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日本に武士はいますか？日本の有名な武士

聞いたことのある人は日本、おそらく聞いたことがあるでしょう武士。武士は集団だった戦士で有名だった人 凶暴性と忠誠心。彼らは日本の歴史の中で忘れることのできない位置を占め、文明を形作ってきました。武士記号です 日本文化、そして名誉の規範がそれらに根ざしています。ここでは、歴史上最も偉大な10人の武士のリストを紹介します。

10. 島津義久

当時の最も有名な軍事指導者の一人 センゴク, 島津義久、地方出身でした薩摩。彼はしばらくの間叔母と結婚していた。彼は団結するためのキャンペーンを始めた九州そして彼は多くの勝利を収めました。彼の一族は長年九州の大部分を統治したが、最終的には滅ぼされた 豊臣秀吉。敗戦後義久辞任し、となったと考えられている。僧侶。彼は安らかな死を遂げた。

9. 伊達政宗

に近いことで知られています。暴力そして 慈悲の欠如, 正宗様彼の時代で最も恐ろしい戦士の一人でした。子供の頃に天然痘で右目を失った彼は、認められるために特別な努力をしなければならなかった戦士。初期の一連の敗北の後、彼はゆっくりと評判を築き、最も有能な選手の一人になりました。戦士その時。父親が一族の敵に誘拐されたとき、 マサムネ任務中に全員と父親を殺害することで応じた。彼は後に奉仕した 豊臣秀吉そして 徳川家康.

8. 上杉謙信

として知られている ドラゴンえひご, 謙信獰猛な戦士であり氏族の指導者だった長尾。彼は～とのライバル関係で知られていた 武田信玄。彼らは何年も戦い、何度も決闘した。彼はまた、作戦に抵抗した軍指導者の一人でもあった 信長への頌歌。彼は権威ある指揮官でした。存在するいろいろな話彼の死因に関係している。

7. 徳川家康

元々は味方だった 信長への頌歌そして彼の後継者 豊臣秀吉徳川家康剣よりも頭を使いました。死後秀吉彼は一族の敵を集めた豊臣そして権力を求めて彼らと戦った。彼は勝った とよとみさ V 関ヶ原の戦い 1600年に最初のものとなった 東宮湾将軍 1603年。 徳川幕府開かれた新時代日本は平和になり、1868年まで統治されました。

6.服部半蔵

クランリーダー伊賀, 服部半蔵彼はまた、 忍者戦士。彼は忠実な僕だった 徳川家康、何度も主人を死から救いました。彼の主な武器は槍。半蔵は年を重ねて僧侶になった。彼は日本のポップカルチャーで最も有名な戦士の一人であり、多くの戦士にインスピレーションを与えてきました。

5.武田信玄

よく呼ばれます タイガー改, 武田信玄彼は恐ろしい戦士であり、詩人でもありました。彼は数多くの戦いで戦いました。 4度目の戦いでは、 川中島彼は自分の相手に出会った 上杉謙信一対一の戦いで。彼は対して成功を収めた数少ない戦士の一人でした。 信長への頌歌そして彼を止める機会がありました。しかし、信玄は1573年に謎の死を遂げ、その後、信長が権力を強化した。

4. 本多忠勝

としても知られている 「死を超えた戦士」 , 本多忠勝最も残忍なものの一つだった戦士、日本が作成したものです。四天王の一人徳川、彼は数百以上の戦いに参加しましたが、そのどれにも負けませんでした。彼の主な武器は、として知られる槍でした。 トンボカッター、すべての対戦相手に恐怖を引き起こしました。忠勝は決戦に参加した。 関ヶ晴日本の歴史に新たな時代をもたらしました。

3. 宮本武蔵

長年にわたり最も有名な武士、 宮本武蔵彼はこれまで日本に住んでいた最も偉大な剣士の一人でした。彼の 最初の決闘年老いた 13年。彼は氏族間の戦いに参加した豊臣一族に対して徳川、豊臣側は最終的に敗北するでしょう。その後、彼は日本中を旅し、60以上の決闘で勝利し、一度も負けませんでした。武蔵の最も有名な戦いは 1612 年に行われ、彼は剣豪と戦いました。 佐々木小次郎そして彼を殺しました。その後、彼はさまざまな剣術のテクニックを詳述した『五輪の書』の作曲と執筆にさらに多くの時間を費やしました。京都が基礎を築いた 日本の統一。彼は戦闘では当時としては新しい武器である銃器を使用した。彼の死は彼自身の将軍の一人の裏切りによって引き起こされました。 明智光秀、彼は休んでいた寺院に火を放った。しかし、信長は自害した。これはより名誉ある死に方だった。

武士は、現代社会が考える無私の軍人階級よりもはるかに複雑な階級でした。彼らは名誉を何よりも優先する伝説的な戦士であることもありましたが、金狩りの傭兵、海賊、探検家、キリスト教徒、政治家、殺人者、ホームレスも含まれていました。

10. 武士はそれほどエリートではなかった

私たちは武士を精鋭の戦闘部隊だと考えていますが、日本の軍隊の大半は足軽と呼ばれる歩兵であり、戦争に勝ったのも歩兵でした。

足軽は田んぼから連れてこられた一般的な寄せ集め集団として始まったが、よく訓練された常備軍のほうが訓練されていない無造作な戦士よりも優れていることに大名たちが気づき、彼らを訓練して戦うようにした。古代の日本には、武士、足軽、地武士の 3 つのタイプの戦士がいました。治武士は必要なときだけ武士であり、一年の残りは農民として働きました。

侍侍が一人前の侍になろうと決意したとき、裕福な同僚の隊列ではなく足軽に加わった。もちろん、地武士は真の武士ほど尊敬されていなかったが、彼らが足軽に同化したからといって地位が低下するわけではなかった。日本の足軽は武士とほぼ同等の立場にあった。一部の地域では、2 つのクラスを区別することさえできませんでした。

ミリタリーサービス足軽としての地位は、封建時代の日本の社会的はしごを登る手段の一つであり、足軽の息子である豊臣秀吉は、日本の傑出した統治者となるまでに昇進しました。そして、当時武士ではなかった人々の下からはしごをたたき落とし、配布を凍結しました。社会階級日本。

9. キリシタンサムライ

写真: ボアク・マリンドゥケ

イエズス会の宣教師が日本南部に到着したことにより、一部の大名がキリスト教に改宗するようになりました。キリスト教世界との接触はヨーロッパ諸国へのアクセスを意味したため、彼らの改宗は宗教的というよりも実際的なものであった可能性があります。軍事装備。改宗した大名である有馬晴信は、沖田畷の戦いで敵に対して使用するためにヨーロッパの大砲を配備しました。晴信はキリスト教徒であったため、イエズス会の宣教師は戦いに参加し、貴重な大砲を発砲するたびに、誤ってひざまずいて主の祈りを唱えていたことが、彼の侍として記録された。

キリスト教への忠誠により、大名ドン・ジュスト・タカヤマは治世中、他の武士の武将のように行動することができなかった。日本がキリスト教宣教師を追放し、日本人キリスト教徒に信仰の放棄を強制したとき、高山氏は信仰を放棄するのではなく、他の300人のキリスト教徒とともに日本から逃亡することを選択した。現在、高山氏にカトリック聖人の地位を与えることが検討されている。

8. 生首拝観儀式

敵の首は武士の責務を果たした証だった。戦いの後、死んだ所有者の肩から首が集められ、大名に献上され、勝利を祝うためにリラックスした生首鑑賞の儀式が行われました。彼らの頭は徹底的に洗われ、髪はとかされ、歯は黒くなりました。これは高貴さのしるしでした。次に、それぞれの頭部が小さな木製のホルダーに置かれ、犠牲者と殺人者の名前が書かれたラベルが貼られました。時間がない場合は、血を吸収するために頭を葉の上に置くという急いで儀式が行われました。

あるケースでは、獲得したゴールを見て大名が自分のゴールを失うことになった。織田信長が 2 つの砦を占領した後、大名今川義元が先頭に立って行進し、首見の儀と音楽演奏が行われました。義元にとって残念だったのは、首が鑑賞用に準備されている間に、残りの信長軍が前進して奇襲攻撃を行ったことです。信長軍は義元軍のすぐ近くに忍び込み、偶発的な雷雨の後攻撃した。その後、義元の生首は敵の首見式の目玉となった。

生首に基づく報奨金制度は汚いやり方で悪用された。一部の武士は、敵の歩兵の首は実は偉大な英雄の首であり、誰も真実を見つけないことを望んでいたと言いました。武士が実際に貴重な首を肩から外した後、お金はすでにポケットに入っていたので、彼は戦場を去ることができました。状況は非常に深刻になり、大名は武士がお金を稼ぐことよりも勝つことに集中するように、首を取ることを禁止することさえありました。

7. 彼らは戦闘中に撤退した

多くの武士は不名誉なまま生きるよりも死ぬまで戦うことを好みました。しかし、大名たちは、優れた軍事戦術には撤退も含まれることを知っていました。戦術的かつ真の撤退は、他の地域と同様に古代日本でも一般的であり、特に大名が危険にさらされている場合にはそうでした。南日本の島津氏は、銃器を使用した最初の武士氏族の 1 つであることに加えて、戦士の一団を使って偽りの撤退を演出し、敵を脆弱な立場におびき寄せることで有名でした。

退却するとき、武士は馬に乗って逃げるときに矢から身を守るために、ホロと呼ばれる波状のマントを使用しました。ホロが口をとがらせたようにバルーン、そしてその保護絶縁体は馬も保護しました。騎手を狙うよりも馬を殺すほうが簡単で、騎手は自分の死んだ馬に押さえつけられればすぐに死んでしまう可能性がある。

6. サムライは素晴らしかった

写真：サムライアンティークワールド

初期の頃、武士は一対一の戦いに臨む前に、戦士の系譜を説明する長い演説を行っていました。その後、モンゴルの侵略と下層階級の戦争への参加により、武士の血統を宣言することは戦闘において非現実的となった。あなたのものを保ちたい重要なステータス、一部の戦士は自分の血統を詳細に示す旗を背中に着用し始めました。しかし、対戦相手はおそらく戦闘の最中に家族の歴史を読むことに興味がなかったため、この習慣は普及しませんでした。

16 世紀になると、戦士は指物（武士のアイデンティティを示すために背中に着用するように設計された小さな旗）を身に着けるようになりました。武士は目立つためにあらゆる努力を払い、指物は旗だけでなく、扇子や太陽の形をした木工品なども含まれていました。多くはさらに進んで、鹿、水牛、孔雀の羽の角をあしらった装飾的なヘルメットで自分たちのアイデンティティをマークしました。それは、価値のある敵を引き付けるのに役立ち、敗北すれば名誉と富が保証されるものなら何でもでした。

5.サムライパイレーツ

13世紀初頭頃蒙古襲来韓国軍を海岸から遠ざけた。不作のせいで日本には食料がほとんど残っておらず、首都が遥か東に位置していたため、西部の失業浪人たちはほとんど監督を受けずに収入を求めて絶望的になり始めた。これらすべてがアジアの海賊の時代の到来につながり、その主なプレーヤーはサムライでした。

倭寇と呼ばれる海賊たちは非常に大きな混乱を引き起こし、中国、韓国、日本の間で多くの国際紛争の原因となった。倭寇はやがてあらゆるものを含むようになったにもかかわらずより大きな数他の国籍の場合、初期の襲撃は主に日本人によって行われ、海賊は地元の武家によって保護されたため、長年にわたって続きました。

朝鮮は最終的にモンゴルの支配下に置かれることになった。この後、フビライ・ハーンは倭寇の敵となり、朝鮮大使らは日本軍が「残虐で血に飢えている」とモンゴル人が日本海岸への侵攻を開始したと報告した。

侵略は失敗しましたが、14世紀まで倭寇のさらなる襲撃を阻止するのに役立ちました。その頃までに倭寇は、異なる部分アジア。しかし、日本列島から朝鮮と中国への度重なる侵略を理由に、明皇帝は海賊問題を解決できなければ日本を侵略すると脅した。

4. ハラキリは積極的に非難された

ハラキリ、または儀式的自殺は、確実な敗北の後に武士が名誉を守る方法でした。とにかく誰もが彼を追いかけていました、そして、床に内臓を捨てる手順の前に、彼は神経を除いて失うものは何もありませんでした。しかし、武士たちはこの名誉ある方法で自害することをいとわなかったが、大名たちは軍隊を維持することにもっと関心を持っていた。集団自殺の最も有名な歴史的例は、才能のある戦士を失うことに意味がないという単純な真実を覆い隠しています。戦いに勝った大名は、敵に切腹するよりも忠誠の誓いを立ててもらうことを望むことが多かった。

切腹の一種に純士があった。このような自殺をすることで、武士は倒れた主君を追ってあの世へ行ったのです。これは統治者の後継者にとって非常に問題でした。父親の武士の軍隊を受け継ぐ代わりに、彼は最高の戦士たちの死体でいっぱいの中庭を手に入れることになった。そして、新しい大名には名誉として家族を経済的に養う義務があるという事実を考慮すると、落ち武者, Junxi は経済的にも魅力的ではありませんでした。最終的に、巡視の実践は徳川幕府によって禁止されましたが、それでも一部の武士が巡視に従うのをやめることはできませんでした。

3.海外のサムライ

在職中の武士は外国の領土に侵攻する場合を除いて大名の領土を離れることはめったにありませんでしたが、多くの浪人は海外に富を求めました。最初のものの中には外国武士を雇用し始めた国はスペインでした。キリスト教世界のために中国を征服する陰謀において、フィリピンのスペイン指導者らは多国籍侵略軍に数千人の武士を加えた。スペイン王室からの支援がなかったため侵略は始まりませんでしたが、他の武士の傭兵はしばしばスペイン国旗の下で奉仕しました。

サムライ・オブ・フォーチュンは古代タイで特に頭角を現し、約1,500人の侍からなる日本の守備隊が軍事作戦を支援した。この植民地は主に海外に富を求める浪人たちと、幕府から逃れてきたキリスト教徒で構成されていた。リーダーの山田長政がタイ国王に与えた軍事支援により、彼は王女と貴族の称号を獲得しました。長政はタイ南部の一地域の統治権を与えられましたが、継承戦争で負ける方を選んだ後、戦いで受けた傷がもとで死亡しました。彼の死後、多くの人が隣国カンボジアに避難したため、タイにおける日本の存在感は急速に低下した。新しい王日本人に反対した。

2. その後の武士は貧しく、農民を殺すことができました

写真: PHGCOM/ウィキメディア

日本が統一された後、絶え間なく続く内戦を戦って生計を立てていた武士たちには、共に戦う相手がいなかった。戦争がないということは首がいないことを意味します。そして、首がないということはお金がないことを意味し、仕事を続けた何千人もの日本の武士のうち幸運な少数の人たちは、今では米で給料を払ってくれる大名のもとで働いていました。

法律により、武士は自活するために働くことを禁じられていました。貿易と農業武士の唯一の収入源が、貨幣を使った貿易に急速に移行しつつあった経済において、米による定額支払いとなったのはそのためです。昔のように一握りの米でたくさんの酒を買うことはもはや不可能になったため、武士たちは米を現金と交換することを余儀なくされました。残念ながら、大きなプレッシャーにさらされていた上流階級にとっては、良い贈り物、質の高いものを所有し、スタイリッシュな服を着るのは一部でした。仕事の責任武士。そのため、江戸時代には多くの武士が陥った。ブラックホール債権者からの借金。

これがなぜ彼らに「切り捨て御免」の権利が与えられたのかを説明するかもしれません。法律上の権利勇敢な一般人を殺すために。これは、破産した武士にとって、剣で借金を返済できる魅力的な権利でした。しかし、この権利を使用した記録はほとんどなく、一般的には武士がこの権利を使用することはなかったと思われます。

1. すべてはどのように終わったか

武士は、その存在の過去約 250 年間に、徐々に詩人、学者、役人に変わっていきました。葉隠かな最高の本武士であることについては、一度も戦争に参加せずに生き、死んでしまった武士の解説でした。

しかし、武士は依然として日本の軍人階級であり、平和が広まっていたにもかかわらず、日本最高の剣士の中には江戸時代の者もいた。刀を羽根に換えたくなかった武士たちは、自分たちの格闘学校を開くのに十分な名声を得るために、熱心にフェンシングを学び、決闘をしました。日本の戦争に関する最も有名な本である五輪の書はこの時期に出版されました。著者の宮本武蔵は、日本最大の剣豪の一人と考えられており、この時代のいくつかの大きな戦いのうちの2つと数多くの決闘に参加しました。

一方、政治の舞台に進出した武士たちは着実に権力を伸ばしていった。やがて彼らは幕府に挑むほどの力を蓄えた。彼らは皇帝の名のもとに戦い、彼を打倒することに成功した。政府を打倒し、象徴的な天皇を据えることによって、彼らは実質的に日本の支配権を掌握した。

この動きは、他の多くの要因とともに、日本の近代化の始まりを示しました。残された武士にとって残念なことに、近代化には西洋式の徴兵軍隊が導入され、日本の軍階級は劇的に弱体化しました。

サムライたちの増大する不満は最終的に西南戦争で頂点に達し、映画『ラストサムライ』では非常に大まかに描かれています。実際の反乱はハリウッドで描かれたものとは大きく異なっていたが、サムライは戦士の精神に忠実に、栄光の炎の中で自らの存在を終わらせたと言っても過言ではない。

驚くべき一連のビンテージ写真は、130 年前の日本の武士の生活を示しています。写真の中には切腹としても知られる切腹の儀式を描いたものもある。これは、自発的に、または敵に捕らえられたときに、名誉を保って死にたい戦士によって使用されました。儀式的な腸の解放は、実際にはより複雑な儀式の一部であり、観客の立会いの下で行われました。写真の1枚では、若い侍が刀で腹を突き刺している。

白い服を着た武士の切腹を戦士たちが見守る。

武士は平安時代、西暦710年頃に平定を目的として出現しました。地域住民本州の北部、東北地方にある。時間が経つにつれて、彼らはますます強力になり、日本の軍事エリートになりました。彼らは 12 世紀から 19 世紀まで支配階級でした。

武士は切腹、つまり腸を放出する自殺の儀式を行います。

武士は、文字通り「戦士の道」である武士道として知られる儒教の影響を受けた規範に従いました。暗黙の暗黙の規範は、謙虚さ、忠誠心、武道の習得、そして死ぬまで名誉を称賛するものでした。この規則では、英雄的な勇気、家族の誇りを守ること、領主への無私の献身も求められていました。

1870 年頃、古代の甲冑や武器を身に着けた武士のグループ。

15日と 16世紀多くの交戦勢力がありましたが、その後その数は減少しました。恐れを知らぬ戦士たちはプレートアーマーと、弓矢、槍、銃、そしてもちろん、サムライソード。しかし、江戸時代には平和が続き、武道を習得する必要性が薄れたため、多くの武士が教師、芸術家、役人になりました。

フェリーチェ・ベアトが撮影し彩色した写真：伝統的な日本の店にいる女性たち、19世紀後半。

1868年に明治天皇が即位すると、武士の権力の廃止に着手した。彼はまず彼らから日本で唯一の軍隊である権利を剥奪し、1873年に西洋式の徴兵軍を編成し始めた。

最初の戦争写真家の 1 人であるベネチア人のフェリーチェベアトは、1862 年頃にこの写真を撮影しました。

武士が他人と組んで士族になったソーシャルクラス明治改革の影響で、刀を持つ権利は失われ、公の場で武士を軽蔑した者を処刑する権利も失われた。

武士のグループ、1890年頃。小冊子「日本の種類、衣装、風習」のイラスト。

「士族」という用語は第二次世界大戦が終わるまで日本文化の一部として残りましたが、1947 年に廃止されました。最盛期において武士は日本の人口の10％に過ぎなかったという事実にもかかわらず、彼らの影響力は依然として非常に顕著です。日本文化特に現代武道においては。

伝統的な衣装と靴を履いた武士が貝殻に息を吹き込みます。

制服を着た 3 人の日本の侍。

1890 年頃の侍のカラフルな伝統的な鎧と古代の武器。

サムライって…

サムライは日本の戦士です。武士の勇気と不屈の精神についての物語は今日まで生き残っています。武士階級はブルジョワ革命まで存在し、その後も社会のいくつかの特徴は保存されました。武士は単なる戦士ではなく、最初は大名だけがそのような存在になりました。中世の武士のライフスタイルと美徳は芸術に広く反映されました。このような普及により、封建時代の日本の戦士に関するいくつかの事実が歪曲されました。

起源

サムライという言葉の意味は「仕えた人」と解釈できます。最初のサムライは 7 世紀に登場しました。大化の治世中、さまざまな改革が行われました。こうして特権階級の戦士が誕生した。当初、これらはすでに社会で高い地位を占め、地主であった人々でした。サムライリズムは、日本の桓武天皇がアイヌと戦争を行った 9 世紀に広まりました。その後何世紀にもわたって、戦士を定義する明確な教義が形成されました。武士とは主君への忠誠を何よりも大切にする者であるとする「武士道」というルールが登場します。これがヨーロッパの騎士道との実質的な違いです。「武士道」も優しさ、礼儀正しさ、正直さを指しましたが、焦点は依然として戦争と主君への忠誠でした。

イデオロギー

武士の間で最も尊敬される美徳は、勇気、忠誠心、そして死や苦しみを恐れないことでした。このニヒリズムは、とりわけ仏教の影響によるものです。戦士の道 ( 直訳「武士道」）は道徳的および心理的発達も意味します。瞑想などの多くの手順は、人のバランスと精神的な静けさを維持するために設計されました。「精神の道」の主な課題は、感情的な経験から自分自身を浄化し、世俗的な虚栄心に対して無関心な態度を養うことでした。

死の恐怖がないことが一種のカルトになっています。印象的な例そのようなイデオロギーは切腹です。これは特殊なナイフを使った自殺です。ハラキリはどんな武士にとっても価値のある死であると考えられていました。犯そうと決めた人はひざまずき、腹を引き裂いた。同様の自殺方法が戦士の間でも観察された古代ローマ。日本人は胃が人間の魂が宿る場所であると信じていたため、胃がターゲットとして選ばれました。切腹の際、武士の友人が立ち会って、切り開いた後に斬首することもあった。このような処刑は、軽微な犯罪または規範からの逸脱の場合にのみ許可されていました。

サムライとは誰ですか

現代美術は武士のイメージをいくらか歪めてきました。古代日本では、武士はまず封建領主でした。貧しい階級はこの運動に属することはできなかった。これは社会的な偏見に加えて、物質的な問題も原因でした。武士の弾薬や武器は非常に高価であり、訓練は生涯続きました。幼い頃から戦士として育てられました。これらはまず第一に、厳しい身体訓練でした。ティーンエイジャーは常に働き、訓練しなければなりませんでした。このために、彼には個人的な指導者がいました。彼は、学生にとって勇気の理想的で精神的なイメージでした。訓練は主に、同じ戦闘状況を延々と繰り返すことで構成されていました。これは、戦闘機が特定の条件下での行動を反射レベルで記憶できるようにするために行われました。

武士の精神教育

その上フィジカルトレーニング、道徳的なものもありました。幼い頃から、父親は息子に痛みや困難を恐れないように教えなければなりませんでした。精神を強化するために、十代の若者を夜に起こさせ、呪われていると考えられる場所に行くよう命じることもできた。また、将来の戦士は若い頃、犯罪者の処刑を見るために連れて行かれました。段階によっては、寝ることや食べることさえ禁じられました。そうした苦難が武士の肉体と精神を鍛えたはずだ。武士道によれば、家、家族、子供は兵士にとって決して優先事項ではありませんでした。戦争に行く前、彼はそれらのことを忘れ、帰国するまで思い出さないと誓った。

武士の中には特別なエリート、つまり大名がいました。これらは最も経験豊富で勇敢な戦士であると信じられていました。しかし実際には、これらは実際に各地域を統治していた大名に過ぎません。武士は必ずしも男性であるとは限りません。歴史には女性戦士の多くの記憶が残されています。

サムライの武器

武士-これはまず第一に、高価な鎧を着た男です。戦場では、これが彼らを足軽、つまり農民民兵と区別するものでした。サムライの甲冑は作るのが難しく、集落全体よりも高価になる可能性がありました。ヨーロッパの甲冑とは異なり、武士の甲冑は主に金属板で構成されていました。それらは絹糸で互いに接続され、革で覆われていました。サムライは武器として剣、つまりサーベルとヨーロッパの騎士の剣の間のようなカタナを使用しました。刀に加えて、武士は小さな短剣を携行していました。槍（長い刺を持つ槍）も使用されました。武士の中には弓を使う者もいた。銃器の出現により鎧は実用性を失い、地位の高いものとしてのみ使用されるようになりました。鎧の一部の要素が表現として使用されました軍の階級そして資本主義日本において。ロシア映画「プリースト」ではサムライが登場する。現代社会、これは珍しいことではありません。

武士は7世紀に誕生し、それまで存在していました。 19 年後半それが制度として廃止された世紀。何世紀にもわたって、武士は日本の軍事的封建的貴族であり、その出身者はたくさんの 20世紀の軍人と役人。武士は勇敢な戦士と呼ばれました帝国軍 1947年の解散まで。

彼は浪人、つまり主人を持たず、自由な戦士でした。武蔵は偉大な剣豪の一人として名声を博し、戦いにおける武士の戦術、戦略、哲学を説明し、また二刀流による新しいタイプの戦い方を開発し、実践しました。同時代人は武蔵を「聖剣」を意味する「剣才」と呼び、武器の最高の技能を強調しました。

才能ある軍事指導者である彼は最強の武士の軍隊を形成し、最も多くの地方を自分の周りに結集させました。織田信長は、故郷の尾張を占領することで日本を統一するためのキャンペーンを開始し、その後、領地を拡大し始めました。 1582年、信長が最大限の権力に達したとき、部下の中から敵対者がクーデターを起こしました。終わりの必然性を悟った彼は儀式的殺人、つまり切腹を犯した。

武家法典は、「性に内在する不完全さや欠点を克服し、最も勇敢で最も高貴な男性にふさわしい英雄的な精神の強さを示すことができた」こうした少女たちを称賛した。国 - 中野竹子（1847−1868）を含む。彼女は現在の東京で生まれ、文学の教育を受け、武道の訓練を受けました。武子は、徳川幕府支持者と勤王派の間で起こった内戦において、会津若松城の防衛に直接関与した。戦闘中、彼女は女性部隊を指揮し、胸に銃弾を受け、その後妹に首を切り落として敵の手に落ちないように埋めるように頼んだ。毎年、武子の墓前で彼女を偲ぶキャンペーンが開催されている。

彼は、1868 年に明治王朝が復活するまで、その王朝が国を統治した最初の将軍となりました。これは、彼の侍が信長と、同じく日本全土を支配すると主張した別の指揮官である豊臣秀吉の軍隊の残党を破った後に可能になった。家康の政策は国の存続全体に跡を残した。長い間彼の命令に従って生きた。

について日本の武士おそらく世界中で知られているでしょう。彼らはヨーロッパの騎士と比較されることがありますが、この比較は完全に正確ではありません。日本語では「サムライ」という言葉は「仕える人」と訳されます。中世の武士のほとんどは高貴で恐れを知らぬ戦士であり、刀やその他の武器の助けを借りて敵と戦いました。しかし、彼らはいつ現れ、日本の歴史のさまざまな時代にどのように生き、どのようなルールに従っていたのでしょうか? これについてはすべて記事で説明します。

階級としての武士の起源

646年に日出ずる国で始まった大化の改新により武士が出現した。これらの改革は、中大兄皇子の指導のもとに行われた、古代日本史上最大の社会政治的変革といえる。

9世紀初頭、桓武天皇は武士の強化に大きな推進力を与えました。この天皇は、日本列島の島々に住む別の民族であるアイヌとの戦争において、既存の地方氏族に援助を求めた。ちなみに、アイヌ民族は現在数万人しか残っていない。

10世紀から12世紀にかけて、封建領主間の「対決」の過程で有力な一族が形成されました。彼らは独自のかなり大規模な軍事分遣隊を持っており、そのメンバーは名目上のみ皇帝に仕えていました。実際、当時の主要な封建領主はすべて、よく訓練されたプロの戦士を必要としていました。彼らはサムライになった。この時期に、不文律の基礎が築かれました。サムライコード「弓と馬の道」は、後に明確なルール「戦士の道」（「武士道」）に変わりました。

源・江戸時代の武士

特別な特権階級としての武士の最終的な形成は、ほとんどの研究者によれば、日出ずる国の源家の治世中（これは1192年から1333年までの期間）に起こりました。源氏の即位に先立って、封建的氏族間の内乱が起こった。この戦争の過程そのものが、将軍 (つまり軍事指導者) をトップとする政府形態である幕府の出現の前提条件を生み出しました。

平氏が滅ぼされた後、源頼朝は天皇に将軍の称号を強制的に与え（これにより初代将軍となり）、鎌倉の小さな漁村を自らの住居としました。さて、将軍はこの国で最も権力のある人物、つまり武士でした。最高ランクそして同時に首相。もちろん、日本国家における公権力は天皇にあり、朝廷も一定の影響力を持っていた。しかし、朝廷と天皇の立場はまだ支配的とは言えませんでした。たとえば、天皇は常に将軍の指示に従うことを強制され、そうでなければ王位を放棄する必要がありました。

頼朝は「野戦本部」と呼ばれる日本の新たな統治機関を設立した。将軍自身と同様に、彼の大臣のほとんど全員が武士でした。その結果、武士階級の原則が日本社会のあらゆる領域に浸透しました。

美濃本頼基 - 12世紀後半の初代将軍で最高位の武士

武士主義の「黄金時代」は、初代将軍の時代から応仁の内乱 (1467 ～ 1477 年) までの期間と考えられています。一方で、この時代はかなり平和でしたが、他方では武士の数が比較的少なかったため、収入も良好でした。

その後、日本の歴史の中で、武士が積極的に参加した内戦の時代が到来しました。

16 世紀半ば、紛争に揺れる帝国は永遠にばらばらに分裂してしまうのではないかと思われていましたが、本州の大名、織田信長が帝国を統一するプロセスを開始することに成功しました。州。このプロセスには長い時間がかかり、真の独裁体制が確立されたのは 1598 年になってからでした。徳川家康が日本の統治者になりました。彼は江戸 (現在の東京) を居住地として選び、250 年以上統治した (この時代は江戸時代とも呼ばれます) 徳川幕府の創設者となりました。

徳川家の権力の台頭により、武士の階級は大幅に増加し、日本人のほぼ5人に1人が武士になりました。国内の封建戦争は過去のものとなったため、この時代の武士の軍隊は主に農民一揆の鎮圧に使用されました。

最も上級で重要な武士は、いわゆる旗本、つまり将軍の直属の家臣でした。しかし、大部分の武士は大名の家臣としての任務を遂行し、ほとんどの場合、土地を持っていませんでしたが、主君から一定の給料を受け取りました。同時に、彼らは非常に大きな特権を持っていました。例えば、徳川の法律では、武士が猥褻な行為をした「庶民」をその場で殺害しても何の結果も伴わないことが認められていた。

すべての武士がかなり裕福な人々だったという誤解があります。しかし、そうではありません。すでに徳川幕府の統治下にあり、一般の農民とそれほど変わらない生活を送っていた貧しい武士たちがいました。そして、家族を養うために、彼らの中には依然として土地を耕さなければならない人もいました。

武士の教育と規範

将来の武士を育てるとき、彼らは死に対する無関心、肉体的な痛みと恐怖、年長者への敬意と主君への忠誠心を教え込もうとしました。指導者と家族は主に、この道を歩む若者の人格を発展させ、彼の中に勇気、忍耐力、忍耐力を養うことに焦点を当てました。キャラクターは、過去の武士として美化された英雄の功績についての物語を読んだり、関連する演劇作品を鑑賞したりすることによって開発されました。

父親は、より大胆になるために、将来の戦士に、墓地やその他の「悪い」場所に一人で行くように命じることもありました。十代の若者たちが公開処刑に参加するのは一般的なことであり、死んだ犯罪者の遺体や頭部を調べるために送られることもあった。さらに、将来の武士である若者は、自分が逃げているのではなく、実際にここにいたことを証明する特別な兆候を残す義務がありました。多くの場合、将来の武士はパフォーマンスを強制されました大変な仕事、眠れない夜を過ごす、冬に裸足で歩くなど。

武士が恐れを知らないだけでなく、非常に教養のある人々であったことは確かに知られています。前述の武士道典には、戦士はいかなる手段を使ってでも自己を向上させなければならないと記載されています。したがって、武士は詩、絵画、生け花を敬遠することなく、数学、書道を学び、茶道を開催しました。

禅宗は武士階級にも大きな影響を与えました。中国から伝わり、12世紀末に日本中に広まりました。武士たちは、自制心、意志、落ち着きの発達に貢献する宗教運動としての禅仏教を非常に魅力的なものだと感じました。どのような状況でも、武士は敵を倒すために、余計な考えや疑いを持たず、後ろも横も見ずにまっすぐに敵に向かって進まなければなりませんでした。

別の興味深い事実: 武士道によれば、武士は主人の命令を疑いなく実行する義務がありました。そして、たとえ自殺するよう命令したとしても、あるいは10人の分遣隊とともに1000人の軍隊に対して行くよう命じたとしても、これは実行されなければならなかった。ところで、封建領主は時々武士に、ただ彼を排除するためだけに、数で勝る敵と戦い、確実に死ぬように命令を出しました。しかし、武士が主から主へと受け継がれたことがないと考えるべきではありません。これは小領主間の小競り合いの際によく起こりました。

武士にとって最悪なことは、戦いの中で名誉を失い、恥をかくことだった。彼らはそのような人々について、彼らは死に値するものでもないと言った。そんな戦士は、普通の傭兵のように各地を放浪してお金を稼ごうとした。彼らのサービスは日本でも利用されたが、軽蔑された扱いを受けた。

武士に関連して最も衝撃的なことの一つは、切腹または切腹の儀式です。武士道を守れなかったり、敵に捕らえられたりした場合、武士は自害しなければなりませんでした。そして、切腹という儀式は名誉ある死に方であると考えられていました。何だろう？コンポーネントこの儀式には、儀式用の入浴、最も好きな食べ物を使った食事、執筆が含まれていました。最後の詩-タンク。そして、儀式を行う武士の隣には常に忠実な同志がいて、ある瞬間に拷問を止めるために頭を切り落とさなければなりませんでした。

武士の容姿、武器、甲冑

彼らはどのように見えたか中世の武士、多くの情報源から確実に知られています。何世紀にもわたって、彼らは外観ほとんど変わりませんでした。ほとんどの場合、武士は裾を切ったような幅広のズボンをはき、頭には「もどり」と呼ばれる束ねた髪を付けていました。この髪型では、額を剃り落とし、残った髪を三つ編みにして頭頂部に固定しました。

武器に関しては全体的に長い歴史武士はさまざまな種類のそれを使用しました。当初は直刀と呼ばれる細い短刀が主武器であった。その後、侍は湾曲した刀に切り替え、それが最終的に今日世界中で知られる刀へと変化しました。武士道では、刀には武士の魂が宿っていると言われています。そして、この剣が戦士の最も重要な属性と考えられたことは驚くべきことではありません。原則として、刀は主刀の短いコピーである大将と組み合わせて使用されました（大将、ちなみに、大将だけが着用する権利を持っていました-つまり、それはステータスの要素でした）。

戦争の発展に伴い、個人の勇気や接近戦で敵と戦う能力がそれほど重要ではなくなったため、武士は剣に加えて弓も使用しました。そして 16 世紀に火薬が登場すると、弓は弓に取って代わられました。銃器そして銃。例えば、種子島と呼ばれるフリントロック式銃は江戸時代に流行しました。

戦場では、武士は特別な鎧、つまり甲冑を身に着けました。この鎧は豪華な装飾が施されており、見た目は少々荒唐無稽だが、それぞれの部位には独自の機能があった。この鎧は耐久性と柔軟性を兼ね備えており、その所有者は戦場で自由に動くことができました。鎧は金属板を革と絹の紐で結び付けて作られていました。腕は長方形の肩シールドと装甲袖で保護されていました。時々オン右手このような袖は戦いを容易にするために着用されたものではありません。

鎧の不可欠な要素はカブトの兜でした。カップ状の部分は金属板をリベットで繋ぎ合わせたもの。興味深い機能このヘルメットは目出し帽のような存在です（まさに『』のダース・ベイダーのようです）スターウォーズ")。持ち主の首を剣や矢による打撃から守ってくれました。武士は兜に加えて、敵を威嚇するために暗い蒙古の面をかぶることもありました。

一般に、この戦闘服は非常に効果的であり、専門家が言うように、アメリカ陸軍は中世の日本の甲冑をベースにして最初の防弾チョッキを作成しました。

武士階級の衰退

武士階級の崩壊の始まりは、封建的分裂の時代の場合のように、大名が戦士の大規模な個人部隊を必要としなくなったという事実による。その結果、多くの武士が職を失い、浪人（主君のいない武士）や忍者（秘密の傭兵殺し）になった。

そして18世紀半ばまでに、武士階級の消滅の過程はさらに加速し始めました。工場の発展とブルジョアジーの地位の強化により、武士は徐々に（主に経済的に）衰退していきました。ますます多くの武士が金貸しに借金を負いました。戦士の多くは資格を変えて普通の商人や農民になった。さらに、武士は武道、茶道、彫刻、禅哲学、美文などのさまざまな流派の参加者や主催者となり、こうした人々が日本の伝統文化に対する強い願望を表明したのです。

1867年から1868年のブルジョア明治革命の後、武士は他の封建階級と同様に正式に廃止されましたが、しばらくの間、特権的地位を保持しました。

1872年から1873年の農地改革の後、徳川政権下でも実際に土地を所有していた武士たちは、その土地に対する権利を法的に確保した。また、旧武士も官吏や陸海軍将校等に加わった。

そして1876年、日本では有名な「廃刀令」が発令されました。これは伝統的な刃物を携行することを直接禁止し、最終的には武士を「仕留めた」ことになる。時が経つにつれて、それらは単なる歴史の一部となり、その伝統は日本独特の風味の要素となりました。

ドキュメンタリー映画『時代と戦士たち。武士。"

日本に武士はいますか？ 日本の有名な武士