Rusya'da devlet dini. Rusya'da Din

Ülkemizde birçok dini hareket var. Vicdan ve din özgürlüğünün yanı sıra, saldırgan olmayan herhangi bir dini bireysel veya toplu olarak uygulama ve inanç ve eylemlerini kamuya yayma hakkı, Rusya Federasyonu Anayasası tarafından güvence altına alınmıştır. Rusya'da din, ana dünya inançları ve bunların ideolojik dalları tarafından temsil edilmektedir. Bunlardan en önemlisi Hıristiyanlıktır; inananların büyük bir kısmı tarafından kabul edilmektedir. Özellikle ülkenin doğu ve güney bölgelerinde pek çok vatandaş İslam'ı tercih ediyor. Hakasya, Buryatia ve Altay'ın bazı bölgelerinde nüfus Budizm'e yöneliyor. Ülke genelindeki Yahudi diasporalarında Yahudilik hakimdir.

Rusya'nın Büyük Dük Kızıl Güneş Vladimir tarafından vaftiz edilmesinden bu yana, Eski Bizans'tan alınan Ortodoksluk, Rus Hıristiyanlığında baskın eğilim haline geldi. Ve yalnızca Rusya Federasyonu'nun Belarus ve Baltık ülkelerine bitişik batı bölgelerinde Katolik Hıristiyanlık ve Protestanlık iddia ediliyor.

Peki eyaletimizde kaç din var ve bunlara bağlı olanların sayısı nedir? 2013 RAS verilerine göre:

• Rusya'da Ortodoks Hıristiyanlığı ülke sakinlerinin yüzde 79'u tarafından kabul ediliyor;
• Dinle hiçbir ilgisi olmayan manevi Hıristiyanlık yüzde 9 ile temsil ediliyor;
• Müslümanlar yüzde 4'ü oluşturuyor;
• Yaklaşık yüzde 1'i diğer inançlara mensup;
• Rus halkının yaklaşık yüzde 7'si kendilerini ateist olarak görüyor.

Böylece ülkemizde ateistler hariç toplam inananların sayısı %93'e yaklaşmaktadır. Rusya'daki her dinin özelliklerini ayrı ayrı ele alalım. Hepsinin belirli tarihi ve ulusal önkoşulları var ve ülke halklarını tek bir devlette birleştirmenin manevi temelini oluşturuyor.

Ortodoksluk

Hıristiyanlığın dallarından biri olarak Ortodoksluğun ana sembolü, gerçek Tanrı'nın ve insanlığın Kurtarıcısının yeryüzündeki genel valisi olan İsa Mesih'e olan inançtır. Kanonik ve apokrif İncillerde belirtilen çeşitli versiyonlara göre, Baba Tanrı, oğlunu insanların ahlaksızlıklarını düzeltmek ve onları Tanrı'nın ilgisine layık kılmak için günahkar dünyamıza gönderdi. İsa insanlara dindarlığın ve çileciliğin bir örneğini gösterdi ve bu onun hayatına mal oldu. Sıradan soyguncuların yanında çarmıhta çarmıha gerildi, ancak ölümden sonraki üçüncü günde diriliş gerçekleşti ve insanlara mucizelerin nasıl gerçekleştirileceğini gerçekten bildiğini gösterdi.

Hıristiyanlığın ana kavramı, Tanrı'nın bir olduğu, ancak aynı anda üç kişide var olabileceğidir: Baba, Oğul ve Kutsal Ruh. MS 2. yüzyılda bu dinin doğuşu sırasında öğretisi Antilokhos'lu Theophilus tarafından Hıristiyanlığa tanıtılan "Teslis" kelimesinin kökeni buradan gelmektedir.

Doğmak kutsal bakire Meryem ve Kutsal Ruh, İsa, insanlığı laneti, günahı ve ölümü empoze eden Şeytan'dan kurtarmak için Dünya'ya göründü. Ölümüyle bu talihsizliklerin kefaretini ödeyen İnsanoğlu yeniden dirildi ve böylece diğerlerine Cennetin kapılarının önünde günahların kefaretinin mümkün olduğunu gösterdi, herkesin dirilişine ve tüm doğrular için sonsuz yaşama iman verdi.

Hıristiyanlık, kurucunun adıyla kişileştirilmiştir - Mesih, çünkü o, bu dinin oluşumuyla doğrudan ilgilidir. Bu adam, Adem ile Havva'nın Tanrı'dan aforoz edilmesinin bir sonucu olarak acı çeken diğer çağdaşları ve selefleri uğruna kasıtlı olarak kendini feda etti. Mesih yine Tanrı'nın yüzünü onlara çevirdi ve kendisi aracılığıyla onların günahlarının bir kısmını kefaret etti.

Mesih'e iman

Mesih'e olan inanç neden dünyanın en büyük dinlerinden biri haline geldi? Bunun nedeni, onsuz hiçbir geleneksel dinin mümkün olmadığı üç ilkeyi içeren bütünsel bir dünya görüşüdür:

1. Tanrının varlığına inanç.
2. Belirli bir dinin ideolojisinin tanınması.
3. Onun kanunlarını takip etmek.

Aksi halde ancak bir tür şamanizm, fetişizm, büyü veya benzeri, alışılmışın dışında bir dini hareket veya sahte dinden bahsedebiliriz.

Ortodoksluğun önemli bir özelliği Tanrı'nın insana güvenmesidir. Mesih'e göre dünyadaki her şeyin ölçüsü yalnızca insandır. Bu bilgelik filozoflardan geldi Antik Yunan. Hıristiyanlık ona yalnızca insanla Tanrı arasında yakın bir bağlantı getirdi. Yüce Allah insanın davranışlarını düzeltir, düşüncelerini düzene sokar.

Mesih'in öğretisinin beyanı, öğrencilerine ve takipçilerine Göksel Krallığa giden gerçek yolu gösterdiği "Dağdaki Vaazı" ile kanıtlanmaktadır. Bu, Hıristiyanlığın bir tür ahlaki kuralıdır.

Modern dünya çok yönlüdür. Bu aynı zamanda dini hareketler ve onların vaizleri için de geçerlidir. İnananlara, bazen kendi yaşam standartlarıyla çelişen bazı idealleri empoze ederler. Bu anlamda Ortodoksluk kimseye hiçbir şey empoze etmez, sadece ulusal çıkarlarla çelişmeyen ve Rusya'da İslam, Yahudilik ve Budizm ile aynı resmi din olan, dünya adaletinin en yüksek kişileşmesi olarak Tanrı'ya inanmaya çağırır.

Ortodokslukta Tanrı, bir kişinin en iyi niteliklerini - hakikat, bilgelik, sevgi, mutluluk, iyilik, güzellik, güç, sonsuz yaşam - kişileştirir. Hepsi birbiriyle uyumlu bir ilişki içindedir.

Katoliklik

Yunanca'da "evrensel" anlamına gelen "Katoliklik" terimi ilk olarak MS 110 yılında İlahiyatçı Yahya'nın takipçisi Antakyalı Aziz Ignatius tarafından ortaya atılmıştır. Daha sonra İznik Konseyi tarafından resmileştirildi. Bu terim, Bizans ve Roma Hıristiyan kiliseleri arasında, esas olarak bazı temel kilise ritüelleriyle ilgili bir ayrılığın başlangıcına işaret ediyordu.

Bu doktrin, tıpkı Ortodoksluk gibi, Kutsal Yazılara, İncil'e ve Katolik Kilisesi'nin kutsal ayinlerini düzenleyen İlmihal'e odaklanmıştır. Bunlardan yedi tane var:

• prosedürü kanonik müjdelerde açıklanan vaftiz;
• evliliğin kutsallığı;
• onaylama veya meshetme;
• Efkaristiya;
• itiraf kutsallığı;
• yağla kutsama;
• rahipliğin kutsallığı.

Ayrıca Katolik inancı, kendisini Hıristiyanlığı oluşturan diğer inançlardan ayıran doktrinsel hükümleri de dikkate alır:

• Katoliklere göre Kutsal Ruh, eşit olarak Baba ve Oğul'dan, hiçbirinden değil (bu, "filioque" terimiyle ifade edilir);
• Meryem Ana kusursuz bir şekilde hamile kaldı, ancak o zaman Mesih'le olan hamileliği bedensel forma dönüştü;
• Katolik Kilisesi'nin öğretilerinden sapan günahkarlar Araf'a düşer;
• Tövbe eden günahkarlar, günahlarını bağışlayan hoşgörüyü alırlar;
• Kutsal Meryem Ana Kültü;
• Azizlerin, şehitlerin, Allah'a eş değerde olan mübareklerin yüceltilmesi;
• Havari Aziz Petrus'un doğrudan varisi olarak Roma Kilisesi'nin dünyadaki tüm Katolik Kiliseleri üzerindeki hakimiyetinin iddiası;
• Katolik Kilisesi'nin tüm şubelerinin sıkı bir şekilde tabi kılınması (karşılaştırın: Ortodoks Kilisesi otosefalidir, yani diğer kiliselerden bağımsızdır);
• Papa'nın Tanrı'ya olan inanç ve ahlakla ilgili tüm konularda yanılmazlığı.
• Evliliğin kutsallığı. Yalnızca tarafların isteğiyle, yalnızca kilisenin izniyle sonlandırılamaz.

Ortodoks ve Katolik kiliseleri arasındaki fark

Ortodoks ve Katolik kiliseleri arasındaki fark aynı zamanda ritüellerle de ilgilidir. Latin ritüellerinin kendine has özellikleri vardır:

• Filioque'ta Oğul'un adı her zaman Tanrı'nın inancına eklenir;
• herhangi bir kilise cemaatinde bir rahip bulunmalıdır;
• Katolikler arasında vaftiz, Ortodokslukta olduğu gibi suya daldırılarak değil, başa su serpilerek gerçekleştirilir;
• Onaylama yalnızca bir piskopos tarafından gerçekleştirilebilir, basit bir rahip bunu ancak itiraf edilen kişinin ölümü yaklaşıyorsa yapma hakkına sahiptir;
• Efkaristiya'da Ortodoks gibi mayalı ekmek değil, mayasız ekmek kullanılır;
• laikler Mesih'in Bedeni veya Kanı ile birlik alırlar, rahipler yalnızca Beden ve Kan ile birlik alırlar, yani tam bir birliktelik;
• Katolikler arasında haç işareti soldan sağa ve elin tüm parmaklarıyla yapılır, çünkü bunlar tam olarak İsa'nın çarmıha gerilmesi sırasındaki beş yarasını simgelemektedir.

Protestanlık

Protestanlık, Katoliklik ve Ortodoksluk kadar önemli olan Hıristiyanlığın yönlerinden biridir. İdeolojik olarak Reformasyon döneminden gelen ve Avrupa'daki klasik Katolikliğe karşı çıkan, onu daha liberal veya daha muhafazakar yapan Protestan kiliselerinin dini bir birliğidir.

Protestan teolojisi 16.-17. yüzyıllarda kuruldu. Reformasyon sırasında Protestan öğretisinin ana ideologları John Calvin, Martin Luther, Philip Melanchthon ve Ulrich Zwingli idi. Daha sonra A. Harnack, F. Schleiermacher, E. Troeltsch ve diğerleri tarafından geliştirildi. Protestan teolojisinde yeni bir eğilim Dietrich Bonhoeffer'ın teolojisine işaret ediyor.

Protestanlığın temeli, Hıristiyanlarla aynı Tanrı'ya, onun teslisine, cennet ve cehenneme, insan ruhunun ölümsüzlüğüne olan inançlardır. Ancak Katoliklerden farklı olarak Protestanlar, yalnızca Mesih'e olan inancın - onun çarmıhta ölümü ve ardından ölümden dirilişinin - günahkarlara nihai bağışlanmayı verebileceğine inanarak Araf imajını reddederler.

Protestanlar, Hıristiyan öğretisinin tek kaynağının İncil olduğuna inanırlar. Onun kanonlarını incelemek ve bunları kendi uygulamalarında uygulamak, gerçek inananların en önemli görevidir. Aynı zamanda Protestan misyonerler de İncil'i tüm inanlıların erişebileceği bir hale getirmeye ve onu tüm ulusal dillere çevirmeye çalışıyorlar. Esas itibarıyla Yahudi halkının çektiği çilelerin tarihi olan bu kitap, Protestanlar için tartışılmaz bir otorite haline gelmiştir. Onun yardımıyla diğer tüm dini öğretiler, eylemler ve görüşler değerlendirilir. İncil'de teyit edilmeyen hiçbir şey müminlerin yerine getirilmesine tabi değildir.

• Kutsal Yazıların tartışılmazlığı.
• Rahiplik istisnasız tüm inananlar içindir.
• Kişisel inanç yoluyla kurtuluş.

Klasik biçimiyle Protestan teolojisi inanç, kurtuluş öğretisi, kilise ve ayinler konusunda çok katıdır. Protestanlar için kilise yaşamının dışsal, ritüel yanı daha az önemli hale geliyor. Doktrinin temel ilkelerini aynı anda gözlemlerken çok çeşitli formalitelerin ortaya çıkması da bundan kaynaklanmaktadır.

Protestanlık öğretileri

Zaman, Protestanlıktaki öğretilerin çoğunu kendi oluşturmuştur. Bazıları klasik öğretilerin ötesine geçmeye başladı. Örneğin, belirli öğretilerin taraftarlarını peygamberlik yeteneğine sahip olduklarına ikna etmek. Kurucularının vahiylerine ve vizyonlarına dayanarak Yedinci Gün Adventistleri mezhebi ve diğer bazı hareketler bu şekilde oluştu.

Protestanların bağlı olduğu tüm kutsal törenlerden yalnızca ikisi tüm öğretiler tarafından desteklenir - cemaat ve vaftiz kutsallığı. Diğerleri şartlı kabul edilir. Bu durumda vaftiz her yaşta yapılabilir, ancak kutsallığı alabilmek için adayın özel bir hazırlık ritüeli olan onaydan geçmesi gerekir.

Protestanlar arasında itiraf ve evliliğin yanı sıra diğer benzer kutsal törenler de geleneksel ayinler olarak kabul edilir. Ayrıca ölüler ve azizler için yapılan duaları da memnuniyetle karşılarlar, ancak onlara saygıyla yaklaşırlar. Bu ritüelin Kutsal Yazılarla tutarsız olduğunu ve sıradan putperestliği anımsattığını düşünerek ölülerin kalıntılarına ibadet etmiyorlar.

Bu inancın mensuplarının ibadethanelerinde çoğu kilisede görülen dekorasyonların hiçbiri bulunmuyor. İbadete tamamen uygun olmayan herhangi bir binada dua yapılabilir, çünkü inananlara göre güzel bir iç mekan düşünmeye değil, dualara, ilahiler söylemeye, kilise vaazlarına ve sürünün dilinde ilahiler söylemeye odaklanılmalıdır.

Manevi Hıristiyanlık

Manevi Hıristiyanlık, 17. ve 18. yüzyılların başında Rusya'da ortaya çıkan çeşitli hareketleri içerir. Bunlardan en ünlüsü:

• Doukhoborlar;
• Molokanlar;
• hadımlar;
• Khlysty veya Mesih'in inananları.

Bütün bunlar, kendilerine verdikleri adla, Tanrı'nın halkının ibadet hizmetlerinde herhangi bir Ortodoks ortodoksluğu yoktu. Bu büyük ihtimalle kaçak serflerden gelen sürünün yoksulluğuyla açıklanabilir. Bu nedenle hem imparatorluk hem de Sovyet dönemlerinde Rusya'da zulüm gördüler.

Kırbaçlar

Khlysty, Rusya'nın manevi Ortodoks Hıristiyanlığının en eski geleneksel olmayan hareketidir. Bir versiyona göre, Patrik Nikon ve İmparator Alexei Mihayloviç yönetimindeki resmi Ortodoks Kilisesi'nin onlara uyguladığı zulüm sırasında Eski İnananlardan gelişti. Daha sonra Khlysty mezhebi birbirinden tamamen bağımsız birkaç topluluğa bölündü ve böylece kültleri birçok yönden farklılaştı.

İncil, Hıristiyan inananlar tarafından, inananın Ortodoks Kilisesi biçiminde aracılar olmadan Tanrı, Oğul ve Kutsal Ruh ile doğrudan iletişim kurmasına olanak tanıyan bir alegori olarak yorumlanır. İnançlarına göre, Tanrı doğru bir insanda enkarne olur ve sonra o, Mesih'in bir tür imajı haline gelir - bir kırbaç, bir peygamber veya Tanrı'nın Annesi.

Hıristiyan inananların dini geleneği oldukça çileciydi. Temel olarak, inananları coşkuya ve hatta bilinç bulanıklığına getiren sözde şevk - dua ritüellerinden oluşuyordu. Khlyst'ler bir süre Ortodoks kiliselerine gitmeye devam etti, daha sonra "gemi" adını verdikleri kendi topluluklarını kurdular. Serfliğin kaldırılmasından sonra bu gemiler Eski veya Eski gibi kendi sembolik adlarını aldılar. Yeni İsrail ve Postnikler.

Genel olarak dini tanıma eğiliminde olmayan Sovyet hükümeti de Khly'lere zulmetti. Topluluklarının sayısı önemli ölçüde azaldı ve geçen yüzyılın 70'li yılların ortalarından itibaren Khly'lerin Rusya'daki faaliyetleri hakkında artık hiçbir bilgi yoktu.

Skoptsy

Onlar muhalif Ortodoks Hıristiyanlığın radikal kanadıdır. Etimolojik olarak kırbaçlara kadar uzanır. Kurucusu Kondraty Selivanov, kendisini Tanrı'nın oğlu ilan etti ve dünyevi ayartmanın tek çaresi olarak, ruhun kurtuluşuna yol açacak şekilde sürüsünün (skopchestvo) fiziksel körlüğünü vaaz etmeye başladı.

Esas olarak köylülüğü etkileyen Hıristiyanlığın aksine, skopchestvo tüccarlar arasında, hatta soylular arasında bile popülerlik kazandı. İkinci durum, topluluklarına önemli bir zenginlik kazandırdı. Kolektifleştirme döneminde bu onlara acımasız bir şaka yaptı. Skoptsi toplulukları kulak olarak yok edildi.

Molokanlar

Bunlar, esas olarak klasik Protestanlık olan Rus manevi Hıristiyanlığının sonraki dallarından biridir. Kutsal Kitap burada inanlılar için temel davranış yasası görevi görüyor. Molokanlar dua toplantılarında Kutsal Yazılardan metinler okurlar. Molokanlar hiçbir dini töreni, hatta su ile vaftizi bile hoş karşılamazlar. Kutsal Ruh'la, yani Tanrı'ya sürekli imanla vaftiz edilirler. Protestanlar için olduğu gibi onlar için de dindarlık çok önemlidir.

19. yüzyılın sonuna gelindiğinde Molokanlar müdavimler ve atlayanlar olarak ikiye ayrıldı. Soyadı, dua ritüelinin tuhaflığını yansıtıyor: coşku sırasında kollarını kaldırıyorlar ve atlıyorlar. Tuhaflıkları nedeniyle birçok Moloklu Kafkasya'ya sürgün edildi veya Amerika'ya göç etti.

Şu anda Molokan merkezleri tüm bölgelerde faaliyet gösteriyor büyük şehirlerülkeler. Temelde Protestanlara yakın ama Rus olan kalıcı Molokanları temsil ediyorlar.

Dukhobretsy

Rus Doukhobor'lar da Protestanlığa yakındır. Dışsal dindarlığın tüm niteliklerini reddediyorlar; ibadethanelerde ikon yok, rahiplik yok ve ayinlere saygı yok. Tüm doğal olaylarda ve nesnelerde Tanrı'yı ​​görürler ve Tanrı ile kişisel iletişimi yüceltirler. İncil'de kutsal kitabı görmüyorlar ve orijinal sunumuyla Doukhobor mezmurlarını tercih ediyorlar. Çok sayıda Doukhobor artık Kafkasya ve Kanada'da yaşıyor.

İslâm

Müslüman ilahiyatçılara göre İslam, MS 662 civarında ortaya çıktı. Mitolojileri de dahil olmak üzere Yahudilik ve Hıristiyanlığın dogmalarının çoğunu özümsedi. Bu, İslam'ın, burada Kur'an olarak adlandırılan kendi İncil'i ve Tanrı'nın (Allah'ın) sözleri - sünnet ile oldukça kısa bir sürede tam teşekküllü bir din haline gelmesine izin verdi.

İslam'ın ana kanunları "İnanç Şartları"nda belirtilmiştir:

• Dünyada var olan her şeyin tek yaratıcısı Allah'tır, O'na olan iman değişmezdir;
• Şirkinlik, kendisinden daha kötü bir günahtır;
• Melekler Allah'ın en yakın yardımcılarıdır, onlara olan iman da Allah'a olan iman kadar güçlü olmalıdır;
• Allah'ın yeryüzüne indirdiği tüm kutsal kitaplar kutsaldır ve körü körüne imanla kabul edilir;
• Peygamberler, Allah'ın elçileri olarak kabul edilir ve en büyük şerefle kabul edilmelidir;
• Kıyamet günü kaçınılmazdır, dünya evrensel bir felaketle karşı karşıyadır. Ama o yok olacak ve yeniden dirilecek;
• Cehennem ve cennet vardır;
• İnsanın kaderi önceden belirlenmiştir. Her şey ancak Allah'ın dilemesiyle olur.

Müslüman geleneğinde uygulanan İslam'ın dini esasları şunları içerir:

• Shahad - inancını itiraf etmek için ritüeller;
• namaz - dua yoluyla Tanrı ile iletişim;
• Zekat, fakir Müslümanların ihtiyaçları için cemaate verilen bir tür vergidir;
• saum - İslami takvimin dokuzuncu ayında (Ramazan) dini oruç tutulması;
• Cihad, imanın saflığı için verilen mücadeledir.

Yahudilik

Yahudiliğin kısaca formüle edilmiş bir doktrin biçiminde belirli bir inancı yoktur. Yahudi ilahiyatçılara esas olarak Musa'nın Mısır köleliğinden insanlara miras kalan emirleri rehberlik ediyor. Toplamda 613 tane var, sadece 10 tanesi daha iyi biliniyor ama ilahiyatçılara ve filozoflara göre bu sadece bazı ilahiyatçıların subjektif bakış açısıdır.

Aşağıdaki ilkeler Yahudiliğin temelidir:

• tek ve yadsınamaz Tanrı olan Yahveh'ye iman;
• Yahudi halkının Tanrı'nın seçilmiş halkı olduğu inancı;
• Mesih'in yeryüzünde görüneceğine olan inanç;
• ölümsüz bir ruha olan inanç;
• ahiret ve sonsuz hayata olan inanç.

Yahudilik tek tanrılı bir dindir. Onun Tanrısı ezeli, maddi olmayan, her yerde mevcut ve cisimsizdir. Yahveh'den başkasına ibadet etmek büyük bir günahtır: ne yıldızlara, ne meleklere, ne de azizlere.

Dünya, Tanrı tarafından yalnızca yedi günde bakılarak yaratıldı. İnsan bu dünyanın zirvesidir. İnsan hem maddi hem manevidir. Allah tarafından yaratıldığı gerçeğinden dolayı, prensip olarak doğası gereği günahkar olamaz. Tüm insan günahları, Yüce Olan'a olan yetersiz imanın sonucudur.

Yalnızca Yahveh tek gerçek Tanrıdır, bu da yalnızca Yahveh'e veya Yehova'ya tapınılması gerektiği anlamına gelir. Tanrınıza ihanet en ciddi günahtır. Yehova özellikle Yahudilere özgürlük verdi, onları Tanrı ile yeterince iletişim kurabilmeleri için yükseltti. Yahudiler ancak bu şekilde gerçek anlamda özgür bir halk haline gelebilirler. Başka bir dinden olan bir kişi Yahudiliğe geçerse, bu seçimi yapma hakkına sahip olduğu kabul edilmektedir. Yahudiliği reddetmek yasaktır.

Yahudiler Tanrı'nın iradesiyle İbrahim'in soyundan geldiler. Rab onunla ve onun soyundan gelenlerle sonsuz bir antlaşma yaptı. Bu birliğin simgesi sünnet töreniydi. Yahudiliğin takipçileri mesihçiliğe eğilimlidir. Ama başkalarını imana döndürmeye ve düşmanlarını cezalandırmaya çalışıyorlar.

Vahiy Yahudiliğin temel kavramıdır. İçindeki insanlar Tanrı'dan sonra ikinci sırada yer alır ve dünyadaki en mükemmel yaratık olurlar. Bir zamanlar insan aptalca Tanrı'dan yüz çevirdi, O'ndan saklandı ve acı ve suçlarla ilgili birçok hata yaptı. Yalnızca Tanrı'ya bağlılık ve O'na olan sevgi, insanları mutlu bir hayata döndürebilir.

Budizm

Budizm, Antik Hindistan'da ortaya çıkan en eski dünya dinlerinden biridir ve hala orada önde gelen inançtır. Rus devleti haritasında Buryatia'da ve Altay'ın bazı bölgelerinde uygulanmaktadır. Budizm'in diğer dinlerden temel farkı, inananların Tanrı'yı ​​değil, nirvanayı arzulamalarıdır.

Kişi ona, dış yaşamın cazibesinden kendini inkar ederek, asıl şeye, yani ebedi iyiye odaklanarak gelir. Nirvana meditasyon yoluyla elde edilir. Kim bu yolu sonuna kadar başarı ile tamamlarsa, Buda'nın defnesine güvenebilir. Yani bunun için çabalayan herkes Tanrı olacaktır.

Rusya'da var olan dini tablonun çeşitliliği, yalnızca kültürün büyüklüğünü ve çok yönlülüğünü fark etmeyi değil, aynı zamanda ülke halklarının ortak çıkarlarını elde etmek için meyvelerinden yararlanmayı da mümkün kılmaktadır. Dinlerimizin her biri, etrafımızdaki dünyanın resminde özel bir parça oluşturur, kendimizi onun içinde anlamamızı sağlar ve toplumun birleşmesine katkıda bulunur.

Çalışma sorusu.

Pek çok sorun, ne Rusya'da ne de sınırlarının ötesinde sahip olmadığımız yeni dinleri beraberinde getirdi.

Genel trend Rusya'daki dini durumun gelişmesine rağmen, çeşitli yönlerdeki dini kuruluşların sayısında önemli bir artış var. Bunlar arasında: Rus Ortodoks Kilisesi, Rus Ortodoks Kilisesi, Özgür Rus Ortodoks Kilisesi, Eski İnanan Kiliseler, Gerçek Ortodoks Kilisesi, Roma Katolik Kilisesi, İslam, Budist dini, Yahudi dini, Evanjelik Hıristiyan Baptistler, Evanjelik Hıristiyan Baptist Kiliseleri Konseyi, Adventistler yedinci gün, Evanjelik inancına sahip Hıristiyanlar - Pentikostaller, Yehova Şahitleri, Bahai inancının takipçileri, Krishna Bilinci, Pagan dernekleri, Doukhobortsy.

Orduda da yeni bir dini durum ortaya çıkıyor. Dini askeri personel artık dini inançlarını gizlemiyor ve haklarını giderek daha fazla ilan ediyor. Bu süreç, özellikle toplumsal hareketlerin dindar askerlerinin inisiyatifiyle yerel eğitimde ifadesini buluyor.

Ortodoksluk

Ortodoks Kilisesi, Hıristiyanlığın diğer dinlerden farklı olarak Ortodoks inancının temelini oluşturan ilahi bir vahiy olduğunu iddia etmektedir. Bir dizi dogmaya, yani değişmez gerçeklere ve aynı zamanda İlahi vahyin sonucuna dayanmaktadır. Ana ilkeler şunlardır:

Tanrı'nın üçlülüğü dogması, Enkarnasyon dogması, kefaret dogması. Üçlemenin özü şudur. Tanrı yalnızca kişisel bir varlık değil, aynı zamanda manevi bir özdür; üç kişide (hipostazlarda) görünür: Baba Tanrı, Oğul Tanrı, Kutsal Ruh Tanrı. Her üç kişi de, özü itibarıyla ayrılmaz, İlahi saygınlık bakımından eşit olan kutsal bir üçlüyü oluşturur.

Ortodoks doktrini aynı zamanda dünyanın kökeni, amacı ve sonu, günahkar doğasıyla insan ve Tanrı'nın lütfu hakkında dogmaları da içerir. Kilise, tüm bu dogmaların koşulsuz olarak doğru, geçerli, tartışılmaz ve değiştirilemez olduğunu beyan eder. Gelişemezler, gelişemezler ve akıldan ziyade iman ve kalp tarafından algılanırlar. Ancak kiliseye göre akıl, bu gerçeklerin keşfedilmesine ve anlaşılmasına katkıda bulunur.

Rusya'da Ortodoksluk 988'de Prens Vladimir Svyatoslavovich yönetiminde kabul edildi. Bin yılı aşkın tarihi boyunca Ortodoksluğumuz, hem devletimizin tarihinde hem de Ortodoks Kilisesi'nin organizasyon yapısında iz bırakan birçok olay yaşamıştır.

Örneğin, 17. yüzyılın ortalarından itibaren. atalarını Rus Ortodoks Kilisesi'nin (Eski İnananlar) yönlerinden alırlar.

Yirminci yüzyılın 20'li yıllarından bu yana, Özgür Rus Ortodoks Kilisesi (Yurtdışındaki Rus Ortodoks Kilisesi) ve Gerçek Ortodoks Kilisesi (Yeraltı Mezarlığı Kilisesi) kendi tarihlerini sayıyor.

Aralarındaki ilişki Rus Ortodoksluğunun karmaşık sorunlarından biridir.

Rusya'daki inananların ezici çoğunluğu, daha önce olduğu gibi Ortodoksluğa bağlı. Ülkedeki toplam Ortodoks Hıristiyan sayısı, çeşitli tahminlere göre 70-80 milyon kişidir. Bunların büyük çoğunluğu Rusya'nın en büyük mezhebi olan, ülkenin hemen hemen tüm bölgelerinde temsil edilen Rus Ortodoks Kilisesi'ne aittir. Aynı zamanda bu kilise resmi olarak işleyen tek Ortodoks örgütü olmaktan çıktı. Rusya'da artık Rus Ortodoks Kilisesi'nin liderliğini tanımayan Ortodoks kilise örgütleri de var. Bu, 1989 yılında yurtdışındaki Rus Ortodoks Kilisesi'nin yetkisi altına giren Ortodoks cemaatlerinden oluşturulan Rus Ortodoks Kilisesi'dir (1998'e kadar - Özgür Rus Ortodoks Kilisesi). 1995 yılında Özgür Rus Ortodoks Kilisesi, Yurtdışındaki Rus Ortodoks Kilisesi'ne bağlı olmaktan çekildi, ancak Rusya topraklarında hâlâ Yurtdışındaki Rus Ortodoks Kilisesi'nin yetkisi altında kalan cemaatler var. Suzdal, Moskova, St. Petersburg, Shakhty, Tyumen, Ussuriysk ve Rusya'nın diğer bazı şehirlerinde Rus Ortodoks Kilisesi'nin cemaatleri, bir dizi kırsal yerleşim yeri, yurtdışındaki Rus Ortodoks Kilisesi'nin cemaatleri - Moskova, St. Petersburg'da, Ishim ve diğer yerler. Rus Ortodoks Kilisesi'nin destekçilerinin ve yurtdışındaki Rus Ortodoks Kilisesi'nin Rus cemaatlerinin üyelerinin sayısı çok az. Etnik kökenleri çoğunlukla Rus'tur.

Geçen yüzyılın 90'lı yıllarının başında, Gerçek Ortodoks Kilisesi yeraltından ortaya çıktı. Şu anda tek bir bütünü temsil etmiyor ve yetki alanları ve Rus Ortodoks Kilisesi ile ilişkileri açısından farklı olan birkaç gruba bölünmüş durumda. Gerçek Ortodoks Kilisesi'nin en büyük grupları Gennadievsky (veya Pozdeevsky), Isaacian, Lazarevsky, Kazan Piskoposu Gury grubu, Schema-Metropolitan Anthony grubu, Sibirya Metropolü vb.'dir. Bütünüyle bile, taraftarların sayısı Gerçek Ortodoks Kilisesi'nin çeşitli bölümlerinin sayısı çok küçüktür. Etnik kökene göre çoğu Rus.

Gerçek Ortodoks Hıristiyanlar (Dine yönelik zulüm yıllarında rahipsiz kalan Gerçek Ortodoks Kilisesi'nin bazı topluluklarının üyeleri) hiçbir zaman tek bir bütünü temsil etmemiş ve her zaman bölünmüşlerdir. Büyük sayı bağımsız gruplar: “kurtuluşun doğru yolu”, Mesih'in ana bağlantısı, Fedorovtsy, Stefanovtsy, Massalovtsy, Samiriyeliler, Cherdashniki, Anokhovotsy, “kilisenin bağnazları”, “Kozlov yeraltı”, Nikolaevtsy, Mikhailovtsy, Evlampievtsy, Erofeevtsy, Vasilyevtsy , Buevshchina, Lipetsk gerçek Ortodoks Hıristiyanları, Silentistler, Seedminyalılar vb. Bu grupların çoğu artık fiilen dağılmış durumda. Gerçek Ortodoks Hıristiyanların çoğunluğu uyruğa göre Rus'tur.

Rus Ortodoks Kilisesi tarafından kilise yaşamının kurallarını ihlal ettiği için hizmet etmesi yasaklanan eski Noginsk rahibi Adrian (Starina) başkanlığındaki Rusya'daki altı Ortodoks cemaati, kendilerini sözde cemaate ait ilan etti. Kiev Patrikhanesi Rus Ortodoks Kilisesi.

Pskov'da ve Voronej bölgeleri 19. yüzyılın sonunda ortaya çıkan hareketin az sayıda destekçisi Krasnodar Bölgesi ve Rusya'nın diğer bazı bölgelerinde yaşıyor. Johannite mezhebinin Rus Ortodoks Kilisesi'nden.

Rusya'nın bazı bölgelerinde, 1985 yılında ortaya çıkan bir mezhebin, bir kilisenin toplulukları ortaya çıktı. Tanrının annesi dönüşüm (sözde Tanrı'nın Annesi merkezi).

Eski İnananlar, listelenen tüm kilise örgütlerinden çok daha önce Rus Ortodoks Kilisesi'nden ayrıldı. Kaba bir tahmine göre, Rusya'daki Eski İnananların toplam sayısı St. 2 milyon kişi

Eski İnananlar hiçbir zaman tek bir hareket olmadı. Oldukça erken bir zamanda, Eski İnananlar rahipler (rahipleri olan) ve rahip olmayanlar (rahiplik kurumuna sahip olmayanlar) olarak ikiye ayrılmıştı.

Şu anda, Eski İnananlar-rahipler üç ana gruba ayrılmıştır: dindaşlar (sayıları azdır), Rus Ortodoks Eski İnanan Kilisesi'nin taraftarları (Belokrinitsky hiyerarşisi en fazladır) büyük organizasyon Eski İnananlar-Rahipler) ve Rus Eski Ortodoks Kilisesi'nin destekçileri.

Bespopovsky hareketi şu anda aşağıdaki ana gruplara ayrılmıştır: Şapel, Pomeranian, Fedoseevsky ve Spasovo Konkordatoları, Filippovsky ve Gezgin Konuşması.

XVII-XVIII yüzyıllarda ortaya çıktı. Rusya'da “ruhani Hıristiyanların” mezhepleri artık ülkede oldukça küçük. Ana grupları Khlysty, Skoptsy, Doukhobors ve Molokanlardır.

Kırbaç sayısı çok azdır. Rusya'da daha da az Skoptsov var. Ülkede 15-20 bin Dukhobor var.Rusya'da 40 bine yakın Molokan var.Geçmişte oldukça izole gruplar olan Dukhoborlar ve Molokanlar, giderek çevredeki Rus nüfusu arasında dağılıyor.

Manevi Hıristiyanlığın bitişiğinde, L.N.'nin paylaştığı dini ve etik ilkeleri vaaz eden küçük Manevi Birlik (sözde Tolstoyanlar) mezhebi vardır. Tolstoy.

Ayrıca manevi Hıristiyanlara yakın olan, çeşitli gruplara ayrılan içki içenler de vardır.

1990'ların başında yaratılan özel bir yer işgal ediyor. Krasnoyarsk'ta, bazen neo-Khlyst mezhebi olarak kabul edilen senkretik "Birleşik İnanç Topluluğu" (Vissarionistler).

Rus Ortodoks Kilisesi'nin derinliklerinden, Hıristiyanlık ve Yahudiliğin unsurlarını birleştiren Yehova Şahitleri-Ilintsy mezhebi de ortaya çıktı. Şu anda mezhebin üyesi olan ve çoğunlukla Urallar ve Kuzey Kafkasya'da yaşayan yalnızca birkaç bin kişi var. Etnik kökene göre Yehova'nın Şahitleri-Ilintsy Rus'tur.

17. yüzyılın sonunda Ortodoksluğun derinliklerinden ortaya çıkınca Yahudiliğe daha da yaklaştı. subbotnik mezhebi. İki gruba ayrıldı: Biri kendi inancını korumaya çalışıyor, diğeri (sözde Gers) aslında Yahudilikle birleşti. Rusya'da mezhebin büyüklüğü birkaç bin kişidir. Kökenleri Rus olan subbotnikler genellikle kendilerine Yahudi diyor.

Katoliklik

Rusya'da Ortodoks ve Ortodoksluktan ayrılan mezheplerin takipçilerinin yanı sıra Hıristiyanlığın diğer yönlerinin de destekçileri var. Özellikle Rusya'da Katolikler var, ancak bunların sayısı Ortodoks Hıristiyanlarla kıyaslanamayacak kadar az. Katolikler iki gruba ayrılır: Latin ayinine mensup Katolikler ve Bizans ayinine mensup Katolikler (sözde Yunan Katolikleri). Ülkede yaşayan Polonyalıların ve Litvanyalıların çoğunluğu, bazı Almanlar, Latgalyalıların çoğu (Letonyalıların alt etnik grubu) ve Belarusluların bir kısmı Latin ayinine mensup Katoliklerdir. 1990'ların başında. Az sayıda Rus Katolikliğe geçti. Rusya'da Latin ayinine mensup yaklaşık 300 bin Katolik var.

Bizans ayinindeki Katolikler ülkede Rus Yunan Katolik Kilisesi tarafından temsil edilmektedir. Bu kilise 1917 Şubat Devrimi'nden sonra kuruldu, Sovyet döneminde yasaklandı ve 1991'de yeniden faaliyete geçti. Rusya'daki Yunan Katoliklerinin toplam sayısı 1990'ların başında ulaşmıştı. yaklaşık 500 bin kişi ve bunların büyük çoğunluğu Rusya'da yaşayan Ukraynalılardı - Ukrayna'nın batı bölgelerinden gelen göçmenler. Sonraki yıllarda birçoğu Ukrayna'ya gitti.

Protestanlık

Bu, Reformasyon'un bir sonucu olarak ortaya çıktı - birçok Avrupa ülkesindeki inananlar arasında, ortaçağ Katolikliğinde reformcuların Evanjelik ideallerden sapma olarak gördükleri her şeyi ortadan kaldırmayı amaçlayan bir hareket.

Reformcular, insanla Tanrı arasında doğrudan bir ilişki kurmanın gerekliliği üzerinde ısrar etti. Her Hıristiyanın İncil'i özgürce okuma hakkı için savaştılar. Protestanlıkta Kutsal Kitap öğretinin tek kaynağı olarak ilan edilir ve kilise geleneği ya reddedilir ya da Kutsal Yazılarla tutarlı olduğu kabul edildiği ölçüde kullanılır.

Protestanlıkta son derece önemli olan evrensel rahiplik ilkesidir. Protestanlık açısından her Hıristiyan vaftiz yoluyla inisiyasyon alır. Vaftiz edilen herkese lütuf eşit olarak verilir.

Buradan tüm kilise üyelerinin topluluklarda aktif rol oynayabileceği ve seçilmiş yönetim organlarına katılabileceği sonucu çıkmaktadır.

Ülkede ayrıca çeşitli hareketlere, kiliselere ve mezheplere mensup Protestanlar da bulunmaktadır: Lutheranizm, Kalvinizm, Mennoniteizm, Vaftizcilik, Pentikostalizm, Adventizm vb.

İslâm

İslam (Arapça'dan “teslimiyet”, “Allah'a teslim olma” olarak çevrilmiştir) dünyadaki yaygın dinlerden biridir.

Müslüman topluluklar 120'den fazla ülkede varlığını sürdürüyor ve 800 milyondan fazla insanı bir araya getiriyor.

35 ülkede nüfusun çoğunluğunu Müslümanlar oluşturuyor ve 29 ülkede İslam'ın takipçileri güçlü azınlıklar.

İslam, MS 7. yüzyılın başlarında Arap Yarımadası'nda ortaya çıktı.

Bu dinin ortaya çıkışı Hz. Muhammed'in (yaklaşık 570-632) faaliyetleriyle ilişkilidir.

İslam inançlarının ana ilkeleri ana kutsal kitap olan Kur'an'da belirtilmiştir. Müslümanlar Kur'an'ı (Ar. "Kuran" - okuma) mevcut kutsal yazılar arasında en yüksek ve en eksiksiz olduğunu düşünürler. Müslüman din adamları, Allah'ın Kur'an'ı Muhammed'e melek Cebrail aracılığıyla, çoğunlukla geceleri bilgi yoluyla ayrı vahiylerle ilettiğini öğretir.

Kur'an ve Sünnet Şeriat'ın kaynağıdır (Ar. "Şeriat" - yol) - İslam'ın takipçilerinin tüm kamusal ve kişisel yaşamını düzenleyen bir dizi yasa, inananların davranışlarını belirleyen ve dikkate alınan yasal, ahlaki ve kültürel düzenlemeler tüm Müslümanlara zorunludur.

Rusya'da İslam'ın her iki ana kolu da (Sünnilik ve Şiilik) temsil edilmektedir ve ülkemizdeki Müslümanların ezici çoğunluğu Sünnilerdir. Rusya'daki dört Sünni mezhepten (teolojik ve hukuk okulları) yalnızca ikisi oldukça yaygınlaştı: Hanefi (tüm mezheplerin en liberali) ve Şafii (biraz daha muhafazakar).

Rusya'daki Hanefi mezhebine inanan Tatarlar ve Kabardeylerin ezici çoğunluğu (geri kalanlar, daha önce de belirtildiği gibi, esas olarak Ortodoksluk iddia ediyorlar), inananlar Başkurtlar, Adıgeler, Çerkesler, Abazalar, Balkarlar, Karaçaylar, Nogaylar, Oset Müslümanları ( İslam'ı kabul eden Udmurtlar, Mari ve Çuvaşlar (bu üç halkın temsilcileri arasında Müslümanların sayısı çok azdır). Hanefi mezhebinin mensupları ayrıca Rusya'da yaşayan Kazaklar, Özbekler, Kırgızlar, Türkmenler, Tacikler, Kırım Tatarları, Karakalpaklar.

Şafii mezhebi Dağıstan'ın yerli halklarının (Nogaylar hariç), Çeçenler ve İnguş'un çoğunluğunun temsilcileri arasında yaygındır.

Rusya'daki Şiilerin sayısı önemsizdir. Dağıstan'da (Lezgiler ve Darginlerin küçük bir kısmı), Aşağı Volga bölgesinin şehirlerinde (Kundra Tatarları) bulunurlar. Ülkemizde yaşayan Azerbaycanlıların büyük çoğunluğu da Şiiliğe mensuptur.

Rusya'da da sözde taraftarlar var. cami dışı İslam. Özellikle Nakşibendiyye ve Kadiriyye tarikatlarının çeşitli bölümlerinin büyük nüfuza sahip olduğu Çeçenler ve İnguşlar arasında yaygındır.

Rusya'da İslam'ın geleneksel yayılım alanları Tataristan, Başkurdistan, Orta Volga bölgesi, Sibirya ve Kuzey Kafkasya'dır.

Örgütsel yapı İslam dünyası Rusya, içinde işleyen güçlü parçalanma süreçleri nedeniyle şu anda çok karmaşık.

Rusya'daki ekonomik, sosyo-politik ve sosyal durumun ağırlaşması bağlamında, Vahhabilik gibi aşırı bir Sünni hareket İslam'da hızla gelişmeye başladı - Sünni İslam'ın Hanbeli yönünde dini ve siyasi bir hareket. Modern Suudi Arabistan toprakları (Basra), XVIII yüzyılın ortalarında (1730'lar), adını aldığı Muhammed ibn Abd al-Wahhabi'nin öğretilerine dayanmaktadır (bu hareketin destekçileri onu böyle adlandırmazlar, ancak kendilerini onun takipçileri olarak adlandırırlar). “Peygamber Muhammed”).

Öğretinin temeli, tevhid ilkesinin en sıkı şekilde uygulanması, - kutsal mekânlara ve evliyalara ibadetten, para hırsından ve lüksten vazgeçilmesi, - İslam'ın sonraki katmanlardan ve bidatlerden arındırılması ile ilgili tezlerdir. (bidat), İslam öncesi geleneklerden (adat), asli saflığa, aslına dönüş.

Vehhabiliğin temel ilkesi, orijinal "saf İslam" ilkelerinden sapan kâfirlere ve Müslümanlara karşı cihad ("kutsal savaş") fikridir. Bazı Vehhabist ideologlar cihadı İslam'ın genel olarak kabul edilen beş şartına ek olarak altıncı şartı (postüla) olarak görüyor: iman itirafı (şehadah), namaz (salat), oruç (saum), fakir Müslümanlar lehine vergi (zekat). ) ve Mekke'ye hac (hac) .

Genel olarak Vahhabilik, inanç meselelerinde aşırı fanatizm ve siyasi rakiplerle mücadele uygulamasında aşırılık ile karakterize edilir. Sosyo-politik alanda Vehhabilik, toplum ve devlet üzerinde iktidar kurmayı vaaz ediyor.

Şu anda Vehhabi öğretisi Suudi Arabistan'ın devlet ideolojisidir; taraftarlarının büyük bir kısmı Umman, Kuveyt, BAE, Pakistan, Afganistan ve diğer bazı İslam ülkelerinde yaşamaktadır.

Vahhabiler 90'lı yılların başında Kuzey Kafkasya'da özel bir faaliyet göstermeye başladı. Bölgede, özellikle Çeçenya ve Dağıstan'da Vehhabilik taraftarlarının sayısının artması, resmi dini kurumları kendi nüfuzlarına tabi tutma istekleri, ayrıca inananları yetkililere karşı koyma istekleri, dini-siyasi yapılar ve silahlı oluşumlar yaratmaları Bazı milliyetçi hareketlerin liderleriyle temasların güçlendirilmesi, Rusya Federasyonu'nun güvenliğine ve toprak bütünlüğüne doğrudan tehdit oluşturabilecek yeni ve ciddi sorunların ortaya çıkmasına neden oldu.

Nihai hedefleri Rusya'nın Müslüman bölgeleri topraklarında teokratik bir İslam devleti kurmaktır.

Böylece Vehhabilik, fanatizmi kışkırtmayı, iç İslami mücadeleyi serbest bırakmayı, nüfusun farklı grupları ve inançlar arasındaki ilişkilerde çatışmayı, bedenlerin karşıtlığını kışkırtır ve hedefler. Devlet gücü ve Müslüman kuruluşlar.

Budizm

Rusya'nın bazı bölgelerinde de önemli sayıda Budizm'in takipçisi var (yaklaşık 900 bin kişi). Çoğu Vajrayana yönündeki Gelugpa okulunun destekçileridir. Son yıllarda ülkemizin bazı şehirlerinde Ruslar arasında çeşitli Budizm hareketlerini destekleyen küçük gruplar ortaya çıktı. Bir dizi büyük Rus şehrinde, totaliter nitelikteki marjinal neo-Budist mezhebi AUM Shinrikyo tarafından aktif misyonerlik çalışmaları yürütülüyordu. Taraftarlarının Japonya'da terör eylemleri gerçekleştirmesinin ardından AUM Shinrikyo'nun Rusya'daki faaliyetleri yasaklandı, ancak tarikat yasa dışı faaliyetlerini sürdürüyor. Ayrıca Wonbulbgyo (sözde Won Budistleri) adında bir meta-Budist mezhebimiz var.

Yahudilik

Rusya'da Yahudi inananların ezici çoğunluğu olan Yahudiliğin takipçileri de var. Sayılarını belirlemek zordur. Genellikle tüm Yahudileri Yahudi olarak sınıflandıran Yahudi dini örgütleri, 1990'lı yılların başlarına gelinmiştir. 600 bine yakın bir rakam ki bu pek doğru değil, çünkü Rus Yahudilerinin önemli bir kısmı dindar değil (her ne kadar son yıllarda Rus Yahudilerinin dindarlık düzeyi belirgin bir şekilde artmış olsa da). Üstelik 1990'larda. yaklaşık 200 bin Yahudi ülkeden göç etti. Rus Yahudilerinin ezici çoğunluğu şehirlerde, özellikle de büyük şehirlerde yaşıyor.

Rus Yahudileri iki ana gruba ayrılıyor: Ortodoks ve ilerici (reformcu). Rus Yahudileri arasında 18. yüzyılın ilk yarısında ortaya çıkan Hasidik hareketin takipçileri de var. Karay mezhebine mensup küçük bir grup da Rusya'da yaşıyor.

Hinduizm

Son zamanlarda, Rus nüfusu arasında neo-Hindu Hare Krishna (Hare Krishna) hareketinin destekçileri ortaya çıktı ve bunlar genellikle tam olarak Hare Krishna olarak adlandırılmadı. Sayıları çok farklı belirleniyor: 100 binden 700 bine (ikinci rakam elbette fazlasıyla abartılıyor). Rusya'da başka bir neo-Hindu mezhebi olan Tantra Sangha'nın da takipçileri var.

Çalışma sorusu.

Totaliter bir mezhebin işaretleri

1. Grupta şimdiye kadar boşuna aradığınızı tam olarak bulacaksınız. Neyi kaçırdığını kesinlikle biliyor.

2. Zaten ilk buluşma sizin için olaylara tamamen yeni bir bakış açısı açıyor.

3. Grubun dünya görüşü şaşırtıcı derecede basittir ve her sorunu açıklar.

4. Grubun doğru bir tanımını formüle etmek zordur. Tahminde bulunmanıza veya kontrol etmenize gerek yok. Yeni arkadaşlarınız şöyle diyor: "Bu açıklanamaz, bunu atlatmalısınız - şimdi bizimle Merkezimize gelin."

5. Grubun bir öğretmeni, aracısı, lideri veya gurusu vardır. Tüm gerçeği yalnızca o biliyor.

6. Grubun öğretisi tek gerçek, ebediyen doğru bilgi olarak kabul edilir. Geleneksel bilim, rasyonel düşünce, akıl, negatif, şeytani, aydınlanmamış olduğu için reddediliyor.

7. Gruba üye olmayanların eleştirileri grubun haklı olduğunun kanıtı olarak kabul edilir.

8. Dünya felakete doğru gidiyor ve onu nasıl kurtaracağını yalnızca grup biliyor.

9. Grubunuz seçkinlerden oluşuyor. İnsanlığın geri kalanı ağır hasta ve derinden kaybolmuş durumda: Grupla işbirliği yapmıyor ve grubun kendisini kurtarmasına izin vermiyor.

10. Derhal gruba üye olmalısınız.

11. Grup kendini dünyanın geri kalanından, örneğin giyim, yemek, özel bir dil ve kişilerarası ilişkilerin açık bir şekilde düzenlenmesi yoluyla ayırır.

12. Grup, gelişiminizi engellediği için "eski" ilişkilerinizden kopmanızı istiyor.

13. Sizinki cinsel ilişkiler dışarıdan düzenlenir. Örneğin, yönetim ortakları seçer, grup cinsiyetini veya tam tersine tamamen cinsel ilişkiden uzak durmayı öngörür.

14. Grup tüm zamanınızı görevlerle dolduruyor: kitap veya gazete satmak, yeni üyeler edinmek, kurslara katılmak, meditasyon...

15. Yalnız kalmak çok zordur, gruptan biri sürekli yanınızda olur.

16. Şüphe etmeye başlarsanız, vaat edilen başarı gelmezse, iddiaya göre kendiniz üzerinde yeterince çalışmadığınız veya çok az inanmadığınız için her zaman suçlu olacaksınız. Grup, kurtuluşa giden tek yol olduğundan, kurallarına ve disiplinine mutlak ve sorgusuz sualsiz bağlılık talep ediyor.

Programın kaldırılması.

Bilinci özgürleştirmeye yönelik oluşturulan yöntemlerden ilki, tarikatçıya ait olduğu grubun faaliyetleri, liderin kişiliği, tarikat doktrini ve uygulamasının tutarsızlığı ve tutarsızlığı hakkında daha önce erişilemeyen bilgiler sağlamaktır.

Bu grubun kullandığı zihin kontrol teknikleri hakkında bilgi verilmektedir. Süreç, bir program kaldırıcıyı (genellikle bir) ve tarikatçıya yakın, grubun üyesi olmayan birkaç kişiyi içerir. Amaç kişiyi ikna etmek, kült kişiliğini kırmak. Bu amaçla ses ve görüntü materyallerinden ve dokümanlardan yararlanılır. Oldukça sert bir yöntem, bir tarikat üyesiyle diyalog için tasarlanmamış. Programdan çıkarma işlemi özel olarak seçilmiş bir odada birkaç gün boyunca gerçekleştirilir.

Programdan çıkarma genellikle müşterinin zorla kısıtlanmasıyla ilişkilendirilir ve onun rızası olmadan gerçekleşir. T.arr. İnsan hakları kanunu ihlal edilir ve programı kaldıran kişi mahkemeye çıkarılabilir. İşlem akraba veya arkadaşların talebi ve rızası ile gerçekleşir. Tarikatçı zorla gruptan çıkarılır, etki alanına götürülür ve gözetim altında tutulur.

Bireye yönelik ilk şiddet olarak programdan çıkarma, psikolojik travmaya yol açar. Şu anda, sevilen birinin hayatının ve sağlığının tehlikede olduğu durumlarda yöntemin haklı olduğu düşünülmektedir. Daha insani önlemler için zamanın olmadığı durumlarda.

Danışmanlıktan çıkın.

Bu alanda çalışan profesyoneller, yöntemlerine sıklıkla “düşünce reformu danışmanlığı” adını veriyor. Ana vurgu, tarikatçının grupla ilişkisini bilinçli olarak değerlendirebilmesi için bilgi sağlamak ve eleştirel düşünme işlevini geri getirmektir.

Program kaldırmanın aksine, bu gönüllü bir danışmadır.

Kabaca iki aşamayı ayırt edebiliriz.

İlk aşamada danışman, akrabalara sevilen kişinin ait olduğu grup hakkında bilgi verir, onları bu grubun kullandığı zihin kontrol teknikleriyle tanıştırır ve bir tarikatçıyla ilişkide kaçınılması gereken davranış kalıplarına dikkat çeker; Bu aşamada danışman, tarikatçının ailesi ve yakınlarıyla birlikte çalışır.

İkinci aşama, tarikatçının gönüllü olarak gittiği doğrudan istişaredir. Özel olarak seçilmiş bir yerde arka arkaya 3-5 gün gerçekleştirilir. Konsültasyona bir danışman veya danışmanlardan oluşan bir grup, aile ve eski üyeler tarikat. Etkileşim diyalog şeklinde gerçekleşir, tarikatçı ait olduğu grup hakkında bilgi sahibi olur. Serbest görüş alışverişi var. Danışmanlık sırasında kişinin tarikatla herhangi bir ilişkisini sürdürmemesi önemlidir.

Sonuçlar.

Bu yöntemlerin hiçbiri tarikatçının gruptan ayrılmaya karar vereceğini garanti etmez. Yukarıda tartışılan yaklaşımlardan bana göre en etkili olanı stratejik etkileşim yaklaşımıdır.

Bu yaklaşım, tarikatçının aileyle karşılıklı anlayışı yeniden tesis etmesine, destek ve destek kazanmasına olanak tanır. Bu yapıcı diyaloğun temelini oluşturur. Kişi yavaş yavaş bir seçeneği olduğunu ve kararı kendisinin verdiğini fark eder.

Üç günlük teşhir, tarikatçı ile aile arasında yüksek düzeyde bir güven oluştuğunda gerçekleştirilir.

Bu, başarılı etkinin temel koşuludur. Bu yaklaşım güven ve anlayışa, ailenin ve arkadaşların sevilen birine yardım etme istekliliğine dayanır.

Süre açısından bu yöntem diğerlerine göre daha uzun sürer. Tarikatçı grupta kalmaya karar verse bile etkinin tekrarlanması mümkündür.

Ancak tüm aileler, bir tarikat üyesine yardım etmek için uzun süre kendi başlarına çalışmaya hazır değildir. Bu durumlarda bu yaklaşımın uygulanması mümkün değildir. Bir tarikatçıya yardım etmek onun gruptan ayrılma kararı almasıyla bitmiyor. Bir kişinin mezhepte kalma süresine, yaşam koşullarına (içerik) ve tarikata katılımına bağlı olarak farklı terapötik çalışma dönemlerinin gerekli olacağını anlamak önemlidir. Bir tarikatçının başarılı bir rehabilitasyon süreci için, onun bilinçli olarak tarikattan ayrılma kararı alması gerekir.

Rusya'daki mezhepler

Yeni dini kültlerin araştırılmasına yönelik bir merkez olan Uluslararası Diyalog Merkezi'ndeki uzmanlara göre, Rusya'da faaliyet gösteren aşağıdaki dini dernekler ve gruplar totaliter olarak kabul edilebilir:

1. Ronald Hubbard Scientology Kilisesi.

2. Mormonlar (İsa Mesih'in Son Zaman Azizleri Kilisesi).

3. Aile (Sevgi Ailesi. Tanrının Çocukları), David Berg.

4. Yeni Apostolik Kilisesi.

5. Moskova İsa Kilisesi (Boston hareketi).

6. Aşkın meditasyon.

7. Yehova'nın Şahitleri (Gözetleme Kulesi Topluluğu).

8. Birleşme Kilisesi (Dünya Hıristiyanlığının Birleşmesi için Kutsal Ruh Derneği) Sun Myung Moon.

9. Yeni Çağ hareketi.

10. Bilgi ve metodoloji merkezi "Üniversite".

11. Toplum "Krishna Bilinci".

12. Hakikat Hareketi Aum (Aum Shinrikyo) Shoko Asahara.

13. Theotokos Merkezi (Rus Marian Kilisesi, Tanrı'nın Dönüşen Annesi Kilisesi) Bereslavsky Aziz John.

14. Marina Tsvigun ve Yuri Krivonogov'un Beyaz Kardeşliği.

15. Vissarion ve “Birleşik İnanç” topluluğu.

Bu mezheplerin bazı Hıristiyan bölgelerindeki “başarısı”, Evanjelik Adaletin bu bölge için gerçek değerine tanıklık ediyor, yani bu bölge içindeki gerçek Hıristiyanlığın gerilemesinden ya da kızıl devrimci geçmişe yönelik bilinçaltı nostaljiden söz ediyor...

Genel olarak Rusya'da 300 ila 500 arasında farklı mezhep vardır. Yıkıcı ve gizli dini örgütlere katılanların sayısı 1 milyona ulaşıyor ve bunların %70'ini 18-27 yaş arası gençler oluşturuyor.

Dini Araştırmalar Merkezi başkanı ve “totaliter mezhep” tabirinin yazarı Alexander Dvorkin'in hesaplamalarına göre, yalnızca en az 600-800 bin “tam zamanlı” mezhepçi var.

Dvorkin'e göre "Scientologlar, Moonie'ler, Hare Krishna'lar ve Yehova'nın Şahitleri gibi ithal mezhepler" Rusya'da faaliyet gösteriyor. Dvorkin, Tanrı'nın Annesi Merkezi (Moskova), Shambhala Ashram (Novosibirsk), Vissarion mezhebi (Krasnoyarsk Bölgesi), Radasteya (Ural) ve diğerleri gibi “yerel mezhepleri” içerir.

Dvorkin, "Bugün sayısal olarak büyümeye devam eden en güçlü mezhep, tüm Uralları, Sibirya'yı ve Uzak Doğu'yu kapsayan neo-Pentekostal harekettir" dedi ve şöyle devam etti: "Yehova'nın Şahitleri ve Mormonlar hâlâ aktif olarak büyüyor."

Bugün diğer mezheplerde üye akışı çıkışa eşittir - mezhep bilimi konusunda önde gelen Rus uzman, birkaç yıl sonra mali, fiziksel ve ahlaki olarak sıkıştırılan bir mezhepçinin gereksiz olarak "atıldığını" söylüyor.

Uzmanlara göre tarikatlar aktif olarak gayrimenkul satın alıyor, hükümet yapılarında lobi kuruyor, vicdan özgürlüğü yasalarını ihlal ettiği iddiasıyla davalar başlatıyor ve Rus toplumunda daha güçlü bir yer edinmeye çalışıyor.

Totaliter mezhep Dworkin'in tanımına göre, mezhebin sahte dini, sahte kültürel ve diğer sahte hedeflerin arkasına saklandığı, temel varoluş nedeni güç ve para olan otoriter bir örgüttür. Çok sayıda psikokült aynı zamanda totaliter mezheplere de aittir.

Rusya'da faaliyet gösteren 530'dan fazla dini dernek var; bunların 120'si totaliter mezhepler ve faaliyetleri kâr amacı güden yıkıcı tarikatlar.

Rusya Güvenlik Servisi'nin üst düzey bir yetkilisinin bildirdiği gibi, totaliter mezhepler devletimizin topraklarında dini dernekler olarak kayıtlıdır ve Rusya Federasyonu'nun "Vicdan Özgürlüğü ve Dini Dernekler Hakkında" Kanununun liberalliği sayesinde başarılı bir şekilde faaliyet göstermektedir.

2002 yılı başıyla karşılaştırıldığında kayıtlı dini dernek sayısı 101'den 130'a çıktı.

Bu yetkiliye göre mezheplerin faaliyetleriyle mücadele etmek son derece zordur - mezhepler mevcut yasalar çerçevesinde faaliyet göstermektedir. Edebiyat dağıtıyorlar ve sizi derslere ya da ücretsiz yabancı dil kurslarına davet ediyorlar.

Böylece, 2002 yılında canlı gençler Rusları ücretsiz kurslara davet etti İngilizce. Ancak öğretmenlerin İsa Mesih'in Son Zaman Azizler Kilisesi'nin üyesi olduğundan bahsetmediler ( Mormonlar).

Mezhepler sürekli olarak şehir hastanelerinin, nüfus müdürlüklerinin ve ilçe idarelerinin bilgi veri tabanlarını ele geçirmeye çalışıyor. Aşırı kâr elde eden mezheplerin bünyesinde yüksek vasıflı hukukçulardan oluşan bir kadro bulunuyor ve kanuna göre yetkililerin onlarla mücadele etmesi mümkün değil.

Rus Hemşireler Türkiye'deki ana kuruluş tarafından maddi olarak desteklenmektedir. Şu ana kadar istihbarat servislerimiz yaptıkları eylemlerde yasa dışı hiçbir şeye rastlamadı. Aslında ne onların öğretileri ne de ele geçirilen “İnancın Meyveleri” kitabı doğrudan şiddete yönelik çağrılar içermiyor.

Geleneksel İslam'ın temsilcileri şunu söylüyor: felsefi doktrin Kur'an'ın alışılmadık bir yorumunu temsil ediyor ve Said Nursi'nin kitaplarını okuduktan sonra "zihnin bulanıklaştığını ve beynin koç boynuzu gibi kıvrıldığını" ekliyorlar. Bütün bunların aşırıcılık ve terörizmle yalnızca dolaylı bir ilişkisi vardır. Ancak Türk Nurçi örgütünün Nurculuk'a düşkün olduğu biliniyor; bunun en dikkat çeken eylemlerinden biri 1999 yılında Özbekistan Cumhurbaşkanı'nın hayatına yönelik hazırlık ve suikast girişimine katılmaktı. Üç yıl önce, bu örgütün temsilcileri, Omsk özel servislerinin ele geçirdiği kitapların benzeri bir grup kitapla birlikte Yekaterinburg'da gözaltına alındı.

Daulet Baltabaev, Rusya'da çok sayıda yasadışı İslam mezhebi bulunduğunu söylüyor. - Vehhabilerörneğin Hemşirelerden çok daha tehlikelidirler. Omsk'ta ve genel olarak Sibirya'da ortaya çıkan mezhepler hakkında ilk bilgi sahibi olduğumuz için kolluk kuvvetleri bilgi almak için sıklıkla bize başvuruyor. Onlara elimizden geldiğince yardımcı oluyoruz. Eğer tüm bu mezhepçileri ortadan kaldırmazsak yüz Beslanlımız olacak.

İsviçre'de yaşayan Tijaniyya mezhebi lideri Freddie Bullock'un yakın zamanda Omsk'a yerleştiği biliniyor. Ona Alpleri Sibirya geniş topraklarıyla değiştirmeye iten şeyin ne olduğu sorulduğunda şu yanıtı veriyor: "Buradaki toprak verimli." Bir sonraki misyonerin topraklarımızda ne tür “meyveler” yetiştireceğini merak ediyorum. Adını taşıyan Kültür Sarayı'nda özgürce vaaz verirken. Baranova. Ancak öyle görünüyor ki Omsk Hemşireleri inançlarının "meyvelerinden" vazgeçmek zorunda kalacak ya da şehri terk etmek zorunda kalacaklar.

Aktif olarak faaliyet göstermektedir: Krasnoyarsk Bölgesi "Son Ahit Kilisesi"nde (Vissarion Kilisesi); Novosibirsk bölgesinde - "Troyan Yolu"; “Sibirya Beşiği Derneği”nde okültistler var; Tyumen bölgesinde - Omsk bölgesindeki Maura Kardeşliği: "Dünya Hıristiyanlığının Birleşmesi için Kutsal Ruh Derneği", Mooniler veya kısaca "Birleşme Hareketi" olarak da adlandırılan "Birleşme Kilisesi". Tarikatın kurucusu, perestroyka'nın başlangıcında Gorbaçov tarafından onurla karşılanan tanınmış Ay'dır. 1992'de Moon kendisini yeni insanlığın "Gerçek Babası" ilan etti ve 1995'te "Yeni Ahit Çağı"nın yerine "Ahit'in Tamamlanma Çağı"nı ilan etti.

Tarikatın on binlerce insanı var, yalnızca BDT'de 55 topluluk var ve Birleşme Kilisesi'nin yan kuruluşları Rusya'nın 55 şehrinde mevcut.

Ve Sibirya'da da aynı derecede tehlikeli bir mezhep var: İsa Mesih'in Son Zaman Azizler Kilisesi. Bu kilisenin taraftarlarına denir Mormonlar. Başka bir topluluk Sibirya'da faaliyet gösteriyor - Papaz Klee McKean tarafından Boston'da (ABD) kurulan sözde İsa Kilisesi. Bu totaliter mezhebin doktrini, Hristiyanlığın son derece ilkel bir yorumunu, amacı kişinin eleştirel duyu ve düşünme yeteneklerini baskılamak (başka bir deyişle, bireyin her türlü baskılanması) olan bireyi etkilemeye yönelik çok agresif yöntemlerle birleştirir. ve dünya görüşü).

Protestan nitelikteki bir diğer kült örgüt ise " Aile" veya " Tanrının çocukları", gençleri ve gençleri aktif olarak ağına çeken, bir çocuğun onurunu zedeleyen bedensel ve diğer cezaları yaygın olarak uygulayan belirli bir televizyon uzmanı David Berg tarafından kuruldu.

1995 yılında İngiliz mahkemesinin bu totaliter mezhebin faaliyetlerini antisosyal olarak nitelendirmesi dikkat çekicidir, ancak ülkemizde (demokratik?) yetkililer hala gerçekleştirdiği yıkıcı çalışmalara göz yumarak ona bir faaliyet alanı sağlamaktadır...

Totaliter tarikatlara maruz kalan bir kişinin, yaşadığı talihsizlik içinde kendini izole etmemesi, mevcut durumdan çıkış yolu aramaya başlaması ve gerekirse savcılığa başvurması çok önemlidir. Sorun şu ki, mağdurların yaklaşık %80'i, durumun ifşa edilmesi amaçlanmayan tamamen kişisel bir mesele olduğunu düşünerek, talihsizliklerini hiçbir şekilde beyan etmiyor. Bu, tarikatların güvenle yeni taraftarlar toplamasına ve sömürmesine olanak tanır.

Çalışma sorusu.

Çalışma sorusu.

Rusya Federasyonu topraklarındaki başlıca dini mezhepler.

Toplumumuzda dini yaşam alanı şu anda oldukça zor bir dönemden geçiyor.

Bir yandan dini örgütler özgürlük kazandılar ve bunu otoritelerini ve popülerliklerini artırmak için aktif olarak kullanıyorlar.

Öte yandan bu özgürlük pek çok sorunu da beraberinde getirdi.

Rusya'da geleneksel mezhepler arasındaki rekabetin yoğunlaşması;

Geleneksel Rus mezhepleri ile doğudan ve batıdan misyoner kiliseleri arasındaki rekabetçi dini ve ideolojik mücadelenin artması;

Rusya'nın ana dini yönlerinde parçalanma süreçlerinin şiddetlenmesi: Ortodoksluk, Protestanlık, İslam;

Elbette şu kelimeleri duymuşsunuzdur - kilise, cami, Yahudilik, Buda, Müslüman, Ortodoksluk? Bütün bu sözler Allah'a imanla yakından ilgilidir. Çeşitlilik ve çok etnik gruptan oluşan ülkemizde dört ana din vardır. Farklılar ama hepsi insanları sevmenin, barış içinde yaşamanın, büyüklere saygı duymanın, insanların yararına iyilikler yapmanın, vatanı savunmanın gerekliliğinden bahsediyor.

1. RUS ORTODOKS HIRİSTİYANLIĞI

bilmen gereken her şey

Bu, uzun bir tarihe (bin yıldan fazla) sahip olan ülkemizde en yaygın dindir. Uzun bir süre boyunca Ortodoksluk, Rus halkının inandığı tek dindi. Ve bugüne kadar Rus halkının çoğu Ortodoks İnancını savunuyor.

Ortodoksluğun temeli Tanrı'ya, Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'a olan inançtır.

1988 yılında Rusya'nın Ortodoks halkları Hıristiyanlığın kabulünün 1000. yıldönümünü kutladılar. Bu tarih, kroniklere göre kutsal prens Vladimir Svyatoslavovich'in döneminde meydana gelen eski Rus devletinin - Kiev Rus'unun resmi dini olarak onaylanmasının yıldönümünü işaret ediyordu.

Kiev Rus'un başkentinde inşa edilen ilk Hıristiyan kilisesi, Kutsal Bakire Meryem'in Doğuş Kilisesi idi.

Her Ortodoks Hıristiyan, Tanrı'nın Musa'ya ve İsrail halkına verdiği 10 emri yerine getirmelidir. Taş tabletlere (tabletler) yazılmışlardı. İlk dördü Tanrı sevgisinden, son altısı ise komşusuna, yani tüm insanlara duyulan sevgiden bahsediyor.

İncil, Hıristiyanlığın kutsal kitabı olarak, Hıristiyanlıkta Kutsal Yazı olarak kabul edilen kitapların bir koleksiyonudur, çünkü İncil kitaplarında yazılan her şey, bizzat Tanrı tarafından insanlara dikte edilir. İncil, kompozisyonu bakımından iki kısma ayrılır: Eski Ahit ve Yeni Ahit.

HIRİSTİYANLARIN EMİRLERİ

1. emir.

Ben senin Tanrın RAB'bim; Benden başka tanrınız olmasın. - Allah bu emriyle yalnızca Kendisini bilmeniz ve yüceltmeniz gerektiğini söylüyor, O'na inanmanızı, O'ndan ümit etmenizi, O'nu sevmenizi emrediyor.

2. emir.

Kendin için put (heykel) veya yukarıda göklerde olanın, aşağıda yerde olanın veya yerin altında sularda olanın herhangi bir benzerini yapmayacaksın; onlara ibadet etmeyin ve hizmet etmeyin. – Allah, putlara veya icat edilmiş bir tanrının maddi suretlerine tapınmayı yasaklamıştır.İkonlara veya resimlere secde etmek günah değildir, çünkü onların önünde dua ettiğimizde tahtaya veya boyalara değil, ikona üzerinde tasvir edilen Allah'a secde ederiz. veya O'nun azizlerine, onları zihninizde karşınızda hayal ederek.

3. emir.

Tanrınız RAB'bin adını boş yere ağzınıza almayın. Allah, Allah isminin, örneğin şakalarda, boş konuşmalarda kullanılmaması gereken hallerde kullanılmasını yasaklamıştır. Aynı emir şunu da yasaklıyor: Tanrı'ya lanet etmek, yalan söylüyorsan Tanrı adına yemin etmek. Dua ettiğimizde ve dindar sohbetler yaptığımızda Tanrı'nın adı telaffuz edilebilir.

4. emir.

Kutsal tutmak için Şabat gününü hatırlayın. Altı gün çalışın ve tüm çalışmanızı bu günlerde yapın; yedinci gün (dinlenme günü) Şabat'tır (adak edilecektir) Tanrınız Rab'be. Bize haftanın altı günü çalışmamızı ve yedinci günü iyi işlere ayırmamızı emrediyor: kilisede Tanrı'ya dua edin, evde manevi kitaplar okuyun, sadaka verin, vb.

5. emir.

Babanıza ve annenize saygı gösterin ki, (sizin için hayırlı olsun ve) yeryüzündeki günleriniz uzun olsun. - Allah bu emriyle anne ve babamıza hürmet etmemizi, onlara itaat etmemizi, işlerinde ve ihtiyaçlarında onlara yardım etmemizi emretmektedir.

6. emir.

Öldürme. Allah öldürmeyi, yani canına kıymayı yasaklamıştır.

7. emir.

Zina yapmayın. Bu emir zinayı, aşırı yemeği ve sarhoşluğu yasaklamaktadır.

8. emir.

Çalmayın. Başkasınınkini yasa dışı bir şekilde kendiniz için alamazsınız.

9. emir.

Komşunuza karşı yalan yere tanıklık etmeyin. Allah aldatmayı, yalan söylemeyi ve sinsice davranmayı yasaklamıştır.

10. emir.

Komşunuzun karısına, ne komşunuzun evine, ne tarlasına, ne kölesine, ne cariyesine, ne öküzüne, ne eşeğine, ne de komşunuzun olan hiçbir şeye göz dikmeyeceksiniz. Bu emir, komşunuza yalnızca kötü bir şey yapmayı değil, aynı zamanda onun için kötü şeyler dilemeyi de yasaklar.

Anavatan savunması, Anavatan savunması en büyük hizmetlerden biridir Ortodoks Hristiyan. Ortodoks Kilisesi, her türlü savaşın kötü olduğunu, çünkü bunun nefret, çekişme, şiddet ve hatta korkunç bir ölümcül günah olan cinayetle ilişkilendirildiğini öğretir. Ancak Anavatanı savunmak için yapılan savaş Kilise tarafından kutsanır ve askeri servis en yüksek hizmet olarak kabul edildi.

2. RUSYA'DA İSLAM

bilmen gereken her şey

“Çeçenya'nın Kalbi”, Fotoğraf: Timur Agirov

İslam dünya dinlerinin en gencidir.

"İslam" terimi, Allah'ın iradesine "teslim olmak" anlamına gelir ve teslim olana "Müslüman" (dolayısıyla "Müslüman") denir. Bugün Rusya Federasyonu'ndaki Müslüman vatandaşların sayısının yaklaşık 20 milyon kişi olduğu tahmin edilmektedir.

Allah, Müslümanların Tanrısının adıdır. Allah'ın haklı gazabından kaçınmak ve başarıya ulaşmak için sonsuz yaşam her şeyde onun iradesine uymak, emirlerini yerine getirmek gerekir.

İslam sadece bir din değil, aynı zamanda bir yaşam biçimidir. Her kişiye iki melek tahsis edilmiştir; biri onun iyiliklerini, diğeri ise kötülüklerini yazar. Bu hiyerarşinin en altında cinler yer alır. Müslümanlar bir grup cinlerin ateşten yaratıldığına ve bunların genellikle kötü olduğuna inanırlar.

Tanrı, herkesin Kendi yargısı önünde duracağı günün geleceğini bildirmiştir. O gün herkesin amelleri terazide tartılacaktır. İyilikleri kötülüklerine ağır basanlara cennet verilecek; kötülükleri daha şiddetli çıkanlar ise cehenneme mahkum olacaklardır. Ama hayatımızda hangi amellerin daha büyük, iyi ya da kötü olduğunu yalnızca Allah bilir. Dolayısıyla hiçbir Müslüman, Allah'ın kendisini cennete kabul edip etmeyeceğini kesin olarak bilemez.

İslam bize insanları sevmeyi öğretir. İhtiyacı olanlara yardım edin. Büyüklere saygı gösterin. Anne babanıza saygı gösterin.

Namaz kıl (salat). Bir Müslüman her gün on yedi rekat namaz kılmalıdır. Namaz, güneş doğarken, öğlen, 15.00-16.00, gün batımında ve gün batımından 2 saat sonra olmak üzere günde beş vakit kılınır.

Sadaka vermek (zekat). Müslümanların gelirlerinin kırkda birini fakir ve muhtaçlara vermesi gerekiyor;

Hac yapın (Hac). Her Müslüman, sağlığı ve imkânı elverdiği sürece, hayatında en az bir kez Mekke'ye seyahat etmekle yükümlüdür.

Müslüman tapınaklarına Cami denir; caminin çatısı minareyle taçlandırılmıştır. Minare, müezzinin müminleri namaza çağırdığı, yaklaşık 30 metre yüksekliğinde bir kuledir.

Müezzin, müezzin, ezançi - İslam'da Müslümanları namaza çağıran cami bakanı.

Müslümanların ana kitabı: Kuran - Arapça'da "okunan, telaffuz edilen" anlamına gelir.

Bize ulaşan en eski Kur'an nüshaları 7-8. yüzyıllara aittir. Bunlardan biri Mekke'de Kabe'de siyah taşın yanında tutulmaktadır. Bir diğeri Medine'de Mescid-i Nebevi'nin avlusunda bulunan özel bir odada bulunmaktadır. Kahire'deki Mısır Milli Kütüphanesi'nde eski bir Kur'an nüshası bulunmaktadır. Listelerden biri “Osmanlı Kur'an”ı Özbekistan'da saklanıyor. Bu metin, rivayete göre 656 yılında öldürülen Halife Osman'ın kanıyla kaplı olduğu için bu ismi almıştır. Bu listenin sayfalarında gerçekten de kan izleri bulunmaktadır.

Kuran 114 bölümden oluşur. Bunlara "sureler" denir. Her sure ayetlerden oluşur (“ayat” - Arapça “mucize, işaret” anlamına gelen kelimeden gelir).

Daha sonra Kuran'da hadisler ortaya çıktı; Muhammed ve arkadaşlarının eylemleri ve sözleri hakkında hikayeler. Bunlar “Sünnet” adı verilen koleksiyonlarda birleştirildi. Müslüman ilahiyatçılar, Kuran ve Hadislere dayanarak, her Müslüman için zorunlu olan bir dizi ilke ve davranış kuralı olan "Şeriat" - "doğru yol" - geliştirdiler.

3. RUSYA'DA BUDİZM

bilmen gereken her şey

Budizm birçok daldan oluşan karmaşık bir dini ve felsefi harekettir. Kutsal metinlerin kanonu ile ilgili anlaşmazlıklar yüzlerce yıldır çeşitli inançlar arasında devam etmektedir. Dolayısıyla Budizm'in kutsal kitabını hangi metinlerin oluşturduğu sorusuna bugün kesin bir cevap vermek neredeyse imkansızdır. Hıristiyanlar arasında Kutsal Yazılarda olduğu gibi bir kesinliğin izi yoktur.

Budizm'in bir din olmadığı ve bu nedenle bazı ilahi varlıklara pervasızca ibadet anlamına gelmediği anlaşılmalıdır. Buda bir tanrı değil, mutlak aydınlanmaya ulaşmış bir adamdır. Bilincini uygun şekilde değiştiren hemen hemen her kişi Buda olabilir. Sonuç olarak, aydınlanma yolunda belli bir başarı elde etmiş birinden gelen hemen hemen her eylem rehberi, belirli bir kitap değil, kutsal kabul edilebilir.

Tibet dilinde “BUDA” kelimesi “tüm kötü niteliklerden kurtulan ve tüm iyi nitelikleri geliştiren kişi” anlamına gelir.

Budizm yaklaşık 400 yıl önce Rusya'da yayılmaya başladı.

İlk lama rahipleri Moğolistan ve Tibet'ten geldi.

1741'de İmparatoriçe Elizabeth Petrovna, Budist dinini kararnameyle resmen tanıdı.

Budistler yaşamlarında Buda'nın "dört asil gerçek" ve "sekiz katlı yol" hakkındaki vaazlarıyla yönlendirilir:

İlk gerçek varoluşun her canlının yaşadığı bir acı olduğunu söylüyor.

İkinci gerçek acı çekmenin nedeninin "rahatsız edici duygular" - arzularımız, nefretimiz, kıskançlığımız ve diğer insani ahlaksızlıklar olduğunu iddia ediyor. Eylemler kişinin karmasını oluşturur ve bir önceki yaşamında hak ettiğini sonraki yaşamında alır. Mesela bir insan bu hayatında kötü şeyler yapmışsa, bir sonraki hayatında solucan olarak doğabilir. Tanrılar bile karma yasasına tabidir.

Üçüncü Yüce Gerçek rahatsız edici duyguları bastırmanın acının kesilmesine yol açtığını, yani kişi içindeki nefreti, öfkeyi, kıskançlığı ve diğer duyguları söndürürse acılarının da durabileceğini söylüyor.

Dördüncü gerçek hayatın anlamının zevk elde etmek olduğu orta yolu gösterir.Bu "orta yol" sekiz aşamadan veya adımdan oluştuğu için "sekizli yol" olarak adlandırılır: anlama, düşünme, konuşma, eylem, yaşam tarzı, niyet, çaba ve konsantrasyon.Bu yolu takip etmek, kişinin düşünce ve duygularını sakinleştirmesi, insanlara karşı dostluk ve şefkat geliştirmesi ile iç huzurun sağlanmasına yol açar.

Hıristiyanlık gibi Budizm'in de kendi emirleri vardır; tüm inanç yapısının dayandığı öğretinin temelleri. Budizm'in 10 emri Hıristiyan emirlerine çok benzer. Budizm ve Hıristiyanlıktaki emirlerin tüm dış benzerliklerine rağmen derin özleri farklıdır. Budizm aslında bir inanç olmamakla birlikte hiçbir şekilde bir tanrıya ya da tanrıya inanmayı gerektirmez, amacı ruhsal arınma ve kendini geliştirmedir. Bu bağlamda, emirler sadece bir eylem rehberidir, bunu takip ederek daha iyi ve daha saf olabilirsiniz, bu da nirvana durumuna, mutlak aydınlanmaya, ahlaki ve ruhsal saflığa en az bir adım yaklaşmak anlamına gelir.

4. RUSYA'DA YAHUDİLİK

bilmen gereken her şey

Yahudilik, günümüze kadar varlığını sürdüren en eski dinlerden biridir ve başta dünyanın farklı ülkelerindeki Yahudi nüfusu olmak üzere önemli sayıda taraftarı bulunmaktadır.

Yahudilik aslında İsrail'in devlet dinidir.

Bu, insanlığın gelişimine büyük katkı sağlayan küçük ama çok yetenekli bir halkın dinidir.

Yahudilik, insan ruhunun bedene bağlı olmadığını, ayrı ayrı var olabileceğini, çünkü ruhu Tanrı yarattığını ve ölümsüz olduğunu ve uyku sırasında Tanrı'nın tüm ruhları cennete aldığını vaaz eder. Sabahleyin Tanrı bazı insanların ruhlarını geri verir, bazılarının ise geri vermez. Ruhlarını iade etmediği kişiler uykularında ölürler ve sabah uyanan Yahudiler de ruhlarını geri verdiği için Allah'a şükrederler.

İnanan bir Yahudinin sakal uzatması şarttır uzun saç tapınaklarda (yan kilitlerde), küçük yuvarlak bir başlık (kipa) takın, sünnet törenine katılın.

Antik çağda Yahudi kültünün merkezi, günlük kurbanların sunulduğu Kudüs Tapınağıydı. Tapınak yıkıldığında, Yahudilerin bireysel öğretmenlerin - hahamların - etrafında toplanmaya başladığı kurbanların yerini dua aldı.

Tevrat tüm Yahudilerin ana kitabıdır. Her zaman ve her zaman elle yazılan Tevrat, sinagoglarda (Yahudilerin dua ettiği yer) saklanır. Yahudiler Tevrat'ı insanlara verenin Tanrı olduğuna inanırlar.

¤ ¤ ¤

Artık insanların gelip Tanrı ile iletişim kurabilmesi için birçok güzel tapınak inşa ediliyor. Ve eğer Rusya'da yaşıyorsanız hangi dinden olduğunuz önemli değil. ÜlkemizBurayı bu kadar güzel kılan şey, burada farklı inanç ve milletlerden insanların barış ve uyum içinde yaşamasıdır. Biri Müslüman, diğeri Ortodoks, diğeri Budist; hepimiz birbirimizin inancına saygı duymalıyız.

Çünkü hepimiz RUS'uz, dünyadaki büyük ve büyük bir ülkenin vatandaşlarıyız!

Yaklaşık son 10 yılda, Rusya'da halkın geleneksel dini değerlere dönüşünü sağlayan bir dini canlanma dönemi başladı. Ülke nüfusunun büyük bir kısmı, özellikle objektif olarak yürütülen son kamuoyu araştırmalarının ve Rusların en önemli dini ayinleri ve ritüelleri (örneğin, Hıristiyanlar arasında vaftiz, tasdik, cemaat ve evlilik ayinleri, Müslümanlar ve Yahudiler arasında sünnet törenleri ve düğün törenleri, çeşitli dinlerin mensupları arasında cenaze törenleri vb.).

Rusya'daki en etkili din Hıristiyanlık ve her şeyden önce en önemli yönlerinden biri - OrtodokslukÜlkemizde öncelikli olarak temsil edilen Rus Ortodoks Kilisesi. 2002 yılında yapılan sosyolojik bir araştırmaya göre, artık %58'i Ortodoksluğa bağlı. 9 Ekim 2002 tarihli Tüm Rusya Nüfus Sayımına göre ülkemizin nüfusunun 145,2 milyon olduğu gerçeğinden hareket edersek, Ortodoks Hıristiyanların sayısının yaklaşık 84 milyon olduğunu varsayabiliriz.

Ortodoksluk, ülkedeki Rus nüfusunun büyük bir kısmının yanı sıra İzhoryalılar, Vepsliler, Sami, Komi, Komi-Permyaklar, Udmurtlar, Besermyanlar, Çuvaşlar, Kryashenler, Nagaibaklar vb. gibi insanların çoğunluğu tarafından da savunulmaktadır. Çulımlar, Kumandinler, Çelkanlar, Şorlar, Kets, Yuglar, Nanailer, Ulchiler, Orochlar, Itelmenler, Aleutlar'ın ezici çoğunluğu, Selkuplar, Tubalarlar, Tofalar, Evenler, Oroks'un ezici çoğunluğu, Enets'in, Telengitlerin önemli bir kısmı , Negidaller, az sayıda kişi kendilerini Ortodoks olarak adlandırıyor. Nivkh'lerin sayısı, ancak listelenen Sibirya halklarının çoğu ve Uzak Doğu Ortodoks inancıŞamanistik ve diğer yerel inançların kalıntılarıyla birleşmiştir. Rusya'da yaşayan Yunanlıların ve Bulgarların çoğunluğu da Ortodoks'tur. Ortodoksluk Batı Buryatlarının bir kısmı arasında da yaygındır; bazı (özellikle Don) ve Mozdok Kabardeyler buna bağlı kalmaktadır.

Dini ve etnik bağlılık arasında belirli bir ilişkinin varlığına dayanan uzman değerlendirmesine göre, Rusya Federasyonu'nun kurucu kuruluşlarının büyük çoğunluğunda inananlar arasında Ortodoks Hıristiyanlar çoğunluktadır. Bunun tek istisnası, Ortodoks Hıristiyanların az olduğu Çeçen Cumhuriyeti, İnguşetya Cumhuriyeti ve Dağıstan Cumhuriyeti'nin yanı sıra Kabardey-Balkar Cumhuriyeti, Karaçay-Çerkes Cumhuriyeti, Kalmıkya Cumhuriyeti, Başkurdistan Cumhuriyeti'dir. Aginsky Buryat özerk bölge Ortodoksların nüfusun çoğunluğunu oluşturmamalarına rağmen çok büyük gruplar halinde temsil edildiği (Rusya Federasyonu'nun bu konularının bazılarında inananların yarısından biraz daha azını oluştururlar).

Ülkemizin Ortodoks nüfusunun ezici çoğunluğunun ait olduğu Rus Ortodoks Kilisesi'nin yanı sıra, Rusya'da faaliyet gösteren başka Ortodoks kilise dernekleri ve bireysel topluluklar da var, ancak sayıları çok az. Bu Rus Ortodoks Özerk Kilisesi, kilise toplulukları, bağlı Yurtdışındaki Rus Ortodoks Kilisesi, liderliği tanıyan topluluklar Kiev Patrikhanesi, farklı şubeler Gerçek Ortodoks (Yeraltı Mezarlığı) Kilisesi, yanı sıra dağınık sözde gruplar "Gerçek Ortodoks Hıristiyanlar." Rus Ortodoks Özerk Kilisesi'nin en ünlü topluluğu Vladimir bölgesinin Suzdal şehrinde bulunmaktadır; bu kilise örgütünün Moskova, Ufa, Tyumen, Ussuriysk (Primorsky Bölgesi), Orenburg bölgesi, Udmurt Cumhuriyeti'nde ve diğer yerlerin sayısı. Krasnodar'da Yurtdışı Rus Ortodoks Kilisesi'ne bağlı bir cemaat ve Tyumen bölgesindeki İşim şehrinde Kiev Patrikhanesi Ukrayna Ortodoks Kilisesi'ne bağlı bir cemaat bulunmaktadır. Rusya'daki Rus Ortodoks Özerk Kilisesi'nin ve yurtdışındaki Rus Ortodoks Kilisesi'nin Rus cemaatlerinin takipçi sayısı 50 bin kişiyi buluyor.

Rusya'nın farklı yerlerinde yaşıyorlar Eski İnananlar- 17. yüzyılın ortalarında Rus Ortodoks Kilisesi Patriği Nikon'un gerçekleştirdiği ve esas olarak ayinle ilgili kitapların Yunanlılar arasındaki benzer kitaplarla uyumlu hale getirilmesinden oluşan reformları kabul etmeyen Ortodoks Hıristiyanlar. Eski İnananlar, iki kola birleştirilebilecek çok sayıda farklı gruba ayrılır: rahipler ve bespopovtsev. Popovtsi Eski İnananların üç ana kilise derneğini içerir: Rus Ortodoks Eski İnananlar Kilisesi (Belokrinitsky hiyerarşisi), Rus Eski Ortodoks Kilisesi ve dindaşlar.

Rus Ortodoks Kilisesi'ne en yakın iman kardeşleri- eski kitaplara göre hizmetlerini sürdüren ancak 1800 yılında Rus Ortodoks Kilisesi'nin liderliğine teslim olan bir grup Eski İnananlar. Dindaşlar genellikle kendilerine Ortodoks Eski İnananlar adını verirler. Artık çok az sayıda iman kardeşimiz var - kaba tahminlere göre 6 ila 12 bin kişi arasında. Bunlar Moskova, St. Petersburg, Ivanovo ve Bolşoy Murashkino köyünde (Nizhny Novgorod bölgesi) mevcuttur.

Eski İnananlar-Rahiplerin bir başka kilise derneği - Rus Ortodoks Eski Mümin Kilisesi(Belokrinitsky hiyerarşisi) ülkedeki en büyük Eski Mümin örgütüdür (yaklaşık 1 milyon destekçisi). Beglopopov ortamında ortaya çıkan (Beglopopovitler, Rus Ortodoks Kilisesi'nden ayrılan rahipleri kabul eden) bu kilise, sonunda 19. yüzyılın ortalarında kendi hiyerarşisini yaratmayı başardı. Belokrinitsky hiyerarşisinin destekçileri en çok Moskova'da, Moskova bölgesinde, St. Petersburg'da, Saratov'da, Buryatia Cumhuriyeti'nde, Sakha Cumhuriyeti'nde (Yakutya), Krasnodar Bölgesi'nde, Perm'de ve diğer bölgelerde var.

Eski İnananlar-Rahiplerin bir başka derneği de Rus Eski Ortodoks Kilisesi(çeşitli kaynaklara göre 250 bin ila 500 bin veya daha fazla kişi). Bu kilisenin Moskova, Moskova, Nizhny Novgorod, Chita, Bryansk ve diğer bölgelerde çok sayıda takipçisi var. İÇİNDE Nijniy Novgorod bölgesiöncelikle Semenovsky, Urensky, Gorodetsky bölgelerinde yoğunlaşmışlardır. Son zamanlarda bu kilise bölündü ve bundan Kursk bölgesi ve Krasnodar bölgesinde en büyük etkiye sahip olan Rusya'nın Eski Ortodoks Kilisesi ortaya çıktı. Rus Eski Ortodoks Kilisesi'nin kendisi artık resmi olarak Moskova ve Tüm Rusya'nın Eski Ortodoks Patrikliği olarak adlandırılıyor.

Rahipler ayrıca iki küçük sözde grubu da içeriyor. yer altı mezarı dindaşları Ancak Moskova Patrikhanesi'nin dindaşlarıyla hiçbir ilişkisi bulunmuyor. Bu Andreyevtsy(yaklaşık 10 bin kişi) ve Klimentovtsy(5 bin kişi). İlki Başkurdistan Cumhuriyeti'nde ve Uralların bazı bölgelerinde, Krasnodar Bölgesi'nde ve Doğu Sibirya'da bulunurken, ikincisi de Urallar, Sibirya ve Uzak Doğu'da bulunur.

Eski İnananların rahip olmayan dernekleri, rahiplerden çok daha fazladır. Bunlar Chasovnoe, Pomorskoe, Fedoseevskoe, Filippovskoe, Spasovo rızası, koşucular, Ryabinovtsy, Melchizedeks vb.

Takipçiler Saatlerin Uyumu Kendilerini rahipsiz olarak görmüyorlar ve rahipliğin yokluğunu geçici bir olgu olarak görüyorlar. Toplam sayıları bilinmiyor, ancak bir zamanlar çok daha önemli olmasına rağmen görünüşe göre artık 300 bin kişiyi geçmiyor. Şapeller çoğunlukla Perm, Sverdlovsk, Saratov ve Tyumen bölgeleri, Altay Bölgesi, Krasnoyarsk Bölgesi ve diğer bölgelerde bulunmaktadır.

Pomeranya, veya Danilovskoye, anlaşma(Bu kilise derneğinin resmi adı Eski Ortodoks Pomeranya Kilisesi) rahip olmayan anlaşmaların çoğunluğu arasında ılımlılığı nedeniyle öne çıkıyor ve en çok sayıda olanı (Rusya'da - 800 bin kişi). Pomeranyalılar Moskova'da, Moskova bölgesinde, St. Petersburg'da, Başkurdistan Cumhuriyeti'nde, Samara bölgesinde, Altay Bölgesi'nde ve diğer yerlerde yaşıyor.

Pomeranya'ya yakın Fedoseevskoe'nun onayı(10 bin kişi) ağırlıklı olarak Moskova, Vladimir, Nizhny Novgorod, Perm ve Leningrad bölgelerinde destekçileri var.

Pomeranya ortamından geliyor Filippov anlaşması“Yakma” (kendi kendini yakma) eylemleriyle meşhur olan bu bölgede, kaba bir tahmine göre şu anda 200-300 kişi var. Filippovitler, Kemerovo bölgesinin Orel, Belovsky ve Guryevsky ilçelerinde küçük gruplar halinde buluşuyor. İyi organize olmuş tek toplulukları Tver Bölgesi, Kimry şehrinde bulunuyor.

Takipçi sayısı Spasova'nın onayı(olarak da adlandırılır Netovitler), muhtemelen 30-40 bin kişi. Spasovo rızası esas olarak Nizhny Novgorod, Saratov, Vladimir'de temsil edilmektedir. Ulyanovsk bölgeleri, Saratov, Orenburg, Samara, Ulyanovsk, Penza, Nizhny Novgorod, Vladimir şehirleri ve diğer yerler.

Filipovlulardan ayrıldı koşucu, veya Gezinmek, algı Kamusal nihilizmle karakterize edilen bu grubun şu anda yalnızca 1 bin kadar destekçisi var. Koşucular kendilerini çağırıyor dolaşan gerçek Ortodoks Hıristiyanlar. Şu anda çoğunlukla Tomsk şehrinin kuzeybatısındaki Kemerovo, Perm, Yaroslavl ve Tomsk bölgelerinde yoğunlaşıyorlar. Spasovitlerden ayrılan kendi kendini vaftiz edenlerin (büyükanneler, kendi kendini haçlandırmalar) sayısı çok azdır, sayıları birkaç binden fazla değildir. Orenburg, Nizhny Novgorod ve diğer bazı bölgelerde bulunurlar.

Kendini vaftiz edenlere yakın Ryabinovsky anlayışı Yalnızca üvez ağacından yapılmış sekiz köşeli haçı tanıyan ve şu anda çok az sayıda destekçisi olan. Bu inancın takipçilerinin yoğunlaştığı ana merkezler, Tataristan Cumhuriyeti'ndeki (Tataristan) Chistopol şehri ve Başkurdistan Cumhuriyeti'ndeki Sterlitamak şehridir.

Rahipsizlik duygusunun kökeni tam olarak belli değil Melkisedek takipçileri bir gün önce ikonların önüne yerleştirilen ekmek ve şarapla birliktelik alıyor. Melçizedekler Başkurdistan Cumhuriyeti'nde Ufa, Blagoveshchensk, Sterlitamak, Ishimbay, Biysk şehirlerinde ve Altay Bölgesi Zalesovo köyünde (yaklaşık 1 bin kişi) bulunur.

Eski İnananların ezici çoğunluğu Ruslardır, ancak aralarında Ukraynalılar, Belaruslular, Karelyalılar, Finliler, Komi, Udmurtlar, Çuvaşlar ve diğer halkların temsilcileri de vardır.

Eski İnananların yanı sıra Ortodoks ortamından farklı mezhepler de ortaya çıkmış ve Ortodoksluktan değişen derecelerde ayrılmışlardır.

Yani Ortodoksluğa oldukça yakınlar. Johannitler- 19. - 20. yüzyılın başlarında yaşayanların hayranları. Mucize yaratıcı olarak gördükleri Kronştadlı Ortodoks rahip John. Rusya'daki Johannitlerin sayısı 1 bin kişidir, St. Petersburg, Voronezh, Yaroslavl'da bulunabilirler.

Sözde manevi Hıristiyanlar Kutsal Ruh'un insanlarda enkarne olabileceğine inananlar. Ruhani Hıristiyanlar arasında Khlysty, Skoptsy, Doukhobortsy ve Molokanlar bulunur.

Kırbaçlar Kendilerinden geçmiş coşkularıyla ünlü olanların sayısı şu anda yaklaşık 10 bin kişidir. Çok sayıda mezhebe bölünmüşlerdir ( daha hızlı, Eski İsrail, Yeni İsrail, Manevi İsrail, Yeni Hıristiyan Birliği, Kurtarılan İsrail ve benzeri.). Khlysty, esas olarak Tambov bölgesindeki Zherdevka şehrinin yanı sıra Tambov, Rostov-on-Don, Krasnodar, Labinsk (Krasnodar Bölgesi), Stavropol, Samara, Orenburg şehirlerinde yoğunlaşmıştır.

Khlysty'den ayrılmış bir mezhep Skoptsov Khlysty arasında yaygınlaşan zinayla, adını aldığı hadım etme yöntemiyle savaşmaya karar veren. Rusya'da küçük olan bu mezhebin Moskova'da, Moskova bölgesinin Dmitrovsky bölgesinde ve Yaroslavl'da az sayıda takipçisi var.

Hıristiyanlığa çok uzak Doukhoborlarİncil'i reddeden kişi. Rusya'da sayıları 10-20 bin kişidir. Doukhobors, Tambov, Rostov, Orenburg, Tula bölgelerinde, Krasnodar Bölgesi'nde ve Uzak Doğu'da yaşıyor.

Molokanlar Doktrinlerinde Hıristiyanlıktan da önemli ölçüde uzaklaşmış olan, alegorik olarak yorumlasa da İncil'i hâlâ terk etmediler. Rusya'da ağırlıklı olarak Tambov ve Orenburg bölgeleri, Kuzey Kafkasya ve Uzak Doğu'da yoğunlaşan yaklaşık 40 bin Molokan yaşıyor.

Etnik kökene göre ruhani Hıristiyanların çoğunluğu Rus'tur.

Bazı açılardan Tolstoycular ve teetotalerler ruhani Hıristiyanlara yakındırlar.

Leo Tolstoy'un dini ve ahlaki öğretilerinin takipçileri kendi örgütlerini kurdular. Manevi birlik. Tolstoyans (sayıları 500 kişiyi geçmiyor) Moskova, Yaroslavl, Samara'da bulunabilir.

Teetotaller Alkolizmin tamamen ortadan kaldırılması durumunda yeryüzünde Tanrı'nın Krallığının kurulacağına inananlar çeşitli gruplar tarafından temsil edilmektedir. Bunların en önemlisi ve ünlüsü - Churikovitler (4 bin kişi) - adını kurucuları Ivan Churikov'un soyadından alıyor. Leningrad, Vologda, Yaroslavl bölgelerinde, St. Petersburg ve diğer bazı yerlerde yaşıyorlar.

Ortodoksluğun derinliklerinden Yahudiliğe yaklaşan iki mezhep de ortaya çıktı. Bunlar Yehova'nın İlinitleri ve Subbotnikleridir. Mezhep Yehova'nın Şahitleri-Ilintsy 19. yüzyılın ortalarında kuruldu. Rus Ordusu Kurmay Kaptanı N.S. İlyin, Armagedon'un (Tanrı ile Şeytan arasındaki savaş) yakında geleceğine inanıyordu. İlyin, Yahudiliğin bir takım unsurlarını kendi mezhebinin dogmasına dahil etti. Bu mezhebin takipçileri (sayıları birkaç bin kişiyi geçmiyor) çoğunlukla Kuzey Kafkasya'da yoğunlaşıyor.

17. yüzyılda ortaya çıkan din daha da Yahudiliğe doğru saptı. İncil'i reddeden Sabetaycılar mezhebi. Sayı subbotnikler yaklaşık 7 bin kişidir, Saratov bölgesindeki Balashov şehri yakınında ve Voronezh bölgesindeki Mikhailovka köyünde yoğunlaşmışlardır.

Böyle bir Hıristiyanlık yönünün temsilcileri Rusya'da yaşıyor Roma Katolikliği. Farklı kaynaklar, Rusya'daki Katoliklerin sayısı hakkında çok farklı veriler sağlıyor - 300 ila 500 bin veya daha fazla kişi. Rusya'nın Katolik nüfusunun etnik bileşimi oldukça karmaşık: ezici çoğunluk Katolikler, önemli bir kısmı Macarlar, azınlık Ukraynalılar, Belaruslular ve Almanlar, küçük İspanyol grupları, İtalyanlar, Fransızlar ve bölgede yaşayan diğer bazı milletlerin temsilcileri. Rusya'nın yanı sıra küçük Rus ve Ermeni grupları da var. Rusya'daki Katolikler esas olarak Katoliklikte uygulanan üç törene bağlı kalıyor: Latince (Polonyalılar, Litvanyalılar, Almanlar, İspanyollar, İtalyanlar, Fransızlar, Belarus Katoliklerinin çoğu, bazı Rus Katolikleri), Bizans (Ukrayna Katolikleri, Belarus Katoliklerinin küçük bir kısmı ve küçük bir grup) Rus Katolikleri) ve Ermeniler (Ermeni Katolikleri). Moskova, St. Petersburg, Samara, Marx (Saratov bölgesi), Volgograd, Astrakhan, Perm, Orenburg, Irkutsk ve diğer birçok şehirde Katolik cemaatleri vardır.

Katolikliğin bazı özellikleri, ülkemize sızan marjinal Hıristiyan dini örgüt tarafından ödünç alınmıştır. Yeni Apostolik Kilisesi(çeşitli tahminlere göre 6 ila 50 bin kişi arasında).

Her ne kadar takipçiler Protestanlıkİlk olarak 16. yüzyılda Rusya'da ortaya çıkan Hıristiyanlığın bu yönü, ülkenin yerli halkı arasında yaygınlaşmadı. Genel olarak bu tablo, 1980'lerin sonlarından itibaren, Rusya'da daha önce hiç faaliyet göstermeyen Protestan mezheplerinden çok sayıda misyonerin ülkemizde ortaya çıkmasından sonra bile değişmedi. Mevcut tahminlere göre artık ülke nüfusunun %1'inden fazlası Protestanlığa bağlı değil. Rusya'da aşağıdaki Protestanlık hareketleri temsil edilmektedir: Anglikanizm, Lutheranizm, Kalvinizm (Reformculuk ve Presbiteryenizm biçiminde), Mennoniteizm, Metodizm, Mükemmeliyetçilik, Pentikostalizm ve ona yakın karizmatik hareket, Vaftiz, Adventizm, Restorasyonizm.

Protestanlığın ana hareketlerinden biri Rusya'da oldukça geniş bir şekilde temsil edilmektedir - Luthercilik(bazı tahminlere göre - 270 bine kadar takipçi). Çoğunlukla ülkemizde yaşayan Almanların çoğunluğu arasında yaygındır ve. Rusya'da var Rusya'daki Evanjelist Lüteriyen Kilisesi, Açık, içinde ve Orta Asya (200 bin destekçi, başta Almanlar olmak üzere bazı Estonyalılar, Letonyalılar, Finliler; Rusya'da yaşayan Reform Almanları da kiliseyle örgütsel olarak bağlantılıdır), Ingria Evanjelik Lüteriyen Kilisesi(20 bin kişi, çoğunluğu Leningrad bölgesi Ingria Finliler), Evanjelik Lüteriyen Kilisesi(10 bin kişi, Rusya'da yaşayan Letonyalıların bir kısmını birleştiriyor), Rusya Birleşik Evanjelik Lüteriyen Kilisesi tarikata Katolikliğin bir takım unsurlarını ve diğer bazı Lutheran kiliselerini getiren. Lutherciler St. Petersburg ve Leningrad bölgesinde, Moskova, Omsk, Novosibirsk, Orenburg, Volgograd bölgelerinde ve diğer bazı yerlerde yaşıyorlar.

Rusya'da sunuldu Kalvinizm- Katoliklikten ayrılan, Lutheranizm'den daha radikal bir Protestanlık hareketi. Ülkede Kalvinizmin iki kolu vardır: Reformcu ve Presbiteryen. Reformasyon(5 bin destekçi) Rusya'da yaşayan ve birleşmiş olan Macarların çoğunluğu arasında yaygındır. Reformcu Fundamentalist Kilise. Bunu Tver'de yaşayan çok küçük bir Rus grubu da takip ediyor. Ülkede Reform Almanları da var, ancak daha önce de belirtildiği gibi, Almanya'da olduğu gibi yerel Evanjelik Lüteriyen Kilisesi ile örgütsel olarak birleşmişler. Koreli misyonerlerin faaliyetleri sonucunda Rusya'da Kalvinizmin başka bir kolunun takipçileri ortaya çıktı - Presbiteryenizm. Ülkede şu anda birkaç Presbiteryen kilisesi var (toplam Presbiteryen sayısı 19 bin kişi).

Ülkedeki Alman nüfusunun bir kısmı buna bağlı kalıyor Menonit. Ülkedeki Mennonitlerin sayısına ilişkin veriler oldukça çelişkilidir. Bir tahmine göre Rusya'da 140 bin Mennonit var, diğerine göre ise sadece 6 bin kişi. (sayılarında bu kadar olası bir keskin azalma, kitlesel bir göçle ilişkilidir).

Son on yılda Rusya'da din propagandası faaliyetleri sonucunda önemli bir grup ortaya çıktı. metodologlar(12 bin kişi). Bazıları en büyük Protestan örgütlerinden biriyle bağlantılı Birleşik Metodist Kilisesi(5 bin kişi), diğer kısmı - Kore Metodist Kilisesi(7 bin kişi). Metodizme yakın mükemmelliyetcilik Rusya'daki destekçileri 2,5 bin kişi. Ülkemizde Amerika Birleşik Devletleri'ndeki en büyük dört mükemmeliyetçi kilisenin şubeleri bulunmaktadır: Hıristiyan ve Misyoner İttifakı(1,6 bin destekçi), Nasıralı Kilisesi(250 kişi), Tanrı Kilisesi [Anderson, Indiana](300 kişi) ve Wesleyan Kilisesi(150 kişi).

Rusya'daki en büyük Protestan grubu artık destekçilerden oluşuyor Pentekostalizm. Bu Protestanlık hareketinin toplam taraftar sayısı 416 bin kişidir. (bazı kaynaklar çok daha yüksek bir rakam veriyor - 1,4 milyon kişi, ancak bu elbette fazlasıyla abartılıyor). Rus Pentekostallarının en büyük mezhebi şu şekilde oluşturulmuştur: Evanjelik inancına sahip Hıristiyanlar(çeşitli kaynaklara göre - 100 ila 187,5 bin kişi), iki kutsamanın Pentekostal grubuna ait olan ve dünyadaki en büyük Pentekostal organizasyonla yakından ilişkili olan - Tanrı'nın meclisleri. Pentikostalizmin diğer dalları da Rusya'da temsil edilmektedir: Üç Nimetin Pentikostalleri ( Uluslararası Pentekostal Hazretleri Kilisesi- yaklaşık 3 bin kişi), Pentekostallar-Üniteryenler ( Havarilerin Ruhunda Evanjelik Hıristiyanlar– 6 ila 15 bin kişi arasında). Kayıt olmamayı seçen önemli bir Pentikostal grubunun yanı sıra birçok başka bağımsız Pentikostal derneği de var.

Son yıllarda Rusya'da da destekçileri ortaya çıkan karizmatik hareket, Pentikostalizm ile yakından ilişkilidir. Çeşitli tahminlere göre karizmatiklerin sayısı 72 ila 162 bin kişi arasında değişiyor. Pentikostalizme yakın ve sözde. tam müjde kiliseleri.

Rusya'da önemli sayıda destekçinin (381 bin kişi) Protestanlık hareketi var. vaftiz. Ülkedeki en büyük Baptist örgütü Rusya Federasyonu Evanjelist Hıristiyan Baptistleri Birliği(çeşitli tahminlere göre - 243 ila 456 bin destekçi). Bu birlik ile birlikte Rusya da faaliyet göstermektedir. Bağımsız Baptist cemaatleri(85 bin kişi), Evanjelik Hıristiyan Baptistlerin Kiliseleri Konseyi(23 ila 50 bin arası takipçi), Amerika'nın bir kolu Baptist İncil Bursu(450 kişi). Milliyetlerine göre Baptistlerin %90'ından fazlası Rus'tur.

Rusya'da da var Adventistler(111 bin kişi). Bunların büyük çoğunluğu Yedinci Gün Adventistleri(90 bin kişi), evet Reform Adventistleri, veya Yedinci Gün Adventistleri Sadık Kalan(20 bin kişi) ve küçük bir grup yedinci gün Hıristiyanları(1 bin kişi).

Anglikanizm- Katolikliğe ve Ortodoksluğa en yakın Protestanlık hareketi - Rusya'da çok az sayıda takipçisi var (3,3 bin kişi) ve bunların çoğu Moskova'da yaşayan İngilizler.

Geriye kalan Protestan hareketleri de Rusya'da çok küçük gruplar halinde temsil ediliyor. Bu restorasyoncular(Takipçiler dahil 3,3 bin kişi İsa'nın kiliseleri– 3,1 bin kişi ve destekçi Hıristiyan kiliseleri ve İsa'nın kiliseleri– yaklaşık 200 kişi), Selâmet Ordusu(3 bin kişi), Plymouth, veya Hıristiyan, Kardeşler(2,4 bin kişi), Kardeşler, veya smaçörler(1,8 bin kişi). Ülkede mezhebe bağlı olmayan sözde Protestan kiliseleri de ortaya çıktı.

Rusya'da da sözde var marjinal Protestanlar, Hıristiyan doktrininin temellerinden güçlü bir şekilde ayrıldı: Yehova şahitleri(çeşitli tahminlere göre - 110 ila 280 bin kişi arasında), Aylaklar veya destekçileri Birleşme Kiliseleri(30 bin kişi), Mormonlar veya takipçiler İsa Mesih'in Son Zaman Azizleri Kilisesi(4 ila 20 bin kişi arası), destekçiler Uluslararası İsa Kilisesi(12 bin kişi), takipçi Hıristiyan Bilimi(birkaç yüz kişi), vb.

Rusya'daki diğer yönlerdeki Hıristiyanlar arasında, Kadıköy Konseyi'nin kararlarına katılmayan Ermeni Apostolik Kilisesi'nin takipçileri (yaklaşık 1 milyon kişi - ezici çoğunluğu Rusya'da yaşayan Ermeniler) ve Nestorian'ın destekçileri var. Doğu Süryani Kilisesi (yaklaşık 1 milyon kişi - Ülkemizde yaşayan Süryaniler).

Rusya'ya bir dizi mezhep sızdı Hinduizm Bunların en meşhuru tarikattır Hare Krishna'lar(resmi ad - Uluslararası Krishna Bilinci Derneği). Çoğu büyük şehir olmak üzere bazı şehirlerde uygulanmıştır. Hare Krishna'ların sayısı 15 bin kişidir. 19. yüzyılda ortaya çıkan senkretik dinin misyonerleri de ülkede faaliyet gösteriyor. Bahailik ve ayrıca 20. yüzyılda ABD'de kuruldu Scientology Kilisesi. Rusya'da yaşayan Tazlar ve Çinliler arasında Çin halk inanışları yaygındır.

Rusya'da yaşayan ve kendilerini ayrı bir halk olarak gören bir grup Ezidi, özel bir dine inanıyor.

Son zamanlarda ülke kendi senkretik inançlarını geliştirdi: Son Ahit Kilisesi(Sayısı 24 bin kişiye ulaşan destekçileri aynı zamanda kurucusunun adıyla da anılmaktadır) Vissarionites), Beyaz Kardeşlik, Porfiry Ivanov'un mezhebi. Aynı tür inanç - Marla Vera- Mari arasında da ortaya çıktı.

Metinde sıralanan mezheplerin tamamı haritaya yansıtılamamıştır. Çoğunlukla Protestan olan bazı küçük mezhepler harita ölçeğinde gösterilmemiştir ve bazı küçük dini gruplar, kesin konumları bilinmediği için haritalandırılmamıştır. Dolayısıyla bu metin sadece haritanın bir açıklaması olarak değil, aynı zamanda ona bir nevi ekleme olarak da değerlendirilebilir.

Bu makaleyi sosyal ağlarda paylaşırsanız minnettar olurum:

Bu yazımızda Rusya'da hangi dinlerin var olduğu sorusuna cevap vereceğiz. Rus dini, Rusya Federasyonu topraklarında yer edinmiş bir kilise hareketleri kompleksidir. Laik bir ülke olarak Rusya, 1993 yılından bu yana yürürlükte olan Anayasa tarafından tanımlanmaktadır.

4. yüzyılın başlarında (geleneksel tarih 301) Kral III. Trdat'ın Hıristiyanlığı devlet dini ilan ettiği bilinmektedir. Ermenistan bu şekilde dünyadaki ilk Hıristiyan devletine dönüştü.

İnanç ve Ortodoksluk hemen hemen her Ermeninin yaşamının ayrılmaz bir parçasıdır. Böylece, 2011 Ermenistan sakinlerinin nüfus sayımı, eyaletteki çeşitli mezheplerden Hıristiyanlığın 2.858.741 kişi tarafından kabul edildiğini belirtiyor. Bu rakam, bu ülkenin yüzde 98,67 oranında Allah'tan korkan bir nüfusa sahip olduğunu gösteriyor.

Ermenilerin dini aynı değil: 29.280 inanan Ermeni Evanjelist Kilisesi'ne tapıyor, 13.843 - Ermeni Katolik Kilisesi, 8.695 kişi kendilerini Yehova'nın Şahidi olarak görüyor, 7.532 kişi kendilerini Ortodoks (Kalkadonit) olarak adlandırıyor, 2.872 - Molokanlar.

Bu arada, Apostolik ermeni kilisesi Ortodoks Doğu kiliseleri arasındadır. Bunlar arasında Kıpti, Eritre, Etiyopya, Malankara ve Suriye yer alıyor.

Yezidilik

Ermenistan'da da din özgürlüğünün var olduğu biliniyor. Bu ülke 25.204 Ezidilik taraftarına ev sahipliği yapıyor (eyaletin dindar nüfusunun neredeyse %1'i). Bunlar çoğunlukla Ezidi Kürtlerdir. Erivan'ın biraz kuzeybatısındaki Ararat Vadisi'ndeki köylerde yaşıyorlar. 29 Eylül 2012'de eyaletin Armavir bölgesinde Ziarat Tapınağı'nın açılışı yapıldı.

Ezidilerin asıl vatanı olan Kuzey Irak dışında inşa edilen ilk tapınak olarak kabul ediliyor. Görevi Ermenistan Yezidilerinin manevi ihtiyaçlarını karşılamaktır.

Yahudilik

Tanrı, yeryüzündeki tüm yaşamın Yaratıcısıdır. Bu görüş hangi dine mensup olursa olsun tüm inananlar tarafından paylaşılmaktadır. İlginçtir ki, Ermenistan'da çoğunluğu Erivan'da yaşayan 3 bine kadar Yahudi var.

İslâm

Ermenistan'ın Hıristiyan dinini inceledik. Bu ülkede İslam'ı kim karşılıyor? Bu inancın burada Kürtler, Azeriler, Farslar, Ermeniler ve diğer halklar tarafından uygulandığı biliniyor. Erivan'da Müslümanlar için özel olarak bir cami inşa edildi.

Bugün bu eyaletteki Müslüman Kürt toplumu, çoğu Abovyan bölgesinde yaşayan yüzlerce kişiden oluşuyor. Bazı Müslüman Azerbaycanlılar, Ermenistan'ın kuzey ve doğu sınırlarına yakın köylerde yaşıyor. Genel olarak Erivan'da bine yakın Müslüman var; Kürtler, Ortadoğulular, İranlılar ve İslam'a geçen yaklaşık 1.500 Ermeni kadın.

Neopaganizm

Halkların sonsuz dinlerini araştırmaktan yorulmadınız mı? O halde bunu analiz etmeye devam edelim en ilginç konu. 2011 nüfus sayımı Ermenistan'da 5.434 pagan destekçisinin yaşadığını gösteriyor.

Neo-pagan dini hareketine Getanizm denir. Yerleşik Ermeni Hıristiyanlık öncesi dogmasını yeniden yaratıyor. Getanizm, en ünlü Ermeni milliyetçisi Garegin Nzhdeh'in yazılarına dayanarak armenolog Slak Kakosyan tarafından kuruldu.

Tüm neo-pagan ayinleri Garni tapınağında sürekli olarak gerçekleştirilmektedir. Ermeni pagan topluluklarının başı rahip Petrosyan Zohrab'dır. Hiç kimse bu inancın belirli takipçilerinin sayısını bilmiyor. Genel olarak, Ermeni neo-paganizmi, kural olarak, aşırı sağ ve milliyetçi hareketlerin hayranları arasında popülerdir.

Tanınmış Ermeni politikacıların kendilerini titanist olarak gördükleri biliniyor: Ashot Navasardyan (iktidardaki Cumhuriyetçi Ermeni Partisi'nin kurucusu) ve Margaryan Andranik (ülkenin eski başbakanı).

Rusya'da inanç özgürlüğü

Rus halkının inançları ve dini, İmparator II. Nicholas'ı 1905'te (17 Nisan) Senato için kişisel bir imparatorluk kararnamesi çıkarmaya sevk etti. Bu kararname dini hoşgörünün kökenlerinin güçlendirilmesinden söz ediyordu. Rus tarihinde ilk kez, yalnızca Ortodoks olmayan inançlara sahip kişilerin inanç özgürlüğü haklarını yasalaştırmakla kalmayıp, aynı zamanda onu diğer inançlara bırakmanın zulme maruz kalmayacağını da belirleyen bu belgeydi. Ayrıca çar, Eski İnananları yasallaştırdı ve diğer Hıristiyan mezheplerine yönelik daha önce var olan yasakları ve kısıtlamaları kaldırdı.

Din Yasası, Rusya'da 20 Ocak 1918'den beri dinin kişisel bir mesele olduğunu belirtiyor. RSFSR Halk Komiserleri Konseyi'nin kararnamesinin ilan ettiği şey tam olarak budur.

Ve Rusya Federasyonu Anayasası (Bölüm 2, Madde 14) şunu söylüyor:

• Rusya laik bir ülkedir. Burada hiçbir din zorunlu veya devlet olarak tesis edilemez.
• Dini topluluklar devletten ayrıdır ve kanun önünde eşittir. federal kanun 1997'de "Dini koalisyonlar ve vicdan özgürlüğü üzerine", "Ortodoksluğun Rus tarihinde, kültürünün ve maneviyatının oluşumundaki olağanüstü rolünü" kaydetti.

Bu makalenin size yardımcı olacağını umuyoruz Genel fikir Rus dinleri hakkında.