Avrupa'nın kutsal yerleri. Almanya ve Avrupa'nın Ortodoks tapınakları

Avrupa 2019

Ortodoks Hıristiyanlar için Avrupa çapında hac turları nispeten uzun bir süredir mevcuttur. En genel anlamda Avrupa ülkelerinde yerleşik rotalar şu şekilde ayırt edilebilir:

Yunanistan'a Hac Yolculuğu

İtalya'ya hac turları

Hac turları Fransa, Almanya, Belçika, Lüksemburg, İsviçre (Batı Avrupa)

İspanya, Portekiz (Güney Avrupa)'ya hac turları

Ve eğer ilkel bir Ortodoks devleti olan Yunanistan'a ve Katolik kiliselerinde saklanmasına rağmen sayısız Hıristiyan kutsal emanetiyle İtalya'ya yapılan hac ziyareti tanıdık bir klasik olarak kabul ediliyorsa, o zaman Batı Avrupa'nın türbelerine yapılan geziler de zaten norm haline gelmiştir. için bir model olmak son yıllar 10-15. Avrupa'ya bir hac programı seçmek için, neye odaklanmak istediğinize karar vermelisiniz - belirli tapınakları ziyaret etmek (örneğin, Fransa'daki Amiens'teki Vaftizci Yahya'nın başına veya St. Equal'in kalıntılarına saygı gösterme arzusu vardır) -Almanya'daki Trier'deki Havariler Kraliçe Helena'ya veya İtalya'daki Roma'daki yüce havariler Peter ve Paul'un başkanlarına) veya belirli ülkelere ve onların kutsal emanetleriyle tanışın.

Avrupa çapında bir hac turu (hac gezisi) seçerken profesyonellerin yardımından yararlanın: tarihlerinizi, seyahat bütçenizi, ilginizi çeken belirli ülkeleri veya tapınakları belirtin:

Avrupa'ya yapılan Ortodoks hacı, başka bir Avrupa'ya bakmak için harika bir şanstır. Kelimenin her anlamıyla farklı. Noel Fransa ve Yeni Yıl Almanya'nın reklamları her zaman yapılıyor: Paris'e turlar Yılbaşı vesaire. Genel olarak benzersiz bir şey yoktur: Size standart bir gezi seti teklif edilecektir, tek yapmanız gereken bunların bir kombinasyonunu seçmektir. Fena değil. Peki ya daha fazlasını istersen? Her şey tanıdık ve etkileyici değil mi? Yoksa tam tersine bu ülkelere hiç gitmediniz mi ve bir şeyleri kaçırmaktan mı korktunuz? Her şey bu yazarın turunun tanımına uyuyor: Gezi Avrupa klasikleri ile Ortodoks bileşenin benzersiz bir birleşimi.

Batı Avrupa'da hac var mı?

" sözünden korkanlar içinhac“- bu turun harikasının, kimsenin size baskı yapmayacağını açıklıyoruz: burada hem kiliseye gidenlerle hem de tek taraflı yaklaşımdan bıkmış turistlerle, Avrupa aşıklarıyla tanışıyorsunuz. Aslında Rusya Federasyonu'nda hac konusunda net bir fikir yok:Kanun bu kavramı hiçbir şekilde izole etmiyor, bize hayal gücü alanı bırakıyor. Ve daha doğrusu, daha doğrudur.Ancak bir türbeye ibadet etme, manastırları ziyaret etme amaçlı bir gezi, örneğin ortalama bir insanın aklına uyuyorsa ve bazen çilecilikle, mütevazı yaşam koşullarıyla ilişkilendiriliyorsa, o zaman Almanya veya Fransa'daBir insanın yolda yoksulluğu, konforlu otellerde konaklamayı hayal etmesi çok zordur. Diyor ki

Sadece hiçbir şey bizi buna zorlamazyerleşik fikirlerin dar çerçevesiyle sınırlı olmak. Avrupa'da Hıristiyan tapınaklarına duyulan hürmet belki de son on yılda devam ediyor. Ama bu tartışılmaz bir gerçek: parçakonteyner kalkışlarıdüzenli rotalara gitti. Kiliselerinde kutsal emanetlerin yüzde 80'inin bulunduğu Katolikler yarı yolda buluşarak Ortodoksların ibadet etmesine, hatta tatillerde ayin yapmasına izin veriyor. Katolik geleneğinde kutsal emanetlere saygı gösterilir ancak tapınılmaz. Notre Dame'daki Kurtarıcı'nın Dikenli Tacı'nın yılda bir kez yapılması bile Ortodoks hacının ilerlediğini gösteriyor. Hayırlı cumalar, artık her ayın ilk Cuma günü. Ve herkes böyle bir yolculuğu özümseme ya da sadece düşünme isteğine bağlı olarak tamamlar. Sonuçta, Avrupa hoşgörüsü)

“Ruhsuz” Avrupa'daki Ortodoks tapınakları

Durmak! Peki ruhsuz bir Avrupa'da hangi Ortodoks değerlerden bahsedebiliriz? Evet, gezi planını dikkatlice incelemeye değer: her gün tapınaklarla bir toplantı, en önemlisi Paris'teki Notre Dame Katedrali'ndeki Kurtarıcı'nın Dikenli Tacı ve St. eşittir Çar. Helena ve Eşit. Amiens'teki Vaftizci Yahya'nın başı Mary Magdalene vb. Noel gecesi, Paris'teki ünlü Petrograd restoranının yanında bulunan Alexander Nevsky Kilisesi'nde ayin. İlk göçmen dalgasının torunlarını hiç gördünüz mü? Rus imparatorluğu(1917)? Evet, birçoğu bu tapınağın cemaatçileri. Yakınlarda film yönetmeni Nikita Mikhalkov ve moda tarihçisi Alexander Vasiliev'in dairesi var ve bu arada kendisi de festival töreninde görülebiliyor. Ve Karl Marx'ın doğduğu yer olan Trier şehri tatlı bir paradoksa yol açacaktır: Sınıf teorisinin kurucusu bu kadar görkemli bir şehirde nasıl düşünceler üretebilir? Doğru, bu, özellikle büyük ideologun müzesini ziyaret etmek için Trier'e gelen Çinliler için bir şaka değil. Roma İmparatorluğu'nun eski kuzey başkenti olan bu muhteşem kasabada hacılarla rekabet edebilecek kişi budur.

Programın fazla "kolay" göründüğü bir hacı için: manevi yemek sıradan sayılabilir: tatlılar ve sıradan yemeklerle birlikte, bu: bu program şüphesiz bir tatlıdır! Uygulayıcılar burada gezilerin ayrılmazlığında kesin bir artı bulacaklar: rehberler sizinle ilk andan itibaren çalışır. son gun; 3-4 saat süren ve "güle güle" olan sıradan turların aksine. Ek geziler satılmıyor veya dayatılmıyor: program o kadar yoğun ki zaten çok az boş zaman var. Halk Moskova, St. Petersburg, Kiev ve Minsk'ten toplanıyor. Grupta sıklıkla rahipler ve din adamları bulunur.

Programın veri yolu versiyonunun özellikleri hakkında

Program yetkin bir şekilde yapılandırılmıştır, birkaç uzun yolculuk vardır, ancak Varşova'daki zorunlu otobüs durağından sonra dönüş yolunda hala bir gecelik transfer vardır. Daha sonra hemen Brest'e giden trene binin. Polonya ile Beyaz Rusya arasındaki sınırı geçerken olduğu gibi bu sefer çok yorucu görünebilir. Asla ne kadar süreceğini bilmiyorsun. Artı ve eksi daha sonraki günlerde - hava turunda 13'e karşı 8. Ancak Berlin'de Yeni Yılı kutlama ve oradaki ayinlere katılma ve Postdam'ı ziyaret etme fırsatı var.Aksi takdirde, daha düşük bir fiyat hariç (20.000 ruble veya daha fazla fark, uçak bileti fiyatından kaynaklanmaktadır) yüksek tarihler), temel bir fark yoktur.

Kutsal Topraklara Hac Turları (İsrail) 2018

Yunanistan'a Hac 2018: programlar ve fiyatlar

Aziz Athos'a Hac 2018: turlar ve fiyatlar

Bu, Moskova manastırlarından birinden aldığım kitabın adı. Güney Rus coşkulu bir üslupla yazılmıştır (Ukrayna'da yayınlanmıştır). “Ve her zamanki gibi hacılar türbenin önünde fotoğraf çekiyorlar... Ve işte buradasın... Rabbin Tahtı'nın başında duruyorsun, kutsal varlık... Canımı acıtıyor. Biz günahkarlar için dua edin!” - ve benzeri aynı ruhla.

Haç çivileri ve Dikenli Taç'ın dikenleri, ayrıca Mesih'in kundak kıyafetleri veya Tanrı'nın Annesinin kıyafetleri gibi çok sayıda şüpheli Katolik tapınağına karşı herhangi bir eleştirel tutum bulamayacağınız açıktır. , "Kutsal Gecede onun yanında olanlar". Kendini "Ortodoks hacı" olarak adlandıran yazar Elena Zhokhova, hepçil bir insandır. Katolik Kilisesi'nin biraz yüceltilmiş ruh karakteristiğinde sunulan her şey (örneğin, kilise mezarlıklarındaki kafatasları ve kemiklerden ortaya konan süslemeler), şüphesiz hacılarımız tarafından tüketilir ve okuyucuya yedirilir.

Speyer Katedrali'nin büyük kısmı

Ancak bu çalışmadan bazı bilgiler öğrendim (Avrupa'yı BU şekilde seyahat etmemeniz gerektiği dışında). Örneğin, hacıların Aziz İnanç, Umut, Sevgi ve Sophia'ya saygı göstermek için gittikleri Alsas şehri Escho'da (biz orada değildik), Aziz Trophim manastırının "terk edildiğini" ve bir bölge kilisesi haline geldiğini okuduğumda şaşırdım. ve azizlerin kutsal emanetleri bu dönemde kaybolmuştur. Fransız devrimi. Ve ancak 1938'de Roma'dan buraya Ayasofya'nın kalıntılarından 2 parça getirildi. Rus'umuzun uçsuz bucaksız alanlarında kutsal parçacıklarının bir yerlerde bulunabileceğinden şüpheleniyorum, onlar için o kadar ileri gitmeye gerek yok. Ayrıca, 10-15 yıl önce çok yaygın olan Avrupa'ya “hac turlarının”, Ortodoks devletlerinde, örneğin kendi anavatanında “Ortodoks tapınaklarına” ibadet etmenin daha uygun olması nedeniyle yavaş yavaş popülerliğini yitirdiğinden şüpheleniyorum. . Ancak Avrupa çapında, başlı başına ilginç olan gezi turlarının, bana göre, hac kılığına girecek hiçbir şeyi yok. Bu bölgede herhangi bir saf Ortodoksluk aramamalısınız. Aynı başarı ile Müslüman haclarını aşağıdakilere göre organize edebilirsiniz: orta Rusya- belki bir kaç camiye rastlarsınız. Avrupa'da, her şeyden önce, bir zamanlar Hıristiyanların güçlü kalesi olan Avrupa'nın kendisini bulmaya çalışmalıyız.

Bu eski, sert Hıristiyanlık, günümüzün Hıristiyanlık sonrası dünyasında bile hâlâ fazlasıyla hissedilmektedir. Gotik ve daha da önemlisi Romanesk katedraller, Avrupa şehirlerinin antik kaldırımlarına derinden kök salmıştır. Ve hayır Modern mimari neredeyse hiçbir şey onların görkemli güzelliğiyle karşılaştırılamaz.

Speyer Katedrali ve Speyer Katedrali mahzeninin batı cephesi

Bazen bu katedrallerde eski azizlerin güçlü taş mezarlarını keşfedersiniz - böyle isimleri hiç duymamışsınızdır - ve kiliselerin bölünmesinden önce yaşayan bu azizin önünde istemsizce boyun eğmek istersiniz. Örneğin, Poitiers'de, Aziz Radegund'un (6. yüzyılda yaşayan Frank kralının karısı) kalıntılarının mahzende dinlendiği 11. yüzyıl tapınağındaki durum bizde de geçerliydi.

Almanya'da Romanesk kiliselerin bulunduğu şehirlerden geçen bir yol var - buna "Sevgili Romaniki" deniyor. Bir Köln'de, 12.-13. yüzyılların Romanesk kiliseleri. - 12'ye kadar!

Özellikle Romanesk katedrallerdeki kriptalar genellikle eski Avrupa'nın ruhunu ve gücünü hissetmek için çok uygundur. Genellikle ıssız, kasvetli ve soğukturlar. Hem hediyelik eşyalardan hem de boş turist kalabalığından yoksunlar. Tuhaf ama en yoğun sezonlarda bile, tapınağın üst katında, alt katında, zindanlarda çok fazla gürültülü insan varken bile bir şekilde buharlaşıyor. Speer'de Alman halkının en etkileyici mezarlarından birini birkaç kez ziyaret ettik ve ilkbaharın başlarında ve Ağustos ayında her şeyi tamamen tek başımıza keşfedebildik. Ve izlenmesi gereken bir şeydi! Burada Kutsal Roma İmparatorluğu'nun yalnızca dört imparatoru gömülüdür - Conrad II, Henry, Henry IV, Henry V... Ancak kripta ayrıca erken Hıristiyanlığın güçlü bir sembolüdür. Merdivenlerden indiğinizde sanki kendinizi farklı bir dünyada buluyorsunuz (yanlışlıkla “ayaklarını buraya getiren” ve geldikleri yerin hiç farkında olmayan turistler bile genellikle bambaşka bir atmosferin hüküm sürdüğünü algılıyorlar). Burada). Sanki ibadet yerleri mağaralar olan ilk Hıristiyanlarla omuz omuza buluyorsunuz kendinizi.

Almanya'da Romanesk kiliselerin bulunduğu şehirlerden geçen bir yol var - buna "Sevgili Romaniki" deniyor. Bir Köln'de, 12.-13. yüzyılların Romanesk kiliseleri. - 12'ye kadar! Aynı zamanda, çoğu turist (Elena Zhokhova hariç) yalnızca geç Gotik Köln Katedrali'ni biliyor. Son dünya savaşındaki Amerikan bombalamaları sırasında birçok katedral yıkıldı. Ancak her şey dikkatlice restore edildi (kasıtlı olarak harabeye bırakılan biri hariç). Pek çok tapınakta yıkım ve ardından gelen restorasyonun etkileyici fotoğrafları var. Pek çok eski bozulmamış detay korunmuştur - bronz kapılar, taş yazı tipleri, mezar taşları. Sıfır insan var (herkes Köln Katedrali'nde takılıyor). Köln genellikle çok temsili bir şehirdir. Eski “Kuzey Kudüs” (şehrin Orta Çağ'da çağrıldığı şekliyle), Alman cinsel azınlıklarının resmi olmayan (Berlin ile birlikte) başkentine (“şehirdeki en eski otelimizin” yanında, girişinde bir şövalye ile) dönüştürüldü ( sezonun dışındaydık) - eşcinsel kulübünün kapısı). Köln'ün kübik bir Bauhaus ile inşa edilen avlularında (Alman Hıristiyan ruhunun tamamen ortadan kalkması için), her biri Arkhangelsk'imizle karşılaştırılabilecek ölçekte aynı 12 katedral var. Ancak onları görmek ve fotoğraflamak zor çünkü yeni beton evler çok yoğun bir şekilde çevrelenmiş durumda. Kiliselerden birinde manastırın çevresi boyunca daireler bulunuyordu. Balkonlarda bisikletler var, çamaşırlar asılıyor ve dairelerin pencereleri Meryem Ana'nın onuruna yapılan tapınağın bulunduğu alana bakıyor. Kendisine post-Hıristiyan adını veren yeni Avrupa, eski Hıristiyan Avrupa'yı itiyor. Ve üzerinde merkez meydan Köln Katedrali ve tren istasyonunun önünde, turistler dışında Avrupalılarla tanışmak zaten zor, ancak sadece siyah ve kahverengi yüzler var - şehir sakinlerinin yüzde 20'sinden fazlası göçmen...

Bizans'ın ruhuna girmek isteyen herkes Ravenna'ya gidip Clase'deki San Vitale Bazilikası ve San Apolinare Bazilikası'nın muhteşem mozaiklerini görmeli. Aynı zamanda Ravenna'ya ne hacıların çoğunluğu ne de sadece turist grupları geliyor - bazı nedenlerden dolayı bu şehir Rusya'nın ana gezileri arasında yer almıyor.

Freskleri mozaiklere tercih eden herkes, büyük Giotto'yu görmek için Padua'ya güvenle gidebilir. Ancak 13.-14. yüzyıllarda fresk resim sanatı çok yüksek düzeydedir. (burada İtalyanlar henüz Bizans'tan uzaklaşmadılar ve eğer uzaklaştılarsa da pek değil) birçok İtalyan şehrinde bulunabilir. 16.-17. yüzyıl kiliselerinin resimlerinin çoğu, tüm ustalıkla dini açıdan o kadar korkunç olsa da, bu tür "ikonları" yok eden Protestanları bir şekilde anlamaya başlıyorsunuz.

Lublin'deki Kutsal Üçlü Şapeli

Ve 17. yüzyılın dünyadaki en iyi dini ressamlarının Kostroma'nın büyük sakinleri Sila Savin ve Guriy Nikitin ile Muskovit Simon Ushakov olduğu ortaya çıkıyor.

Ancak bazen Avrupa'da kesinlikle inanılmaz fresk sürprizleriyle karşılaşırsınız. Böylece, Polonya'nın Lublin şehrinde, neredeyse tesadüfen, 15. yüzyılda Pskov ustaları tarafından yapılmış bir Gotik tapınağın resimlerine rastladık! Onlar hakkında çok şey söylenebilir - Ortodoks sanatçıların görüntüleri Gotik kaburgalar ve tonozların arasına, genellikle freskler için tasarlanmayan alanlara nasıl bu kadar organik bir şekilde yerleştirebildikleri bir şey!

Yalnızca büyük Hıristiyan mimarisi ve resmi değil, aynı zamanda Hıristiyan dindarlığının kendisi de Avrupa topraklarında hâlâ canlıdır ve bazen onu görmeyi beklemeyeceğiniz yerlerde bulunur. Tamamen turistik ve sertleşmiş Venedik'te, tamamen terk edilmiş bir kilisedeki yerel bir papaz, aniden size İskenderiye Patriği Merhametli Aziz John'un bozulmaz kalıntılarını ortaya çıkarır. Girona'da, plaj yazının zirvesinde ve kasıtlı olarak ateist olan Barselona'nın ardından, kendinizi devasa, boş bir Gotik katedralin kasvetli alacakaranlığında buluyorsunuz. “Dyudyuka burada yaşıyor!” - Arkadaşlarımızın kızı olan küçük kız kendinden emin bir şekilde fısıldıyor. Görünüşe göre Katolik krallar Isabella ve Ferdinand'ın ayakları Toledo'ya değil buraya ayak bastı. Porta Nigra'nın - Roma kapısı - korunduğu en eski Alman şehirlerinden biri olan Trier'de (Porta Nigra ayrı bir konudur - burası, yerel Romanesk kemerli portalların bacaklarının nerede "büyüdüğünü" hemen hissedebileceğiniz yerdir. , bu katedrallerin bu kadar görkemli bir ölçeğinin geldiği yer) ve böylece, bu şehirde 4. yüzyıla ait Büyük Konstantin bazilikasını inceledik (bir süre Trier, Konstantin imparatorluğunun başkentiydi). Bina dışarıdan etkileyici, ancak içerideki izlenim hiç de görkemli değil - bazilika Protestanlara verildi ve onu büyük ölçüde iğdiş ettiler (duvarlarda vasat modern soyut resim eserleri var). Ve Romanesk ve Gotik kiliselerin bitişik olduğu Trier'in katedral meydanında, tesadüfen kendimizi bir Katolik ayininde buluyoruz. Hizmet önemli ve ciddidir (hangi olayın şerefine bilmiyoruz), piskoposluk ve bir erkek korosuyla. Koroda ayakta duruyoruz (daha doğrusu oturuyoruz), tapınak kalabalık, etrafta insanlar var, bazılarının böyle yüzleri var!

Bazen Avrupa'da kesinlikle inanılmaz fresk sürprizleriyle karşılaşırsınız. Böylece, Polonya'nın Lublin şehrinde, neredeyse tesadüfen, 15. yüzyılda Pskov ustaları tarafından yapılmış bir Gotik tapınağın resimlerine rastladık!

Ya da ünlü bir arkeolog olan yol arkadaşımızın Quedlinburg'da Kuş Avcısı Henry (ilk Kutsal Roma İmparatoru Büyük Otto'nun babası) tarafından yaptırılan Katedral'de yaptığı beklenmedik keşif. Novgorod Sofya'nın resimlerini çok anımsatan, 10. yüzyıldan kalma korunmuş tablolar var...

Avrupa'daki seyahatlerimizden hem mimari hem de insanlar açısından çok şey hatırlayabiliyoruz. Biz tarihçiyiz, her şeyle ilgileniyoruz ve bazı şeyleri, o yerlerde nerede ve ne olduğunu biliyoruz, ama bazı şeylerle ilk kez ve neredeyse tesadüfen karşılaşıyoruz. Çok şey gördük ama fazlasını görmeye vaktimiz olmadı. Hem taşlarda hem de insanlarda hayat bulan gerçek bir Hıristiyan Avrupa arayışı, hayatımızın sonuna kadar bize yetecektir. Goa ya da Miami'ye gerek yok. Örneğin, henüz tesadüfen kendisine “Kutsal Tirol” adını veren Tirol'e gitmedik (yani içinden geçmedik), Kutsal Roma İmparatoru Maximilian'ın dağların yukarısındaki dağlarda asılı olduğu yerleri de görmedik. düşüşten sonra uçurum. Onu kurtarmak için ona yaklaşmanın hiçbir yolu yoktu; yerel köylüler ağlıyordu (herkes Maximilian'ı severdi). İsteğini yerine getirmeye gittik - sonunda duyabilmesi için zilleri çalmak - ve aniden Maximillian'ın kendisi ayinin ortasında belirdi. Bir çoban çocuğu onu gizli yollara götürdü (ancak yerel halk bunun imkansız olduğunu biliyordu - bu da onu bir meleğin yönlendirdiği ve kısa süre sonra köylülerin bu yerde bir kilise inşa ettiği anlamına geliyordu). Acaba kilise bu güne kadar ayakta kaldı mı?

Köln'deki Aziz Meryem Katedrali manastırının üstündeki daireler

Avrupa'da gördüklerimizden sonra pek çok yerli anıt tamamen farklı görünüyor. Görünüşe göre Vladimir-Suzdal mimarisinin tanınmış tapınaklarını tamamen farklı algılıyorsunuz. Romanesk mimarinin etkisine dair gençlikten ezberlenen sözler ete kemiğe bürünüyor. Ve aynı zamanda, Vladimir'deki Varsayım Katedrali'nin ve Nerl'deki Şefaat Kilisesi'nin ana müşterisi olan Aziz Prens Andrei Bogolyubsky'nin dehası da ortaya çıkıyor. Tüm borçlanmalar doğası gereği açıkça sınırlıdır, prensin bunlara yalnızca tamamen yeni Ortodoks mimarisi biçimleri yaratmak için ihtiyacı vardır.

Yalnızca büyük Hıristiyan mimarisi ve resmi değil, aynı zamanda Hıristiyan dindarlığının kendisi de Avrupa topraklarında hala canlıdır ve bazen onu görmeyi beklemeyeceğiniz yerlerde bulunur.

Her nasılsa, sadece Bizans'la değil, Avrupa'yla da ortak Hıristiyan kökenlerimiz olduğu ortaya çıkıyor. Ve yollarımız farklı olsa da (bunu ve bunun neden olduğunu çok iyi hatırlamalıyız), Avrupa'nın Hıristiyan kalmayı sürdüren ve eski Hıristiyan geleneklerine dayanan kısmının bizim doğal müttefikimiz olduğunu anlıyorsunuz.

(Makedonya) – biri eski şehirler Avrupa, Balkanlar'ın en derin gölü ve Avrupa'nın en temiz göllerinden biri olan Ohri Gölü'nün doğu kıyısında, deniz seviyesinden yaklaşık 700 m yükseklikte yer almaktadır. Ohri şehri, 2. yüzyılda kurulan Yunan kolonisi Lychnidos'un bulunduğu yerde yer almaktadır. M.Ö. 7. yüzyılın başında. Slavlar buraya yerleşerek şehirlerine Ahrid (“Dağda”) adını verdiler. Ohri, Bizans dini tablolarından (XI-XIV yüzyıllar) ve antik mimarinin başyapıtlarından oluşan paha biçilmez koleksiyonuyla ünlüdür. Ohri'nin Bizans-Hıristiyan anıtları şunları içerir: Aziz Panteleimon Manastırı (IX yüzyıl), Ayasofya Bazilikası (XI yüzyıl), Aziz Clement Kilisesi (XIII yüzyıl). Ohri'ye 30 km uzaklıkta, Ohri Gölü'nün güney kıyısında St. Naum manastırı (X-XII yüzyıllar) bulunmaktadır. Muhteşem oyma meşe ikonostazları, paha biçilemez ikonaları ve freskleriyle ünlüdür. 9. yüzyılda. Cyril ve Methodius'un öğrencilerinden Clement, Ohri'de kilise Yunanca kitaplarını Slav diline çeviren ilk okulu kurdu ve Kiril alfabesini geliştirdi.

(Bulgaristan), Vitoşa Dağları'nın eteklerinde, Sofya'ya 8 km uzaklıkta yer almaktadır. Geçmişte Batil kalesi olarak bilinen Boyana köyü önemli rol Bizans'la yapılan savaşlarda. Üç şapelden oluşan kilisenin inşaatına 10. yüzyılda başlandı. İlk başta, neredeyse kare planlı, çapraz kubbeli küçük bir taş bina inşa edildi. 13. yüzyılın başında. bina genişletildi - Kaloyanova adı verilen iki katlı ikinci bir kilise ortaya çıktı. Alt katı yerel boyarlar için mezar görevi görüyordu. Kilisenin 13. yüzyılın ortalarında yapılan freskleri büyük sanatsal değer taşıyor. Boyana Kilisesi, Orta Çağ mimarisinin en iyi korunmuş anıtlarından biridir. Doğu Avrupa.

(Bulgaristan) kuzeydeki Rusçuk şehrinin 20 km güneyinde bulunan Başmelek Aziz Mikail'in mağara manastırını oluşturur. Bu, Rusensky Lom Nehri'nin pitoresk kanyonunun 30 m yukarısında kayalara oyulmuş bir grup küçük kilise, şapel, hücre, mağaradır. 13-14. yüzyıllardan kalma kiliselerin freskleri dramatik gerçekçilik tarzında benzersiz renklerle yapılmıştır. En iyi korunmuş olanlar Rab'bin Şapeli ve İç Kilise'dir. Lord's Dol Şapeli'nde hücrelerin duvarlarında oyulmuş metinler bulundu. Manastırın en parlak döneminde kilise ve şapel sayısı 40'a ulaştı ve yaklaşık 300 manastır hücresi vardı.

(Bulgaristan) Dupnitsa'ya 20 km ve Sofya'ya 120 km uzaklıkta yer almaktadır. Manastır 10. yüzyılda kuruldu. Aziz Ivan Rilski, Ortodoks Kilisesi tarafından aziz sayılan bir keşiştir. Onun münzevi evi ve mezarı manastıra dönüştürüldü. Artık manastır, 11.-19. yüzyıllara ait 9 bin antik kitap ve 250 el yazması içeren geniş bir kütüphaneye ev sahipliği yapıyor. Burada bulunan tarihi müzenin ana sergilerinden biri ahşap bir haçtır. XIX sonu V. Keşiş Raphael on iki yıl boyunca oydu. Çalışmasının sonunda kör oldu. Şu anda Rila Manastırı'nda yaklaşık bir düzine keşiş yaşıyor.

(Sırbistan), Kraljevo şehrinin yakınında bulunan ülkenin en büyük ve en zengin Ortodoks manastırıdır. Manastır 12. yüzyılın sonunda kuruldu. ortaçağ Sırp devletinin kurucusu. 12. yüzyılın sonlarından kalma Meryem Ana'nın Göğe Kabulü Kilisesi. Romanesk ve Bizans mimari tarzlarının özelliklerini birleştirir. Kilisenin iç mekanları 13.-16. yüzyıllara ait fresklerle süslenmiştir. Manastır topluluğunda, beyaz mermerden yapılmış ve 13.-14. yüzyıllara ait paha biçilmez Bizans resim koleksiyonlarını içeren iki kilise göze çarpıyor. Manastırda yaklaşık 30 keşiş yaşıyor ve çalışıyor.

(Sırbistan), başta kiliseler ve manastırlar olmak üzere 1,8 binden fazla Bizans-Romanesk dini mekan içermektedir. Bu nedenle Kosova'nın tarihi bölgesi sıklıkla “Sırp Kudüs'ü” olarak adlandırılmaktadır. 1389 yılında Kosova'da Sırplarla Osmanlı Türkleri arasında bir savaş yaşandı. Daha sonra Sırp prensi Lazar, halkının Hıristiyan inancını korumak uğruna yenilgiyi ve ölümü kabul ederek zaferi reddetti. Kosova'daki Ortodoks anıtları arasında Pec, Decani ve Prizren şehirlerindeki manastırlar bulunmaktadır. Priştine yakınlarındaki Grichanica manastırında (14. yüzyıl), 13.-14. yüzyıllardan kalma tablolar, Sırp ikonaları ve 14.-16. yüzyıllardan kalma el yazmaları korunmuştur. Kosova'nın diğer anıtları arasında: 11. yüzyıldan kalma Zvecan kalesi, Pec kentindeki Patrikhane'nin mimari kompleksi (XIII. yüzyıl), Visegrad kalesinin kalıntıları ve şehirdeki Kutsal Başmelek manastırı (XIV. yüzyıl)
Prizren.

(Sırbistan), 13. yüzyılda kuruldu. Birinci başkentteki heykel, Batı uygarlığı ile Bizans arasındaki bağları hatırlatıyor. Orta Çağ'da burada Sırp krallarının mozolesi bulunuyordu ve manastırda en az 100 keşiş yaşıyordu. XIV ve XVII yüzyıllarda. manastır Türkler tarafından yakılıp yıkıldı. Merkezi konumu Manastır kompleksi, 13.-14. yüzyıllardan kalma fresklerin özel bir değere sahip olduğu Kutsal Üçlü Kilisesi tarafından işgal edilmiştir. Kilisenin duvarları altın varak ve taklit altın smalt ile süslenmiştir. Üstelik duvar resimleri hem Roma Katolik hem de Helen sanatının özelliklerini birleştiriyordu.

(Romanya) 17. yüzyılın sonunda kuruldu. Güneyde Eflak'ın tarihi bölgesinde Prens Constantin Brancoveanu. Her tarafı güçlü savunma duvarlarıyla çevrili olan manastır, “Brancoveanu tarzının” bir başyapıtı olarak kabul ediliyor. Yerleşik verandalara, balkonlara ve merdivenlere sahip iki katmanlı galerileri, çiçekleri, yaprakları, meyveleri ve hayvanları tasvir eden taş süslemelerle zengin bir şekilde dekore edilmiştir. Kilisenin girişinin önünde armut ağacından oyulmuş bir kapı bulunmaktadır. İç mekanlar parlak fresklerle boyanmıştır. Tapınakta Constantin Brancoveanu'nun mezarı bulunmaktadır.

(Romanya), 14. yüzyılın ortalarında, Konstantinopolis Patrikhanesi'nin bir parçası olarak bağımsız Moldova Prensliği ve Moldavya Metropolü'nün yaratılmasıyla inşa edilmeye başlandı. Toplamda, Romanya'nın doğusundaki Moldova'nın tarihi bölgesinde yaklaşık 50 Ortodoks kilisesi hayatta kaldı. Ayırt edici özellik Bu kiliseler oldukça düz Bizans tipi kubbeli veya kırma çatılı, yüksek tamburlu kiliselerdir. Birçok kilisenin cephesi 15.-16. yüzyıla ait fresklerle süslenmiştir. Bunlardan başlıcaları Aziz Nicholas Kilisesi (15. yüzyılın sonları) ve Trey-Ierakh Kilisesi'dir (17. yüzyıl). Ayrıca Moldova'nın tarihi bölgesinde Roma Katolik, Evanjelist ve Ermeni-Gregoryen kiliseleri bulunmaktadır.

(Romanya), Bizans üslubunun bulunmaması ile ayırt edilir ve bu nedenle dış görünüş Doğu Avrupa'daki dini yapılar için alışılmadık bir durum. Maramures – ormanlarla kaplı dağlık bölge Romanya'nın kuzeyinde. Burada benzersiz görünüme sahip sekiz ahşap Ortodoks kilisesi inşa edildi. Binanın ana hacmi, iki katmanlı yüksek bir çatıya ve oymalı bir verandaya sahip büyük bir kütük kulübedir. Üstünde sivri uçlu ahşap çadırlı bir kule gökyüzüne doğru uzanıyor. En yüksek kule Birsan'da bir manastır kilisesi var - 57 m.Kiliseler, kendi yetenekleri ve mimari fikirleri doğrultusunda kırsal toplulukları kendileri için inşa ettiler. Kiliselerin duvar resimleri, İncil'deki hikayelerin basit tasvirleridir ve daha çok yerel köylülerin hayatından sahneleri anımsatır.

() 11. yüzyılın ortalarında kuruldu. Adını ilk keşişlerin yerleştiği mağaralardan (pechers) almıştır. 16. yüzyılın sonunda. manastır manastır olarak anılmaya başlandı. Manastırın en eski binaları Varsayım Katedrali (XI. Yüzyıl) ve Berestovo'daki Kurtarıcı Kilisesi'dir (XII. Yüzyıl). Lavra'nın “arama kartı” Ayasofya Katedrali'dir. Katedral 11. yüzyılda inşa edilmiştir. gömüldüğü Büyük Dük Yaroslav'nın kararnamesi ile. zamanlarda Eski Rus Tapınakta büyük prenslerin tahta çıkma törenleri yapılıyor, önemli devlet ve kilise belgeleri saklanıyordu. Katedralin ana ikonostasisi 17. yüzyılın sonunda oluşturuldu. Katedralin duvarları, sütunları ve tonozları muhteşem fresklerle süslenmiştir. 12 kubbeli katedralin çevresinde 17. yüzyıldan kalma Ukrayna Barok tarzında yapılmış manastır binaları bulunmaktadır: çan kulesi, metropol evi, bursa, yemekhane, güney giriş kulesi, batı kapısı, kardeşlik binası, hücreler. , vesaire.

Avrupa'nın kutsal yerleri. Avrupa'daki hac turları, kiliseler, anıtlar ve dini yerler.

Yuri Minulin'in paha biçilmez yardımı sayesinde, genel müdür Hac hizmeti "Radonezh", çok özel bir seyahat türü olan hac turlarına yönelik makaleler yayınlamaya devam ediyoruz. Şimdiki konumuz Avrupa'nın kutsal mekanları. Makalenin ilk bölümünün tarihi bir geziye ayrılmasına şaşırmayın: İnanlıların Avrupa'ya hangi amaçlarla gittiğini anlamak için bu çok önemlidir. Ayrıca, aynı zamanda çok ilginç.

Biri karakteristik özellikler Ortodoksluk - azizlere ve türbelere saygı. Pek çok Hıristiyan, türbelere saygı göstermek için kutsal yerlere hac yolculuğuna çıkar. Başlangıçta hacılar, İsa Mesih'in dünyevi yaşamının yerlerine, palmiye dallarını getirdikleri Kutsal Topraklara yöneldiler (dolayısıyla "hac" kelimesi). Zamanla kutsal yerlere yapılan her yolculuğa hac adı verilmeye başlandı. Ortodoks dünyası. Hac, her şeyden önce gezginlerin ruh hali açısından turizmden farklıdır, ancak "teknik" detaylar büyük ölçüde örtüşmektedir. Hac ibadetini grup halinde veya bağımsız olarak yapma seçenekleri vardır, her birinin kendine göre avantaj ve dezavantajları vardır. Çoğu zaman insanlar ilk hac yolculuğuna bir grupla çıkarlar ve daha sonra tek başlarına kutsal yerleri ziyaret ederler.

Biraz tarih

Hacıların ziyaret ettiği yerler, Tanrı'nın, Meryem Ana'nın, azizlerin gerçekleştirdiği mucizeler sayesinde meşhur olmuş veya Ortodoks halkının tarihi ve azizlerin hayatlarındaki olaylarla ilişkilendirilen kutsal yerlerdir. Bu yazıda bizim için en önemli olanın hikayesine odaklanacağız. Ortodoks kültürü Avrupa ülkelerinin tapınakları. Avrupa'nın Hıristiyan geleneği ve onun Ortodoks bileşeninin hac gezilerinde en zor konulardan biri olduğunu söylemek gerekir. Bu nedenle şimdi Hıristiyan geleneğinin Avrupa'da nasıl geliştiğini kısaca anlatacağız.

Barbarların içinden geçip yüzyıllardır burada toplanan tüm hazineleri yağmaladığı parçalanmış devletler olan Roma İmparatorluğu'nu hayal edelim. 3. yüzyıldaki ağır akınlardan etkilenmeyen Doğu, parçalanarak Yunanistan, Türkiye, Orta Doğu ve Kuzey Afrika'yı kapsayan Doğu İmparatorluğu'nu oluşturur. Daha sonra Bulgaristan, Romanya ve İtalya'nın bir kısmı bu imparatorluğun unsurları haline gelecekti. Şu anda Batı parçalanıyor ve bu andan itibaren tarihte adı verilecek dönem başlıyor. erken Orta Çağ. Büyük Roma Şarlman İmparatorluğu, Frank Krallığı vb. Ortaya çıktı ve Doğu Avrupa'da yavaş yavaş devletler ortaya çıktı. Ve bildiğiniz gibi Orta Çağ'da herhangi bir devletin temeli onun türbeleriydi. Avrupa'nın her yerinde keşişler ve gezici rahipler var. Havariler aracılığıyla aktarılan Hıristiyanlığın ilk filizleri ortaya çıkmaya başlar. Sonuçta havariler, kilise geleneğine göre Akdeniz'in her yerinde vaaz veriyorlardı. Kural olarak Yunanistan, Malta, Türkiye ve İtalya gibi ülkelere hac programları geliştirilirken ele alınan konu budur.

Oluşumu etkileyen bir başka olay Hıristiyan geleneği Avrupa - Orta Doğu'da 11. yüzyılda başlayan Haçlı Seferleri. Bu seferlerden itibaren haçlılar her türlü türbeyi getirmeye başladılar.

Vatikan ve Aziz Petrus Bazilikası

İlk Hıristiyan tapınağı nasıl ortaya çıktı? Tarih şunu söylüyor: 3. yüzyılda İmparator Konstantin'in annesi Kraliçe Helena, İsa'nın gerçekten var olduğundan emin olmak için Orta Doğu'ya gitmeye karar verdi. tarihi figür. Yöre sakinlerinin hikayelerinden yola çıkarak İsa'nın bulunduğu yerleri bulur ve orada kazılara başlar. Ve eski şehri, şehir surunun kalıntılarını, bir tapınağı ve birkaç haçı bulur. Elena şu soruyla karşı karşıya: Bu nedir? Kilise efsanesine göre, o sırada hasta bir adam yanından geçirilirken, kadın ondan tüm haçların takılmasını istedi ve eğer iyileşirse ya da rahatlamışsa bu, bunun Kurtarıcı'nın çarmıha gerildiği haçla aynı olduğu anlamına gelecekti. . Hasta iyileşti ve Elena bunun Rab'bin Haçı olduğunu anladı. İşte o anda ilk Hıristiyan tapınağı ortaya çıktı. Bu zamandan önce havariler gidip sadece sözlerle vaaz veriyorlardı, şimdi Hıristiyanların maddi, somut bir değeri var. “Tapınak” kelimesi hayata geçiyor ve insanlar yeni bir dine artık sadece bilinmeyen bir şeymiş gibi davranmamaya başlıyor.

Çoğu Hayat Veren Haçşu anda Roma'da, Kudüs'teki Kutsal Haç Kilisesi'ndedir. Roma tapınaklarını listelerseniz, kesinlikle "İsa'nın Kutsal Yemliği" nden bahsetmeye değer - bunlar Santa Maria Maggiore Bazilikası'nda ve ayrıca "Kutsal Merdiven" de (şu anda San Lorenzo Tapınağı'nda bulunuyor) bulunur. Kurtarıcı'nın Pilatus'a yürüdüğü. Haçlılar tarafından Avrupa'ya getirildi. Küçük ama tüm Hıristiyan kültürü için çok önemli olan Loretto kasabasında, aynı haçlılar tarafından Nasıra'dan taşınan Kutsal Bakire Meryem'in Evi bulunmaktadır.

Diğer ülkelerden taşınan diğer önemli türbeler: Paris'te, Notre Dame Katedrali'nde bulunan Kurtarıcı'nın Dikenli Tacı. Strazburg'da - şehitler İnanç, Nadezhda, Sevgi ve anneleri Sophia'nın kalıntıları, Prag'da - Praglı Vyacheslav ve Lyudmila'nın kalıntıları. Venedik'te - Aziz Markos'un kalıntıları (Aziz Markos Katedrali), Roma'da - Havari Aziz Petrus'un kalıntıları (Aziz Petrus Katedrali) ve Havari Aziz Paul'un kalıntıları (San Paolo Fuori Le Mura Bazilikası) ). Bari'de - Mucize İşçi Aziz Nicholas'ın (San Nicola Bazilikası) kalıntıları, Torino'da - Konstantinopolis'ten haçlılar tarafından alınan Kutsal Kefen.

Bir başka dönüm noktası Ortodoks tarihi- İkon resminin İlahi gerçekliğin özel bir ifşa şekli olduğunu tespit eden Yedinci Ekümenik Konsey (8. yüzyıl): o andan itibaren ikon bir kalıntı haline gelir. Mucizevi simgeler birçok ülkede ortaya çıkıyor ve dünyanın her yerinden hacıların ilgisini çekiyor.

Kıbrıs Türbeleri: Larnaka - Rab tarafından diriltilen Dört Gün Aziz Lazarus adına tapınak. Baf - eski Hıristiyanların yer altı mezarları olan havariler Pavlus ve Barnabas'ın vaazlarının bulunduğu yerde bir tapınak.

Malta Tapınakları: Havari Pavlus Körfezi - Havari ve arkadaşlarının bir gemi kazasından sonra kıyıdan ayrıldığı yerde bulunan bir tapınak. Rabat - Havari Pavlus ve Evangelist Luka'nın yaşadığı mağara, St. Catald'ın yer altı mezarları.

Fransa'nın Tapınakları: Marsilya - Saint-Victor Manastırı, Notre-Dame de la Garde (Koruyucu Meryem Ana) tapınağı. Reims - Kutsal Bakire Meryem Katedrali.

Karadağ Türbeleri: Cetinje Manastırı - Vaftizci Yahya'nın kalıntıları (eli), Kutsal Haç'ın bir parçacığı, Ostrog - Ostrog Aziz Basil'in kalıntıları.

Önceki fotoğraf 1/ 1 Sonraki fotoğraf

Pratik

Şimdi Avrupa'daki Tapınaklara hac turları düzenlemenin pratik tarafına geçelim. Turist hacılar belirli bir tapınağı ziyaret etmeyi planlamıyorsa, Avrupa'da ortalama bir otobüs "ekonomi turu" seçmek veya temel almak daha iyidir. Bu pazarlığa açık olabilir otobüs turu(oraya gidiş-dönüş otobüsle) veya bir turist oraya uçakla - örneğin Berlin veya Hannover'e - gittiğinde ve ardından bir otobüse binip programa dahil olan Kutsal Yerlere hac ziyaretinde bulunduğu başka bir seçenek.

Konaklama seçeneklerini seçerken, ucuz yol kenarı otellerini veya tüm olanaklara sahip orta sınıf otelleri tercih etmek en iyisidir. Yemekler genellikle kahvaltıdır ve öğle ve akşam yemekleri yolda servis edilir.

Hacının hangi kutsal yerleri ziyaret etmek istediğine bağlı olarak turun süresi seçilmelidir. büyük Macera Avrupa'da genellikle 15 günden fazla sürer. Ziyaret edilen ülkeler Finlandiya, İsveç, Danimarka, Almanya, İtalya ve Fransa'dır. 12 günden fazla sürmeyen rotalar daha popüler ama elbette daha az ülkeyi kapsıyor.

Hem küçük hem de orta ölçekli şehirlerde güzergahlar inşa edilmelidir. Eğer bu Büyük şehir- birkaç gün boyunca olası durma. Aynı zamanda rota çizerken ve tur programını oluştururken insanların ilahi hizmet için zamanlarının olduğunu da her zaman hesaba katmak gerekir. Bu nedenle yerleştirme yerinin tapınaktan çok uzak olmaması her zaman son derece arzu edilir. Beslenme oruç ve oruç günlerine karşılık gelmelidir. Hacıların ayine hazırlanabilmeleri için konaklama alanına akşam yerine sabah varmak daha iyidir.

Bilindiği gibi Hristiyan Kilisesi her zaman Katolik ve Ortodoks olarak bölünmedi. Öyle oldu ki, 1054'te İsa'nın Doğuşu'ndan sonra Doğu ve Batı Kiliseleri arasında trajik bir ayrılık meydana geldi. Önceki bütünlüğün mirası, Kiliselerin bölünmesinden önceki yaşamlarıyla ünlü ortak azizler olarak kaldı. Birçoğu burada, Avrupa'da yer aldı. Ve biz, Katolik kiliselerine girerken, Ortodoks Kilisesi'nin saygı duyduğu azizlerin kalıntılarının orada tutulduğundan şüphelenmiyoruz.

Ayrıca 12. ve 13. yüzyıllarda Haçlı Seferleri sonucunda Avrupa, çok sayıda Hıristiyan tapınakları. Bunlardan oldukça azı Alman topraklarında depolanıyor.

1. ACHEN TAPINAKLARI

Aachen sizi her 7 yılda bir, Şarlman'ın zamanından bu yana Saray Şapeli'nde saklanan pek çok kutsal emanetten dördünün saygıyla anıldığı bir festivale davet ediyor. Bunlar, Meryem Ana'nın tunik (elbisesi) olarak saygı duyulan kumaş ürünleridir (efsaneye göre, Kutsal Gecede Meryem Ana tarafından giyilirdi); Meryem'in bebek İsa'yı kundakladığı keten bezler; St.'nin başının üzerinde bulunduğu havlu. Vaftizci Yahya'nın başının kesilmesinden sonra ve Rabbimiz İsa Mesih'in belindeki bandajdan sonra.

Kalıntılar, Charlemagne'nin planına göre inşa ettiği Saray Şapeli'nin ana tapınaklarıdır. Efsaneye göre Şarlman, Rabbimiz İsa Mesih'in, Meryem Ana'nın ve Yeni Ahit'in diğer azizlerinin hayatıyla ilgili kutsal emanetleri, Konstantinopolis ve Kudüs'ten elçiler tarafından nakledilen Papa'dan aldı.

2. ST.CORNELIUS CORNELIMUNSTER Katedrali.

Katedralin türbeleri St. Cornelius yalnızca İsa Mesih'le ilişkilendirilir ve İncil'de veya Evanjelik olarak adlandırılır:

1. Rab'bin, Son Akşam Yemeği'nde öğrencilerinin ayaklarını yıkamadan önce kuşandığı bir ödünç veya havlu (Yuhanna 13:4);
2. Aramatyalı Yusuf'un İsa'nın cenazesinde kullandığı söylenen sindon veya mezar örtüsü (Luka 23:53);
3. Efendim, efsaneye göre bu, Yahudi geleneklerine uygun olarak ölen İsa'nın başını örten bir bezdir (Yuhanna 20:7).

Bu dokunmuş kutsal emanetler üzerinde yapılan bilimsel çalışmalar bunların antik ve Orta Doğu kökenlerini doğrulamaktadır. Bu üç dokunmuş kutsal emanet, Şarlman'ın Saray Şapeli'ne bağışladığı diğer tapınaklarla birlikte ilk olarak Aachen'de bulunuyordu. Oğlu ve varisi Dindar Ludwig, onları kutsal emanetten alıp St. Inde Nehri vadisinde (Aachen'in 10 km güneyinde) bulunan Kornelimünster kasabasındaki Cornelia. Aachen'deki türbelerin muhafaza edildiği değerli kutsal emanetlerin aksine, St. Cornelia basit bir ahşap gemide yatıyor.

3.TRIR

Tarihsel olarak Trier şehri, Alman topraklarında Hıristiyanlığın beşiğiydi. Almanya'nın en eski şehri - İmparator Diocletianus döneminde, Roma İmparatorluğu'nun dört başkentinden biri statüsüne sahip olan ve kendisine haklı olarak "Kuzey Roma" adını veren bir şehir, büyük Hıristiyan azizlerinin duasıyla kutsandı: Havari Matthias (kalıntıları onun kutsal adını taşıyan manastırda bulunmaktadır), Büyük Athanasius, Milanolu Ambrose ve Tourslu Martin. farklı zaman Hıristiyan yaşamında ve duasında bu kısımlarda çalıştı.

Aziz Kilisesi'nin Kriptosu Trier şehitlerinin kalıntılarının açıkça dinlendiği Tavuskuşu ve St. Tavuskuşu.

Bu şehir, yaşamı ve bugüne kadarki görkemli ölümü Mesih'e olan inancın gerçeğini yücelten Mesih'in tanıkları olan ünlü Theban lejyonunun şehitlerinin kanıyla kutsandı. Kutsal emanetleri açıkça St. Paulinus Kilisesi'nde bulunmaktadır. 4. yüzyılın başlarında Trier'de St. Havariler Konstantin'e Eşitİsa Kilisesi'nin çocukları için “Milano Fermanı”nı hazırladı. Şehir, faaliyetleri Kilise tarafından havarilerin eylemleriyle eşitlenen imparatorun taht odasını korumuştur.

Kutsal annesi Havarilere Eşit Kraliçe Helena'nın hayatının önemli bir kısmı burada geçti. Şehrin katedralinde, Havari Peter adına, Başı ve efsaneye göre Kraliçe'nin Kutsal Kudüs Şehri'nden getirdiği Kurtarıcı'nın Cüppesi dindar bir şekilde korunmaktadır. Ayrıca katedralin hazinesinde, getirdiği Kutsal Havari İlk Çağrılan Andrew'un Kutsal Çivisi ve Sandalı saklanmaktadır. Aziz Joachim ve Anna'nın kalıntılarının parçacıkları.

Trier, haklı olarak Almanya'nın yalnızca en eski değil, aynı zamanda en güzel şehirlerinden biri unvanını da taşıyor.

4. KOLONYA

Köln, Almanya'nın en eski şehirlerinden biridir (yaklaşık 5000 yıllık), Trier ile sürekli olarak kıdemine meydan okuyor.

1164 yılında İmparator Frederick Barbarossa, İtalya'da, Milano'da bir sefer düzenledi ve burada Milano manastırlarından birinde saklanan üç bilge adamın kalıntılarını ele geçirdi. Daha sonra türbeyi Köln'e bağışladı.

Efsaneye göre, üç bilge adamın kalıntıları kutsal Kraliçe Helen Eşit Havariler tarafından bulunarak Konstantinopolis'e ve 5. yüzyılda Mediolan'a (modern Milano) nakledildi. John of Hildesheim'ın kitabı şöyle diyor: "Üç kralın kalıntıları Konstantinopolis'ten Milano'ya nakledildiğinde, krallar tarafından Rab'be sunulan hediyelerin yorumlanmasının yardımıyla tüm sapkınlıklar ve hatalar ortadan kalktı." ortaya çıktı ve yalanlandı. Çünkü bu üç hediye şu anlama gelir: bir kişi Mesih'in İlahi görkemi, kraliyet gücü ve insanın ölümlü doğası: buhur bir kurban sunmak anlamına gelir, altın Sezar'a haraç anlamına gelir, mür ölüleri yağlamak anlamına gelir. Ve dünyanın her yerindeki dürüst Hıristiyanlar Mesih'e gerçek Tanrı, gerçek Kral, gerçek İnsan olarak inanırlar."

Dassen Başpiskoposu Rainald, üç bilge adamın kalıntılarına ek olarak, inananlar tarafından derinden saygı duyulan Tanrı'nın Annesinin oyulmuş bir görüntüsünü Milano'dan Köln'e getirdi. Bu heykelin 1248'de katedralde çıkan bir yangınla yok olduğu anlaşılıyor. Daha sonra, 1290 civarında, "Milano Madonna" adının aktarıldığı Tanrı'nın Annesinin mevcut imajı yaratıldı. "Milano Madonna", olgun Gotik dönemin en güzel heykelsi eserlerinden biri olarak kabul edilir.Yaratıcıları, iç koroların pilasterleri üzerindeki havarilerin taş heykellerini yaratan aynı heykeltıraşlardır.

Katedral, sayısız ve paha biçilemez hazinelere ev sahipliği yapmaktadır.Katedralin en değerli kalıntıları St. Havari Petrus ve ekibi hapiste. Roma'da, kilisede St. Efsaneye göre Aziz'in bağlı olduğu zincir Vincoli'deki Aziz Petrus'ta tutulmaktadır. Peter. Bu zincirin üç halkası Köln Başpiskoposu Bruno'ya (953 - 965) hediye olarak getirildi. Kilise alaylarını düzenlerken, başpiskopos onları her zaman alayın önünde taşırdı.

Köln Katedrali sadece bir mekan değil kilise hizmetleri Aynı zamanda yüzyıllar boyunca en zengin resim, heykel ve mücevher koleksiyonlarının toplandığı en büyük müze.

5. MONCHENGLADBACH

Bu emanetlerle ilgili ilk bilgiyi 11. yüzyılda manastır yazı salonunun duvarlarından ortaya çıkan Gladbach Manastırı'nın kuruluş hikayesi bize veriyor. Bu süslü hikaye, Gladbach Tepesi'nde bir kilisenin inşasını emreden Balderic adında soylu bir adamdan bahsediyor. İlk kutsal emanetler bu kiliseye bizzat İmparator Charlemagne (742-814) tarafından hediye edilmiştir. Kilise 954 yılında Ugrialılar tarafından yıkılmıştır ve tapınaklar Sts'in kalıntılarının parçacıklarıdır. Tapınağın savunucuları, düşman yaklaştığında Vitus, Cornelius, Cyprian, Barbara ve Chrysanthus'u sakladılar, onları içi boş bir taşa yerleştirip gömdüler. Dağda Profesör Hugo Borger başkanlığında yürütülen arkeolojik kazılar, dağda Karolenj döneminin sonlarına ait bir yerleşimin varlığını doğruladı.

Ayrıca efsane, kayıp tapınakların yeniden keşfedilmesini anlatıyor. 974 yılında Köln Başpiskoposu Gero ve kendisine eşlik eden Trierli keşiş Sandrad'ın gelecekteki bir manastır için yer aradıkları söyleniyor. Gladbach Tepesi'ndeki harabelere ulaştıklarında aniden dağın derinliklerinden bir yerden gelen bir zil sesi duydular. Mucizevi bir çan, piskoposu ve keşişi kutsal emanetlerin içi boş bir taşta saklandığı yere götürdü. Böylece yeni bir manastırın kurulacağı yer Allah'ın izniyle belirlendi. Ve keşiş Sandrad, manastırın ilk başrahibi oldu.

Manastır, kurucusu Başpiskopos Gero'nun özel himayesine sahipti. Bizans gezisinden pek çok kutsal emanetle dönen kişinin, Gladbach Manastırı'na ana tapınaklarını - Aachen ve Cornelimünster'de olduğu gibi İncil tapınaklarını - sunan kişinin kendisi olduğu varsayılmaktadır. Ancak bu kutsal emanetlerden ilk kez belgelerde yalnızca 1275 yılı civarında bahsedilmiştir. Son Akşam Yemeği'nin kutlandığı masa örtüsünün bir parçası olarak saygı duyulan bir kumaş parçasından ve efsaneye göre İsa'nın kırmızı cübbesinin bir parçası olan başka bir parçadan bahsediyoruz. Son Akşam Yemeği'nde kullanılması gereken tabak parçaları, Meryem Ana ve Evangelist Yuhanna'nın kıyafetlerinin bir kısmı da burada saklanıyor.

Gladbach Manastırı'nın bir başka tapınağı da St. Lawrence.

Kutsal emanetler, aynı yıllarda Aachen hac ziyareti örneğini takip ederek her yedi yılda bir açılıyor. İlk gün katedralin rektörü, belediye başkanı, Aachen Piskoposu'nun huzurunda ve katılımıyla Son Akşam Yemeği sandığının açılışını yapar ve buradan alınan türbeler halka gösterilir.

6. BAVARYA'DAKİ DESEN YAPIMCISI AZİZ ANASTASIA'NIN EMANETLERİ

Münih'ten Bad Tölz kasabasına doğru arabayla bir saat uzaklıkta, neredeyse tam eteklerinde. Alp dağları Bavyera'nın en eski manastırlarından biri olan ve 739 yılında kurulan Benediktboern, pitoresk bir konuma sahiptir.Mezarlığın yanında, ana manastır kilisesi St. Benedict, Bavyera'daki ünlü Anastasia Şapeli'dir.

Şapelin sunak kısmında manastırın kutsal bir kalıntısı vardır - birçok inanan tarafından saygı duyulan Desen Yapıcı Anastasia'nın kalıntıları (ön kısmın küçük bir parçası). Efsaneye göre bu emanetler, 1035 yılında Verona yakınlarındaki Organo'daki St. Mary Kilisesi'nden gizlice çalan bir keşiş tarafından İtalya'dan getirildi. Bugün özenle korunan kutsal emanetler, gümüş ve altından ustalıkla yapılmış ve süslenmiş, orijinal bir kadın büstü şeklindeki küçük bir kutsal emanete yerleştirilmiştir. değerli taşlar. Sandık, başı incili altın bir taçla süslenmiş Desen Yapıcı Aziz Anastasia'yı simgeliyor.

7. MÜNİH'DEKİ KUTSAL KIRICILAR COSMAS VE ARABİSTAN'LI (KİLİKYA) DAMIAN'IN SONLARI.

Neredeyse Bavyera başkentinin tam merkezinde (Neuhauser Str. 52), St.Petersburg Cizvit Kilisesi'nin anıtsal binası duruyor. Michael (St.-Michaelskirche). Bavyera Dükü V. Wilhelm (1548-1626) tarafından yaptırılmıştır.

Sunağın altında, yer altı şapelinde Bavyera ve Münih'in birçok ünlü insanının mezarları vardır: William V hanedanının temsilcileri, Seçmen Maximilian I vb. Burada ayrıca Bavyera kralı Ludwig II'nin mezarını da görebilirsiniz. Bavyera'daki ünlü masal kaleleri inşaatçısı.

Büyük kilise tapınakları arasında Rab'bin Hayat Veren Haçının bir parçası, İsa Mesih'in dikenli tacından bir diken, Aziz Petrus'un kalıntılarının bir parçası vardır. Havari Peter. Sağda, yan şapellerden birinde, cam bir kasanın altındaki yüksek zarif bir kafesin arkasında, Almanya çapında ünlü başka bir türbe daha var - Aziz Cosmas ve Arabistanlı Damian'ın (Kilikya) kutsal emanetlerinin bulunduğu bir kutsal emanet (sandık). Sandıkta, inci ve yakutlarla harika bir şekilde işlenmiş, başlık şeklindeki özel yastıkların üzerine iki koyu gri kutsal emanet yerleştirilmiştir. Cosmas ve Damian ile kardeşleri Leontius, Anthimus ve Eutropius'a ait kafatasları ve kemikler (toplamda 31) içeriyor. Arşiv belgeleri, kutsal emanetlerin bulunduğu sandığın 1648 yılında Bremen'de Seçmen Maximilian I (1573-1651) tarafından 2.000 thalere satın alındığını göstermektedir.

Rusça Ortodoks Kilisesi St.'nin üç ikili dosyası bilinmektedir. Şehitler Cosmas ve Damian:

1. Romalı, ücretsiz doktorlar (284 yılında Roma'da, 1/14 Temmuz'da anılan Çar Karin döneminde taşlanarak doğdu, yaşadı ve acı çekti);
2. Asyalı, paralı olmayan ve mucize işçiler (3. yüzyılda Küçük Asya'da dindar Hıristiyan Theodotia'dan doğdu, huzur içinde öldü ve Fereman'a gömüldü; anı - 1/14 Kasım);
3. Arap (menşe yerine göre) veya Kilikya (acı çektiği yere göre, şehitler Leontius, Anthimus ve Eutropius ile birlikte - 287 veya 303), hafıza - 17/30 Ekim.

Romalıların çağdaşı olan paralı askerler Kosmas ve Arabistanlı Damian (Kilikya) hakkında hagiografik bilgi çok azdır. Herhangi tarihsel gerçekler bu şehitlerin yaşamı ve ölümüyle ilgili herhangi bir belge bulunmamaktadır. Hagiografik çalışmalarda, üç Cosmas ve Damian çifti hakkında net bir bilgi bölümü yoktur. Bu bakımdan kutsal emanetlerin, ikonografik görüntülerin ve onlara adanan tapınakların tespitinde zorluklar ortaya çıkmaktadır.

8. ESSEN.

Essen piskoposluğunun internet sitesinde yer alan bilgiye göre Katolik kilisesi Bu şehirde Cosmas ve Asya Damian'ın kalıntılarının parçacıkları var. Şehir katedralinde hala pek çok kutsal emanet var.

İlk türbeler buraya inşaatçı Saint Altfried'in çabalarıyla geldi. Bu Sts'nin kalıntılarıyla ilgili. Cosmas ve Damian. Ama sadece o değil. Kript sunağında (katedralin günümüze kadar ulaşan en eski kısmı), St. Kartaca Kıbrıslısı ve St. Cornelius, Roma Papası. 11. yüzyılın ortalarından bu yana, hazinede alışılmadık bir türbe tutuluyor - Büyük Aziz Basil'in kalıntılarının bulunduğu el şeklinde bir kutsal emanet.

Hazinedeki eşyalar arasında sadece türbeler değil, tarihi eserler de yer alıyor.

St.'nin İsimleri Essen manastırını inşa eden ve burada aziz olarak ünlenen Ludger, Münster'li Altfried ve Hildesheim'lı Altfried, 2006 yılında Berlin piskoposluğunun piskoposluk toplantısında onaylanan Alman Topraklarının Azizler Katedrali'ne girdiler.

AVRUPA'NIN DİĞER KUTSAL YERLERİNE KISA BİR TUR.

Bulgaristan'ın türbeleri:

Rila Manastırı - Tanrı'nın Annesi "Hodegetria"nın simgesi olan Rilalı Aziz John'un kalıntıları. Bachkovo Varsayım Mağarası Manastırı - Tanrı'nın Annesinin mucizevi simgesi. Ivanovsky Lom, fresklerle dolu bir kaya manastırları kompleksidir.

Yunanistan'ın türbeleri:

Atina - Areopagus, Havari Pavlus'un Atinalı filozoflara vaaz verdiği yer.

Athos - St. Clement Körfezi, Meryem Ana'nın kutsal dağa geliş yeri, Iversky Manastırı - Iverskaya onuruna bir tapınak mucizevi simge Tanrının Annesi, Aziz Paul Manastırı: sunakta Athos'un en büyük tapınaklarından birinin saklandığı bir katedral kilisesi - “Magi'nin Hediyeleri”.

Korint - Havari Pavlus'un vaaz ettiği yerde Bizans Bazilikası. Patras - Katedral Kutsal Havari İlk Çağrılan Andrew adına, Aziz'in kalıntıları ve çarmıha gerildiği haçın bazı kısımları burada tutulmaktadır.

Selanik (modern Selanik) - Havari Aziz Paul tapınağı, Selanik'teki kutsal büyük şehit Demetrius adına tapınak, azizler tapınağı Havarilere Eşit Cyril ve Aziz Gregory Palamas'ın kutsal emanetlerini barındıran Katedral Methodius.

İspanya'nın türbeleri:

Escorial, St.Petersburg'un katedral kilisesiyle birlikte bir saray ve manastır topluluğudur. Şehit Lawrence ve “Emanetler Şapeli” - yedi bin Hıristiyan azizin kalıntılarının eşsiz bir koleksiyonu.

Santiago de Campostello - Aziz James'in kalıntıları

İtalya'nın türbeleri:

Roma - Vaftizci Yahya, İlk Çağrılan Andrew, Havariler Pavlus, Matta, Simon, Philip, Yahuda, Yakup, Thomas, Teolog Gregory, John Chrysostom, Muzaffer Aziz George, Desen Yapımcısı Anastasia'nın kalıntılarının parçacıkları , Adil Anna, Kraliçe Helena ve diğerleri.

Orton - Havari Thomas'ın kalıntıları

Venedik - Aziz Mark Katedrali - Havari Mark'ın kalıntıları;

Aziz George Katedrali - Büyük Aziz Basil'in sağ kolu; Adadaki Lido Benedictine manastırı - Wonderworker Aziz Nicholas'ın kalıntıları; Muzaffer Aziz George'un kalıntılarının parçacığı - Aziz George Manastırı

Loretto - Meryem Ana Evi (Kutsal Bakire'nin Nasıra'da yaşadığı ve Başmelek Cebrail'den Dünyanın Kurtarıcısının doğumuyla ilgili müjdeyi aldığı orijinal evin odası). “Aklın İlavesi” ikonunun prototipi olan Tanrı'nın Annesi heykeli;

Napoli (Capri Adası) - Aziz Mary Magdalene'nin İmparator Tiberius'tan önce verdiği vaazın yeri.

Bari - Wonderworker Aziz Nicholas'ın kalıntıları.

Alberobello - paralı askerler Cosmas ve Damian'ın kalıntıları

Verona - Veronia'lı Aziz Zeno, kutsal şehitler Blasius ve Juliana, kutsal havariler Simon ve Jude'un kalıntıları.

İtalya'nın Ortodoks tapınakları hakkında daha fazla bilgiyi www.italy.orthodoxy.ru web sitesinde bulabilirsiniz.

Kıbrıs'ın Türbeleri:

Larnaka, Rab tarafından diriltilen Dört Gün Aziz Lazarus adına bir tapınaktır.

Baf - eski Hıristiyanların yer altı mezarları olan havariler Pavlus ve Barnabas'ın vaazlarının bulunduğu yerde bir tapınak.

Malta Türbeleri:

Havari Pavlus Körfezi, Havari ve arkadaşlarının bir gemi kazasından sonra kıyıdan ayrıldığı yerde bulunan bir tapınaktır.

Rabat - Havari Pavlus ve Evangelist Luka'nın yaşadığı mağara, St. Catald'ın yer altı mezarları.

Fransa'nın türbeleri:

Esho - İnanç, Umut, Sevgi ve anneleri Sophia'nın kalıntıları.

Paris - Notre Dame Katedrali - Kurtarıcı'nın dikenli tacı. Aziz kalıntıları Meryem Havarilere Eşittir Magdalene, Saint-Leu-Saint-Gilles tapınağının mahzeninde Kutsal Kraliçe Helen'in kalıntıları.

Alsas - Saint Odile Dağı

Lyon - Lyon şehitlerinin kalıntıları

Chartres - Kutsal Bakire Meryem'in Plath'ı.

Amiens - Peygamberin Dürüst Başkanı, Rab Yahya'nın Öncüsü ve Vaftizcisi

Tur - Merhametli Aziz Martin'in kalıntıları (Tursky)

Karadağ Türbeleri:

Cetinje Manastırı - Vaftizci Yahya'nın kalıntıları (eli), Kutsal Haç'ın bir parçası.

Ostrog - Ostroglu Aziz Basil'in kalıntıları.