Ev / Çıbanların tedavisi/ Ölen kişinin ruhuna 40 gün boyunca ne olur? Lütfen bize bir kişinin ölümünden sonra ruhunun nereye geldiğini, neden üçüncü, dokuzuncu ve kırkıncı anma günlerinin olduğunu söyleyin.

Ölen kişinin ruhuna 40 gün boyunca ne olur? Lütfen bize bir kişinin ölümünden sonra ruhunun nereye geldiğini, neden üçüncü, dokuzuncu ve kırkıncı anma günlerinin olduğunu söyleyin.

Bir akrabanın ölümü veya yakın arkadaş- Kalbi üzüntüyle dolduran bir olay. Ancak inananlar, ölen kişinin ruhunun acısız bir şekilde dünyevi şeylerin sınırlarının ötesine geçmesi için mümkün olan her şeyi yaparak teselli bulurlar. Hıristiyanlıkta, kişinin ruhunun kaderinin ölümünden sonraki kırkıncı günde belirlendiğine inanılır. Ruh dünyevi hayata, alıştığı, sevdiği her şeye veda edecek. Ve yaşayanların dünyasını sonsuza kadar terk edecek.

Kesin tarih yaklaşıyor

Ölen kişinin ruhuna sağladığınız temel destek duadır. Kaderi henüz belirlenmemişken, yakınları samimi dualarıyla kararı yumuşatabilir Daha Yüksek Güçler. Tanrım, ruha yardım etme konusundaki samimi arzunu görüyorum Sevilmiş biri O'na kavuşur, baba şefkati göstererek ölen kişinin günahlarını affedebilir.

Diğer önemli noktalar:

Yas kıyafetleri. Kırk gün boyunca özel katı (mutlaka siyah olması gerekmeyen) kıyafetler giymek, davranışlardaki aşırılıklardan - gösterişten, kontrol edilemeyen histeriden - kaçınmanıza yardımcı olacaktır.
Eğlencenin ve kötü alışkanlıkların reddedilmesi.

Cenazeye hazırlık

Kırkıncı günde, ölen kişinin ruhu dünyevi yaşam alanına (kısa bir süre için) geri döner ve akrabaların cenaze törenini yaptıktan sonra sonsuza kadar dünyayı terk eder. İnananlar şuna inanıyor: "Uğurlamak", ölen kişinin ruhunun Cennetin Krallığını bulması için sağladığımız yardımdır.

Cenazede hangi yemeklerin uygun olduğunu hatırlatalım:

Kutya. Bu cenazedeki ana yemektir.
Turtalar (pirinç, mantar, süzme peynirli).
Berry jölesi.
Dilimlenmiş peynir, sosis (eğer Lent'e düşerse, et yemekleri- yasaktır).
Patates (haşlanmış veya ezilmiş).
Merhumun sevdiği bir yemek. Salata, güveç, krep olabilir. Çok karmaşık veya egzotik yemeklerin pişirilmesi tavsiye edilmez.

Böyle bir günde alkolden kaçınmak daha iyidir.

Cenazeye kimler davet edilmeli?

Merhumun ölümünden sonraki kırkıncı günde, akrabaları ve arkadaşları onun anısını onurlandırmak ve merhumun hayatından önemli (parlak) anları hatırlamak için cenaze töreni için toplanırlar. Merhumun ruhu için, onu yaşamı boyunca tanıyanların, onun iyiliklerini ve karakterinin en güzel özelliklerini hatırlaması önemlidir.

Başka bir dünyaya geçen bir kişinin yalnızca yakın arkadaşlarını ve akrabalarını değil, aynı zamanda meslektaşlarını, öğrencilerini ve akıl hocalarını da "veda törenine" davet etmek gelenekseldir. İdeal olarak, ölen kişiye iyi davranan herkes cenazeye gelebilir. Sonuçta kırkıncı gün, ruhun yaşayanların dünyasından nihai ayrılığının günüdür.

Cenazeye gelen yakınları çeşitli yemeklerle etkilemek için büyük paralar harcamaya gerek yok. Yetimlere veya ciddi hastalıklara sahip insanlara maddi yardımda bulunmak daha akıllıca olacaktır.

Cenazeden önce merhumun eşyaları tasnif edilerek akraba ve arkadaşlarına dağıtılmalıdır. Onları atamazsın. Vefatından sonraki kırkıncı günde merhumun ruhu için ne kadar samimi dualar duyulursa herkes için o kadar iyi olur. Hem ölenlere, hem de onun yasını tutanlara. Ölen kişinin bazı karanlık sırlarının, hatalarının ve yakışıksız eylemlerinin tartışılması tabudur. Eğer uyandığınızda dedikoducu insanlar olacağını biliyorsanız, onlarla önceden konuşun ve kibar olmalarını isteyin.

Nereye gitmeli?

Kırkıncı günde ölen kişinin yakınları kiliseye giderek "İstirahatte" notunu sunarlar. Tabii ki, bu tür notların yalnızca vaftiz edilmiş olanlara sunulmasına izin verilmektedir. Ölen bir kişinin bazı eşyalarını kiliseye götürebilirsiniz - mütevazı bir hediyeden bile mutlu olacak olanlar her zaman olacaktır.

Mezarlığa ziyaret - ikinci önemli nokta"teller". Akrabalar mezarlığa giderken yanlarında çiçek buketleri ve lambalar götürürler. Merhumun mezarına konulacak her buketin içerisinde çift sayıda çiçek bulunmalıdır.

Bu gün, merhumun ruhunun Işığa mı düşeceğine yoksa Karanlığa mı katılacağına karar verilecek. Merhumun mezarına çiçek bırakırsanız, onun ruhunun huzuru için dua edin; bu, en iyi yol ona olan sevginizi ifade edin.

Gösteriş ve tartışma bugünün işi değil...

Cenaze töreninde sunum yapacak kişinin kim olacağına önceden karar vermekte fayda var. Çoğu zaman bu rol ölen kişinin eşi tarafından üstlenilir. Eğer kaybın acısı, kişinin merhum hakkında gözyaşları olmadan konuşmasını zorlaştıracak kadar güçlüyse, merhumun arkadaşlarından veya meslektaşlarından birini “ev sahibi” olarak atayabilirsiniz. Sunucu ne yapmalıdır:

Dileyen herkesin anma konuşmasını yapmasını sağlayın.
Uyanmanın dedikoduya veya kavgaya dönüşmesine izin vermeyin.
Konukların olup bitenlerden sıkıldığı ve gündelik şeyler hakkında konuşmaya başladığı anı yakalayın. Bu uyanmanın sona ermesi gerektiğinin bir sinyalidir.

Miras, aile bireylerinin hastalıkları ile ilgili konuşmalar, Kişisel hayat misafirler – kulağa nasıl gelmesi gerektiği gibi değil cenaze masası. Uyandırma, ölen kişinin ruhuna verilen bir "armağandır" ve kendi sorunlarınızı dünyaya bildirmek için bir neden değildir.

bunlara ek olarak

Ölümden sonra kişi 3., 9. ve 40. günde anılır ve ruhun Kıyamete girmesi ve sonraki kaderinin belirlenmesi nedeniyle son tarih en önemli tarih olarak kabul edilir. İnsanların bu önemli günde ölen kişiye yardım etmek için uyguladığı bu güne ilişkin birçok gelenek vardır.

Ölümden sonraki 40 gün ne anlama geliyor?

Ölen bir kişinin anılmasının kırkıncı günü, dünyevi ve dünyevi olanı ayıran belli bir çizgi olarak kabul edilir. sonsuz yaşam. Dini açıdan bakıldığında bu, fiziksel ölüme kıyasla daha trajik bir tarihtir. Cenazeden sonraki 40 gün, insanlara, dünya hayatının sona ermesinden sonra ruhun Cennetteki Babasına gideceğini hatırlatan bir tarihtir. Cenaze töreni bir tür merhamet eylemi olarak değerlendirilebilir.

Ölen kişinin ruhu 40 güne kadar nerede?

Pek çok kişi, ilk başta koku, iç çekiş, adım vb. İle kendini gösteren ölen bir kişinin varlığını hissettiklerini belirtiyor. Bunun sebebi kırk gün boyunca ruhun yaşadığı yerden ayrılmamasıdır.

İlk üç gün ruh özgürdür ve tüm dünyevi yaşamını hatırlar. Bu süre zarfında yakın yerlerde olduğuna inanılıyor. Ölümden sonraki üçüncü günde anma töreni düzenlenmelidir.
Bundan sonra Tanrı'yla, azizlerle buluşma ve cennete ziyaret olacak. Bu andan itibaren yapılan hatalardan dolayı cennetin girişinin kapanabileceğine dair ilk azap ve korkular başlar. Bütün bunlar altı gün sürüyor ve dokuzuncu günde anma töreni ve cenaze töreni yapılıyor.
Bir sonraki aşamada denemeleri ve engelleri temsil eden çileler başlar. Ruh, sonsuz yaşamı Cennette mi yoksa Cehennemde mi geçireceği konusunda bir karara varamayacaktır. Bu dönemde olumlu ve olumsuz eylemlerin bir karşılaştırması meydana gelir.
40. günde ne olacağını öğrenmek için, en önemli aşamanın - ruhun artık hiçbir şeyi etkileyemeyeceği ve yalnızca ölen kişinin yaşamının dikkate alındığı Son Yargı - başlangıcından bahsetmeye değer.

Ölen kişi için 40 güne kadar nasıl dua edilir?

Ölenleri anmak her müminin görevidir. Kiliseye göre ölümden sonraki ilk kırk gün boyunca özellikle özenle dua etmeniz gerekiyor. Ruhu uğurlamak için 40 gün boyunca kilisede veya evde dua edilebilir. Kişi ikinci seçeneği seçerse, kadınların başlarına bir eşarp bağlamaları ve Rab'bin imajının önüne mum yakmaları önerilir. Ölümden sonraki 40 günün kurallarını ve nasıl anılacağını öğrenirken, bu dönemde dua etmenin ruha iman kazanmaya ve kayıpla daha kolay baş etmeye yardımcı olduğunu belirtmekte fayda var. Sevilmiş biri.

“Tanrı'nın Oğlu, Rab İsa Mesih. Ölen köle (merhumun adı) için kalbimin üzüntüsünü giderin. Bu zor kayıpla başa çıkmama yardım et ve acıya dayanabilmem için bana güç ver. Ve kırkıncı sıkıntı gününde, ölen kişinin ruhunu (ölen kişinin adı) Cennetin Krallığına kabul edin. Ve şimdi, sonsuza dek, sonsuza kadar ve sonsuza kadar böyle olacak. Amin".

40 gün öncesini hatırlamak mümkün mü?

Hayat tahmin edilemez ve çoğu zaman planladığınız şeyi gerçekleştirmenin bir yolu yoktur. Din adamları, ölen kişinin 40. günde anılmasının mümkün olmaması durumunda bunun bir trajedi veya günah olmadığını, bunun önceden veya daha sonra yapılabileceğini söylüyor. Ayin, anma töreni ve mezarlıkta anma törenlerinin yeniden planlanması yasaktır. Pek çok insan hala ölüm tarihinden itibaren 40 günün nasıl sayılacağıyla ilgileniyor, bu nedenle ölüm gece yarısından önceki akşam geç saatlerde meydana gelse bile ilk gün ölümün kendisidir.

Ölümden sonraki 40 gün için neler hazırlanır?

Bu günde her zaman ölen kişiyi anmak ve onun dinlenmesi için dua etmek amacıyla bir anma yemeği düzenlenir. Ana şeyin yemek olmadığını unutmamak önemlidir, bu nedenle birçok lezzet içeren lüks bir menü hazırlamaya gerek yoktur. Menüsü Hıristiyanlığın kurallarını dikkate alması gereken 40 günlük bir cenaze yemeği, birkaç önemli ilkeye bağlılığı ima eder:

Masanın üzerinde darı veya pirinçten yapılan kutia ve dolgusuz krep bulunmalıdır. Bu yemeklerin her birinin, varoluşun kırılganlığını takdir etmeye yardımcı olan kendi önemli kutsal anlamı vardır.
Konuyla ilgilenenler için - ölümden 40 gün sonra nasıl hatırlanacağı, farklı dolgularla turta pişirmenin eski geleneğini bilmeniz gerekir.
Kırklı yıllar Lent sırasında düşmediyse, et yemekleri yasak değildir, bu nedenle garnitür olarak pirzola, lahana ruloları, gulaş vb. Servis edebilirsiniz.
Çeşitli yemeklere izin verilir ve bunlar birinci ve ikinci yemekler olabilir.
Tarifte yağsız malzemelerin yer aldığı salataları sofraya koyabilirsiniz.
Ölümden sonraki 40 günün geleneklerini ve ölen kişinin nasıl hatırlanacağını anlayarak, birçok ailede cenaze yemeği için yemek pişirme geleneğini takip etmenin geleneksel olduğunu belirtmekte fayda var. favori yemek merhum.
Tatlılara gelince, cheesecake yapmak en iyisidir, turtalar, kurabiyeler ve tatlılara da izin verilir.

40 gün boyunca mezarlığa ne götürüyorlar?

Geleneklere göre anma günlerinde insanlar sevdikleriyle vedalaşmak için mezarlığa giderler. Yanınızda bir çift olması gereken mezara çiçek ve bir mum götürmelisiniz. Yaşayanlar bu nesnelerle ölen kişiye saygılarını ifade edebilirler. Mezar başında yüksek sesle konuşamazsınız, yemek yiyemezsiniz, özellikle alkol içemezsiniz. 40 gün boyunca mezarlığa ne getirileceği konusunda bir diğer önemli nokta da merhum için ikram olarak evden bir tabak kutya alıp mezara bırakabilmenizdir.

40 gün boyunca ne veriyorlar?

Anma günleriyle ilgili birçok gelenek vardır. Kırkıncı günde, ölenleri hatırlamaları için insanlara çeşitli ikramlar dağıtmak gelenekseldir. Çoğu durumda kurabiye, tatlı ve hamur işleri verirler. Ölümden sonraki 40 gün gümrükleri, ölümden sonraki ilk kırk gün içinde kişinin ihtiyaç sahiplerine dağıtılması ve onlardan ruhu için dua etmelerinin istenmesi gerektiğini söylüyor. Bu gelenek İncil'de anlatılmamıştır ve her bireyin kişisel kararıdır.

40 gün boyunca cenaze hizmeti – ne zaman sipariş verilir?

Merhumun anılmasının kırkıncı gününde mutlaka dua edebileceğiniz, anma töreni ve saksağan sipariş edebileceğiniz tapınağa gitmelisiniz.

Ayin sırasında en önemli dua okunur. Bu sırada Rabbe kansız bir kurban sunulmalıdır.
40. günde ruhun uğurlanması mutlaka bir anma törenini de içerir ve bu ritüel, arife adı verilen özel bir masanın önünde sunulur. Tapınağın ihtiyaçları için ve ölenlerin anısına hediyeler oraya bırakılır. Düşen günde bir anma töreni planlanmamışsa, merhum için bir ayini düzenlenir.
Konuyu anlamak için - Ölümden 40 gün sonra nasıl anılır, ölüm gününden 40. güne kadar yapılan saksağan siparişinin önemli olduğunu söylemek gerekir. Belirlenen süre dolduğunda sorokoust bir kez daha tekrarlanabilir. Daha uzun anma süreleri sipariş edilebilir.

Ölümden 40 gün sonra - gelenekler ve ritüeller

Rusya'da birçoğu bugüne kadar ayakta kalan çok sayıda gelenek oluşmuştur. Var olmak çeşitli işaretler 40 güne kadar yapılamaz ancak bunların çoğunun kurgu olduğunu ve kilisenin bunları onaylamadığını belirtmekte fayda var. Bilinen gelenekler arasında şunlar yer almaktadır:

Antik çağlardan beri, 40 gün boyunca kıyafetlerinizi dikkatlice izlemeniz ve saçınızı kesmeniz tavsiye edilmez, çünkü bu, merhumun anısına saygısızlık işareti olarak kabul edilir.
Cenaze yemeği masası geleneksel olarak kurulur ancak keskin çatal bıçak takımı yani bıçak ve çatal kullanılmaz. Kaşıklar genellikle arkaları yukarı bakacak şekilde yerleştirilir.
Sofranın üzerinde kalan kırıntılar süpürülüp atılmaz, toplanır ve mezara götürülür. Yaşayanlar ölen kişiye bir uyanma gerçekleştiğini bu şekilde bildirir.
Pek çok kişi 40 gün boyunca cenazeye ne getirecekleri konusuyla ilgileniyor, bu nedenle bu tür zorunlulukları belirten herhangi bir kural yok, ancak turta veya krep gibi ev yapımı yiyecekleri yanınıza almanız yasak değil.
Geceleri pencereleri ve kapıları sıkıca kapatmak gelenekseldir ve ölen kişinin ruhunu çekebileceği için ağlamamak gerekir.
Birçok kişi masanın veya komodinin üzerine votka dolu ve üzeri ekmekle kaplı bir bardak bırakır. Sıvı azalıyorsa ruh onu içiyor demektir. Pek çok insan mezara votka bırakıyor ama bunun Ortodoks gelenekleriyle hiçbir ilgisi yok.

Neden tohumları 40 güne kadar çiğneyemiyorsunuz?

Yıllar geçtikçe ölenlerin anılmasıyla ilgili çeşitli gelenekler ortaya çıktı ve bunlardan bazıları birçok kişiye tuhaf gelebilir. Mesela ölen kişinin ruhuna tükürebileceği için 40 güne kadar tohum çiğneme yasağı var. Bu işaretin başka bir açıklaması daha var; buna göre, bu yasağı ihlal edenler, uzun zamandır dişler ağrıyor. Batıl inancın üçüncü yorumu, tohumlara tıklayarak kötü ruhları ve şeytanları çekebileceğiniz gerçeğiyle ilgilidir.

Neden 40 gün boyunca kaşık veriyorlar?

Antik çağlardan beri cenaze yemeklerinde insanlara yemek yemek için kullanılan tahta kaşıkların dağıtılması geleneği vardır. İÇİNDE modern dünya Bu tür çatal bıçak takımı kullanılmadığından sıradan kaşıklar dağıtılır. İşaret, bir kişinin böyle bir cihazı kullandığında istemeden ölen kişiyi hatırlamasıyla açıklanmaktadır. 40 gün boyunca kullanılan eşyaların başkalarına verilmemesi gerektiğine dair garip bir batıl inanç daha var. Veda ritüeline katıldığına ve eğer bir kişi onu evine götürürse, kendisine talihsizlik ve hatta ölüm getireceğine inanılıyor.

Ölümden sonraki 40 gün için işaretler

Ölüm gününden itibaren bu tarihle ilgili birçok farklı batıl inanç vardır ve bunların arasında en ünlülerini vurgulayacağız:

Bu süre zarfında evin temizlenmesi ve ışıkların kapatılması yasaktır (gece lambası veya mum bırakabilirsiniz).
Ölen kişinin yerinde belirlenen süre boyunca uyumasına izin verilmez.
Ölüm anından 40. güne kadar evdeki tüm yansıtıcı yüzeylerin kapatılması gerekir: aynalar, televizyonlar vb. Ölü bir kişinin onlara yansıyabileceğine ve yaşayan bir insanı da yanına alabileceğine inanılıyor.
Ölümden sonra 40 gün cenaze töreni yapılırken ölen kişiye sofrada yer tahsis edilmesi, ona bir tabak ve bardak konulması, üstüne bir parça ekmek konulması gerekir.
Dul kadının belli bir süre boyunca onu başına takması gerekir, eğer bu yapılmazsa kendine zarar verebilir.
Her gün pencere kenarına bir bardak su ve havlu koymanız gerekir. Bu ruhun kendini yıkayabilmesi için önemlidir.

Hıristiyan Kilisesi geleneksel olarak ölülerin üçüncü, dokuzuncu, kırkıncı gün ve yıldönümünde anılmasını kabul etmiştir. Ayrıca bu terimlerin Hıristiyan kategorileri ve imgelerindeki yorumunu da verdi.

Kilisenin öğretilerine göre, ruh iki gün boyunca sevdiği bedenin yakınında, evinin yakınında bir yerde, meleklerin eşliğinde kendisi için değerli olan dünyevi yerlerde dolaşır. Ve üçüncü gün Rabbe ibadet etmelidir. Sonraki altı gün içinde - on dokuz güne kadar - ruha cennetteki meskenler gösterilir. Ve sonraki otuzda yeraltı dünyasının farklı bölümleri. Bundan sonra Rab onu cennete ya da cehenneme yerleştirir.

İlk iki gün ölen kişinin ruhu hâlâ yeryüzündedir ve ona eşlik eden Melek ile dünyevi sevinç ve üzüntülerin, kötülük ve iyiliklerin anılarıyla kendisini çeken yerlerden geçer. Bedeni seven ruh, bazen bedenin bulunduğu evin içinde dolaşır ve böylece yuva arayan bir kuş gibi iki gün geçirir. Erdemli bir ruh, hakikati yarattığı yerlerde yürür.

Dokuzuncu gün. Bu günde merhumun anılması, Cennetin Kralı'nın hizmetkarları ve O'nun bizim için temsilcileri olarak merhum için af dileyen dokuz sıra meleğin onuruna yapılır.

Üçüncü günden sonra ruh, bir Melek eşliğinde göksel meskenlere girer ve onların tarifsiz güzelliklerini seyreder. Altı gün boyunca bu durumda kalır. Bu süre zarfında ruh, bedendeyken ve bedenden ayrıldıktan sonra hissettiği acıyı unutur. Ama eğer günahlardan suçluysa, o zaman azizlerin zevkini görünce üzülmeye ve kendini suçlamaya başlar: “Yazıklar olsun bana! Bu dünyada ne kadar telaşlı oldum! Hayatımın çoğunu dikkatsizlik içinde geçirdim ve ben de bu lütuf ve yüceliğe layık olabilmek için Tanrı'ya gerektiği gibi hizmet etmedim. Yazık bana, zavallı adam!” Dokuzuncu günde Rab, Meleklere ruhu ibadet için tekrar Kendisine sunmalarını emreder. Ruh, Yüceler Yücesi'nin tahtının önünde korku ve titremeyle duruyor. Ancak şu anda bile, Kutsal Kilise ölen kişi için tekrar dua ediyor ve merhametli Yargıçtan çocuğunun ruhunu azizlere vermesini istiyor.

Kırkıncı gün. Kırk günlük süre, Cennetteki Baba'nın lütufkar yardımının özel İlahi armağanının hazırlanması ve kabulü için gerekli olan süre olarak Kilise tarihi ve geleneğinde çok önemlidir. Musa Peygamber, ancak kırk günlük bir orucun ardından Sina Dağı'nda Tanrı ile konuşma ve yasa tabletlerini O'ndan alma onuruna erişmişti. İsrailoğulları kırk yıl süren yolculuğun ardından vaat edilen topraklara ulaştılar. Rabbimiz İsa Mesih'in Kendisi, dirilişinden sonraki kırkıncı günde göğe yükseldi. Bütün bunları esas alan Kilise, merhumun ruhunun kutsal Sina Dağı'na çıkması, Allah'ın huzuruyla ödüllendirilmesi, kendisine vaat edilen saadete kavuşması ve yerleşmesi için ölümün kırkıncı gününde anma törenini tesis etti. salihlerin yanında cennet köylerinde.

Rab'be ikinci ibadetten sonra Melekler ruhu cehenneme götürür ve tövbe etmeyen günahkarların acımasız azabını düşünür. Kırkıncı günde, ruh üçüncü kez Tanrı'ya ibadet etmek için yükselir ve ardından kaderi belirlenir - dünyevi işlere göre ona Kıyamet Gününe kadar kalacak bir yer verilir. Bu günkü kilise dualarının ve anma törenlerinin bu kadar zamanında olmasının nedeni budur. Ölen kişinin günahlarının kefaretini öderler ve ruhunun azizlerin yanına cennete konmasını isterler.

Yıl dönümü. Kilise, ölenleri ölüm yıl dönümünde anıyor. Bu oluşumun temeli açıktır. En büyük ayin döngüsünün yıllık döngü olduğu ve ardından tüm sabit tatillerin tekrarlandığı bilinmektedir. Sevilen birinin ölüm yıldönümü her zaman sevgi dolu aile ve dostların en azından yürekten anmalarıyla kutlanır. Bir Ortodoks inanan için bu, yeni, sonsuz bir yaşamın doğum günüdür.

“Ölüler bizim aracılığımızla yardım almayı umuyorlar; çünkü yapma zamanı onlardan uçup gitti; ruhlar her dakika haykırıyor” dedi Aziz Augustine“Dindarlık ve Ölüleri Anma Üzerine Bir Vaaz”da.

Biliyoruz ki, bu dünyevi yaşamda bize en yakın olanların bile ölümüyle, onlarla olan duyusal bağlantıların tüm bağları ve bağları kopar. Ölüm, yaşayanlarla ölüler arasında büyük bir uçurum yaratır. Ancak bu onları yalnızca duygusal, fiziksel olarak ayırır ve ruhsal olarak hiç ayırmaz: Bu dünyada yaşamaya devam edenler ile sonraki dünyaya taşınanlar arasındaki manevi bağlantı ve iletişim durmuyor ve kesintiye uğramıyor. Onları düşünüyoruz, hatta zihinsel olarak onlarla konuşuyoruz. Onlara yardım etmek istiyoruz. Ama nasıl? Rahip bu soruya mutlaka cevap verecektir: "Dua." Kırk gün içinde ruhun kaderi henüz belirlenmedi.

Tarihsel olarak uzun süredir devam eden ve güçlü olan ülkelerde Hıristiyan gelenekleri bundan sonra herkes biliyor bir kişinin ölümüÜzücü olaydan sonraki üçüncü gün, dokuzuncu gün ve kırkıncı gün ayrı bir önem taşımaktadır. Hemen hemen herkes biliyor, ancak çoğu kişi bu tarihlerin - 3 gün, 9 gün ve 40 gün - hangi nedenlerle bu kadar önemli olduğunu söyleyemiyor. Geleneksel görüşe göre bir kişinin ruhu, dünyevi yaşamdan ayrıldıktan sonraki dokuzuncu güne kadar ne olur?

Ruhun Yolu

Öbür dünyayla ilgili Hıristiyan fikirleri insan ruhu belirli bir mezhebe bağlı olarak değişebilir. Ve eğer Ortodoks ve Katolik resmindeyse ahiret ve ruhun kaderinde hala çok az farklılık vardır, ancak çeşitli Protestan hareketlerinde fikir yelpazesi çok geniştir - Katoliklikle neredeyse tamamen özdeşleşmekten, gelenekten uzaklaşmaya, cehennemin bir cehennem olarak varlığının tamamen reddedilmesine kadar. günahkarların ruhları için sonsuz azap yeri. Bu nedenle, bir başkasının, öbür dünyanın başlangıcından sonraki ilk dokuz günde ruha ne olduğuna dair Ortodoks versiyonu daha ilginçtir.

Patristik gelenek (yani Kilise Babalarının tanınmış eserleri külliyatı), bir kişinin ölümünden sonra neredeyse üç gün ruhu neredeyse tam bir özgürlüğe sahip. Sadece dünyevi yaşamdan gelen tüm "yüklere" sahip değil, yani umutlar, bağlılıklar, hafıza doluluğu, korkular, utanç, tamamlanmamış bazı işleri tamamlama arzusu vb., aynı zamanda her yerde olma yeteneğine de sahip. Bu üç günde ruhun ya bedenin yanında olduğu ya da eğer kişi evinden ve ailesinden uzakta ölmüşse sevdiklerinin yanında ya da herhangi bir nedenle özellikle değerli ya da dikkate değer olan yerlerde olduğu kabul edilir. bu kişi. Üçüncü haraçta, ruh davranış özgürlüğünü tamamen kaybeder ve melekler tarafından Rab'be ibadet etmek üzere Cennete götürülür. Bu nedenle geleneğe göre üçüncü günde bir anma töreni düzenlemek ve böylece ölen kişinin ruhuna nihayet veda etmek gerekiyor.

Tanrı'ya ibadet eden ruh, cennette bir tür "tura" çıkar: Cennetin Krallığı gösterilir, cennetin ne olduğu hakkında bir fikir edinir, doğru ruhların Rab ile birliğini görür. insanın varoluşunun amacı, azizlerin ruhlarıyla ve benzerleriyle buluşmaktır. Ruhun cennetteki bu “araştırma” yolculuğu altı gün sürer. Ve burada, Kilise Babalarına inanıyorsanız, ruhun ilk azabı başlıyor: azizlerin cennetsel zevkini görünce, günahlarından dolayı onların kaderini paylaşmaya layık olmadığını ve şüphelerle eziyet çektiğini anlıyor ve cennete gidemeyeceğinden korkuyor. Dokuzuncu günde melekler, az önce şahsen gözlemleyebildiği azizlere olan Sevgisini yüceltmesi için ruhu tekrar Tanrı'ya götürürler.

Bugünlerde yaşayanlar için önemli olan şey nedir?

Bununla birlikte, Ortodoks dünya görüşüne göre, ölümden sonraki dokuz günü, ölen kişinin hayatta kalan akrabalarını ilgilendirmeyen, yalnızca dünya dışı bir mesele olarak algılamamak gerekir. Tam tersine, bir kişinin ölümünden sonraki kırk gün, ailesi ve arkadaşları için dünya ile Cennetin Krallığı arasındaki en büyük yakınlaşmanın zamanıdır. Çünkü tam da bu dönemde yaşayan, ölen kişinin ruhunun mümkün olan en iyi kaderine, yani kurtuluşuna katkıda bulunmak için her türlü çabayı gösterebilir ve göstermelidir. Bunu yapmak için sürekli dua etmeli, Allah'ın merhametini ve nefsinizin günahlarının bağışlanmasını ummalısınız. Bu, bir kişinin ruhunun kaderinin, yani Kıyamet'i nerede bekleyeceğinin, cennette mi yoksa cehennemde mi belirleneceği açısından önemlidir. Kıyamet gününde, her ruhun kaderi nihai olarak belirlenecektir, bu nedenle cehenneme gönderilenler, bunun için yapılan duaların duyulacağını, bağışlanacağını ümit ederler (eğer bir kişi için dua ederlerse, o kişi günah işlemiş olsa bile) birçok günahı vardır, bu da onda iyilik olduğu anlamına gelir) ve cennette bir yerle ödüllendirilecektir.

Dokuzuncu gün sonra bir kişinin ölümü Kulağa ne kadar tuhaf gelse de Ortodokslukta neredeyse şenliklidir. İnsanlar, ölen kişinin ruhunun, misafir olarak da olsa, son altı gün boyunca cennette olduğuna ve artık Yaradan'a yeterince övgüde bulunabileceğine inanırlar. Üstelik bir kişi doğru bir yaşam sürdüyse ve yaptığı iyiliklerle, komşularına duyduğu sevgiyle ve kendi günahlarından tövbe ederek Rabbin rızasını kazandıysa, dokuz gün sonra ölümünden sonraki kaderinin belirlenebileceğine inanılıyor. Bu nedenle, bu günde bir kişinin sevdikleri, öncelikle ruhu için özellikle ciddiyetle dua etmeli, ikinci olarak da harcamalıdır. Cenaze yemeği. Uyanmak dokuzuncu günde gelenek açısından "davetsiz" olmaları gerekir - yani kimsenin onlara özel olarak davet edilmesine gerek yoktur. Merhumun ruhuna en iyisini dileyenler, hatırlatma yapmadan gelmelidirler.

Ancak gerçekte cenazeler neredeyse her zaman özel bir şekilde davet edilir ve eğer evin kaldıramayacağı kadar fazla kişi bekleniyorsa, cenazeler restoranlarda veya benzeri kuruluşlarda yapılır. Uyanmak dokuzuncu günde bu, merhumun sakin bir anısı olup, ne sıradan bir partiye ne de yas toplantılarına dönüşmemelidir. Şunu belirtmek gerekir ki, Hıristiyan kavramı özel anlam Bir kişinin ölümünden üç, dokuz ve kırk gün sonra modern okült öğretiler benimsendi. Ancak bu tarihlere farklı bir anlam verdiler: Bir versiyona göre dokuzuncu gün, bu süre zarfında vücudun sözde ayrıştığı gerçeğiyle belirleniyor; bir başkasına göre bu noktada hayalet gibi görünebilen fiziksel, zihinsel ve astral bedenlerden biri ölür. Ölümden 40 gün sonra: Son sınır

İÇİNDE Ortodoks geleneğiİnsanın ölümünden sonraki üçüncü, dokuzuncu ve kırkıncı günlerin onun ruhu için ayrı bir anlamı vardır. Ancak kırkıncı günün özel bir önemi vardır: İnananlar için bu, nihayet dünyevi yaşamı sonsuz yaşamdan ayıran dönüm noktasıdır. Bu yüzden 40 gün Dini açıdan ölümden sonraki tarih, fiziksel ölümün kendisinden bile daha trajiktir.

Cehennem ile cennet arasındaki ruh mücadelesi

Yaşamlar'da anlatılan kutsal vakalardan, Kilise Babalarının teolojik çalışmalarından ve kanonik hizmetlerden kaynaklanan Ortodoks fikirlere göre, insan ruhu dokuzuncu günden kırkıncı güne kadar hava çetin sınavları adı verilen bir dizi engelden geçer. . Ölüm anından üçüncü güne kadar kişinin ruhu yeryüzünde kalır ve sevdiklerine yakın olabilir veya herhangi bir yere seyahat edebilir. Üçüncü günden dokuzuncu güne kadar cennette kalır ve burada kendisine doğru veya kutsal bir yaşamın ödülü olarak Rab'bin Cennet Krallığı'ndaki ruhlara verdiği faydaları takdir etme fırsatı verilir.

Çileler dokuzuncu günde başlar ve hiçbir şeyin insan ruhunun kendisine bağlı olmadığı engelleri temsil eder. İnsan, iyi ve kötü düşüncelerinin, sözlerinin ve eylemlerinin oranını ancak dünyevi yaşamda değiştirir, ölümden sonra artık hiçbir şey ekleyemez veya çıkaramaz. Çileler aslında cehennem (şeytanlar) ve cennet (melekler) temsilcileri arasındaki “yargısal yarışmalardır” ve bu durum savcı ile avukat arasındaki tartışmaya benzemektedir. Toplamda yirmi çile vardır ve bunlar, tüm insanların maruz kaldığı şu veya bu günahkar tutkuyu temsil eder. Her çetin sınav sırasında, iblisler kişiye belirli bir tutkuyla ilgili günahların bir listesini sunar ve melekler de kişinin iyi işlerinin bir listesini duyurur. Her çile için günah listesi, iyilik listesinden daha önemli çıkarsa, o zaman, Allah'ın rahmetiyle iyilikler çoğalmazsa, kişinin ruhunun cehenneme gideceği genel kabul görür. Sevapların sayısı fazla ise, günah ve sevapların eşit olması gibi, ruh bir sonraki çileye geçer.

Kaderin son kararı

Hava çileleri doktrini kanonik değildir, yani Ortodoksluğun ana doktrin kanununa dahil edilmemiştir. Bununla birlikte, ataerkil edebiyatın otoritesi, yüzyıllar boyunca ruhun ölümünden sonraki yolu hakkındaki bu tür fikirlerin aslında bu çerçevede tek fikir olduğu gerçeğine yol açmıştır. dini mezhep. Dokuzuncudan itibaren dönem ölümden sonraki kırkıncı gün bir kişi en önemli tarih olarak kabul edilir ve kırkıncı günün kendisi, ölümle karşılaştırıldığında bile belki de en trajik tarihtir. Gerçek şu ki, Ortodoks inanışlarına göre kırkıncı günde, çileden geçtikten ve günahkarları cehennemde bekleyen tüm korku ve azapları gördükten sonra, bir kişinin ruhu üçüncü kez (ilk kez) doğrudan Tanrı'nın huzuruna çıkar. - üçüncü günde, ikinci kez - dokuzuncu günde). Ve şu anda ruhun kaderine karar veriliyor - Son Yargıya kadar nerede, cehennemde mi yoksa Cennetin Krallığında mı kalacağı.

O zamana kadar ruhun, bir kişinin dünyevi yaşamıyla kurtuluşu kazanıp kazanamayacağını belirlemesi gereken tüm olası testleri zaten geçtiğine inanılıyor. Ruh zaten cenneti görmüştü ve doğruların ve azizlerin kaderini paylaşmanın ne kadar değerli veya değersiz olduğunu hissedebiliyordu. Zaten çetin sınavlardan geçmiştir ve günahlarının ne kadar çok ve ciddi olduğunu anlamaktadır. Bu noktada artık tamamen tövbe etmeli ve yalnızca Allah'ın merhametine güvenmelidir. Bu nedenle ölümden sonraki kırkıncı gün Kilise ve ölen kişinin yakınları tarafından önemli bir dönüm noktası olarak algılanır ve sonrasında ruh ya cennete ya da cehenneme gider. Ölen kişinin ruhu için en az üç sebebe dayanarak ciddiyetle dua etmek gerekir. Birincisi, dua, Rab'bin ruhun kaderiyle ilgili kararını etkileyebilir: hem kişiye yakın olanların ilgisizliği gerçeğine hem de dua ettikleri azizlerin Tanrı önünde olası şefaatine dikkat çekilir. İkincisi, eğer bir ruh yine de cehenneme gönderilirse, bu onun için nihai ölüm anlamına gelmez: Tüm insanların kaderi nihayet Kıyamet Günü'nde belirlenecektir, bu da kararı dualarla değiştirme fırsatının olduğu anlamına gelir. Üçüncüsü, eğer bir kişinin ruhu Cennetin Krallığını bulmuşsa, gösterdiği merhamet için Tanrı'ya yeterince teşekkür etmek gerekir.

Ölümünden sonra. Pek çok din, ruhun ebedi ve görünmez olduğunu iddia eder. Hıristiyanlıkta önemli tarihlerÖlümden 3 gün, 9 gün, 40 gün sonra. Belli bir kutsal anlam taşıyorlar.

Ruh, bedeni terk ettikten sonra ölümden sonraki 40 gün boyunca yaşayanların dünyasıyla yakından bağlantılıdır. Ölen kişinin cenazesinden sonra bile evde birinin görünmez varlığının hissedildiği sıklıkla görülür. Bu aynı zamanda aynaları örtme geleneğiyle de ilişkilidir, çünkü kişinin kendi yansımasının yokluğu ruh üzerinde güçlü bir etkiye sahiptir. Bazı inançlar onların içinde kaybolabileceğini bile iddia ediyor. Bu nedenle ölümden sonraki 40 gün içerisinde ölen kişinin evine ayna asılması gerekmektedir. Hıristiyanlıkta bu gelenek batıl inanç olarak kabul edilir.

Ortodoksluğa göre ölen kişinin ruhu ilk üç gün neredeyse tamamen özgürlüğe sahiptir. Dünyevi yaşamından gelen bilgilerin yanı sıra birçok duyguyu da koruyor: bağlılıklar, korkular, umutlar, utanç duygusu ve bitmemiş işi tamamlama arzusu. Bu zamanda ruh, kendi özgür iradesiyle istediği yerde olabilir.

İlk üç gün ruhun bedenin ya da sevdiklerinin yakınında ya da kişinin yaşamı boyunca değerli ve önemli olan yerlerinde olduğu genel kabul görmektedir. Bu yüzden çok büyük histeriler atmamalı ve çok fazla gözyaşı dökmemelisiniz. Sonuçta, ruh henüz yeni varoluş düzlemine alışmamıştır ve teselli edilemeyen akrabaların getirdiği ek psikolojik yük, yalnızca durumunu daha da kötüleştirecektir. Bu dönemden sonra ruh hürriyetini kaybeder ve melekler tarafından varlığın en yüksek mertebelerine çıkarılır. Bu nedenle 3. günde anma töreni yapılması gerekmektedir.

Daha sonra ruha cennet olarak kabul edilen yer gösterilir, böylece onun hakkında bir fikir edinir. Aynı zamanda Allah'la, azizlerin ve salih insanların ruhlarıyla da buluşur. Burada ruh, varoluşun yüksek seviyelerine ulaşamama korkusuyla ilk azaplarına başlar. Bu yolculuk altı gün sürer. Bu nedenle dokuzuncu gün de anma töreni düzenleniyor ve cenaze töreni yapılıyor.

Sonra çile başlıyor. Hiçbir şeyin ruhun kendisine bağlı olmadığı sınavları ve engelleri temsil ederler. Ölümden sonraki 40 günlük süre içerisinde, kişinin kaderi hakkında nihai kararın verileceği Kıyamet Günü'ne kadar, kişinin ruhunun cennette mi yoksa cehennemde mi olacağı belirlenir.

Çile sırasında dünyevi varoluş sırasındaki olumlu ve olumsuz eylemlerin, sözlerin ve hatta düşüncelerin oranı ölçülür. Ölümünden sonra kişi artık onları etkileyemez. Çileler, esas olarak, sırasıyla bir kişinin avukatı ve suçlayıcısı olarak hareket eden melekler ve şeytanlar arasındaki hukuki tartışmalardır.

Ölümden sonraki 40 günlük süre de önemlidir, çünkü ruh bu zorlu sınavdan geçtikten sonra varoluşun alt katlarına yani cehenneme iner. Orada günahkarların çeşitli dehşetleri ve işkenceleri gösteriliyor. Kırk günlük sürenin sonunda ruh, kıyamete kadar kaderini belirleyecek olan Allah'ın huzuruna yeniden çıkar. Bu nedenle ölümden 40 gün sonra da üç ve dokuz gün sonra olduğu gibi cenaze ve anma töreni yapılır. Kırkıncı gün, Hıristiyanlık ve diğer dinler tarafından ruh için önemli bir dönüm noktası olarak algılanır ve sonrasında nihayet yaşayanların dünyasıyla bağlantısı kesilir.