入り口神の母のアイコン - サイン - アイコンの読み方 - 記事のカタログ - シリルとメトディウスの教会。 神の母の奇跡のアイコン「サイン」
アイコン 神の母前兆
標識の神の母のアイコン。 祈り。
サインの神の母のアイコンは12世紀に名声を博しました。 当時、ノヴゴロドの土地では戦争があり、土地を守る人々は自分たちの力と能力が劣っていることに気づきました。 それから彼らは神の母である神に祈り始めました。 より高いパワーヘルプ。 3日間祈り続けた後、大司教は教会から神の母のアイコンを取り出して市壁に置く必要があると告げる声を聞いた。 すべてが完了した後でも、敵は街から撤退しませんでした。 たとえ1本の矢がアイコンに当たったとしても。 神の母の顔は街に向き、涙で街を潤しました。 この標識を見て敵は恐れ、多くの人が目を失いました。 彼らは何も見えずに発砲した 異なる方向、殺し合います。 このおかげで、ノヴゴロド人が敵を倒すのは難しくありませんでした。 その時から、ノヴゴロドにイコンのために別の寺院が建てられ、そこにイコンが保管され始めました。
サインのイコンの祝日は 12 月 10 日に祝われます。
サインのアイコンには、空を指して両手を広げた至聖なる生神女が描かれています。 赤ちゃんの左手には巻物があり、 右手彼は祝福のしぐさを示します。 食べる さまざまなバリエーション神の母が描かれているアイコン フルハイト、腰くらいの深さの場所。
アイコンの前の祈り 悲劇や不幸から身を守るために、まずサインが読まれます。 画像 神の聖母目に見えるもの、見えないものの両方の敵から家を守ります。 サインのアイコンがある家では火は起こりません。 標識の神の母のアイコンの前で祈りを捧げることは、家族関係を改善するのに役立ちます。また、物を失った場合は返してください。
このアイコンの特別な重要性は、近隣諸国間、さらには国家間の悪い関係を改善し、紛争から守るのに役立つことです。
アイコンにリクエストをすると、病人の病気が治ります。 目の病気や、さらには失明を取り除くために長く誠実に祈った人々を彼女が助けたという証拠があります。 旅行に行く場合は、標識のアイコンの前で祈ることをお勧めします。
アイコン上の神の母のイメージは非常に魅力的です たくさんの、構図が似ているため、イメージを混同する人もいるかもしれません。 サインのアイコンに似た別のアイコン、つまりチフビン神の母のアイコンがあります。 しかし、これらはまったく異なるイメージであり、独自の歴史と意味があります。
神の母のアイコン「サイン」
ノヴゴロドの神の母のアイコン「サイン」
歴史は、ロシア正教の人々に対する至聖なる生母の計り知れない慈悲が、彼女の聖なるアイコンを通して明らかにされたことを証明しています。
私たちの人々の間で最も尊敬されているアイコンの 1 つは、ノヴゴロドの標識のアイコンです。 このタイプの神の母のアイコンはロシアの非常に初期に登場し、ノヴゴロドのアイコンからの奇跡的な兆候の後にそう呼ばれるようになりました。
1170年、激しい内戦のさなかに、ロシアのアパナージュ諸侯の連合連隊が自由ノヴゴロドを征服するためにノヴゴロドの地に移動した。 ノヴゴロド住民全員が昼も夜も街の救出を祈った。 聖大司教ジョンは、私たちの主イエス・キリストの像の前で祈っていましたが、次のような声が聞こえました。軍隊。"
聖救世主教会で祈りの礼拝を行った後、ジョン大司教は祈っている人々の前でイコンを市壁に掲げた。 ノヴゴロドを取り囲む連隊が攻撃を開始し、街の守備陣に矢の雨を浴びせたとき、矢の1本が聖像の聖なる顔に命中した。 そしてイコンはその顔を街に向け、その目からは聖なる涙が流れ、大牧師の顔に水を与えた。 「おお偉大なる輝かしい奇跡よ！ これは涙ではなく、慈悲のしるしです」と年代記者は叫ぶ。 この奇跡的なイメージにより、包囲された人々には、天の女王が都市の救出を息子の前で祈っているというしるし（しるし）が与えられました。
同時に、理解できない恐怖が攻撃者たちを襲い、ノヴゴロド人は逃げた敵を追跡した。
その時から、このアイコンには「The Sign」という名前が割り当てられ、その後、奇跡のアイコンを祝う日が 11 月 27 日に定められました。
1352 年、このアイコンの前で祈りを捧げたことで、ペストに罹患した人々が癒されました。
神の母が行った数多くの善行に感謝して、ノヴゴロド人は特別な神殿を建て、1356年に変容教会のアイコンが、1356年に建立された新しい至聖なる生神女のしるし教会に意気揚々と移されました。 1354 年に建設され、後にズナメンスキー修道院の大聖堂となりました。
15世紀半ば、ノヴゴロドでは「ノヴゴロド人とスズダリ人の戦い」というイコンが描かれ、この主題に関する他のイコンのモデルとなった。 ロシアのイコン絵画の専門家は、このイコンをセルビア人のヒエロモンク・パチョミウスが作成した「記号の賛美」と比較しています。 しるしの聖母のアイコンに敬意を表して、2 つの規範が書かれました。 最初のものは、アトスからロシアにやって来たセルビア人の聖職者パチョミウス・ロゴフェトによって 1440 年頃に書かれました。
聖なるアイコン「ザ・サイン」の栄光は偉大です。 その後何世紀にもわたって、いくつかのリストは奇跡によって称賛されました。 これらには、ミロシュスカヤ、アバラツカヤ、ツァールスコエ・セロー、クルスクルートなどのアイコンが含まれます。
聖なるアイコンを見ながら 聖処女、信じる人々は祈りの中で霊的に上昇し、慈悲と恩恵、救いのとりなし、そして私たちの国と全世界への平和の送りを求めます。
コンタキオン 5
神に輝く星、あなたのしるしの象徴、聖母マリア、多くの奇跡の輝きで精神的に啓発された偉大なノヴグラード、熱心にそこに流れ込むすべての信者に恵みに満ちた癒しを際限なくにじみ出させます。 私たちが神に感謝して「アレルヤ」と歌うように、あなたの奇跡的なアイコンを敬虔な崇拝をもって讃えるあなたの慈悲深い光と慈悲深い恩恵を私たちから奪わないでください。
07.12.2015月曜日
トロパリオン、トーン4
神の最も純粋な母であるあなたの僕たちがあなたのために獲得した、乗り越えられない壁と奇跡の源のように、私たちは抵抗する民兵を打倒します。 私たちはまたあなたに祈ります、あなたの街に平和と私たちの魂に大きな慈悲をお与えくださいコンタキオン、トーン4
あなたの民はあなたのしるしの名誉ある像を祝います、おお神の母よ、あなたはあなたの都市の抵抗に対して驚異的な勝利を与えてくださった方です、そして同じ信仰をもって私たちはあなたに叫びます：喜びなさい、おとめよ、キリスト教徒への賛美
親愛なる兄弟姉妹の皆さん！
11月27日と12月10日、ロシア正教会は祖国で特に愛する神の母「しるし」の像をたたえます。
「サイン」アイコンはオランタ（「祈る」）タイプに属しており、両腕を上げて横に広げ、手のひらを外側に向けた、つまりとりなしの祈りの伝統的な動作をしている至聖なる生神女を描いています。 神の母の手が空に上げられ、全宇宙の上におられる方に会うために開かれ、同時に祈る人々を祝福します。
祈りの中で神の母が上げられた手は、神の前で人々のためのとりなしを意味します。 13 世紀初頭のビザンチン印章の 1 つに刻まれた碑文。 「あなたの手を差し伸べ、全宇宙にあなたのとりなしを捧げてください、おお最も純粋な方よ、私がしなければならないことのためにあなたの保護を与えてください。」 モーセはまた、イスラエル人とアマレク人の戦いの最中に、両手を天に上げてこう祈りました。 しかし、モーセの手は重くなったので、彼らは石をとってモーセの下に置き、モーセはその上に座り、アロンとフルは片方を片側に、もう一方を反対側に置いてモーセの手を支えました。 そして彼の手は日が沈むまで上げられていた」(出17:11-12)。
神の母の像は、サインのアイコンと同様に、キリスト教時代の夜明けから発見されています。 最も古いものは、ローマの聖アグネスのカタコンベにある聖母マリアの像で、4 世紀に遡ります。聖母マリアは聖なる子供を膝の上に乗せて描かれています。 この伝統はビザンチンのイコン絵画でさらに発展します。 ギリシャでは、同様のイメージは通常キリストの降誕と関連付けられていますが、ルーシの場合に限り、それは人々に対する神の母の慈悲のしるしにもなりました。 この図像は、救い主の受肉に関する預言に基づいています（「...主ご自身があなたにしるしを与えます：見よ、処女が子を宿し、息子を産むでしょう、そして彼らは彼の名をインマヌエルと呼ぶでしょう。」 (7.14))。
12世紀 年代記は、ノヴゴロド人が「十字架と神の聖母の力によって」スズダリ人を破ったと報告している。つまり、このアイコンにはまだ名前が関連付けられていない。 年代記者は、具体的な形容詞を付けずに、単にこのイコンを「神の聖母」と呼んでいます。 その後、「サイン」という言葉は通常、V.I.と同じ意味で使用されました。 ダール: 「標識は標識、標識、標識です。 ブランド、タムガ、シール。 自然現象や奇跡の兆候、証拠。 何かの予感。」 最も神聖な生神女のアイコン「サイン」は、ロシア全土で敬虔に崇拝されています。 クルスクルートの神の母のアイコン、アバラツカヤなどの彼女のコピーの多くは、奇跡でも有名になりました。 伝統的に、彼らは最も神聖な生神女「しるし」のアイコンの前で、内戦からの救出、災害や敵の侵攻時、失明や目の病気の治癒、疫病の流行時、同胞の保護と祝福を祈ります。彼らは、紛争当事者の和解のため、災害や盗賊からの阻止のため、世界中を放浪することを余儀なくされた。
アバラツカヤ（アバラツカヤ）の神の母「しるし」のアイコンについて：
このアイコンは次の機会に描かれました：ミハイル・フョードロヴィチの治世中、孤独な未亡人がアバラクスキー教会の庭に住んでいました。 ある時、うとうとしていた彼女は、聖ニコラスとワンダーワーカーとエジプトの尊いマリアの側面に描かれた至聖なる生母のしるしの像を空中に見て、その像から声が聞こえました。 このビジョンを人々に発表し、荒廃したプレオブラジェンスカヤの右側にあるアバラクスキー教会の庭に、古代ノヴゴロドにある至聖なる生神女のしるしの名を冠した新しい木造の教会を建てるよう伝えてください。一方は聖ニコラスの側、もう一方はエジプトの聖マリアの側にあります。」 この後、ビジョンは終わり、マリアは目覚めました。 恥ずかしさのあまり、彼女は誰にも何も言いませんでした。 しばらくして、夢ではなく現実で、未亡人は再び同じビジョンを、わずかな違いだけで見ました。 しかし、この幻視の後でも、マリアは嘲笑を恐れて何も言いませんでした。 すぐに、彼女は 2 番目と同じように 3 番目のビジョンを現実に見ました。 この後、マリアは聴罪司祭のところへ行き、自分の三つの幻をすべて語り、それを人々に発表してくれるように頼みました。 しかし、告白者は発表しなかった。 4番目の幻の後、未亡人はすべての人々と司祭に何が起こったのかを話し始めました。
トボリスク大聖堂では、幻視の正当性を検証するために、未亡人に神の母のしるしの像（彼女は見たことがありませんでした）を見せましたが、彼女はすぐに、これを幻視で見たと言いました。 誰もが彼女を信じました、そして、右牧師は厳しいテストの後、アバラク教区民に寺院の建設を祝福しました。 アバラクのイコンでは、神の母はズナメンスカヤのイコンとまったく同じ方法で描かれています。つまり、腕を上に上げ、前腕に永遠の子が置かれています。 唯一の違いは、アバラクスカヤでは永遠の聖母が側面に描かれていることです。右側には聖ニコラスが、左側にはエジプトの尊いマリアが描かれています。
神の母のアイコン「サイン」（クルスクルート）について
神の母のクルスクルートのアイコン「サイン」は、海外ロシア教会で最も尊敬されているアイコンであり、ロシアのディアスポラのホデゲトリアという名前が付けられています。 その出現の歴史は次のとおりです。バトゥによって破壊されたクルスク市は荒廃し、森林が生い茂りました。 Rylskの住民はここで狩猟を行っていました。 1295年、彼らのうちの一人が森を歩いていて、木の根元に地面を向いた像を見つけました。 画像を上げて、彼はこのアイコンが神の母の「しるし」であることに気づきました。 彼が像を持ち上げるとすぐに、それが置かれていた場所に水源が現れました。 アイコンを見つけたハンターは、それが単なるアイコンではないことに気づきました。 彼は仲間たちを呼び、力を合わせてすぐに小さな礼拝堂を切り倒し、そこに発見されたイコンを安置した。
新しく出現したアイコンについて知ったリルスクの住民は、崇拝のためにそこを訪れ始め、そのアイコンから多くの奇跡が流れ始めました。 20世紀のひどい動乱の時代、神の母の奇跡の象徴「しるし」クルスク・ルートは1920年にロシアを去りました。彼女はロシア離散民の案内人となり、常にロシアの最初の階層全員とともに滞在しました。ロシア 正教会海外。 現在、彼女はニューヨーク近郊のニュー・ルート・エルミタージュ寺院の一つに住んでいます。 ロシアのクルスクのサイン大聖堂には、この奇跡の像のコピーが収められています。 興味深いことに、2009 年 9 月 30 日から 10 月 11 日まで、「サイン」アイコンはロシアのソユーズ TMA-16 宇宙船で地球の周りを 176 周回りました。 このプロジェクトは、全ロシア正教遠征プログラムの一環として、ガラクティカ教育ビジネスセンターの主導で実施されました。 そして今年10月、ウファの聖母マリア生誕大聖堂で厳かに迎えられた。 この会議は、バシコルトスタン首都圏首長、ウファ教区管理者、ウファ首都圏ニコンとステルリタマクが多数のウファ聖職者とともに議長を務めた。
ロシア離散の偉大な聖人、上海のジョンとサンフランシスコのワンダーワーカーの生涯は、クルスクルートの最も神聖な神の娘「サイン」のアイコンと密接に関係しています。 彼女は聖徒の多くの旅行に同行し、彼が世話をした群れの必要を助けました。 聖人の魂は彼女の前で祈りを捧げている間に主のもとへ去りました。 聖人への2番目の祈りには、驚くべきセリフがあります。 、あなたの安息の日に現れたその仲間は...」。 クルスクルートの神の母「しるし」はまた、ロシアの地の将来の偉大な聖人、全ロシアの驚異の働き手であるサロフのセラフィムである青年プロコールを癒しました。 少年が瀕死の状態に陥ったとき、「しるし」の像が宗教的な行列とともに彼の家の前を通った。 少年がキスをした後、奇跡的な回復が続いた。アカシストが僧侶に宛てた3番目のコンタキオンでは、「...そして世界の貴婦人ご自身がこの残酷さに苦しむ人々に現れ、天からの癒しをもたらしました...」と言われています。
ルーシでは、神の母のアイコン「サイン」を記念して多くの教会が建てられました。 しかし、最も有名なのは、モスクワ地方ポドリスク地区のドゥブロヴィツィ邸にある聖母マリアのしるし教会です。 ズナメンスキー寺院 - ユニークな記念碑 17 世紀後半から 18 世紀初頭のロシアの建築。長い間世界芸術の宝庫として扱われてきました。 バロック様式で作られた柱状の白い石造りの建物は、高い台座の上に建てられ、花、果物、タッセルなどの白い石のレースで装飾されたオープンギャラリーに囲まれています。
教会の優美な八角形の塔の頂上には金色の金属製の冠が付いています。 寺院のファサードは聖人や天使の彫刻、花や植物の模様で豊かに装飾されており、4 枚の花びらの層の壁はダイヤモンドの素朴な装飾で装飾されています。 モスクワ近郊のドゥブロヴィツィにある聖母マリアのしるし教会 - ユニーク 正教会。 結局のところ、後にも先にも、彫刻でこれほど豊かに装飾されることはありませんでした。 1910 年、建築家セルゲイ・マコフスキーはドゥブロヴィツキー教会について次のように述べています。 これ以上贅沢な...これ以上に魅力的なものは想像できません!」
「しるし」と呼ばれる至聖なる生母の像への祈りでこの短編小説を締めくくりましょう。
「ああ、私たちの最も優しい主イエス・キリストの、最も神聖で最も祝福された母よ！ 私たちはあなたの神聖で奇跡的なアイコンの前にひれ伏し、あなたに頭を下げます。この都市への軍事侵攻の時代に、そこから偉大なノヴグラドに明らかにされたあなたのとりなしの素晴らしいしるしを思い出します。 私たちの種族の全能のとりなし者よ、私たちは謙虚にあなたに祈ります。古代にあなたが私たちの先祖の助けを急いでくださったのと同じように、今、弱くて罪人である私たちもあなたの母性のとりなしと配慮を与えられています。 あなたの聖なる教会、あなたの都市、そして私たちの正統の国全体を設立してください、そして信仰と愛を持ってあなたに傾き、涙を流してあなたのとりなしを優しく求めている私たち全員が憐れみを持って救ってください。 やあ、慈悲深い淑女よ！ 多くの罪に打ちひしがれている私たちを憐れんでください。あなたの最も神を受け入れる手をキリスト神に差し伸べて、私たちのために神の慈しみの前で執り成しをして、私たちの罪の許し、敬虔で平和な人生、クリスチャンとしての良い死、そして良い答えを求めてください。彼の恐るべき裁きによって、私たちがあなたの全能なる御方によって救われますように。私たちの祈りを通して、私たちは楽園の至福を受け継ぎ、すべての聖徒とともに、最も崇拝すべき三位一体である父と子と、その最も名誉ある壮大な御名を歌います。聖霊とあなたの大いなる憐れみを私たちに永遠に。 アーメン"。
至聖なる神娘よ、私たちを救ってください！
トロシチンスキー・パベル
神の母のアイコン「サイン」- ロシア正教で最も古く、最も尊敬されているアイコンの 1 つ。 ロシア北部の主要な神殿。 それはオランタの図像タイプに属し、座って祈りの中で手を上げている至聖なる生神女を描いています。 彼女の胸には、丸い盾（または球体）を背景に、祝福の神聖なる幼児、救世主インマヌエルが描かれています。 神の母のこの像は、彼女の最初の図像の 1 つです。
ローマの聖アグネスの墓には、両手を広げて祈り、幼子を膝の上に座らせた神の母の像があります。 この画像は 4 世紀に遡ります。 さらに、6世紀の古代ビザンチンの神の母「ニコペイア」の像が知られており、そこでは至聖なる生神女が玉座に座り、彼女の前に神の像が描かれた楕円形の盾を両手で持っている姿が描かれている。救世主エマニュエル。
「しるし」という名前で知られる神の母のイコンは、11～12世紀にルーシに登場し、19世紀に起こったノヴゴロドのイコンからの奇跡的なしるしにちなんでそう呼ばれるようになりました。 1170.
スーズダリの王子アンドレイ・ボゴリュブスキーは、ロシアの土地の北部に一つの勢力を形成することを計画し、ノヴゴロド勢力を一撃で粉砕したいと考えていました。 彼が率いるロシアのアパナージュ諸侯の連合軍、スモレンスク、ムーロム、ポロツク、リャザンがヴェリーキー・ノヴゴロドの壁に近づいた。 ノヴゴロド人は神の助けに頼るしかありませんでした。 彼らは昼も夜も祈り、自分たちから離れないでと主に願いました。
三日目の夜、ノヴゴロド大司教は私たちの主イエス・キリストの像の前で祈りながら、次のような声を聞きました。 「イリン通りにある聖救世主教会に行き、神の聖母のアイコンを取り、軍の向かいの刑務所に置きなさい。」聖救世主教会で祈りの礼拝を行った後、イリア大司教は、祈る人々の前でそのアイコンを市壁に掲げた。
聖像が運ばれているとき、敵は宗教行列に矢の雲を放ち、そのうちの1本が聖像を突き刺しました。 同時に、至聖なる生母の顔が街に向き、大司教の顔に涙を注ぎ、彼はこう叫んだ。 「ああ、素晴らしい奇跡よ！ 枯れた木から涙が流れます。 天の女王様！包囲された人々は、この出来事を、天の女王が敵から都市を救い出すために御子の前で祈っているしるしと受け取った。 敵は突然説明のつかない恐怖に襲われ、視界が暗くなり、互いに殴り合い始めましたが、ノヴゴロド人は主に励まされて恐れることなく戦いに突入し、勝利しました。
天の女王の奇跡的なとりなしを記念して、大司教は神の母のしるしを讃える祝日を定め、今でもロシア教会全体で12月10日（11月27日）に祝っている。 ロシアでのイコンの祝賀会に出席したアトナイトの聖僧パチョミウス・ロゴテテスは、この祝日のために2つの聖典を書きました。 永遠の子を持つ神の母に加えて、ノヴゴロドのサインのいくつかのアイコンも、1170年の奇跡的な出来事を描いています。 奇跡のアイコン標識の出現から 186 年後、彼女はイリヤナヤ通りにある同じ変容教会にいました。
イリン通りの変容教会（ヴェリーキー・ノヴゴロド）
1352 年、このアイコンの前で祈りを捧げたことで、ペストに罹患した人々が癒されました。 神の母が行った数々の善行に感謝して、ノヴゴロド人は特別な神殿を建設し、1356年に変容教会のアイコンが、1356年に建立された聖母マリアのしるしの新しい神殿に意気揚々と移されました。 1354 年に建設され、後にズナメンスキー修道院の大聖堂となりました。
ヴェリーキイ・ノヴゴロドのズナメンスキー大聖堂
記号のアイコンの多数のコピーがロシア全土で知られています。 それらの多くは地元の教会で奇跡を起こし、奇跡が起こった場所にちなんで名付けられました。 それらの中で最も有名なもの：アバラツカヤ（1637年、シベリアの本殿）、ツァールスコエ・セロー（ツァールスコエ・セローのズナメンスカヤ教会内。ロマノフ家の一族の神殿と考えられている）、セラフィム・ポネタエフスカヤ（1879年、女性セラフィムの本殿） -ポネタエフスキー修道院）、神の母のクルスクルートのアイコン「サイン」は、ロシアのディアスポラのホデゲトリアという名前を受け取った海外ロシア教会で最も尊敬されているアイコンです。
聖母の聖なるアイコンを見ながら、信者たちは祈りの中で霊を高め、慈悲と恩恵、救いのとりなし、そして我が国と全世界への平和の送りを求めます。
神の母のアイコンの図像では、幼子神が神の母の胸（胸）に直接描かれ、腰から上が表現されています（「大パナギア」のバージョン）。 この図像は、救い主の受肉に関する預言に基づいています（「...主ご自身があなたにしるしを与えます：見よ、処女が子を宿し、息子を産むでしょう、そして彼らは彼の名をインマヌエルと呼ぶでしょう。」 (7.14)); この名前は、神の母の奇跡的なアイコンに関連付けられています（「神の母のノヴゴロドのアイコン」セクションを参照）。 至聖なる者のとりなしはノヴゴロドに明らかにされました。 神の母 (Festal Menaion - RNL. Soph. No. 369)。 端から 15 世紀 「最も純粋な者のしるし」という名前は、この図像とその繰り返しに関連してノヴゴロドの情報源に見られます。つまり、それは図像タイプの名前になり、その別名は「受肉の聖母」です。
メダリオンの中にキリスト・インマヌエルを抱く聖母マリアの像は、皇帝の印章に初めて登場しました。 モーリシャス (582-602)。 聖母の同じ全身像は、聖ペテロ修道院のバウイト修道院（修道士礼拝堂（XXVIII）、VI-VII 世紀、コプト博物館、カイロ）のフレスコ画にも描かれています。 サッカラのエレミヤ（6世紀）、サー。 写本（Paris. syr. 341. Fol. 118）、聖ペテロの墓の近くにあるオストリアの地下墓地の地下室のルネットのフレスコ画に描かれています。 ローマのアグネス（IV世紀後半からV世紀後半）。
聖像破壊後の時代には、背を高くして、あるいは腰の高さまで立って手を上げて祈っている神の母の像には、「Blachernitissa」という碑文が添えられることがありました。 他の図像タイプのアイコンにも名前が付けられており、その起源は 5 世紀に K-pol に建てられた Blachernae の神殿に関連しています。 インプ。 プルチェリア（たとえば、「優しさ」タイプの神の母と子のイメージ、12世紀、シナイの大殉教者キャサリンの修道院）。 インプ。 コンスタンティヌス 7 世ポルフィロゲニトゥスは、著書「ビザンチン宮廷の儀式について」（10 世紀）の中で、ブラケルナエにいくつかの儀式があったと述べています。 神の母の奇跡的なアイコン。さまざまな奇跡や習慣が関連付けられています。 8世紀以降 神の母のアイコンを記念して毎週夜の礼拝があり、金曜日から土曜日の夜にベールによる奇跡が起こりました。 この奇跡の説明には、「マリアは祈りの両手で御子を抱いた」と記されています。 インプの近くに何があったのかについても説明されています。 浴場、手を上げた神の母の大理石のレリーフ像、そこから聖が流れ出ます。 水 (Const. Porphyr. De cerem. 2. 12)。 11 世紀から 13 世紀にかけて、手のひらに穴が開いたレリーフのアイコンが多数保存されています。 胸の前のメダイヨンに入った神の母と子を描いた像は、皇帝ジョン・ツィミスケス（969-976）、ミカエル7世・ドゥカス（1071-1078）、アレクシオス1世・コムネノス（1081-1118）の印章に見られる。そしてその後 - コムネノス朝の時代に、コンスタンティノス 9 世モノマコス (1042-1055) の銀貨に Η ΒΛΑΚΕΡΝΙΤΙΣΑ という伝説が刻まれています。
レオ 6 世 (886-912) の金印には神の母の半身像が描かれています。 聖者の説明によると、 K ポーランド総主教フォティウスによるもので、キオス島のネア モニ修道院の教会の後陣のモザイクに描かれていました (1042 ～ 1056 年)。 「ブラケルニティッサ」の全身像は、後陣 c のフレスコ画にあります。 キプロス、トリコモの聖母 (12 世紀初頭)、後陣 c. ネレディツァの救い主の変容（1199年）、預言者と神の母のアイコン。 モーセと総主教エウティミウス（13世紀、シナイ半島の殉教者エカチェリーナ修道院）、「ヤロスラヴリ・オランタ」のアイコン上（13世紀、トレチャコフ美術館）。
胸の前に子供を持つ神の母の像の別名は、「プラティテラ」（「天を広げる」）です。 この形容詞は聖ペテロの典礼に関連しています。 バジル大王、その中で神の母の子宮は天よりも広いという詩が歌われています。 聖母プラティテラの半身像が皇帝の印章やコインに見られます。 ニケフォロス・フォカス（963-969）、ベツレヘムのキリストの降誕の教会の後陣の絵（1169）、セルビアのストゥデニツァ修道院のエヴェルゲティスの聖母マリア（1208-1209）、レヴィスキーの聖母セルビア、プリズレン（13 世紀 20 年代）、K-pol のホラ修道院（カクリ・ジャミ）の外側ナルテックスのモザイク（1316-1321）。 この図像の大理石の画像は広く普及し、ブラケルナエ神殿の小瓶の上のレリーフ (ヴェネツィアのサンタ マリア マーテル ドミニ教会の 12 世紀のレリーフ) を繰り返しました。
ブラケルナエ（ブラケルナエと関連付けられている）神の母の画像 - 子供のいないオランタですが、手に水のための穴があります。 胸の前にメダルを持っています。 メダリオンに聖子の像を描いたオラントは、「大パナギア」とも呼ばれます（アトス島のシロポタムス修道院のパテナ、「ヤロスラヴリ オランタ」）。 ルーシでは、腕を上げ、胸の前にメダリオンを付けたタイプの「ブラケルニティッサ」に、アバラクスカヤ、クルスク・コレナヤ、ミロシュスカヤ、ノヴゴロツカヤ、セラフィム・ポネタエフスカヤ、ツァールスコエ・セローなどの奇跡のアイコンから名前が付けられました。
直訳：コンダコフ。 神の母の図像。 1915. T. 2. P. 193-196; スミルノバ E.S. ノヴゴロドのアイコン「サインの聖母」：12 世紀の神の母の図像に関する特定の質問。 // DRI: バルカン半島。 ロシア。 サンクトペテルブルク、1995 年、288-310 ページ。
ノヴゴロド神の母のアイコン「サイン」
(11月27日の祝日)、 奇跡の映像さん。 12世紀; その助けにより、ヴェルの保護が関連付けられます。 1169/70年にノヴゴロドが軍隊を率いました。 本 アンドレイ・ボゴリュブスキーは、ドヴィナ王子の土地から違法な貢物を集めたノヴゴロド人を罰したいと考え、部隊を都市に派遣した。
このアイコンは、ノヴゴロドとモスクワの年代記に掲載された「奇跡の伝説」が書かれた 14 世紀に全ロシアで名声を博しました (Tikhomirov. 1872; Frolow. 1949)。 このアイコンはcにありました。 イリヤナ通りのスパサ。 玉座の後ろ。 都市包囲の3日目の夜、ノヴゴロド大司教。 ジョンは救い主のアイコンの前で祈っていましたが、その画像から次のような声が聞こえました。敵の反対側にある。」 アイコンは都市の要塞に運ばれ、「そして今、十分の一に神の聖母の修道院があります。」 スズダリ住民らが「雨が増したように」放った矢は、街に顔を向けた聖像に命中し、受けた「傷」から「涙」が流れ出した。 襲撃者たちは暗闇に覆われ、「畏怖と恐怖」に襲われ、互いに殴り合い始めた。 奇跡的な勝利を偲んで、大司教。 ジョン 11月27日 休日が設けられました。 初めまで 40代 15 世紀 セルビア人のパコミウスは、「しるしの記憶」、教会の「しるしへの奉仕」、「しるしへの賛美の言葉」を編纂しました。 その後、この伝説は『聖ペテロの生涯』に収録されました。 ノヴゴロドのジョン (SKKDR、第 2 号、パート 2、347-351 ページ)。 1356 年、このイコンは 1354 年にこのイコンのために特別に建てられた石造りの教会に移されました。 至聖なる者のしるしに敬意を表して。 神の母、17世紀。 このイコンを記念して大きな石造りの大聖堂が建てられました。 1999年、ソ連時代にNGOMZに保管されていたこの奇跡の像はロシア正教会に移送され、ヴェリの聖ソフィア大聖堂に安置された。 ノヴゴロド - ガラスのイコンケースに入った王室の扉の左側にあるイコノスタシスの前の塩の上。
アイコン (サイズ 59x52.7 cm) は両面でポールに取り付けられており、持ち運びが可能です。 正面には腕を上げた腰までの長さの神の母が描かれており、彼女の胸にはキリスト・インマヌエルの像を描いたメダリオンがあります。 アイコンの余白には、聖ジョージ、ペルシャのヤコブ、アトスのペテロ、オヌフリウス（エジプトのマカリウス？）の等身大の人物が描かれています。 裏面には、救い主の前で祈りをささげる2人の聖人が両手で祝福を与えている様子が描かれている。 後の録音では、聖イコンの名前が刻まれていました。 ペトラとMC。 ナタリア。 古代の碑文は現存していませんが、図像の分析により、これらは正義のヨアヒムとアンナの像であることが示唆されています。 16世紀に アイコンはおそらく大司教によって個人的に更新されました。 マカリウス（後のモスクワ首都圏）。 原画より 古代のイメージ正面には青いマフォリアと神の母のドレスの破片、そして幼子の像を囲むメダリオンの破片があります。 裏側の画像はオリジナルの絵からのものです。
ノヴゴロドのイコンの最も初期のコピーの 1 つは、12 世紀のイコンです。 背中には殉教者が描かれています（トレチャコフ美術館、P.D.コリンの博物館兼アパート）。 多くのリストは 16 世紀に遡ります。 （国立トレチャコフ美術館、TsAK MDA）。 メダイヨンを持つオランタの半身像は、キエフ大都市圏のノヴゴロド司教であるニケフォロス 1 世 (1104-1121) とミカエル (1131-1147) の印章に見られます (ヤニン V.L. ルース博士の実際の印章。M. 、1970年、第1巻）。 XV-XVI世紀。 「しるし」のイメージは、選ばれた聖人のアイコンに配置されることがよくありました。
点灯: チホミロフP.I.、司祭。ノヴゴロドの奇跡の伝説。 セント 神の母のしるしのアイコン。 ノヴゴロド、18722年。 村人 E. 神の母。 P.730; コンダコフ。 神の母の図像。 1915. T. 2. P. 193-196; フローロウ・A・ル・“ズナメニ”・デ・ノヴゴロド // RES. 1949年。 24. P. 67-81; Vol. 25. P. 45-72; スミルノバ E.S.、ラウリナ V.K.、ゴルディエンコ E.A.ペイントVel. ノヴゴロド、15 世紀。 M.、1982年。 スミルノバ E.S. ノヴゴロドのアイコン「サインの聖母」：12 世紀の神の母の図像に関する特定の質問。 // DRI: バルカン半島。 ロシア。 サンクトペテルブルク、1995 年、288-310 ページ。
N.V.クブリヴィゼ
ツァールスコエ・セローの神の母のアイコン「ザ・サイン」
（11月27日の祝賀）、奇跡の像、ロマノフ家の祖先のアイコン。 4月からロシアで知られるようになった。 1653年、この作品はK-ポーランド人の聖ペテロ総主教からアレクセイ・ミハイロヴィチ皇帝に贈呈されました。 アタナシウス3世パテラリウス。 彼女が最後に姿を現したのは国王の退位時だったと考えられている。
伝説によると、インプ。 この像をモスクワからサンクトペテルブルクに輸送したピョートル 1 世は、この像でエリザベス王女を祝福し、1734 年に彼女はこのイコンのために特別に建築を依頼しました。 I. Ya. インプの石造りの寺院のプロジェクトを開発するためのブランク。 ツァールスコエ・セローの邸宅。M. G. ゼムツォフと協力して彼によって建設され、1747 年 5 月に奉献されました。 皇帝のアイコンに対する敬虔な崇拝の証拠。 エリザベタ・ペトロヴナは、クーデターの前夜、その後王位に就いた後（1741年11月27日）、聖像の前で熱心に祈ったという情報を持っている。
サンクトペテルブルクからツァールスコエ・セローの新教会への３日間にわたる聖像移送の祝典には、聖会議と法廷全員が参加し、皇后さまははるばる歩いて聖像を運ぶ手伝いもした。 1831年まで、この像はイコノスタシスの王室の扉の上、最後の晩餐の像の上に設置されていました。 彼女が寺院から連れ出されたのは、宮殿を焼き尽くし、ズナメンスカヤ教会を脅かした火災があった1812年5月12日のことだった。 1831年、ツァールスコエ・セローがコレラから解放された後、7月5日に教会の中央に置かれた「標識」のアイコンの前で礼拝が行われ、それを携えて市内を宗教行列が行われた後に、この標識が設置された。ズナメンスカヤ教会の右聖歌隊前。 同時に、町民の要望により、毎年恒例の宗教行列が設立されました。1917 年までは、この日、ミサの後、聖像は宮殿の広場に運ばれ、聖像の前でひざまずいて祈りの礼拝が行われました。宗教的な行列。 18世紀に 彼女の最初のリストが完成しました。これは、火災や伝染病の発生時も含め、ツァールスコエ・セローにありました。 おそらくこのアイコンの前にインプがいます。 アレクサンドラ・フョードロヴナは、第一次世界大戦中、主権者が司令部に行ったときに祈りました。 1942年、サンクトペテルブルクの有名な大司祭の娘ゾーヤとヴェラ・シャモニン姉妹が、包囲されたレニングラードから英雄的に前線を越えて、プーシキン市（旧ツァルスコエ・セロー）の占領者のもとにやって来た。 ウラジミール、精神的な権利の息子。 クロンシュタットのジョン。 彼らはズナメンスカヤにある教会を与えるように頼んだ。 画像（18世紀リスト）を受け取りました。 彼らは包囲された都市に戻らずにリガに行き、そこでアイコンは戦争が終わるまで残りました。 1946年、メトロポリタン。 レニングラードとノヴゴロド・グリゴリー（チュコフ）はそれを教会に移管した。 ほぼ SPbDA の神学者ジョン。彼女は現在そこに住んでいます。 時間。 ズナメンスカヤTsで。 20世紀からのリストがあります。
このアイコンは多くの人に有名になりました。 奇跡：コレラからの救出、火事、溺死やその他のトラブルからの救い、癒し、悲しみや日常の逆境からの助け。 1853 年に、このイコンの色石版画像が出版され、そのイコンの彫刻画像が有益な助けとなった例が知られています。 初めに。 1916 年の夏、イコンの石版画がズナメンスカヤ教会で奉献されました。 そして現役の軍隊の兵士たちに送られ、彼らは胸にアイコンを付けていました。
1999 年以来、水曜日には像の前にアカシストが朗読されます。 サンクトペテルブルクでは毎年12月10日から13日の同時期に開催されます。 一般教育用の「しるし」朗読会が開催され、典礼と礼拝の後に「しるし」のアイコンの前で開かれます。
イコン (約 138×107 cm) が描かれた時期についての正確な情報はありません。 伝統的 「Z」の図像。 天皇の要請により補充されました。 王位に就いた直後のエリザベス・ペトロヴナとサン・ピエトロ大聖堂の余白にある画像。 ペテロ、正義のゼカリヤとエリザベス、聖。 アレクシー、神の人。 18世紀のリストに載っています。 皇帝の命令により彼らに。 マリア・アレクサンドロヴナは聖マリアの画像を追加しました (1859)。 ニコラス・ザ・ワンダーワーカーとMC。 皇帝を追悼するアレクサンドラ。 ニコライ1世とその妻アレクサンドラ・フョードロヴナ。
天皇陛下御即位に際しまして。 エリザベスは、このアイコンのためにレッドゴールド（約 8.73 kg）でチャズルを作りました。 1849年、1848年にロシア全土を襲ったコレラの流行からツァールスコエ・セローが救出されたことに感謝し、アイコンは多くのダイヤモンド、真珠、ターコイズ、アメジスト、サファイア、エメラルド、オパールをあしらった刺繍入りシャズーブルで覆われ、その基礎となった。それは金箔でした。 チャズーブル（111 × 89 cm）は、幅広の袖が付いた色とりどりのマントのようなもので、その上を縁取る幅広のオモフォリオンが肩から下がり、聖母マリアの像を飾っていました。 神の母の額は宝石で作られた装飾で飾られていました（1860年の教会の目録によると、32グループの宝石が使用されました）。 同じマントとオモフォリオンが幼子の像を覆いました。 野原の聖人の像のために貴重な祭服も作られました。 宝飾品のほとんどと最高の部分（神の母の骨壷と胸の装飾、救世主の衣服）は、ヴェルの皇后アレクサンドラ・フョードロヴナとマリア・アレクサンドロヴナによって寄贈されました。 アレクサンドラ・イオシフォヴナ、マリア、オルガ・ニコラエヴナ王女。 この礼拝堂には、ツァールスコエ・セローの居住者である敬虔な乙女、マリア・ダヴィドワによって姉妹の刺繍が施された。彼女の神の母が夢の中に現れ、何をどのようにすべきかを正確に示した。適切な石が十分になかったとき、思いがけず寄付者が現れた。現れた。 フレーム上の最大の石はハート型のトパーズ (V.A. プリャニシニコワからの提供) で、その表面にはツァールスコエ・セローがコレラから奇跡的に救出された日付 (1831 年と 1848 年) が刻まれていました。 下部には、巡礼者から寄付された小さな金製品（指輪、ブローチ、チェーン、イヤリング）から巧みに作られたハート型の金プレートに、次の言葉が刻まれていました。ツァールスコエ・セローの街よ、これらの真珠は、感謝の涙のように、あなたの最も純粋なローブに水を注ぐ、あなたの熱心な僕たちから、私たちに慈悲を与え続けてくださいます。」 以下は署名です。「このローブは、乙女マリア・ダヴィドワとその姉妹たちが夢の結果として刺繍したものです。」 ダヴィドフ姉妹は残りの供物から、深紅のベルベットに縫い付けたアイコン用の覆いを作りました。 貴重な石、金、銀、ビーズ、ローマ。 真珠 シュラウドには、輝き、福音書、器、2 つのタブレット、香炉、ブドウの葉、タッセル、トウモロコシの穂が刺繍されています。 アンダーハンド ダヴィドフは同時に、祭壇の床を覆い、教会の中央まで届く「熱意の絨毯」を作りました。 このチャズーレは 1922 年に教会の貴重品が没収された際に紛失しました。ズナメンスカヤ教会の教区民の犠牲で 1853 年に作られたものも残っていませんでした。 アイコンケースも、インプの敬虔な侍女の努力によって作られたものです。 図によるとヤード。 F.P.ソルンツェフのブロンズ金メッキ燭台、メイド・オブ・オナーと呼ばれる。
村人 E. 神の母。 700-705ページ。 ポストカードのソチャギン・A・ツァールスコエ・セロ。 XIX - 初期 XX世紀 サンクトペテルブルク、2002年。 ドミトリエワ・NK・ツァールスコエ・セローの奇跡。 icon B.M.「ザ・サイン」 // 文化的啓蒙。 仕事（会議）。 M.、2005、No. 7、P. 28; No. 8. P. 18; ツァールスコエ・セロー 神の母のアイコン「サイン」。 サンクトペテルブルク、2007 年。
E.P.I.
神の母の酒場のアイコン「ザ・サイン」
（祝11月27日）、夫に宿る奇跡の映像。 アプリの名前にmon-re。 村の神学者ジョン。 リャザン地方、ポシュポフ。 修道院にはまた、手書きの「「啓示された」と呼ばれる、最も神聖な生神女のイコンの物語、その栄誉ある輝かしいサインの物語が収められている。この物語は、リャザン市の聖シメオン・スタイライト教会の礼拝堂にある、次のように書かれている。 1851 年 5 月の高齢者と現代の出来事の物語 G。」 そこには、アイコンの歴史とそれを通して明らかになった兆候に関する情報が含まれています。
「物語...」によると、ある未亡人が酩酊の病気に取り憑かれてリャザンに住んでいました。 彼女は持っているものをすべて使い果たした後、神の母のアイコン「サイン」を家から取り出し、教会の近くにある「レッド」という居酒屋に持っていきました。 セント 像をワインと交換するスタイライトのシメオン。 宿屋の主人はその女性を非難し始め、親が子供を祝福するための聖像は敬意を持って保管され、世代から世代へと受け継がれるべきだと言いました。 それにもかかわらず、未亡人は破壊的な情熱に勝つことができませんでしたが、後でその画像を購入することを約束しました。 居酒屋の主人はアイコンを受け取り、赤い隅に置きました。 数回後 数日後、女性は借金を返済した後、アイコンを家の元の場所に置きました。 翌朝にはアイコンが消えていました。 その同じ朝、祈りのために起きた宿屋の主人は、神社にある聖像を見て、自分がいない間に未亡人が再び聖像を持ってきたのだと判断しました。 しかし、家族は彼の仮定を認めなかった。 間もなく、未亡人が当惑する宿屋の主人のところにやって来て、聖像が消えたことについて話しました。 宿屋の主人の言葉の後、「ほら、ここに彼女がいます、天の母なる女王です！」 「どうやってここに来たのか、自分で聞いてください。」 - 女性はアイコンの前でひざまずきました。「わかりました、お嬢様、あなたはあなたの前での私の罪のために私と一緒にいるつもりはなく、むしろあなたが私と一緒にいるつもりではありません。ここにいてください、呪われた者である私があなたを裏切った場所です。 それでも、私の残りの人生において、私からあなたの保護と憐れみを完全に奪わないでください。」 最も牧師の祈りを通して。 神の母の未亡人は、それから生涯の終わりまでワインを飲みませんでした。
酒場に聖像が奇跡的に戻ってきたという噂が町民の間で広まった。 リャザンの住民と訪問者は像を崇拝するためにそこに行き、その前で宿屋の主人がランプを灯し、司祭がc.リャザンを訪れました。 セント スタイライトのシメオンは祈りの奉仕を行いました。 敬虔な人々は消えることのない火を維持するために捧げ物をしました。 ワインを求めて酒場に来た人たちも、最初は神の母のアイコンを崇拝し、ランプ用の油を買うためにマグカップにお金を入れました。 このアイコンは「The Revealed Tavern」と呼ばれるようになりました。 このイメージは多くの人に有名になりました。 病気の苦しみを和らげ、悲しみを慰める奇跡。 すぐに人々は彼女のことを知りました。 ロシアの都市や村。 この奇跡の像の場所には、いつも多くの巡礼者がやって来ました。 居酒屋が半ばで閉店した後。 19 世紀 聖者の祝福とともに。 ガブリエル（ゴロドコワ）、大司教。 リャザンとザライスキー、このアイコンは宗教行列の中で公に教会に移されました。 セント シメオン・ザ・スタイライトでは、徹夜の徹夜が祝われました。 典礼の翌朝、祈りの歌を歌いながら、彼女はこの教会の近くの礼拝堂に連れて行かれました。伝説によると、この礼拝堂はテオドティウスの神の母のイコンの集会（1487年）の機会に切り倒され、再建されました。神の母の酒場のアイコン「ザ・サイン」は、礼拝堂の中央の開いたドアの演台の上に崇拝のために置かれました。 その時以来、教区民の要請により、寺院憲章に従って11月27日にイコンを讃える祭典が設立されました。 そして彼女は現代のものを受け取りました。 名前。 前日、聖像は宗教行列の中で礼拝堂から移送された。 徹夜像は神殿に送られ、典礼後の朝に礼拝堂に戻されました。 同じ行列が明るい週の月曜日に設立されました。
1848年、コレラがロシア中部地方を襲った。 リャザンでは、流行は6月から7月に特に深刻でした。 町民たちは祈りを歌いながらこの聖像を家まで運び、その後、２軒の住人を除いて一人の死者も出なかった。 同年、神の母のアイコン「しるし」の前で熱心に祈った後、市から約16マイル離れたオカ川の左岸の松林で火災を引き起こした干ばつは止んだ。
10月12日 1882年、イコンが置かれていた礼拝堂はイコンの上に落ちたろうそくのせいで全焼したが、像には損傷はなく、「イコンのケースが燃え、銀のフレームの一部が溶けた」（ドブロリュボフ、1884年、34ページ）。 礼拝堂が修復されるまで、このアイコンは教会に残されました。 セント スタイライトのシメオン。
敬虔なリャザン住民の要請により、このアイコンは祈りのために家に持ち込まれることがよくありました。 彼女の前で、商人は市の見本市の前夜に祝福を求め、新婚夫婦は今後のフェアでの助けと後援を求めました。 家庭生活。 祈る人々の熱意により、アイコンは宝石をあしらった金色のローブで飾られました。 毎週火曜日にはアカシストによる祈りが礼拝堂で行われました。 初めに。 20代 20 世紀に礼拝堂が閉鎖されたとき、イコンは教会に移されました。 セント スタイライトのシメオン。 「飢餓に苦しむヴォルガ地域のために」教会の貴重品を没収するキャンペーン中、この「サイン」アイコンは、委員会のメンバーだった貴族のドミトリー・セレブリャコフ（セレブリャンスキー）のおかげで保存された。 青年は委員会のメンバーに対し、貴重なローブを慎重に取り外すためにイコンを家に持ち帰りたいと述べたが、翌日引き渡す際、フレームを取り外したときにイコンが荒廃して崩れてしまったと述べた。 しばらくの間、このアイコンはセレブリャコフ家の家に隠されていましたが、彼らがリャザンを離れた後、神社の元守人が番人になりました。 家族の使用人はアレクサンドラ・イワノヴナです。 コンで。 50代 XX世紀 アレクサンドラ・イワノフナはソフィア・ヴァシリエフナ・ズロビナと一緒に暮らしていましたが、彼女はセレブリャコフ家の秘密に入門し、路上にある彼女の家にアイコンを保管していました。 ゴーリキー。 消えることのないランプがアイコンの前で燃えました。 暗くなったアイコンボードでは、2つの部分に分かれており（神の母の顔に沿って亀裂が走っていました）、リャザンの主要な神社の1つを認識するのは困難でした。 ズロビナはこのアイコンをArchimandriteに遺贈しました。 アベル (マケドノフ; セラフィムのスキーマ内; † 2006 年 12 月 6 日)、9 月 8 日に譲渡されました。 1961年、当時彼が奉仕していたリャザンのボリスとグレブ大聖堂に、聖ペテロの名で礼拝堂に設置しました。 リャザンのヴァシリーが王位に就き、彼女の前でアカシストの歌を披露した。 寺院の祭司である僧侶が彼と一緒に祈りました。 オーガスタはすぐに神社に気づきました。 この元。 聖母被昇天オルゴフ修道院の修練生で、修道院が閉鎖された後、しばらくの間教会の祭壇係の少女として奉仕した。 セント スタイライトのシメオンは、寺院の閉鎖後（1924 年 11 月 18 日）、手書きの「ナレーション...」を保管していました。 アーキムに渡す。 アベル、彼女は盲目の少女の治癒の奇跡を目撃したと語った。 1961年以来、毎年、神の母のアイコン「サイン」を記念する祝賀の日に、神社はボリソグレブスキーに運ばれました。 大聖堂厳粛な奉仕のために。 アイコン、アーキマンドライトの修復のため。 アベルは、権利の祝福を受けてイコンを描く芸術を研究したA.I.シバエフを招待するつもりでした。 クロンシュタットのジョン。 全部R。 60年代 XX世紀 イコン画家は90歳で盲目になった。 これについて学んだ、Archimandrite。 アベルはアイコンの修復を放棄する準備ができていましたが、しばらくして、至聖なる者の生神女就寝の祝日に。 神の母はシバエフからヤロスラヴリからの手紙を受け取り、視力の奇跡的な回復を報告しました。 同じ日に、イコンは修復のために彼に送られ、司祭はまた、そのコピーを作成するよう求めました。 作業が完了すると、ヤロスラヴリの住民の要望により、イコン画家は別のリストを書き始め、再び盲目になった。
夫が 聖の名においてモンリー。 村の神学者ジョン。 ポシュチュポフはロシア正教会（1988年）とArchimandriteに返還された。 アベルは彼の副官に任命され（1989年）、イコンは修道院に移され、その主要な聖堂の一つとなった。 アイコンは金色の刺繍が施されたチャズーブルで飾られていました。 現在 この間、アイコンは常に修道院の神大聖堂の玉座に置かれています。 毎週日曜日、典礼の終わりに、彼女は祭壇から取り出され、教会の中央にある演台の上に置かれ、そこで水の祝福の祈りが彼女の前で捧げられます。 1994年から4年間、毎週火曜日、リャザンの修道院中庭（コルツォヴァ通り、10）で、神の母の居酒屋のアイコン「ザ・サイン」の前で礼拝が行われた。 イコンのリストは崇拝のためにもたらされました。 1998年にリャザンに第2修道院の中庭（ニコロ・ヤムスキー教会）が開設された後も、シバエフが作成したリストはそこに残っている。 2004年、モスクワおよび全ロシア総主教アレクシー2世法王の祝福により、このイコンはロシア正教会が崇拝する奇跡のイコンのリストに加えられた。 アカシスト、祈り、トロパリオン、コンタキオン、倍率をまとめました。 アーキマンドライトの世話の下 アベルのアイコンのリストは多くの人に送信されます。 リャザン教区の教会。
12月10日 2000年、リャザンでは、聖三位一体の名において、神の母コルチムナヤのアイコン「サイン」を記念して門寺院が奉献されました。 金曜日には、ワイン飲酒や麻薬中毒に苦しむ人々のためにトリニティ修道院で聖典による祈りの礼拝が開催されます。
アイコン、伝統的 「しるし」のイメージの場合、図像はボード（38.9×28.9 cm）に書かれており、祈りの中で手を上げている神の母の半身像を表しています。 メダリオンにはキリスト・エマヌエルが巻物を持っています。
出典：牙狼 F.R-4. Op. 1. D. 1748. St. 171. L. 464. R.K. と Kr. の評議会のリャザン執行委員会。 議員。 モスクワ幹部会の議定書からの抜粋。 地域 実行する 11月18日付の委員会第20号。 1924年、センターの閉鎖について。 穀物倉庫として使用する目的でスタイライトのシメオン。 F.R-6. Op. 1. D. 390. L. 53 vol. 決定は12月12日付。 建物の提供に関する第29条 ｃ． オクラシフの配下にあるスタイライトのシメオン。 F.R-6. Op. 1. D. 492. L. 30 巻 同センターへの敷地譲渡を31年8月24日付で決定。 ソユーズトランスのガレージのシメオン・ストルプニク。 D. 547. L. 17-20。 8月24日付のリャズゴルIK幹部会の決議。 1931年 c.の譲渡について。 ソユーズトランスのガレージのシメオン・ストルプニク。 F. R-496。 Op. 1. D. 52. St. 2. 1922 L. 10. 解読された電報: 特に崇拝されている聖像は強制没収の対象となる。 F. R-497。 Op. 1. D. 13. 1922 L. 141、145、150-155。 教会を占拠するために行われた活動に関する簡単な報告。 リャザンの貴重品。 F. 1280. Op. 1.D.520。番号は付いていません。 1883 年 6 月 30 日 奇跡のリスト。 リャザン教区で入手可能なアイコン。周囲の教区で礼拝の際に着用されている（神父代議員の声明によると、1883年のリャザン教区代議員会議でまとめられた情報）。 F. 627。リャザンの精神的な構成。 Op. 171. D. 4. St. 2165. 1912。この事件には番号が付いていません。 リャザンおよびリャザン地区の礼拝堂。 F. 869. Op. 1.D.1.L.325-332。 教会、鐘楼、礼拝堂のリスト、1884～1886年。 D. 325. 番号は付けられていません。 奇跡の説明。 リャザン州の教会とモンレイからの画像。
点灯: ドブロリュボフI.、司祭。履歴統計。 リャザン教区の現在存在するものと廃止されたものとの教会と僧院の説明。 ザライスク、1884。T. 1. P. 33-35; 教会の説明。 リャザン教区// リャザン教区の教会にある、その古さにおいて注目に値するもの。 ベストン。 1887. No. 11. P. 263; Ts. Simeonovskaya: (Ts. Simeon the Stylite 近くの石造りの礼拝堂にある神の母の奇跡的なアイコン「しるし」について) // 同上。 1892. No. 4. P. 179-182; 東。 すべての教会のスケッチとリャザンの年表のモンレイ。 都市の設立から現在までの流れ。 時間: シメオノフスカヤ ts. // 同上。 1906. No. 14. P. 413; ソロドヴニコフ D. ペレヤスラヴリ リャザン: 古代遺跡に見るリャザンの過去。 リャザン、1922 年。P. 125-128。 神の母のアイコン「サインコルチムナヤ」：ナレーション、アカシスト、祈り// リャザンの奇跡。 アイコン。 リャザン、1996年。 リャザンの聖人と正義の土地：X-XX世紀。 リャザン、2000 年。P. 200-208; セラフィム (サンクトペテルブルク)、ヒエロメ、パンコヴァ T.M.聖者の生涯 ガブリエル、大司教。 リャザンとザライスキー。 リャザン、2001 年、23-24 ページ。 神の母のアイコン「サインコルチェムナヤ」：ナレーション、アカシスト、祈り。 リャザン、2002年。 至聖なるもののアイコン サインの聖母-コルチェムナヤ // リャザン教会。 ベストン。 2002. No. 12. P. 47-52; アグラマコフ N.N. リャザンの教会と修道院：Ist。 旅行 リャザン、2004 年、28-29 ページ。 シネルニコワ T.P.聖ペテロの名を冠したリャザン教会。 シメオン・ザ・スタイライト // リャザン教会。 ベストン。 2004. No. 5. P. 66-71; 神の母「サイン・コルチェムナヤ」のアイコン。 リャザン、2005年。 聖ヨハネ神学修道院。 M.、2007。P. 270-289。 ドミトリエワ・N・チュドテレビ。 icon B.M.「The Sign-Tavern」 // 文化的啓蒙。 仕事（会議）。 2007. No. 3. P. 18-21; メレティア（パンコバ）、月。神から託された神社 // リャザン: 歴史、文化、正統派。 リャザン、2007 年、33-34 ページ、436。
イグム。 セラフィム（サンクトペテルブルク）、月曜。 メレティア（パンコバ）
モスクワのクリュソストム修道院にある神の母のアイコン「サイン」
（3月3日、11月27日に祝われる）この奇跡の像である修道院の本殿は、1933年の閉鎖と破壊により失われた。この聖像は、モスクワでコレラが猛威を振るっていた1847年から1848年の冬に有名になった。 ザモスクヴォレチエ在住の商人、60歳の教区民へ c． VMC。 オルディンカのキャサリン、ヘロディオン・ヴォロビョフは、病気の間、自分がクリュソストム修道院にいる夢を見ました。そこでは修道士と修練者が何かを聖別する準備をしていました。 壁には「看板」の絵があり、商人は急いでそれを崇拝しました。 そこに描かれている神の幼児は微笑み、神の母は病人の名前を発音して、初心者に与えるための水晶の器を彼に手渡しました。 ヘロディオンが目を覚ましたとき、彼は安堵を感じました。 2月17日 彼は、若い頃によく祈っていたクリュソストム修道院のヴェスパーズのところに来て、トリニティ教会のポーチの入り口の上に掲げられたアイコンを発見しました。 ヴォロビョフの要請により、3月3日に像はアーチから取り外され、寺院に持ち込まれた。 彼の前では、水の祝福と神の母へのアカシストの朗読を伴う祈りの奉仕が行われました。 このイコンは聖ペテロ礼拝堂の演台の上に置かれました。 イルクーツクの無実。 ヴォロビヨフは彼女に宝石をあしらった銀の金メッキの礼拝堂を寄贈し、彼女のためにアイコンケースを作りました。 1865年以来、修道院教会。 聖の名において ジョン・クリュソストムは暖かくなり、イコンはこの寺院の左側の柱の後ろにある彫刻されたイコノスタシスにありました。 トリニティ教会にて リストは、イコンから癒しを受けた女性の命令によって作成された、銀色の金色のローブ（場所は不明）の中に残されていました。
「シナノキの板にギリシャ語で書かれた」イコン（約53x44cm）では、聖母が標識の聖母の側面に描かれています。 ニコラス・ザ・ワンダーワーカーであり大司教。 ノヴゴロドのジョン。
修道院の存在中、祈りの礼拝は毎日イコンの前で行われました。初期のミサの後はトリニティ教会で、後期のミサの後は大聖堂で行われました。 金曜日の晩祭の期間には、神の母へのアカシストがアイコンの前で読み上げられました。
直訳: 村人 E. 神の母。 174、741ページ。
E.P.I.
神の母の「しるし」ヴェルフネタギル・アイコン
（11月27日の祝賀）、ウラル山脈で崇拝されている奇跡の像。 一般的な詐欺師によると。 19 世紀 伝説によると、このイコンは 1709 年に森の中で発見され、その場所に 1716 年に村ができました。 ヴェルフネタギルスキー工場（現在はスヴェルドロフスク地方の都市）。
当初、このアイコンはウラルの修道院の1つに設置されていましたが、住民を殺害したはしけの運送業者によって破壊されました。 強盗たちが修道院から出て行こうとしたとき、聖像から像を持っていくように命令する声が聞こえた。 彼らはあえて逆らわず、アイコンを村に届けました。 ネヴィャンスク工場は、しばらくの間そこにありました。 村の住民の一人、サヴァ・メドベージェフさんは窃盗の濡れ衣を着せられた。 彼は中傷からの解放を神に熱心に祈りました。すると、「しるし」というアイコンが彼の前に現れ、そこから声が発せられました。うぬぼれが強い。" サヴァさんはそのアイコンを3ルーブルで購入し、自宅に移し、本当に疑惑から解放された。 すぐに彼は転勤して村に住むことになりました。 Verkhnetagil Plant はアイコンを持ち帰った。 1753 年に、彼はそれをヴェルフネ・タギル・ズナメンスカヤ教会に移管しました。 1861年に木造の教会は焼失しましたが、端の部分が焼かれたアイコンは生き残りました。 11月まで 1876 年に石造りのズナメンスキー教会が奉献されたとき、それは工場の事務所に設置された教会の中にありました。 預言者の名において エリヤ。 現在 当分の間、彼女はズナメンスカヤ教会に滞在します。 左側の聖歌隊のガラスの下の演台で。 装飾は画像に取り付けられています - アイコンから癒しを受けた人々からの贈り物です。
神の母「サイン」のヴェルフネタギルのアイコンについての伝説は、その外観とそこから生じた奇跡について語り、始まりの原稿に保存されています。 XX世紀 シートの8番目の部分にある原稿は、切手や透かしのない紙に片手で明確な半文字で書かれており、ヴェルフヌイ・タギル・ズナメンスカヤ教会の祭壇に保管されています。
終わりまで 20代 XX世紀 毎年夏の間、ネヴィャンスキー、ヴェルフ・ネイビンスキー、ネイヴォルジャンスキー、ビンゴフスキー、シュラリンスキーの各工場で、この聖像を掲げた宗教行列が開催された。 10月5日付のモスクワ総主教法王および全ロシアのアレクシー2世の法令による。 2001年に、教会全体でこのアイコンを祝う行事が設立されました（特別な礼拝はありません）。
板（70×53.8×2.5cm）に描かれたアイコンは、神の母の半身像を示しています。 彼女の胸のメダリオンには、左手に巻いた巻物を持ち祝福するキリスト・エマヌエルの絵が描かれています。 神の母の顔の右側にはケルビムの像があり、左側にはセラフィムがあります。 1922 年まで、このアイコンには宝石をあしらった銀色の金メッキのチャズルが使用されていましたが、没収されて消滅しました。
この奇跡の像については数多くのリストが作成されており、その中でもネヴィャンスクとビンゴフスキーは特に尊敬されている。 1932年まで、ネヴィャンスクのリストはネヴィャンスク変容大聖堂の左側の聖歌隊の後ろのイコンケースに置かれており、銀のチャズーブルを着ていた。 大聖堂が閉鎖された後、このアイコンは今日まで保存されました。 時間はヴォズネセンスカヤ教会に滞在します。 ネヴィャンスクは左合唱団の後ろ。 ビンゴフスキーのリストは聖ペテロの名で教会に保管されている。 村のニコラス スヴェルドロフスク地方ネヴィャンスキー地区ビンギ。 他の崇拝されている像の中には、V. ピシュマ市の聖母被昇天教会と大殉教者の名の下にある寺院のリストがあります。 エカテリンブルクのパンテレイモン。
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プロット。 ピーター・マンギレフ
パブロフスカヤ「ザ・サイン」
神の母のアイコン（11月27日に祝われる）この奇跡のイコンは、1696年に皇帝ピョートル1世による征服後のアゾフ要塞の遺跡の中から発見され、ピョートル1世はこのイコンを要塞大聖堂に移した。 アゾフがトルコ人に返還された後（1711年）、イコンはオセレド要塞（後のパブロフスク市）の変容大聖堂に移された。 その後紛失 十月革命このアイコンは 1917 年に作成され、説明によると 2002 年 3 月 17 日に復元され、パブロフスク (ヴォロネジ地方) の変容大聖堂にあります。
画像は「ストロークで刻まれた」(Poselyanin. P. 746) 内部大きさ約23センチの貝殻の弁 当初、このイコンは、アゾフ要塞の征服とイコンの発見の出来事を6つの場面で描いた大きな木製のイコンケースに入れられていた。 そこには碑文がありました。「このキリストの母の『しるし』の像は、タタール人のアゾフ市がブスルマン人から奪われたとき、ハトムギに名誉を込めて刻まれ、土の城壁の上で発見され、金で覆われていた」というのは、地上の穴の中で神聖であるのはふさわしくないからであるが、聖なる神殿の中で輝かせなさい。聖なる神殿は、彼女の賛美によって、キリスト教の神を讃えるモスクからマフメットの滅びまで変えられたのである。」
18世紀に パブロフスクの住民の家々にこの像を持ち歩き、その前で祈りを捧げる習慣が確立されました。 毎年、復活祭の第 9 金曜日には、市から 10 キロ離れた氷の井戸まで聖像を掲げた宗教行列が行われ、そこで神の母への祈りが捧げられ、その後、皇帝への追悼式が執り行われました。 。 ピーター I. メトロポリタンの祝福を受けて。 ヴォロネジとボリソグレブスキー・セルギウス（フォミン）によって、この伝統は 2004 年に復活しました。
20代 19 世紀 このイコンは、パブロフスクの変容大聖堂の王室の扉の上にある、金色の光線状の大きなイコンケースに置かれていました。 礼拝の終わりに、彼女は礼拝のために紐で降ろされました。
直訳: 村人 E. 神の母。 P.746; http://pokrov.gatchina.ru/icon/z.htm [Electr. リソース]。