Hristiyanlık ne anlama geliyor? Diğer Hıristiyan hareketlerinden farkları. Hıristiyanlığın ortaya çıkışının önkoşulları

Erken Hıristiyanlığın ortaya çıkışıyla ilgili konu oldukça ilginç ve derindir. Hıristiyanların kim olduğu ve bunun ne zaman ortaya çıktığı sorusunu olabildiğince kısaca anlamaya çalışalım ve her şey Müjde olaylarıyla, Rab İsa Mesih'in yeryüzüne gelişiyle başladı.

Hıristiyanlar kimlerdir?

Hıristiyanlar, İsa'nın öğretilerine ve onun insanları kurtarmaya gelen uzun zamandır beklenen mesih olduğuna inanan insanlardır. Hıristiyanlık, taraftar sayısı bakımından en yaygın ve en çok olanıdır. dünya dini, sayıları yaklaşık iki milyardan fazla inanandan oluşuyor.

İlk Hıristiyanlar, Eski Ahit Yahudiliğinin mesihçi bir hareketi olarak 1. yüzyılda Yahudiler arasında Filistin topraklarında ortaya çıktılar. O zamanlar Hıristiyanlık, kökleri Eski Ahit Yahudiliğine dayanan bir inançla vaaz ediliyordu.

Eski Hıristiyanlar

İsa Mesih sünnet edilmiş, Cumartesi günü sinagoga gitmiş, Tevrat ve dini bayramları kutlamış, genel olarak gerçek bir Yahudi olarak yetiştirilmiştir. Daha sonra elçi olan öğrencileri Yahudiydi. İlk şehit Stephen'ın ölümünden ve İsa'nın çarmıha gerilmesinden üç buçuk yıl sonra, Hıristiyanlık Kutsal Topraklarda ve Roma İmparatorluğu'nda yayılmaya başladı.

Elçilerin İşleri metninde İncil'den “Hıristiyanlar” kelimesi ilk kez belirlenmiş ve “Antakya'da (1. yüzyılın Suriye-Helenistik şehri) yeni inancı destekleyen insanlar” olarak yorumlanmıştır.

Birkaç on yıl sonra, inancın çok sayıda takipçisi ortaya çıktı. Bunlar, büyük ölçüde Havari Pavlus sayesinde pagan halklardan gelen ilk Hıristiyanlardı.

Milano Fermanı

Üç yüzyıl boyunca Hıristiyanlar, İsa'nın öğretilerinden vazgeçmezlerse ve pagan putlara kurban sunmayı reddetmezlerse zulüm gördüler ve şehit edildiler.

Hıristiyanların kim olduğu sorusu sorulduğunda şunu söylemek gerekir ki, Hıristiyanlık şöyledir: Devlet diniİlk kez 301'de onaylandı. 313 yılında Milano Fermanı imzalandı. Bu mektup aynı zamanda Roma imparatorları Konstantin ve Licinius tarafından da onaylandı. Belgenin kendisi oldu önemli noktaİmparatorluğun resmi dini olma yolunda.

5. yüzyıla kadar Hıristiyanlık esas olarak Roma İmparatorluğu'nda, daha sonra Ermenistan, Etiyopya, Doğu Suriye'de kültürel etki alanına yayıldı ve ilk bin yılın ikinci yarısında Germen ve Slav halklarına ulaştı. Daha sonra 13. yüzyıldan 14. yüzyıla kadar Fin ve Baltık halklarına. Yeniye doğru ve modern Zamanlar Hıristiyanlık, misyonerlik faaliyetleri ve sömürgeci yayılma sayesinde Avrupa dışına yayıldı.

Hıristiyan Kilisesinin Bölünmesi

“Hıristiyanlar kimlerdir” başlıklı konuda, 1054'te bir bölünmenin meydana geldiğini de belirtmek gerekir: Hıristiyan Kilisesi Ortodoks ve Katolik olarak ikiye bölünmüştür. İkincisi ise 16. yüzyıldaki reform hareketinin bir sonucu olarak Protestan bir şube oluşturdu. Daha önce Ortodoks Kilisesi Bugün göreceli birliğini korudu. Böylece üç büyük Hıristiyan hareketi ortaya çıktı: Ortodoksluk, Katoliklik ve Protestanlık.

Ortak bir merkezden, Vatikan'dan kontrol edilen tek bir organizma haline geldi. Ancak çok sayıda Ortodoks kilisesi var, bunların en büyüğü Rus. Bunların arasında ayinleri birlikte kutlama olasılığını öngören Efkaristiya cemaati de var.

Protestanlığa gelince, şu karışık Hıristiyan hareketi haline geldi: çok sayıda Hıristiyanlığın diğer alanları tarafından değişen derecelerde tanınan bağımsız mezhepler.

Rus Ortodoksluğu

9. yüzyılda Rusya'da Ortodoks Hıristiyanlar ortaya çıktı. Güçlü Bizans'a yakınlık bu süreci etkiledi. İlk vaizler eğitim faaliyetleriyle uğraşan Cyril ve Methodius'du.

Ayrıca ilk vaftiz edilen kişi Kiev prensesi Olga (954'te) ve ardından torunu Prens Vladimir, Rus'u (988) vaftiz etti.

"Ortodoksluk" kelimesinin kendisi Yunancadan "doğru öğreti", "yargı" veya "yüceltme" ("yüceltme") olarak çevrilmiştir. Rusya'da bu kelimenin yazılı olarak ilk kullanımına ilk Rusça'da (1037 - 1050) “Hukuk ve Lütuf Vaazı”nda rastlanmıştır. Ancak “Ortodoks” terimi, 14. yüzyılın sonlarında Rusya'daki kilisenin resmi dilinde kullanılmaya başlandı ve 16. yüzyılda zaten aktif olarak kullanıldı.

İnsanlığın kaderini Hıristiyanlık kadar güçlü bir şekilde etkileyecek bir din bulmak zordur. Görünüşe göre Hıristiyanlığın ortaya çıkışı oldukça iyi araştırılmış. Bu konuda sınırsız miktarda materyal yazıldı. Kilise yazarları, tarihçiler, filozoflar ve İncil eleştirisinin temsilcileri bu alanda çalıştı. Bu anlaşılabilir bir durumdur, çünkü modern Batı medeniyetinin etkisi altında şekillenen en büyük fenomenden bahsediyorduk. Ancak üç dünya dininden biri hâlâ pek çok sır barındırıyor.

Ortaya Çıkış

Yeni bir dünya dininin yaratılması ve gelişmesinin karmaşık bir tarihi vardır. Hıristiyanlığın ortaya çıkışı sırlar, efsaneler, varsayımlar ve varsayımlarla örtülmüştür. Bugün dünya nüfusunun dörtte birinin (yaklaşık 1,5 milyar insan) savunduğu bu doktrinin kuruluşu hakkında pek bir şey bilinmiyor. Bu, Hıristiyanlıkta Budizm veya İslam'dan çok daha açık bir şekilde doğaüstü bir prensibin var olduğu gerçeğiyle açıklanabilir; buna olan inanç genellikle sadece saygıya değil aynı zamanda şüpheciliğe de yol açar. Bu nedenle konunun tarihi, çeşitli ideologlar tarafından önemli ölçüde tahrifata maruz kaldı.

Ayrıca Hıristiyanlığın ortaya çıkışı ve yayılması da patlayıcıydı. Sürece, tarihsel gerçeği önemli ölçüde çarpıtan aktif dini, ideolojik ve siyasi mücadele eşlik etti. Bu konudaki anlaşmazlıklar günümüzde de devam etmektedir.

Kurtarıcı'nın Doğuşu

Hıristiyanlığın ortaya çıkışı ve yayılması, yalnızca tek bir kişinin, İsa Mesih'in doğuşu, eylemleri, ölümü ve dirilişiyle ilişkilidir. Yeni dinin temeli, biyografisi esas olarak dört kanonik ve çok sayıda apokrif olan İncillerde sunulan ilahi Kurtarıcı'ya olan inançtı.

Hıristiyanlığın ortaya çıkışı kilise literatüründe yeterince ayrıntılı olarak anlatılmaktadır. İncillerde kayıtlı başlıca olayları kısaca aktarmaya çalışalım. Nasıra şehrinde (Celile) Başmelek Cebrail'in basit bir kız ("bakire") Meryem'e göründüğünü ve bir oğlunun yaklaşmakta olan doğumunu, ancak dünyevi bir babadan değil, Kutsal Ruh'tan (Tanrı) duyurduğunu iddia ediyorlar. .

Meryem, bu oğlunu, Yahudi kralı Herod ve Roma imparatoru Augustus zamanında, kocası marangoz Joseph ile nüfus sayımına katılmak için gittiği Beytüllahim şehrinde doğurmuştur. Meleklerin haber verdiği çobanlar, İsa adını alan bebeği karşıladılar (İbranice "Yeshua" kelimesinin Yunanca karşılığı, "kurtarıcı Tanrı", "Tanrı beni kurtarır").

Gökyüzündeki yıldızların hareketinden doğu bilgeleri - Magi - bu olayı öğrendi. Yıldızın ardından bir ev ve bir bebek buldular; burada Mesih'i (“meshedilmiş olan”, “mesih”) tanıdılar ve ona hediyeler sundular. Daha sonra aile, çocuğu çılgına dönen Kral Herod'un elinden kurtararak Mısır'a gitti ve geri dönerek Nasıra'ya yerleşti.

Apokrif İnciller, İsa'nın o dönemdeki yaşamı hakkında çok sayıda ayrıntı anlatır. Ancak kanonik İnciller onun çocukluğundan yalnızca bir bölümü yansıtıyor: tatil için Kudüs'e yaptığı gezi.

Mesih'in İşleri

İsa büyürken babasının tecrübesini benimsedi, duvarcı ve marangoz oldu ve Yusuf'un ölümünden sonra aileyi besleyip onlara baktı. İsa 30 yaşındayken Vaftizci Yahya ile tanıştı ve Ürdün Nehri'nde vaftiz edildi. Daha sonra 12 havari ("elçi") topladı ve onlarla birlikte 3,5 yıl boyunca Filistin'in şehir ve köylerinde dolaşarak tamamen yeni, barışsever bir dini vaaz etti.

İÇİNDE Dağdaki Vaazİsa dünya görüşünün temeli haline gelen ahlaki ilkeleri doğruladı yeni Çağ. Aynı zamanda çeşitli mucizeler gerçekleştirdi: suyun üzerinde yürüdü, elinin dokunuşuyla ölüleri diriltti (İncil'de bu tür üç vaka kayıtlıdır) ve hastaları iyileştirdi. Ayrıca fırtınayı dindirebilir, suyu şaraba çevirebilir ve "beş ekmek ve iki balıkla" 5.000 kişiyi doyurabilirdi. Ancak İsa zor bir dönemden geçiyordu. Hıristiyanlığın ortaya çıkışı sadece mucizelerle değil, daha sonra yaşadığı acılarla da ilişkilidir.

İsa'ya yapılan zulüm

Hiç kimse İsa'yı Mesih olarak algılamadı, hatta ailesi onun "öfkesini kaybettiğine", yani çılgına döndüğüne bile karar verdi. İsa'nın öğrencileri ancak Başkalaşım sırasında onun büyüklüğünü anladılar. Ancak İsa'nın vaaz faaliyetleri, kendisini sahte mesih ilan eden Kudüs Tapınağı'ndan sorumlu başrahipleri rahatsız etti. Kudüs'te gerçekleşen Son Akşam Yemeği'nden sonra İsa, müritlerinden biri olan Yahuda tarafından 30 gümüş karşılığında ihanete uğradı.

İsa, her insan gibi, ilahi tezahürlerin yanı sıra acı ve korku da hissetti, dolayısıyla “tutkuyu” ıstırapla yaşadı. Zeytin Dağı'nda yakalandı ve Yahudi dini mahkemesi Sanhedrin tarafından mahkum edildi ve ölüm cezasına çarptırıldı. Cümle Roma valisi Pontius Pilatus tarafından onaylandı. Roma İmparatoru Tiberius'un hükümdarlığı sırasında İsa şehitliğe - çarmıha gerildi. Aynı zamanda mucizeler yeniden gerçekleşti: depremler geçti, güneş karardı ve efsaneye göre "tabutlar açıldı" - ölülerin bir kısmı dirildi.

Diriliş

İsa gömüldü, ancak üçüncü gün yeniden dirildi ve çok geçmeden öğrencilerine göründü. Kanonlara göre, bir bulutun üzerinde cennete yükseldi ve daha sonra ölüleri diriltmek için geri döneceğine, Son Yargı'da herkesin eylemlerini kınayacağına, günahkarları cehenneme sonsuz azaba atacağına ve doğruları yücelteceğine söz verdi. sonsuz azap. sonsuz yaşam Tanrı'nın gökteki Krallığı olan “dağlık” Yeruşalim'e. Bu andan itibaren başlıyor diyebiliriz Muhteşem hikaye- Hıristiyanlığın ortaya çıkışı. İnanan havariler yeni öğretiyi Küçük Asya'ya, Akdeniz'e ve diğer bölgelere yaydılar.

Kilisenin kuruluş günü, Göğe Yükselişten 10 gün sonra Kutsal Ruh'un havarilere inmesi bayramıydı; bu sayede havariler, Roma İmparatorluğu'nun her yerinde yeni bir öğretiyi vaaz etme fırsatına sahip oldular.

Tarihin sırları

Hıristiyanlığın erken dönemde ortaya çıkışı ve gelişiminin nasıl ilerlediği kesin olarak bilinmemektedir. İncillerin yazarlarının - havarilerin - neler anlattığını biliyoruz. Ancak İnciller, Mesih'in imajının yorumlanması konusunda önemli ölçüde farklılık gösterir. Yuhanna'da İsa, insan biçimindeki Tanrı'dır, yazar tarafından ilahi doğa mümkün olan her şekilde vurgulanmıştır ve Matta, Markos ve Luka, Mesih'e sıradan bir insanın niteliklerini atfetmiştir.

Mevcut İnciller, Helenistik dünyada yaygın olan bir dil olan Yunanca yazılmış olup, gerçek İsa ve onun ilk takipçileri (Yahudi-Hıristiyanlar) farklı bir kültürel ortamda yaşamış ve faaliyet göstermiş, Filistin ve Orta Asya'da yaygın bir dil olan Aramice ile iletişim kurmuştur. Doğu. Ne yazık ki, ilk Hıristiyan yazarların bu dilde yazılmış İncillerden bahsetmesine rağmen, Aramice yazılmış tek bir Hıristiyan belgesi günümüze ulaşmamıştır.

İsa'nın göğe yükselişinden sonra, takipçileri arasında eğitimli vaizler bulunmadığı için yeni dinin kıvılcımları sönmüş görünüyordu. Aslında öyle oldu yeni inanç kendisini gezegenin her yerine yerleştirdi. Kilise görüşlerine göre, Hıristiyanlığın ortaya çıkışı, Tanrı'dan uzaklaşan ve sihir yardımıyla doğa güçleri üzerindeki hakimiyet yanılsamasına kapılan insanlığın yine de Tanrı'ya giden yolu aramasından kaynaklanmaktadır. Zor bir yoldan geçen toplum, tek bir yaratıcının tanınmasına kadar "olgunlaştı". Bilim insanları yeni dinin çığ gibi yayılmasını da açıklamaya çalıştı.

Yeni bir dinin ortaya çıkmasının önkoşulları

İlahiyatçılar ve bilim adamları 2000 yıldır yeni bir dinin olağanüstü ve hızlı bir şekilde yayılmasıyla mücadele ediyor ve bu nedenleri çözmeye çalışıyorlar. Antik kaynaklara göre Hıristiyanlığın ortaya çıkışı, Roma İmparatorluğu'nun Küçük Asya eyaletlerinde ve Roma'nın kendisinde kaydedildi. Bu fenomen bir dizi tarihsel faktörden kaynaklanıyordu:

• Roma tarafından boyunduruk altına alınan ve köleleştirilen halklara yönelik sömürünün yoğunlaşması.
• Köle isyancıların yenilgileri.
• Antik Roma'da çok tanrılı dinlerin krizi.
• Yeni bir dine duyulan toplumsal ihtiyaç.

Hıristiyanlığın inançları, fikirleri ve ahlaki ilkeleri belirli toplumsal ilişkiler temelinde ortaya çıkmıştır. MS ilk yüzyıllarda Romalılar Akdeniz'deki fetihlerini tamamladılar. Devletlere ve halklara boyun eğdiren Roma, aynı zamanda onların bağımsızlıklarını ve kimliklerini de yok etti. kamusal yaşam. Bu arada, Hıristiyanlığın ve İslam'ın ortaya çıkışı bu bakımdan biraz benzer. Yalnızca iki dünya dininin gelişimi farklı tarihsel arka planlarda gerçekleşti.

1. yüzyılın başlarında Filistin de Roma İmparatorluğu'nun bir vilayeti haline geldi. Dünya imparatorluğuna dahil olması, Yahudi dini ve felsefi düşüncesinin Greko-Romen düşüncesinden bütünleşmesine yol açtı. İmparatorluğun farklı yerlerindeki Yahudi Diasporasının çok sayıda topluluğu da buna katkıda bulundu.

Yeni bir din neden rekor sürede yayıldı?

Bazı araştırmacılar, Hıristiyanlığın ortaya çıkışını tarihi bir mucize olarak görüyor: Yeni bir öğretinin hızlı, "patlayıcı" yayılmasında çok fazla faktör bir araya geldi. Aslında büyük önem Bu hareketin kendi doktrinini ve kültünü oluşturmasına hizmet eden geniş ve etkili ideolojik malzemeyi özümsediği gerçeği vardı.

Bir dünya dini olarak Hristiyanlık, Doğu Akdeniz ve Batı Asya'daki çeşitli hareket ve inançların etkisiyle yavaş yavaş gelişmiştir. Fikirler dini, edebi ve felsefi kaynaklardan alınmıştır. Bu:

• Yahudi mesihçiliği.
• Yahudi mezhepçiliği.
• Helenistik senkretizm.
• Doğu dinleri ve kültleri.
• Roma halk kültleri.
• İmparator Kültü.
• Mistisizm.
• Felsefi fikirler.

Felsefe ve dinin birleşimi

Felsefenin (şüphecilik, Epikurosçuluk, Sinizm ve Stoacılık) Hıristiyanlığın ortaya çıkışında önemli bir rolü vardı. İskenderiyeli Philo'nun "orta Platonizmi"nin de dikkate değer bir etkisi vardı. Yahudi bir ilahiyatçıydı ve aslında Roma imparatorunun hizmetine girmişti. Philo, İncil'in alegorik bir yorumuyla, Yahudi dininin tek tanrıcılığıyla (tek tanrıya inanç) Greko-Romen felsefesinin unsurlarını birleştirmeye çalıştı.

Romalı Stoacı filozof ve yazar Seneca'nın ahlaki öğretileri de daha az etkili değildi. Dünyevi yaşamı diğer dünyada yeniden doğuşun başlangıcı olarak görüyordu. Seneca, bir insan için asıl şeyin, ilahi zorunluluğun farkındalığı yoluyla ruh özgürlüğünün kazanılması olduğunu düşünüyordu. Daha sonraki araştırmacıların Seneca'yı Hıristiyanlığın "amcası" olarak adlandırmasının nedeni budur.

Flört sorunu

Hıristiyanlığın ortaya çıkışı, olayların tarihlendirilmesi sorunuyla ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. Tartışılmaz bir gerçek, çağımızın başında Roma İmparatorluğu'nda ortaya çıkmasıdır. Ama tam olarak ne zaman? Peki tüm Akdeniz'i, Avrupa'nın önemli bir bölümünü ve Küçük Asya'yı kaplayan görkemli imparatorluğun neresinde?

Geleneksel yoruma göre, temel varsayımların kökeni İsa'nın vaaz faaliyeti yıllarına (MS 30-33) kadar uzanır. Akademisyenler kısmen buna katılıyor, ancak inancın İsa'nın idam edilmesinden sonra derlendiğini de ekliyorlar. Dahası, Yeni Ahit'in kanonik olarak tanınan dört yazarından yalnızca Matta ve Yuhanna, İsa Mesih'in öğrencileriydi, olayların tanıklarıydı, yani öğretinin doğrudan kaynağıyla temas halindeydiler.

Diğerleri (Mark ve Luke) zaten bilgilerin bir kısmını dolaylı olarak aldılar. Doktrinin oluşumunun zamanlara yayıldığı açıktır. Bu doğaldır. Sonuçta, Mesih'in zamanındaki "devrimci fikir patlamasından" sonra, öğretiye tamamlanmış bir biçim veren öğrencileri tarafından bu fikirlerin özümsenmesi ve geliştirilmesi yönünde evrimsel bir süreç başladı. Yazılışı 1. yüzyılın sonuna kadar devam eden Yeni Ahit'i incelerken bu fark edilir. Doğru, kitapların hâlâ farklı tarihleri ​​var: Hıristiyan geleneği kutsal metinlerin yazımını İsa'nın ölümünden sonraki 2-3 yıllık dönemle sınırlandırmakta, bazı araştırmacılar ise bu süreci 2. yüzyılın ortalarına kadar uzatmaktadır.

Tarihsel olarak İsa'nın öğretilerinin dünya çapında yayıldığı bilinmektedir. Doğu Avrupa 9. yüzyılda. Yeni ideoloji Rusya'ya tek bir merkezden değil, farklı kanallardan geldi:

• Karadeniz bölgesinden (Bizans, Chersonesus);
• Vareg (Baltık) Denizi nedeniyle;
• Tuna Nehri boyunca.

Arkeologlar, Vladimir'in Kiev halkını nehirde vaftiz ettiği 10. yüzyılda değil, belirli Rus gruplarının 9. yüzyılda vaftiz edildiğini doğruluyor. Daha önce Kiev, Slavların yakın bağlarını sürdürdüğü Kırım'daki bir Yunan kolonisi olan Chersonesus'u vaftiz etmişti. Kişiler Slav halkları Antik Taurida nüfusunun gelişmesiyle birlikte ekonomik ilişkiler sürekli genişliyorlardı. Nüfus, ilk Hıristiyan sürgünlerin sürgüne gönderildiği kolonilerin yalnızca maddi değil aynı zamanda manevi yaşamına da sürekli olarak katıldı.

Ayrıca dinin Doğu Slav topraklarına nüfuz etmesindeki olası aracılar da Baltık kıyılarından Karadeniz'e taşınan Gotlar olabilir. Bunlar arasında 4. yüzyılda Arianizm biçimindeki Hıristiyanlık, İncil'i Gotik diline çeviren Piskopos Ulfilas tarafından yayıldı. Bulgar dilbilimci V. Georgiev, Proto-Slav dilindeki "kilise", "haç", "Lord" kelimelerinin muhtemelen Gotik dilden miras alındığını öne sürüyor.

Üçüncü yol, aydınlatıcılar Cyril ve Methodius ile ilişkilendirilen Tuna yoludur. Cyril ve Methodius öğretisinin ana motifi, Doğu ve Batı Hıristiyanlığının başarılarının Proto-Slav kültürü temelinde senteziydi. Aydınlatıcılar orijinali yarattı Slav alfabesi, ayinle ilgili ve kilise kanonik metinlerini tercüme etti. Yani Cyril ve Methodius topraklarımızda kilise teşkilatının temellerini attılar.

Rusya'nın vaftizinin resmi tarihi, Prens Vladimir I Svyatoslavovich'in Kiev sakinlerini topluca vaftiz ettiği 988 yılı olarak kabul ediliyor.

Çözüm

Hıristiyanlığın ortaya çıkışı kısaca anlatılamaz. Pek çok tarihi gizem, dini ve felsefi tartışma bu konu etrafında dönüyor. Ancak daha da önemlisi bu öğretinin aktardığı fikirdir: hayırseverlik, şefkat, komşuya yardım etmek, utanç verici eylemleri kınamak. Yeni bir dinin nasıl doğduğu önemli değil, önemli olan dünyamıza ne getirdiğidir: inanç, umut, sevgi.

Hıristiyanlık, Budizm ve Yahudilik ile birlikte dünya dinlerinden biridir. Bin yılı aşkın tarihi boyunca tek dinden dallara ayrılan değişimlere uğramıştır. Başlıcaları Ortodoksluk, Protestanlık ve Katolikliktir. Hıristiyanlığın başka hareketleri de vardır, ancak bunlar genellikle mezhepçi olarak sınıflandırılır ve genel olarak tanınan hareketlerin temsilcileri tarafından kınanır.

Ortodoksluk ve Hıristiyanlık arasındaki farklar

Bu iki kavram arasındaki fark nedir? Her şey çok basit. Tüm Ortodokslar Hıristiyandır, ancak tüm Hıristiyanlar Ortodoks değildir. Bu dünya dininin itirafıyla birleşen takipçiler, biri Ortodoksluk olan ayrı bir yöne ait olarak bölünmüş durumdalar. Ortodoksluğun Hıristiyanlıktan nasıl farklı olduğunu anlamak için dünya dininin ortaya çıkış tarihine dönmeniz gerekir.

Dinlerin kökenleri

Hıristiyanlığın 1. yüzyılda ortaya çıktığına inanılıyor. Bazı kaynaklar bunun iki yüzyıl önce bilindiğini iddia etse de, İsa'nın Filistin'deki doğumundan itibaren. Dini vaaz eden insanlar Tanrı'nın yeryüzüne gelmesini bekliyorlardı. Doktrin, Yahudiliğin temellerini ve o zamanın felsefi eğilimlerini özümsedi; siyasi durumdan büyük ölçüde etkilendi.

Bu dinin yayılması, elçilerin vaazları sayesinde büyük ölçüde kolaylaştırılmıştır., özellikle Paul. Birçok pagan yeni inanca geçti ve bu süreç devam etti. uzun zamandır. Şu anda Hıristiyanlık en çok çok sayıda diğer dünya dinleriyle karşılaştırıldığında takipçileri.

Ortodoks Hıristiyanlık 10. yüzyılda yalnızca Roma'da öne çıkmaya başladı. MS 1054 yılında resmi olarak onaylanmıştır. Her ne kadar kökenleri 1. yüzyıla kadar dayanabilse de. İsa'nın doğumundan itibaren. Ortodokslar, dinlerinin tarihinin, İsa'nın çarmıha gerilmesi ve dirilişinden hemen sonra, havarilerin yeni bir inancı vaaz etmesi ve giderek daha fazla insanı dine çekmesiyle başladığına inanırlar.

2.-3. yüzyıllarda. Ortodoksluk, Eski Ahit tarihinin gerçekliğini reddeden ve Yeni Ahit'i genel kabul görmüş olana uymayan farklı bir şekilde yorumlayan Gnostisizme karşı çıktı. Ayrıca, yeni bir hareket olan Arianizm'i oluşturan papaz Arius'un takipçileriyle ilişkilerde de çatışma gözlendi. Onların fikirlerine göre Mesih'in ilahi bir doğası yoktu ve yalnızca Tanrı ile insanlar arasında bir aracıydı.

Ortaya çıkan Ortodoksluk doktrini üzerine Ekümenik Konseylerin büyük etkisi oldu Bir dizi Bizans imparatoru tarafından desteklendi. Beş yüzyıl boyunca toplanan Yedi Konsil, daha sonra modern Ortodokslukta kabul edilen temel aksiyomları oluşturdu; ilahi kökenİsa, bir dizi öğretide tartıştı. Bu, Ortodoks inancını güçlendirdi ve giderek daha fazla insanın ona katılmasına olanak sağladı.

Daha güçlü eğilimlerin gelişmesi sürecinde hızla sönen Ortodoksluk ve küçük sapkın öğretilere ek olarak, Katoliklik Hıristiyanlıktan ortaya çıktı. Bu, Roma İmparatorluğu'nun Batı ve Doğu'ya bölünmesiyle kolaylaştırıldı. Sosyal, politik ve dini görüşlerdeki büyük farklılıklar, tek bir dinin, ilk başta Doğu Katolik olarak adlandırılan Roma Katolik ve Ortodoksluğuna dönüşmesine yol açtı. İlk kilisenin başı Papa, ikincisi ise patrikti. Ortak inançtan birbirlerinden ayrılmaları Hıristiyanlıkta bölünmeye yol açtı. Süreç 1054'te başladı ve 1204'te Konstantinopolis'in düşmesiyle sona erdi.

Rusya'da 988 yılında Hıristiyanlık benimsenmişse de bölünme sürecinden etkilenmemiştir. Kilisenin resmi bölünmesi yalnızca birkaç on yıl sonra gerçekleşti, ancak Rusların vaftizinde Ortodoks gelenekleri hemen uygulamaya konuldu Bizans'ta oluşmuş ve oradan ödünç alınmıştır.

Açıkça söylemek gerekirse, Ortodoksluk terimi eski kaynaklarda neredeyse hiç bulunmadı; bunun yerine Ortodoksluk kelimesi kullanıldı. Bazı araştırmacılara göre bu kavramlar daha önce verilmiştir. farklı anlam(Ortodoksluk aşağıdakilerden biri anlamına geliyordu) Hıristiyan yönleri ve Ortodoksluk neredeyse pagan bir inançtır). Daha sonra benzer bir anlam verilmeye, eşanlamlı hale getirilmeye ve birbirlerinin yerine geçmeye başlandı.

Ortodoksluğun Temelleri

Ortodoksluğa olan inanç, tüm ilahi öğretinin özüdür. İkinci Ekümenik Konsil'in toplanması sırasında derlenen İznik-Konstantinopolis İman İmanı doktrinin temelini oluşturur. Bu dogma sistemindeki herhangi bir hükmün değiştirilmesi yasağı Dördüncü Konsili'nden beri yürürlüktedir.

İnanç'a dayanarak, Ortodoksluk aşağıdaki dogmalara dayanmaktadır:

Ölümden sonra cennette sonsuz yaşamı kazanma arzusu, söz konusu dini savunanların temel amacıdır. Doğru Ortodoks Hristiyan Hayatı boyunca Musa'ya verilen ve Mesih tarafından onaylanan emirlere uymak zorundadır. Onlara göre nazik ve merhametli olmanız, Allah'ı ve komşularınızı sevmeniz gerekir. Emirler, tüm zorluklara ve zorluklara boyun eğerek, hatta sevinçle katlanmak gerektiğini, umutsuzluğun ölümcül günahlardan biri olduğunu belirtir.

Diğer Hıristiyan mezheplerinden farklılıklar

Ortodoksluğu Hristiyanlıkla Karşılaştırın ana yönlerini karşılaştırarak mümkündür. Tek bir dünya dininde birleştikleri için birbirleriyle yakından ilişkilidirler. Ancak bir takım konularda aralarında büyük farklılıklar vardır:

Dolayısıyla yönler arasındaki farklar her zaman çelişkili değildir. Katoliklik ve Protestanlık arasında daha fazla benzerlik vardır, çünkü ikincisi 16. yüzyılda Roma Katolik Kilisesi'nin bölünmesinin bir sonucu olarak ortaya çıkmıştır. İstenirse akımlar uzlaştırılabilir. Ancak bu uzun yıllardır gerçekleşmedi ve gelecekte de beklenmiyor.

Diğer dinlere yönelik tutumlar

Ortodoksluk diğer dinlerin itirafçılarına karşı hoşgörülüdür. Ancak bu hareket onları kınamadan ve barış içinde bir arada yaşamadan onları sapkın olarak kabul ediyor. Tüm dinlerden yalnızca birinin doğru olduğuna inanılır; onun itirafı Tanrı'nın Krallığının mirasına yol açar. Bu dogma, hareketin adında yer almakta olup, bu dinin doğru ve diğer hareketlere zıt olduğunu göstermektedir. Bununla birlikte Ortodoksluk, Katoliklerin ve Protestanların da Tanrı'nın lütfundan mahrum olmadıklarını kabul eder, çünkü O'nu farklı şekilde yüceltseler de inançlarının özü aynıdır.

Karşılaştırıldığında, Katolikler kurtuluşun tek yolunun dinlerini uygulamak olduğunu düşünürken, Ortodoksluk da dahil olmak üzere diğerleri yanlıştır. Bu kilisenin görevi tüm muhalifleri ikna etmektir. Papa başıdır Hristiyan Kilisesi Ortodokslukta bu tez reddedilmesine rağmen.

Destek Ortodoks Kilisesi laik otoriteler ve onların yakın işbirliği, dinin mensuplarının sayısının artmasına ve gelişmesine yol açtı. Bazı ülkelerde Ortodoksluk nüfusun çoğunluğu tarafından uygulanmaktadır. Bunlar şunları içerir:

Bu ülkelerde çok sayıda tapınak inşa ediliyor. Pazar okulları, laik olarak Eğitim Kurumları Ortodoksluk çalışmalarına adanmış konular tanıtılmaktadır. Popülerleşme ters taraf: Çoğu zaman kendilerini Ortodoks olarak gören insanlar ritüelleri yerine getirme konusunda yüzeysel bir tutuma sahiptirler ve belirlenmiş ahlaki ilkelere uymazlar.

Ritüeller gerçekleştirebilir ve tapınaklara farklı davranabilirsiniz, dünyada kalışınızın amacı konusunda farklı görüşlere sahip olabilirsiniz, ancak sonuçta Hıristiyanlığı savunan herkes, Tek Tanrı'ya olan inançla birleşmiş. Hıristiyanlık kavramı Ortodoksluk ile aynı değildir ancak onu içermektedir. Ahlaki ilkeleri koruyun ve ilişkilerinizde samimi olun. Yüksek Güçler Tarafından- herhangi bir dinin temeli.

İnsanlığın kaderini Hıristiyanlık kadar güçlü bir şekilde etkileyecek bir din bulmak zordur. Görünüşe göre Hıristiyanlığın ortaya çıkışı oldukça iyi araştırılmış. Bu konuda sınırsız miktarda materyal yazıldı. Kilise yazarları, tarihçiler, filozoflar ve İncil eleştirisinin temsilcileri bu alanda çalıştı. Bu anlaşılabilir bir durumdur, çünkü modern Batı medeniyetinin etkisi altında şekillenen en büyük fenomenden bahsediyorduk. Ancak üç dünya dininden biri hâlâ pek çok sır barındırıyor.

Ortaya Çıkış

Yeni bir dünya dininin yaratılması ve gelişmesinin karmaşık bir tarihi vardır. Hıristiyanlığın ortaya çıkışı sırlar, efsaneler, varsayımlar ve varsayımlarla örtülmüştür. Bugün dünya nüfusunun dörtte birinin (yaklaşık 1,5 milyar insan) savunduğu bu doktrinin kuruluşu hakkında pek bir şey bilinmiyor. Bu, Hıristiyanlıkta Budizm veya İslam'dan çok daha açık bir şekilde doğaüstü bir prensibin var olduğu gerçeğiyle açıklanabilir; buna olan inanç genellikle sadece saygıya değil aynı zamanda şüpheciliğe de yol açar. Bu nedenle konunun tarihi, çeşitli ideologlar tarafından önemli ölçüde tahrifata maruz kaldı.

Ayrıca Hıristiyanlığın ortaya çıkışı ve yayılması da patlayıcıydı. Sürece, tarihsel gerçeği önemli ölçüde çarpıtan aktif dini, ideolojik ve siyasi mücadele eşlik etti. Bu konudaki anlaşmazlıklar günümüzde de devam etmektedir.

Kurtarıcı'nın Doğuşu

Hıristiyanlığın ortaya çıkışı ve yayılması, yalnızca tek bir kişinin, İsa Mesih'in doğuşu, eylemleri, ölümü ve dirilişiyle ilişkilidir. Yeni dinin temeli, biyografisi esas olarak dört kanonik ve çok sayıda apokrif olan İncillerde sunulan ilahi Kurtarıcı'ya olan inançtı.

Hıristiyanlığın ortaya çıkışı kilise literatüründe yeterince ayrıntılı olarak anlatılmaktadır. İncillerde kayıtlı başlıca olayları kısaca aktarmaya çalışalım. Nasıra şehrinde (Celile) Başmelek Cebrail'in basit bir kız ("bakire") Meryem'e göründüğünü ve bir oğlunun yaklaşmakta olan doğumunu, ancak dünyevi bir babadan değil, Kutsal Ruh'tan (Tanrı) duyurduğunu iddia ediyorlar. .

Meryem, bu oğlunu, Yahudi kralı Herod ve Roma imparatoru Augustus zamanında, kocası marangoz Joseph ile nüfus sayımına katılmak için gittiği Beytüllahim şehrinde doğurmuştur. Meleklerin haber verdiği çobanlar, İsa adını alan bebeği karşıladılar (İbranice "Yeshua" kelimesinin Yunanca karşılığı, "kurtarıcı Tanrı", "Tanrı beni kurtarır").

Gökyüzündeki yıldızların hareketinden doğu bilgeleri - Magi - bu olayı öğrendi. Yıldızın ardından bir ev ve bir bebek buldular; burada Mesih'i (“meshedilmiş olan”, “mesih”) tanıdılar ve ona hediyeler sundular. Daha sonra aile, çocuğu çılgına dönen Kral Herod'un elinden kurtararak Mısır'a gitti ve geri dönerek Nasıra'ya yerleşti.

Apokrif İnciller, İsa'nın o dönemdeki yaşamı hakkında çok sayıda ayrıntı anlatır. Ancak kanonik İnciller onun çocukluğundan yalnızca bir bölümü yansıtıyor: tatil için Kudüs'e yaptığı gezi.

Mesih'in İşleri

İsa büyürken babasının tecrübesini benimsedi, duvarcı ve marangoz oldu ve Yusuf'un ölümünden sonra aileyi besleyip onlara baktı. İsa 30 yaşındayken Vaftizci Yahya ile tanıştı ve Ürdün Nehri'nde vaftiz edildi. Daha sonra 12 havari ("elçi") topladı ve onlarla birlikte 3,5 yıl boyunca Filistin'in şehir ve köylerinde dolaşarak tamamen yeni, barışsever bir dini vaaz etti.

İsa Dağdaki Vaaz'da yeni çağın dünya görüşünün temeli haline gelen ahlaki ilkeleri belirledi. Aynı zamanda çeşitli mucizeler gerçekleştirdi: suyun üzerinde yürüdü, elinin dokunuşuyla ölüleri diriltti (İncil'de bu tür üç vaka kayıtlıdır) ve hastaları iyileştirdi. Ayrıca fırtınayı dindirebilir, suyu şaraba çevirebilir ve "beş ekmek ve iki balıkla" 5.000 kişiyi doyurabilirdi. Ancak İsa zor bir dönemden geçiyordu. Hıristiyanlığın ortaya çıkışı sadece mucizelerle değil, daha sonra yaşadığı acılarla da ilişkilidir.

İsa'ya yapılan zulüm

Hiç kimse İsa'yı Mesih olarak algılamadı, hatta ailesi onun "öfkesini kaybettiğine", yani çılgına döndüğüne bile karar verdi. İsa'nın öğrencileri ancak Başkalaşım sırasında onun büyüklüğünü anladılar. Ancak İsa'nın vaaz faaliyetleri, kendisini sahte mesih ilan eden Kudüs Tapınağı'ndan sorumlu başrahipleri rahatsız etti. Kudüs'te gerçekleşen Son Akşam Yemeği'nden sonra İsa, müritlerinden biri olan Yahuda tarafından 30 gümüş karşılığında ihanete uğradı.

İsa, her insan gibi, ilahi tezahürlerin yanı sıra acı ve korku da hissetti, dolayısıyla “tutkuyu” ıstırapla yaşadı. Zeytin Dağı'nda yakalandı ve Yahudi dini mahkemesi Sanhedrin tarafından mahkum edildi ve ölüm cezasına çarptırıldı. Cümle Roma valisi Pontius Pilatus tarafından onaylandı. Roma İmparatoru Tiberius'un hükümdarlığı sırasında İsa şehitliğe - çarmıha gerildi. Aynı zamanda mucizeler yeniden gerçekleşti: depremler geçti, güneş karardı ve efsaneye göre "tabutlar açıldı" - ölülerin bir kısmı dirildi.

Diriliş

İsa gömüldü, ancak üçüncü gün yeniden dirildi ve çok geçmeden öğrencilerine göründü. Kanunlara göre, bir bulutun üzerinde cennete yükseldi ve daha sonra ölüleri dirilteceğine, Kıyamet Günü'ndeki herkesin eylemlerini kınayacağına, günahkarları cehenneme sonsuz azaba atacağına ve doğruları sonsuz hayata kaldıracağına söz verdi. Tanrı'nın gökteki Krallığı olan “dağlık” Yeruşalim'de. Bu andan itibaren şaşırtıcı bir hikayenin başladığını söyleyebiliriz - Hıristiyanlığın ortaya çıkışı. İnanan havariler yeni öğretiyi Küçük Asya'ya, Akdeniz'e ve diğer bölgelere yaydılar.

Kilisenin kuruluş günü, Göğe Yükselişten 10 gün sonra Kutsal Ruh'un havarilere inmesi bayramıydı; bu sayede havariler, Roma İmparatorluğu'nun her yerinde yeni bir öğretiyi vaaz etme fırsatına sahip oldular.

Tarihin sırları

Hıristiyanlığın erken dönemde ortaya çıkışı ve gelişiminin nasıl ilerlediği kesin olarak bilinmemektedir. İncillerin yazarlarının - havarilerin - neler anlattığını biliyoruz. Ancak İnciller, Mesih'in imajının yorumlanması konusunda önemli ölçüde farklılık gösterir. Yuhanna'da İsa, insan biçimindeki Tanrı'dır, yazar tarafından ilahi doğa mümkün olan her şekilde vurgulanmıştır ve Matta, Markos ve Luka, Mesih'e sıradan bir insanın niteliklerini atfetmiştir.

Mevcut İnciller, Helenistik dünyada yaygın olan bir dil olan Yunanca yazılmış olup, gerçek İsa ve onun ilk takipçileri (Yahudi-Hıristiyanlar) farklı bir kültürel ortamda yaşamış ve faaliyet göstermiş, Filistin ve Orta Asya'da yaygın bir dil olan Aramice ile iletişim kurmuştur. Doğu. Ne yazık ki, ilk Hıristiyan yazarların bu dilde yazılmış İncillerden bahsetmesine rağmen, Aramice yazılmış tek bir Hıristiyan belgesi günümüze ulaşmamıştır.

İsa'nın göğe yükselişinden sonra, takipçileri arasında eğitimli vaizler bulunmadığı için yeni dinin kıvılcımları sönmüş görünüyordu. Aslında gezegenin her yerinde yeni bir inanç kuruldu. Kilise görüşlerine göre, Hıristiyanlığın ortaya çıkışı, Tanrı'dan uzaklaşan ve sihir yardımıyla doğa güçleri üzerindeki hakimiyet yanılsamasına kapılan insanlığın yine de Tanrı'ya giden yolu aramasından kaynaklanmaktadır. Zor bir yoldan geçen toplum, tek bir yaratıcının tanınmasına kadar "olgunlaştı". Bilim insanları yeni dinin çığ gibi yayılmasını da açıklamaya çalıştı.

Yeni bir dinin ortaya çıkmasının önkoşulları

İlahiyatçılar ve bilim adamları 2000 yıldır yeni bir dinin olağanüstü ve hızlı bir şekilde yayılmasıyla mücadele ediyor ve bu nedenleri çözmeye çalışıyorlar. Antik kaynaklara göre Hıristiyanlığın ortaya çıkışı, Roma İmparatorluğu'nun Küçük Asya eyaletlerinde ve Roma'nın kendisinde kaydedildi. Bu fenomen bir dizi tarihsel faktörden kaynaklanıyordu:

• Roma tarafından boyunduruk altına alınan ve köleleştirilen halklara yönelik sömürünün yoğunlaşması.
• Köle isyancıların yenilgileri.
• Antik Roma'da çok tanrılı dinlerin krizi.
• Yeni bir dine duyulan toplumsal ihtiyaç.

Hıristiyanlığın inançları, fikirleri ve ahlaki ilkeleri belirli toplumsal ilişkiler temelinde ortaya çıkmıştır. MS ilk yüzyıllarda Romalılar Akdeniz'deki fetihlerini tamamladılar. Roma, devletlere ve halklara boyun eğdirerek aynı zamanda onların bağımsızlığını ve sosyal yaşamın özgünlüğünü yok etti. Bu arada, Hıristiyanlığın ve İslam'ın ortaya çıkışı bu bakımdan biraz benzer. Yalnızca iki dünya dininin gelişimi farklı tarihsel arka planlarda gerçekleşti.

1. yüzyılın başlarında Filistin de Roma İmparatorluğu'nun bir vilayeti haline geldi. Dünya imparatorluğuna dahil olması, Yahudi dini ve felsefi düşüncesinin Greko-Romen düşüncesinden bütünleşmesine yol açtı. İmparatorluğun farklı yerlerindeki Yahudi Diasporasının çok sayıda topluluğu da buna katkıda bulundu.

Yeni bir din neden rekor sürede yayıldı?

Bazı araştırmacılar, Hıristiyanlığın ortaya çıkışını tarihi bir mucize olarak görüyor: Yeni bir öğretinin hızlı, "patlayıcı" yayılmasında çok fazla faktör bir araya geldi. Aslında bu hareketin kendi doktrinini ve kültünü oluşturmasına hizmet eden geniş ve etkili ideolojik malzemeyi özümsemesi büyük önem taşıyordu.

Bir dünya dini olarak Hristiyanlık, Doğu Akdeniz ve Batı Asya'daki çeşitli hareket ve inançların etkisiyle yavaş yavaş gelişmiştir. Fikirler dini, edebi ve felsefi kaynaklardan alınmıştır. Bu:

• Yahudi mesihçiliği.
• Yahudi mezhepçiliği.
• Helenistik senkretizm.
• Doğu dinleri ve kültleri.
• Roma halk kültleri.
• İmparator Kültü.
• Mistisizm.
• Felsefi fikirler.

Felsefe ve dinin birleşimi

Felsefenin (şüphecilik, Epikurosçuluk, Sinizm ve Stoacılık) Hıristiyanlığın ortaya çıkışında önemli bir rolü vardı. İskenderiyeli Philo'nun "orta Platonizmi"nin de dikkate değer bir etkisi vardı. Yahudi bir ilahiyatçıydı ve aslında Roma imparatorunun hizmetine girmişti. Philo, İncil'in alegorik bir yorumuyla, Yahudi dininin tek tanrıcılığıyla (tek tanrıya inanç) Greko-Romen felsefesinin unsurlarını birleştirmeye çalıştı.

Romalı Stoacı filozof ve yazar Seneca'nın ahlaki öğretileri de daha az etkili değildi. Dünyevi yaşamı diğer dünyada yeniden doğuşun başlangıcı olarak görüyordu. Seneca, bir insan için asıl şeyin, ilahi zorunluluğun farkındalığı yoluyla ruh özgürlüğünün kazanılması olduğunu düşünüyordu. Daha sonraki araştırmacıların Seneca'yı Hıristiyanlığın "amcası" olarak adlandırmasının nedeni budur.

Flört sorunu

Hıristiyanlığın ortaya çıkışı, olayların tarihlendirilmesi sorunuyla ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. Tartışılmaz bir gerçek, çağımızın başında Roma İmparatorluğu'nda ortaya çıkmasıdır. Ama tam olarak ne zaman? Peki tüm Akdeniz'i, Avrupa'nın önemli bir bölümünü ve Küçük Asya'yı kaplayan görkemli imparatorluğun neresinde?

Geleneksel yoruma göre, temel varsayımların kökeni İsa'nın vaaz faaliyeti yıllarına (MS 30-33) kadar uzanır. Akademisyenler kısmen buna katılıyor, ancak inancın İsa'nın idam edilmesinden sonra derlendiğini de ekliyorlar. Dahası, Yeni Ahit'in kanonik olarak tanınan dört yazarından yalnızca Matta ve Yuhanna, İsa Mesih'in öğrencileriydi, olayların tanıklarıydı, yani öğretinin doğrudan kaynağıyla temas halindeydiler.

Diğerleri (Mark ve Luke) zaten bilgilerin bir kısmını dolaylı olarak aldılar. Doktrinin oluşumunun zamanlara yayıldığı açıktır. Bu doğaldır. Sonuçta, Mesih'in zamanındaki "devrimci fikir patlamasından" sonra, öğretiye tamamlanmış bir biçim veren öğrencileri tarafından bu fikirlerin özümsenmesi ve geliştirilmesi yönünde evrimsel bir süreç başladı. Yazılışı 1. yüzyılın sonuna kadar devam eden Yeni Ahit'i incelerken bu fark edilir. Doğru, kitapların tarihlemeleri hala farklı: Hristiyan geleneği kutsal metinlerin yazımını İsa'nın ölümünden sonraki 2-3 yıllık bir dönemle sınırlandırıyor ve bazı araştırmacılar bu süreci 2. yüzyılın ortalarına kadar uzatıyor.

Tarihsel olarak İsa'nın öğretilerinin 9. yüzyılda Doğu Avrupa'da yayıldığı bilinmektedir. Yeni ideoloji Rusya'ya tek bir merkezden değil, farklı kanallardan geldi:

• Karadeniz bölgesinden (Bizans, Chersonesus);
• Vareg (Baltık) Denizi nedeniyle;
• Tuna Nehri boyunca.

Arkeologlar, Vladimir'in Kiev halkını nehirde vaftiz ettiği 10. yüzyılda değil, belirli Rus gruplarının 9. yüzyılda vaftiz edildiğini doğruluyor. Daha önce Kiev, Slavların yakın bağlarını sürdürdüğü Kırım'daki bir Yunan kolonisi olan Chersonesus'u vaftiz etmişti. Slav halklarının eski Tauris nüfusu ile ilişkileri, ekonomik ilişkilerin gelişmesiyle birlikte sürekli genişledi. Nüfus, ilk Hıristiyan sürgünlerin sürgüne gönderildiği kolonilerin yalnızca maddi değil aynı zamanda manevi yaşamına da sürekli olarak katıldı.

Ayrıca dinin Doğu Slav topraklarına nüfuz etmesindeki olası aracılar da Baltık kıyılarından Karadeniz'e taşınan Gotlar olabilir. Bunlar arasında 4. yüzyılda Arianizm biçimindeki Hıristiyanlık, İncil'i Gotik diline çeviren Piskopos Ulfilas tarafından yayıldı. Bulgar dilbilimci V. Georgiev, Proto-Slav dilindeki "kilise", "haç", "Lord" kelimelerinin muhtemelen Gotik dilden miras alındığını öne sürüyor.

Üçüncü yol, aydınlatıcılar Cyril ve Methodius ile ilişkilendirilen Tuna yoludur. Cyril ve Methodius öğretisinin ana motifi, Doğu ve Batı Hıristiyanlığının başarılarının Proto-Slav kültürü temelinde senteziydi. Aydınlanmacılar orijinal Slav alfabesini yarattılar ve dini ve kanonik metinleri tercüme ettiler. Yani Cyril ve Methodius topraklarımızda kilise teşkilatının temellerini attılar.

Rusya'nın vaftizinin resmi tarihi, Prens Vladimir I Svyatoslavovich'in Kiev sakinlerini topluca vaftiz ettiği 988 yılı olarak kabul ediliyor.

Çözüm

Hıristiyanlığın ortaya çıkışı kısaca anlatılamaz. Pek çok tarihi gizem, dini ve felsefi tartışma bu konu etrafında dönüyor. Ancak daha da önemlisi bu öğretinin aktardığı fikirdir: hayırseverlik, şefkat, komşuya yardım etmek, utanç verici eylemleri kınamak. Yeni bir dinin nasıl doğduğu önemli değil, önemli olan dünyamıza ne getirdiğidir: inanç, umut, sevgi.

Din, toplum ve devlet yaşamında büyük bir rol oynar. Ölüm korkusunu sonsuz yaşama olan inançla telafi eder, acı çeken kişiye manevi ve bazen de maddi destek bulmaya yardımcı olur. Kısaca dinden bahsedecek olursak Hıristiyanlık dünyanın dini öğretiler iki bin yıldan fazla bir süredir alakalı olan. Bu giriş makalesinde tamamlanmış gibi davranmıyorum, ancak anahtar noktaları Kesinlikle ismini vereceğim.

Hıristiyanlığın Kökeni

İşin tuhaf yanı, Hıristiyanlığın da İslam gibi kökleri Yahudiliğe, daha doğrusu onun kutsal kitabına dayanıyor. Eski Ahit. Bununla birlikte, gelişmesi için doğrudan itici gücü yalnızca tek bir kişi sağladı: Nasıralı İsa. Dolayısıyla adı (İsa Mesih'ten). Bu din aslında Roma İmparatorluğu'ndaki bir başka tek tanrılı sapkınlıktı. Hıristiyanlara zulmedilmesinin tek yolu budur. Bu zulümler Hıristiyan şehitlerinin ve İsa'nın kutsallaştırılmasında önemli bir rol oynadı.

Bir zamanlar üniversitede tarih okurken teneffüs sırasında Antik Çağ hocasına İsa'nın gerçekte nasıl biri olup olmadığını sormuştum. Aldığım cevap, bütün kaynakların böyle bir kişinin varlığını gösterdiği yönündeydi. Yeni Ahit'te anlatılan mucizelerle ilgili sorularda, bunlara inanıp inanmayacağına herkes kendisi karar verir.

İman ve mucizelerden soyut olarak konuşursak, ilk Hıristiyanlar Roma İmparatorluğu topraklarında dini topluluklar halinde yaşadılar. Orijinal sembolizm son derece basitti: haçlar, balıklar vb. Bu özel din neden bir dünya dini haline geldi? Büyük olasılıkla bu, öğretinin kendisinde ve elbette Romalı yetkililerin politikasında şehitlerin kutsallaştırılması meselesidir. Böylece İsa'nın ölümünden yalnızca 300 yıl sonra - 325'te İznik Konsili'nde - devlet tarafından tanındı. Roma İmparatoru Büyük Konstantin (kendisi de bir pagan), o zamanlar çok sayıda olan tüm Hıristiyan hareketlerine barış çağrısında bulundu. Baba Tanrı'nın oğul Tanrı'dan üstün olduğunu savunan Arian sapkınlığına bir bakın.

Öyle de olsa Konstantin, Hıristiyanlığın birleştirici potansiyelini anlamış ve bu dini devlet dini haline getirmiştir. Ayrıca, ölümünden önce kendisinin vaftiz edilme arzusunu ifade ettiğine dair ısrarcı söylentiler de var... Yine de, yöneticiler akıllıydı: Paganlar - ve sonra bam - ve ölmeden önce rastgele bir şey yapacaklardı. Hıristiyanlığa geçmek. Neden?!

O zamandan beri Hıristiyanlık tüm Avrupa'nın ve ardından bu dünyanın büyük bir kısmının dini haline geldi. Bu arada bununla ilgili bir yazı öneriyorum.

Hıristiyan öğretisinin temel hükümleri

• Dünya Tanrı tarafından yaratılmıştır. Bu, bu dinin ilk şartıdır. Ne düşündüğünüz önemli değil, belki Evren, Dünya ve hatta daha da fazlası, yaşam evrim sürecinde ortaya çıktı, ancak herhangi bir Hıristiyan size dünyayı Tanrı'nın yarattığını söyleyecektir. Ve eğer özellikle bilgiliyseniz, yıla MÖ 5508 adını bile verebilirsiniz.
• İkinci konum, kişinin Tanrı'nın bir kıvılcımına sahip olmasıdır - ebedi olan ve bedenin ölümünden sonra ölmeyen bir ruh. Bu ruh başlangıçta insanlara (Adem ve Havva'ya) saf ve bulutsuz olarak verilmiştir. Ancak Havva bilgi ağacından bir elma aldı, onu kendisi yedi ve Adem'e ikram etti; bu sırada insanın ilk günahı ortaya çıktı. Şu soru ortaya çıkıyor: Bu bilgi ağacı neden Cennet Bahçesi'nde büyüdü?.. Ama bunu soruyorum çünkü sonuçta Adem'in soyundan geliyor)))
• Üçüncü nokta, bu ilk günahın İsa Mesih tarafından kefaret edilmiş olmasıdır. Yani şu anda var olan tüm günahlar günahkar yaşamınızın sonucudur: oburluk, gurur vb.
• Dördüncüsü, günahların kefareti için kişinin tövbe etmesi, kilise düzenlemelerine uyması ve doğru bir yaşam sürmesi gerekir. O zaman belki cennette kendine bir yer kazanırsın.
• Beşincisi, eğer adaletsiz bir hayat sürerseniz, ölümden sonra cehennemde yok olursunuz.
• Altıncısı, Allah merhametlidir ve eğer tövbe samimi ise bütün günahları affeder.
• Yedinci - korkunç bir yargı olacak, İnsanoğlu gelecek ve Armagedon'u ayarlayacak. Ve Allah doğruları günahkarlardan ayıracaktır.

Nasıl? Korkutucu? Elbette bunda bazı gerçekler var. Normal bir yaşam sürmeniz, komşularınıza saygı duymanız ve taahhütte bulunmamanız gerekir. kötülükler. Ancak gördüğümüz gibi birçok insan kendisine Hıristiyan diyor ama tam tersi davranıyor. Örneğin Levada Merkezi'nin araştırmalarına göre Rusya'da nüfusun %80'i kendisini Ortodoks olarak görüyor.

Ama nasıl dışarı çıkamam: Lent sırasında herkes shawarma yer ve her türlü günahkar şeyi yapar. Ne söyleyebilirim? Çifte standart? Belki kendilerini Hıristiyan olarak gören insanlar biraz ikiyüzlü davranıyorlardır. Onların Hıristiyan değil, mümin olduklarını söylemek daha doğru olur. Çünkü kendinize öyle dersen, ona göre davrandığın varsayılır. Nasıl düşünüyorsun? Yorumlara yazın!

Saygılarımla, Andrey Puchkov