Bir rahibin karısı olmak. Kocası evin rahibidir

Kişisel hayat Din adamları, meslekten olmayanlar için her zaman mühürlü bir sır olmuştur. Ve her zaman şunu bilmek istediler: Rahipler kaç kez evlenebilir ve hangi kriterlere göre eş seçerler?

Ukrayna'daki Komsomolskaya Pravda muhabiri Zhytomyr bölgesinin Chudnovsky bölgesinin dekanı Başpiskopos Vadim Shapran ile görüştü.

SEÇİM 30 YAŞINDAN ÖNCE YAPILMALIDIR

— Bir Ortodoks din adamının hayatında yalnızca bir kez evlenebileceği doğru mu?

— Katolikler için bekarlık (yani bekarlık) zorunlu bir olguysa, Ortodoks Hıristiyanlar için bu, kuralın oldukça nadir bir istisnasıdır. Sonuçta rahipler sıradan insanlar Sürekli olarak cemaatçiler arasında bulunanlar, genç kadınlar da dahil olmak üzere iletişim halindedir. Onları günaha karşı korumak için kilise evliliği kutsadı. Bu, 325 yılındaki Birinci İznik Ekümenik Konseyinde kutsanmıştı. Din adamı kendisi için karar vermelidir: ya manastır yolunu seçecek ya da evlenecek. Ancak bunu 30 yaşından önce yapması gerekiyor - bu yaşta, mevcut kilise kanonlarına göre kişi rütbe almış oluyor. Yani yeterli zaman var. Önce bir aile, yani küçük bir kilise yaratmanız, sonra da kendi cemaatinizi yaratmaya başlamanız gerekiyor...

— Elinize ve kalbinize aday olan bir kişinin hangi zorunlu niteliklere sahip olması gerekir?

— Öncelikle kızın Ortodoks olması ve kesinlikle bakire olması gerekiyor. Ve evlenen bir rahip için bu kadın hayatındaki ilk ve tek kadın olmalıdır. Çocuklu, boşanmış veya dul bir kadının papazın karısı olamayacağı açıktır. Mesleğe gelince, net bir kısıtlama yoktur. Başvuru sahibi striptizci olmamalı, votka ve sigara satmamalı... Basitçe ifade etmek gerekirse gelin, müstakbel kocasından hiçbir şekilde taviz vermemelidir.

Eski kilise kuralları, rahibin gelininin oyuncu olmaması gerektiğini öngörüyordu, ancak o uzak zamanlarda oyuncu mesleği fuhuşla eşitlendi. Artık oyunculuk mesleğine çok saygı duyuluyor, dolayısıyla böyle bir yasak yok.

— Rahip arkadaşlarınızın annesinin özelliği nedir?

— İçlerinde doktor var, hemşire var, öğretmen var, aşçı var... Eşim avukat. Bazı anneler kendi uzmanlık alanlarında çalışırlar, ancak rahiplerin aileleri kural olarak geniş ailelere sahip olduğundan, esas olarak çocuk yetiştirmek ve evi idare etmekle ilgilenirler.

YENİDEN EVLENMEK YASAKTIR

- Diyelim ki anne beklentileri karşılamadıysa ve değersiz davrandıysa, rahip ne yapmalı? Başarısız bir evlilik feshedilip yeniden evlenebilir mi?

— Bir rahip karısıyla baş edebilmelidir. Ve eğer annesi onu aldatıyorsa, o zaman kesinlikle karısıyla olduğu gibi onunla da yaşamamalıdır. Her ne kadar değersiz bir kişiyi evden kovmak gerekli olmasa da. Bir rahip için ikinci evlilik bir yana, boşanma kavramı bile yoktur. Bir rahip hiçbir koşulda yeniden evlenemez. Karısı ölse bile. zamanlarda Eski Rus dul rahip bir manastıra gitmek zorunda kaldı. Şimdi soru bu kadar sert sorulmuyor ama rahip hayatının geri kalanında yalnız kalıyor.

- Ve eğer bu kadar yalnız bir rahip bir anda bir kadını gerçekten seviyorsa ne yapmalıdır?

- Bu durumda bir seçim yapmanız gerekecek: ya Tanrı'ya hizmet etmek ya da yeni aile. İkinci bir evliliği seçerse rahiplikten mahrum kalır. Geçenlerde bir keşiş manastırdan ayrıldı, evlendi ve bankacılık işçisi olarak yeniden eğitim aldı...

- Öyle bir görüş var ki en iyi eş bir rahip için - bir din adamının ailesinden bir kız...

- İÇİNDE devrim öncesi Rusya Rahipler için bir tür gelin tedarikçisi vardı - din adamlarının kızlarının çalıştığı piskoposluk kadın okulları (piskoposluk okulları). Çoğu zaman aslında anne oldular. Ama artık böyle gelenekler yok. Yalnızca aşk evliliğinin güçlü olacağına derinden inanıyorum.

- Uygun adayı nerede bulabilirsiniz? Hizmet sırasında sürünüz arasında mı?

— Mesela müstakbel gelinimle ortak arkadaşlarımın düğününde tanıştım. Hayattaki durumlar çok farklıdır.

ARABA, İNTERNET, PANTOLON - LÜTFEN

- Anne hangi kıyafetleri giymeli? Giymeli uzun elbise ve bir eşarp?

— Bir eşarp elbette fena değil. Ancak annenin “gri fare” olması gerekmez. Önemli olan kıyafet değil, iç dünya bir kişi, onun maneviyatı, hayata ve başkalarına karşı tutumu. Modern bir annenin, aktif bir yaşam pozisyonu alabilen, araba kullanabilen, laik bir kurumda çalışabilen, interneti kullanabilen vb. bir kadın olduğunu belirtmek isterim.

— Peki sıradan bir meslekten olmayan kız bir rahiple evlendiğinde herhangi bir zorluk yaşar mı?

“Herkesin sakince tahammül edemeyeceği bir tanıtım kazanıyor. Mesela annem geldiğinde kilise Servisi Kocası geldiğinde sakince dua edip gitmesi pek mümkün değil. Cemaatçilerin gözleri hemen ona dönüyor. İnsanlar canlı bir şekilde tartışmaya başlıyor: Ne giyiyor, hangi saç modeli, ayakkabılar, çocuklarının neye benzediği. Gelip bir şeyler sormaya, bir şeyler anlatmaya, bir şeyler istemeye başlıyorlar. Bu nedenle rahibin ailesi büyük bir şehirde yaşıyorsa ve cemaati bölgede bir yerdeyse, anneler kiliseye gitmeyi çok az kişinin tanıdığı şehirdeki tercih ederler. Daha sakin ve daha rahat. Aynı durum ortak rekreasyon için de geçerlidir. Örneğin eşim ve ben ancak denizde veya seyrek nüfuslu bir yerde huzur içinde dinlenebiliriz.

Bir diğer önemli nüans: Rahip her an başka bir mahalleye, başka bir şehre veya köye gönderilebilir. Üstelik yeni bir yerde, barınma hiçbir şekilde garanti edilmediğinden pratik olarak sıfırdan başlamanız gerekebilir. Bu nedenle birçok rahip burada yaşamayı tercih ediyor bölgesel merkez ve oradan kendi mahallelerine seyahat ediyorlar. Din adamlarının düzensiz çalışma saatleri, ortak hafta sonlarının olmayışı da nesnel zorluklara neden oluyor... Ve çoğu rahibin ailesi iyi yaşamıyor. Çok mu büyük şehirler. Şehir katedrallerinde ve kiliselerde rahipler maaş alıyorsa, kırsal mahallelerde asıl gelirleri, insanların vaftiz, düğün, cenaze töreni ve benzeri için şükran olarak rahibe verdikleri cemaatçilerin fonlarıdır.

- Boş zamanlarını nasıl geçirirsin? Gece kulüplerini ve diskoları ziyaret etmek hariç mi?

"Bırakın din adamlarını, tek bir normal Hıristiyan bile bu tür yerlere gitmiyor." Bir rahip ve eşi tiyatro gösterilerine gidebilir, sinemada güzel bir film izleyebilir. Akşamları piyano çalınan restoranlar var. İmkanınız varsa orada bir akşam geçirmek ve dinlemek ilginç olurdu. iyi müzik. Yani hayatımız sıradan bir Hıristiyanın hayatından çok farklı değil ama söylenen her söz, atılan her adım ve eylemin büyük sorumluluğunu taşıyoruz.

Ortodoks olmayan bir kişi için, bir rahibin karısının kocasının hayatında, cemaatinin hayatında nasıl bir yer ve rol oynadığını açıklamak zordur.

Zaten evli olduğum için Protestanlıktan Ortodoksluğa geçtim. Kırk yıldır evliyiz, bunun otuz beşinde ben rahipim. Eşim olmadan ne hayatımı ne de hizmetimi hayal edemiyorum.

Katolik Kilisesi'nde evli rahipler de var, ancak tüzüğe göre Katolik rahiplerin bekar kalması gerekiyor. Ortodokslukta rahiplerin evlenme olasılığı 7. yüzyılda VI. Ekümenik Konsey'de onaylandı. Katolik Kilisesi'nde bir rahibin evlenip evlenemeyeceği ya da bekarlık yemini edip edemeyeceği konusundaki tartışmalar sürüyordu, ancak rahipler için fiili bekarlık ancak 11. yüzyılda Gregoryen reformlarından sonra yasallaştırıldı. Örneğin İngiltere'de, 1066'da Normanların ülkeyi fethetmesine kadar rahiplerin evlenmelerine izin veriliyordu; bundan sonra bekarlık her yerde uygulanmaya başlandı.

Reformun ilk kazanımlarından biri de rahiplerin bekarlık yemininin kaldırılmasıydı. Reformasyonun başlatıcısı Martin Luther bir keşiş ve rahipti. Ancak eski bir rahibeyle evliydi ve altı çocukları vardı. İngiliz Reformunun babalarından Canterbury Başpiskoposu Thomas Cranmer da evliydi.

Ve bu bakımdan Reformasyonun babalarına derinden katılıyorum.

Ortodoks cemaatlerinde evli rahipler oldukça yaygındır. Onlardan istenen tek şey, düğünün törenden önce gerçekleşmesi ve ayrıca bunun, rahibin gelini için ilk evlilik olmasıdır. Ve bu ömür boyu sürecek bir evlilik. Rahibin karısı ölürse rahip dul kalır. Bu, elçinin Titus'a yazdığı mektupta açıkça ifade edilmektedir: "Kim suçsuzsa, o tek kadın kocasıdır" (Titus 1:6). Elbette cemaatlere bekarlık yemini etmiş rahipler hizmet ediyor, ancak bu nispeten nadirdir.

Böylece, Ortodoks geleneği Rahiplerin düğünleri iki bin yıldır sürüyor. Ve bu bir yenilik ya da insan doğasının ihtiyaçlarına uyum sağlama değildir.

Ortodoksluğa geldiğimde rahibin karısı figürünün gelenek ve göreneklerle çevrili olduğunu keşfettim - örneğin Protestanlıkta durum böyle değildi. Bu gelenek ve görenekler kilisenin iç yaşamını yansıtır. Örneğin, bir rahibin karısının özel bir adı vardır - Rus geleneğinde "matushka", Yunanca'da "presbytera" vb.

Ortodokslukta bir rahibin karısına özel bir ismin olması onun rolünü ve bu rolün onurunu gösterir. O bir din adamı değil ve ibadete katılmıyor, ancak annem her zaman cemaatin hayatıyla derinden ilgileniyor. Elbette her insan yeteneklerine göre kendini kendine göre ifade eder. Ama her halükarda o sadece bir eş ve anne değil. Bir rahibin sürüsünün ruhani babası olması gibi, o da bir dereceye kadar cemaatçiler için ruhani bir annedir. Ve her ebeveyn gibi onlar da manevi çocuklarına farklı şekillerde bakarlar. Ancak nadiren annenin cemaatin yaşamına katılmadığı görülür.

Yıllar süren hizmetim boyunca ben de eşime danışmadan neredeyse hiçbir karar vermedim. Özellikle önemli kararlar söz konusu olduğunda. Sonuçta bu kararların sonuçları hem bakanlığımı hem de onun hayatını etkileyecek. Ve annemin bilgeliği son derece önemlidir: O sadece cemaatçilerimizi iyi tanımakla kalmıyor, aynı zamanda beni de çok iyi tanıyor. Ve eğer bir konuda yanılıyorsam, hatalarımı herkesten daha doğru bir şekilde gösterecek kişi o olacaktır.

Protestanlıkta Tanrı'nın Annesine saygı duyulmamasının da rahibin karısının sadece bir kadın olmasından kaynaklandığını düşünüyorum. Anglikan rahibi olarak görev yaptığım dönemde rahipliği bir meslek haline getirme eğilimi vardı. Ve rahibin karısı sadece bir eş olarak algılanıyordu ve kilise işleri onu ilgilendirmiyordu. Hoşuma gitmedi. Ancak aynı Protestanlıkta ihmal edilen şeye kalbi açan şey tam da Tanrı'nın Annesine duyulan saygıdır. Bunu cemaatçilerimde görüyorum, ancak uzun süre sorunun ne olduğunu formüle edemedim.

Alaska'da rahibin karısı Peder Nikolai Michael, Anne Olga'ya büyük saygı duyulur. Neredeyse bir aziz gibi saygı görüyor. Her ne kadar öyle olacağını düşünsem de aziz ilan edilmedi. Anne Olga, çevre köylerde yaşayanların ebesiydi, herkes onun ölçülemez cömertliğini biliyordu, dualarıyla mucizeler yaratılıyordu. Bunlar hâlâ yaşanıyor. Rahibe Olga'nın kutsal sayılmasını sabırsızlıkla bekliyorum.

7 Ekim'de Rahibe Katerina (Sissy) Yerger'in Rabbimize ilettiği haberini içeren bir mektup aldım. Kocası bir rahip Ortodoks Kilisesi Amerika'da Clinton, Mississippi'de görev yapıyor. Eşim ve ben, Ortodoksluğa geçmeden önce bile Katerina Ana ile birkaç kez görüştük. O ve kocası Paul, gerçek Ortodoks yaşamının yaşayan örnekleriydi. Yumuşak güneyli aksanı, sıcaklığı ve misafirperverliği - tüm bunlar Ortodoks inancı bu bölgelerin yerlisi. Onu tanıyan herkes tarafından çok sevildi ve hepimiz tarafından çok özlenecek.

Her yerde Ortodoks dünyası cemaatin yaşamına varlığın doluluğunu getiren kadınlar var. Sıklıkla “mahalle ailesi” derler. Ve bu ailede babanın rolü kadar annenin rolü de önemlidir. Biraz düşününce birden Peder Paul Yerger'i hiçbir zaman annesinden ayrı düşünmediğimi fark ettim. Ve artık yapmayacağım. Clinton'daki erkek ve kız kardeşlerimle birlikte yas tutuyorum. Cennetin krallığı Anne Katerina'ya.

Anna Barabash'ın çevirisi

Bir din adamının karısının rolü her kadına uygun değildir. Çünkü bu bir rol değil, muhtemelen özel bir ruh halidir. Anne olmak bir onurdur. Ancak kişi tam olarak öyle olmalı ve öyle görünmemeli, örneğin sevgiyi, hoşgörüyü, sadakati, alçakgönüllülüğü ve neşeyi göstermelidir. Peki kocalarının rahip haçını taşımasına yardım eden bu kadınlar nasıllar?

Tıpkı insanlar gibi ideal evlilikler yoktur. Her ne kadar ilk başta evlilik hayali kuran herhangi bir kıza sadık ve itaatkar bir eş, şefkatli bir anne olmanın çok kolay olduğu anlaşılıyor. Ancak gerçekte her zaman işe yaramıyor. Skandallar, karşılıklı iddialar - ve şimdi çift boşanmanın eşiğinde. Aileyi kurtarın - ağır iş ama boşanmak gerçekten çok kolay. Ama eğer koca bir rahipse bu söz konusu olamaz. Ve sadece "imkansız" olduğu için değil. Annelerle konuştuktan sonra anlıyorsunuz: Kendi dünyevi olmayan mutluluğunu bulan kadınlar için bu konudaki düşünceler artık uygunsuz değil. “İnsanlar bana sık sık şunu soruyor: “Anne olmak zor mu?” diyor muhatabım Galina Ana, Marx şehrinde İlk Çağrılan Kutsal Havari Andrew adına kilisenin rektörü olan rahip Valery Gensitsky'nin karısı - Şunu söyleyeceğim: anne olmak mutluluktur. Allah'ı olmayanlar için zordur. Özellikle aileleri parçalanan ve ne yapacaklarını bilemeyen kadınlar. Sanaksary'deki bir keşiş, zorluklardan bahsettiğimde bana şunları söyledi: “Yıkılmaz bir desteğin var - bu Tanrı. Bu nedenle, buna sahip olmayanları daha iyi düşünün.” Bu, eklenecek hiçbir şeyin olmadığı bir gerçektir ve bana öyle geliyor ki tüm annelerin mutlu olması gerekir. Sadece bir ilahiyat öğrencisi ile evlenirken, dünyevi zevkler ve eğlenceler hakkında düşünmemeniz, Kilise'de açıklamaya meydan okuyan tamamen farklı bir neşenin olduğunu anlamanız gerekir. Dünyada sevinçler şimşek hızındadır, gelir ve gider ama burada mutluluk sonsuzdur... Ve unutmamalıyız ki bir rahip yalnızca bir kez evlenir. Eğer bir kız dünyevi şeylere daha çok ilgi duyuyorsa o zaman böyle bir adım atıp hayatını bir din adamına bağlamamalı.”

Rahibe Nadezhda, Saratov Kilisesi'nin din adamı İlya Kuznetsov'un eşi Aziz Seraphim Sarovsky, gerçekler hakkında aile hayatı rahibi ilk elden tanıyor. O Çelyabinsk'ten, babası Ilya Vladimir bölgesinden ve müstakbel annenin Kültür ve Sanat Üniversitesi'nde okuduğu ve rahibin İlahiyat Akademisi'nde okuduğu St. Petersburg'da tanıştılar. Öğrenimlerini tamamladıktan sonra kendilerini, kocalarını hizmete gönderdikleri yabancı Saratov'da buldular. Nadezhda Ana'nın dediği gibi: "Rahip ailelerde eşler arasındaki ilişkide birbirlerine karşı daha fazla sabır ve tevazu var. Evliliğimizin sonsuza kadar sürdüğünü anlıyoruz ve bu nedenle artık küçük sorunlara önem vermiyoruz. Anne olduğu gibi dağılıyor. kocası ve çocuklarında onların ihtiyaçları ile yaşamak "ve bu onun mutluluğu. Rahip için Rab'be hizmetin önce geldiğini anlıyoruz. Anne hiçbir şekilde müdahale etmeyen bir gölge olmalı ama aynı zamanda bir gölge olmalıdır. güvenilir ve sadık arka kısım."

Sağ el

Genel olarak bir dereceye kadar rahibin payı yankılanıyor askeri servis: Rahipler de çoğu zaman bir kilisede uzun süre kalmazlar, sürekli hareket halindedirler. Örneğin Galina Ana'nın kocası, babası Valery'nin çalışma kitabında transferlerle ilgili on altı kararnamesi var. Ve esas olarak Saratov bölgesinde, her ne kadar çift Pochaev Lavra yakınlarındaki bir Ukrayna köyünden gelse de: "İlk cemaatimizi hâlâ genç ve deneyimsiz olduğumuz Khvalynsk'te kurduk" diye anımsıyor Galina Ana. "İlk kez geliyoruz" Yabancı bir ülkeye, bilinmeyen bir şehre gittiğimizde kilise evine giriyoruz ve orada masa kuruluyor: zengin pancar çorbası, kabak püresi, turtalar ve orada kimse yok. "Nasıl yani?" - Şaşırdım. Ancak kız kardeşlerin bizi rahatsız etmemek için yemek pişirip hemen gittikleri ortaya çıktı. Bu karşılama elbette beni şaşırttı. Rahip 11 ay boyunca Khvalynsk'te görev yaptı. Kızımız Volsk'a nakledildiğinde henüz iki haftalıktı. Oradan - Novouzensk'e. Biri yaşamak için, diğeri kilise için olmak üzere iki ev satın aldık. Ama evde - yüksek sesle bunların iki çamur kulübesi olduğu söyleniyor. İlk birkaç yıl bizim için çok zordu. İnsan ruhunda çöl vardı. İnsanlara her şeyi öğrettiler - kutsama almayı, rahibe "Peder Valery" diye hitap etmeyi. Ona Valery dediğim anda herkes aynı şeyi söyledi. Satıcılara bir kilise dükkanında nasıl doğru davranacaklarını öğretmek gerekiyordu. Sonuçta, bir kilisede mumların ve ikonların dağıtımı, malların tezgahın üzerine atılabileceği dünya ticaretinden çok farklıdır. İlk başta kimse bir şeyin nasıl yapılacağını bilmediğinden, kilisedeki tüm ev işlerini kendim yapmak zorunda kaldım.”

Galina Ana'nın da itiraf ettiği gibi, o zamanlar kronik olarak yeterince uyuyamıyordu. Hamuru yoğurur, prosforayı on beş dakika fırına koyar ve mutfakta, yerde yatar. Yatağa giderse uykuya dalacağını ve proforanın yanacağını anladı. Ama yavaş yavaş, Tanrı'nın yardımıyla hayat daha iyi hale geldi. Sekiz yıllık hizmetin ardından Peder Valery ve Anne Galina, halihazırda gelişen cemaatten ayrıldılar ve kendileri de başka bir randevu aldılar. Soruyorum:

— Hayatın tüm iniş çıkışları ne kadar zordu?

- Biliyor musun, babamı çok seviyorum. Elçi Pavlus sabırlı, merhametli ve övünmeyen sevgiden söz eder. Bu sözler için beni affet Tanrım, ama bana öyle geliyor ki ona olan aşkım bu. Ve taşınmak benim için hiçbir zaman yük olmadı. Her zaman düşündüm: Babam nasıl yalnız kalacak? Bir kişiyi, bir tapınağı ve Rabbinizi seviyorsanız, yaptığınız her şeyin zor iş olduğunu düşünmezsiniz. Bütün hareket bana aitti; rahip işte, boş vakti yok. Çocuklar da anneleri sayesinde büyüyorlar çünkü babalarının nadiren boş vakti oluyor. Özellikle rahibin başrahip olması durumunda pek çok endişe vardır. Bazen ona yorgun olduğumdan şikayet ediyorum ve o da yanıt olarak şöyle diyor: "Sana anne diyorlar." Ve sana nasıl soğuk duş verilecek. Ya da bana göründüğü gibi cemaatçilerden birinin yanlış davrandığını söyleyeceğim ve bana cemaatçilere boyun eğmem ve onları kınamamam gerektiğini söyleyeceğim.

Cemaatte bazen anneyi rahipten daha az sevmezler. Belki birisi rahibe yaklaşmaktan utanıyor, bu yüzden karısına gidiyorlar - o, cübbe giymiş bir din adamından daha dindar olmayanlara daha yakın görünüyor.

Bir rahip için dua desteği de en az evdeki ihtiyaçlar kadar önemlidir; Galina Ana'nın dediği gibi, diz çökmüş çocuklarla birlikte Peder Valery için dua ettiler. Çocuklar dizlerinin ağrıdığından bile şikayetçi oldular. Ama annem inatçıydı ve şöyle cevap verdi: "Babam kendini iyi hissedene kadar dua edeceğiz."

Ve titizlik yardımcı olur

Ayrı bir konuşma çocuk yetiştirmektir. Anne Galina ve baba Valery'nin iki çocuğu var, oğulları ilahiyat okulunda okuyor, kızları ise tıp enstitüsünde öğrenci. Ukrayna'da gelenek olduğu gibi, ebeveynleriyle ilk isimleriyle anlaşıyorlardı. Küçük yaşlardan itibaren bu iletişim biçimine alıştığımız için, hiçbir ebeveyn bu konuda ısrar etmese de, böyle oldu. Galina Ana gülümsüyor: "Baba çocuklara karşı çok şefkatli, zamanı olduğunda her zaman dinleyecek. Ben muhtemelen daha katı bir anneyim" diye gülümsüyor Anne Galina. "Artık çocuklar 'teşekkür ederim' dese de artık bunun böyle olduğunu kabul ediyorlar. onlar için hayatı yaşamak kolaydır. Ama belki de ebeveynlerden birinin şımartması ve diğerinin daha katı olması doğrudur. Çocuklar o zaman daha toparlayıcı, sorumluluk sahibi büyürler. Ben de inanan bir ailede büyüdüm. Ve zaman örneğin dua etmeye geldik, bize yorgun olup olmadığımız sorulmadı, belki bu zor ama çocukta çok fazla tembellik var ve bazen sadece zorlanması gerekiyor, katı bir biçimde olmasa bile. , ama sevgiyle. Çocuklara Tanrı sevgisi, tapınağa sevgi, dua sevgisi aşılanmalıdır. Bir çocuk Tanrı sevgisine sahipse, her durumda insan kalacaktır."

Genel olarak Galina Ana'ya göre çocukları da herkes gibi büyüdü, çocuk Yuvası, sonra okula. Düzenli olarak ayinlere gitmedikleri, cemaat almadıkları ve hiç hasta olmadıkları sürece. Anne onlarla birlikte hastaneye geldiğinde doktorlar diğer annelere çocuklarının sağlığı için ondan bir tarif istemelerini tavsiye etti.

"Biz her zaman bir rahibin ailesi gibi ilgi çekeriz artan dikkat“Çocuklarımız sayesinde” diye anımsıyor annem, “birçok eğitimci ve öğretmen ilk kez kiliseye geldi. Çünkü ailenin neşe ve sağlık içinde yaşadığı çocuklardan anlaşılıyordu. Sadece insanlar örnek olarak Tanrıya doğru bir adım atmaya itilebilirsiniz. Hayatımın olaylarını hafızamda gözden geçirdiğimde, açıkçası bana tam bir mucize gibi geliyor. Ve hiçbir şeye ihtiyaç duymadık, ihtiyacımız olan her şey bize Rabbimiz tarafından verildi.”

Peder Elijah ve anne Nadezhda'nın iki yaşında bir oğulları var ve birkaç ay içinde aileye bir yenisinin daha katılmasını bekliyorlar.

Anne Nadezhda, çiftin şimdi her şeyden önce iki yaşındaki küçük Arseny'ye, özellikle de babasına itaat aşılamaya çalıştığını söylüyor. İlk defa söyleneni takip etmek.

Annem bir kadının mutlaka çalışmak zorunda olmadığına inanıyor. Evlenmeden önce üç yıl boyunca kilisede papaz olarak çalışmış olmasına rağmen, çocuklar büyüdüğünde yardımına ihtiyaç duyulursa, gerekirse çalışmaya başlamaya hazırdır. Ama yine de bir kadın için en önemli şeyin anne olmak olduğuna inanıyor, bu onun mesleği. Ve çocuklara nazik davranılmalı ve mümkünse anaokullarını atlayarak mümkün olduğu kadar uzun süre bir ailede yetiştirilmelidir.

Peder İlyas'ın karısının bir anne olarak "deneyimi" hâlâ kısa, ancak Nadezhda Ana onun "statüsüne" ilişkin ana sonuçları çoktan çıkardı: "Asıl mesele daha fazla alçakgönüllülük, sabır ve sevgi göstermektir. Bir rahibin karısı olmak bir büyük sorumluluk, kaba görünmemek ve davranmamak önemli”, çok fazla konuşmayın, insanları yanıltmayın, elinizden geldiği kadar yardım edin. Ama bu sorumluluk beni üzmüyor, ailemde mutluyum Kocama yardım etmek ve onun yanında olmak benim için büyük bir mutluluk."

Katolik rahiplerin bekarlığı varsa, yani bekarlık yemini ederlerse, Ortodokslukta din adamlarının evlenmesine izin verilir. Bu kural 325 yılında İznik'in Birinci Ekümenik Konseyi'nde kutsal sayıldı. Ancak elbette bir Ortodoks rahibin evliliğinin kendine has özellikleri vardır.

Bir rahip kiminle evlenebilir?

Gelecekteki rahipten 30 yaşına gelene kadar evliliğe karar vermesi istenir - bu yaşta zaten rütbesi verilmiş olmalıdır. 30 yaşına kadar evlenmediyseniz keşiş olmalısınız.

Çoğunlukla ilahiyat öğrencisiyken evleniyorlar. Mevcut kanunlara göre gelinin Ortodoks olması ve bakire olması gerekiyor. Boşanmış veya çocuğu varsa böyle bir kadın papazın karısı olamaz.

Gelecekteki annenin mesleğine gelince, daha az kısıtlama var. Asıl mesele şu ki profesyonel aktivite ihlal etmedi Tanrı'nın emirleri. Örneğin striptizci olarak çalışamaz, alkol veya tütün ürünleri satamaz. Daha önce, bu zanaat fuhuşla eş tutulduğu için rahiplerin aktrislerle evlenmesi yasaklanmıştı. Artık bu olaylara farklı bir açıdan bakmanın yolu var.

Bununla birlikte, Ortodokslukta "Tanrı'nın istediği kadar" doğum yapmak geleneksel olduğundan, din adamlarının aileleri genellikle geniş ailelere sahiptir. Bu nedenle, çalışmaya gücü yeten kişi her zaman anne olmuyor; çoğunlukla evi idare etmek ve çocukları büyütmek zorunda kalıyor.

Bir rahip boşanabilir mi?

Artık evliliğin sona ermesi mümkün olmayacaktır. Eğer anne değersiz davranırsa, örneğin hile yaparsa, rahip onunla eş olarak yaşayamayabilir, ancak yine de boşanma hakkı yoktur. Kadın ölse bile yeniden evlenemez ve hayatının geri kalanını yalnız geçirmek zorunda kalır. Eğer yaratmak istiyorsa yeni aile rütbesinden istifa etmek zorunda kalacak. Eski Rusya'da eşi olmayan bir rahip manastıra gitmek zorunda kalırdı.

Bir rahibin karısı nasıl davranmalı?

Annelerin de kendi kuralları vardır. Bir rahibin karısı manevi yaşam konusunda örnek teşkil etmelidir. Sonuçta cemaatçiler onu genellikle kendileriyle rahip arasında bir aracı olarak algılıyorlar, bir şeyler sorabiliyorlar, tavsiye isteyebiliyorlar... Elbette uyması gerekiyor Ortodoks kanonları, bir Hıristiyan inanlıya yakışır şekilde alçakgönüllü ve ihtiyatlı davranın.

İlişkin dış görünüş, kısa etekler ve parlak makyaj kesinlikle yasak değildir, ancak bir kadın hakkında belli bir izlenim yaratabilirler. Açıkça kilisede yersizler.

Bir ailede bir rahip ve karısı nasıl davranmalıdır?

Bir rahibin ailesinde günlük yaşam, tüm inananlarla aynı şekilde düzenlenir. Ancak rahip ve eşi, Allah'ın hizmetkarı olarak söylenen her sözden, her eylemden çok daha büyük bir sorumluluğa sahip olduklarını unutmamalıdır. İdeal olarak hiçbir kavga, skandal olmamalıdır. çatışma durumları barışçıl bir şekilde çözülmeli. Kural olarak, rahip ailelerinde, oruç tutma ve tatillerde çalışma yasakları gibi ilahi emirlere ve dini kanunlara tüm üyeler dikkatle uyulur.

Elbette rahip ve ailesinin harcama zorunluluğu yok boş zaman yalnız dualara ve ruh kurtarıcı sohbetlere. Boş zamanlarını kır yürüyüşüne, tiyatroya, sinemaya ya da klasik müzik konserine giderek değerlendirebilirler. İyi restoranlara gitmeye de izin veriliyor. Ancak gece kulüplerini, diskoları ve diğer eğlence mekanlarını ziyaret etmek onlar için tamamen söz konusu olamaz.

Anne olmak kolay mı?

Bir cumhurbaşkanının (oligark, işsiz, düşük maaşlı katip vb.) eşi olmanın ne kadar zor olduğu defalarca tartışıldı. Peki ya bir din adamı? Bu yakışıklı, aydın adamlarla evlenmek için çabalamak gerekli mi (ve mümkün mü?)?

“MK” dünyanın ana inançlarındaki din adamlarının eşlerinin kaderini, haklarını ve sorumluluklarını onlardan ve eşlerinden öğrendi.

Anne Irina Smirnova (soldaki resim) bir meslektaşıyla birlikte.

İlginç genç rahipleri (babalar, imamlar, hahamlar, pederler ve hatta Tibet lamaları) gördüğümde ve onların ilgili, gerçekten erkeksi bakışlarını her gördüğümde kendime şunu soruyorum: "Bu" ile ne yapıyorlar acaba? Kim yapmamalı? Kime - sadece yasal bir eşle mi? Kimler boşanabilir? Kocaları Tanrı'ya hizmet eden kadınlar nasıl yaşıyor? Ve genel olarak aileleri bizimkine benziyor mu - dünyevi olanlar?

Ortodoks: altı aylık perhiz

Ortodoks psikolog Natalya Lyaskovskaya, “Ortodokslukta din adamları siyah (manastır) ve beyaz (rahipler, diyakozlar) olarak ikiye ayrılıyor” diye açıklıyor. — Rahipler kişisellikten vazgeçerek kendilerini tamamen Tanrı'ya hizmet etmeye adarlar. samimi yaşam. İkincisi evlenebilir ve bir aile sahibi olabilir. Ancak artık kilise hiyerarşisinin en üst seviyelerine ulaşma hakları yok. Örneğin Tüm Gürcistan Patriği II. İlya, 1959 yılında 26 yaşındayken keşiş oldu.

Ortodoks psikolog Natalya Lyaskovskaya.

Bir psikolog olarak Natalya, anne olmak isteyen kızlarla konuştu. Bir ilahiyat öğrencisi ile evlenmek amacıyla ülkenin her yerinden Sergiev Posad Lavra yakınındaki köye geliyorlar. Yerel yaşlı hanımlar gençlerin birbirlerini tanımasına yardımcı oluyor. Ancak her ikisinin de manevi babası, itiraftan sonra tüm meseleye karar verir. Kızın iffetli ve iyi karakterli olması gerekir. Manevi baba çoğu zaman insanların birbirlerine uygun olup olmadığına bakar. Ve evliliği kutsar ya da kutsamaz. Bu nedenle din adamları arasındaki evlilikler genellikle güçlüdür.

Natalya, "Bazen kızlar günaha düşerler: hem damadı hem de ruhani babalarını aldatırlar" diyor. — Şu hikayeyi yaşadık: Bir ilahiyat öğrencisi evlendi ve zaten diyakoz olarak atanmıştı ve karısının bir çocuğu olduğunu öğrendi. Onunla yakın bir ilişki kurmayı reddetti ve kız kardeşi gibi yaşıyor. Rahip ikinci kez evlenemez - bu, aldatıcının iyi bir aile, çocuklar için umutlarını mahvettiği anlamına gelir...

Psikoloğa göre geleceğin rahipleri ve papazları çok genç yaşta evleniyor çünkü bekarlar rütbeli değil, kural bu. Evli olmayan bir rahip bir "yer" - bir cemaat alamaz.

Yirminci yüzyılın sonunda kilisenin yeniden canlanması başladığında, her yerde yeni kiliseler açıldı ve inşa edildi - çoğu zaman yeterli rahip yoktu. Daha sonra özel izinle zaten olgun ve evli olan erkekler rütbelendirildi ve eşleri sanki otomatik olarak anne oldu.

Lyaskovskaya gülümsüyor: "Edebiyat Enstitüsü'ndeki iki öğrenci arkadaşım böyle anne oldu." — Modern bir anne dünyevi bir yaşam sürdürebilir, kariyer yapabilir ve hatta iş yapabilir, ancak bir kilise gibi yaşamalı: oruç tutmalı, günah çıkarmalı ve cemaat almalıdır. Oruç sırasında yakın ilişkilerden uzak durulması tavsiye edilir. Ve dört orucu - Büyük, Petrovsky, Varsayım ve Noel - artı her haftanın Çarşamba ve Cuma günleri ile bazı tatilleri toplarsanız, yaklaşık altı ay perhiz elde edersiniz. Bununla birlikte, rahip aileleri oldukça geniş olma eğilimindedir. Annenin hayatı endişeler ve zorluklarla doludur. Geldiğinde sık sık - sağ el kocası, sekreteri, diplomat, ustabaşı, kilise korosu müdürü, yönetmen Pazar Okulu ve daha fazlası.

Genç anne Anastasia ise sadece 26 yaşında:

— Evli rahiplerin tek bir durum dışında boşanmalarına izin verilmiyor: eğer eşleri çılgına dönmüşse. Daha sonra boşanabilir, ancak rahip olarak kaldığı sürece yeniden evlenemez - yalnızca manastırcılığı kabul edin. Annem öldüğünde de aynı şey geçerli. Bu nedenle, bazı eşler çoğu kişinin bunu bildiği halde boşanma şantajı yapıyor. normal erkekler(Cüppeye rağmen rahipler kalır) sonsuza dek kadınsız kalmak, orospu bir anneyle birlikte olmaktan çok daha kötüdür. Hiç şüphesiz bir papazın aile hayatının güzel tarafı, onun erdemli olmaya mecbur olmasıdır. Ve eğer kilise ahlakı açısından kötü davranırsa - karısına kaba davranırsa veya onu bir şekilde ihlal ederse, kadın kilise yetkililerine şikayette bulunabilir - ve bu çirkin kişi hızla dizginlenecektir.

Ancak 67 yaşındaki anne Irina Smirnova kendisini "iki kez kanonik olmayan bir anne" olarak nitelendiriyor. İki kez - çünkü bir rahibi var, sadece kocası değil, aynı zamanda bir oğlu da var ve standart değil - çünkü boşanmış bir anne.

Irina kendisi hakkında çok az konuşuyor, başkaları hakkında daha çok konuşuyor. Ancak insanlar bana onun sakin ve barışçıl babasının sosyal açıdan aşırı aktif olan karısını evden kovduğunu ve ardından 8 çocuğunun da gittiğini söylüyor. Bir zamanlar Irina, Shakhtinsk'teki Öncüler ve Okul Çocukları Sarayı'nın müdürüydü ve kocası önce ünlü bir bilgisayar bilimcisi, sonra önemli bir petrol işçisi, sonra da bir yatılı okulda öğretmendi. Ta ki her şeyle ilgili hayal kırıklığına uğrayıncaya kadar teolojik ilahiyat okuluna gitti ve kırsal bir rahip oldu. Tembel olduğunu ve başkalarına karşı belli bir ilgisizliğin olduğunu söylüyorlar. Ancak kocasının görüşüne göre annesi her zaman başkalarının talihsizliklerini de ciddiye aldı - ya çocuklara ya da mahkumlara yardım etti, bu da sonuçta bir aile çatışmasına yol açtı.

- Benim eski koca, Peder Mikhail, bu Trinity'de öldü. Boşanmamızdan pişman olduğu bana defalarca söylendi," diye iç çekiyor Irina.

Annelerin ne kadar farklı olduğundan bahsediyor. Örneğin, onlardan biri olan Olga, evini bir manastır gibi yönetiyor: tüm çocuklar doğuştan kilisede, herkes kilisede okuyor ve şarkı söylüyor, herkes oruç tutuyor. Ev temiz, her odada küçük bir ikonostasis var. Evde sadece başörtülü olarak dolaşıyor.

“Onu ziyarete koştuğum zamanı hatırlıyorum. Ve tam o sırada rahip içeri girdi. Ah, kafama mendil bulmak için nasıl da koştu! Aksi halde nasıl kutsamaya gelip masaya oturabilirim! Olga asla saçını kesmiyor ya da makyaj yapmıyor ama çok doğal görünüyor; Hıristiyan bir şekilde. Olması gerektiği gibi rahibin önünde secde edin. Her zaman her şeyi hazırlamış, pişirmiş, pencerenin altında kocaman bir ekili bahçesi, bir ineği, tavukları ve diğer evcil hayvanları var. Ayrıca mesleği ve tecrübesi nedeniyle bir satıcı olarak çalışmaya zorlanıyor. O benim Ortodoksluk dünyasındaki yol gösterici yıldızım... Ama aynı zamanda rahiplerin anneleri aldattığı da olur ve bunun tersi de geçerlidir. Annelerin kürtaj bile yaptığı oluyor. Hepsi insandır ve insan zayıftır...

Tüm Gürcistan Patriği Katolikos Ilia II.

İslam: Eğer imam olsaydı...

Moskova camilerinden birinde görev yapan Ali Abiy, "İslam bir imam (diğer adıyla molla) ile sıradan bir Müslüman arasında ayrım yapmaz" diyecek ilk söz.

Ali Abiy şöyle açıklıyor: "İslam anlayışında en kötü adam evlenmeyendir." Ve imam ile sıradan bir Müslüman arasında hiçbir farkımız olmadığından, bir din adamının dört eşi olabilir. Cemaat üyesiyle aynı şartlarda: Her bir eşe ve çocuklarına eşit şekilde bakabiliyorsanız, her birine ayrı bir konut sağlayın ve başlık parasını her birinin ebeveynlerine ödeyin. Kuran, her Müslümanın hayatında en az bir kez Mekke'ye hacca gitmesini tavsiye eder, ancak ailesini geçindirme pahasına ve bunun için bedava para varsa. Ama tabi ki mollalar bunu daha sık yapıyor; konum onları buna mecbur kılıyor. Ve imamın karısının da her müminin eşi gibi şeriata uyması tavsiye edilir. Ancak, kural olarak, cemaatçilerin gözünde kocanın otoritesini korumak için buna daha sıkı uyuyorlar. Benim tek eşim ve sevgili Khamisya'm var! - Ali Abiy gülümsüyor.

Bir cami cemaati şunları söylüyor: "İmamların aileleri - eşleri, çocukları ve kendileri - her zaman çok düzgün davranırlar: alkol içmezler, küfür etmezler, dedikodu yapmazlar, her zaman nazik ve alçakgönüllüdürler." Almatı'da Zukhra adında. - İmamı günün veya gecenin herhangi bir saatinde arayabilir ve onu cenazede (mezarlıkta ginaza-namaz okunur), cenaze töreninde, erkek çocukların sünnetinde veya nikahta - Müslüman düğünü - Kur'an okumaya davet edebilirsiniz. . Ve çoğu zaman eşleri de onlara eşlik ediyor. Bu ziyaretin herhangi bir ücreti yok; insanlar ellerinden geldiğince veriyorlar.

41 yaşındaki yakışıklı İmam Şamil Alyautdinov - Moskova Anıt Camisi'nin imamı (başka bir deyişle en önemli imamı) ve Müslümanların Ruhani İdaresi'nin dini konularda müftü yardımcısı - aynı zamanda bir eşin kocası ve beş çocuk babası.

İmam, camiye sadece Müslümanların dünyevi sorularla gelmediğini, burada herkesle konuştuklarını söylüyor. Ve Son zamanlarda Gayrimüslim kızlar sıklıkla şu soruyu sormaya başladılar: Dindar bir müminle nasıl evlenilir? Buna neden ihtiyaç duydukları sorulduğunda ise şu cevabı veriyorlar: Gerçek Müslümanlar içki içmezler, zina ve uyuşturucu kullanmaları yasaktır. Kötü alışkanlık yoktur ama sorumluluk vardır.

İmam, "Bir insanın ailesi yoksa, kadının ve çocukların sorumluluğunu almamışsa bu kişi pek bir şey anlamıyor demektir" diyor. — Kadın ve erkek kesinlikle eşittir, Kuran bunu açıkça belirtmektedir.

- O halde neden dişi yarımlar?

— Eğer mescidde diyorsan, bu, adamı namazdan alıkoymamak içindir. Erkekler genellikle daha çok dua eder. Mesela erkek için Cuma hutbesine katılmak farzdır, fakat kadın için farz değildir. Erkek ailenin reisi olduğu için hutbeyi dinlemesi onun için faydalıdır, daha sonra evde de anlatabilir. Ve kadının çocuklarla ve evle çok işi var. Laik ülkelerde yaşayan Müslümanların evlerinde kadın yoktur.

Ayrıca İmam Şamil Alyautdinov, Kur'an'ın samimi ilişkilerin çeşitli hassas yönlerine yönelik tutumunu açıklıyor ve özel bir portal olan “Seks ve İslam” üzerinde yeni evlilerin sorularını yanıtlıyor. Cahillere garip gelse de Kuran'da seksin Allah'ın rahmeti olduğu kabul edilir. İlgili sure şöyledir: "Karınla ​​yakın ilişkiniz sadakadır" dedi Peygamber Efendimiz. Sahabeler şaşkınlıkla sordular: "Kişi nefsini tatmin eder ve bunun karşılığını Allah katında alır!?" Resûlullah şöyle cevap verdi: “Anlamıyor musun, eğer onun yanında bir ilişkisi olsaydı günahkar olurdu!? Ve sahip olmak Samimi ilişkiler aile içinde ödüllendirilecek!

Yahudilik: Verimli olun ve çoğalın!

Yahudilik ve İslam'ın pek çok ortak noktası vardır, ancak asıl önemli olan kutsal yakınlık ihtiyacıdır. Her iki mezhebin de mümkün olduğu kadar çok sayıda cemaatçiye sahip olmaya önem verdiği açıktır. Doğu Avrupa Bibliyografik Araştırmalar Merkezi'nden bir araştırmacı dinin inceliklerini anlatıyor. Jacob Shuba Boston'da Dr.Andrey Bredstein Aynı zamanda Chester, New Hampshire'da koşer fırın ve bira fabrikası işleten kişi:

— Bir haham her şeyden önce bir makamdır, hiçbir durumda bir rahip değildir! Hahamın Tanrı ile iletişim kurma veya ritüelleri gerçekleştirme hakkı üzerinde herhangi bir tekeli yoktur. Haham kelimesi "büyük, büyük" anlamına gelir ve ismin önüne bir önek olarak gelen bu unvan, çok eğitim almış ve Yahudi bir yaşam tarzı sürdüren Yahudilere verilir.

Dr. Bredstein fırınında.

Her Yahudi gibi, bir hahamın da bir karısı olabilir, aynı zamanda olması da gerekir. Bunun pek çok nedeni var ama bence iki ana nedeni var: Tora, bir kişinin yalnız kalmasının kötü olduğunu söylüyor ve evli bir kişi, "Verimli olun ve çoğalın!" Bir hahamın karısına genellikle rebbetzin (Yidiş) veya rabanit (İbranice) denir. Bir haham herhangi bir Yahudi kadınla hiçbir kısıtlama olmaksızın evlenebilir. Aynı şekilde, tüm Yahudiler için ortak olan boşanma yasalarına göre bir haham da boşanabilir.

Ritüel kadın saflığına gelince, ortodokslar arasında bu çok katı bir şekilde gözlemleniyor: Ayın birkaç günü, yasal eşler bile birbirlerine hiç dokunamıyor.

Rav Yehuda Katz Kudüs'ün eski kesiminde yaşıyor. Akşam namazının ardından aceleyle evine gider ve güzel eşi Malka'nın onu beklediğini görür. Rabanit Malka evle, çocuklarla ilgileniyor ve aynı zamanda kadınlara manevi akıl hocalığı da yapıyor. Haham, "Hahamlar için özel gelinler yetiştirmiyorlar" diye açıklıyor. — Kız elbette geleneğin takipçisi olmalı. Kısa etekli ve parlak dudaklı genç bir bayanı bir müminin yanında hayal etmek zordur. Bu arada dindar kızların kozmetik kullanması tavsiye edilmiyor. Ortodoks ailelerde ise kadın, erkekleri baştan çıkarmamak için saçının tamamını tıraş eder ve peruk ya da başlık takar.”

Be'er Sheva topluluğunun bir üyesi olan yazar Semyon Khaschansky, "Bir hahamın ailesinde seks çok önemlidir" diyor. — Muhtemelen herkes en az bir kez Yahudilerin "çarşaftaki bir delikten" seks yaptığını duymuştur. Bu efsane, dindar Yahudilerin, yaklaşık 50 cm genişliğinde ve 1 m uzunluğunda, köşeleri püsküllerle süslenmiş ve kafa için bir delik bulunan sözde "masal-kotn"larını kurutmak için pencerelerin dışına asmalarından doğmuştur. orta. Ve yoldan geçenlerden biri -belli ki zengin bir erotik hayal gücüne sahip olan- Yahudilerin seksten sonra çarşaflarını bu şekilde astığına karar verdi.

Ve kitabın yazarı " koşer seks» Shmuel Boteach, Yahudiliğin yalnızca zevk için sekse izin veren tek din olmadığını, aynı zamanda içinde yaşam taşıdığı için bunu en kutsal eylem olarak değerlendirdiğini savunuyor. İki insanı tek bir bedende ve tek bir ruhta birleştirir.

İslam'da olduğu gibi Yahudilikte de bir kadın kendi isteğiyle dua eder çünkü zaten yapacak çok işi vardır - çocuklar, ev işleri. Zina, haham mahkemesi tarafından ele alınır: Eski zamanlarda hem kadınlar hem de erkekler bu nedenle lanetlenir ve kamptan kovulurdu. Eski zamanlarda bile Yahudiler kadınları sadakatsizlik nedeniyle öldürmezdi. Ve şimdi haham mahkemesi koşullara bağlı olarak her iki eşi de kınayabilir.

Katolikler farklıdır...

Katolik rahiplerin bekarlığa uymaları gerekir - bu, bekarlık ve ebedi perhiz yeminidir. Bu, Katolikliğin çoğu kolu için geçerlidir. Bununla birlikte, Yunan Katolik Kilisesi'nin (kutsal babalarına katı bir bekarlık öneren Roma Katolik Kilisesi'nin bir parçası) Ortodoksluğa benzer aile gelenekleri vardır.

Yunan Katolik ilahiyatçısı Pavel Smitsnyuk.

St. Petersburg, Atina ve Roma'da teoloji eğitimi alan ve şu anda Oxford'da doktora tezi üzerinde çalışan Yunan Katolik ilahiyatçı Pavel Smitsnyuk bu konuyu şöyle anlatıyor:

"Rahiplerimizin evlenmesine izin var ama keşişlerin evlenmesine izin verilmiyor." Piskoposlar (bu en yüksek derece rahiplik) yalnızca keşişler arasından seçilir. Aynı zamanda rahiplerin çoğu evlidir. Rahip olmak isteyen herkes ancak rahipliği almadan önce evlenebilir; Birisi evli değilken papaz veya papaz olursa artık evlenemez. Bir din adamı boşanırsa (veya dul kalırsa) ikinci bir evliliğe de giremez. Böylece, genç adam Rahip olmak isteyen kişinin eş seçmek için tek bir girişimi vardır.

İlahiyatçı, bir din adamının karısının, genellikle ortak hafta sonlarının bulunmadığı (bir rahip için en yoğun günler Pazar ve tatil günleridir) kocasının hizmetinin tuhaflıklarına hazırlıklı olması gerektiğini veya ikamet yerini değiştirmeye hazır olması gerektiğini açıklıyor. rahip bir mahalleden diğerine nakledilirse. Aynı zamanda cemaatçilerin, özellikle de yaşlıların Matushka'dan belirli beklentileri var: örneğin, kot pantolon yerine uzun bir etek giymesi veya belirli yerlere veya etkinliklere katılmaması. Bu beklentilerin kilise kanunları veya genel olarak Hıristiyanlıkla kesinlikle hiçbir ilgisi olmayabilir, ancak bu onları daha az gerçek kılmaz.

Pavel, "Böyle bir haçın her kadının gücünün ötesinde olduğu açık" diye aynı fikirde. — Eskiden anne ev işleriyle ve çocukların bakımıyla ilgilenirken, bugün yönetici, gazeteci ya da avukat olabiliyor. Bu durum, bir rahibin ailesi hakkındaki geleneksel fikirlere bir tür meydan okumadır, ancak rahipler bu zorlukla baş etmeyi öğrenmişlerdir. Ve bu iyi!

Budistler: sadece sevin

Budizm, kadınları şehvetli baştan çıkarıcılar olarak gören, dharma'dan (varoluşun evrensel yasası) ziyade duygusallığa dalmış ataerkil bir inançtır. Eskiden Budist rahibeler vardı, ancak zamanla ortadan kayboldular; hayatta kalan sadece birkaç kişi hala Nepal ve Sri Lanka'da yaşıyor. Başlarını tıraş ediyorlar ve bekar kalıyorlar.

Ancak Vanessa isimli ABD'li bir Budist, ABD'de Budizm'in bile demokratik ve kozmopolit özellikler kazandığını iddia ediyor:

— Genel olarak, bir Budist keşiş evlenemez, ancak Tibet geleneğinde bir öğretmen olan bir lama evlenebilir, ancak yalnızca bekarlık tacını kabul etmemişse. Üstelik iman onun boşanmasını ve yeniden evlenmesini yasaklamaz. Karısı genellikle onun öğretilerini takip ediyor ve onun öğrencisi. Bizim eyaletimizde bir lama bir Katolik ile evlidir. Ve bir sonraki sokağımda Budist inananlardan oluşan bir aile yaşıyor; kocası Amerikalı bir Yahudi ve karısı Moskova'dan Rus. Evli değildi ama 7 yaşında bir kızı vardı. Budist kültürünün temellerini öğrenmek için Rusya'dan Tibet'e keşişleri ziyarete gittiğinde. Birkaç ay orada yaşadım. Kendisi de hacca giden Amerikalı bir Yahudi ile tanıştım. Aşık oldular ve onunla birlikte Kaliforniya'ya taşındı. Bir kızları vardı, adı Buda'ydı. Kim o; Yahudi mi, Rus mu yoksa Tibetli mi? Bunu düşünmüyorlar, sadece birbirlerini seviyorlar.

Daha az bilinen inançlar bazen beklenmedik evlilik gelenekleriyle hayrete düşürüyor. Örneğin, Mormonlar(Ataerkil din, Utah, ABD'deki topluluk) çok eşliliğe izin verilmektedir. Burada kadınlar kocalarına itaat ediyor, kocalar da Tanrı'ya itaat ediyor. Ayrıca her kadının cennete girebilmesi için evlenmesi gerekmektedir. Bir eş kötü davranırsa, erkeğin onu başka biriyle değiştirme hakkı vardır, ancak kadın kocasını tek başına bırakamaz. Kilise büyükleri kızı eş “pozisyonu” için onaylıyor; gelinin bakire olması gerekiyor. Düğünden önce bir kız, bir erkeğin kendisine dokunmasına bile izin vermemelidir. Kürtaj yapılamaz; Tanrı'nın dilediği kadar çocuk doğurmak gerekir.

Ama en demokratik olanlar Protestanlar: Kadın piskoposları var, eşcinselleri var ve eşcinsel evlilikleri var. Papazın karısı genellikle Şabat ayininden sonra söz alır ve cemaate hitap eder: Adventist akıl hocası Ellen White'tan alıntı yapar ve onlara bunun önemini hatırlatır. sağlıklı beslenme(kesinlikle domuz eti yok) ve vejetaryenlik çağrısı yapıyor. Anne, yalnızca kilise bakanlarının seçimiyle ilgili sorunların kararlaştırıldığı değil, aynı zamanda kuralların ihlali nedeniyle (boşanma, Şabat'a uymama, zina vb.) Kiliseden aforoz edilmenin de kararlaştırıldığı kilise kamu konseyinde mutlaka yer alır. Suçun ağırlığına göre belirli bir süre için veya sürekli olarak kiliseden aforoz edilirler. Adventist kadınlar yalnızca kendi topluluklarından biriyle evlenebilirler ve boşanma kesinlikle yasaktır. Topluluk bir hikaye anlatıyor: 19 yaşındaki Adventist bir kadın topluluk dışından bir erkekle çıkmaya başladı, aforoz edildi ve ayrıldı. Ve birkaç ay sonra o ve o adam ayrıldılar. Kiliseye koştu, içeri girmesine izin vermediler. Sonra annem acıdı ve bir ay içinde gelip herkesin önünde tövbe edebileceğini söyledi. Tapınağa gitme hakkından mahrum bırakılan kız, bütün ay kendini o kadar kötü hissetti ki, belirtilen günde vardığında minberin önünde dizlerinin üzerine çöktü ve kıyametin sonuna kadar durmayan kasılmalara yakalandı. hizmet. Kaçak titremeyi bıraktığında annem tatmin olmuş bir şekilde şunu söyledi: Şeytan ondan çıkmıştı.