヴァ川で、1242年にペイプシ湖で十字軍を破り、最初の猛攻撃を阻止した。しかし戦争は続き、信頼できる同盟者を得るためにアレクサンダーはバトゥの息子スパルタカスと親交を結び、ドイツ軍と戦うためにモンゴル軍を受け入れた。この組合はアレクサンドル・ネフスキーの死後も存続した。 1269年、ノヴゴロドにモンゴル軍の分遣隊が出現したことを知ったドイツ人は和平を求めて訴えた。「ドイツ人はノヴゴロドの完全な意志に従って和平を結んだのに、タタール人の名を極度に恐れていた。」このようにして、モンゴル人の支援のおかげで、ロシアの土地は十字軍の侵略から救われました。

ルーシに対する最初のいわゆるモンゴル遠征は1237年であり、ローマ教皇が正教会に対する十字軍を宣言したわずか20年後にロシアの王子たちが貢ぎ始めたことに注目すべきである。ロシア軍をドイツ軍の猛攻撃から守るため、アレクサンドル・ネフスキーは黄金の大群ハーンの主権を認め、タタール人への軍事援助に対して貢物と呼ばれる一種の税金を支払うことに同意した。

ロシアの王子たちがモンゴルと同盟を結んだところで、大国ロシアが成長したことは疑いの余地がありません。諸侯がそのような連合を拒否した場合、つまり白ルーシ、ガリシア、ヴォリン、キエフ、チェルニゴフの公国はリトアニアとポーランドの犠牲者となった。

その少し後、いわゆるモンゴル・タタールのくびきの時代、ロシアは東からは大ラメ（ティムール）によって、西からはヴィタウタスによって脅かされ、モンゴルとの同盟だけがロシアを侵略から守ることを可能にした。。

ロシアの荒廃の責任はモンゴル・タタール人にある

これが一般的に受け入れられているバージョンです。 12 世紀、キエフ大公国は優れた工芸品と華麗な建築物を備えた豊かな国でした。に 14 世紀この国は非常に荒廃したため、15 世紀には北からの移民が再定住し始めました。繁栄と衰退の時代の狭間で、バトゥの軍隊がこれらの土地を通過したため、キエフ大公国の衰退に責任を負ったのはモンゴル・タタール人でした。

しかし実際には、すべてがそれほど単純ではありません。実際、キエフ大公国の衰退は12世紀後半、あるいは11世紀に始まったが、このとき「ヴァリャン人からギリシャ人へ」の交易路はその重要性を失った。十字軍東洋の富へのより簡単な道が開かれました。そして、タタール人の侵入は、200年前に始まったこの地域の荒廃に貢献しただけでした。

ルーシのほぼすべての都市（「無数にある」）がタタール人に占領されたという広く広まった意見も誤りである。タタール人はそれを破壊するためにすべての都市に立ち寄ることはできませんでした。彼らは多くの要塞を迂回し、森、渓谷、川、沼地が村と人々をタタール騎兵隊から守った。

モンゴル・タタール人は原始的で未開の民族です

タタール人は野蛮で非文明的だったという見方は、これがソ連の歴史学の公式見解であったという事実により広く広まっている。しかし、私たちが何度も見てきたように、公式は真実とまったく同じではありません。

モンゴル・タタール人の後進性と原始性に関する神話の間違いを暴くために、私たちは再びレフ・ニコラエヴィチ・グミリョフの作品を使用します。彼は、モンゴル人が確かに、牛を殺し、強盗し、追い払い、花嫁を連れ去り、幼児向けの教科書で通常は非難されるような多くの行為を犯したと指摘している。

彼らの行動は決して無償なものではありませんでした。生息地が拡大するにつれて、モンゴル人はライバルに遭遇しました。彼らとの戦争は完全に自然なライバル関係だった。牛追いは、まず第一に、馬泥棒の命の危険を伴う一種のスポーツです。盗まれた妻は両家の同意を得てマッチングした妻と同じように繊細に扱われたため、花嫁の誘拐は子孫への配慮によって説明された。

もちろん、これらすべては多くの血と悲しみをもたらしたが、グミリョフが指摘するように、他のいわゆる文明地域とは異なり、大草原管財人に嘘や欺瞞はありませんでした。

モンゴル人の非文明化について言えば、私たちは彼らが都市や城を持たなかったという事実を「非難」します。実際、人々がフェルトのパオ、つまりゲルに住んでいたという事実は、決して文明化の兆候とは考えられません。なぜなら、これは自然の贈り物を保存し、そこから必要なものだけを取り出したからです。注目に値するのは、動物が飢えを満たすために必要なだけ殺されたということである（娯楽のために狩猟をしていた「文明化された」ヨーロッパ人とは異なる）。衣服、家、鞍、馬具がモンゴル人の遺体とともに自然に還る不安定な素材で作られていることも重要です。 L.N.によると、モンゴル人の文化グミリョフ氏は、「先祖に関する情報は物ではなく言葉に結晶化した」と語った。

モンゴル人の生活様式を徹底的に研究した結果、グミリョフは、おそらく多少誇張されているが本質的には正しい結論を導き出すことができた。そして他の国々はその両方に溺れてしまった。」

モンゴル人 - 中央アジアの文化的オアシスの破壊者

定説によれば、残酷なモンゴル・タタール人は農業都市の文化的なオアシスを破壊した。しかし、これは本当に事実だったのでしょうか？結局のところ、公式バージョンはイスラム教徒の宮廷歴史学者によって作成された伝説に基づいています。レフ・ニコラエヴィチ・グミリョフは、著書『ロシアからロシアへ』の中でこれらの伝説の価値について語っています。彼は、ヘラートの陥落はイスラムの歴史家によって、モスクに逃げ込んだ数人の男性を除いて、都市の全人口が絶滅した災害として報告されていると書いている。街は完全に荒廃し、野生動物だけが街を徘徊し死者を苦しめるのみとなった。ヘラートの生き残った住民は、しばらく座って我に返った後、失われた富を取り戻すという「崇高な」目標に導かれ、キャラバンを強盗するために遠くの土地へ向かいました。

グミリョフ氏はさらに次のように続けた。「これは神話作りの典型的な例だ。結局のところ、もし大都市の全人口が皆殺しにされて路上に死体を放置したとしたら、都市内部、特にモスク内は空気が死体毒で汚染され、そこに隠れていた人々はただ死ぬだけだろう。街の近くにはジャッカルを除いて捕食者は住んでおらず、街に侵入することはほとんどありません。疲れきった人々がヘラートから数百キロメートル離れたキャラバンを強盗するために移動することはまったく不可能でした。なぜなら、彼らは水や食料などの重い荷物を抱えて歩かなければならないからです。そのような「強盗」は、キャラバンに出会っても、水を求めるのに十分な力しかないので、キャラバンを強盗することはできないでしょう。」

さらにばかばかしいのは、メルヴの崩壊に関するイスラム史家たちの報告である。モンゴル人は 1219 年にこの都市を占領し、その都市の住民を最後の一人まで絶滅させたと伝えられています。それにもかかわらず、すでに1220年にメルヴが反乱を起こし、モンゴル人は再び都市を占領しなければなりませんでした（そして再び全員を絶滅させました）。しかし2年後、メルヴはモンゴル人と戦うために1万人の分遣隊を派遣した。

同様の例はたくさんあります。これらは、史料がどの程度信頼できるかを改めて明確に示しています。

タタール・モンゴルのヨークテーブル。 ロシアにはタタールとモンゴルのくびきはありましたか？

グレート（グランデ）すなわち モーグル・タルタリアはモーグル・タルタリアです