Orta Çağ'ın başlarında Doğu Avrupa nüfusunun tarihi coğrafyası. Y kromozomu boyunca genetik mesafelerin haritaları. Doğu Avrupa'nın Slav olmayan halkları - Bir kobayın hayatından bir şeyler

Eski Rus devletinin büyüklüğü ne kadar önemli olursa olsun, Doğu Avrupa'nın kuzey kesimindeki orman bölgesinin yalnızca bir kısmını işgal ediyordu. Kuzeyde ve kuzeybatıda, az çok bağımlı olan birçok Fin-Ugor ve Baltık kabilesi tarafından sınırlanıyordu. Kiev prensleri. "Geçmiş Yılların Hikayesi" nin giriş bölümünde "Ruslara haraç veren" bu tür kabilelerin bir listesi veriliyor.

Bu tür kabilelerin bir kısmı Baltık'ın güney kesimini işgal etti. Bunlar Litvanya, Riga Körfezi'nin güneyindeki Baltık kıyılarında yaşayan Curonian kabileleri, Livler - aşağı kesimler boyunca Batı Dvina ve sahil Baltık Denizi Rus topraklarına daha yakın olan Batı Dvina havzasında Semigalya kabileleri ve onların kuzeyinde Latgalyalılar vardı. Bu Baltık kabilelerinin kuzeyinde, Rus kroniklerinde "Chud" adıyla anılan Estonyalıların Finno-Ugric kabileleri vardı. Rus topraklarını batıdan sınırlayan kabileler listesinde, Onega Gölü'nün batısında ve kuzeyindeki "Em" kabilesinden de bahsediliyor. Bu kabileler arasındaki sosyal ilişkilere ilişkin veriler, 13. yüzyılın ilk on yıllarına kadar uzanan, onları, nüfusun geri kalanından öne çıkan ve güçlendirilmiş müreffeh bir kabile elitinin zaten mevcut olduğu devlet öncesi oluşumlar olarak nitelendirmemize olanak tanıyor. yerleşim yerleri ortaya çıktı, ancak profesyonel bir askeri güç ve prenslik iktidarı kurumu yoktu. Bu toplumlar yalnızca savaş sırasında seçilen liderleri tanıyordu. Burada büyük siyasi dernekler yoktu.

12. yüzyılın son on yıllarından beri durum farklı. Litvanya'da şekillendi. O andan itibaren, 13. yüzyılın ikinci on yılının sonuna doğru komşu Rus toprakları Litvanya birliklerinin baskınlarına maruz kalmaya başladı. Bireysel toprakların prenslerinin (Zemaitija, Devoltva) yanı sıra, tüm Litvanya'nın başında zaten "kıdemli" prensler vardı.

Bu kavimler hakkında bilgi alabileceğimiz kaynaklarımız ağırlıklı olarak Eski Rus devleti ile olan ilişkileri hakkında bilgiler içermektedir. Genel olarak eski Rus prensleri, bu kabilelerin iç yaşamlarına müdahale etmeden haraç toplamakla yetiniyordu. Ancak aynı zamanda bile, bu kabilelerin Eski Rus devletine ve ardından bireysel Eski Rus beyliklerine bağımlılık derecesi farklıydı. Güney Baltık bölgesinde - Polotsk topraklarının etki bölgesi - Litvanya'ya bağımlılık en kırılgandı; ondan düzensiz bir şekilde ve 12. yüzyılın ikinci yarısından itibaren haraç toplanıyordu. Gelmeyi tamamen bıraktı. Baltık nüfusunun Batı Dvina havzasındaki bağımlılığı daha güçlüydü; burada Polotsk'un nüfuz kaleleri Kukenois ve Gertsike kaleleri kuruldu. Livler ve Latgalyalıların Polotsk'un gücüne oldukça yakın bir şekilde tabi olmaları, dillerinde bir haraç toplama noktasını belirtmek için pagast (Eski Rusça "pogost"tan) kelimesinin ortaya çıkmasıyla kanıtlanmaktadır.

Baltık devletlerinin kuzey kesiminde, Novgorod'un siyasi nüfuz bölgesinde, Estonya kabileleri, kendilerini Novgorod devletinin otoritesine tabi kılma girişimlerine ısrarla direndiler. Novgorod prensleri haraç ödemesini sağlamak için sürekli olarak bu topraklara karşı askeri kampanyalar yürütmek zorunda kaldı. Bazen Estonya kabileleri misilleme yapmak için birleşmeyi başardılar ortak eylem. Böylece, 1176'da "Peipus topraklarının tamamı" Pskov'a sefere çıktı.

Ancak Novgorod'un, Novgorod devletinin etki alanı içindeki tüm Finno-Ugric kabileleriyle benzer ilişkileri yoktu. Novgorod'un özellikle batı sınırlarındaki İzhora, Vod ve Karela gibi kabilelerle müttefik ilişkileri vardı. 13. yüzyılın 12. - ilk yarısının Novgorod kroniklerinin sayfalarında. bu kabileler Novgorod ordusunun kampanyalarının hedefi olarak hareket etmiyorlar. Aksine, "Karela" onunla birlikte defalarca sadece batı komşularına karşı değil, aynı zamanda Alman haçlılarla savaşta Alexander Nevsky'nin ordusunda Rostov prenslerine, İzherlilere ve Vozhanlara karşı askeri kampanyalara katıldı. Novgorod'la yakınlaşma bu kabileler arasında Hıristiyanlığın yayılmasına yol açtı. Böylece 1227 yılında “Karela” yani “tüm insanlar değil” vaftiz edildi.

Rusya'nın kuzeyinde, Novgorod'un kuzey ve kuzeydoğusundaki topraklarda, Geçmiş Yılların Hikayesine göre Rus'un kolları "Zavolochskaya Chud", "Perm" ve "Pechera" idi. Zavolochskaya Chud, Kuzey Dvina havzasındaki Finno-Ugric nüfusuna verilen addı. "Perm" terimi, Komi-Permyaks, Komi-Zyryans ve Udmurts gibi halkların ataları olan bir grup Finno-Ugric kabilesini ifade ediyordu. “Pechora” terimi görünüşe göre Pechora Nehri havzasında yaşayan Komi-Zyryanların bir kısmına atıfta bulunuyordu. Baltık bölgesindeki Baltık ve Finno-Ugor kabileleri, Doğu Slavlar, asıl meslek tarımdı, o zamanlar Kuzey nüfusunun ekonomisinde daha az değildi ve hatta belki de daha yüksek değer tarım için oldukça elverişsiz doğal koşullarla ilişkilendirilen avcılık, balıkçılık ve ticaret vardı. Vym Nehri havzasında yaşayan Komi-Zyryanların ataları avcılar ve sığır yetiştiricileriydi; Kama'nın üst kesimlerinde yaşayan Komi-Permyakların ataları tarım, avcılık ve balıkçılıkla meşguldü ve yalnızca Udmurtların ana mesleği tarımdı. Bu kabilelerin XII-XIII yüzyıllardaki sosyal yapısı hakkında. Yazılı kaynaklardan kesin bir kanıt günümüze ulaşmamıştır, ancak o dönemde bunların ilkel biçimlerinin bile olmadığı açıktır. Devlet teşkilatı. Arkeologlar tarafından keşfedilen müstahkem yerleşim kalıntıları (müstahkem yerleşim yerleri, diğerlerinden daha zengin mezar eşyalarıyla ayrılan mezarlar), sürecin burada da başladığını gösteriyor sosyal farklılaşma nüfus.

XII-XII yüzyıllarda Rusya'nın kuzeyindeki bu nüfus gruplarının kaderi. farklı olduğu ortaya çıktı. "Zavolochskaya mucizesi" bölgesi Novgorod eyaletine nispeten erken dahil edildi. 30'lu yıllarda XII.Yüzyıl Kuzey Dvina ve kolları boyunca, nehrin Beyaz Deniz'le birleştiği noktaya kadar uzanan bir Novgorod kilise bahçeleri ağı zaten vardı. deniz suyu tuzu kaynattım. Aynı zamanda Novgorod'dan gelen Slav kolonizasyonu da bu topraklara yönlendirildi. Novgorod topraklarının verimliliği özellikle düşüktü ve artan nüfus, yiyecek bulmak için sürekli olarak yeni bölgeler aramak zorunda kalıyordu. Küçük yerel nüfus, yeni gelenlerle karışarak yavaş yavaş onların dilini ve geleneklerini benimsedi. 13. yüzyılda Novgorod'dan ayinle ilgili kitapların gönderildiği mezarlıklarda Hıristiyan kiliseleri zaten inşa ediliyordu. Ancak 13. yüzyılda bile. Tatar-Moğol istilasından hemen sonra Rostov topraklarında yazılan bir anıt olan "Rus Topraklarının Yıkılışı Hikayesi"nde, Finno-Ugric nüfusunun Hıristiyanlığı kabul etmeyen büyük grupları hâlâ vardı, "pis Toymichi" Ustyug'un kuzeyinde üst kesimlerde yaşayanlardan Kuzey Dvina'dan bahsediliyor. “Perm” ve “Pechora” ya gelince, onlarla ilişkiler Baltık kabileleriyle aynıydı, tek fark, pahalı kürklü hayvanların (öncelikle samur) kürklerinden haraç toplanmasıydı. Haraç toplamak için askeri müfrezelerle “haraççılar” gönderildi. Bu tür geziler her zaman başarıyla sonuçlanmadı. 1187'nin altında Novgorod I Chronicle, Pechora'da “Pechersk kollarının” öldürüldüğünü kaydetti.

Trans-Urallar'daki Perm ve Pechora'nın doğusunda ve Ob Nehri'nin aşağı kesimlerinde, Orta Avrupa'ya taşınan Macarların, avcıların ve balıkçıların akrabaları olan Ob Ugrians, Khanty ve Mansi kabileleri Yugra vardı. 12. yüzyılın başında. Haraç toplamak için Pechora'ya giden Novgorod savaşçıları, daha doğuda, o zamanlar Rusya'nın kollarına ait olmayan Ugra'nın bulunduğunu biliyorlardı. Ancak zaten 1187'nin altında, Novgorod I Chronicle "Ugra kollarından" bahsediyor. Ugra'da haraç toplamak zor ve tehlikeliydi. 1193'te haraç toplamak için oraya gönderilen Novgorod ordusunun tamamı burada öldü. 1193 olaylarıyla ilgili hikayede, Novgorodiyanlar tarafından kuşatılan müstahkem yerleşim yerleri olan "mezunlardan" bahsediliyor. Ve çok sonra, haraç toplamak için bütün bir ordunun Ugra'ya gönderilmesi gerekti. 1445'te böyle bir ordu yine yerel halktan ciddi kayıplara uğradı.

Ugra'ya bitişik "gece yarısı ülkelerinde" Nenets ren geyiği çobanlarının "Samoyad" kabileleri vardı. 12. yüzyılın başında. Novgorod'da, genç sincapların ve geyiklerin gökten indiği harika bir yer hakkında açıkça folklorlarına dayanan bir efsane biliniyordu. Ancak bu kabileler o dönemde Novgorod nüfuz bölgesine girmediler. Nüfusun başka bir grubunun kaderi farklı çıktı Uzak Kuzey- Sami ren geyiği çobanları (Rus kaynaklarından Lapps). Zaten 13. yüzyılın ilk on yıllarında. Novgorod haraç, Kola Yarımadası'nın batı ve güney kıyılarında yaşayan Sami'ye kadar uzanıyordu (Novgorod kaynaklarından "Tersky sahili", "Tre volost"). 1216 yılında Lipitsa Muharebesi'nde bir “Terek kolu”nun ölümünden bahsedilmişti. Novgorod haraç toplayıcıları burada batıya doğru ilerlerken Norveç'ten haraç toplayıcılarla karşılaştı. 1251'de Novgorod prensi Alexander Nevsky, Norveç kralı Hakon ile bölgedeki her iki devletin sınırlarını belirleyen bir anlaşma imzaladı. Bu sınırların bulunduğu bölgede Samilerin yaşadığı arazide, hem Novgorod'dan hem de Norveç'ten gelen koleksiyoncular aynı anda haraç toplayabiliyordu.

Kuzeydoğu Rusya topraklarında "Geçmiş Yılların Hikayesi" nin giriş bölümünde "merya", "hepsi" ve "muroma" onun kolları olarak geçmektedir. İlk iki etnik ismin anılması şaşırtıcıdır, çünkü hem "merya" hem de "hepsi" Eski Rus devletinin çok eski bir parçasıydı. "Meryem" topraklarında bölgenin ana idari merkezi kuruldu - Rostov ve daha sonra - bir başkası büyük merkez- Pereyaslavl-Zalessky. Finno-Ugric'in bu kolunun işgal ettiği bölge, çok erken bir zamanda kuzeybatıdan ve ardından güneyden gelen Doğu Slavlar tarafından doldurulmaya başlandı. 11. yüzyılın ikinci yarısında. Rostov Piskoposu Leonty, yerel halk arasında Hıristiyanlığı vaaz etmek için "Meryan dilini" öğrendi, ancak daha sonra kaynaklarda ona yapılan atıflar bulunmuyor, bu da bu Finno-Ugor etnik grubunun Doğu Slavlar tarafından oldukça hızlı bir şekilde asimile edildiğini gösteriyor.

“Hepsi” (Vepsiyalıların Finno-Ugric halkının ataları) da oldukça erken bir zamanda Eski Rus devletinin bir parçası oldu. Zaten 10. yüzyılda. Buradaki prenslik gücünün merkezi, Sheksna Nehri'nin Beyaz Göl'den aktığı yerde kurulan Beloozero oldu. 70'lerde XI. yüzyıl Şeksna boyunca, prensin lehine haraç toplanan mezarlıklar zaten vardı. Doğu Slav nüfusu da yavaş yavaş bu bölgeye nüfuz etti, ancak “bütün” uzun süre varlığını sürdürmeye devam etti. özel dil ve gümrük. Erken dönemde Eski Rus devletinin ve adı dışında neredeyse hiçbir şeyin bilinmediği "Murom" un bir parçası haline geldi. Muroma, Oka Nehri üzerindeki Murom şehri civarında yaşıyordu. Murom'da zaten 11. yüzyılın başında. Vladimir Svyatoslavich'in oğlu Gleb oturuyordu.

“Geçmiş Yılların Hikayesi”nde “Çeremiler” ve “Mordovyalılar” da Rusya'nın kolları olarak anılır. Eski Rus kaynaklarında "Çeremis" terimi, Volga'nın her iki yakasındaki Orta Volga bölgesinde (Volga'nın sağ kıyısındaki "Çeremis Dağı" ve "çayır") yaşayan Finno-Ugor halkı Mari'nin atalarına atıfta bulunur. sol yakada). Mari'ler çoğunlukla çobanlardı; tarım onlar için daha az önem taşıyordu. Toplumları Mari'ye komşu olan Volga Bulgaristan'ın güçlü kültürel etkisine maruz kalmıştı. Mordva - Erzya ve Moksha olmak üzere iki etnografik gruba ayrılan Finno-Ugric etnik grubu, Volga, Oka, Tsna ve Sura nehirleri arasında geniş bir bölgeyi işgal etti. Bizans İmparatoru Constantine Porphyrogenitus'un "İmparatorluğun İdaresi Üzerine" adlı eserinde (10. yüzyılın ortaları) Mordovyalıların ülkesi "Mordia" özel bir ülke olarak geçmektedir.

IX-X yüzyıllarda. "Çeremis" ve Mordovyalılar bağımlıydı Hazar Kağanlığı ve onun düşüşünden sonra Rus'un etkisi onlara yayılmaya başladı. Çeremişlere gelince, 10-11. yüzyıllarda Eski Rusya ile ilişkileri hakkında tüm bilgiler. yukarıda belirtilenlerle sınırlıdır. Açıkçası, Eski Rusya ile bağlantıları pek güçlü değildi. Ayrıca "Mordovya topraklarının" Eski Rusya'ya olan güçlü bağımlılığından da şüphe duyulabilir. Rusya'nın kuzeydoğusunda çalışan tarihçilerin kayıtları, Rostov topraklarının yöneticileri için Mordovya topraklarına boyun eğdirme görevinin ancak 1221'de Oka'nın birleştiği yerde Nizhny Novgorod'un kurulmasından sonra geçerli hale geldiğini gösteriyor. ve Volga. Bu prenslerin Mordovyalılara karşı yürüttükleri seferlere ilişkin raporlar, Mordovyalı kabilelerin ekonomisi ve sosyal yapısı hakkında önemli bilgiler içermektedir. Rus birlikleri, Mordovyalıların direnişini kırmak amacıyla "hayatı yaktı ve zehirledi." Bu, 13. yüzyılda Mordvinlerin asıl ekonomik işgalinin olduğunu göstermektedir. tarım vardı. Rus prenslerinin birliklerine gösterilen direniş inatçıydı, defalarca ciddi kayıplara uğradılar. 1228'de Vladimir Yuri Vsevolodovich'in Büyük Dükü, Mordovyalılara karşı bir kampanya başlattı, ancak askeri operasyonlar bundan sonra bile değişen başarıyla devam etti. Bu zamana kadar, Mordovya kabilelerine zaten farklı pozisyonlarda bulunan prensler başkanlık ediyordu. Prens Puresh bir "çürük" idi - Vladimir Büyük Dükü'nün "çürüme" yemini eden bir tebasıydı ve Prens Purgas onun rakibiydi ve Nizhny Novgorod'a saldırdı. Şehzadeler kendi aralarında savaşlar yaptılar. Böylece Puresh'in oğlu Polovtsyalılarla birlikte Purgas'a saldırdı.

Bununla birlikte, Vladimir'in büyük prensleri Orta Volga bölgesinin topraklarına boyun eğdirmede belirli başarılar elde etmeyi başardılar. "Rus Topraklarının Yıkım Hikayesi" kitabının yazarı, Moğol-Tatar istilasından önce "Burtasi, Çeremi, Vyada ve Mordva'nın büyük prense karşı savaştığını" hatırlattı. Vyada, Vada Nehri vadisinde yaşayan sözde Vada Mordovyalılardır. 10. yüzyıl kaynaklarında Burtazlar. kabilelerden biri olarak bahsediliyor

O zamanlar Hazar Kaganatına bağlı olan Orta Volga bölgesi. Bazı araştırmacılara göre bu, Mordovyalıların Türkçe konuşan komşuları Çuvaşlara verilen isim olabilir. “Rus Topraklarının Ölümünün Sözü”, Orta Volga bölgesindeki bu kabilelerin ana mesleklerinden biri olan “arıcılığın” - arıcılığın - rolünü belirten ilk anıttır. Bu nedenle onlardan bal olarak haraç toplandı.

Başkurt kabileleri yaşam tarzlarında, at ve koyun yetiştiren sığır yetiştiricisi komşularından farklıydı. Yaz aylarında etrafta dolaşmak Güney Urallar kışın güneye, Yaik Nehri vadisine, Hazar ve Aral bozkırlarına taşındılar. Eski Rus devletinin Orta Çağ'ın başlarında Başkurtlarla herhangi bir teması yoktu.

Doğu Avrupa orman bölgesinde yaşayan nüfus hakkında söylenenler iki önemli sonuç çıkarmamıza olanak sağlıyor. Birincisi, Eski Rus devleti, kurulduğu andan itibaren çok etnikli bir yapıya sahipti ve sınırlarının genişlemesiyle, tarihsel gelişim sürecinde Eski Rus halkına katılan giderek daha fazla yeni Slav olmayan nüfus grubunu içeriyordu. . İkincisi, Moğol öncesi dönemde Eski Rus toplumunun durumunu değerlendirirken, bu toplum tarafından üretilen yetersiz artı ürünün, Eski Rus'un batı, kuzey ve doğu sınırlarındaki kabilelerden gelen haraçlarla önemli ölçüde yenilendiği dikkate alınmalıdır. Durum. Bu yüzyıllarda Büyük Novgorod'a gelen gelir özellikle önemliydi.

Doğu Avrupa topraklarında Eski Rus devletine komşu halklar arasında özel bir yer Volga Bulgaristan'a aitti. Her ne kadar Türkçe konuşan Bulgarlar aslen 10. yüzyılda Hazarların güneydeki topraklarından Orta Volga bölgesinin orman-bozkır bölgelerine taşınan göçebeler olsa da. Nüfusun büyük bir kısmının tarıma geçişi yaşandı. Arap yazarların ifadesine göre buğday, arpa, darı ve diğer mahsulleri yetiştiriyorlardı. Burada oluşturulan siyasi birlik, hükümdarı Hazar Kağan'ın tebaası olan gerçek bir devletti. Başkenti Bolgar şehri, Arap tüccarların Kuzey'den kürk ve köle getiren Ruslarla buluştuğu önemli bir ticaret merkeziydi. Arap dirhemlerini taklit eden gümüş paralar burada basılmıştır. 10. yüzyılın ilk on yıllarında. Volga Bulgaristan'ın nüfusu İslam'a dönüştü. Hazar Kağanlığı'nın zayıflaması ve ardından gerilemesiyle Bulgar devleti bağımsız hale geldi.

Eski Rus devletinin yönetici seçkinleri, Bulgaristan'ın komşuları arasında özel bir yere sahip olduğunu anlamıştı. Bu, "Geçmiş Yılların Hikayesi" nde okunan folklor hikayesiyle kanıtlanıyor; Vladimir'in Bulgarlara karşı kazandığı zaferden sonra amcası Dobrynya, yakalanan mahkumların hepsinin çizme giydiğini keşfettikten sonra bunun mümkün olmayacağı sonucuna vardı. haraç toplamak için burada ve bast ayakkabılarına gidenleri aramak daha iyi olur. Bu hikaye, Volga Bulgaristan'ın komşu kabilelerle karşılaştırıldığında zengin olduğu ve ona ciddi bir siyasi ortak olarak davranılması gerektiği fikrini yansıtıyordu.

Bu güçlü devlet, nüfuzunu Yukarı Volga bölgesine yayarak Kuzey'deki sınırlarını genişletmeye çalıştı. 10. yüzyıl Arap yazarlarının ifadesine göre Başkurt kabilelerinin bir kısmı Volga Bulgaristan hükümdarlarına haraç ödedi. 12. yüzyılda Bulgar devletinin bir parçası. Udmurtların güney kolunun toprakları da - Kama'nın alt kısımlarındaki Ara - girdi. Arap gezgin Ebu Hamid el-Garnati, Bulgar yöneticilerin köyden haraç topladığını yazdı. Burada Bulgar yöneticilerin çıkarları, Rostov topraklarının yöneticilerinin çıkarlarıyla çatışıyordu. Bulgarların Suzdal ve Yaroslavl'a saldırıları haberleri korundu.

60'lardan bu yana XII.Yüzyıl Hikayeleri Volga Bulgaristan hakkında bir takım önemli bilgiler içeren Rus prenslerinin Orta Volga'ya karşı kampanyaları başladı. Bu devletin başında diğer “prenslerin” tabi olduğu “Bulgar prensi” vardı. Çatışmalar sırasında Bulgarlar, Rus ordularına karşı inatla savaşan süvari ve piyade birliklerini sahaya sürdü. Tarihlerin sayfalarında devletin başkentine - içinde pek çok malın bulunduğu "görkemli büyük Bulgaristan şehri" - defalarca atıflar var. Bulgar devleti, Vladimir'de Klyazma'da oturan prenslerin tehlikeli bir rakibiydi, ancak Nijniy Novgorod'un kurulmasıyla Yukarı Volga bölgesi için verdiği mücadeleyi kaybetti. Başarısızlıklar, görünüşe göre Bulgar devletinin güneydeki sınırlarının genişletilmesiyle telafi edildi. Bulgar "muhafızlar", Yaik Nehri üzerinde Doğu Avrupa'ya doğru ilerleyen Batu'nun birlikleriyle karşılaştı.

Doğu Avrupa'nın bozkır bölgesinde Hazar Kağanlığı'nın zayıflamasıyla birlikte Hazar Denizi üzerinden Karadeniz bölgesine doğru göçebe ittifak hareketleri başladı. 9. yüzyılın sonunda. Peçenek kabilelerinin birliği Doğu Avrupa bozkırlarının efendisi oldu. Constantine Porphyrogenitus'un ifadesine göre Peçenek birliği, dördü Dinyeper'in doğusunda, dördü batısında olmak üzere sekiz kabileden oluşuyordu. Batıda Peçeneklerin dolaştığı topraklar Doğu Avrupa sınırlarının ötesine uzanıyordu. Göçebeleri Birinci Bulgar Krallığı'nın kuzey sınırlarına ve yeni ortaya çıkan Macar devletinin doğu sınırlarına ulaştı. Constantine Porphyrogenitus'un ayrıntılı mesajları, Peçeneklerin komşularıyla ilişkilerinin niteliği hakkında fikir sahibi olmamızı sağlıyor. Konstantin, Peçeneklerin Rus topraklarına sürekli baskınları ve onlara karşı savunmayı organize etmek için alınan önlemlerin yanı sıra Tuna Bulgarları ile Peçenekler arasındaki ilişkilerden de yukarıda bahsedilmişti, Konstantin, Bulgarların "onlar tarafından defalarca mağlup edildiğini ve soyulduğunu" bildirdi. .” Peçenekler, Kırım'daki Bizans şehirleriyle canlı ilişkiler sürdürdüler; burada ele geçirilen ganimetleri satışa çıkardılar ve esirleri getirdiler, karşılığında değerli kumaşlar ve baharatlar aldılar. Bu ilişkiler Rusların Konstantinopolis'e gönderdiği ticaret kervanlarına baskın ve saldırılarla bitmedi. Ruslar Peçeneklerden at ve koyun satın alırken, Peçenekler de balmumu satın alıp Bizanslı tüccarlara satıyorlardı. Sürekli baskınlar ve ticaret sonucunda Peçenek soylularının elinde büyük bir servet birikti. Pers tarihçisi Gardizi Peçenekler hakkında şunları yazdı: “Onların çok sayıda altın ve gümüş tabakları, çok sayıda silahları var. Gümüş kemer takıyorlar"/

Bireysel kabileler seçilmiş liderler tarafından yönetiliyordu. Belirli bir klandan seçildiler, ancak liderlik görevinin babadan oğula devredilmesine izin verilmedi; klanın başka bir kolunun temsilcisinin miras alması gerekiyordu. Peçeneklerin tek bir yüce başı yoktu ve bireysel kabileler - ordular - tamamen bağımsızdı. Buna rağmen Peçenekler, müdahaleleriyle komşularından herhangi birine ciddi zarar verebilecek, zorlu bir güçtü. O zamanın en güçlü hükümdarlarından biri olan Bizans imparatorunun, Peçeneklere her yıl zengin hediyelerle elçiler göndermeyi gerekli görmesi tesadüf değildir.

Eski Rus devletine karşı mücadeledeki ciddi aksaklıklar (1036'da Bilge Yaroslav, Kiev yakınlarında Peçeneklere ciddi bir yenilgi verdi ve Vladimir'in altında oluşturulan savunma hatları doğuya kaydırıldı) Peçenekleri zayıflattı. Sonuç olarak 11. yüzyılın ortalarında bir kenara itildiler. batıda Tork kavimleri (doğu kaynaklarındaki Uzlar veya Oğuzlar) vardır. Ancak Torcilerin Doğu Avrupa bozkırlarındaki hakimiyeti uzun sürmedi. Eski Rus kroniklerine göre, onların sürüsü kıtlık ve salgın hastalıklar nedeniyle büyük kayıplara uğradı ve yerlerini Güney Urallardan gelen Polovtsian kabilelerine (doğu kaynaklarından Kıpçaklar, batı kaynaklarından Kumanlar) bırakmak zorunda kaldılar. Torkların bir kısmı Rus topraklarına göç etti ve onları doğu sınırlarına yerleştiren Rus prenslerinin hizmetine girdi. Güney Rus' onları bozkırdan gelen baskınlardan korusunlar diye. Özellikle önemli sayıda Tork, 11. yüzyılın sonlarında Ros Nehri bölgesindeki Kiev topraklarına yerleşti. merkezleri kuruldu - Torchesk şehri. Göçebelikten yeni yerlerde çobanlığa geçiş yapan Torklar ve Rus prenslerine (Peçenekler, Berendeyler vb.) hizmet etmeye gelen diğer göçebeler, sığır yetiştiriciliğine devam ettiler, gelenek ve inançlarını korudular (“pis” eski Rus kronikleri) ).

60-70'lerde. XI. yüzyıl Kuman kabileleri Doğu Avrupa bozkırlarına yerleşti. Batıya doğru ilerleyen Peçenek sürüsü, o zamana kadar Birinci Bulgar Krallığını fetheden Bizans topraklarını sürekli istila etmeye başladı. 1091'de kalabalık, Bizans İmparatoru I. Alexei Komnenos ve Polov'ların birlikleri tarafından yenilgiye uğratıldı. O zamandan 13. yüzyılın ortalarına kadar. Kumanlar Doğu Avrupa bozkırlarının tam ustalarıydı. Polovtsyalılar daha önce Peçeneklerin işgal ettiği bölgeyi işgal etti. Peçenekler gibi onlar da, çoğu köle olarak satılan ganimetleri ve mahkumları ele geçirmek için komşularına - eski Rus beylikleri, Bizans, Macaristan - sürekli baskınlar düzenlediler. Peçenekler gibi Kumanlar da Kırım'daki ticaret şehirleriyle temaslarını sürdürdüler ve burada ihtiyaç duydukları mallar karşılığında ganimet ve esirleri takas ettiler. Peçenekler gibi Kumanların da tek bir lideri yoktu ve zaman zaman birleşerek baskınlara ortaklaşa katılabilen birkaç bağımsız gruba bölünmüşlerdi. Başlangıçta Peçenekler gibi Polovtsyalılar da biri batıda, diğeri Dinyeper'in doğusunda dolaşan iki büyük topluluğa bölünmüştü.

12. yüzyılda. doğuda, Don ve Cis-Kafkas bozkırlarında en büyüğü, Han Sharukan'ın torunlarının önderlik ettiği Polovtsyalıların birleşmesiydi. Bu Polovtsyalıların bir kısmı, 12. yüzyılın başında Vladimir Monomakh'ın bu kalabalığa verdiği darbelerin ardından Gürcistan topraklarına taşınarak Gürcü kralı İnşaatçı David'in hizmetine girdi. Yanında birkaç küçük ordu dolaşıyordu (Tokobichi, Oncherlyaevs, vb.). Dinyeper'in alt kısımlarında Burchevich sürüsü dolaştı, Kırım ve Azak Denizi'ne bitişik bozkırlarda “Lukomorsky” Polovtsy dolaştı; Batı Böceği havzasından Bizans ve Macaristan sınırlarına kadar bozkırlarda dolaşan Polovtsyalıların en batıdaki başka bir topluluğu daha vardı.

Araştırmacılara göre Polovtsya toplumu Peçenek toplumundan daha yüksek bir gelişim düzeyine ulaşmış durumda. 11. yüzyılın ikinci yarısında ise. Bu toplum, 12. yüzyılda hâlâ kamp göçebeliği aşamasındaydı; bireysel klanlar veya kabileler için kalıcı alanlar tahsis edilmeden bozkırlarda yıl boyunca sürekli hareket. Bireysel sürülerin kalıcı yaşam alanları, istikrarlı göç yolları ve kış ve yaz kampları için kalıcı yerlerle zaten belirlenmiş durumda. O zamanlar iyi nemlendirilmiş ve otların bol olduğu Doğu Avrupa bozkırlarında, hayvancılık için uygun koşullar vardı - damızlık atlar, büyük sığırlar, koyun Yeni bir göçebelik yöntemine geçiş bağlamında Polovtsya toplumunda sosyal farklılaşma yoğunlaştı. Seçkin sosyal seçkinler - soylular - başını çektiği toplumun geleneksel klan örgütlenmesinden ve özellikle de özellikle Polovtsyalıların doğasında olan atalar kültünden yararlandı. Bu atalar gibi, mezarları höyüklerin dikildiği, taş resimleriyle süslenmiş soyluların ölen temsilcilerine özellikle saygı duyuldu. Onlar ibadetin nesnesiydi ve onlara kurbanlar sunuldu. Polovtsyalılar arasında kalıtsal han hanedanlarının ortaya çıkışı aynı zamanda artan sosyal farklılaşmadan da söz ediyor. Böylece, Don bozkırlarındaki en büyük Polovtsyalılar derneği sırasıyla Han Sharukan, oğulları Syrchan ve Atrak, torunu Konchak ve büyük torunu Yuri Konchakovich tarafından yönetildi. 12. yüzyılın ikinci on yılında Rus prenslerinin Polovtsyalılara karşı yürüttüğü kampanyalarla ilgili hikayelerde. Polovtsyalı göçebelerin topraklarında bulunan "şehirlerden" bahsediliyor - Seversky Donets kıyısındaki Sharukana şehri ve ona nispeten yakın bulunan Sugrov ve Balin. Bunlar, Polovtsian hanlarının ve soyluların ihtiyaçlarına hizmet eden yerleşik bir nüfusun bulunduğu kalıcı "kamplar" yerleriydi. Polovtsian toplumunun yaşamındaki yeni olgular, onu düşman saldırılarına karşı daha savunmasız hale getirdi, ancak komşularıyla ilişkilerinde önemli bir değişikliğe yol açmadı. Topraklarına yapılan sürekli baskınlar Polovtsian toplumunun yaşam tarzının bir parçası olarak kaldı.

Kumanların Bizans ve Macaristan'la ilişkileri daha önceki dönemlerde Peçeneklerle olan ilişkilerden pek farklı değildi. Aksine Eski Rus beylikleri ile Kumanların ilişkilerinde bazı değişiklikler meydana geldi. Eski Rus devletinin çöküşü ve kendi aralarında savaşan prenslerin ittifaklarının ortaya çıkmasıyla birlikte, bazı prenslerin destek için bireysel orduların başkanlarına yöneldiği ve onları prensler arası çatışmalara dahil ettiği durumlar giderek daha fazla ortaya çıktı. Polovtsyalılar, Rusya'da giderek artan bir şekilde, ganimet ele geçirme koşullarını kolaylaştıran ilkel çekişmelerin katılımcıları olarak görünmeye başladılar. Bu, eski Rus beylikleri ile Polovtsyalılar arasındaki ilişkilerin gelişmesindeki eğilimlerden sadece biriydi. Bir başkası ona karşı çıktı - periyodik olarak, göçebe baskınlarına karşı ortaklaşa savaşmak için prenslerin ittifakları ortaya çıktı. Bununla birlikte, ilişkilerin doğasında değişikliklere yol açan, Polovtsluların prensler arası mücadeleye dahil olmasıydı - prensler ve Polovtsian hanları arasındaki ittifakların sonuçlanması, evlilik ittifaklarının ortaya çıkmasına yol açtı - Rus prensleri, hanın kızlarını aldı eş olarak. Böylece, 1107'de Vladimir Monomakh, oğlu Yuri ile Polovtsian prensi Aepa'nın kızıyla evlendi, bu evlilikten Andrei Bogolyubsky doğdu; “İgor'un Kampanyasının Hikayesi” nin kahramanı Igor Svyatoslavich'in oğlu Vladimir, Konchak'ın kızıyla evlendi. Bu kesinlikle halklar arasındaki etnokültürel temasların gelişmesine katkıda bulunmuştur. Bunun sonuçlarından biri, Atrak ve Syrchan hakkındaki Polovtsian efsanesinin eski Rus kroniğinin sayfalarında ortaya çıkmasıydı: Gürcistan'daki hayatından memnun olan Atrak, memleketine dönmek istemedi, kardeşi ona bir şarkıcı gönderdi. Ona bozkır otlarını kokladı ve Atrak, Don bozkırlarına dönerek şunları söyledi: "Başkasının topraklarında şanlı olmaktansa, kendi topraklarında kemik yemek daha iyidir."

X-XIII yüzyılların tamamı boyunca. Bozkır bölgesini çevreleyen güney Rusya toprakları, sürekli olarak artı ürünün önemli bir bölümünü ve üreticilerini kaybediyordu ve her ikisi de göçebelerin avı haline geldi. Kuzey Rusya'nın toprakları daha iyi bir konumdaydı; göçebelerin baskınlarına maruz kalmıyorlardı ve yönetici elitleri, sosyal gelişme düzeyi daha düşük olan komşu kabilelerden aldıkları haraç yoluyla gelirlerini artırıyorlardı.

Doğu Avrupa'daki göçebelerle çatışmalar yalnızca Eski Rusya'nın karakteristik özelliği değildi. 1117 tarihli kronikte saklanan "Bulgar prensinin" müzakereler için kendisine gelen Polovtsian hanlarını zehirlediği haberi, Volga Bulgaristan için göçebelere yakınlığın ağır bir yük olduğunu gösteriyor.

Orta Çağ'ın başlarında, İran dili konuşan İskitler ve Sarmatyalıların torunları olan Alan kabilelerinin yaşamında önemli değişiklikler meydana geldi. Bunlardan en önemlisi, dağ eteklerindeki sığır yetiştiriciliğinden yerleşik tarıma geçişti (ana tahıl ürünleri darı ve buğdaydır). Bu, arkeologların demir payları ve açıcıların yanı sıra tahıl buluntularıyla da kanıtlanmaktadır. Aynı zamanda seramik, silah, at koşum takımı ve çeşitli mücevherlerin imalatıyla ilgili el sanatlarının gelişimi de damgasını vurdu. Bu değişikliklerin mümkün kıldığı artı ürün birikimi, Alan toplumunun toplumsal farklılaşmasının ön koşullarını yarattı. Zaten VIII-IX yüzyıllarda. Alanların topraklarında, atlı savaşçıların zengin cenazeleri - kanunsuzlar ve zengin şeylerden ve silahlardan yoksun "sıradan" cenazeler ortaya çıktı. 9.-10. yüzyılların başında. X-XII yüzyıllarda oynanan Alanların topraklarında özel bir devlet kuruldu. önemli rol V siyasi hayat Kafkasya'da. 10. yüzyılın ilk yarısının Arap yazarı. El-Mesudi, Alanların "kralı"nın 30 bin atlıyı savaşa getirebilecek güçlü bir hükümdar olduğunu yazmıştı. VII-IX yüzyıllarda. Alan kabileleri Arap birliklerinin istilalarına karşı birlikte savaştıkları Hazarlara bağımlıydılar (bazı Alan kabileleri onlara haraç ödüyordu). Ve 10. yüzyılın ortalarında başlangıçta Hazar Kaganatına bağımlı olan Alan eyaleti. Bağımsız oldu. Peçenekler ve Kumanlar, Hazarlardan farklı olarak Kuzey Kafkasya halklarını kendi etki alanlarına dahil etmeye çalışmadılar. X-XII yüzyıllar Alanların maddi kültürünün ve askeri gücünün en parlak dönemi oldu.

Bu dönemde Alanya'nın sınırları Kuban'ın üst kesimlerinden modern Dağıstan sınırlarına kadar geniş bir alanı kapsıyordu. Bizans nüfuz bölgesinin bir parçası olan erken Orta Çağ'ın gerçek bir durumuydu. 10. yüzyıla gelindiğinde Bizans inşaat ekipmanları kullanılarak Alanya topraklarında taş kalelerden oluşan bir ağ inşa edilmesini ifade eder. Alanlar, Hazarya'ya bağımlı oldukları dönemde bile Bizans'tan Hıristiyanlığı kabul ettiler. 10. yüzyılın sonunda, Kiev'in hemen ardından özel bir Alan metropolü yaratıldı. Yerel dilde metinlerin yazılmasında Yunan alfabesi kullanılmaya başlandı. Devletin başkenti muhtemelen Kuban'ın üst kısımlarındaki Nizhny Arkhyz'in yerleşimiydi. Alania'nın hükümdarı Dağıstan topraklarındaki beyliklerle dostane ilişkiler sürdürdü, ancak Adige kabileleriyle ilişkiler düşmancaydı; Alanlar onlara karşı seferler düzenledi, bazen Karadeniz kıyılarına ulaştı. Moğol-Tatar istilasıyla Alan devletinin varlığına son verildi.

Dağıstan topraklarında nüfusun ana mesleği, küçükbaş hayvan yetiştiriciliği ile ilgili otlatmaydı. Tarım da ekonominin önemli bir koluydu ancak bölgedeki mevcut doğal koşullar altında önemli bir rol oynayamıyordu. Demir eritme ve işleme burada oldukça erken gelişti ve özel merkezlerçeşitli demir ürünlerinin imalatıyla uğraşmaktadır. Birikmiş artı ürünün toplumun gözle görülür sosyal farklılaşması için yeterli olduğu ortaya çıktı, ancak ülkenin farklı bölgelerinin birbirinden aşılmaz doğal engellerle ayrıldığı Dağıstan'ın doğal koşulları nedeniyle burada yavaş yavaş bir dizi siyasi merkez ortaya çıktı. Zaten kaynaklar IV-V yüzyıllar Bu topraklarda "Dağlıların on bir kralı"ndan bahsediliyordu. VII-VIII yüzyıllarda. Dağıstan topraklarındaki beyliklerin yöneticileri Hazar Kağan'ına bağlıydı. Hazarlarla birlikte işgalcilere karşı inatla savaştılar. Kuzey Kafkasya Arap birlikleri. 8. yüzyılın sonunda. yerel prensler İslam'a geçmek zorunda kaldı ve o andan itibaren İslam Dağıstan topraklarına yayılmaya başladı. Ancak başlangıçta camiler yalnızca yöneticilerin konutlarında inşa ediliyordu ve nüfusun büyük bir kısmı pagan inançlarına bağlı kalmaya devam ediyordu. Şehzadeler de Arap halifesine haraç ödemek zorunda kaldılar ancak 9. yüzyılda halifeliğin zayıflamasıyla birlikte. Bağımsız oldu. Dağıstan topraklarındaki en büyük beyliklerin son oluşumu - Nusalstvo (Avaria), Şamhalat (Kumyks topraklarında) ve Utsmiya Kaitag prensliği muhtemelen bu zamana atfedilmelidir.

Birikmiş doğal kaynakların, ortaya çıkan sosyal seçkinlerin çevredeki nüfusa boyun eğdirmesi ve müstahkem merkezlere - kalelere yerleşmesi için yeterli olduğu ortaya çıktı. Bu elit kesimin (prens aileleri ve onların savaşçıları) ana geçim kaynakları, savaşta ele geçirilen kölelerin emeği ve topluluk üyelerinden alınan, çoğunlukla madeni parayla, ancak esas olarak hayvancılık, tahıl ve el sanatları olarak ödenen haraçlardı. Sınırlı bir bölgede oldukça yalıtılmış bir varoluş, belirli doğal koşullar altında önemli ölçüde artamayan sınırlı miktarda artık ürün - tüm bunlar, burada Orta Çağ'ın başlarında gelişen toplumsal ilişkilerin bir süre devam etmesine katkıda bulundu. yüzyılların.

Kuzeybatı kısmı Kuzey Kafkasya Adige kabileleri tarafından işgal edildi. Doğal şartlar ve çiftçilik yöntemi aynı dönemde Dağıstan topraklarında yaşananlara yakındı. Adige kabileleri arasındaki sosyal ilişkiler daha arkaikti; sosyal seçkinlerin belirlenmesi süreci başlangıç ​​aşamasındaydı.

Orta Çağ'ın başlarında Sibirya halkları. Orta Çağ'ın başlarında, Çin ve Orta Asya devletleriyle canlı ve çeşitli temaslar koşullarında büyük siyasi birliklerin oluşturulduğu Sibirya'nın bozkır bölgesinde önemli sosyal ve politik değişiklikler meydana geldi.

Çin'e karşı mücadelede Türk Kağanlığı'nın düşüşü (7. yüzyılın ortaları), Sibirya'nın bozkır şeridindeki çok sayıda kabilenin Türk Kağanlarının gücünden kurtarılmasına katkıda bulundu. Bu kabileler, bölgenin tarihi gelişiminde önemli rol oynayan bir takım siyasi dernekler oluşturmuşlardır. Bunların en büyüğü Yenisey Kırgızlarının (modern Hakasyalıların ataları) kurduğu dernekti.

Yenisey Nehri üzerinde yaşayan “Kırgızlardan” ilk kez Çinli tarihçi Sima Qian'ın (MS 1. yüzyıl) yazılarında geçmektedir. Daha sonra 6. yüzyılda Türk kağanlarına bağlı halklar arasında anılırlar. 9.-10. yüzyıllardaki en büyük güç döneminde. Kırgızların birleşmesi doğuda Baykal Gölü'nden başlayıp güneye kadar olan bölgeyi kapsıyordu. Altay dağları batıda. Kırgız topraklarının merkezi Hakas-Minusinsk havzasıydı. Bu etnik topluluk, yeni gelen Moğol ve yerel Kafkas halklarının karışması sonucu oluşmuştur.

Kırgızların ana mesleği, göçebe sığır yetiştiriciliği (at, inek, koyun yetiştirmek), kürklü hayvanların avlanması ve balıkçılıktı. büyük nehirler. Bu ana kurala uygun olarak Askeri güç Kırgızların süvarileri vardı. Aynı zamanda, Tuva topraklarındaki Khakass-Minusinsk havzasının bazı bölgelerinde sulu tarımın varlığı izlenebilmektedir: demir saban demiri buluntuları, toprağın zaten bir sabanla ekildiğini göstermektedir. Bu nedenle Kırgızlar sadece yurtlarda değil, aynı zamanda kalıcı yerleşim yerlerinde, huş ağacı kabuğuyla kaplı kütük evlerde de yaşıyorlardı. Kırgız topraklarında, Altay'daki Kuznetsk Alatau'da çok çeşitli ürünlerin yapıldığı demir üretim merkezleri vardı.

Kırgız toplumunda, dikili taşlarla (chaatas) çevrili höyüklerdeki soyluların zengin mezarları ile etraflarında bulunan sıradan Kırgızların mezarları arasındaki farkın da gösterdiği gibi, gözle görülür bir sosyal tabakalaşma vardı. Arkeologlar ayrıca, görünüşe göre Kırgızların yüce liderinin ikametgahı olan kerpiç binaların kalıntılarının bulunduğu ahşap bir kasaba keşfettiler. Kırgız soylularına bağlı olarak, topraklarına komşu olan ve haraçlarını samur ve sincaplarla ödeyen tayga kabileleri vardı; burada askeri kampanyalar sırasında mahkumlar yakalandı ve bunlar daha sonra soyluların çiftliklerinde çalıştı.

Asalet, akrabalarına ve birliklerine güvenerek bireysel kabileleri yönetiyordu. Çin ve Orta Asya ülkeleriyle ticaret yapıyor, oraya kürk ve demir ürünleri gönderiyor, karşılığında ipek kumaş, mücevher ve ayna alıyordu.

Kırgızlar, Türk Kağanlığı'nda oluşturulan runik yazıyı ihtiyaçları için kullandılar. Kırgız topraklarında şu ana kadar 150'den fazla yazıt bulundu, bunların çoğu soyluların temsilcilerinin mezarları üzerine yerleştirilen taş stellerde ölen kişiyi öven kitabelerdi.

Türk Kağanlığı'nın yıkılmasından sonra Kırgızların birleşmesi bağımsız hale geldi ve Türk hükümdarları gibi liderleri de Kağan unvanını kabul etti. 649'da büyükelçisi Çin imparatorunun sarayını ziyaret etti.

Rus Slavları, Finli ve Litvanyalı komşularına karşı üstünlüklerini hissediyorlardı ve saldırgandılar. Hazarlarda durum farklıydı. Hazarların göçebe Türk kabilesi, Kafkasya'ya ve güney Rusya bozkırlarına sıkı bir şekilde yerleşerek tarım, üzüm yetiştiriciliği, balıkçılık ve ticaretle uğraşmaya başladı. Hazarlar kışı şehirlerde geçiriyor, yazın ise bozkırlara, çayırlara, bahçelere ve tarla çalışmalarına taşınıyorlardı. Avrupa'dan Asya'ya uzanan ticaret yolları Hazar topraklarından geçtiğinden, bu yollar üzerinde bulunan Hazar şehirleri büyük ticari önem ve nüfuza sahip oldu. Aşağı Volga'daki başkent Itil ve Volga yakınlarındaki Don'daki Sarkel kalesi (Rusça Belaya Vezha) özellikle meşhur oldu. Asyalı tüccarların Avrupalı ​​tüccarlarla ticaret yaptığı ve aynı zamanda Müslümanların, Yahudilerin, paganların ve Hıristiyanların bir araya geldiği devasa pazarlardı. İslam'ın ve Yahudiliğin etkisi özellikle Hazarlar arasında güçlüydü; Hazar hanı ("kağan" veya "hakan") sarayıyla birlikte Yahudi inancını savunuyordu; Halk arasında Muhammedilik en yaygın olanıydı, ancak hem Hıristiyan inancı hem de paganizm varlığını sürdürdü. Bu inanç çeşitliliği dini hoşgörüye yol açmış ve birçok ülkeden yerleşimcileri Hazarlara çekmiştir. 8. yüzyılda bazı Rus kabileleri (Polyane, Kuzeyliler, Radimichi, Vyatichi) Hazarlar tarafından fethedildiğinde, bu Hazar boyunduruğu Slavlar için zor olmadı. Slavların Hazar pazarlarına kolay erişimini sağladı ve Rusları Doğu ile ticarete çekti. Rusya'nın farklı yerlerinde bulunan çok sayıda Arap parası (dirgem) hazinesi, doğu ticaretinin tam olarak Rus'un doğrudan Hazar yönetimi altında olduğu ve ardından önemli Hazar etkisi altında olduğu 8. ve 9. yüzyıllarda geliştiğine tanıklık ediyor. Daha sonra, 10. yüzyılda, Hazarlar yeni bir göçebe kabile olan Peçenekler ile inatçı bir mücadeleden zayıfladığında, Rusların kendisi Hazarlara saldırmaya başladı ve Hazar devletinin çöküşüne büyük katkıda bulundu. Rus Slavlarının komşuları listesine, Slavların doğrudan komşusu olmayan, ancak "denizin ötesinde" yaşayan ve Slavlara "denizin ötesinden" gelen Varanglıların bir göstergesi ile desteklenmelidir. Sadece Slavlar değil, diğer halklar da (Yunanlılar, Araplar, İskandinavlar), İskandinavya'dan başka ülkelere giden Normanları "Varyags" ("Varangs", "Verings") adıyla adlandırdılar. Bu tür göçmenler 9. yüzyılda ortaya çıkmaya başladı. Volkhov ve Dinyeper'deki, Karadeniz'deki ve Yunanistan'daki Slav kabileleri arasında askeri veya ticaret birlikleri şeklinde. Rus ve Bizanslılarla ticaret yaptılar ya da onlar tarafından kiralandılar. askeri servis ya da sadece av arıyorlardı ve ellerinden geldiğince yağma yapıyorlardı. Varanglıları anavatanlarını bu kadar sık ​​terk etmeye ve yabancı topraklarda dolaşmaya tam olarak neyin zorladığını söylemek zor; O dönemde genel olarak Nomann'ların İskandinav ülkelerinden orta ve hatta güney Avrupa'ya sürülmesi çok büyüktü: İngiltere'ye, Fransa'ya, İspanya'ya ve hatta İtalya'ya saldırdılar. 9. yüzyılın ortalarından itibaren Rus Slavları arasında o kadar çok Varanglı vardı ve Slavlar onlara o kadar alışmışlardı ki, Varanglılara Rus Slavlarının doğrudan birlikte yaşayanları denilebilir. Yunanlılar ve Araplarla birlikte ticaret yaptılar, ortak düşmanlara karşı birlikte savaştılar, bazen kavga edip savaştılar ve ya Varanglılar Slavlara boyun eğdirdiler ya da Slavlar Varanglıları "denizaşırı" anavatanlarına sürdüler. Slavlar ve Varegler arasındaki yakın iletişim göz önüne alındığında, Varanglıların Slav yaşamı üzerinde büyük bir etkisi olması beklenebilir. Ancak bu tür bir etki genellikle farkedilemez; bu, Vareglerin kültürel açıdan o dönemin Slav nüfusuna göre üstün olmadığının bir işaretidir.

Hunların istilası, Asya'nın Rusya ve Avrupa'ya yönelik birbirini izleyen bir dizi istilasına yol açtı. Yavaş yavaş doğudan Don'a doğru ilerleyen Moğol Hun sürüsü, 375 yılında Ostrogotların üzerine düştü, Gotik krallığı yendi ve Gotik kabileleri batıya doğru sürükledi. Hunların zulmüne uğrayan Gotlar, Roma İmparatorluğu sınırlarına girmişler ve Hunlar, Karadeniz bölgesini ele geçirerek Volga ve Tuna nehirleri arasında dolaşarak, fethettikleri birçok kavmin birleştiği geniş bir devlet oluşturmuşlardır. Daha sonra, 5. yüzyılda Hunlar daha da batıya doğru ilerleyerek günümüz Macaristan'ına yerleştiler ve buradan akınlar yaparak Konstantinopolis'e ve günümüz Fransa'sına ulaştılar. 5. yüzyılın ikinci yarısında ünlü liderleri Attila'dan sonra. Hunların gücü, aralarındaki iç çekişmeler ve onlara bağlı Avrupa kabilelerinin ayaklanmaları nedeniyle kırıldı. Hunlar, Dinyeper'in ötesinde doğuya atıldı ve devletleri ortadan kayboldu. Ancak 6. yüzyılda Asya'dan gelen Hunların yerine. Avarların yeni bir Moğol kabilesi ortaya çıktı. Daha önce Hunların oturduğu yerleri 8. yüzyılın sonuna kadar işgal etti. Karadeniz bölgesinde ve Macar ovasında fethedilen Avrupa kabilelerine baskı yaparak, Almanlar ve Slavlar tarafından yok edilene kadar varlığını sürdürdü. Avar gücünün düşüşü o kadar hızlı ve kararlı bir şekilde gerçekleşti ki, bu durum Slavlar arasında özel bir deyişe konu oldu: Avarlara obri adını veren Rus tarihçi, onlardan tek birinin bile hayatta kalmadığını söylüyor: "ve bir Rusya'da bugüne kadar bir benzetme: aubri gibi yok olmak.” . Ancak Obraslar öldü ve onların yerine doğudan aynı Moğol kökenli yeni ordular, yani Ugrialılar (veya Macarlar) ve Hazarlar ortaya çıktı. Ugrialılar, Rusya'nın güneyindeki bazı hareketlerden sonra günümüz Macaristan'ını işgal ettiler ve Hazarlar, Kafkasya'daki Volga dağlarından Dinyeper'in ortalarına kadar geniş bir devlet kurdular. Bununla birlikte, halkların doğudan hareketi Hazar devletinin kurulmasından sonra bile durmadı: Hazarların arkasında, güney Rusya bozkırlarında Türk-Tatar kabilesinin yeni Asyalı halkları ortaya çıktı; bunlar Peçenekler, Torklar [Türkler - Ed.], Kumanlar ve hepsinden önemlisi Tatarlardı (13. yüzyılda). Böylece, neredeyse bir bin yıl boyunca, günümüz Rusya'sının güney bozkırları geçmiş kabileler arasında tartışma konusu oldu: Gotların yerini Hunlar, Hunların yerini Avarlar, Avarların yerini Ugrialılar ve Hazarlar, Hazarların yerini ise Hunlar aldı. Peçenekler, Kumanlar Peçenekler, Tatarlar Kumanlar. Asya, Hunlardan başlayarak göçebe kavimleri birbiri ardına Avrupa'ya gönderdi. Urallar veya Kafkaslar üzerinden Karadeniz bölgesine nüfuz eden göçebeler, Karadeniz kıyılarına yakın, göçebeliğe uygun bozkır şeridinde kaldılar ve kuzeye, şimdiki bölgenin ormanlık alanlarına fazla gitmediler. Orta Rusya. Buradaki ormanlar, çoğunlukla Slavlar ve Finlilerden oluşan kalıcı yerel nüfus tarafından gelen orduların nihai yenilgisinden kurtarıldı.

BALTS, Baltık (Baltık) kabileleri. MS 1. - 2. binyılın başlarında Baltık devletlerinin güneybatısından Dinyeper bölgesine kadar olan bölgeler ve Moskova ile Oka nehirleri arasındaki bölge yerleşim gördü. Hint-Avrupa ailesinin Baltık grubunun dili. Bazı hipotezlere göre, çağımızın başlangıcından önce Slavlarla birlikte bir Balto-Slav etno-dil topluluğu oluşturdular. Ekonomi: tarım, sığır yetiştiriciliği, el sanatları. Batı Baltları: Prusyalılar, Yatvingyalılar; merkezi Balt grubunun kabileleri: Kuronyalılar, Semigalyalılar, Selos, Latgalyalılar (Letonyalıların ataları), Samogitliler ve Aukstaitler (Litvanyalıların ataları). Doğu Baltları: Doğu Slavlar tarafından asimile edilen Golyad, Yukarı Dinyeper bölgesinin kabileleri vb., MS 1. - 2. binyılın başında Eski Rus halkının bir parçası haline geldi.

11. ve 12. yüzyıl Rus kroniklerinde adı geçen bir Baltık kabilesi olan Golyad; Vyatichi ve Krivichi arasında, Moskova Nehri'nin sağ kolu olan Protva Nehri havzasında yaşıyordu. 12. yüzyılda Gürcistan'ın çoğunluğu Slavlar tarafından asimile edildi.

Teorik konuların özeti

Konu çalışma planı

1. Antik çağlarda Doğu Avrupa'nın kabileleri ve halkları.

2. Coğrafi özelliklerin etkisi: doğal çevre ve insanlar.

3. 7.-8. yüzyıllarda Doğu Slavlar.

Temel konseptler: Hint-Avrupa topluluğu, paganizm, kabile birlikleri, askeri demokrasi, veche, prens, manga, haraç.

Slavlar Hint-Avrupalılara (Aryanlar) aittir. İlgili dillere sahip bu halklar (Hint-Avrupa dil ailesi) Avrasya kıtasının önemli bir bölümünde yaşamaktadır. Hint-Avrupalılar (Aryanlar) Slavlara ek olarak şunlardır: Almanlar, Keltler, Romalılar, Yunanlılar, İranlılar, Hindular. Dilbilimciler, Hint-Avrupa dilinin ayrı dallara (Hint-İran, Slav, Germen) bölünmesinin MÖ 3. binyılın başında meydana geldiğini tespit ettiler. Avrupalıların nereden geldiği sorusu hala açık. En inandırıcı versiyonlara göre kökleri MÖ 7. bin yılda Küçük Asya'ya, Kuzey Mezopotamya'ya, Batı Suriye'ye ve Ermeni Yaylalarına kadar uzanıyor. Aryanların anavatanının Çelyabinsk bölgesi olduğu varsayımı var. Eski Slavların Hint-Avrupa birliğinden ayrılması M.Ö. 2. - 1. binyılda meydana geldi. Genel öz adı “Slavlar” (eski zamanlarda - “Slovenler”), diğer kabilelerin aksine konuşan, anlaşılmaz diller konuşan (dilsiz, Almanlar) sözlü olanları ifade eder. VI.Yüzyılda. reklam Slavlardan zaten yabancı kaynaklarda defalarca bahsedilmişti. Roma İmparatorluğu'na son veren Büyük Halk Göçü dönemi, Almanlar ve bozkır göçebeleri Hunlar tarafından istilalara maruz kalan Slav kabilelerini yerinden etti. Sayılarının artmasıyla itilen Slavlar yeni yaşam yerleri aramaya mecbur kaldılar. O dönemde Balkan Yarımadası topraklarına doğru ilerlediler. Büyük Göç'ün ilk dalgası Almanlarla ilişkilendirildi. İkinci - üçüncü yüzyıllarda Rusya Ovası boyunca kuzeyden güneye - Baltık bölgelerinden ve Danimarka'dan - Kırım'a, Balkanlar'a ve oradan da Güney Asya- Gotların Cermen kabileleri taşındı. Gotik tarihçi Ürdün, Gotik lider Germanaric tarafından yaratılan ve tüm Rus Ovası'na yayılan Gotik krallığın bir parçası olan Mordovyalılar, Vesi, Meri, Esti ve Onega mucizesinden bahseder. Hunların ve Slavların baskısı altında Gotlar, batıya doğru Karadeniz bölgesinden çıkmaya zorlandılar ve bu da Roma İmparatorluğu sınırındaki diğer Cermen kabilelerini harekete geçirdi.

Böylece, neredeyse bir bin yıl boyunca, günümüz Rusya'sının güney bozkırları geçmiş kabileler arasında tartışma konusu oldu: Gotların yerini Hunlar, Hunların yerini Avarlar, Avarların yerini Ugrialılar ve Hazarlar, Hazarların yerini ise Hunlar aldı. Peçenekler, Kumanlar Peçenekler, Tatarlar Kumanlar. Asya, Hunlardan başlayarak göçebe kavimleri birbiri ardına Avrupa'ya gönderdi. Urallar veya Kafkaslar üzerinden Karadeniz bölgesine nüfuz eden göçebeler, Karadeniz kıyılarına yakın, göçebeliğe uygun bozkır bölgesinde kaldılar ve kuzeye, şu anda merkezi olan ormanlık alanlara çok fazla gitmediler. Rusya. Buradaki ormanlar, gelen orduların, çoğunlukla yerli halktan oluşan kalıcı yerel nüfus tarafından nihai yenilgiye uğratılmasından kurtarıldı. Slavlar Ve Finliler .

Slavlara gelince, onların Avrupa'daki en eski ikamet yerleri, görünüşe göre, Roma, Gotik ve Hun dönemlerinde Wends, Antes ve Sklavens adlarıyla Slavların bilindiği Karpat Dağları'nın kuzey yamaçlarıydı. Buradan Slavlar farklı yönlere dağıldılar: güneye (Balkan Slavları), batıya (Çekler, Moravyalılar, Polonyalılar) ve doğuya (Rus Slavları). Slavların doğu kolu Dinyeper'e muhtemelen 7. yüzyılda geldi. ve yavaş yavaş yerleşerek İlmen Gölü'ne ve yukarı Oka'ya ulaştı.

MS 1. binyılın ortasında. Slavlar, ilkel toplumsal sistemin çöküş sürecini tamamladı. Bu, demirin yaygın kullanımı, tarımın ve hayvancılığın gelişmesi ve el sanatlarının ortaya çıkmasıyla kolaylaştırılmıştır. Sklavin birliğinin yerleşim alanı Dinyester'in batısındaki topraklar, Antes kabile birliğinin yerleşim alanı ise Dinyester ve Orta Dinyeper bölgeleriydi. 5.-6. yüzyılların başında. Antes, Sklavinlerle birlikte mücadeleye girdi. Bizans imparatorluğu. VIII - IX yüzyıllarda. Slavlar üç büyük gruba ayrılır:

- Güney Slavlar ( Sklavinler - Bulgarların, Makedonların, Sırp-Hırvat halkının ataları);

- Batı Slavları (Wends - Polonyalıların, Çeklerin, Slovakların ataları);

- Doğu Slavlar (Antes - Rusların, Ukraynalıların, Belarusluların ataları).

Slavların kökeni ve yerleşimi sorunu tarih biliminde hâlâ tartışmalı olmaya devam ediyor, ancak genel olarak çeşitli noktalar görünüm iki kavrama indirgenmiştir (bkz. Şekil 6).

Pirinç. 6 “Slavların kökeni ve yerleşimine ilişkin kavramlar.”

2. Coğrafi özelliklerin etkisi: doğal çevre ve insanlar.

Üretim faaliyetleri sürecinde insanın çevreyle etkileşimi ulusal karakteri büyük ölçüde etkilemektedir. Doğu Slavlar toplumunun oluşumu aşağıdaki faktörlerden etkilenmiştir:

1. Büyük alanlar (bölgelerin kolonizasyonu).

2. Zor doğa ve iklim koşulları (kıtasal doğa) doğal çevre, devasa varlığı doğal Kaynaklar ekili alanların genişlemesi nedeniyle yaygın bir tarım türüne yol açtı; aynılık ekonomik aktivite).

3. Avrasya'nın göçebe halklarıyla komşuluk.

4. Toplumsal geleneklerin hakimiyeti.

Doğu Avrupa ülkeleri Baltık, Kara ve Kara arasında yer alan doğal bir bölgesel masiftir. Adriyatik Denizi. Doğu Avrupa nüfusunun büyük bir kısmı Slavlar ve Yunanlıdır ve kıtanın batı kesiminde Romantizm ve Cermen halkları çoğunluktadır.

Doğu Avrupa ülkeleri

Doğu Avrupa, aşağıdaki ülkeleri içeren tarihi ve coğrafi bir bölgedir (Birleşmiş Milletler sınıflandırmasına göre):

• Polonya.
• Çek Cumhuriyeti.
• Slovakya.
• Macaristan.
• Romanya.
• Bulgaristan.
• Belarus.
• Rusya.
• Ukrayna.
• Moldova.

Doğu Avrupa devletlerinin oluşum ve gelişme tarihi uzun ve zorlu bir yoldur. Bölgenin oluşumu tarih öncesi çağlarda başlamıştır. MS 1. binyılda Doğu Avrupa'da insanlar tarafından aktif bir yerleşim vardı. Daha sonra ilk devletler kuruldu.

Doğu Avrupa halkları çok karmaşık bir etnik yapıya sahiptir. Bu ülkelerde etnik temelli çatışmaların sıklıkla yaşanmasının nedeni de bu gerçekti. Bugün bölgede Slav halkları ağırlıklı bir yer işgal ediyor. Doğu Avrupa'nın devletinin, nüfusunun ve kültürünün nasıl oluştuğu hakkında daha fazla bilgi edinin.

Doğu Avrupa'daki ilk halklar (MÖ)

Kimmerler Doğu Avrupa'nın ilk halkları olarak kabul edilir. Antik Yunan tarihçisi Herodot, Kimmerlerin M.Ö. 1. ve 2. binyıllarda yaşadıklarını söylüyor. Kimmerler öncelikle Azak bölgesine yerleştiler. Bunun kanıtı karakteristik isimlerdir (Kimmer Boğazı, Kimmer geçişleri, Kimmer bölgesi). Dinyester'de İskitlerle yaşanan çatışmalarda ölen Kimmerlerin mezarları da keşfedildi.

MÖ 8. yüzyılda Doğu Avrupa'da çok sayıda Yunan kolonisi vardı. Şu şehirler kuruldu: Chersonesos, Feodosia, Phanagoria ve diğerleri. Temelde tüm şehirler ticaret yapıyordu. Karadeniz yerleşimlerinde manevi ve maddi kültür oldukça gelişmiştir. Arkeologlar bugüne kadar bu gerçeği doğrulayan kanıtlar buluyorlar.

Tarih öncesi dönemde Doğu Avrupa'da yaşayan bir sonraki halk İskitlerdi. Bunları Herodot'un eserlerinden biliyoruz. Karadeniz'in kuzey kıyısında yaşıyorlardı. MÖ 7-5. yüzyıllarda İskitler Kuban, Don'a yayıldı ve Taman'da ortaya çıktı. İskitler sığır yetiştiriciliği, tarım ve el sanatları ile uğraşıyorlardı. Bütün bu alanlar onların arasında geliştirildi. Yunan kolonileriyle ticaret yapıyorlardı.

M.Ö. 2. yüzyılda Sarmatlar İskit topraklarına doğru yol alarak İskitleri mağlup ederek Karadeniz ve Hazar bölgelerine yerleştiler.

Aynı dönemde Karadeniz bozkırlarında Germen kabileleri olan Gotlar ortaya çıktı. Uzun zamandırİskitlere baskı yaptılar, ancak ancak MS 4. yüzyılda onları bu topraklardan tamamen kovmayı başardılar. Liderleri Germanarich daha sonra neredeyse tüm Doğu Avrupa'yı işgal etti.

Antik Çağda ve Orta Çağda Doğu Avrupa Halkları

Gotların krallığı uzun sürmedi. Onların yerini Moğol bozkırlarından gelen Hunlar aldı. 4.-5. yüzyıllardan itibaren savaşlar yaptılar ama sonunda birlikleri dağıldı, bazıları Karadeniz'de kaldı, bazıları doğuya gitti.

6. yüzyılda Avarlar ortaya çıktı, onlar da Hunlar gibi Asya'dan geldiler. Eyaletleri şu anda Macaristan Ovası'nın bulunduğu yerde bulunuyordu. 9. yüzyılın başlarına kadar Avar devleti vardı. Avarlar, Geçmiş Yılların Hikayesi'nin de gösterdiği gibi, sık sık Slavlarla çatıştı ve Bizans ve Batı Avrupa'ya saldırdı. Sonuç olarak Franklara yenildiler.

7. yüzyılda Hazar devleti kuruldu. Kuzey Kafkasya, Aşağı ve Orta Volga, Kırım, Azak bölgesi Hazarların elindeydi. Belenjer, Semender, Itil, Tamatarkha, Hazar devletinin en büyük şehirleridir. Ekonomik faaliyette, devlet topraklarından geçen ticaret yollarının kullanımına önem verildi. Köle ticaretiyle de uğraşıyorlardı.

7. yüzyılda Volga Bulgaristan devleti ortaya çıktı. Bulgarlar ve Finno-Ugrialıların yaşadığı yerdi. 1236 yılında Bulgarlar Moğol-Tatarların saldırısına uğramış ve asimilasyon sürecinde bu halklar yok olmaya başlamıştır.

9. yüzyılda Dinyeper ile Don arasında Peçenekler ortaya çıktı, Hazarlar ve Rusya ile savaştılar. Prens İgor, Bizans'a karşı Peçeneklerle birlikte gitti, ancak daha sonra halklar arasında uzun savaşlara dönüşen bir çatışma çıktı. 1019 ve 1036 yıllarında Bilge Yaroslav Peçenek halkına darbeler indirdi ve Peçenekler Rusların tebaası haline geldi.

11. yüzyılda Polovtsyalılar Kazakistan'dan geldi. Ticaret kervanlarına baskın düzenlediler. Gelecek yüzyılın ortalarına gelindiğinde mülkleri Dinyeper'den Volga'ya kadar uzanıyordu. Hem Rusya hem de Bizans bunları hesaba kattı. Vladimir Monomakh onları ezici bir yenilgiye uğrattı ve ardından Urallar ve Transkafkasya'nın ötesinde Volga'ya çekildiler.

Slav halkları

Slavlardan ilk kez MS 1. binyıl civarında bahsediliyor. Bu halkların daha doğru bir açıklaması aynı binyılın ortasında ortaya çıkıyor. O zamanlar onlara Slovenler deniyordu. Bizans yazarları Slavlar hakkında konuşuyor Balkan Yarımadası ve Tuna bölgesinde.

İkamet bölgelerine bağlı olarak Slavlar Batı, Doğu ve Güney'e ayrıldı. Böylece, Güney Slavlar Avrupa'nın güneydoğusuna, Batı Slavlar - Orta ve Doğu Avrupa'ya, Doğu Slavlar - doğrudan Doğu Avrupa'ya yerleştiler.

Slavların Finno-Ugric kabileleriyle asimile olduğu yer Doğu Avrupa'ydı. Doğu Avrupa'daki Slavlar en büyük gruptu. Doğulular başlangıçta kabilelere ayrıldı: Polyanlar, Drevlyanlar, Kuzeyliler, Dregovichi, Polochanlar, Krivichi, Radimichi, Vyatichi, Ilmen Slovenleri, Buzhanlar.

Bugün Doğu Slav halkları arasında Ruslar, Belaruslular ve Ukraynalılar bulunmaktadır. Batı Slavları Polonyalıları, Çekleri, Slovakları ve diğerlerini içerir. Güney Slavlar arasında Bulgarlar, Sırplar, Hırvatlar, Makedonlar vb. yer alıyor.

Doğu Avrupa'nın modern nüfusu

Etnik yapı heterojendir. Orada hangi milletlerin çoğunlukta olduğunu, hangilerinin azınlıkta olduğunu daha ayrıntılı olarak ele alacağız. Etnik Çeklerin %95'i Çek Cumhuriyeti'nde yaşıyor. Polonya'da -% 97'si Polonyalılar, geri kalanı Çingeneler, Almanlar, Ukraynalılar, Belaruslular.

Küçük ama çok uluslu ülke Slovakya'dır. Nüfusun yüzde 10'unu Macarlar, yüzde 2'sini Çingeneler, yüzde 0,8'ini Çekler, yüzde 0,6'sını Ruslar ve Ukraynalılar, yüzde 1,4'ünü ise diğer milletlerin temsilcileri oluşturuyor. Yüzde 92'si Macarlardan ya da diğer adıyla Magyarlardan oluşuyor. Geri kalanlar Almanlar, Yahudiler, Romenler, Slovaklar vb.

Rumenler %89'u oluştururken, onu %6,5 ile Macarlar takip ediyor. Romanya halkları arasında Ukraynalılar, Almanlar, Türkler, Sırplar ve diğerleri de bulunmaktadır. Bulgaristan nüfusu içinde Bulgarlar yüzde 85,4 ile ilk sırada yer alırken, Türkler yüzde 8,9 ile ikinci sırada yer alıyor.

Ukrayna'da nüfusun yüzde 77'si Ukraynalı, yüzde 17'si ise Ruslardan oluşuyor. Nüfusun etnik bileşimi Belaruslular, Moldovalılar, Kırım Tatarları, Bulgarlar ve Macarlardan oluşan büyük gruplar tarafından temsil edilmektedir. Moldova'da ana nüfus Moldovalılardan oluşuyor ve Ukraynalılar ikinci sırada yer alıyor.

En çok uluslu ülkeler

Doğu Avrupa ülkeleri arasında en çok uluslu olanı Rusya'dır. Burada 180'den fazla millet yaşıyor. Ruslar ilk sırada yer alıyor. Her bölge vardır yerli halk Rusya, örneğin Çukçi, Koryaks, Tungus, Daurs, Nanais, Eskimolar, Aleuts ve diğerleri.

Belarus topraklarında yüz otuzdan fazla ülke yaşıyor. Çoğunluk (%83) Belaruslulardan oluşuyor ve onu %8,3 ile Ruslar izliyor. Çingeneler, Azeriler, Tatarlar, Moldovalılar, Almanlar, Çinliler ve Özbekler de bu ülkenin nüfusunun etnik bileşimi arasında yer alıyor.

Doğu Avrupa nasıl gelişti?

Doğu Avrupa'daki arkeolojik araştırmalar bu bölgenin aşamalı gelişiminin bir resmini sunmaktadır. Arkeolojik buluntular antik çağlardan beri burada insanların varlığını gösteriyor. Bu bölgede yaşayan kabileler topraklarını elle işlediler. Kazılar sırasında bilim adamları çeşitli tahılların kulaklarını buldular. Hem sığır yetiştiriciliği hem de balıkçılıkla uğraşıyorlardı.

Kültür: Polonya, Çek Cumhuriyeti

Her devletin kendi halkları vardır, Doğu Avrupa çeşitlilik gösterir. Polonya'nın kökleri eski Slavların kültürüne kadar uzanıyor, ancak Batı Avrupa geleneklerinin de bunda büyük etkisi oldu. Edebiyat alanında Polonya, Adam Mickiewicz ve Stanislaw Lemm tarafından yüceltildi. Polonya'nın nüfusu çoğunlukla Katoliktir; kültürleri ve gelenekleri, din kanonlarıyla ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır.

Çek Cumhuriyeti her zaman özgünlüğünü korumuştur. Mimarlık kültürel alanda ilk sırada yer almaktadır. Çok sayıda saray meydanı, kale, hisar ve tarihi eser bulunmaktadır. Çek Cumhuriyeti'nde edebiyat ancak on dokuzuncu yüzyılda gelişmeye başladı. Çek şiiri K.G. tarafından “kuruldu”. Maha.

Çek Cumhuriyeti'nde resim, heykel ve mimarinin uzun bir tarihi vardır. Mikolas Ales, Alphonse Mucha bu akımın en ünlü temsilcileridir. Çek Cumhuriyeti'nde çok sayıda müze ve galeri bulunmaktadır; bunların arasında İşkence Müzesi, Ulusal Müze ve Yahudi Müzesi gibi benzersiz olanlar bulunmaktadır. Kültürlerin zenginliği, benzerlikleri; tüm bunlar, konu komşu devletler arasındaki dostluk olduğunda önemlidir.

Slovakya ve Macaristan Kültürü

Slovakya'da tüm kutlamalar ayrılmaz bir şekilde doğayla bağlantılıdır. Slovakya'nın ulusal bayramları: Üç Kralın tatili, Maslenitsa'ya benzer - Madder'ın kaldırılması, Lucia'nın tatili, Slovakya'nın her bölgesinin kendine ait halk gelenekleri. Ahşap oymacılığı, boyama, dokuma bu ülkede kırsal kesimdeki başlıca faaliyetlerdir.

Müzik ve dans Macar kültürünün ön saflarında yer alır. Burada sıklıkla müzik ve tiyatro festivalleri düzenlenmektedir. Bir diğeri ayırt edici özellik- Macar hamamları. Mimaride Romanesk, Gotik ve Barok tarzlar hakimdir. Macar kültürü, işlemeli eşyalar, ahşap ve kemik eşyalar ve duvar panelleri şeklindeki halk el sanatları ile karakterize edilir. Dünya çapında öneme sahip kültürel, tarihi ve doğal anıtlar Macaristan'ın her yerinde bulunmaktadır. Kültür ve dil açısından komşu ülkeler Macaristan'dan etkilendi: Ukrayna, Slovakya, Moldova.

Romen ve Bulgar kültürü

Rumenler çoğunlukla Ortodokstur. Bu ülke, kültüre damgasını vurmuş Avrupalı ​​çingenelerin anavatanı olarak kabul ediliyor.

Bulgarlar ve Romenler Ortodoks Hıristiyandır, dolayısıyla kültürel gelenekleri diğer Doğu Avrupa halklarınınkine benzer. Bulgar halkının en eski mesleği şarapçılıktır. Bulgaristan mimarisi özellikle dini yapılarda Bizans'tan etkilenmiştir.

Belarus, Rusya ve Moldova Kültürü

Belarus ve Rusya'nın kültürü büyük ölçüde Ortodoksluktan etkilendi. Ayasofya Katedrali ve Boris ve Gleb Manastırı ortaya çıktı. Dekoratif ve uygulamalı sanatlar burada yaygın olarak gelişmiştir. Eyaletin her yerinde mücevher, çömlekçilik ve dökümhane yaygındır. 13. yüzyılda burada kronikler ortaya çıktı.

Moldova kültürü Roma'nın etkisi altında gelişti ve Osmanlı İmparatorlukları. Romanya halkları ve Rusya İmparatorluğu ile kökensel yakınlığın önemi vardı.

Rus kültürü, Doğu Avrupa geleneklerinin büyük bir katmanını kaplar. Edebiyatta, sanatta ve mimaride çok geniş bir şekilde temsil edilir.

Kültür ve tarih arasındaki bağlantı

Doğu Avrupa kültürü, Doğu Avrupa halklarının tarihiyle ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. Bu, farklı zamanlarda kültürel yaşamı ve gelişimini etkileyen çeşitli temellerin ve geleneklerin bir simbiyozudur. Doğu Avrupa kültüründeki eğilimler büyük ölçüde nüfusun dinine bağlıydı. Burada Ortodoksluk ve Katoliklik vardı.

Avrupa halklarının dilleri

Avrupa halklarının dilleri üç ana gruba aittir: Romantizm, Cermen, Slav. Slav grubu on üç modern dili, birkaç küçük dili ve lehçeyi içerir. Bunlar Doğu Avrupa'daki başlıcalardır.

Rusça, Ukraynaca ve Belarusça Doğu Slav grubuna dahildir. Rus dilinin ana lehçeleri: kuzey, orta ve güney.

Ukraynaca'da güneybatı ve güneydoğu olmak üzere Karpat lehçeleri vardır. Dil, Macaristan ve Ukrayna'nın uzun yakınlığından etkilenmiştir. Belarus dili bir güneybatı lehçesi ve bir Minsk lehçesi içerir. Batı Slav grubu Lehçe ve Çekoslovak lehçelerini içerir.

Güney Slav dil grubunda birkaç alt grup ayırt edilir. Yani Bulgarca ve Makedoncadan oluşan bir doğu alt grubu var. Slovence ayrıca Batı alt grubuna aittir.

Moldova'nın resmi dili Rumence'dir. Moldova dili ve Rumence aslında komşu ülkelerin aynı dilidir. Bu nedenle devlet olarak kabul edilir. Tek fark, Rumence dilinin Rusya'dan, Moldova dilinin ise Rusya'dan daha fazla ödünç almasıdır.