Katolik ve Ortodoks kiliseleri arasındaki farklar. Ortodoks inancı ile Katolik inancı arasındaki temel farklar

Dünyanın her yerindeki Hristiyanlar, inançlardan hangisinin daha doğru ve daha önemli olduğu konusunda tartışıyorlar. Katolikler ve Ortodoks ile ilgili olarak: bugün en ilginç sorular arasındaki fark nedir (ve var mı?)

Görünüşe göre her şey o kadar açık ve basit ki herkes kısaca cevap verebilir. Ancak bu itiraflar arasındaki ilişkinin ne olduğunu bile bilmeyenler var.

İki akımın varlığının tarihi

Yani, önce genel olarak Hıristiyanlığı ele almanız gerekir. Ortodokslar, Katolikler, Protestanlar olmak üzere üç kola ayrıldığı bilinmektedir. Protestanlığın birkaç bin kilisesi vardır ve bunlar gezegenin her köşesine dağılmıştır.

11. yüzyılda Hıristiyanlık Ortodoksluk ve Katoliklik olarak ikiye ayrıldı. Bunun kilise ayinlerinin yürütülmesinden tatil tarihlerine kadar birçok nedeni vardı. Katolik Kilisesi ile Ortodoks arasında çok fazla fark yoktur. Her şeyden önce, yönetim şekli. Ortodoksluk, başpiskoposlar, piskoposlar ve metropolitler tarafından yönetilen çok sayıda kiliseden oluşur. Dünyanın her yerindeki Katolik Kiliseleri Papa'ya tabidir. Evrensel Kilise olarak kabul edilirler. Bütün ülkelerde, Katolik kiliseleri yakın ve basit bir ilişki içindedir.

Ortodoksluk ve Katoliklik arasındaki benzerlikler

Ortodoksluk ve Katoliklik, yaklaşık olarak eşit oranlarda benzerlik ve farklılıklara sahiptir. Her iki dinin de sadece bir takım farklılıkları olmadığını belirtmekte fayda var. Hem Ortodoksluk hem de Katoliklik birbirine çok benzer. İşte ana noktalar:

Ek olarak, her iki itiraf da simgelerin, Tanrı'nın Annesinin, Kutsal Üçlü Birliğin, azizlerin, kalıntılarının saygısında birleşir. Ayrıca kiliseler, ilk bin yılın bazı azizleri olan Kutsal Mektup, Kilise Ayinleri tarafından birleştirilir.

İnançlar arasındaki farklar

Bu itiraflar arasında ayırt edici özellikler de mevcuttur. Bu faktörler yüzünden kilise bir zamanlar bölündü. Şunu belirtmekte fayda var:

• Çapraz işareti. Bugün muhtemelen herkes Katoliklerin ve Ortodoksların nasıl vaftiz edildiğinin farkındadır. Katolikler soldan sağa vaftiz edilir, biz tam tersi. Sembolizme göre, önce soldan, sonra sağa vaftiz edildiğimizde, sonra Tanrı'ya döndürülürüz, aksi takdirde Tanrı, kullarına yönelir ve onları kutsar.
• Kilisenin birliği. Katoliklerin tek bir inancı, ayinleri ve başı vardır - Papa. Ortodokslukta Kilisenin bir lideri yoktur, bu nedenle birkaç patrikhane vardır (Moskova, Kiev, Sırp vb.).
• Bir kilise evliliğinin sonucunun özellikleri. Boşanma Katoliklikte tabudur. Kilisemiz, Katolikliğin aksine boşanmaya izin veriyor.
• Cennet ve cehennem. Katolik dogmaya göre, ölen kişinin ruhu araftan geçer. Ortodoksluk buna inanıyor insan ruhu sözde denemelerden geçer.
• Tanrı'nın Annesinin Günahsız Anlayışı. Kabul edilen Katolik dogmaya göre, Tanrı'nın Annesi kusursuz bir şekilde tasarlandı. Din adamlarımız, kutsallığı dualarda yüceltilse de, Tanrı'nın Annesinin atalardan kalma bir günahı olduğuna inanır.
• Karar verme (konsey sayısı). Ortodoks Kiliseleri 7 Ekümenik Konseyde kararlar alır, Katolik - 21.
• Pozisyonlarda anlaşmazlık. Din adamlarımız, Kutsal Ruh'un hem Baba'dan hem de Oğul'dan geldiğine dair Katoliklerin dogmalarını kabul etmiyorlar ve buna yalnızca Baba'dan inanıyorlar.
• Aşkın özü. Katolikler arasında Kutsal Ruh, Baba ile Oğul, Tanrı, inananlar arasındaki sevgi olarak gösterilir. Ortodoks sevgiyi üçlü olarak görür: Baba - Oğul - Kutsal Ruh.
• Papa'nın yanılmazlığı. Ortodoksluk, Papa'nın tüm Hıristiyanlık üzerindeki önceliğini ve yanılmazlığını reddeder.
• Vaftiz Gizemi. İşlemden önce itiraf etmeliyiz. Çocuk yazı tipine daldırılır ve Latin ayininden sonra başın üzerine su dökülür. İtiraf gönüllü bir eylem olarak kabul edilir.
• Rahipler. Katolik rahiplere Ortodokslar arasında papazlar, rahipler (Polonyalılar arasında) ve rahipler (günlük yaşamda bir rahip) denir. Papazlar sakal takmaz, rahipler ve keşişler sakal takar.
• Hızlı. Oruçla ilgili Katolik kanonları, Ortodoks kanonlarından daha az katıdır. Yiyeceklerden minimum tutma süresi 1 saattir. Buna karşılık, minimum yiyecek saklama süremiz 6 saattir.
• Simgelerden önce dualar. Katoliklerin ikonların önünde dua etmediğine dair bir görüş var. Aslında öyle değil. Simgeleri var, ancak Ortodoks olanlardan farklı bir takım özellikleri var. Örneğin, sol el aziz sağdadır (aksine Ortodoks için) ve tüm kelimeler Latince yazılmıştır.
• Ayin. Geleneklere göre, kilise ayinleri Batı ayininde Host (mayasız ekmek) ve Ortodokslar arasında Prosphora (mayalı ekmek) üzerinde yapılır.
• bekarlık. Kilisenin tüm Katolik bakanları bekarlık yemini eder ama rahiplerimiz evlenir.
• Kutsal su. Kilise bakanları kutsallaştırır ve Katolikler suyu kutsar.
• Anma Günleri. Bu mezheplerin ölüleri anma günleri de farklıdır. Katoliklerin üçüncü, yedinci ve otuzuncu günleri vardır. Ortodoks için - üçüncü, dokuzuncu, kırkıncı.

kilise hiyerarşisi

Hiyerarşik kategorilerdeki farkı da belirtmekte fayda var. Derece tablosuna göre, Ortodoks arasında en yüksek adım patrik tarafından işgal edilir. Sonraki adım - büyükşehir, başpiskopos, piskopos. Sonra rahipler ve diyakozlar gelir.

Katolik Kilisesi aşağıdaki rütbelere sahiptir:

• Papa;
• başpiskoposlar,
• kardinaller;
• piskoposlar;
• rahipler;
• Diyakozlar.

Ortodoksların Katolikler hakkında iki görüşü vardır. Birincisi, Katolikler, inancı çarpıtan sapkınlardır. İkincisi: Katolikler şizmatiktir, çünkü Tek Kutsal Havariler Kilisesi'nden ayrılma tam olarak onlar sayesinde olmuştur. Ancak Katoliklik, bizi sapkın olarak sınıflandırmadan bizi şizmatik olarak görür.

içindeki en büyük destinasyondur.

Avrupa'da (İspanya, Fransa, İtalya, Portekiz, Avusturya, Belçika, Polonya, Çek Cumhuriyeti, Macaristan) en büyük dağıtımı aldı. Latin Amerika ve ABD. Bir dereceye kadar, Katoliklik neredeyse tüm ülkelerde yaygındır. Dünya. Kelime "Katoliklik" Latince'den geliyor - "evrensel, evrensel." Roma İmparatorluğu'nun çöküşünden sonra, kilise, kaosun başlangıcını durdurabilecek tek merkezi örgüt ve güç olarak kaldı. Bu, kilisenin siyasi yükselişine ve Batı Avrupa devletlerinin oluşumu üzerindeki etkisine yol açtı.

"Katoliklik" dogmasının özellikleri

Katolikliğin dogma, kült ve yapı bakımından bir takım özellikleri vardır. dini organizasyon yansıyan spesifik özellikler Batı Avrupa'nın gelişimi. Kutsal Yazılar ve Kutsal Gelenek, dogmanın temeli olarak kabul edilir. İncil'in Latince tercümesinde (Vulgate) yer alan tüm kitaplar kanonik olarak kabul edilir. Sadece din adamları İncil metnini yorumlama hakkına sahiptir. Kutsal Gelenek, 21. Ekümenik Konseyin kararları (sadece ilk yedisini tanır) ve ayrıca papaların dini ve laik sorunlar hakkındaki yargılarından oluşur. Din adamları bekarlık yemini ediyor - bekarlık, böylece, onu, kilisenin bir sürüye benzettiği ve din adamlarına çoban rolü verilen laiklerden ayıran ilahi lütfa ortak olur. Kilise, meslekten olmayanların, iyi işler hazinesi pahasına kurtuluşa ulaşmasına yardımcı olur, yani. Tanrı'nın Annesi ve azizler olan İsa Mesih tarafından yapılan iyi işlerin fazlası. Papa, İsa'nın yeryüzündeki vekili olarak, bu gecikmiş işler hazinesini idare eder ve onları ihtiyacı olanlara dağıtır. Dağıtım adı verilen bu uygulama hoşgörü, Ortodoksluğun şiddetli eleştirisine maruz kaldı ve Katoliklikte bir bölünmeye, Hıristiyanlıkta yeni bir yönün ortaya çıkmasına neden oldu -.

Katoliklik, Nicene-Tsargrad Creed'i takip eder, ancak bir dizi dogma hakkında kendi anlayışını yaratır. Üzerinde Toledo Katedrali 589'da, sadece Baba Tanrı'dan değil, aynı zamanda Oğul Tanrı'dan da Kutsal Ruh'un alayı hakkında Creed'e bir ekleme yapıldı (lat. filioque- ve Oğul'dan). Şimdiye kadar bu anlayış Ortodoks ve Katolik kiliseleri arasındaki diyalogun önündeki en büyük engel olmuştur.

Katolikliğin bir özelliği de, Tanrı'nın Annesinin - Bakire Meryem'in, kusursuz anlayışının ve bedensel yükselişinin dogmalarının tanınmasıdır. Tanrının kutsal Annesi"Cennetin ihtişamı için ruh ve bedenle" cennete götürüldü. 1954'te "Cennetin Kraliçesi"ne adanmış özel bir tatil kuruldu.

Katolikliğin Yedi Sakramenti

Cennet ve cehennemin varlığına ilişkin ortak Hıristiyan doktrinine ek olarak, Katoliklik, araf günahkarın ruhunun temizlendiği, zorlu denemelerden geçtiği bir ara yer olarak.

taahhüt etmek ayinler — ritüel eylemler Hıristiyanlıkta kabul edilen, yardımı ile inananlara özel bir lütuf aktarılır, Katoliklikte bir takım özelliklerle ayırt edilir.

Ortodokslar gibi Katolikler de yedi ayin tanır:

• vaftiz;
• cemaat (eucharist);
• rahiplik;
• tövbe (itiraf);
• sünnet (onay);
• evlilik;
• unction (unction).

Vaftiz töreni, çocuk yedi - sekiz yaşına ulaştığında ve Ortodokslukta - vaftizden hemen sonra su, vaftiz veya onay ile ıslatılarak gerçekleştirilir. Katolikler arasında komünyon ayini mayasız ekmek üzerinde ve Ortodokslar arasında mayalı ekmek üzerinde yapılır. Yakın zamana kadar, sadece din adamları şarap ve ekmekle ve meslekten olmayanlar sadece ekmekle komünyon aldı. Unction kutsallığı - bir dua hizmeti ve hasta veya ölmekte olan bir kişinin özel yağ - yağ ile yağlanması - Katoliklikte, ölmekte olan bir kilisenin kutsaması ve Ortodokslukta - hastalığı iyileştirmenin bir yolu olarak kabul edilir. Katoliklikte ilahi hizmetler yakın zamana kadar yalnızca Latince bu da onu inananlar için tamamen anlaşılmaz kılmıştır. Bir tek II Vatikan Konseyi(1962-1965), ulusal dillerde de hizmetlere izin verdi.

Katoliklikte son derece gelişmiş, safları sürekli artan azizlerin, şehitlerin, kutsanmışların saygısıdır. Kült ve ritüel ritüellerin merkezi, dini temalar üzerine resim ve heykellerle süslenmiş tapınaktır. Katoliklik, hem görsel hem de müzikal olarak inananların duyguları üzerinde tüm estetik etki araçlarını aktif olarak kullanır.

1054 yılına kadar Hıristiyan Kilisesi tek ve bölünmezdi. Bölünme, Papa IX. Leo ile Konstantinopolis Patriği Michael Cirularius arasındaki anlaşmazlıklar nedeniyle meydana geldi. Çatışma, 1053'te birkaç Latin kilisesinin son kapanması nedeniyle başladı. Bunun için papalık elçileri, Cirularius'u Kilise'den aforoz etti. Buna karşılık, patrik papalık elçilerini aforoz etti. 1965'te karşılıklı lanetler kaldırıldı. Ancak, Kiliseler arasındaki bölünme henüz aşılmış değildir. Hıristiyanlık üç ana alana ayrılır: Ortodoksluk, Katoliklik ve Protestanlık.

Doğu Kilisesi

Ortodoksluk ve Katoliklik arasındaki fark, bu dinlerin her ikisi de Hıristiyan olduğu için çok önemli değildir. Bununla birlikte, doktrinde, ayinlerin icrasında vb. hala bazı farklılıklar vardır. Hangileri hakkında, biraz sonra konuşacağız. İlk olarak, Hıristiyanlığın ana yönlerine küçük bir genel bakış yapalım.

Batı'da ortodoks bir din olarak adlandırılan Ortodoksluk, şu anda yaklaşık 200 milyon kişi tarafından uygulanmaktadır. Her gün yaklaşık 5.000 kişi vaftiz ediliyor. Hıristiyanlığın bu yönü, esas olarak Rusya'da ve ayrıca BDT ve Doğu Avrupa'nın bazı ülkelerinde yayıldı.

Rusya'nın Vaftizi, 9. yüzyılın sonunda Prens Vladimir'in inisiyatifiyle gerçekleşti. Dev bir pagan devletinin hükümdarı, Bizans imparatoru II. Basil'in kızı Anna ile evlenme arzusunu dile getirdi. Ancak bunun için Hristiyanlığı kabul etmesi gerekiyordu. Rusya'nın otoritesini güçlendirmek için Bizans ile ittifak şarttı. 988 yazının sonunda, Dinyeper sularında çok sayıda Kiev vaftiz edildi.

Katolik kilisesi

1054'teki bölünme sonucunda Batı Avrupa'da ayrı bir itiraf ortaya çıktı. Doğu Kilisesi'nin temsilcileri ona "Katolikos" adını verdi. Yunanca'da "evrensel" anlamına gelir. Ortodoksluk ve Katoliklik arasındaki fark, yalnızca bu iki Kilisenin Hıristiyanlığın bazı dogmalarına yaklaşımında değil, aynı zamanda gelişme tarihinde de yatmaktadır. Doğu itirafına kıyasla Batı itirafı, çok daha katı ve fanatik olarak kabul edilir.

Katoliklik tarihindeki en önemli kilometre taşlarından biri, örneğin, ortak nüfusa çok fazla keder getiren Haçlı Seferleriydi. Bunlardan ilki 1095 yılında Papa II. Urban'ın çağrısıyla düzenlenmiştir. Sonuncusu - sekizincisi - 1270'de sona erdi. Hepsinin resmi hedefi haçlı seferleri Filistin'in "kutsal toprakları" ve "Kutsal Kabir" in kafirlerinden kurtuluş oldu. Esas olan, Müslümanlara ait olan toprakların fethidir.

1229'da Papa George IX, inançtan mürtedlerin davaları için bir kilise mahkemesi olan Engizisyon'u kuran bir kararname yayınladı. İşkence ve tehlikede yakma - Orta Çağ'da aşırı Katolik fanatizm böyle ifade edildi. Toplamda, Engizisyonun varlığı sırasında 500 binden fazla kişiye işkence yapıldı.

Elbette Katoliklik ve Ortodoksluk arasındaki fark (bu makalede kısaca tartışılacaktır) çok geniş ve derin bir konudur. Ancak, Kilise ile ilgili olarak, nüfusa yönelik genel anlamda gelenekleri ve temel kavramı anlaşılabilir. Batı mezhebi her zaman daha dinamik, ancak aynı zamanda "sakin" ortodoks olanın aksine agresif olarak kabul edildi.

Şu anda, Katoliklik çoğu Avrupa ve Latin Amerika ülkesinde devlet dinidir. Modern Hıristiyanların yarısından fazlası (1,2 milyar insan) bu özel dine inanıyor.

Protestanlık

Ortodoksluk ve Katoliklik arasındaki fark, ilkinin neredeyse bin yıl boyunca birleşik ve bölünmez kalması gerçeğinde yatmaktadır. XIV yüzyılda Katolik Kilisesi'nde. bir bölünme meydana geldi. Reform ile bağlantılıydı - devrimci hareket Avrupa'da o zaman ortaya çıktı. 1526'da, Alman Lüteriyenlerin talebi üzerine, İsviçre Reichstag, vatandaşların özgürce din seçme hakkı hakkında bir kararname çıkardı. Ancak 1529'da kaldırıldı. Sonuç olarak, birkaç şehir ve prensten bir protesto geldi. "Protestanlık" kelimesi buradan gelir. Bu Hıristiyan yönü, iki kola daha bölünmüştür: erken ve geç.

Şu anda, Protestanlık çoğunlukla İskandinav ülkeleri: Kanada, ABD, İngiltere, İsviçre, Hollanda. 1948'de Dünya Kiliseler Konseyi kuruldu. Protestanların toplam sayısı yaklaşık 470 milyon kişidir. Bu Hıristiyan yönünün birkaç mezhebi vardır: Baptistler, Anglikanlar, Lüteriyenler, Metodistler, Kalvinistler.

Zamanımızda, Dünya Protestan Kiliseleri Konseyi aktif bir barış yapma politikası izlemektedir. Bu dinin temsilcileri, yumuşatılmış uluslararası gerilimden yanadır, devletlerin barışı savunma çabalarını destekler, vb.

Ortodoksluk ile Katoliklik ve Protestanlık arasındaki fark

Elbette, hizipleşme yüzyıllar boyunca kiliselerin geleneklerinde önemli farklılıklar ortaya çıktı. Hıristiyanlığın temel ilkesi - İsa'nın Kurtarıcı ve Tanrı'nın Oğlu olarak kabulü - dokunmadılar. Bununla birlikte, Yeni ve belirli olaylarla ilgili olarak Eski Ahit Hatta çoğu zaman birbirini dışlayan farklılıklar bile vardır. Bazı durumlarda, çeşitli ayinler ve ayinler yürütme yöntemleri bir araya gelmez.

Hıristiyan haçı: farklılıklar

Kutsal Ruh'un inişiyle ilgili anlaşmazlıklar, Ortodoksluk ve Katoliklik arasındaki temel farktır. Tablo ayrıca, çok önemli olmasa da, yine de farklılıklar gösterir. Uzun zaman önce ortaya çıktılar ve görünüşe göre kiliselerin hiçbiri bu çelişkileri çözmek için özel bir arzu ifade etmiyor.

Özelliklerde farklılıklar var farklı güzergahlar Hıristiyanlık. Örneğin, Katolik haçı basit bir dörtgen şekle sahiptir. Ortodoks sekiz köşeli. Ortodoks Doğu Kilisesi, bu tür haçların Yeni Ahit'te açıklanan haç şeklini en doğru şekilde aktardığına inanır. Ana yatay çubuğa ek olarak, iki tane daha içerir. Üstteki, çarmıha gerilmiş ve "Yahudilerin Kralı Nasıralı İsa" yazısını içeren bir tableti kişileştirir. Alt eğik çapraz çubuk - Mesih'in ayakları için bir destek - "doğru ölçüyü" sembolize eder.

Haç farklılıkları tablosu

Ayinlerde kullanılan haç üzerindeki Kurtarıcı imajı da "Ortodoksluk ve Katoliklik arasındaki fark" konusuna atfedilebilecek bir şeydir. Batı haçı doğu haçından biraz farklıdır.

Gördüğünüz gibi, haçla ilgili olarak Ortodoksluk ve Katoliklik arasında da oldukça belirgin bir fark var. Tablo bunu açıkça göstermektedir.

Protestanlara gelince, haçı Papa'nın bir sembolü olarak görüyorlar ve bu nedenle pratikte onu kullanmıyorlar.

Farklı Hristiyan yönlerindeki simgeler

Bu nedenle, Ortodoksluk ile Katoliklik ve Protestanlık arasındaki fark (haçların karşılaştırma tablosu bunu doğrular) gereçlerle ilgili olarak oldukça dikkat çekicidir. Simgelerde bu yönlerde daha da büyük tutarsızlıklar var. Mesih'i tasvir etme kuralları farklı olabilir, Tanrının annesi, azizler vb.

Aşağıda ana farklılıklar bulunmaktadır.

Ana fark Ortodoks simgeler Katolik'ten gelen, Bizans'ta kurulan kanonlara sıkı sıkıya bağlı olarak yazılmış olmasıdır. Batılı azizlerin, Mesih'in vb. imgelerinin, kesinlikle, simgeyle hiçbir ilgisi yoktur. Genellikle bu tür resimlerin çok geniş bir konusu vardır ve sıradan, kilise dışı sanatçılar tarafından boyanır.

Protestanlar ikonları pagan bir nitelik olarak görürler ve onları hiç kullanmazlar.

manastır

Ortodoksluk ile Katoliklik ve Protestanlık arasında dünya hayatından ayrılma ve kendini Tanrı hizmetine adama konusunda da önemli bir fark vardır. Yukarıdaki karşılaştırma tablosu yalnızca temel farklılıkları göstermektedir. Ancak, oldukça dikkat çekici olan başka farklılıklar da var.

Örneğin, ülkemizde her manastır pratik olarak özerktir ve yalnızca kendi piskoposuna tabidir. Katoliklerin bu konuda farklı bir örgütlenmesi vardır. Manastırlar, her biri kendi başkanı ve tüzüğü olan sözde Emirlerde birleştirilir. Bu dernekler dünyanın her yerine dağılmış olabilir, ancak yine de her zaman ortak bir liderliğe sahiptirler.

Protestanlar, Ortodoks ve Katoliklerin aksine, manastırcılığı tamamen reddederler. Bu öğretinin ilham verenlerinden biri olan Luther, bir rahibeyle bile evlendi.

Kilise Ayinleri

Ortodoksluk ve Katoliklik arasında, çeşitli ritüelleri yürütme kurallarıyla ilgili olarak bir fark vardır. Bu Kiliselerin her ikisinde de 7 sakrament kabul edilmektedir. Fark, esas olarak, ana Hıristiyan ayinlerine verilen anlamdadır. Katolikler, bir kişinin kendileriyle uyumlu olup olmadığına bakılmaksızın, ayinlerin geçerli olduğuna inanırlar. Ortodoks Kilisesi'ne göre vaftiz, vaftiz vb. sadece onlara tamamen meyilli inananlar için etkili olacaktır. Ortodoks rahipler, Katolik ayinlerini, bir kişinin Tanrı'ya inanıp inanmadığına bakılmaksızın işleyen bir tür pagan büyülü ritüeliyle bile karşılaştırır.

Protestan Kilisesi sadece iki ayin uygular: vaftiz ve komünyon. Diğer her şey yüzeysel olarak kabul edilir ve bu eğilimin temsilcileri tarafından reddedilir.

Vaftiz

Bu ana Hıristiyan kutsallığı tüm kiliseler tarafından tanınır: Ortodoksluk, Katoliklik, Protestanlık. Farklılıklar sadece töreni gerçekleştirme şekillerindedir.

Katoliklikte, bebeklerin serpilmesi veya ıslatılması gelenekseldir. Ortodoks Kilisesi'nin dogmalarına göre, çocuklar tamamen suya batırılır. AT son zamanlar bu kuraldan bazı sapmalar olmuştur. Ancak, şimdi ÇHC bu ayinle Bizans rahipleri tarafından kurulan eski geleneklere geri dönüyor.

Ortodoksluk ve Katoliklik arasındaki fark (büyük olanlar gibi vücuda giyilen haçlar, bu kutsallığın kutlanmasıyla ilgili olarak “ortodoks” veya “Batı” Mesih'in bir görüntüsünü içerebilir) bu nedenle çok önemli değildir, ancak hala var.

Protestanlar genellikle vaftiz ayini suyla da gerçekleştirirler. Ancak bazı mezheplerde kullanılmaz. Protestan vaftizi ile Ortodoks ve Katolik vaftizi arasındaki temel fark, sadece yetişkinler için yapılmasıdır.

Eucharist'in kutsallığındaki farklılıklar

Ortodoksluk ve Katoliklik arasındaki temel farklılıkları inceledik. Bu, Kutsal Ruh'un inişine ve Bakire Meryem'in doğumunun bekaretine karşı bir tutumdur. Bu tür önemli farklılıklar yüzyıllar boyunca hizipleşmeyle ortaya çıktı. Tabii ki, bir de ana birini yürütürken vardır Hıristiyan ayinleri- Efkaristiya. Katolik rahipler sadece ekmekle ve mayasız olarak komünyon alırlar. Bu kilise ürününe gofret denir. Ortodokslukta, Eucharist'in kutsallığı şarap ve sıradan maya ekmeği ile kutlanır.

Protestanlıkta sadece Kilise üyeleri değil, dileyen herkesin komünyon almasına izin verilir. Hıristiyanlığın bu dalının temsilcileri, Eucharist'i Ortodoks ile aynı şekilde - şarap ve ekmekle kutlar.

Çağdaş Kilise İlişkileri

Hıristiyanlığın bölünmesi neredeyse bin yıl önce gerçekleşti. Ve bu süre zarfında, farklı yönlerdeki kiliseler birleşme konusunda anlaşamadılar. Kutsal Yazıların yorumlanması, gereçler ve ritüeller konusundaki anlaşmazlıklar, gördüğünüz gibi günümüze kadar geldi ve hatta yüzyıllar boyunca yoğunlaştı.

Ortodoks ve Katolik olmak üzere iki ana itiraf arasındaki ilişkiler de zamanımızda oldukça belirsizdir. Geçen yüzyılın ortalarına kadar bu iki kilise arasında ciddi gerilimler devam etti. ana kavram ilişkide "sapkınlık" kelimesi vardı.

Son zamanlarda bu durum biraz değişti. Daha önce Katolik Kilisesi Ortodoks Hıristiyanları neredeyse bir grup sapkın ve şizmatik olarak gördüyse, İkinci Vatikan Konseyi'nden sonra ortodoks Ayinleri geçerli olarak kabul etti.

Ortodoks rahipler, Katolikliğe karşı resmi olarak böyle bir tutum oluşturmadılar. Ancak Batı Hristiyanlığının tamamen sadık bir şekilde kabulü, kilisemiz için her zaman geleneksel olmuştur. Ancak, elbette, Hıristiyan mezhepleri arasındaki bazı gerilimler hala devam etmektedir. Örneğin Rus ilahiyatçımız A. I. Osipov'un Katolikliğe karşı pek iyi bir tutumu yok.

Ona göre, Ortodoksluk ve Katoliklik arasında kayda değer ve ciddi bir farktan daha fazlası var. Osipov, Batı Kilisesi'nin birçok azizini neredeyse deli olarak görüyor. Ayrıca Rus Ortodoks Kilisesi'ni, örneğin Katoliklerle işbirliğinin Ortodoksları tam bir teslimiyetle tehdit ettiği konusunda uyarıyor. Ancak, Batılı Hıristiyanlar arasında harika insanlar olduğunu defalarca belirtti.

Bu nedenle, Ortodoksluk ve Katoliklik arasındaki temel fark, Üçlü Birliğe karşı tutumdur. Doğu Kilisesi, Kutsal Ruh'un yalnızca Baba'dan geldiğine inanır. Batılı - hem Baba'dan hem de Oğul'dan. Bu mezhepler arasında başka farklılıklar da vardır. Bununla birlikte, her durumda, her iki kilise de Hristiyandır ve İsa'yı, gelişi ve dolayısıyla insanlığın Kurtarıcısı olarak kabul eder. ölümsüz yaşamçünkü doğrular kaçınılmazdır.

Konu: Katolikler ve Ortodokslar arasındaki benzerlikler ve farklılıklar.

1. Katoliklik- Yunanca katholikos kelimesinden - evrensel (daha sonra - evrensel).

Katoliklik, Hristiyanlığın Batı versiyonudur. Roma İmparatorluğu'nun Batı ve Doğu'ya bölünmesiyle hazırlanan kilise bölünmesinin bir sonucu olarak ortaya çıktı. Batı Kilisesi'nin tüm faaliyetlerinin özü, Hıristiyanları Roma piskoposunun (papa) yetkisi altında birleştirme arzusuydu. Katoliklik nihayet 1054'te bir inanç ve kilise örgütü olarak şekillendi.

1.1 Gelişim tarihi.

Katolikliğin gelişim tarihi, yüksek özlemlerin (misyonerlik çalışması, aydınlanma) ve laik ve hatta dünya gücünün özlemlerinin ve kanlı engizisyonun yerinin olduğu yüzyıllar boyunca uzanan uzun bir süreçtir.

Orta Çağ'da, Batı Kilisesi'nin dini hayatı, muhteşem ve ciddi hizmetleri, çok sayıda kutsal kalıntı ve kalıntıya ibadet etmeyi içeriyordu. Papa Gregory 1, müziği katalitik ayine dahil etti. Ayrıca antik çağın kültürel geleneklerini "kilise aydınlanmasını kurtarmak" ile değiştirmeye çalıştı.

Katolik manastırcılığı, Katolikliğin Batı'da kurulmasına ve yayılmasına katkıda bulundu.

Ortaçağ'da din, ideolojik olarak meşrulaştırıldı, meşrulaştırıldı ve ilişkilerin özünü kutsadı. Feodal toplum sınıfların açıkça ayrıldığı yer.

8. yüzyılın ortalarında, bağımsız bir laik Papalık Devleti ortaya çıktı, yani. Roma İmparatorluğu'nun çöküşü sırasında tek gerçek güç oydu.

Papaların dünyevi gücünün güçlenmesi, kısa sürede sadece kiliseye değil, dünyaya da hükmetme arzusunu doğurdu.

13. yüzyılda Papa Masum 3'ün saltanatı sırasında, kilise en yüksek gücüne ulaştı, Masum 3, haçlı seferleri sayesinde manevi gücün seküler üzerindeki üstünlüğünü elde etmeyi başardı.

Bununla birlikte, şehirler ve laik egemenler, din adamlarının sapkınlıkla suçladığı ve Kutsal Engizisyon'u yarattığı ve “sapkınlığı ateş ve kılıçla kökünden sökmeye” çağırdığı papalık mutlakiyetçiliğine karşı savaştı.

Ancak manevi gücün üstünlüğünün düşüşü kaçınılmazdı. Kilisenin ruhani tekelini sarsan, Katolikliğin siyasi ve dini sağlamlığını yok eden yeni bir reform ve hümanizm çağı yaklaşıyordu.

Ancak bir buçuk asır sonra Fransız devrimi Viyana Kongresi 1814-1815 Papalık Devletlerini restore etti. Şu anda Vatikan'ın teokratik bir devleti var.

Kapitalizmin gelişmesi, sanayileşme, kentleşme ve işçi sınıfının yaşamının bozulması, işçi hareketinin yükselişi dine karşı kayıtsız bir tutumun yayılmasına neden olmuştur.

Şimdi kilise "dünyayla diyalog kilisesi" haline geldi. Faaliyetlerinde yeni olan, insan haklarının, özellikle de din özgürlüğü hakkının, aile ve ahlak mücadelesinin korunmasıdır.

Kilisenin faaliyet alanı kültür ve kültürel gelişimdir.

Devletle ilişkilerde kilise, kilisenin devlete bağlılığı olmaksızın sadık bir işbirliği sunar ve bunun tersi de geçerlidir.

1.2 Dogma, kült ve yapının özellikleri

Katolikliğin dini organizasyonu.

2. Katolikleri doktrinin kaynağı olarak tanıyorum kutsal incil(İncil) ve (Ortodoksluğun aksine) Katolik Kilisesi'nin ekümenik toplantılarının kararlarını ve papaların yargılarını içeren kutsal gelenek.

3. Filioque Creed'e Ekleme Kutsal Ruh, Baba Tanrı'dan gelir. Ekleme, Kutsal Ruh'un Baba Tanrı'dan ve Oğul Tanrı'dan geldiği iddiasından oluşuyordu (Ortodoksluk filioque'u reddeder).

4. Katolikliğin bir özelliği, Tanrı'nın Annesinin yüceltilmiş saygısı, annesi Anna tarafından Meryem'in kusursuz anlayışı efsanesinin tanınması ve ölümden sonra cennete bedensel yükselişidir.

5. Din adamları bekarlık yemini eder - bekarlık. 13. yüzyılda din adamlarının mirasçıları arasında toprak bölünmesini önlemek amacıyla kurulmuştur. Bekarlık, bugün birçok Katolik rahibin atanmayı reddetmesinin nedenlerinden biridir.

6. Araf hakkında dogma. Katolikler için burası cennet ve cehennem arasında, dünyevi yaşamda bağışlanma almamış, ancak ölümcül günahlarla yüklü olmayan günahkarların ruhlarının cennete erişmeden önce temizleyici bir ateşte yandığı bir ara yerdir. Katolikler bu testi farklı şekillerde anlarlar. Bazıları ateşi bir sembol olarak yorumlar, bazıları ise gerçekliğini tanır. Araftaki ruhun kaderi hafifletilebilir ve orada kalma süresi, dünyada kalan akraba ve arkadaşlar tarafından ölen kişinin anısına yapılan “iyi işler” ile kısaltılabilir. "İyi işler" - kilise lehine dualar, kitleler ve maddi bağışlar. (Ortodoks Kilisesi, araf doktrinini reddeder).

7. Katoliklik, muhteşem bir tiyatro kültü, geniş bir kalıntılar ("Mesih'in kıyafetlerinin" kalıntıları, "çarmıha gerildiği haç" parçaları, "çarmıha çivilendiği çiviler" vb. .), şehitler, azizler ve kutsanmışlar kültü.

8. Hoşgörü - Katolik Kilisesi'ne para veya özel hizmetler için verilen bir papalık mektubu, hem işlenen hem de işlenmemiş günahların bağışlanma belgesi. Hoşgörü, Katolik Kilisesi'nin, insanların günahlarını örtebilecek Mesih, Meryem Ana ve azizler tarafından gerçekleştirilen belirli bir iyi işler stokuna sahip olduğu iddiasıyla teologlar tarafından haklı çıkarılır.

9. Kilise hiyerarşisi ilahi otoriteye dayanır: mistik yaşam Mesih'ten kaynaklanır ve papa ve kilisenin tüm yapısı aracılığıyla sıradan üyelerine iner. (Ortodoksluk bu iddiayı reddeder).

10. Katoliklik, Ortodoksluk gibi, 7 kutsallığı tanır - vaftiz, kreş, cemaat, tövbe, rahiplik, evlilik, unction.

2. Ortodoksluk- Hıristiyanlığın yönlerinden biri, 4. - 8. yüzyıllarda oluşmuş ve 11. yüzyılda Roma İmparatorluğu'nun Batı ve Doğu (Bizans) olarak bölünmesiyle hazırlanan kilise bölünmesi sonucunda bağımsızlığını kazanmıştır.

2.1 Gelişim tarihi.

Ortodoksluğun tek bir kilise merkezi yoktu, çünkü. kilise gücü 4 patriğin elinde toplandı. çürürken Bizans imparatorluğu patriklerin her biri bağımsız (otosefali) bir Ortodoks Kilisesi'ne başkanlık etmeye başladı.

Rusya'da Ortodoksluğun kuruluşunun başlangıcı Devlet dini gerekiyordu Kiev prensi Vladimir Svyatoslavoviç. Onun emriyle, 988'de Bizans din adamları, eski Rus devletinin başkenti Kiev'in sakinlerini vaftiz etti.

Ortodoksluk, tıpkı Katoliklik gibi, toplumsal eşitsizliği haklı çıkardı ve kutsallaştırdı, insanın sömürülmesi, kitleleri seküler iktidar için çok uygun olan alçakgönüllülüğe ve sabra çağırdı.

Rus Ortodoks Kilisesi uzun zaman Konstantinopolis'e (Bizans) bağlıydı. Sadece 1448'de otosefali kazandı. 1589'dan beri, yerel Ortodoks kiliseleri listesinde, Ruslara hala işgal ettiği onurlu 5. sıra verildi.

Kilisenin ülke içindeki konumunu güçlendirmek için 17. yüzyılın başında Patrik Nikon bir kilise reformu gerçekleştirdi.

Ayin kitaplarındaki yanlışlıklar ve tutarsızlıklar düzeltildi, kilise hizmeti biraz kısaltıldı, yere yaylar bel ile değiştirildi, iki değil üç parmakla vaftiz edilmeye başlandı. Reformun bir sonucu olarak, Eski Mümin hareketinin ortaya çıkmasına neden olan bir bölünme meydana geldi. Moskova Yerel Konseyleri 1656 - 1667 devlet baskı aygıtı kullanılarak zulme uğrayan eski ayinleri ve yandaşlarını lanetledi (anatematize etti). (Eski İnananların laneti 1971'de kaldırıldı).

Peter 1, Ortodoks Kilisesi'ni yeniden düzenledi. kurucu kısım devlet aygıtı.

Tıpkı Katoliklik gibi, Ortodoksluk da laik yaşama aktif olarak müdahale etti.

Devrim ve oluşum zamanlarında Sovyet gücü kilisenin etkisi sıfıra indirildi. Ayrıca tapınaklar yıkıldı, din adamlarına zulmedildi ve bastırıldı. Sovyetler Birliği'nde ateist olmak gerekir - partinin vicdan özgürlüğü konusundaki çizgisi böyleydi. İnananlara geri zekalı, mahkûm ve mazlum gözüyle bakılıyordu.

Bütün nesiller Tanrı'ya inanmayarak büyüdüler. Tanrı'ya olan inancın yerini lidere ve "parlak bir geleceğe" olan inanç aldı.

çöküşten sonra Sovyetler Birliği tapınaklar restore edilmeye başlandı, insanlar sakince onları ziyaret etti. Öldürülen din adamları kutsal şehitler arasında sayılır. Kilise, daha önce el konulan kilise topraklarını iade etmeye başlayan devletle işbirliği yapmaya başladı. Yurt dışından paha biçilmez ikonlar, çanlar vb. dönüyor. başladı yeni tur Rusya'da Ortodoksluğun güçlendirilmesi.

2.2 Ortodoksluk doktrini ve Katoliklikle karşılaştırılması.

Farklılıkları ve benzerlikleri.

1. Ortodoksluk, Katoliklik gibi tek bir kilise merkezine sahip değildir ve 15 otosefali ve 3 özerk yerel kiliseden oluşur. Ortodoksluk, Katoliklerin Roma Papasının önceliği ve yanılmazlığı hakkındaki dogmasını reddeder (Katoliklik hakkındaki 1. paragrafa bakınız).

2. Dini temel, Kutsal Yazılar (İncil) ve kutsal gelenekten (ilk 7 ekümenik konseyin kararları ve 2. - 8. yüzyıl Kilise Babalarının eserlerinden) oluşur.

3. İnanç, üç kişide (kişide) hareket eden tek bir Tanrı'ya inanmayı zorunlu kılar: Baba Tanrı, Oğul Tanrı, Ruh Tanrı (Kutsal). Kutsal Ruh'un Baba Tanrı'dan geldiği ilan edilir. Ortodoksluk, Katoliklerden Filioque'u benimsemedi (bkz. 3. paragraf).

4. İsa Mesih'in bir tanrı olarak kalırken bakire Meryem'den doğduğuna göre enkarnasyonun en önemli dogması. Katolik Meryem'e hürmet kültü Ortodokslukta tanınmaz (bkz. 4. paragraf).

5. Ortodoksluktaki din adamları beyaz (evli cemaat rahipleri) ve siyah (bekarlık yemini eden manastırlar) olarak ayrılır. Katolikler arasında, bekarlık yemini tüm din adamları tarafından verilir (5. paragrafa bakınız).

6. Ortodoksluk arafı tanımaz (bkz. 6. paragraf).

7. Ortodokslukta, ritüellere, azizlerin kültüne, azizlerin kalıntılarına saygı duyulur - kalıntılar, simgeler, yani. Katolikler ile aynı, ancak Ortodokslukta hiçbir kalıntı yoktur (bkz. 7. paragraf).

8. Ortodokslukta, itiraf ve tövbeden sonra günahların bağışlanması kavramı vardır. Ortodoksluk, Katoliklerin müsamahasını tanımaz (bkz. 8. paragraf).

9. Ortodoksluk, Katoliklerin kilise hiyerarşisini, onların kutsallığını, havarilerin ardıllığını reddeder (bkz. paragraf 9).

10. Katoliklik gibi, Ortodoksluk da yedi Hristiyan ayinini tanır. Ortodoksluk ve Katoliklik ile aynı Genel kurallar kilise hayatı (kanonlar) ve ritüelizmin en önemli bileşenleri: ayinlerin kutlanmasının sayısı ve doğası, hizmetlerin içeriği ve sırası, tapınağın düzeni ve içi, din adamlarının yapısı ve görünüm, manastır varlığı. İlahi hizmetler ulusal dillerde yürütülür ve ölü diller kullanılır (Latin).

Bibliyografya.

1. Protestanlık: bir ateistin sözlüğü (L.N. Mitrokhin'in genel editörlüğü altında. - M: Politizdat, 1990 - s. 317).

2. Katoliklik: bir ateistin sözlüğü (L.N. Velikovich'in genel editörlüğü altında. - M: Politizdat, 1991 - s. 320).

3. Pechnikov B.A. Kilise Şövalyeleri. M: Politizdat, 1991 - s. 350.

4. Grigulevich I.R. Engizisyon mahkemesi. M: Politizdat, 1976 - s. 463

Ortodoks ve Katolik Kilisesi, bildiğimiz gibi, aynı ağacın iki dalıdır. Her ikisi de İsa'ya saygı duyar, boyunlarına haçlar takar ve vaftiz edilir. Nasıl farklılar?

United'ın son bölümü Hristiyan Kilisesi Ortodoksluk ve Katoliklik 1054'te oldu. Bununla birlikte, hem Ortodoks hem de Roma Katolik Kilisesi kendilerini yalnızca "kutsal, katolik (katedral) ve apostolik bir Kilise" olarak görmektedir.

Her şeyden önce, Katolikler de Hristiyandır. Hıristiyanlık üç ana alana ayrılır: Katoliklik, Ortodoksluk ve Protestanlık. Ancak tek bir Protestan Kilisesi yoktur (dünyada birkaç bin Protestan mezhebi vardır) ve Ortodoks Kilisesi birkaç bağımsız Kilise içerir.

Rus Ortodoks Kilisesi'nin (ROC) yanı sıra Gürcü Ortodoks Kilisesi, Sırp Ortodoks Kilisesi, Rum Ortodoks Kilisesi, Rumen Ortodoks Kilisesi vb.

Ortodoks Kiliseleri patrikler tarafından yönetilir…

16 Temmuz 1054, Konstantinopolis'teki Ayasofya'da resmi temsilciler Roma Papası, Konstantinopolis Patriği Michael Cerularius'un tahttan indirildiğini duyurdu. Buna karşılık, patrik papalık elçilerini aforoz etti. O zamandan beri bugün Katolik ve Ortodoks dediğimiz kiliseler var.

kavramları tanımlayalım

Hıristiyanlıkta üç ana yön - Ortodoksluk, Katoliklik, Protestanlık. Tek bir Protestan kilisesi yoktur, çünkü dünyada yüzlerce Protestan kilisesi (mezhebi) vardır. Ortodoksluk ve Katoliklik, kendi doktrinleri, ibadetleri, kendi iç mevzuatları ve her birinin doğasında bulunan kendi dini ve kültürel gelenekleri ile hiyerarşik bir yapıya sahip kiliselerdir.

Katoliklik, tüm bileşenleri ve tüm üyeleri, başları olarak Papa'ya tabi olan ayrılmaz bir kilisedir. Ortodoks Kilisesi o kadar yekpare değil. Üzerinde şu an 15 bağımsız, ancak her birini karşılıklı olarak tanıyan 15 kişiden oluşur…

Ortodoksluk, Hıristiyanlığın ana dallarından biridir. Ortodoksluğun MS 33'te ortaya çıktığına inanılıyor. Kudüs'te yaşayan Yunanlılar arasında. Kurucusu İsa Mesih'tir. Hepsinden Hıristiyan mezhepleri Ortodoksluk, erken Hıristiyanlığın özelliklerini ve geleneklerini büyük ölçüde korudu. Ortodoks, üç hipostazda hareket eden bir Tanrı'ya inanır - Tanrı Baba, Tanrı Oğul ve Tanrı Kutsal Ruh.

Ortodoks öğretisine göre, İsa Mesih'in ikili bir doğası vardır: İlahi ve İnsan. O, dünyanın yaratılmasından önce Baba Tanrı tarafından doğdu (yaratılmadı). Dünyevi yaşamında, Kutsal Ruh'tan Bakire Meryem'in kusursuz anlayışının bir sonucu olarak doğdu. Ortodoks, İsa Mesih'in kefaret kurbanına inanır. İnsanları kurtarmak uğruna Dünya'ya geldi ve çarmıhta şehit oldu. O'nun dirilişine ve göğe yükselişine inanırlar ve O'nun ikinci gelişini ve Tanrı'nın Krallığının Yeryüzünde kurulmasını beklerler. Kutsal Ruh, yalnızca Baba Tanrı'dan gelir. Kiliseye cemaat, bir, kutsal, katolik ve ...

Katoliklik ve Ortodoksluk arasındaki mücadele Ortodoksluk ve Katoliklik arasındaki dogmatik farklılıklar Katolikler ve Ortodoksluk arasındaki kanonik farklılıklar Dinlerin birbirleri üzerindeki karşılıklı etkisi

Hristiyanlık, çok sayıda takipçisi olan dünyadaki en yaygın dindir. Bu arada, Hıristiyanlığın tüm taraftarları kendi aralarında bulamazlar. karşılıklı dil. Yüzyıllar boyunca, coğrafyaya bağlı olarak değişen belirli Hıristiyan gelenekleri oluştu. Bugüne kadar, sırayla ayrı dalları olan üç ana Hıristiyanlık alanı vardır. Ortodoksluk Slav devletlerinde yerleşikti, ancak Hıristiyanlığın en büyük yönü Katolikliktir. Protestanlık, Katolik karşıtı bir dal olarak adlandırılabilir.

Katoliklik ve Ortodoksluk arasındaki mücadele

Aslında, Katoliklik, Hıristiyanlığın orijinal ve en eski biçimidir. Kilise otoritesinin siyasallaşması ve sapkın hareketlerin ortaya çıkması Kilisede bir bölünmeye yol açtı...