入り口聖ジョージ勝利者についての学生へのメッセージ。 聖ジョージ勝利者の生涯。 スラブの伝統では
聖なる大殉教者ジョージ勝利者
偉大な聴罪司祭でありキリストの素晴らしい戦士である聖ジョージは、遅くとも276年にカッパドキアのベイルート市（古代にはベリト）で、キリスト教の信仰で彼を育てた裕福で敬虔な両親の家庭に生まれました。
父親のゲロンティウスはカッパドキアの軍事指導者で、ジョージがまだ子供だったときにキリストを告白して殉教したが、母親のポリクロニアは高貴で裕福な両親の娘で、移住先のパレスチナのリッダ市近郊に広大な土地を所有していた。夫の死後、息子と一緒に。
ジョージーは優れた教育を受け、体力、美しさ、勇気に優れ、若くして兵役に就きました。
軍事に関する優れた知識により、ゲオルギーは 20 歳で、有名な勝利者（無敵者）の団長に任命されました。
ローマ人とペルシア人との戦争（296年から297年）の間、ジョージは驚くべき勇気を示し、その功績で皇帝は彼をコミット（同行者）、つまり皇帝の側近に任命し、旅行中に同行し、維持費を受け取った。
ディオクレティアヌス帝は 284 年から 305 年まで在位し、古代ローマ宗教の熱心な信奉者であり、異教の寺院の建設に巨額の資金を費やしました。 彼はキリスト教の司祭たちを魔術で非難したが、彼の意見では、彼らは彼のあらゆる努力を妨害したと考えている。 303 年 2 月 23 日、皇帝はキリスト教徒に対して「教会を徹底的に破壊し、聖典を焼き払い、キリスト教徒から名誉職を剥奪する」という初めての布告を出しました。
この直後、ニコメディアの皇居は二度火災に包まれた。 この偶然がきっかけで、キリスト教徒に対する根拠のない放火の告発が生まれ、キリスト教史上最大の迫害が始まった。 ディオクレティアヌス帝は神の義なる民に剣を抜きました。 刑務所には犯罪者の代わりに、真の神の告白者が詰め込まれていました。 最初の犠牲者は帝国軍に勤務していたキリスト教徒でした。
このとき、キリスト・ジョージの素晴らしい戦士が明るい星のように現れました。 ジョージは若いにもかかわらず、老人のような知恵を持っていました。
法廷でキリスト教徒の絶滅に関する無法かつ恐ろしい判決を聞いたジョージは、信仰に対する聖なる熱意に火がつきました。 彼は、金、銀、貴重な衣服など、自分の持っているすべてのものを貧しい人々に分配し（ジョージの母親はこの時までに亡くなっていました）、領地の奴隷を解放し、キリストのために死に至ることを決意しました。人間の恐怖を拒否し、腰に帯を締めました真理を携え、義の武具を身に着け、救いのかぶとをかぶって、信仰の盾と神の言葉である霊の剣を手に取り（エペソ6:14-17）、彼はディオクレティアヌス帝との闘いの道を歩み、自分の魂を救う時が来たことを認識しました。
同じ志を持った人々との皇帝の最後の会合で、ジョージは大胆に次のように語った。 あなたは偶像を崇拝するという点で間違っています。 本当の神は、あなたが迫害されているイエス・キリストです。 「私は私の神、キリストのしもべであり、真実を証言するためにここに来ました。」激怒した王は従者たちにジョージを投獄し、足を台木に打ちつけ、重い石を胸に置くよう命じました。 神の助けで拷問に耐えたジョージは、国王に悔い改めを説得し始めたとき、次のように答えました。 私が苦しみに耐えることに飽きるよりも、あなたが私を苦しめるのに飽きる方が早いでしょう。」
この言葉の後、ディオクレティアヌス帝は新しく発明された拷問器具、つまり鉄の先端が打ち込まれた車輪を持ち込むよう命じた。 車輪が回った後、誰もが義人が死んだことに気づいたとき、突然雷鳴が聞こえ、「恐れるな、ジョージ！」という言葉が聞こえました。 私はあなたと一緒です！" 天使によって癒されたジョージは自ら車から降り、神を讃えました。 ジョージの奇跡的な救出を見て、王室高官アンソニー、プロトレオン、アレクサンドラ女王はキリスト教への改宗を希望した。 キリストを告白したとして、王は高官らを捕らえ、市外に連れ出し、首をはねるよう命じた。 アレクサンダー女王は宮殿に閉じ込められるよう命じられ、聖ジョージは3日間生石灰で覆われることになった。 3日後、皇帝は殉教者の骨を掘り起こすよう命じたが、使用人たちは聖ジョージが無傷であるのを発見し、王のもとに連れて行った。
「ジョージに伝えてください」とディオクレティアヌスは尋ねました。「どこでそのような力を手に入れ、どんな魔法を使うのですか？」 「ツァーリ」とジョージは答えた、あなたは神を冒涜しているのです。 悪魔に誘惑されて、あなたは異教の過ちにはまり、目の前で行われる私の神の奇跡を魔法と呼んでいます。」 ディオクレティアヌス帝は、ジョージの足には釘の入ったブーツを履かせるよう命じ、殴打と虐待でまさに地下牢に追いやった。
貴族マグネンティウスは、ディオクレティアヌス帝に有名な魔術師アタナシウスに頼るよう提案しました。 魔術師が宮殿に現れたとき、皇帝は彼にこう言いました。「ジョージの魔術を打ち破って破壊し、彼を我々に従わせるか、それとも命を奪うかのどちらかです。」
午前中、アタナシウスは法廷で2隻の船を見せ、有罪判決を受けた者を連行するよう命じた。 「もし狂人が最初の器から飲んだとしても」と魔術師は言いました。「彼は王の意志に従うだろう。 二杯目から彼は死ぬでしょう。」 両方の器から酒を飲んだジョージは無傷であり、アタナシウス自身もキリストを全能の神として信じてみんなの前で告白した。 このために彼は皇帝によって処刑されました。
聖ジョージは再び投獄されました。 奇跡を信じてキリスト教に改宗した人々は、衛兵に賄賂を渡して聖人に会わせ、指導と助けを得させた。 貧しい農夫グリセリウスが、鋤の下に落ちた雄牛を嘆きながら、聖人の所にやって来ました。 聖人は微笑んでこう言いました。「兄弟よ、行きなさい、悲しまないでください。 私の神、キリストはあなたの雄牛に命を与えてくださいました。」
グリセリウスは、雄牛が生きていると確信し、サマリア人であったにもかかわらず、最終的にキリストを信じました。 皇帝の命令により、グリセリウスの首は切り落とされました。 こうして祝福されたグリセリウスは、自分の血の洗礼を受けて地上の生涯を終えました。 そして多くの人がキリストを告白したために殉教を受け入れました。 その中には聖殉教者ヴァレリー、ドナトゥス、フェリヌスも含まれます。
王室顧問らは、多くの人々が異教の神に背を向けているとして、ジョージを非難するよう求めた。 新しいテストの前夜、ジョージは熱心に祈り、うとうとしたとき、眠い幻の中に主を見ました。 キリストは彼を抱きしめ、殉教者の頭に冠をかぶせてこう言われました。 あなたはもうすぐ天の王国でわたしのところに来るでしょう。」
聖人は目を覚まして、衛兵に召使パシクラテスを中に入れてくれるように頼みました。 彼は、主がすぐに自分を呼び起こすだろうと告げ、自分の死後、遺体をパレスチナに移送し、キリストへの信仰から逸脱しないようにと願い、パシクラテスを抱き締め、別れのキスをした。
ディオクレティアヌス帝はジョージをアポロン神殿に連れて行くよう命じ、偶像に犠牲を捧げるよう説得し始めた。 聖ジョージはアポロン像に向かってこう言いました。「神のように、私からの犠牲を受け入れたいですか？」 偶像の中に住んでいた邪悪な悪魔は、自分自身についての真実をすべて告げました。 本当の神はあなたが告白したキリストです。」 「真の神の僕が来たのに、どうしてここに留まることができるのですか！」 聖ジョージが十字架のサインをした後、神殿はうめき声で満たされ、悪魔は偶像から去り、彫像は倒れました。
熱心な異教徒と司祭たちは聖人を殴りに駆けつけ、皇帝にジョージを殺すよう要求した。 騒音と叫び声を聞いたアレクサンドラ女王は、急いで神殿に向かい、ジョージの足元に身を投げてこう言いました。「ゲオルギエフよ、助けてください！」 あなただけが全能です。」 ディオクレティアヌス帝。 死刑囚の足元にいるアレクサンドラ女王を見て、彼は驚いてこう尋ねた。「アレクサンドラ、どうしたの？ なぜあなたは魔術師と魔術師に加わって、恥知らずにも私たちの神を放棄するのですか？ 聖アレクサンドラは背を向けて皇帝に答えなかった。 激怒したディオクレティアヌス帝は直ちに二人に死刑を宣告した。
兵士たちは市外の殉教者たちを処刑場に導いた。 最も高貴な女王は喜んで聖ジョージに従いました。 彼女は目を天に向け、主の御名を呼びながら熱心に祈りました。 途中、王妃は疲れ果てて、壁の近くの道に座り込み、自分の魂を神に明け渡しました。
聖ジョージは処刑場に連行されたとき、足かせから解放されることを願い、大声で祈り始めました。 それから聖ジョージは頭を下げ、剣で首を切られました。 聖大殉教者ジョージの死は、303 年 4 月 23 日金曜日の夕方 7 時に起こりました。
福者パシクラテスはまさに聖人の意志を実現しました。 彼は貴重な宝物である偉大な殉教者の遺体をパレスチナのリッダ市に移送し埋葬した。 セントジョージの遺物は分割され、そのほとんどは他の都市に移されました。 現在、聖ジョージの遺物の一部は、ローマのレムラのリッダ（偉大な殉教者に捧げられた寺院にあり、彼の頭、槍、旗が保管されている）、エルサレム、カイロ、聖アトス山の修道院にあります。聖セルギイ大修道院、モスクワのソコルニキの復活キリスト教会、ポクロンナヤの丘の大殉教者ジョージ教会。
情熱を持ったジョージは、狂気の偶像崇拝の闇が宇宙全体に広がったとき、キリストを告白し、人肉がこれまで受けた中で最も過酷な拷問に勇敢に耐え、人類の敵に対して勝利を収めてこの戦いから立ち上がった。聖教会によって勝利者と名付けられました。
私たちの利益、教化、救いのために、慈悲深く人道的な神は、聖ジョージが祝福された死後に行った珍しい奇跡としるしによって勝利者聖ジョージの名を讃えることを喜んでされました。 聖大殉教者ジョージによって行われた多くの奇跡の中で、最も有名なのは、悪魔の子孫である巨大な蛇に対する彼の勝利です。
聖人の故郷、ベイルート市の近くには、見た目がドラゴンに似た巨大で恐ろしい蛇が住んでいた湖がありました。 湖から出てきた彼は、人々と羊を食い荒らし、周囲を荒廃させ、空気中に有毒な悪臭を充満させ、人々が毒に侵されて死亡した。 この怪物をなだめるために、住民たちは異教の祭司たちのアドバイスを受けて、くじを引いて子供たちを蛇への生贄として捧げ始めた。 ついに国王の一人娘の番となった。 前例のない美しさで際立っていた少女は湖に導かれ、いつもの場所に残されました。
人々が遠くから王女を眺め、死を覚悟していると、突然聖ジョージが手に槍を持った白馬に乗って現れ、王妃にこう言いました。イエス・キリストよ、私はあなたとあなたの民を蛇から救います。」
蛇を見て、彼は十字架の印を作り、「父と子と聖霊の御名において！」という言葉を書きました。 槍を振りながら怪物に突進した。 乗り手が槍でヘビの喉頭を地面に押しつけると、馬は物静かな犬のように怪物を踏みつけ始めた。 住民らは逃走した。 しかし聖ジョージは彼らを止めてこう言いました。「恐れることなく全能の神を信頼しなさい。 キリストを信じてください。 あなたを蛇から救い出すために私を遣わしたのです。」 この言葉の後、聖ジョージは剣を取り出して蛇を殺し、住民たちは怪物を燃やしました。 この偉大な奇跡を見た王と町の人々はキリストを信じ、聖なる洗礼を受けました。
聖人が蛇を退治したこの場所には、勝利者聖ジョージを記念して教会が建てられました。 寺院の奉献中に、聖ジョージの祈りを通して、新しい奇跡が起こりました - 教会の近くに泉が流れ始めました。 
この古代の伝説に基づいて、大殉教者ジョージは白馬に座り、その足元には恐ろしい蛇が横たわっており、勇気を持って槍で怪物の口を突く聖騎士を見つめている姿が描かれています。 聖大殉教者ジョージの名前は最も尊敬されているものの一つです。 聖大殉教者ジョージは軍の守護聖人です。 ロシア軍の多くの勝利は勝利者聖ジョージの名に関連しており、彼は特に人々に愛され、尊敬されています。
勝利の聖ジョージの像はロシア帝国の国章に属しており、 ロシア語の記号 1769 年 11 月 26 日以来、軍務と功績に対して兵士の胸に与えられる栄誉。
大殉教者ジョージ（ギリシャ語から翻訳された名前は「農夫」を意味します）は、生涯、馬に乗って現れて羊飼いと群れを繰り返し支援したため、羊飼いと群れの特別な後援者としても尊敬されています。 私たちの利益のために、神は聖ジョージの功績を隠さないことを喜んでくださいました。 私たちはすでに、偉大な殉教者の地上での生涯、彼がキリストを告白するために耐えた試練の驚くべき厳しさ、そして実際にその場にいたパシクラテスの信頼できる証言のおかげで神が聖人を通して行われた信じられないほどの奇跡について多くを知っています。行為を記録し、書き留めました。
ここに聖大殉教者ジョージの奇跡の簡単な要約があります（より詳しくは、A.V. ブガエフスキー、修道院長ウラジーミル・ゾーリンの著書「聖大殉教者勝利者ジョージと聖殉教者女王アレクサンドラの生涯、苦しみ、そして奇跡」を参照してください）。 ”）
未亡人がお寺に寄贈した柱についてラメル市のセントジョージ
聖ジョージを熱心に崇拝していた敬虔な未亡人が自分のお金で神殿の柱を購入しましたが、王室高官はそれを船に持ち込むことを拒否しました。 涙を流した未亡人は聖ジョージに向き直りました。 彼は彼女に現れて、神殿のどこで彼女の柱を見たいか尋ねました。 「右から2番目です、先生」未亡人は答えました。
王室高官は、船が到着する前に柱が神殿建設現場に到着したことに驚いた。 聖ジョージは夢の中で彼に現れ、未亡人の願いを叶えたら許してくれる、と約束しました。 数世紀にわたり、多くの人がこの柱とそこに刻まれた聖人の碑文を見てきました。
聖ジョージによるサラセン人への戒めについて
ラメルの聖ジョージ教会で、高貴なサラセン人が友人を伴って中に入り、司祭が聖ジョージのアイコンの前で祈っているのを見ました。 サラセン人は弓を取り、アイコンに向かって矢を放った。 矢は戻ってきて、サラセン人の手を突き刺した。 私の手はとても痛くて、耐えられないほどの痛みを感じました。 サラセン人は司祭に電話して、どうすればよいか尋ねました。 「一晩中イコンと一緒に過ごし、傷口にランプの油を塗りなさい。」が答えでした。 朝、サラセン人は健康でした。 このようにして、大殉教者ジョージの奇跡のおかげで、サラセン人は聖なる洗礼を受けました。
戦士が聖ジョージに寄贈した馬について
騎手はリダに到着したが、そこには遠征に出発する前に戦士たちが集まっていた。 戦士は寺院に入り、聖ジョージの像の方を向いた。 「もし神のご加護により、私たちが遠征から無傷で戻ってきたら、私がとても愛している私の馬をあなたに与えることを約束します。」
生きて戻った戦士は、セントジョージのアイコンをお金と金で返済したいと考えました。 しかし、馬を手放すまで、彼はその場に根を張って立っていた、神に与えられた誓いは神聖なものであり、それに違反することは大きな罪である。
聖ジョージの像がアトスに移された奇跡
モーセ、アロン、ヴァシリーの３兄弟はブルガリアを離れ、修道院での功績を得るために聖なるアトス山を選びました。 彼らは教会を建て、どの聖人に神殿を奉献するかという問題を主に求めました。 朝、寺院に入ると、準備されたボードに聖ジョージの像が見えました。 同時に、ファヌエルでは、大殉教者ジョージの修道院で、聖ジョージの像がボードから分離され、浮かび上がって消えました。 彼はユーストラティウス修道院長と、アトス山に到着してそこに残った修道士たちによって身元が特定されました。
ヴォディンスキー司教はアトス山を訪れ、聖ジョージの像の奇跡的な移送について聞いたが、それを信じなかった。 "君のものですか 奇跡のアイコン? - 司教はからかうように尋ね、さりげなく人差し指で彼の顔に触れました。 彼の指はアイコンにくっついていました。 司教は痛みを伴う手術を受けなければならなかった。 この奇跡の証拠は今日まで残っています。聖人の顔には、聖像と融合した司教の指の一部が見えます。
パイボーイ
ある少年は、聖ジョージ寺院の近くで遊んでいた仲間たちにいつも負けていて、寺院に向かってこう言いました。「聖ジョージ、私が勝つのを手伝ってください、そのためにパイをお持ちします。」 そして彼は何度も勝ち始めました。
母親はケーキを焼き、少年はそれをお寺に持って行きました。 4人の商人が寺院に入りケーキを食べましたが、寺院から出る方法を見つけることができませんでした。 多額の資金を投資した結果、彼らは活路を見つけた。 そのお金は寺院の修復に初めて使われました。 この出来事を知り、多くの方々が復興のために義援金を寄せてくださいました。
貧しい未亡人から子羊を盗んだ若者について
若者は未亡人の子羊を銀貨３枚で売りました、そして... 彼女が子羊はどこにあるのかと尋ねると、彼はオオカミがそれを食べたと答え、同時に「聖ジョージに誓って、オオカミがあなたの子羊を食べました」とも言いました。
若者は群れを山に追い込み、そこで蛇に噛まれました。 彼はヘビに噛まれて死亡した。 羊飼いを助けに来た修道士ソフロニウスは、聖ジョージによって派遣されました。 若者を救うために、彼は十字架から直接飲めるように水を与え、こう言いました。 」 少年は救われた。 修道士ソフロニウスは、子羊を盗んだのか、聖ジョージに誓ったのかを尋ねました。 若者は驚いて、どうしてそんなことを知ったのかと尋ねました。 修道士ソフロニーは、聖ジョージがこのことについて彼に話したと答えました。 青年は自分の罪を認め、罪を償うと約束した。
クリミア沖で船員救出
クリミア沖の黒海で、貴重な貨物を積んだギリシャ船がひどい嵐に巻き込まれた。 不幸な船員たちは勝利者聖ジョージに助けを求めました、そして聖人はすぐに彼らを助けに来ました。 彼は突然岩の上に現れて船を止め、嵐は静まりました。 船員たちは岩の上でセントジョージの聖像を発見した。 その後、ギリシャ人は 801 年にこの場所に洞窟修道院を設立しました。
聖ジョージはマヌエルを強盗から解放する
キリストを深く信じていた敬虔な青年マヌエルは、ディディアの聖ジョージ神殿のことを心配していました。 彼は毎年、ホーニーで行われる大天使ミカエルの洗礼祭に行き、信者から寄付されたお金を自分が奉仕する寺院に持って行きました。
ある日、彼はたくさんの金を集めてコーニへ行きました。 マヌエルは途中、強盗に襲われたところに立ち寄りましたが、聖ジョージが彼を救ってくれたので、マヌエルは残りの生涯を悔い改めに費やし、主イエス・キリストと彼の聖人である偉大な情熱の持ち主であるジョージを讃えました。
古代ビザンチンの写本には、助けを求めた聖大殉教者ジョージによって敬虔な人々が捕虜から解放された事例が記されています。 ロシア人は洗礼後の聖ジョージの多くの奇跡を見ました。 ヤロスラフ賢者の治世以来、何百もの修道院や教会が偉大な殉教者に捧げられました。 聖ジョージは千年にわたり、ロシア正教の祖国、そして首都モスクワの最大の守護者であり続けました。
トロパリオン、トーン 4:
捕虜の解放者として、貧しい人々の保護者として、病人の医師として、正教の擁護者として、勝利を収めた偉大な殉教者ジョージとして、私たちの魂を救うためにキリストなる神に祈りなさい。
コンタキオン、トーン 4:
神によって育てられたあなたは、自らがハンドルの美徳を集めて、自分が最も誠実な敬虔な働き者であることを示しました。涙とともに種をまき、喜びで刈り取り、血の苦しみを経験し、祈りとともにキリストを受け入れ、聖なる者となりました。 、あなたはすべての罪に許しを与えました。
客観的現実としての「蛇に関する聖ジョージの奇跡」、あるいは最も有名な古代ローマのキリスト教徒将校の戦いの反ダーウィン的分析。
写真 — セルゲイ・エフドキモフ
著者がこの記事を書くきっかけとなったのは、中東の現状です。 もう一度キリスト教の武器が世界の悪の勢力に立ち向かう。この出来事は、聖なる大殉教者ジョージがかつてあるドラゴンを殺した地域で起こったが、今ではこの瞬間を覚えている人はほとんどいない。 運命の意志により、ロシアは最近この地域での対立に積極的に参加しているが、そこに向かっている多くのロシア軍関係者は、最も一般的な言葉で聖ジョージを知っていれば、彼を歴史上の人物とは考えていない人もいる残念なことに、ドラゴンに対する彼の勝利は伝説のように認識されています。 しかし、私たちは彼らの疑念を払拭するよう努めます。
勝利者と呼ばれる大殉教者ジョージは、正統派キリスト教徒から最も有名で尊敬されている聖人の一人です。 人々はさまざまな祈りの必要のために彼に頼りますが、まず第一に、軍隊に勤務している人々は神の前で彼のとりなしを祈ります。 この聖人はキリスト教の武器の特別な後援者の一人でもあり、戦場でのキリスト教軍の多くの勝利はとりわけ彼のとりなしによるものと考えられています。
15世紀を隔てた聖大殉教者ジョージ勝利王の像。
現代正教のイメージ「蛇に関する聖ジョージの奇跡」。
まず第一に、現存する情報源は、聖ジョージが実在した歴史上の人物であるという点で全く一致していると言わなければなりません。 彼はディオクレティアヌス帝の治世中に仕えた古代ローマの高位将校でした。 おそらく歴史的に最も正確なバージョンの 1 つによると、大殉教者ジョージは 3 世紀末、パレスチナの小さな町リッダ (現在のイスラエル領ロッド) でギリシャ・ローマ貴族の家庭に生まれました。 彼は西暦 304 年に亡くなりました。 まだ十分若いうちにキリストを信じたために 若くして、古代カッパドキア（小アジア）の領土、ニコメディア市（現在のトルコのイスミド）にありました。
ここで私たちは、聖人の人生の重要な部分を占める生前の聖人の苦しみの物語を繰り返したくはありません。たとえば、その説明を誰かに何度も繰り返すことを強制するのはやや奇妙に思えるからです。彼が心から愛した人の恐ろしい苦しみと死について。 これらのイベントに関する情報は誰でも簡単に見つけることができます。 おそらく、私たちが特に興味を持っているのは、おそらく同時代の人々にとって、聖人の地上生活中に起こった最も印象的で記憶に残るエピソード、つまり彼がドラゴンまたは大蛇と呼ばれるある巨大な生き物を倒した戦いです。
何らかの理由で、私たちの時代には、多くのキリスト教徒さえも（他の宗教の代表者は言うまでもなく） 宗教宗派または無神論者）は、実際には戦いはなかったと信じており、これは異教に対するキリスト教の教義の勝利の一種の伝説的な象徴です。 しかし、描写されている出来事の高度な現実性と詳細は、そう考える理由にはなりません。
ダーウィニズムの証明されていない考えや世界の進化論に基づいて構築された現代科学の世界観に囚われている人たちは、戦い自体は起こったが、聖ジョージは何か大きなトカゲを殴ったのではないかと示唆している。 コモドドラゴン、またはワニさえも。 しかし、懐疑論者はどういうわけか、中東には巨大なオオトカゲが存在したことがなく、コモド島（巨大なオオトカゲが生息する）があるインドネシアは非常に遠く、19世紀までは巨大なオオトカゲについて何も知られていなかったことを忘れています。地中海。 その地域の人々は長い間ワニ狩りに成功しており、たとえ特に大きなワニであっても、一頭のワニを殺したことが、後に何千人ものワニが確信犯的なキリスト教徒になるほど同時代の人々に影響を与えたとは考えにくい。 以下では、これを理解しながら質問に答えていきます。では、勝利した聖ジョージは実際に誰と戦ったのでしょうか?
それで、大殉教者ゲオルギオスは、ローマ軍の士官であると同時に、非常に信心深いキリスト教徒でもありましたが、かつて現代のレバノンまたは西シリアの領土で仕事をしていて、ある大きな都市にやって来ました。 ここで情報源は異なります。あるバージョンによると、それはベイルート市（ベリタ）であり、他のいくつかの情報源によると、おそらくアレッポ（アレッポ）について話しているか、その地域の別の集落が示されています。 そこで彼は、この都市から少し離れたところに、地元の異教の司祭によって神聖と宣言された湿地の湖があり、その湖畔にある爬虫類の怪物が住み着いていることを知りました。 そして、ただそこに住んでいればいいのですが、この生き物は最初は周囲の村の住民が飼っている羊や牛を狩っていましたが、家畜がなくなると人間を食べるようになりました。
どうやら、地元の異教徒が魔法を使ってドラゴンを殺したり、怪物を追い払ったりしようとしたが、結果は得られなかった。 地元の司祭（どうやら古代バビロニアの伝統に従って行動しているようだ）が、この動物は神聖であり、神々の意志によってここに住み着き、それ自体、ある種の化身である 古代の神、つまり、彼を殺そうとすることは罪です。 しかし重要なことは、異教の神々を喜ばせるために、「怒りを慈悲に変えるために」、この恐ろしい生き物に対して人間の犠牲を払わなければならないことを彼らが国民全体に納得させたことだ。
時間が経つにつれて、この忌まわしい習慣は「敬虔な伝統」になりました。 この地方を統治していたローマの執政官自身（人生によっては「王」と呼ばれることもある）さえも、犠牲の運命が自分の親戚や娘に降りかかるとき、彼女に同意した。 このことを知った聖ジョージは、その地域にいた騎士道的な性格の持ち主で、キリスト教徒の神がどの異教の怪物よりもはるかに強いことを証明しようと決心しました。 さらに、聖人は、神の摂理によれば、主の力を証しする機会が与えられているのは「今ここ」の自分であることを理解し、状況を正すことを決意しました。
パニックに陥った異教徒たちは、犠牲をやめてほしいという地元の少数のキリスト教徒の嘆願を聞き入れず、将来の偉大な殉教者は、たとえ彼らが嘘をついていたとしても、彼らと戦い、同胞の血を流すことはなかった。 。 彼は違う行動をすることに決めた。 そして、次の拘束された犠牲者（おそらく帝国行政官の娘だった）を伴う行列がドラゴンの生息地へ出かけたとき、彼は鎧を着て武装し、軍馬に乗って彼らと一緒に行きました。 そしておわかりのとおり、それは残虐行為の恐ろしい光景を無関心に熟考するためのものではまったくありませんでした。
人々が運命の女性を怪物のねぐらに連れて行き、彼女がもう一度ボリュームたっぷりの昼食を食べようと這い出たとき、聖ジョージは突然自分が一人であることに気づきました。 湖畔でドラゴンと決闘した、そして殺した」 蛇の凶暴さ」と、ひどい犠牲を払う運命にあった少女の命を救い、そのおかげでレバノンと西シリアの何万人もの住民が一斉に洗礼を受けた。 この戦いを一文で説明すると次のようになります。 ...十字架のしるしをし、主の御名を呼びながら、聖ジョージは馬に乗って素早く勇敢に蛇に向かって突進し、槍をしっかりと握り、喉仏に力を込めて蛇を打ち据えた。それを地面に押し付けた。 聖者の馬は蛇を足元で激しく踏みつけました...」 この問題は、予期せぬ迅速かつ完璧に実行された攻撃によって決定されたと言えます（偉大な殉教者ジョージがプロの戦士であったことは無駄ではありませんでした）。
さらに聖人のいくつかの伝記の本文が証言しているように、勝利者は怪物を攻撃したが仕留めることはできず、馬から降り、敗北した敵の上にロープを投げ、こう言った。 そして、これはあなたの神ですか？ さて、私が彼をどのように扱うかを見てください！「彼はドラゴンを街へ導きました。 そして、湖の岸ではなく、そこでのみ、多くの人々の前で、勇敢な聖人は怪物の頭を切り落とし、主イエス・キリストの名を讃え、彼を真実で唯一のものとして讃えました。神を固く信頼する者に勝利を与えてくださる神。
このようにして、私たちの主は、聖ジョージを通して、神聖化された怪物を倒すことによってだけでなく、人身御供という忌まわしい伝統を中断することによって、人々に慈悲を示してくださいました。 さらに、セントジョージの実証された勇気を通じて、多くの人々が 地域住民受け入れられました 正統派キリスト教（情報源によって異なる数字が示されており、数千人から24,000人、さらには240,000人に及ぶこともあります。私たちはその地域の本当に膨大な数の住民について話していますが、誰も正確な記録を残していないことは明らかです）。 そして、この偉業のおかげで、地元住民のかなりの割合が異教の神々の力を信じることの誤りに気づき、中東のカルトを拒否して、神がすべてよりも強いことを証明したその神への信仰を受け入れました。闇の勢力とその生物。
しかし、ローマ当局はその後、おそらく「皇帝の臣民の命を守るため」として、「猛烈な蛇」と戦って殺すという行為そのものをおそらく承認したという事実にもかかわらず、後期ローマ帝国におけるキリスト教の普及は、 3 世紀後半の行為は「政治的に間違っている」だけでなく、法律で明示的に禁止されていました。 そして、それはまさに彼の偉業を通じて何万人ものローマ市民をキリストに改宗させたことであり、それは明らかに後に聖ゲオルギウスに帰せられ、公式の非難の点の一つとなった。
中世後期ドイツのドラゴンを倒す聖ジョージの像（15世紀）。
14 世紀のイタリアのフレスコ画。 （芸術家ボッティチェッリ）、大蛇を退治する聖ジョージを描いた作品。
現代の古生物学的復元（アート。Z. Burrian） - 湖の岸にあるノソサウルス。
セントジョージの戦いと大蛇の中世の画像を見て、古生物学者によって発見された現代のノソサウルスの復元画像と比較すると、この捕食性爬虫類の明らかな正体には驚かされるばかりです。 さらに、ノトザールの大きささえも、聖ジョージが襲ったドラゴンのイメージとほぼ一致しています。それは非常に機敏で明らかに積極的に捕食していましたが、成体の標本は体長3に達していましたが、まったく巨大な恐竜ではありませんでした。 -4メートル、時には5メートル。
聖人が戦ったドラゴンや蛇は芸術家によって異なるという事実にもかかわらず、最も古いイメージのいくつかは明らかに単一の伝承に遡るようです。それによると、この爬虫類は大きな口を持つ巨大な頭をもっていたということです。 、薄くて比較的 長い首、4本の足に短く太い体とかなり長い尾。 最古の肖像画にも、聖ジョージの生涯にも、この怪物のいくつかの頭、飛行のための翼、燃えるような息、その他の素晴らしい属性についての言及はありません。 私たちは、非常に本物の動物を見ているような完全な感覚がありますが、その動物は古代でも非常にまれで、現在は完全に絶滅しています。
長い間、多くの懐疑論者、そして一部のキリスト教信者さえも、セントジョージと大蛇の戦いの物語には何も真実はないと信じていました。 しかし、かなり昔、古生物学者が発掘中に恐竜の一種を発見し、その名前が付けられました。 ノソサウルス. これらは、古代に湖、海、川の岸辺に住んでいた非常に大きな捕食性の生き物でした。、おそらく半水生生活を送っていることさえあるので、セントジョージに襲われたドラゴンとノトサウルスの生活条件は似ていると言えるでしょう。 どうやらそれらの重要な部分は ダイエット魚で構成されていましたが、まず第一に、ノトサウルスは活発な捕食者であり、生息地のすぐ近くに現れた獲物を攻撃しました（若いノトサウルスの骨でさえ、より大きな個体の歯の痕跡が発見されました）。
これらの古代の捕食性爬虫類のかなり多くの骨格が発見されたため、科学者はそれらを正確に復元することができました。 外観。 しかし、何らかの理由で、長い間、セントジョージの像にあるヘビの像と、（少なくとも私たちの意見では）細部に至るまで完全に一致しているノトサウルスの古生物学的復元像を比較する人は誰もいませんでした。著者はこれに関する情報に遭遇しませんでした）。
一部の創造論者（つまり、神による世界創造の概念の支持者であり、唯物論的ダーウィニズムの反対者）が現在、聖ジョージが恐竜バリオニクス（最初に発見され、その後断片的にのみ発見された）と戦ったと信じているのはやや驚くべきことである。 1983年、ただし私たちの時代までに、この種の個体のかなり完全な骨格がいくつか知られています）。 ただし、これはほとんど不可能でした。 バリオニクスもノトサウルスと同様に貯水池の岸に沿って生息していましたが、外観が若干異なり、四本足ではなく主に二本足で移動し、ノトサウルスよりもはるかに大きかったため、単純な槍で攻撃するのがより困難でした。それを縛り上げれば、聖ジョージは半死半生の「ドラゴン」をロープに引きずり込んで市内に引きずり込むことはできなかったでしょう（たとえば、バリオニクスの若い個体について話している場合を除いて）。 一方、ノトサウルスはそれだけではありません。 外観しかし、大きさにおいてさえ、それは理想的には殉教騎士の生涯と生き残った中世の彼の像に描写されている略奪的な爬虫類に一致します。 有名な戦いこのキリスト教の聖人。
発見された最大の恐竜種であるバリオニクス・ワルケリの外観を人間の大きさ（高さ 1.8 メートル）と比較して復元。 しかし、それはまだ若い個体であることが判明しました。つまり、本種のピーク標本のサイズははるかに大きかったことを意味します。
貯水池の岸辺という伝統的な生息地にいるバリオニクスの群れ。 この捕食者の食事の多様性は十分に実証されています。
ご覧のとおり、成体のバリオニクスは、第一に、ノトサウルスよりもはるかに大きく、第二に、四本足ではなく主に二本足で歩きました。つまり、この特定の種の代表がアイコンに描かれている可能性は低いことを意味しますセント・ジョージ（その頭蓋骨だけで長さが2メートルにも達したため、セント・ヴィクトリアスはこの種の半死状態の恐竜をロープで街の住人まで引きずり出すことはほとんどできなかったが、ノトサウルスはあらゆる点で完璧に一致する）。
そして、懐疑論者にとっては驚くべきことかもしれないが、セントジョージの戦いの画像から判断すると、「ドラゴン」の大きさだけが発見されたノソサウルス類の骨格の大きさ（通常は体長2に達する）と一致するだけではない。 -4メートル、場合によっては5〜6メートル、のように ノソサウルス・ギガンテウス）、しかしその生息地さえ同じです（長さ9メートルに達し、骨がイギリスとスペインでのみ発見されたバリオニクスとは異なります）。 古生物学者らは、ノトサールの骨の発見に基づいて、この種のトカゲの生息地には、北アフリカ、南ヨーロッパから中東、ロシア南部を経て、 中央アジア。 したがって、現代のレバノンや西シリアの領土にノトサウルスが存在し、そこで古代ローマのキリスト教徒の騎兵将校によって殺されたことは、この種の生息地に関する入手可能な科学的データと矛盾しないと主張することができる。
しかし、創造と地球の発展に関する聖書の描写を否定する進化論者にとって、問題が 1 つあります。彼らの観点から見ると、ニコメディアの聖大殉教者ジョージとノトサウルスとバリオニクスの生涯は数十年離れています。彼らの意見では、恐竜と人間が同じ歴史的時代に生きられるはずがないからです。 しかし、これは、私たちがチャールズ・ダーウィンの大進化という誤った理論に基づいて構築された世界の発展の概念に依存し、進化論者の数十億年という仮説的な年表を共有している場合にのみ当てはまります。 私たちが世界の発展の概念を創世記に基づいており、聖書の年表を共有し、（確実に記録された現象としての大進化が存在しない場合には）神による私たちの世界の創造を認識するのであれば、聖人がそのような考えを抱くことも不可能ではありません。ジョージは戦いで最後のノーソサウルスの1匹を殺すことができた。
ここでは他の多くのことについては触れません。 既知の事例生きた恐竜の存在（何らかの形で害を及ぼし、したがって通常は人間によって殺される）が古代ヘブライ語、古代バビロニア語、古代ギリシャ語、古代ローマ、または中世ヨーロッパおよびアラビア語の文書に記録されている場合、私たちは単純に、恐竜の場合が重要であることを強調します。勝利者聖ジョージと恐竜の戦いは、まったく孤立した証拠ではありません。 したがって、聖ジョージや他のキリスト教の蛇と戦う聖人の生涯だけでなく、人間と共生する生き物としての目撃者の目を通して、古代の資料に保存されている恐竜の数多くの記述やその古代の記録も残っています。これらの画像は、これらのトカゲの一部が洪水と呼ばれる特定の地球規模の大変動を生き延び、古代後期から中世初期にすでに人間によって絶滅されたと信じる強力な理由を与えています。
セントジョージの現代の象徴
したがって、入手可能な証拠は、進化論者によって提案され、地球上の生命の発展の唯一の真実の姿として提示された地球上の生命の発展の絵は概念的に間違っているのに対し、聖書の世界像は次のことを説明していることを示唆しています。一見逆説的な事実がよくわかります。
そして私たちは、古代に大殉教者ジョージが生きた悪の権化を打ち砕くのを助けた同じ主の力が、現代の正統派キリスト教徒の兵士たちを助けることを願っています（彼らがイエス・キリストを固く信じ、神のとりなしを信頼するのであれば）セントジョージ）すべての敵を粉砕します。
「忘れられた物語。エッセイと物語で学ぶ世界史」
聖ジョージの最も有名な奇跡は、アレクサンドラ王女（別のバージョンではエリサバ）の解放と悪魔のような蛇に対する勝利です。
これはレバノンのラシア市近郊で起きた。 地元の王は、レバノンの山々の深い湖に生息する巨大なヘビに毎年貢ぎました。毎年、抽選で1人がそのヘビを食べられるように与えられました。 ある日、その運命は、キリストを信じたラシアの数少ない住民の一人であった貞淑で美しい少女である統治者の娘が蛇に食い殺されることになった。 王女は蛇のねぐらに連れて行かれましたが、すでに泣き叫んで恐ろしい死を待っていました。
突然、馬に乗った戦士が彼女の前に現れ、十字架の印を作り、神の力によって悪魔の力を奪われた蛇を槍で打ちました。
ジョージはアレクサンドラと一緒に、恐ろしい貢物から救った街にやって来ました。 異教徒たちは勝利した戦士を未知の神と勘違いし、称賛し始めたが、ジョージは異教徒たちに、彼は真の神、イエス・キリストに仕えたのだと説明した。 支配者に導かれて多くの町民が新しい信仰の告白を聞き、洗礼を受けました。 中央広場には、神の母と勝利者聖ジョージを讃える神殿が建てられました。 救出された王女は王家の服を脱いで、一介の初心者として神殿に残りました。
この奇跡から、勝利の聖ジョージ、つまり蛇に体現された悪の征服者、怪物のイメージが生まれました。 キリスト教の神聖さと軍事的勇気の組み合わせにより、ジョージは中世の戦士騎士、つまり擁護者であり解放者の一例となりました。
T アキムは中世の勝利を収めた聖ジョージを見た。 そして、その背景に、信仰のために命を捧げ、死に打ち勝った戦士である歴史上の聖ジョージが、どういうわけか道に迷い、消え去ってしまいました。
サン・ジョルジョ・スキアヴォーニ。 セントジョージはドラゴンと戦います。
素晴らしい
殉教者の階級において、教会は、信仰を放棄することなく、キリストのために苦しみ、キリストの名を口にしながら苦痛な死を受け入れた人々に栄光を与えます。 これは聖徒の中で最大の階級であり、その数は数千人の男女、老人、子供であり、異教徒、さまざまな時代の神を信じない権威者、戦闘的な異教徒から苦しんできた。 しかし、これらの聖人の中には特に尊敬される人々、つまり大殉教者がいます。 彼らに降りかかった苦しみはあまりにも大きかったので、人間の心はそのような聖徒たちの忍耐と信仰の力を理解できず、すべてが超人的で理解できないものとして神の助けによってのみ説明されます。
そのような偉大な殉教者はジョージであり、素晴らしい若者であり、勇敢な戦士でした。
ジョージは、ローマ帝国の一部であった小アジアのまさに中心にある地域、カッパドキアで生まれました。 初期キリスト教時代以来、この地域は洞窟修道院と、この過酷な地域を率いるキリスト教の修行者で知られていました。そこで彼らは、昼の暑さや夜の寒さ、干ばつや冬の霜に耐え、禁欲的で祈りに満ちた生活を送らなければなりませんでした。 。
ジョージは 3 世紀 (遅くとも 276 年頃) に裕福で高貴な家庭に生まれました。ゲロンティウスという名前の父親はペルシア人として生まれ、高位の貴族、つまり威厳のある上院議員でした。層状にする 1 ; 母親のポリクロニアはパレスチナの都市リッダ（テルアビブ近くの現在のロッド市）出身で、故郷に広大な不動産を所有していた。 当時よくあったことですが、夫婦は異なる信念を貫いていました。ゲロンティウスは異教徒であり、ポリュクロニアはキリスト教を公言していました。 ポリクロニアは息子の子育てに関わっていたため、ジョージは幼少期からキリスト教の伝統を吸収し、敬虔な若者に成長しました。
ジョージは若い頃から、体力、美しさ、勇気によって際立っていました。 彼は優れた教育を受け、両親の遺産を使い果たしながら、怠惰と快楽の中で暮らすことができました（両親は彼が成人に達する前に亡くなりました）。 しかし、青年は自ら別の道を選び、兵役に就いた。 ローマ帝国では、17～18歳から軍隊への入隊が認められ、通常の勤務期間は16年でした。
将来の大殉教者の行進生活は、彼の主権者、司令官、恩人、そして拷問者となり、彼の処刑を命じたディオクレティアヌス帝の下で始まりました。
ディオクレティアヌス帝 (245-313) は貧しい家庭に生まれ、一介の兵士として軍隊に勤務し始めました。 当時はそのような機会がたくさんあったため、彼はすぐに戦闘で頭角を現しました。国内の矛盾によって引き裂かれたローマ国家もまた、多数の野蛮部族からの襲撃に見舞われました。 ディオクレティアヌス帝はすぐに兵士から指揮官になり、その知性、体力、決断力、勇気のおかげで軍隊の間で人気を得ました。 284年、兵士たちは自分たちの指揮官を皇帝と宣言し、彼への愛と信頼を表明したが、同時に帝国の歴史の中で最も困難な時期の一つに帝国を統治するという困難な任務を彼に課した。
マクシミアヌス帝が帝国内の反乱を鎮圧し、ゲルマン諸部族の襲撃に抵抗した一方で、ディオクレティアヌス帝は軍を率いてペルシャ国境まで東に移動した。 おそらく、この数年間、ジョージという青年はディオクレティアヌス帝の軍団の一つに勤務し、故郷を行進したのでしょう。 その後、ローマ軍はドナウ川でサルマティアの部族と戦いました。 この若い戦士は勇気と強さで際立っており、ディオクレティアヌス帝はそのような人々に気づき、昇進させました。
ゲオルギオスは特に 296 年から 297 年にかけてのペルシアとの戦争で頭角を現しました。この戦争ではローマ軍がアルメニアの王位を争ってペルシア軍を破り、チグリス川を越えてさらにいくつかの州を帝国に併合しました。 に仕えていたジョージは、勝利者の集団（「無敵」）、彼らは特別な軍事的功績により配置され、特使に次ぐ軍団の2番目の司令官である軍事トリビューンに任命され、後に任命されました委員会 -これは皇帝の旅に同行した上級軍事司令官の名前でした。 委員会は皇帝の従者を形成すると同時に皇帝の顧問でもあったため、この地位は非常に名誉あるものと考えられていました。
熱心な異教徒であるディオクレティアヌス帝は、治世の最初の 15 年間、キリスト教徒を非常に寛容に扱いました。 もちろん、彼の側近のほとんどは同じ考えを持つ人々、つまり伝統的なローマのカルトの支持者でした。 しかし、戦士であれ役人であれ、キリスト教徒はまったく安全に出世のはしごを上り、政府の最高位に就くことができた。
ローマ人は一般に、他の部族や民族の宗教に対して大きな寛容を示しました。 さまざまな外国のカルトが帝国全土で自由に行われていた。地方だけでなくローマ自体でも、外国人はローマ国家のカルトを尊重し、他人に押し付けることなく個人的に儀式を執り行うことだけが求められていた。
しかし、キリスト教の説教の出現とほぼ同時に、ローマの宗教には新たなカルトが補充され、キリスト教徒にとって多くの問題の原因となりました。 そうだったシーザーのカルト。
ローマに帝国権力が出現すると、皇帝の天才という新しい神の概念が現れました。 しかしすぐに、皇帝の天才に対する崇敬は皇太子の個人的な神格化へと成長しました。 当初は死んだカエサルだけが神格化されていました。 しかし、徐々に東洋の思想の影響を受けて、ローマでは生きているカエサルを神とみなすことに慣れ、彼らは彼に「私たちの神であり統治者」という称号を与え、彼の前にひざまずきました。 過失や無礼によって天皇に敬意を表しようとしなかった人々は、最大の犯罪者として扱われました。 したがって、他の点では自分たちの宗教をしっかりと守っていたユダヤ人でさえ、この問題では皇帝と仲良くしようとしました。 カリギュラ (12-41) は、ユダヤ人が皇帝の神聖な人物に対する敬意を十分に表明していないことを知らされたとき、彼らは彼に次のように言うために代理人を送りました。「私たちはあなたのために犠牲をささげますが、単純な犠牲ではなく、ヘカトゥーム（何百もの）の犠牲を捧げます。 私たちはこれをすでに3回行っています - あなたの即位の時、あなたの病気の時、あなたの回復と勝利の時です。」
これはキリスト教徒が皇帝に対して話した言葉ではありません。 彼らはカエサルの王国の代わりに神の王国を宣べ伝えました。 彼らにはイエスという一人の主がいたので、主とカエサルの両方を同時に崇拝することは不可能でした。 ネロの時代、キリスト教徒はカエサルの肖像が描かれたコインを使用することを禁じられていました。 さらに、天皇には「主であり神」という称号を与えることを要求した天皇たちとの妥協はありえませんでした。 キリスト教徒が異教の神に犠牲を払い、ローマ皇帝を神格化することを拒否したことは、人々と神々の間に確立された絆に対する脅威として認識されました。
異教の哲学者ケルススはキリスト教徒に次のように勧めました。「人々の支配者の好意を得ることが何か悪いことでしょうか。 結局のところ、世界を支配する権力を得るには神の許可がなければならないのでしょうか？ 天皇の名において宣誓するよう求められたとしても、それは何の問題もありません。 あなたが人生で持っているものはすべて皇帝から受け取ったものなのです。」
しかし、クリスチャンの考えは違っていました。 テルトゥリアヌスは兄弟たちに信仰をもって次のように教えました。「お金はカエサルに、自分は神に捧げなさい。 しかし、カエサルにすべてを捧げたら、神には何が残るでしょうか？ 私は皇帝を統治者と呼びたいが、それは彼を統治者として神の代わりに置くことを強制されない限り、通常の意味でのみである。」（謝罪、第45章）。
ディオクレティアヌス帝も最終的には神の栄誉を要求しました。 そしてもちろん、彼はすぐに帝国内のキリスト教徒の不服従に遭遇しました。 残念ながら、キリストの追随者たちのこの柔和で平和的な抵抗は、国内の困難の増大と重なって、皇帝に対する公然の噂を引き起こし、反乱とみなされました。
302年の冬、共同皇帝ガレリウスはディオクレティアヌス帝に対し、「不満の根源」がキリスト教徒であることを指摘し、異邦人への迫害を開始するよう提案した。
皇帝はデルフィのアポロン神殿に自分の将来についての予言を求めました。 ピュティアは、自分の力を破壊する者たちの妨害を受けているため、占いはできないと告げた。 寺院の司祭たちは、この言葉を、この国のすべての問題はキリスト教徒のせいであり、キリスト教徒のせいであるかのように解釈した。 そこで、皇帝の側近、世俗派も聖職者も、彼に罪を犯すよう促した。 主な間違い彼の人生において、キリストを信じる者への迫害が始まり、歴史上「大迫害」として知られる.
303 年 2 月 23 日、ディオクレティアヌス帝はキリスト教徒に対する最初の布告を出し、次のように命じました。「教会を徹底的に破壊し、聖典を焼き払い、キリスト教徒から名誉職を剥奪する」。 この直後、ニコメディアの皇居は二度火災に包まれた。 この偶然により、キリスト教徒に対する放火という根拠のない告発が引き起こされた。 これに続いて、司祭の迫害とすべての人のための異教の神々への犠牲の義務に関するさらに2つの法令が出されました。 生贄を拒否した者は投獄、拷問、死刑の対象となった。 こうして迫害が始まり、ローマ人、ギリシャ人、野蛮民族の人々などローマ帝国の数千人の国民の命が奪われました。 この国のキリスト教徒全体は、かなりの規模でしたが、2つの部分に分かれていました。苦しみから解放されるために、異教の犠牲を払うことに同意した人もいれば、そのような犠牲は宗教の放棄であると考えたため、キリストの死を告白した人もいました。キリスト、ご自身の言葉を思い出しながら：「召使は二人の主人に仕えることはできない。一人を憎んでもう一人を愛するか、一方に熱心でもう一方を無視するかのどちらかだからだ。 神と富に仕えることはできない」（ルカ 16:13）。
聖ジョージは、異教の偶像を崇拝することなど考えもしませんでした。そのため、彼は信仰のために苦しみを覚悟しました。金、銀、そして残りの富をすべて貧しい人々に分配し、奴隷と使用人に自由を与えました。 それから彼はディオクレティアヌス帝との会議のためにニコメディアに現れ、軍の指導者や同僚全員が集まり、自分がキリスト教徒であることを公然と宣言した。
集会は驚き、雷に打たれたかのように黙って座っている皇帝を見つめた。 ディオクレティアヌス帝は、長年の戦友である献身的な軍事指導者からそのような行為をされるとは予想していなかった。 『聖者の生涯』によれば、彼と皇帝の間で次のような会話が交わされた。
「ジョージ、私はいつもあなたの高貴さと勇気に驚嘆してきました。あなたは軍事的功績により私から高い地位を与えられました。」とディオクレティアヌスは言った。 あなたへの愛から、父親として私はあなたにアドバイスします。あなたの人生を苦痛に責めないで、神に犠牲を捧げてください、そうすればあなたはあなたの地位と私の好意を失うことはありません。
「あなたが今楽しんでいる王国は、無常で、虚しく、はかないものです。彼の楽しみは王国とともに滅びます。」とジョージは答えました。 彼らに騙された人は何の利益も得られません。 真の神を信じれば、神はあなたに最高の王国、つまり不滅の王国を与えてくださいます。 彼の為に、どんな苦しみも私の魂を脅かすことはありません。
皇帝は激怒し、衛兵にジョージを逮捕して牢屋に入れるよう命じた。 そこで彼は刑務所の床に伸ばされ、足にはストックをはめられ、胸には重い石が置かれ、呼吸が困難で動くことも不可能でした。
翌日、ディオクレティアヌス帝はジョージを尋問のために連行するよう命じた。
「悔い改めたのか、それともまた不従順になるのか？」
「そんな小さな苦しみで私が疲れ果てると本気で思っているのですか？」 -聖人は答えた。 「私が拷問に耐えることに飽きるよりも、あなたが私を拷問することに飽きる方が早いでしょう。」
怒った皇帝は、ジョージにキリストを放棄させるために拷問に訴える命令を出しました。 かつて、ローマ共和政時代には、司法捜査の際に奴隷から証言を引き出すためにのみ拷問が行われていました。 しかし、帝国時代には、異教社会は腐敗し、残虐な行為が行われるようになり、自由な市民に対して拷問が頻繁に行われるようになりました。 聖ジョージの拷問は特に野蛮で残忍なものでした。 裸の殉教者は車輪に縛り付けられ、その下に拷問者らが長い釘のついた板を置いた。 車輪の上で回転しながら、ジョージの体は釘によって引き裂かれましたが、彼の心と唇は、最初は大声で、そしてますます静かに神に祈りました...
マイケル・ヴァン・コクシー。 聖ジョージの殉教。
- 彼は死んだのに、なぜキリスト教の神は彼を死から救い出さなかったのですか? -殉教者が完全に落ち着いたとき、ディオクレティアヌス帝はこう言い、これらの言葉を残して処刑場を去りました。
明らかに、これは聖ジョージの生涯の歴史層の終わりです。 次に聖人伝作家は、殉教者の奇跡的な復活と、彼が最も恐ろしい苦痛と処刑から無傷で生還するために神から得た能力について語ります。
どうやら、処刑中にジョージが示した勇気は、地元住民だけでなく、皇帝の側近にさえ強い影響を与えたようです。 ライフ紙は、この頃、アタナシウスというアポロ神殿の司祭やディオクレティアヌス帝の妻アレクサンドラを含む多くの人々がキリスト教を受け入れたと報じている。
キリスト教のジョージの殉教理解によれば、これは人類の敵との戦いであり、人間の肉がこれまで受けた中で最も過酷な拷問に勇敢に耐えた聖なる情熱を持った者が勝利を収めた。そのために彼は勝利者と名付けられました。
ジョージは、303 年 4 月 23 日の聖金曜日の日に、死を克服して最後の勝利を収めました。
大迫害によって異教の時代は終わりを告げました。 聖ジョージを苦しめたディオクレティアヌス帝は、これらの出来事からわずか2年後、宮廷サークルからの圧力を受けて皇帝の座を辞任し、余生を遠く離れた屋敷でキャベツ栽培に費やした。 彼の辞任後、キリスト教徒への迫害は静まり始め、すぐに完全に止まりました。 ジョージの死から10年後、コンスタンティヌス帝はキリスト教徒にすべての権利を返還する布告を出しました。 新しい帝国、キリスト教帝国が殉教者の血の上に創設されました。
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キリスト教の聖人、偉大な殉教者
短い伝記
勝利者ジョージ (聖ジョージ、カッパドキアのジョージ、リダのジョージ; ギリシャ語 Άγιος Γεώργιος ）は、キリスト教の聖人、偉大な殉教者、その名前で最も尊敬されている聖人であり、キリスト教世界で最も有名な聖人の一人です。 彼の生涯には、正典と外典の両方で多くのバージョンがあります。 正典の生涯によれば、彼はディオクレティアヌス帝の下での大迫害に苦しみ、303年（304年）に8日間にわたる激しい拷問の後、斬首された。 彼の奇跡に関する最も有名な伝説の 1 つは、「蛇の奇跡」です。
人生
ギリシャの伝説
修道士シメオン・メタフラストスが記したビザンチンの生涯によると、聖ジョージは3世紀にカッパドキアで生まれました。 いくつかの情報源は彼の両親の名前を挙げ、彼らについての簡単な情報を提供しています。ジョージの父親は戦士ゲロンティウス（アルメニアのセヴァストポリ出身の上院議員で、層状階級の威厳を持っていました）、母親はポリクロニア（リダ市近くの裕福な不動産を所有していました）です。 、パレスチナ、シリア）。 父親の死後、彼らはリダに引っ越しました。 兵役に就いたジョージは、知性、勇気、体力に優れ、指揮官の一人となり、ディオクレティアヌス帝のお気に入りとなった。 彼の母親は彼が20歳のときに亡くなり、彼は多額の遺産を受け取りました。 ジョージは高い地位に就くことを望んで法廷に出廷したが、キリスト教徒への迫害が始まると、ニコメディア滞在中に貧しい人々に財産を分配し、皇帝の前で自らキリスト教徒であると宣言し、逮捕されて拷問を始めた。
- 初日、彼らが杭で彼を刑務所に押し込み始めたとき、そのうちの1本が奇跡的にストローのように折れました。 それから彼は柱に縛り付けられ、重い石が胸に置かれました。
- 翌日、彼はナイフや刀が散りばめられた車輪で拷問を受けた。 ディオクレティアヌス帝は彼が死んだものと考えていたが、突然天使が現れ、兵士たちと同じようにジョージが彼に挨拶したとき、皇帝は殉教者がまだ生きていることに気づいた。 彼らは彼を車輪から降ろし、彼の傷はすべて治っているのを確認した。
- それから彼らは彼を生石灰のある穴に投げ込みましたが、これは聖人に害を及ぼすことはありませんでした。
- 1日後、腕と足の骨が折れましたが、翌朝には完全に戻っていました。
- 彼は真っ赤に焼けた鉄のブーツ（場合によっては鋭い爪が入ったブーツ）を履いて走ることを強制された。 彼は一晩中祈り、翌朝再び皇帝の前に現れました。
- 彼は背中の皮が剥がれるほど鞭で打たれましたが、回復して起き上がりました。
- 7日目、彼は魔術師アタナシウスが用意した薬を2杯飲むことを強制され、1杯目で正気を失い、2杯目で死ぬことになっていました。 しかし、彼らは彼に害を与えませんでした。 その後、彼はいくつかの奇跡（死者を蘇らせたり、倒れた牛を生き返らせたり）を行い、多くの人がキリスト教に改宗しました。
聖ペテロの人生のアイコン ジョージ。 マークには、標準リストにないものを含むさまざまな拷問が表示されます。たとえば、赤熱した銅の雄牛で焼かれる様子などです。
ジョージはこの苦しみすべてに耐え、キリストを放棄しませんでした。 異教を放棄し、犠牲を捧げるよう説得が失敗した後、彼は死刑を宣告された。 その夜、救い主が夢の中で金の冠をかぶって彼に現れ、楽園が彼を待っていると言われました。 ジョージはすぐに使用人に電話をかけ、その使用人は言われたことすべてを書き留め（外典の一つはこの使用人に代わって書かれた）、死後に遺体をパレスチナに運ぶよう命じた。
ジョージの苦しみの終わりに、ディオクレティアヌス帝は刑務所に行きながら、拷問を受けていた元護衛司令官にキリストを放棄するよう再び示唆した。 ジョージはこう言いました。」 アポロン神殿に連れて行って」 そして、これが完了したとき（8日目）、ジョージは白い石像の前で背丈いっぱいに立ち、誰もが彼のスピーチを聞きました。 私が屠殺場に行くのは本当にあなたのためですか？ そして、神としての私からのこの犠牲を受け入れていただけますか？「同時に、ジョージは自分自身とアポロ像の上に十字架のサインを作りました。そしてこれにより、その中に住んでいた悪魔は自分自身を堕天使であると宣言することを余儀なくされました。 この後、神殿にあった偶像はすべて打ち砕かれました。
これに激怒した司祭たちは急いでジョージを殴りました。 そして、神殿に駆け込んだアレクサンダー皇帝の妻は、偉大な殉教者の足元に身を投げ、すすり泣きながら、暴君の夫の罪を赦してほしいと願いました。 彼女はたった今起こった奇跡によって回心しました。 ディオクレティアヌス帝は怒りながらこう叫びました。 やめろ！ 首を切り落とせ！ 両方とも切り捨てろ！「そしてジョージは祈った後、 前回、穏やかな笑みを浮かべて、ブロックに頭を置きました。
ジョージとともに、ローマのアレクサンドラ女王は、生前ディオクレティアヌス帝の妻（皇帝の本当の妻として知られている）として指名されました。 歴史的資料、名前はプリスカでした）。
聖ジョージについての伝説は、シメオン・メタフラスタス、エルサレムのアンドリュー、キプロスのグレゴリウスによって語られました。ビザンツ帝国の伝統では、勝利の聖ジョージと聖戦士セオドア、セオドア・ストラティラテスとセオドア・ティロンとの間に伝説的なつながりがあります。研究者らは、聖人フョードロフ崇拝の中心地であったガラティアとパフラゴニアが、聖ジョージが崇められていた小アジアやカッパドキアからそれほど遠くないという事実によってこれを説明している。
セオドア・ストラティラテスとジョージ勝利者の間には別の関連性もあります。ロシアの精神的な詩作品では、テオドール（詳細なし）はイェゴール（勝利者ジョージ）の父親です。また、戦士テオドールが兄弟と名付けられているドイツの中世の詩もあります。ジョージの（文脈からはティロンかストラテレートかは不明）。
ラテン語のテキスト
彼の生涯を描いたラテン語の文書は、もともとギリシャ語の翻訳でしたが、時間が経つにつれて、それらとは大きく異なるようになりました。 悪魔のそそのかされて、72人の王を統治していたローマ皇帝ダキアヌスがキリスト教徒を厳しい迫害にさらしたと言われています。 このとき、メリテネ出身のカッパドキア出身のジョージが住んでいました。彼はある敬虔な未亡人と一緒にそこに住んでいました。 彼は数々の拷問（棚、鉄のバサミ、火、鉄の先のついた車輪、足に釘付けされたブーツ、内側に釘が打ち込まれた鉄の箱、崖から投げ落とされる、大ハンマーで叩かれる、棒で叩かれる）を受けた。胸に置かれ、重い石が頭に投げられ、溶けた鉛が赤熱した鉄の床に注がれ、井戸に投げ込まれ、40本の長い釘が打ち込まれ、銅の雄牛で焼かれました。） それぞれの拷問の後、ジョージは再び癒されました。 苦しみは7日間続きました。 彼の不屈の精神と奇跡により、アレクサンドラ女王を含む 40,900 人がキリスト教に改宗しました。 ダキアヌスの命令により、ジョージとアレクサンドラが処刑されたとき、空から激しい旋風が降りてきて、皇帝自身を焼き尽くしました。
ラインボット・フォン・トゥルン (13 世紀) は、この伝説を単純化して再語りしています。彼の 72 人の王は 7 人になり、無数の拷問は 8 つに減りました (縛り付けられ、胸に重い負荷がかかる、棒で叩かれる、拷問される)。飢えさせ、車輪で切りつけられ、四等分にされて池に投げ込まれ、銅の雄牛に乗って山から連れて行かれ、爪の下に毒剣を打ち込まれ、最後に首を切り落とされた。
ヤコフ・ヴォラギンスキーは、彼らが最初に彼を十字架に縛り付け、腸が飛び出すまで鉄のフックで引き裂き、その後塩水を掛けたと書いている。 次の日、彼らは私に毒を飲ませました。 それから彼らはそれを車輪に結び付けましたが、壊れてしまいました。 それから彼らはそれを溶けた鉛の大釜に投げ込みました。 それから、彼の祈りを通して、稲妻が天から落ち、すべての偶像を焼き尽くし、地が開いて祭司たちを飲み込みました。 ダキアヌス（ディオクレティアヌス帝の総統）の妻はこれを見てキリスト教に改宗した。 彼女とジョージは斬首され、その後ダキアヌスも焼却された。
偽典
聖ジョージに関する偽りの物語の最古の情報源には次のようなものがあります。
- ウィーンのパリンプセスト (5 世紀)。
- « ジョージの殉教」と教皇ゲラシウスの令（初期版、5世紀後半から6世紀初頭）に記載されている。 ゲラシウスは聖ジョージの殉教行為を異端の捏造として拒否し、ジョージを人々よりも神によく知られている聖人の一人に分類した。
- « ジョージの行為「（ネッサンの断片）（6世紀、1937年にネゲブ砂漠で発見）。
偽典の聖人伝は、ジョージの殉教の時期を、特定のペルシアまたはシリアの支配者ダディアンの治世に遡るとしている。 10世紀に生きたセオドア・ダフノパトスの生涯「栄光の大殉教者ゲオルギオスの受難」では、ダディアンをシリアの最高司令官でありディオクレティアヌス帝の甥と呼んでいます。 この外典によれば、ディオクレティアヌス帝はゲオルギオスの処刑を命じ、一方ダディアン帝は拷問の強化を要求し、マクシミアヌス帝も同席したという。
また、11世紀以来知られている聖なる偉大な殉教者ニキータ・ベソゴンに関する外典の中で、ジョージは「ダディアンに拷問された」と言及されており、異教の黄金の偶像を破壊するようにニキータに教えたのは彼ではないかと尋ねられている。 生前のニキータ・ベソゴンの図像、彼が倒した悪魔、そして奇跡によって阻止されたマクシミアンの度重なる彼を殉教者として処刑しようとしたことなどは、時折ジョージのイメージと融合する。
ジョージについての偽りの生涯は、ジョージの7年間の苦しみ、3度の死と復活、頭に釘を打ち付けられたことなどを報告している。4度目にジョージは剣で斬首されて死亡し、天罰が彼を苦しめた者たちに降りかかる。
聖ジョージの殉教は、ラテン語、シリア語、グルジア語、アルメニア語、コプト語、エチオピア語、アラビア語の翻訳で知られており、聖人が耐えた苦しみについてのさまざまな詳細が含まれています。 彼の人生の最高のテキストの一つはスラブのメナイオンにあります。
東部では
イスラム教では、ジョージ（ ギルギス、ギルギス、エル・クディ）は主要な非コーランの人物の一人であり、彼の伝説はギリシャ語やラテン語に非常に似ています。
彼は預言者ムハンマドと同時代に生きました。 アッラーは彼をモスルの統治者の元に送り、真実の信仰を受け入れるよう呼びかけましたが、統治者は彼に処刑を命じました。 彼は処刑されましたが、アッラーは彼を復活させ、統治者の元に送り返しました。 彼は二度目に処刑され、次に三度目に処刑された（彼らは彼を焼き、灰をチグリス川に投げ込んだ）。 彼は灰の中から復活し、支配者とその取り巻きは絶滅した。
『聖ジョージの生涯』は 8 世紀初頭にアラビア語に翻訳され、キリスト教徒のアラブ人の影響を受けて、聖ジョージへの崇敬がイスラム教徒のアラブ人の間に浸透しました。 聖ジョージの生涯を記したアラビア語の外典は、 「預言者と王の物語」（10世紀初頭）その中でジョージは、モースルの異教の王が拷問と処刑の対象とした預言者イサの使徒の一人の弟子と呼ばれていますが、そのたびにジョージはアッラーによって復活させられました。
14世紀のギリシャの歴史家ジョン・カンタクゼヌスは、彼の時代には聖ジョージを讃えてイスラム教徒によって建てられた寺院がいくつかあったと述べている。 19世紀の旅行家ブルクハルトも同じことを言っています。 スタンリー学部長は19世紀に、サラフェンド市（古代サレプタ）近くの海岸にエル・クーデルに捧げられたイスラム教徒の「礼拝堂」を見たという記録を残している。 内部には墓はなく、壁龕だけがあったが、これはイスラム教の規範から逸脱しており、地元の農民によれば、エル・クーデルは死なず、地球中を飛び回り、どこにでも現れたという事実によって説明されたという。 、人々は同様の「礼拝堂」を建てます」
彼らは、この伝説が、『ナバテア農耕の書』で知られる復活したカルデアの神タンムズの物語と非常に類似していることに注目しており、その休日はほぼ同じ時期にあり、この類似性は古代の翻訳者イブン・ヴァクシヤによって指摘されている。 研究者らは、東方における聖ジョージへの特別な敬意と彼の並外れた人気は、彼がアドニスやオシリスに似た、死んで復活する神であるタンムズのキリスト教版であるという事実によって説明されると示唆しています。 多くのイスラム教徒の神話には、聖ペテロの奇跡を彷彿とさせる伝説があります。 ジョージは蛇について。 一部の研究者によると、神話上の人物としてのジョージは、キリスト教に改宗したセム族の神であり、その物語には不必要な詳細を取り除き、エロティックな意味合いを取り除くために、翻案の過程でいくつかの変更が加えられたという。 したがって、そのような神話の愛の女神は敬虔な未亡人に変わり、その家に聖なる若者が住み、冥界の女王はアレクサンドラ女王に変わり、墓まで彼を追いかけました。
預言者ジェルジスの別の墓は、アゼルバイジャン領土のベイラガン地域にあります。 前にもここにいました 古都アランガラ。
セントジョージの奇跡
パオロ・ウッチェロ。 「セントジョージと蛇の戦い」
聖ジョージの死後の最も有名な奇跡の 1 つは、槍で蛇 (竜) を殺したことで、ベリット (現在のベイルート) にあるある異教の王の土地を荒廃させましたが、年表によると、この領土は長い間統治下にありました。ローマ帝国の統治。 伝説によれば、王の娘が怪物に引き裂かれる運命にあったとき、ジョージが馬に乗って現れ、槍で蛇を突き刺し、王女を死から救いました。 聖人の出現は、地元住民のキリスト教への改宗に貢献しました。
この伝説は、王女は教会、蛇は異教として寓話的に解釈されることがよくありました。 それは悪魔、つまり「古代の蛇」に対する勝利とも見なされます（黙示録 12:3; 20:2）。
ジョージの生涯に関連したこの奇跡については、さまざまな記述があります。 その中で、聖人は祈りで蛇を鎮め、犠牲になる運命にある少女は彼を街に導き、そこで住民はこの奇跡を見てキリスト教を受け入れ、ジョージは剣で蛇を殺します。
遺物
伝説によると、聖ジョージはイスラエルのロッド市（以前はリダ）に埋葬されています。 エルサレム正教会に属する聖ジョージ教会は、彼の墓の上に建てられました。 聖人の頭と剣は、ローマ時代のサン・ジョルジョ・イン・ヴェラブロ大聖堂の主祭壇の下に保管されています。 これは聖ジョージの唯一の章ではなく、トリフォン・コロベイニコフがこの章について書いているように、別の章が 16 世紀末にロッド市の勝利者聖ジョージ教会に保管されていました。 1821年、ド・プランシーは、教会や修道院に保管されており、勝利者聖ジョージの首とみなされ、ヴェネツィア、マインツ、プラハ、コンスタンティノープル、ケルン、ローマ、ロッドなどにあったいくつかの首について記述している。
遺物の一部はパリのサント・シャペルの聖遺物箱教会に保管されていることも知られている。 この聖遺物はフランス王ルイ聖によって保存され、その後聖ジョージを讃える教会の祝祭で繰り返し供えられましたが、その他の部分（右手、つまり右腕から肘まで）も保存されています。聖なるアトス山、クセノポン修道院（ギリシャ）にある銀の神殿で。
存在の現実
初期キリスト教の多くの聖人と同様に、聖ジョージの存在の現実性には疑問が投げかけられています。 カイサリアのエウセビオスは次のように述べています。
[ディオクレティアヌス帝の]教会に関する法令が最初に発表されたとき、世俗的な考えに従って、神への熱意に動かされ、熱烈な信仰に促されたある最高位の男が、ニコメディアに釘付けされた法令を押収した。 公共の場、そして彼を冒涜的で最も邪悪なものとして引き裂きました。 これは、都市に二人の統治者がいたときに起こりました。一人は最年長で、もう一人は彼の後の政府の第4レベルを占めていました。 こうして有名になったこの男は、そのような行為に必要なあらゆることに耐え、息を引き取るまで明晰な心と平静を保った。
- カイサリアのエウセビオス。 教会の歴史。 Ⅷ. 5
エウセビオスが名前を挙げていないこの殉教者は聖ジョージである可能性が示唆されており、その場合、信頼できる情報源から彼について知られているのはこれだけです。
ギリシャ語で346年に書かれた碑文が、元々は異教の寺院であったイスラ（シリア）市の教会から言及されています。 それはジョージを殉教者として語っていますが、これは重要です。なぜなら、同じ時期に別のアレクサンドリア司教ジョージ（362年に死亡）がいたためであり、殉教者は時々混同されます。 カルヴィンは、勝利者ジョージが尊敬される聖人であるべきだと最初に疑った。 彼の後にはレイノルズ博士が続き、その意見では彼とアレクサンドリア司教は同一人物であったという。 ジョージ司教はアリウス派（つまり、現代の教会にとっては異端者）であり、エピファニア（キリキア）の縮絨工場で生まれ、軍隊（コンスタンティノープル）への食糧の供給者であり、詐欺罪で有罪判決を受けたとき、彼はカッパドキアに逃亡しました。 彼のアリウス派の友人たちは罰金を支払った後彼を許し、アレクサンドリアに送り、そこで彼はアリウス派の高位聖職者グレゴリウスの死後すぐに（聖アタナシウスに対抗して）司教に選出された。 彼はドラコンティウスとディオドロスとともに直ちにキリスト教徒と異教徒に対する残忍な迫害を開始し、後者は彼を殺害して蜂起を起こした。 ヘイリン博士 (1633 年) はこの特定に反対しましたが、ジョン ペッティンカル博士 (1753 年) は再び勝利者の身元に関する問題を提起しました。 サミュエル・ペッグ博士 (1777 年) は、考古学協会に提出した報告書の中で彼に答えました。 エドワード・ギボンもまた、聖ジョージ勝利者とアリウス派の司教は同一人物であると信じていました。 セービン・ベアリング＝グールド（1866年）は、絶対に実在する司教を聖殉教者と同一視することに強く反対した。 カトリック教徒とアリウス派の間の敵意は、後者の信奉者、さらにはカトリック教徒の迫害者にとって聖人と間違われるにはあまりにも強すぎた。 聖アタナシウスの作品は、対戦相手のお世辞とは程遠い肖像画を描いており、中世には非常に広く普及しており、そのような間違いは到底不可能でした。」
13世紀、ヴォラギンスキーのヤコブは黄金伝説の中で次のように書いています。
ベーダの暦には、聖ジョージがペルシャのディオスポリス市で苦しんだことが記載されています。 別の場所では、彼はヤッファの近くにあるかつてリダと呼ばれていたディオスポリス市に眠っていると書かれています。 ディオクレティアヌス帝とマクシミアヌス帝の統治下で苦しんだ別の場所。 別の場所では、ペルシア皇帝ディオクレティアヌス帝の治下で、彼の国の70人の王たちの前で。 ここは、ディオクレティアヌス帝とマクシミアヌス帝の治世中のダキアヌス卿の時代です。
ジョージという名前の二人の聖人の存在についての仮説もあり、一人はカッパドキアで苦しみ、もう一人はリッダで苦しみました。
敬意
聖ジョージ教団
この聖人は初期キリスト教以来非常に人気がありました。 ローマ帝国では、4 世紀から、最初はシリアとパレスチナに、次に東部全域に、ゲオルギオスに捧げられた教会が現れ始めました。 帝国の西方でも、聖ジョージの崇拝は、外典の文書と生涯、そしてローマでは 6 世紀から、ガリアでは 5 世紀から知られている宗教的建造物の両方によって証明されるように、早くから 5 世紀までには出現しました。 。
あるバージョンによると、キリスト教の聖人たちによくあったように、異教のディオニュソス崇拝に対抗して聖ジョージ崇拝が提唱され、かつてディオニュソスの聖域があった場所に神殿が建てられ、祝日は彼の祝日に祝われたという。ディオニュソスの日に敬意を表します。
民間の伝統では、ジョージは戦士、農民（ジョージという名前はギリシャ語のγεωργός - 農民に由来する）、牛の飼育者の守護聖人であると考えられています。 セルビア、ブルガリア、マケドニアでは、信者たちが雨を祈りながら彼に祈りを捧げています。 ジョージア州では、人々は悪からの保護、狩猟の幸運、家畜の収穫と子孫、病気の治癒、出産などをジョージに願います。 西ヨーロッパでは、聖ジョージ（ジョージ）への祈りが毒蛇や伝染病を取り除くのに役立つと信じられています。 聖ジョージは、アフリカと中東のイスラム教徒にジルジスとアルヒドルの名前で知られています。
メモリ
正教会では:
- 4月23日（5月6日）
- 11月3日（16） - リダの聖ジョージ教会の改修（奉献）（4世紀）。
- 11月10日（23）-偉大な殉教者ジョージの車輪付き。
- 11月26日（12月9日） - 1051年にキエフにある大殉教者ジョージ教会の奉献（ロシア正教会の祝日、一般に秋として知られている） 聖ジョージの日).
西洋では聖ジョージは騎士道の守護聖人です、参加者 十字軍; 彼は14人の聖なる助っ人の一人です。
ルーシにおける崇拝
ルーシでは、古くから聖ジョージはユーリまたはエゴールという名前で崇拝されていました。 1030年代、ヤロスラフ大公はキエフとノヴゴロドに聖ゲオルギウス修道院を設立し、ルーシ全土に11月26日に聖ゲオルギウスの「祝日を設ける」よう命じた。
ロシアの民間文化では、ジョージは戦士、農民、牧畜業者の守護聖人として崇められていました。 4 月 23 日と 11 月 26 日 (古いスタイル) は、セント ジョージの春と秋の日として知られています。 春のセントジョージの日、農民たちは冬が明けて初めて牛を野原に追い出した。 聖ジョージの肖像は、大公国の硬貨や印章に古くから見られます。
T.ズエヴァによれば、伝説やおとぎ話で勇敢なイェゴールの名で知られる聖ジョージのイメージは、民間伝承では異教のダジボグと融合したという。
ジョージア州における崇拝
皇帝の娘を救う聖ジョージ
（エナメルのミニチュア、ジョージア州、15 世紀）
聖ジョージは神の母とともにジョージアの天の守護者とみなされ、グルジア人の間で最も尊敬される聖人です。 地元の伝説によると、ジョージはジョージアの啓蒙者である使徒に等しいニーナの親戚でした。
聖ジョージを讃える最初の教会は、335 年にミリアン王によってジョージア州の聖ニーナの埋葬地に建てられ、9 世紀からジョージを讃える教会の建設が広まりました。
聖人の生涯は、10 世紀末に初めてグルジア語に翻訳されました。 11 世紀、スヴャトゴレツ家ジョージは、『グレート シナクサリオン』を翻訳する際に、ジョージの生涯の簡潔な翻訳を完成させました。
聖ジョージの十字架が旗に描かれています グルジア教会。 それはタマラ女王の下でグルジアの旗に初めて登場しました。
オセチアにおける崇拝
オセチアの伝統的な信仰において、最も重要な位置を占めているのはウアスティルジ（ウアスゲルギ）であり、彼は鎧を着て三本足か四本足の白馬に乗った屈強な灰色のひげを生やした老人の姿で現れます。 彼は男性をひいきにします。 女性は彼の名前を言うことを禁じられており、代わりに彼を呼んでいる ラグティ・ジュアル（男性の守護者）。 彼を讃える祝賀行事は 11 月の第 3 日曜日に始まり、1 週間続きます。 この休日週の火曜日は特に尊敬されます。 主要 正教会 北オセチアはセント ジョージ大聖堂であり、56 の現役の正教会の教会と礼拝堂のうち 10 がセント ジョージ大聖堂です。
ジョージにちなんだ祝日の名前は ジェオルグイバ- グルジア正教のグルジア語からの重大な影響の結果として借用されました。
命名 ウアスティルジ古い皮肉な形から簡単に語源化される ワスジェルジ、 どこ あなた- 初期のアラン語では聖人を意味する言葉で、2番目の部分はその名前の皮肉版です。 ジョージイ。 ディゴール形式を分析すると、この名の語源がさらに明確になります。 ワスゲルギ.
トルコで
聖人に敬意を表して奉献されました 本堂イスタンブールのファナル地区にあるエキュメニカル総主教庁。
20 世紀末以来、マルマラ海に浮かぶトルコのブユユカダ島 (プリンキポ) にある聖ジョージの名を冠した修道院における聖ジョージへの崇敬は、特別な性格を持っています。それは、4 月 23 日の彼の追悼の日です。キリスト教を信仰していないかなりの数のトルコ人が修道院に集まります。
ギリシャにおける崇拝
ギリシャでは、4 月 23 日に、羊飼いと穀物栽培者の守護聖人である聖ジョージの祝日であるアギオス ゲオルギオス (ギリシャ語: Άγιος Γεώργιος) を祝います。
スラブの伝統では
スラブ人の民間文化では、それは家畜の保護者、「狼の羊飼い」である勇敢なエゴールと呼ばれています。
一般の意識の中では、聖人の 2 つのイメージが共存しています。そのうちの 1 つは、聖ペテロ教会のカルトに近いものです。 ジョージ - 蛇の戦士であり、キリストを愛する戦士であり、最初の戦士とは大きく異なり、牛の飼育者と耕運機、土地の所有者、家畜の後援者、春の野良仕事を始めるカルトへの別の人物です。 したがって、民俗伝説や精神的な詩では、「デミャニシュト王（ディオクレティアヌス）」の拷問と約束に抵抗し、「猛烈な蛇、激しく猛々しい蛇」を倒した聖戦士エゴリー（ジョージ）の功績が称賛されています。 聖ペテロの勝利の動機 ジョージは東と西のスラブ人の口承詩で知られています。 ポーランド人の中で、St. イエジは「ヴァヴェルの煙」（クラクフ城の蛇）と戦う。 ロシアの精神的な詩は、これも図像正典に従っており、セオドア・ティロンを蛇戦士の中にランク付けしており、東および南スラブの伝統では騎手および牛の保護者としても表されている。
画像
芸術において
ジョージの蛇に関する奇跡の図像は、おそらくトラキアの騎士の古代のイメージの影響下で形成されました。 ヨーロッパの西部（カトリック）地域では、聖ジョージは通常、重い鎧と兜を身に着け、太い槍を持ち、現実的な馬に乗り、肉体的な努力で比較的現実的な翼のある蛇を槍で突き飛ばす筋肉質の男性として描かれていました。そして足。 東方（正統派）の国では、この地上的で物質的なものへの強調は存在しません。あまり筋肉のない若者（ひげのない）、 重装甲そして、明らかに物理的ではない細い槍を付けたヘルメットが、非現実的な（精神的な）馬に乗り、あまり肉体的な努力をすることなく、翼と足のある非現実的な（象徴的な）蛇を槍で突き刺します。 聖ペテロの奇跡の最も初期の画像 ジョージはカッパドキア、アルメニア、ジョージアの領土の出身です。
ジョージ (勝利)
偉大な殉教者であり勝利者であるジョージは、最も人気のあるキリスト教の聖人の一人であり、すべてのキリスト教徒とイスラム教徒の間で数多くの伝説や歌の英雄です。 彼の性格について歴史的に信頼できるものは何も確立されていません。 科学は殉教者ジョージの存在という事実のみを認めています。そうでなければ、5世紀以前の初期の彼のカルトの広範な広がりを説明するのは難しいからです。 彼の出発点は明らかにシリアとパレスチナであり、そこにはジョージの墓がリッダ・ディオスポリスに示されていた。 私たちは、ウィーンのパリンプセスト（IV 世紀から V 世紀）に彼に関する最古の文書データを持っています。そこには、ジョージの苦しみに関する「外典」の物語が断片的に保存されています。 同時に、教皇ゲラシウスによるゲオルギウスへの言及はこの時代に遡り、ゲラシウス教皇はゲオルギオスの殉教行為を異端の捏造として否定し、人々よりも神によく知られている聖人の中にゲオルギウスをランク付けした。 後に書かれたジョージに関する伝説、つまりバチカンとアトナイトの写本による苦痛、クレタ島のアンデレの賛美（8世紀）、メタフラストスの生涯（10世紀）などは、元の伝説の幻想的な性質をいくらか和らげました。 長い間、聖ゲオルギウスは「俗物」となり、その名前は中世ドイツ人の間ではヨルゲ、フランス人の間ではジョルジュ、ロシア人の間ではエゴールまたはユーリ、ブルガリア人の間ではゲルギ、セルビア人の間ではホーフェ、ポーランド人の間ではジェルジと呼ばれるように変更された。 、チェコ人の間ではジリ、アラブ人の間ではジェルジなど。ジョージは時々、異教の神々に属する土着の名前で称賛されます。たとえば、オセチア人の間ではウアスティルジ、イスラム東部ではヒズル、ケデルなどです。 彼の祝日はすべてのスラブ諸国で高く評価されており、ジョージを農業と牛の飼育の守護聖人とする多くの儀式が伴います。 伝説、謎、陰謀、前兆などが同じことを証明しています。春の聖ジョージの日（4 月 23 日）に加えて、秋の祝日（11 月 26 日）もロシアでは重要であり、ジョージの奇跡についての聖ジョージの祝日もそれに当てはまります。蛇と乙女は時を計る。 この 2 つのセント ジョージの日は、現在では農作業の限界としてのみ機能しており、農民を土地に帰属させるというゴドゥノフの有名な法令が発令される前に、彼らは重要な役割を果たしていました。 法的意味。 ジョージへの高い崇敬は、彼の名前（ジョージスは「農民」を意味する）、図像（美しい青年の形）など、多くの理由によって説明されています。 完全武装 、ほとんどの場合、馬に乗って、蛇との戦いで）、彼の人生の内容と彼の奇跡についての伝説、祝賀の時期とさまざまな異教の神々の多くの特徴の彼への転移など。 「外典」であるジョージは、ペルシャ王ダディアンによって7年間苦しめられます。 ジョージは三度死んで三度復活し、最後に四度目に剣で斬首されて死ぬと、天の怒りが彼を苦しめる者たちを襲います。 その後の翻案と普及において、この生涯はフランスとドイツの詩の源となり、イスラム教東部全域に広がりました。 これは、スラブ語の翻案で、聖者がロシアの土地の主催者であるという、勇敢なイェゴールに関するロシアの精神的な詩の基礎を形成しました。 『聖ジョージの生涯』は当初ギリシャ東部で文学的な扱いを受けましたが、その後（12世紀まで）西部に移りました。 聖ジョージは異教の王の土地を荒廃させたドラゴンを殺します。 王と国民は子供たちを彼に与えて食べさせることを強制されました。 王の娘が蛇への生贄として連れ出されたとき、ジョージは若い戦士の姿で現れて蛇をなだめ、彼の命令で王女はベルトを締めて街に連れて行きます。 この後、王と数千人の臣民が洗礼を受けます。 ジョージに関する伝説の起源を説明する試みは、同じ結果には至りませんでした。 異教に対するキリスト教の勝利を象徴するペルセウス、バビロニアの神マルドゥク、イランのミトラスの像は、個々の瞬間を説明できますが、全体を説明することはできません。 ジョージの伝説の元の形は、シロ・パレスチナ諸国の民衆の想像力のオリジナルの産物であった可能性が最も高いです。 この奇跡はすべてのキリスト教国の人々の間で非常に有名であり、ギリシャ、バルカン半島全般、そしてスラブ人の間で多くの口承歌が生まれました。 精神的な詩では、エゴリによって解放された王女はエリザベスと呼ばれることもあります。 - A. キルピチニコフ「聖ジョージと勇敢なエゴール」（サンクトペテルブルク、1879 年）を参照。 A. ヴェセロフスキー、「ロシアの精神詩の分野の研究」II (「科学アカデミーノート」の巻 XXXVII の付録、1880 年、| 3)。 A. ハハノフ、「聖ジョージの伝説のグルジア版」（「ロシア歴史古代遺物協会の読書」、1891年、IV）。 V. Jagic、「Ein Textbeitrag zur Georgius-Legende」（「Archiv f. slav. Phil.」、IX）。 神父様 ゴレス、「Ritter St. Georg in Geschichte, Legende und Kunst」（「Zeitschrift fur wissenschaftliche Theologie」、1887）。 H. デレヘイ、「Les legendes grecques des saints militaire」（1909 年）。 C. Steketel Hulst、「伝説と歴史におけるカッパドキアの聖ジョージ」（ライプツィヒ、1909 年; 150 - 156 には主題の文献が示されています）：A. リステンコ、「ビザンチンおよびスラブロシア文学における聖ジョージとドラゴンの伝説」（「ノヴォロシースク大学のノート」、CXII、およびオデッサ部門、1909） ; I. クラチコフスキー、「勝利の聖ジョージの伝説 アラビア語版」（「生きた古代」、XIX、1910、III）; K. Krumbacher、「Das Drachenwunder des hl. G. in der griech. und cat. Uberlieferung」（ライプツィヒ、1911 年）。
簡単な伝記百科事典。 2012
辞書、百科事典、参考書で、この単語の解釈、同義語、意味、およびロシア語でのジョージ (勝利) も参照してください。
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キリスト教の聖人、偉大な殉教者。 キリスト教の伝説によれば、彼はカピアドキア（現在のトルコの領土内）の出身でした。 303年にキリスト教徒への迫害で殉教… - 勝利者のジョージ 人気のあるロシア語の解説百科事典に掲載されています。
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聖ジョージ、大殉教者、勝利者 - メタフラストの伝説によると、カッパドキアの高貴な家族の出身で、軍で高い地位を占めていました。 ディオクレティアヌス帝の迫害はいつ始まりましたか... - ジョージ
ジョージ・ステファン（?-1668）、モルダビアの統治者（1653-58）。 陰謀により、彼は統治者ヴァシリー・ルパを打倒した。 1656年に彼はモスクワに大使館を派遣した。 - ジョージ ロシア大百科事典には次のように載っています。
G.Yaにちなんで命名された砕氷蒸気船「GEORGIY SEDOV」。 セドバ。 1909 年に建てられました。 3217t.初フクロウで参加しました。 北極 ... - ジョージ ロシア大百科事典には次のように載っています。
ジョージ・アマルトル (9 世紀)、ビザンチン。 記録者、修道士。 ビザンチウムとルーシで人気のある「年代記」の著者（世界の創造から 4 冊の本） - ジョージ ロシア大百科事典には次のように載っています。
ジョージ 12 世 (1746-1800)、 最後の王（1798年から）カルトリ・カヘティ王国の王、イラクリ2世（バグラチオン王朝）の息子。 インプにリクエストした。 パウロ1世は受け入れます... - ジョージ ロシア大百科事典には次のように載っています。
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ジョージ（世界ではグリッグ・オシポビッチ・コニスキー）（1717-95）、教会。 活動家、教育者、説教者、神学者、作家。 モギリョフ大司教、会員。 聖会議（1783年以降）。 ... - ジョージ
ジューコフ、スビリドフ、... - ジョージ スキャンワードを解決して作成するための辞書内:
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エゴール、名前、順序、... - 勝利
m. いつも... - ジョージ Efremova著『新ロシア語解説辞典』にはこう書かれている。
- ジョージ Efremova著『新ロシア語解説辞典』にはこう書かれている。
メートル。 聖騎士団の勲章または記章の名前。 - 勝利 ロパチンのロシア語辞典にはこう書かれています。
ポベドンオセツ、-stsa、テレビ。 -scem: ジョージイ... - ジョージ ロパチンのロシア語辞典にはこう書かれています。
ジョージイ、-I (名前; ... - 勝利
勝利、-stsa、テレビ。 -sem: ジョージ... - ジョージ ロシア語完全スペル辞典には次のように記載されています。
ゲオルギイ、（ゲオルギエヴィチ、... - 勝利 スペル辞書で:
勝利、-stsa、テレビ。 -scem: ジョージ... - ジョージ スペル辞書で:
ジョージイ、 -ya (名前; ... - 勝利
勝利のm。いつも... - ジョージ エフライムの解説辞典にはこう書かれています。
ジョージイ・m・ラズグ 聖騎士団の勲章または記章の名前。 - 勝利
m. いつも... - ジョージ Efremova著『新ロシア語辞典』にはこう書かれている。
メートル。 聖騎士団の勲章または記章の名前。 - 勝利
m. いつも... - ジョージ 現代ロシア語解説大辞典には次のように書かれています。
男性の名前です。 II m. 4階級の聖ジョージの軍事勲章の名前（18世紀半ばにロシアで設立されました... - カルシウ・ドゥミトリャサ・ジョージ 正統派百科事典ツリー内:
正統派百科事典「TREE」を開きます。 カルシウ・ドゥミトレアサ (ゲオルゲ・カルシウ・ドゥミトレアサ) (1925 - 2006)、司祭 ( 正教会アメリカでは）、 … - ジョージ・コゼビット 正統派百科事典ツリー内:
正統派百科事典「TREE」を開きます。 ジョージ・ホゼヴィット (+ 625)、牧師 1月8日の記憶。 キプロス生まれ...