مردم سیبری مردمان بومی سیبری غربی و شرقی، فرهنگ، سنت ها و آداب و رسوم مردم سیبری. جمعیت سیبری: تعداد، تراکم، ترکیب. مردم بومی سیبری

در گستره وسیع توندرا و تایگا سیبری، جنگل-استپ و گستره زمین سیاه، جمعیتی مستقر شدند که تا زمان ورود روس ها به سختی از 200 هزار نفر فراتر رفت. در مناطق آمور و پریموریه تا اواسط قرن هفدهم. حدود 30 هزار نفر زندگی می کردند. ترکیب قومی و زبانی جمعیت سیبری بسیار متنوع بود.

شرایط بسیار دشوار زندگی در تندرا و تایگا و از هم گسیختگی استثنایی جمعیت منجر به رشد بسیار کند نیروهای مولد در بین مردم سیبری شد. تا زمان ورود روس ها، اکثر آنها هنوز در مراحل مختلف سیستم پدرسالاری- قبیله ای بودند. فقط تاتارهای سیبری در مرحله شکل گیری روابط فئودالی بودند.

در اقتصاد مردمان شمالی سیبری، جایگاه پیشرو به شکار و ماهیگیری تعلق داشت. نقش حمایتی توسط مجموعه گیاهان خوراکی وحشی ایفا شد. مانسی و خانتی، مانند تاتارهای بوریات و کوزنتسک، آهن استخراج می کردند. مردم عقب مانده تر هنوز از ابزار سنگی استفاده می کردند. یک خانواده بزرگ (یوز) شامل 2 تا 3 مرد یا بیشتر بود. گاهی چندین خانواده بزرگ در یورت های متعدد زندگی می کردند. در شرایط شمال، چنین یورت ها سکونتگاه های مستقل - جوامع روستایی بودند.

اوستیاک ها (خانتی) در امتداد اوب زندگی می کردند. شغل اصلی آنها ماهیگیری بود. ماهی خورده شد، لباس از پوست ماهی درست شد. در دامنه های جنگلی اورال ها Voguls زندگی می کردند که عمدتاً به شکار مشغول بودند. اوستیاک ها و وگول ها دارای حکومت هایی بودند که در راس آن اشراف قبیله ای قرار داشتند. شاهزادگان صاحب زمین‌های ماهیگیری، شکارگاه‌ها بودند و در کنار آن، هم قبیله‌هایشان «هدایایی» برایشان می‌آوردند. جنگ اغلب بین شاهزادگان درگرفت. زندانیان اسیر تبدیل به برده شدند. در تندرا شمالی، ننت ها زندگی می کردند که به گله داری گوزن شمالی مشغول بودند. با گله های آهو مدام از چراگاهی به مرتع دیگر می رفتند. گوزن شمالی برای ننت ها غذا، لباس و سرپناهی فراهم می کرد که از پوست گوزن شمالی ساخته می شد. صید و شکار روباه و گوزن وحشی شغل رایجی بود. ننت ها در قبیله هایی زندگی می کردند که در راس آنها شاهزاده ها بودند. علاوه بر این، در شرق Yenisei، Evenki (Tungus) زندگی می کردند. شغل اصلی آنها شکار خز و ماهیگیری بود. در جستجوی طعمه، Evenks از مکانی به مکان دیگر نقل مکان کرد. بر نظام قبیله ای نیز مسلط بودند. در جنوب سیبری، در بخش بالایی ینیسی، دامداران خاکاسی زندگی می کردند. بوریات ها در نزدیکی آنگارا و بایکال زندگی می کردند. شغل اصلی آنها دامداری بود. بوریات ها قبلاً در راه تبدیل شدن به یک جامعه طبقاتی بودند.

در منطقه آمور قبایل داور و دوچرز زندگی می کردند که از نظر اقتصادی توسعه یافته تر بودند.

یاکوت ها سرزمینی را که توسط لنا، آلدان و آمگویو تشکیل شده بود، اشغال کردند. گروه های جداگانه روی رودخانه قرار گرفتند. یانا، در دهانه Vilyui و منطقه Zhigansk. در مجموع، طبق اسناد روسی، یاکوت ها در آن زمان حدود 25 - 26 هزار نفر بودند. در زمان ظهور روس ها، یاکوت ها مردمی واحد با یک زبان واحد، یک قلمرو مشترک و فرهنگ مشترک. یاکوت ها در مرحله تجزیه سیستم اشتراکی اولیه بودند. گروه های اجتماعی بزرگ اصلی قبایل و قبایل بودند. در اقتصاد یاکوت ها، فرآوری آهن به طور گسترده ای توسعه یافت که از آن سلاح ها، لوازم آهنگری و ابزارهای دیگر ساخته می شد. آهنگر در میان یاکوت ها (بیش از یک شمن) از افتخار بزرگی برخوردار بود. ثروت اصلی یاکوت ها گاو بود. یاکوت ها زندگی نیمه بی تحرکی داشتند. تابستان ها به جاده های قشلاقی می رفتند، مراتع تابستانی، بهاری و پاییزی هم داشتند. در اقتصاد یاکوت ها توجه زیادی به شکار و ماهیگیری می شد. یاکوت ها در یورت-بالاگان ها زندگی می کردند که در زمستان با چمن و خاک عایق بندی شده بودند و در تابستان - در خانه های پوست درخت غان (ursa) و در کلبه های سبک. قدرت بزرگ متعلق به جد-تویون بود. او از 300 تا 900 راس گاو داشت. تویون ها توسط خادمان - چخدار - از بردگان و خدمتکاران خانگی احاطه شده بودند. اما یاکوت ها بردگان کمی داشتند و نحوه تولید را تعیین نمی کردند. رودویچی های فقیر هنوز هدف تولد استثمار فئودالی نبودند. مالکیت خصوصی تجاری و زمین های شکارهمچنین وجود نداشت، اما مزارع علوفه بین خانواده ها توزیع شد.

تقریباً بدون مقاومت، بوریات های چادرنشین که در امتداد آنگارا و اطراف دریاچه بایکال زندگی می کردند، قدرت روسیه را به رسمیت شناختند. شهرک های روسیه در اینجا ظاهر شد - ایرکوتسک، سلنگینسک، براتسک اوستروگ، ایلیمسک. پیشروی به لنا، روس ها را به کشور گاوداران یاکوت و ایونک ها هدایت کرد که به شکار و گله داری گوزن شمالی مشغول بودند.

بوریات ها در قرن هفدهم با استفاده از تیر و کمان شکار می کردند. ممنوع کردن سلاح گرمدر نیمه دوم قرن هفدهم، زمانی که دولت تزاری متقاعد شد که هر گونه اقدامات بازدارنده نمی تواند بوریات ها را مجبور کند که یاساک را با خز به خزانه بپردازند، حذف شد. بوریات ها به کشاورزی مشغول بودند، گاو پرورش می دادند.

فصل شکار از پاییز شروع شد. آرتل های شکارچی در پاییز به مدت یک یا دو ماه به تایگا می رفتند و در کلبه ها در اردوگاه ها زندگی می کردند. پس از بازگشت از شکار اردوگاه، آنها به اولیگرها (قصه های حماسی) گفتند، زیرا معتقد بودند که "صاحب" تایگا خانگی دوست دارد به اولیگرها گوش دهد. اگر او از اولیگر خوشش می آمد، گویی برای شکرگزاری روز بعد غنیمت زیادی برای شکارچیان می فرستاد.

بوریات ها علاوه بر دامداری، کشاورزی و شکار به درشکه گری، آهنگری و نجاری مشغول بودند. در سوابق مسافران قرن هفدهم، اشاره شده است که در میان بوریات های منطقه جنگلی-استپی، خانه ها یوزهای نمدی هستند.

در قلمرو بایکال و Transbaikalia، بسته به آب و هوا، شرایط جغرافیاییبوریات ها به طور همزمان دارای انواع مختلفی از سکونت بودند، از کلبه-چادر در مناطق جنگلی شمالی و ختم به یورت مشبک در استپ های جنوبی.

یوز با آتش اجاق - گولامتا - گرم شد. غلامته سکوی خشتی در مرکز بود که در وسط آن سه سنگ - دول - نصب شده بود. متعاقباً به جای دول ، آنها شروع به استفاده از سه پایه آهنی - تولگا کردند.

در سمت چپ یوز اقلام مربوط به آشپزخانه وجود دارد و از آنجایی که زن سرپرستی خانه را به عهده دارد، این سمت زن محسوب می شود. در سمت راست یوز صندوقچه (آبدار) و کابینت (اوهگ) قرار داشت که در آن زین، تفنگ و سایر وسایل مردانه نگهداری می شد. در اینجا مهمانان پذیرایی و درمان شدند.

ظروف به دلیل سادگی و سازگاری قابل توجه با سبک زندگی نیمه عشایری بوریات ها متمایز بودند؛ آنها از موادی ساخته می شدند که خودشان به دست می آوردند و لباس می پوشیدند: پوست، چرم، خز، پشم، چوب، پوست درخت غان و غیره.

با پیشروی گروه‌های قزاق روسی و نیروهای خدماتی فراتر از بایکال و بومیان محلی سیبری "زیر دست پادشاه سفیدپوست" قرار گرفتند، معلوم شد که جمعیت تونگوس، مانند بوریات، به خراج‌های خاصی، محله‌های زمستانی اختصاص یافته است. ، و volosts.

در گستره وسیع توندرا و تایگا سیبری، جنگل-استپ و گستره زمین سیاه، جمعیتی مستقر شدند که تا زمان ورود روس ها به سختی از 200 هزار نفر فراتر رفت. در مناطق آمور و پریموریه تا اواسط قرن شانزدهم. حدود 30 هزار نفر زندگی می کردند. ترکیب قومی و زبانی جمعیت سیبری بسیار متنوع بود. شرایط بسیار دشوار زندگی در تندرا و تایگا و از هم گسیختگی استثنایی جمعیت منجر به رشد بسیار کند نیروهای مولد در بین مردم سیبری شد. تا زمان ورود روس ها، اکثر آنها هنوز در مراحل مختلف سیستم پدرسالاری- قبیله ای بودند. فقط تاتارهای سیبری در مرحله شکل گیری روابط فئودالی بودند.
در اقتصاد مردمان شمالی سیبری، جایگاه پیشرو به شکار و ماهیگیری تعلق داشت. نقش حمایتی توسط مجموعه گیاهان خوراکی وحشی ایفا شد. مانسی و خانتی، مانند تاتارهای بوریات و کوزنتسک، آهن استخراج می کردند. مردم عقب مانده تر هنوز از ابزار سنگی استفاده می کردند. یک خانواده بزرگ (یوز) شامل 2 تا 3 مرد یا بیشتر بود. گاهی چندین خانواده بزرگ در یورت های متعدد زندگی می کردند. در شرایط شمال، چنین یورت ها سکونتگاه های مستقل - جوامع روستایی بودند.
از آنجا که. اوبی اوستیاکس (خانتی) زندگی می کرد. شغل اصلی آنها ماهیگیری بود. ماهی خورده شد، لباس از پوست ماهی درست شد. در دامنه های جنگلی اورال ها Voguls زندگی می کردند که عمدتاً به شکار مشغول بودند. اوستیاک ها و وگول ها دارای حکومت هایی بودند که در راس آن اشراف قبیله ای قرار داشتند. شاهزادگان صاحب زمین‌های ماهیگیری، شکارگاه‌ها بودند و علاوه بر آن، هم قبیله‌هایشان «هدایایی» نیز برایشان می‌آوردند. جنگ اغلب بین شاهزادگان درگرفت. زندانیان اسیر تبدیل به برده شدند. در تندرا شمالی، ننت ها زندگی می کردند که به گله داری گوزن شمالی مشغول بودند. با گله های آهو مدام از چراگاهی به مرتع دیگر می رفتند. گوزن شمالی برای ننت ها غذا، لباس و سرپناهی فراهم می کرد که از پوست گوزن شمالی ساخته می شد. صید و شکار روباه و گوزن وحشی شغل رایجی بود. ننت ها در قبیله هایی زندگی می کردند که در راس آنها شاهزاده ها بودند. علاوه بر این، در شرق Yenisei، Evenki (Tungus) زندگی می کردند. شغل اصلی آنها شکار خز و ماهیگیری بود. در جستجوی طعمه، Evenks از مکانی به مکان دیگر نقل مکان کرد. بر نظام قبیله ای نیز مسلط بودند. در جنوب سیبری، در بخش بالایی ینیسی، دامداران خاکاسی زندگی می کردند. بوریات ها در اوانگارا و بایکال زندگی می کردند. شغل اصلی آنها دامداری بود. بوریات ها قبلاً در راه تبدیل شدن به یک جامعه طبقاتی بودند. در منطقه آمور قبایل داور و دوچرز زندگی می کردند که از نظر اقتصادی توسعه یافته تر بودند.
یاکوت ها سرزمینی را که توسط لنا، آلدان و آمگویو تشکیل شده بود، اشغال کردند. گروه های جداگانه روی رودخانه قرار گرفتند. یانا، دهان Vilyui و منطقه Zhigansk. در مجموع، طبق اسناد روسی، یاکوت ها در آن زمان حدود 25 - 26 هزار نفر بودند. در زمان ظهور روس ها، یاکوت ها مردمی واحد با یک زبان واحد، یک قلمرو مشترک و یک فرهنگ مشترک بودند. یاکوت ها در مرحله تجزیه سیستم اشتراکی اولیه بودند. گروه های اجتماعی بزرگ اصلی قبایل و قبایل بودند. در اقتصاد یاکوت ها، فرآوری آهن به طور گسترده ای توسعه یافت که از آن سلاح ها، لوازم آهنگری و ابزارهای دیگر ساخته می شد. آهنگر در میان یاکوت ها (بیش از یک شمن) از افتخار بزرگی برخوردار بود. ثروت اصلی یاکوت ها گاو بود. یاکوت ها زندگی نیمه بی تحرکی داشتند. تابستان ها به جاده های قشلاقی می رفتند، مراتع تابستانی، بهاری و پاییزی هم داشتند. در اقتصاد یاکوت ها توجه زیادی به شکار و ماهیگیری می شد. یاکوت ها در یورت-بالاگان ها زندگی می کردند که در زمستان با چمن و خاک عایق بندی شده بودند و در تابستان - در خانه های پوست درخت غان (ursa) و در کلبه های سبک. قدرت بزرگ متعلق به جد-تویون بود. او از 300 تا 900 راس گاو داشت. تویون ها توسط خادمان - چخدار - از بردگان و خدمتکاران خانگی احاطه شده بودند. اما یاکوت ها بردگان کمی داشتند و نحوه تولید را تعیین نمی کردند. رودویچی های فقیر هنوز هدف تولد استثمار فئودالی نبودند. همچنین مالکیت خصوصی زمین های ماهیگیری و شکار وجود نداشت، اما زمین های یونجه بین خانواده ها تقسیم می شد.

خانات سیبری

در آغاز قرن پانزدهم. در روند فروپاشی گروه ترکان طلایی ، خانات سیبری تشکیل شد که مرکز آن در اصل چیمگا تورا (تیومن) بود. خانات بسیاری از مردمان ترک زبان را متحد کرد که در چارچوب آن به سوی مردم تاتارهای سیبری متحد شدند. در پایان قرن پانزدهم. پس از کشمکش‌های داخلی طولانی، قدرت توسط مامد تصرف شد، او اولوس‌های تاتار را در امتداد توبول و ایرتیش میانی متحد کرد و مقر خود را در یک استحکامات باستانی در سواحل ایرتیش - "سیبری" یا "کشلیک" قرار داد.
خانات سیبری متشکل از اولوس های کوچک به رهبری بیک ها و مورزاها بود که طبقه حاکم را تشکیل می دادند. مراتع و صیادی را توزیع کردند و بهترین مراتع و منابع آبی را به ملک شخصی تبدیل کردند. اسلام در میان اشراف گسترش یافت و دین رسمی خانات سیبری شد. جمعیت شاغل اصلی را افراد اولوس "سیاه" تشکیل می دادند. آنها مرزا یا بیک «هدایایی» سالانه از محصولات خانه و خراج یاساک را به خان می پرداختند. خدمت سربازیدر دسته های اولوس بیک. خانات از کار بردگان - "یاسیر" و اعضای فقیر و وابسته جامعه استثمار می کردند. خانات سیبری توسط خان با کمک مشاوران و کراچی (وزیر) و همچنین یاساول هایی که توسط خان به اولوس ها فرستاده می شد، اداره می شد. اولوس بیک ها و مرزاها از دست نشاندگان خان بودند که در روال درونی زندگی اولوس ها دخالت نمی کردند. تاریخ سیاسی خانات سیبری پر از کشمکش های داخلی بود. خان های سیبری با اتخاذ سیاستی تهاجمی، زمین های بخشی از قبایل باشقیر و دارایی های اوگریان و ساکنان ترک زبان منطقه ایرتیش و حوضه رودخانه را تصرف کردند. اومی.
خانات سیبری تا اواسط قرن شانزدهم. واقع در گستره وسیعی از استپ جنگلی سیبری غربی از حوضه رودخانه. تور در غرب و بارابا در شرق. در سال 1503، نوه ایباک کوچوم با کمک فئودال های ازبک و نوگای قدرت را در خانات سیبری به دست گرفت. خانات سیبری تحت رهبری کوچوم، که از اولوس های مجزا و تقریباً غیرمرتبط اقتصادی تشکیل می شد، از نظر سیاسی بسیار شکننده بود و با هر شکست نظامی که به کوچوم وارد می شد، این ایالت تاتارهای سیبری محکوم به توقف وجود می شد.

الحاق سیبری به روسیه

ثروت طبیعی سیبری - خز - مدتهاست توجه را به خود جلب کرده است. قبلاً در پایان قرن پانزدهم. افراد مبتکر به "کمربند سنگی" (اورال) نفوذ کردند. با تحصیلات دولت روسیهحاکمان و بازرگانان آن در سیبری فرصتی برای غنی‌سازی بزرگ می‌دیدند، به‌ویژه از زمانی که از اواخر قرن پانزدهم انجام شد. جستجو برای سنگ معدن فلزات گرانبها هنوز موفقیت آمیز نبوده است.
تا حدی می توان نفوذ روسیه به سیبری را با نفوذ برخی از قدرت های اروپایی به کشورهای ماوراء بحار در آن زمان به منظور بیرون کشیدن جواهرات از آنها برابری کرد. با این حال، تفاوت های قابل توجهی نیز وجود داشت.
ابتکار در توسعه روابط نه تنها از طرف دولت روسیه، بلکه از خانات سیبری بود که در سال 1555، پس از انحلال خانات کازان، همسایه دولت روسیه شد و در مبارزه با آسیای مرکزی درخواست حمایت کرد. حاکمان سیبری به مسکو وابسته شد و با خز به آن ادای احترام کرد. اما در دهه 70، به دلیل تضعیف دولت روسیه، خان های سیبری حملات خود را به متصرفات روسیه آغاز کردند. استحکامات بازرگانان استروگانوف سد راه آنها بود که از قبل شروع به اعزام لشکرکشی خود به سیبری غربی برای خرید خز کرده بودند و در سال 1574. منشور سلطنتی با حق ساخت قلعه در ایرتیش و مالکیت زمین در امتداد توبول برای اطمینان از مسیر تجاری به بخارا دریافت کرد. اگرچه این طرح اجرا نشد، استروگانوف ها موفق شدند لشکرکشی از جوخه قزاق یرماک تیموفیویچ را سازماندهی کنند، که به ایرتیش رفت و تا پایان سال 1582، پس از یک نبرد شدید، پایتخت خانات سیبری، کشلیک را تصرف کرد. و خان ​​کوچوم را اخراج کرد. بسیاری از دست نشاندگان کوچوم از میان مردم سیبری که تابع خان بودند به سمت یرماک رفتند. پس از چندین سال مبارزه، که با موفقیت های متفاوت ادامه یافت (یرماک در سال 1584 درگذشت)، سرانجام خانات سیبری نابود شد.
در سال 1586، قلعه تیومن، و در سال 1587، توبولسک، که مرکز روسیه سیبری شد، تأسیس شد.
جریانی از مردم تجارت و خدمات به سیبری هجوم آوردند. اما علاوه بر آنها، دهقانان، قزاق ها، مردم شهر که از ستم فئودالی گریخته بودند به آنجا نقل مکان کردند.

برای قرن ها مردم سیبری در سکونتگاه های کوچک زندگی می کردند. در هر فردی محلخانواده اش زندگی می کرد ساکنان سیبری با یکدیگر دوست بودند، یک خانواده مشترک داشتند، اغلب با یکدیگر اقوام بودند و سبک زندگی فعالی داشتند. اما به دلیل قلمرو وسیع منطقه سیبری، این روستاها از یکدیگر دور بودند. بنابراین، به عنوان مثال، ساکنان یک روستا قبلاً راه زندگی خود را داشتند و به زبانی نامفهوم برای همسایگان خود صحبت می کردند. با گذشت زمان، برخی از سکونتگاه ها ناپدید شدند، و برخی بزرگتر شدند و به طور فعال توسعه یافتند.

تاریخچه جمعیت در سیبری.

قبایل ساموید را اولین ساکنان بومی سیبری می دانند. آنها در قسمت شمالی ساکن بودند. شغل اصلی آنها گله داری و ماهیگیری گوزن شمالی است. در جنوب قبایل مانسی زندگی می کردند که با شکار زندگی می کردند. تجارت اصلی آنها استخراج خز بود که با آن هزینه همسران آینده خود را می پرداختند و کالاهای لازم برای زندگی را می خریدند.

بخش بالایی اوب محل سکونت قبایل ترک بود. شغل اصلی آنها دامداری عشایری و آهنگری بود. در غرب دریاچه بایکال، بوریات‌ها زندگی می‌کردند که به‌خاطر صنعت آهن‌کاری‌شان معروف شدند.

بزرگترین قلمرو از Yenisei تا دریای Okhotsk توسط قبایل Tungus ساکن بود. در میان آنها بسیاری از شکارچیان، ماهیگیران، گله داران گوزن شمالی بودند، برخی به صنایع دستی مشغول بودند.

در امتداد ساحل دریای چوکچی، اسکیموها (حدود 4 هزار نفر) ساکن شدند. در مقایسه با سایر مردمان آن زمان، اسکیموها کندترین را داشتند توسعه اجتماعی. این ابزار از سنگ یا چوب ساخته شده بود. عمده فعالیت های اقتصادی شامل جمع آوری و شکار است.

راه اصلی بقای اولین مهاجران منطقه سیبری شکار، گله داری گوزن شمالی و استخراج خز بود که واحد پول آن زمان بود.

تا پایان قرن هفدهم، توسعه یافته ترین مردم سیبری، بوریات ها و یاکوت ها بودند. تاتارها تنها مردمی بودند که قبل از ورود روسها موفق به سازماندهی قدرت دولتی شدند.

اقوام زیر را می توان به بزرگترین مردم قبل از استعمار روسیه نسبت داد: ایتلمن ها (ساکنان بومی کامچاتکا)، یوکاگیرها (ساکن در قلمرو اصلی تندرا)، نیوخ ها (ساکنان ساخالین)، تووان ها ( مردم بومیجمهوری تووا)، تاتارهای سیبری (واقع در قلمرو سیبری جنوبی از اورال تا ینیسی) و سلکوپ ها (ساکنان سیبری غربی).

مردم بومی سیبری در دنیای مدرن.

طبق قانون اساسی فدراسیون روسیه، هر مردم روسیه حق تعیین سرنوشت و هویت ملی را دریافت کردند. از زمان فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی، روسیه رسماً به یک کشور چند ملیتی تبدیل شده است و حفظ فرهنگ ملیت های کوچک و در حال ناپدید شدن به یکی از اولویت های دولت تبدیل شده است. مردم بومی سیبری نیز در اینجا نادیده گرفته نشدند: برخی از آنها حق خودگردانی در مناطق خودمختار را دریافت کردند، در حالی که برخی دیگر جمهوری های خود را به عنوان بخشی از آن تشکیل دادند. روسیه جدید. ملیت های بسیار کوچک و در حال ناپدید شدن از حمایت کامل دولت برخوردار هستند و تلاش بسیاری از مردم در جهت حفظ فرهنگ و سنت های خود است.

در چارچوب این بررسی به شرح مختصری از هر یک از مردم سیبری می پردازیم که تعداد آنها بیش از 7 هزار نفر یا نزدیک به آن است. شخصیت های کوچکتر دشوار است، بنابراین ما خود را به نام و تعداد آنها محدود می کنیم. بنابراین، بیایید شروع کنیم.

1. یاکوت ها- پرشمارترین مردم سیبری. بر اساس آخرین داده ها، تعداد یاکوت ها 478100 نفر است. AT روسیه مدرنیاکوت ها یکی از معدود ملیت هایی هستند که جمهوری خود را دارند و مساحت آن با مساحت یک ایالت متوسط ​​اروپایی قابل مقایسه است. جمهوری یاکوتیا (ساخا) از نظر سرزمینی در منطقه فدرال خاور دور واقع شده است، با این حال، گروه قومی "Yakuts" همیشه از مردم بومی سیبری در نظر گرفته شده است. یاکوت ها فرهنگ و سنت های جالبی دارند. این یکی از معدود مردم سیبری است که حماسه خاص خود را دارد.
2. 
   
3. بوریات ها- این یکی دیگر از مردم سیبری با جمهوری خود است. پایتخت بوریاتیا شهر اولان اوده است که در شرق دریاچه بایکال قرار دارد. تعداد بوریات ها 461389 نفر است. در سیبری، غذاهای بوریات به طور گسترده ای شناخته شده است، که به حق یکی از بهترین ها در میان قومی ها محسوب می شود. تاریخچه این قوم، افسانه ها و سنت های آن بسیار جالب است. به هر حال، جمهوری بوریاتیا یکی از مراکز اصلی بودیسم در روسیه است.
4. 
   
5. تووان هابر اساس آخرین سرشماری، ۲۶۳۹۳۴ نفر خود را نماینده مردم تووان معرفی کردند. جمهوری تیوا یکی از چهار جمهوری قومی ناحیه فدرال سیبری است. پایتخت آن شهر قیزیل با 110 هزار نفر جمعیت است. جمعیت کل جمهوری به 300 هزار نفر می رسد. بودیسم نیز در اینجا شکوفا می شود و سنت های تووان نیز از شمنیسم صحبت می کند.
6. 
   
7. خاکاس ها- یکی از مردمان بومی سیبری با تعداد 72959 نفر. امروزه آنها جمهوری خود را به عنوان بخشی از ناحیه فدرال سیبری و با پایتختی شهر آباکان دارند. این مردم عهد باستانمدتهاست در زمین های غرب دریاچه بزرگ (بایکال) زندگی می کند. هرگز متعدد نبوده است، که مانع از آن نشد که هویت، فرهنگ و سنت های خود را در طول قرن ها حمل کند.
8. 
   
9. آلتایی هامحل زندگی آنها کاملاً فشرده است - این سیستم کوهستانی آلتای است. امروزه آلتای ها در دو نهاد تشکیل دهنده فدراسیون روسیه زندگی می کنند - جمهوری آلتای و قلمرو آلتای. تعداد قوم "آلتایی ها" حدود 71 هزار نفر است که به ما امکان می دهد در مورد آنها به عنوان یک مردم نسبتاً بزرگ صحبت کنیم. دین - شمنیسم و ​​بودیسم. آلتائی ها حماسه و هویت ملی خود را دارند که اجازه نمی دهد آنها را با سایر مردم سیبری اشتباه بگیرند. این قوم کوهستانی دارای تاریخ طولانی و افسانه های جالبی است.
10. 
    
11. ننتز- یکی از مردمان کوچک سیبری که به طور فشرده در منطقه شبه جزیره کولا زندگی می کند. تعداد 44640 نفر آن باعث می شود که آن را به ملت های کوچکی نسبت دهیم که سنت ها و فرهنگ آنها توسط دولت محافظت می شود. ننت ها گله داران گوزن شمالی عشایری هستند. آنها متعلق به گروه مردمی سامویدیک هستند. در طول سال های قرن بیستم، تعداد ننت ها تقریباً دو برابر شده است که نشان دهنده اثربخشی سیاست دولت در زمینه حفظ مردمان کوچک شمال است. ننت ها زبان و حماسه شفاهی خاص خود را دارند.
12. 
    
13. اونکی- مردمی که عمدتاً در قلمرو جمهوری سخا زندگی می کنند. تعداد این افراد در روسیه 38396 نفر است که تعدادی از آنها در مناطق مجاور یاکوتیا زندگی می کنند. شایان ذکر است که این حدود نیمی از کل گروه قومی است - تقریباً به همان تعداد Evenks در چین و مغولستان زندگی می کنند. ایونک ها مردمان گروه مانچو هستند که زبان و حماسه خاص خود را ندارند. تونگوس زبان مادری Evenks در نظر گرفته می شود. Evenk ها شکارچی و ردیاب متولد می شوند.
14. 
    
15. خانتی- مردم بومی سیبری، متعلق به گروه اوگریک. بیشتر خانتی ها در خانتی مانسیسک زندگی می کنند منطقه خودمختار، که بخشی از ناحیه فدرال اورال روسیه است. تعداد کل خانتی 30943 نفر است. در قلمرو سیبری ناحیه فدرالحدود 35٪ از خانتی ها زندگی می کنند و سهم شیر آنها به منطقه خودمختار Yamalo-Nenets می رسد. شغل سنتی خانتی ها ماهیگیری، شکار و گله داری گوزن شمالی است. دین نیاکان شمنیسم است اما در اخیراخانتی بیشتر و بیشتر خود را مسیحی ارتدکس معرفی می کند.
16. 
    
17. حتی- یک قوم مربوط به Evenks. بر اساس یک نسخه، آنها نماینده یک گروه Evenk هستند که توسط یاکوت ها در حال حرکت به سمت جنوب از هاله اصلی اقامتگاه قطع شد. مدت زمان طولانیدوری از قومیت اصلی، حون ها را قومی مجزا ساخت. امروز تعداد آنها 21830 نفر است. زبان تونگوس است. محل زندگی - کامچاتکا، منطقه ماگادان، جمهوری ساخا.
18. 
    
19. چوکچی- مردم کوچ نشین سیبری که عمدتاً به گله داری گوزن شمالی مشغول هستند و در قلمرو شبه جزیره چوکچی زندگی می کنند. تعداد آنها حدود 16 هزار نفر است. چوکچی ها متعلق به نژاد مغولوئید هستند و به گفته بسیاری از مردم شناسان، بومیان بومی شمال دور هستند. دین اصلی آنیمیسم است. صنایع دستی بومی شکار و گله داری گوزن شمالی است.
20. 
    
21. شورت- مردم ترک زبان که در قسمت جنوب شرقی سیبری غربی، عمدتاً در جنوب منطقه کمروو (در تاشتاگل، نووکوزنتسک، مژدورهچنسک، میسکوفسکی، اوسینیکوفسکی و سایر مناطق) زندگی می کنند. تعداد آنها حدود 13 هزار نفر است. دین اصلی شمنیسم است. حماسه شور در درجه اول به دلیل اصالت و قدمت آن مورد توجه علمی است. تاریخچه مردم به قرن ششم باز می گردد. امروزه، سنت های شورها فقط در شرگش حفظ شده است، زیرا بیشتر گروه قومی به شهرها نقل مکان کردند و تا حد زیادی جذب شدند.
22. 
    
23. مانسی.این قوم از زمان تأسیس سیبری برای روس ها شناخته شده بود. حتی ایوان مخوف ارتشی را علیه مانسی ها فرستاد که نشان می دهد آنها بسیار زیاد و قوی بودند. نام خود این قوم Voguls است. آنها زبان خود را دارند، حماسه ای نسبتاً توسعه یافته. امروزه محل سکونت آنها قلمرو منطقه خودمختار خانتی مانسی است. بر اساس آخرین سرشماری، 12269 نفر خود را متعلق به قوم مانسی معرفی کردند.
24. 
    
25. Nanais- مردم کوچکی که در امتداد سواحل رودخانه آمور در شرق دور روسیه زندگی می کنند. در رابطه با قومیت بایکال، نانایی ها به حق یکی از قدیمی ترین مردم بومی سیبری و خاور دور محسوب می شوند. تا به امروز، تعداد Nanais در روسیه 12160 نفر است. نانائی ها زبان خاص خود را دارند که ریشه در تونگوس دارد. نوشتن فقط در میان نانایی های روسی وجود دارد و بر اساس الفبای سیریلیک است.
26. 
    
27. کوریاکس- مردم بومی منطقه کامچاتکا. کوریاک های ساحلی و توندرا وجود دارد. کوریاک ها عمدتاً گله داران و ماهیگیران گوزن شمالی هستند. مذهب این قوم شمنیسم است. تعداد - 8743 نفر.
28. 
    
29. دلگان ها- ملیتی که در ناحیه شهرداری Dolgan-Nenets در قلمرو کراسنویارسک زندگی می کند. تعداد - 7885 نفر.
30. 
    
31. تاتارهای سیبری- شاید معروف ترین، اما امروزه تعداد کمی از مردم سیبری. بر اساس آخرین سرشماری جمعیت، 6779 نفر خود را تاتارهای سیبری معرفی کردند. با این حال، دانشمندان می گویند که در واقع تعداد آنها بسیار بیشتر است - طبق برخی برآوردها تا 100000 نفر.
32. 
    
33. سویات- مردم بومی سیبری که از نوادگان سایان سامویدها هستند. به طور فشرده در قلمرو بوریاتیا مدرن زندگی می کند. تعداد سویات ها 5579 نفر است.
34. 
    
35. نیوخس- مردم بومی جزیره ساخالین. اکنون آنها همچنین در قسمت قاره ای در دهانه رودخانه آمور زندگی می کنند. در سال 2010 تعداد نیوخ ها 5162 نفر است.
36. 
    
37. سلکوپ هادر قسمت های شمالی مناطق تیومن، تومسک و در قلمرو قلمرو کراسنویارسک زندگی می کنند. تعداد این قوم حدود 4 هزار نفر است.
38. 
    
39. Itelmens- این یکی دیگر از مردم بومی شبه جزیره کامچاتکا است. امروزه تقریباً همه نمایندگان این قوم در غرب کامچاتکا و در منطقه ماگادان زندگی می کنند. تعداد ایتلمن ها 3180 نفر می باشد.
40. 
    
41. تلهوت ها- مردم کوچک سیبری ترک زبان ساکن جنوب منطقه کمروو. قوم ارتباط تنگاتنگی با آلتائی ها دارد. تعداد آن به 2 و نیم هزار نفر نزدیک می شود.
42. 
    
43. در میان دیگر مردمان کوچک سیبری، گروه‌های قومی مانند کتس، چووان، نگاناسان، توفالگار، اوروچ، نگیدال، آلئوت، چولیم، اوروک، تازی، "انتس"، "آلیوتور" و "کرک" وجود دارد. شایان ذکر است که تعداد هر یک از آنها کمتر از 1 هزار نفر است، بنابراین فرهنگ و سنت های آنها عملا حفظ نشده است.

سیبری یک منطقه تاریخی و جغرافیایی وسیع در شمال شرقی اوراسیا است. امروزه تقریباً به طور کامل در فدراسیون روسیه قرار دارد. جمعیت سیبری توسط روس ها و همچنین مردمان بومی متعدد (Yakuts، Buryats، Tuvans، Nenets و دیگران) نمایندگی می شود. در مجموع حداقل 36 میلیون نفر در این منطقه زندگی می کنند.

این مقاله به ویژگی های عمومی جمعیت سیبری، بزرگترین شهرها و تاریخچه توسعه این قلمرو می پردازد.

سیبری: خصوصیات عمومی منطقه

بیشتر اوقات ، مرز جنوبی سیبری با آن منطبق است مرز ایالتی RF. از غرب به رشته‌کوه‌های اورال، از شرق به آب‌های اقیانوس آرام و از شمال به شمال محدود می‌شود. اقیانوس های قطبی. با این حال، در زمینه تاریخی، سیبری سرزمین های شمال شرقی قزاقستان مدرن را نیز در بر می گیرد.

جمعیت سیبری (تا سال 2017) 36 میلیون نفر است. از نظر جغرافیایی، این منطقه به سیبری غربی و شرقی تقسیم می شود. خط مرزی بین آنها رودخانه Yenisei است. شهرهای اصلی سیبری عبارتند از: بارنائول، تومسک، نوریلسک، نووسیبیرسک، کراسنویارسک، اولان اوده، ایرکوتسک، اومسک، تیومن.

در مورد نام این منطقه، منشاء آن به طور دقیق مشخص نشده است. چندین نسخه وجود دارد. به گفته یکی از آنها، این نام ارتباط نزدیکی با کلمه مغولی "شیبیر" دارد - این یک منطقه باتلاقی است که بیش از حد از بیشه های توس رشد کرده است. فرض بر این است که مغول ها در قرون وسطی این منطقه را به این نام می گفتند. اما به گفته پروفسور زویا بویارشینووا، این اصطلاح از نام خود گروه قومی "Sabir" گرفته شده است که زبان آن جد کل گروه زبان اوگریک در نظر گرفته می شود.

جمعیت سیبری: تراکم و تعداد کل

بر اساس سرشماری سال 2002، 39.13 میلیون نفر در این منطقه زندگی می کردند. با این حال، جمعیت فعلی سیبری تنها 36 میلیون نفر است. بنابراین، این منطقه کم جمعیت است، اما تنوع قومی آن واقعاً بسیار زیاد است. بیش از 30 قوم و ملیت در اینجا زندگی می کنند.

میانگین تراکم جمعیت در سیبری 6 نفر در هر کیلومتر مربع است. اما در آن بسیار متفاوت است بخش های مختلفمنطقه بنابراین، بالاترین نرخ تراکم جمعیت در منطقه کمروو (حدود 33 نفر در هر کیلومتر مربع)، و کمترین - در قلمرو کراسنویارسک و جمهوری تیوا (به ترتیب 1.2 و 1.8 نفر در هر کیلومتر مربع) است. پرتراکم ترین دره های رودخانه های بزرگ (Ob، Irtysh، Tobol و Ishim)، و همچنین دامنه های آلتای.

سطح شهرنشینی در اینجا بسیار بالا است. بنابراین حداقل 72 درصد از ساکنان منطقه امروز در شهرهای سیبری زندگی می کنند.

مشکلات جمعیتی سیبری

جمعیت سیبری به سرعت در حال کاهش است. علاوه بر این، میزان مرگ و میر و زاد و ولد در اینجا، به طور کلی، تقریباً مشابه نرخ ملی است. و برای مثال در تولا، نرخ تولد برای روسیه کاملاً نجومی است.

دلیل اصلی بحران جمعیتی در سیبری خروج مهاجرت جمعیت (عمدتاً جوانان) است. و رهبر این فرآیندها منطقه فدرال خاور دور است. از سال 1989 تا 2010، تقریباً 20 درصد از جمعیت خود را از دست داد. طبق نظرسنجی ها، حدود 40 درصد از ساکنان سیبری آرزوی مهاجرت به مناطق دیگر را برای اقامت دائم دارند. و اینها شاخص های بسیار غم انگیزی هستند. بنابراین، سیبری که با چنین سختی فتح شده و تسلط یافته است، هر سال در حال خالی شدن است.

امروزه تراز مهاجرت در منطقه 2.1 درصد است. و این رقم تنها در سال های آینده رشد خواهد کرد. سیبری (به ویژه، بخش غربی آن) در حال حاضر به شدت با کمبود منابع کار مواجه است.

جمعیت بومی سیبری: فهرستی از مردم

سیبری از نظر قومی یک قلمرو بسیار متنوع است. نمایندگان 36 قوم و گروه قومی در اینجا زندگی می کنند. اگرچه روس ها در سیبری غالب هستند، البته (حدود 90٪).

ده قوم بومی برتر این منطقه عبارتند از:

1. یاکوت ها (478000 نفر).
2. بوریات (461000).
3. تووان (264000).
4. خاکاس (73000).
5. آلتائیان (71000).
6. ننتس (45000).
7. Evenks (38000).
8. خانتی (31000).
9. زوج (22000).
10. مانسی (12000).

مردمان گروه ترک (خاکا، تووان، شور) عمدتاً در بخش بالایی رودخانه ینی‌سی زندگی می‌کنند. آلتائی ها - در جمهوری آلتای متمرکز شده اند. بیشتر بوریات ها در Transbaikalia و Cisbaikalia (تصویر زیر) زندگی می کنند، و Evenks در تایگا منطقه کراسنویارسک زندگی می کنند.

شبه جزیره تایمیر توسط ننت ها (در عکس بعدی)، دولگان ها و نگاناسان ها سکونت دارند. اما در پایین دست ینیسی، کتس ها به طور فشرده زندگی می کنند - مردم کوچکی که از زبانی استفاده می کنند که در هیچ یک از گروه های زبانی شناخته شده قرار ندارد. تاتارها و قزاق ها نیز در بخش جنوبی سیبری در مناطق استپی و جنگلی-استپی زندگی می کنند.

جمعیت روسی سیبری، به عنوان یک قاعده، خود را ارتدکس می دانند. قزاق ها و تاتارها از نظر مذهب مسلمان هستند. بسیاری از مردم بومی منطقه به باورهای سنتی بت پرستی پایبند هستند.

منابع طبیعی و اقتصاد

"شربت خانه روسیه" - اینگونه است که سیبری را اغلب می نامند، به معنای منابع معدنی منطقه، در مقیاس و تنوع باشکوه. بنابراین، ذخایر عظیم نفت و گاز، مس، سرب، پلاتین، نیکل، طلا و نقره، الماس، زغال سختو سایر مواد معدنی حدود 60 درصد از ذخایر ذغال سنگ نارس تمام روسیه در روده سیبری نهفته است.

البته اقتصاد سیبری به طور کامل بر استخراج و فرآوری منابع طبیعی در این منطقه متمرکز است. علاوه بر این، نه تنها مواد معدنی و سوخت و انرژی، بلکه جنگل. علاوه بر این، متالورژی غیر آهنی و صنعت خمیر کاغذ به خوبی در منطقه توسعه یافته است.

در همان زمان، توسعه سریع صنایع معدنی و انرژی نمی تواند بر اکولوژی سیبری تأثیر بگذارد. بنابراین، اینجاست که آلوده ترین شهرهای روسیه - نوریلسک، کراسنویارسک و نووکوزنتسک - قرار دارند.

تاریخچه توسعه منطقه

پس از فروپاشی گروه ترکان و مغولان طلایی، سرزمین های شرق اورال در واقع معلوم شد که سرزمین هیچ کس نیست. فقط تاتارهای سیبری توانستند دولت خود را در اینجا سازماندهی کنند - خانات سیبری. درست است، مدت زیادی طول نکشید.

ایوان وحشتناک شروع به استعمار جدی سرزمین های سیبری کرد و حتی پس از آن - فقط در اواخر سلطنت تزاری خود. قبل از این، روس ها عملاً علاقه ای به سرزمین های واقع در فراتر از اورال نداشتند. در پایان قرن شانزدهم، قزاق ها به رهبری یرماک، چندین شهر قلعه را در سیبری تأسیس کردند. از جمله آنها می توان به توبولسک، تیومن و سورگوت اشاره کرد.

در ابتدا، سیبری توسط تبعیدیان و محکومان تسلط یافت. بعداً ، در قرن نوزدهم ، دهقانان بی زمین در جستجوی هکتارهای رایگان به اینجا آمدند. توسعه جدی سیبری تنها در آغاز شد اواخر نوزدهمقرن. از بسیاری جهات، این امر با تخمگذار خط راه آهن تسهیل شد. در طول جنگ جهانی دوم، کارخانه ها و شرکت های بزرگ اتحاد جماهیر شوروی به سیبری تخلیه شدند و این امر تأثیر مثبتی بر توسعه اقتصاد منطقه در آینده داشت.

شهر های مهم

9 شهر در این منطقه وجود دارد که جمعیت آنها از مرز 500000 نفر فراتر رفته است. این هست:

• نووسیبیرسک.
• اومسک
• کراسنویارسک
• تیومن
• بارنائول
• ایرکوتسک
• تومسک.
• کمروو.
• نووکوزنتسک.

سه شهر اول این فهرست از نظر جمعیت «میلیونر» هستند.

نووسیبیرسک پایتخت ناگفته سیبری، سومین شهر پرجمعیت روسیه است. این در هر دو ساحل Ob واقع شده است - یکی از بزرگترین رودخانه هااوراسیا نووسیبیرسک مرکز مهم صنعتی، تجاری و فرهنگی کشور است. صنایع پیشرو این شهر انرژی، متالورژی و مهندسی مکانیک است. اقتصاد نووسیبیرسک بر اساس حدود 200 شرکت بزرگ و متوسط ​​است.

کراسنویارسک قدیمی ترین شهر بزرگ سیبری است. در سال 1628 تاسیس شد. مهم ترین مرکز اقتصادی، فرهنگی و آموزشی روسیه است. کراسنویارسک در سواحل Yenisei، در مرز مشروط غربی و سیبری شرقی. این شهر دارای صنعت فضایی توسعه یافته، مهندسی مکانیک، صنایع شیمیاییو داروسازی

تیومن یکی از اولین شهرهای روسیه در سیبری است. امروزه مهمترین مرکز پالایش نفت کشور است. تولید نفت و گاز به توسعه سریع سازمان های مختلف علمی در شهر کمک کرد. امروزه حدود 10 درصد از جمعیت توانمند تیومن در موسسات تحقیقاتی و دانشگاه ها کار می کنند.

سرانجام

سیبری با 36 میلیون نفر جمعیت بزرگترین منطقه تاریخی و جغرافیایی روسیه است. این فوق العاده غنی از انواع مختلف است منابع طبیعیبا این حال، از یکسری مشکلات اجتماعی و جمعیتی رنج می برد. تنها بیش از سه میلیون شهر در این منطقه وجود دارد. اینها نووسیبیرسک، اومسک و کراسنویارسک هستند.

در نقشه قومی روسیه، سیبری موقعیت ویژه ای را اشغال می کند که با توجه به سطح توسعه اجتماعی و اقتصادی جمعیت بومی، سیاست تعیین می شود. قدرت دولتینسبت به او، وضعیت جمعیتیو جغرافیای منطقه

با نقطه جغرافیاییسیبری زیرمنطقه ای از شمال آسیا است که 13 میلیون کیلومتر مربع وسعت دارد. کیلومتر که حدود 75 درصد از خاک روسیه است. مرز غربی سیبری با مرز جغرافیایی بین اروپا و آسیا (کوه های اورال) مطابقت دارد، مرز شرقی مربوط به ساحل دریاهای حوضه اقیانوس آرام است.

به عبارت طبیعی، سیبری غربی (دشت سیبری غربی)، سیبری شرقی (فلات سیبری مرکزی و سیستم های کوهستانیشمال شرقی سیبری)، سیبری جنوبی، منطقه پریموریه و آمور یک منطقه جداگانه - شرق دور را تشکیل می دهند. آب و هوا به شدت قاره ای، شدید، با تعادل منفی میانگین دمای سالانه است. تا b میلیون متر مربع کیلومتر از سطح سیبری را منجمد دائمی اشغال کرده است.

سیبری به خوبی آبیاری می شود. بیشتر رودخانه های بزرگ سیبری به حوزه دریاهای قطب شمال (Ob، Yenisei، Lena، Yana و غیره) و اقیانوس آرام (Amur، Kamchatka، Anadyr) تعلق دارند. در اینجا، به ویژه در منطقه جنگلی تاندرا و توندرا، وجود دارد تعداد زیادی ازدریاچه هایی که بزرگترین آنها بایکال، تایمیر، تلتسکویه است.

قلمرو سیبری با یک منطقه جغرافیایی نسبتاً متنوع متمایز می شود. با تسلط منطقه تایگا - قلمرو اصلی اقتصاد تجاری، در عرض های جغرافیایی بالا، نوار جنگلی-توندرا از شمال به منطقه تندرا، در جنوب به استپ جنگلی و بیشتر به استپ و کوه می گذرد. مناطق استپی مناطق جنوب تایگا اغلب به صورت شخم زده تعریف می شوند.

ویژگی های محیط طبیعی تا حد زیادی تعیین کننده ماهیت سکونتگاه و ویژگی های فرهنگ جمعیتی بود که بر این منطقه تسلط داشتند.

در پایان قرن XX. جمعیت سیبری بیش از 32 میلیون نفر بود که از این تعداد حدود 2 میلیون نفر بومیان این منطقه بودند. اینها 30 نفر هستند که از این تعداد 25 نفر با تعداد کل حدود 210 هزار نفر، جامعه ای از "مردم بومی شمال و سیبری" را تشکیل می دهند. این دومی با ویژگی هایی مانند تعداد کم (تا 50 هزار نفر)، حفظ انواع خاصی از مدیریت اقتصادی طبیعت (شکار، ماهیگیری، گله داری گوزن شمالی و غیره)، سبک زندگی عشایری و نیمه عشایری و نگهداری سنتی هنجارهای اجتماعیو نهادها

سرشماری جمعیت سراسر روسیه در سال 2010 تصوری از اندازه جمعیت بومی سیبری می دهد. از مردم نسبتاً بزرگ، اینها یاکوت ها (478 هزار)، بوریات ها (461 هزار)، تووان ها (265 هزار)، خاکاسی ها (73 هزار)، آلتائی ها (81 هزار)، تاتارهای سیبری (6.8 هزار) هستند. در واقع، مردمان کوچک عبارتند از ننت ها، شامل گروه های اروپایی (44.6 هزار)، ایونکس (37.8 هزار)، خانتی (30.9 هزار)، اونس (22.4 هزار)، چوکچی (15.9 هزار)، شورس (12.9 هزار)، مانسی ( 12.2 هزار)، نانایس (12 هزار)، کوریاک ها (7.9 هزار)، دولگان ها (7.8 هزار)، نیوخ ها (46 هزار)، سلکوپ ها (3.6 هزار)، ایتلمن ها و اولچی ها (هر کدام حدود 3 هزار)، کت ها، یوکاگیرها، اسکیموها و Udeges (هر کدام کمتر از 2 هزار)، Nganasans، Tofalar، Enets، Aleuts، Orochi، Negidals و Uilta/Oroks (هر کدام کمتر از 1000).

مردم سیبری از نظر زبانی، مردم شناسی و همچنین فرهنگی با یکدیگر تفاوت دارند. این تفاوت ها بر اساس استقلال نسبی خطوط قومی و قومیتی توسعه، جمعیت شناسی و ماهیت سکونتگاه است.

با پویایی نسبتاً مشخصی از فرآیندهای زبانی مدرن در سیبری، که برای مردمان کوچک تسلط تقریباً کامل بر زبان مادری خود را در گروه‌های سنی مسن‌تر و گذار به زبان روسی در سنین جوان‌تر نشان می‌دهند، جوامع زبانی از نظر تاریخی در اینجا شکل گرفته‌اند که بیشتر آنها محلی هستند. اصل و نسب.

در قلمرو سیبری غربی، مردمانی که به زبان های خانواده زبان اورال-یوکاگیر صحبت می کنند، ساکن هستند. اینها Samoyeds - Nenets (منطقه ای از جنگل-توندرا و تندرا از اورال قطبی در غرب تا خلیج Yenisei در شرق)، Enets (کرانه سمت راست خلیج Yenisei)، در Taimyr - Nganasans هستند. در تایگا سیبری غربی در اوب میانه و در حوضه رودخانه. تاز - سلکوپس.

گروه اوگریک توسط زبان‌های خانتی نشان داده می‌شود که به طور گسترده در حوضه آب و شاخه‌های آن از جنگل تاندرا تا استپ جنگلی ساکن هستند. قلمرو قومی مانسی از اورال تا کرانه چپ اوب امتداد دارد. اخیراً زبان یوکاغیر در خانواده زبان‌های اورالیک قرار گرفته است. در قرن نوزدهم زبان شناسان به زیرلایه اورالوئید در زبان این قوم اشاره کردند که با وجود دورافتادگی سرزمینی، یوکاگیرها در سیبری شرقی در حوضه رودخانه زندگی می کنند. کولیما - به عنوان بازتابی از مهاجرت های باستانی مردمان اورال زبان، اجازه می دهد تا گروه زبان یوکاغیر را در میان اورال ها متمایز کند.

بزرگترین خانواده زبان های آلتایی از نظر تعداد زبان مادری در سیبری است. از سه گروه تشکیل شده است. گروه ترکی شامل زبان های مردم سایانو-آلتایی است. آلتائی ها از غرب تا شرق سیبری جنوبی ساکن شدند. آنها شامل تعدادی از گروه های قومی سرزمینی هستند که طبق سرشماری سال 2002، برای اولین بار به عنوان گروه های قومی مستقل (تلئوت ها، توبالارها، تلنگیت ها، کوماندین ها و غیره) ثبت شدند. بیشتر به سمت شرق - Shors، Khakasses، Tuvans، Tofalars.

در منطقه جنگلی-استپی سیبری غربی، تاتارهای سیبری غربی مستقر هستند که شامل گروه هایی از بارابا، چولیم، تارا و سایر تاتارها می شود.

بخش قابل توجهی از قلمرو سیبری شرقی (حوضه های لنا، آنابارا، اولنک، یانا، ایندیگیرکا) توسط یاکوت ها سکونت دارند. شمالی ترین مردم ترک زبان جهان، دولگان ها، در جنوب تیمیر زندگی می کنند. مردم مغولی زبان سیبری بوریات و سویوت هستند.

زبان های تونگوس-مانچویی به طور گسترده در آن صحبت می شود منطقه تایگاسیبری شرقی از ینیسی تا کامچاتکا و ساخالین. اینها زبانهای تونگوس شمالی هستند - Evenks و Evenks. جنوب، در حوضه رودخانه. آمور، مردمانی زنده که به زبان های متعلق به شاخه جنوبی، آمور یا منچوری از گروه تونگوس-منچوری صحبت می کنند. اینها Nanai، Ulchi، Uilta (Oroks) جزیره ساخالین هستند. در امتداد سواحل شاخه چپ آمور، رودخانه. امگون ها توسط نگیدال ها اسکان داده می شوند. در قلمرو Primorsky، در کوه های Sikhote-Alin و در ساحل دریای ژاپن، Udege و Orochi زندگی می کنند.

شمال شرقی سیبری، چوکوتکا و کامچاتکا، ساکنان مردم سرخپوشان آسیایی هستند - چوکچی، کوریاک و ایتلمن. مفهوم "پالئوآسیایی" کاملاً با ایده دوران باستان و ماهیت خودگردان منشأ فرهنگ های آنها سازگار است. واقعیت وحدت زبانی ژنتیکی آنها آشکار نیست. تا همین اواخر، زبان شناسان بدون استفاده از مفهوم "خانواده"، زبان های خود را در "گروهی از زبان های پالئوآسیایی" متحد کردند. سپس، با در نظر گرفتن تعدادی از علائم شباهت، آنها را به خانواده زبان Chukchi-Kamchatka جدا کردند. در چارچوب آن، رابطه بیشتری بین زبان های چوکچی و کوریاک مشاهده می شود. زبان ایتمن، در رابطه با آنها، نه آنقدر ژنتیکی را نشان می دهد که یک مطابقت منطقه ای.

گویشوران بومی زبان های متعلق به خانواده اسکیمو آلئوت (Escaleut) عمدتاً در خارج از روسیه (ایالات متحده آمریکا، کانادا) ساکن هستند. گروه های کوچک اسکیموهای آسیایی (ساحل خلیج آنادیر، دریای چوکچی، جزایر ورانگل) و آلئوت ها (جزایر فرمانده) در شمال شرقی سیبری زندگی می کنند.

زبان‌های دو قوم سیبری، نیوخ‌ها (خور آمور و شمال جزیره ساخالین) و کتس (حوضه رودخانه ینی‌سی) به‌عنوان منزوی طبقه‌بندی می‌شوند. زبان نیوخ به دلیل بیان فازی آغاز تبارشناسی در زبانهای پارینه آسیایی، قبلاً به این گروه اختصاص داشت. زبان کت نشان دهنده میراثی است که زبان شناسان آن را به ینیسی بازمی‌گردانند خانواده زبان. گویشوران زبان های ینیسی (آسان ها، آرین ها، یارینتسی و غیره) در گذشته در بخش های بالای ینیسه و شاخه های آن و در طول قرن های 18 تا 19 ساکن شدند. توسط مردم همسایه جذب شدند.

پیوند تاریخی جوامع زبانی با قلمروهای خاص توسط حقایق چندگانه نژادی تأیید می شود که در سطح طبقه بندی انسان شناختی ایجاد شده است. مردم سیبری متعلق به جمعیت محلی مغولوئیدهای شمالی هستند که بخشی از نژاد بزرگ مغولوئید هستند. ارزیابی طبقه بندی تغییرات مجموعه مغولوئیدی این امکان را فراهم می کند که چندین نژاد کوچک را در جمعیت منطقه مشخص کنیم.

حاملان مجتمع های نژادهای اورال و سیبری جنوبی در سیبری غربی و در شمال غربی سایانو-آلتایی مستقر هستند. در طبقه بندی کلی، چنین گونه هایی با مفهوم "تماس" تعریف می شوند. آنها با ترکیبی از حداقل دو مجموعه از علائم گونه های نژادی که از نظر جغرافیایی مجاور هستند مشخص می شوند. نمایندگان نژادهای اورال (Ugians، Samoyeds، Shors) و سیبری جنوبی (آلتایان شمالی، Khakasses) با تضعیف ویژگی های Monhaloid در ساختار صورت و ناحیه چشم مشخص می شوند. بر خلاف اورال ها، که روشن کردن پوست، مو، چشم برای آنها معمول است، گروه های سیبری جنوبی دارای رنگدانه های قوی تر هستند.

جمعیت سیبری شرقی، از جمله مناطق Primorye و منطقه Amur، تقریباً حداکثر درجه بیان ویژگی های مغولوئید را حتی در سطح نژاد مغولوئید به عنوان یک کل نشان می دهد. این در مورد میزان صاف شدن صورت و بینی صدق می کند، بخش قابل توجهی از epicanthus ("چین مغولی"، پوشش غده اشکی و ادامه آن است. پلک فوقانیساختارهای مو و غیره این علائم مشخصه نمایندگان نژاد شمال آسیا است. این شامل بایکال (Evenks، Evens، Dolgans، Nanais، و دیگر مردمان منطقه آمور) و آسیای مرکزی (آلتای جنوبی، Tuvans، Buryats، Yakuts) است. تفاوت بین آنها در درجه اول در افزایش رنگدانه مشخصه مغولوئیدهای آسیای مرکزی آشکار می شود.

در شمال شرقی سیبری، نژاد قطب شمال گسترده است، که نمایندگان آن، نسبت به ویژگی های انسان شناختی نوع بایکال، از یک سو، تضعیف مجموعه مغولوئیدی را در ساختار صورت نشان می دهند (بینی بیرون زده تر، صورت کمتر صاف)، از سوی دیگر، افزایش رنگدانه، بیرون زدگی لب ها. آخرین نشانه ها با مشارکت در شکل گیری نژاد قطب شمال همراه است گروه های جنوبیمغولوئیدهای اقیانوس آرام طبقه بندی داخلی نژاد قطب شمال امکان جداسازی گروه های قاره ای (چوکچی، اسکیموها، تا حدی کوریاک ها و ایتلمن ها) و جزیره ای (آلوت ها) را نشان می دهد.

اصالت دو قوم سیبری در انواع خاص انسان شناسی ثابت است. اینها آمور-ساخالین (Nivkhs) هستند، به احتمال زیاد، mestizo، که بر اساس تعامل جمعیت بایکال و کوریل (آینو) به وجود آمدند، و Yenisei (کتس)، که قدمت آن به ویژگی‌های انسان‌شناختی Paleo- می‌رسد. جمعیت سیبری

از بسیاری جهات، سطح مشابه توسعه اجتماعی-اقتصادی و منطقه بندی جغرافیایی سیبری و همچنین تعامل تاریخی و فرهنگی شمالی ها با مردم همسایه، تعیین کننده شکل گیری یک چشم انداز فرهنگی خاص برای منطقه است که توسط طبقه بندی نشان داده شده است. از مردم سیبری بر اساس KhKT.

در توالی تاریخی، مرسوم است که مجموعه های زیر را تشخیص دهیم: شکارچیان گوزن های وحشی قطب شمال و زیربارکتیک؛ شکارچیان و ماهیگیران تایگا پا (در دوره بعد این نوع به دلیل معرفی گله گوزن شمالی در ترکیب آن اصلاح شد). ماهیگیران کم تحرک حوضه های رودخانه سیبری (تا حدی اوب، آمور، کامچاتکا)؛ شکارچیان حیوانات دریایی سواحل اقیانوس آرام؛ مجتمع جنگلی تجاری و گاوداری سیبری جنوبی؛ دامداران سیبری؛ گله داران گوزن شمالی عشایری در تاندرای سیبری.

تخمین‌های طبقه‌بندی، مطابقت منطقه‌ای ویژگی‌های زبانی، مردم‌شناسی، و ویژگی‌های اقتصادی و فرهنگی را نشان می‌دهد، که این امکان را فراهم می‌آورد که سرزمین‌هایی را که اشتراک سرنوشت‌های تاریخی در آن‌ها باعث ایجاد کلیشه‌سازی تعدادی از پدیده‌های فرهنگی مردمان با قومیت‌های مختلف می‌شود، مشخص کرد. منشا ژنتیکی در گذشته این وضعیت فرهنگ های قومی در محدوده IEO توصیف شده است. برای سیبری، اینها IEOهای سیبری غربی، یامالو-تایمیر، سایان-آلتای، سیبری شرقی، آمور-ساخالین و شمال شرقی هستند.

انسان خیلی زود شروع به کشف سیبری کرد. در قلمرو آن مکان های باستان شناسی وجود دارد که قدمت آنها به دوره های مختلف عصر حجر در محدوده 30 تا 5 هزار سال پیش باز می گردد. این زمان شکل‌گیری فرهنگ‌های پالئوسیبریایی بود، که در پایان آن یک انزوای سرزمینی از سنت‌های فرهنگی محلی، مطابق با قرار دادن HCT که در بالا ذکر شد، وجود دارد. از یک طرف، تمایلات "تابش فرهنگی"، توسعه بهینه، از نقطه نظر ویژگی های اکولوژیکی مناطق، استراتژی های تطبیقی ​​را نشان می دهد. در تاریخ جمعیت بومی سیبری، این یک دوره فرهنگی و ژنتیکی بود. از سوی دیگر، مطابقت پویایی فرهنگی محلی با مکان جوامع بزرگ قومی زبانی آینده در سیبری - اورال، آلتای، از جمله تونگوس، پالئوآسیایی وجود دارد.

قوم زایی و تاریخ قومی مردم سیبری اغلب در فرآیند توسعه به اصطلاح مشکلات اتنوژنتیک درک می شود.

برای سیبری غربی اینطور است "مشکل ساموید "، که در آغاز قرن 18 تدوین شد. دانشمندان آن زمان تلاش کردند تا خانه اجدادی سامویدها را ایجاد کنند. برخی از آنها در شمال (ننت ها، انتس ها، نگاناسان ها و سلکوپ های مدرن) ساکن شدند، در حالی که برخی دیگر (کاماسین ها، ماتورز و غیره) در دامنه‌های آلتای و سایان. در قرن‌های 18-19، گروه‌های سیبری جنوبی سامویدها یا ترک‌شده یا روسی‌شده بودند. بنابراین، فرضیه‌های انحصاری متقابل در مورد قطب شمال (F. I. Stralenberg) و Sayan تدوین شد. (I. E. Fisher) زادگاه اجدادی سامویدها. آخرین فرضیه به شکل فرمول "سامویدها از آلتای آمده اند" که متعلق به محقق فنلاندی M.A. Kastren است، از اواسط قرن 19 غالب شده است.

محققان داخلی سیبری در قرن بیستم. تصویر قوم زایی مردمان سامویدی شمالی را مشخص کرد. اعتقاد بر این است که این یک مهاجرت ساده نبود، با انطباق بعدی فرهنگ جنوبی (شبانی) تازه واردان به محیط طبیعیعرض های جغرافیایی بالا بناهای باستان شناسی در شمال سیبری غربی حاکی از وجود یک جمعیت پیش از ساموئید (فولکلور «سیرتیا») در اینجا است که در شکل گیری مردمان ساموید مدرن نیز مشارکت داشته اند. مهاجرت به شمال دوره زمانی قابل توجهی را در بر گرفت، احتمالاً کل هزاره اول پس از میلاد. و توسط فرآیندهای قومی شکل گیری و اسکان مردم آسیای مرکزی - هون ها، ترک ها، مغول ها - تعیین شد.

در حال حاضر تجدید نظر در مفهوم خانه اجدادی شمالی سامویدها وجود دارد. پیدایش فرهنگ‌های باستان‌شناسی منطقه پچورا و اوب، احتمالاً پیش‌سامودین، از دوران میان‌سنگی، حرکت تدریجی آنها را به سمت جنوب، تا اوب میانی نشان می‌دهد (جامعه باستان‌شناسی کولای، اواسط هزاره اول قبل از میلاد - اواسط). از هزاره 1 پس از میلاد) و بیشتر به مناطق سایانو-آلتایی. در این مورد، کولاها به عنوان پایه قومی-فرهنگی برای تشکیل سامویدهای شمالی و جنوبی در نظر گرفته می شوند.

"مشکل اوگریک "در ارتباط با وجود دو جامعه زبانی - دانوب (مجارها) و اوب (خانتی و مانسی) - اوگرها و همچنین حضور در فرهنگ دومی از لایه چوپانی استپی فرموله شده است. طرح کلی از قوم زایی Ob Ugians توسط V. N. Chernetsov توسعه یافت. او معتقد بود که بومیان تایگا سیبری غربی - شکارچیان-ماهیگیران و تازه واردان از مناطق جنوبی تر و استپی - گله داران عشایری - Ugians-Savir در شکل گیری آنها شرکت کردند. نیمی از هزاره دوم پس از میلاد در منطقه تایگا سیبری غربی. از یک سو، در امتداد خطوط تسلط اقتصاد تجاری تایگا و فرهنگ مادی توسعه یافت، از سوی دیگر، حفظ مناطق مختلففرهنگ اوگرایی ها از پدیده های فردی که به سنت گاوداری استپی باز می گردد (فر نان، مهارت در دست زدن به اسب، نقشه های زینتی، شخصیت های فردی پانتئون و غیره).

در حال حاضر اعتقاد بر این است که چنین فرهنگی می تواند در امتداد خط ادغام سنت های با منشاء قومی مختلف در مرزهای کل قلمرو سکونتگاه خانتی و مانسی شکل بگیرد و به طور همزمان جریان داشته باشد. مسیر انطباق محلی و شکل گیری فرهنگ مناسب اوگریک در منطقه نسبتاً محدودی از جنگل ترانس اورال، توبول، ایرتیش در جنوب منطقه جنگلی سیبری غربی امکان پذیر است. در این منطقه، تداوم فرهنگ‌های باستان‌شناسی را می‌توان از اواخر عصر مفرغ تا سده‌های اول هزاره دوم پس از میلاد دنبال کرد. در شکل گیری اقتصاد تجاری و دامداری یکپارچه. اوگریان از اواخر هزاره اول پس از میلاد به سمت شمال حرکت کردند. تحت فشار جمعیت ترک زبان. در سرزمین های جدید، اجداد خانتی و مانسی در جهت تقویت مجتمع ماهیگیری تایگا و از دست دادن مهارت های جزء پرورش گاو، با شرایط جدید سازگار شدند که منجر به تغییر در ظاهر فرهنگی آنها شد. قبلاً در شرایط عرض های جغرافیایی بالا و در تعامل با همسایگان ساموید زبان ، روند تشکیل گروه های قومیتی و سرزمینی Ob Ugarian ها اتفاق افتاد.

"مشکل کت". این در ارتباط با حضور در فرهنگ کت ها عناصر به اصطلاح سیبری جنوبی فرموله شده است، که به ما امکان می دهد کتس های مدرن را به عنوان نوادگان یکی از مردمان ینیسی یا حتی یک مردم ینیسی که در سیبری جنوبی زندگی می کردند در نظر بگیریم. در گذشته. اینها آرین ها، آساناها، یارینتسی، بایکوگوتسی و کوتی هستند که در طول قرون XVIII-XIX. توسط مردم اطراف خود جذب شدند. بنابراین، اجزای ینی‌سی در تشکیل گروه‌های جداگانه خاکاسی‌ها (کاچین‌ها)، تووان‌ها، شورها و بوریات‌ها شرکت کردند. فرآیندهای مهاجرت، که در جنوب سیبری با تاریخ قومی سیاسی ترک ها همراه بود، بر مردمان ینیسی نیز تأثیر گذاشت. آغاز مهاجرت اجداد کتس با قرون 9-13 مرتبط است که منجر به استقرار چند گروه از جمعیت زبان کت در امتداد سواحل Yenisei و شاخه های آن شد. اینجا بود که در تماس با خانتی ها، سلکوپ ها و ایونک ها، فرهنگ اصلی Kst شکل گرفت.

مناطق سیبری شرقی و آمور ساکنین مردمی هستند که به زبان های تونگوس-مانچو صحبت می کنند. قلمرو وسیعی که توسط مردمان نسبتاً کوچک توسعه یافته است، شباهت بسیاری از عناصر فرهنگ، از جمله زبان و مجاورت مردم‌شناختی، در حضور ویژگی‌های محلی قومی و فرهنگی، باعث ایجاد مطالعات سیبری شده است. "مشکل تونگوسکا".

این به جست‌وجوی خانه اجدادی مردمان تونگوس-منچوری خلاصه می‌شود، که در داخل مرزهای آن وحدت مشخصی شکل گرفت. توسط محققین مختلفدر "آن کشورهایی که آنها تا به امروز اشغال کرده اند" محلی شده است - فرضیه خودگردان G. F. Miller (قرن هجدهم). حامیان فرضیه مهاجرت خانه اجدادی را به صورت محلی ایجاد کردند - کرانه چپ بخش های تحتانی و میانی آمور و مناطق مجاور منچوری، مناطق جنگلی-استپی منطقه بایکال جنوبی، ترانس بایکالیا و مغولستان شمالی، و حتی در تلاقی رودخانه زرد و یانگ تسه.

تا اواسط قرن XX. محققان داخلی بر اساس داده های مردم شناسی، باستان شناسی، زبان شناسی، مردم نگاری و غیره. ایجاد شده طرح کلیقوم زایی مردمان تونگوس-منچوری سیبری. خانه اجدادی آنها، بر اساس داده های باستان شناسی، با پیدایش شکار فرهنگ بایکال نوسنگی در مناطق جنوبی دریاچه بایکال، و روند شکل گیری افراد فردی از جامعه تونگوس-مانچو، با تمایز مداوم از جامعه زبان آلتای از هزاره سوم قبل از میلاد. تا نوبت عصر ما

محتوای این فرآیند شامل جدایی اولیه در ترکیب آن از اجداد تونگوس (شمال) و جمعیت استپ جنوبی است که بر اساس آن ترک ها و مغول ها متعاقباً شکل گرفتند و انزوای بعدی در حال حاضر در مرزهای جامعه تونگوس-مانچویی متشکل از گویشوران زبان‌های مانچویی، که در آغاز عصر ما بر حوضه آمور و شاخه‌های آن تسلط پیدا کرده بودند. تقریباً در همان زمان، در ارتباط با پیشرفت استپ، جمعیت چوپانی به بایکال، تونگوس شمالی نسبت به رودخانه به غربی و شرقی تقسیم شد. لناس، جوامع. Evens در بخش شرقی با تسلط بر مناطق شرقی یاکوتیا و ساحل دریای اوخوتسک و در قرن 19 برجسته می شوند. گروه کوچکی از Evens به کامچاتکا نقل مکان کردند. یک لحظه مهم در تاریخ تونگوس شمالی، توسعه آنها، احتمالاً در قرون 6-7 است. پس از میلاد، حمل و نقل پرورش گوزن شمالی. عقیده ای وجود دارد که این گوزن ها بود که "تونگوس" را الهام بخشید و به آنها اجازه داد بر گستره های وسیع سیبری شرقی تسلط پیدا کنند. وسعت استقرار و تماس مداوم با مردمان همسایه منجر به شکل گیری ویژگی های محلی فرهنگ جمعیت تونگ زبان سیبری شد. این به وضوح توسط منابع مکتوب اولیه روسی، که از "پا، آهو، اسب، گاو، تونگوس نشسته" یاد می کند، اثبات شده است.

"مشکل پالئوآسیا" نشات گرفته از انزوای سرزمینی اقوام دیرینه-آسیایی، موقعیت خاص زبان های آنها (گروه زبان های دیرینه-آسیایی) و بسیاری از ویژگی های فرهنگی است. این مردمان را بومیان منطقه می دانند. در کامچاتکا و چوکوتکا، مکان های باستان شناسی دوران پارینه سنگی بالایی کشف شده است که نشان دهنده شکل گیری در منطقه پایه های فرهنگ شکارچیان گوزن وحشی است که در شرایط طبیعی و آب و هوایی نسبتاً پایدار، تا پایان سال در اینجا وجود داشته است. 17 - آغاز قرن 18. چندین خط از توسعه قومی فرهنگی پالئوآسیایی ها وجود دارد.

بنابراین، چوکچی ها و کوریاک ها به گروه های قوم شناختی ساحلی (مخمر دریایی) و گوزن تقسیم می شوند و بنابراین، مشابهت های متعددی در فرهنگ این مردمان وجود دارد. با شروع از اواسط هزاره اول پس از میلاد، اساس شکل گیری فرهنگ چوکچی های ساحلی با تماس آنها با اسکیموها تعیین شد. این تعامل دو سنت شکار، قاره ای و ساحلی بود. در دوره ابتدایی به دلیل تفاوت تقریباً در همه حوزه های فرهنگی به صورت مبادله ای صورت گرفت. متعاقباً، بخشی از چوکچی، شکارچیان گوزن قاره ای، به یک روش زندگی ساکن روی آوردند و به شکار دریایی مشغول شدند.

تاریخچه کوریاک های ساحلی با اساس خودکتون برای شکل گیری فرهنگ آنها همراه است. در حوضه دریای اوخوتسک، باستان شناسان مکان هایی از فرهنگ به اصطلاح اوخوتسک (هزاره اول پس از میلاد) را کشف کرده اند که به عنوان "فرهنگ باستانی کوریاک در سواحل اوخوتسک" تعریف شده است. این فرهنگ شکارچیان دریایی، ماهیگیران و شکارچیان گوزن وحشی است که در آن، در تداوم زمانی نسبی تا سکونتگاه‌های باستانی کوریاک در قرن‌های 16 تا 17، ویژگی‌های سنت فرهنگی کوریاک را می‌توان ردیابی کرد.

تاریخچه تشکیل گروه گوزن های Chukchi و Koryaks چندان واضح نیست، زیرا این مشکل با تاریخچه گله گوزن شمالی سیبری به طور کلی مرتبط است. طبق یک دیدگاه، پرورش گوزن شمالی در Chukotka با توجه به سایر مراکز سیبری اهلی کردن گوزن شمالی بر اساس فرهنگ محلی شکارچیان گوزن وحشی به طور همگرا ایجاد می شود. بر اساس یک موضع دیگر، فرض بر این است که سرخپوستان آسیایی پرورش گوزن شمالی را از تونگوس وام گرفته اند، با تکامل بعدی آن از حمل و نقل (تونگوس) به گله بزرگ (پالئوآسیایی ها) که قبلاً در میان چوکچی ها و کوریاک ها بوده است.

جایگاه جداگانه ای در میان مردم پالئوآسیایی شمال شرقی سیبری توسط ساکنان بومی کامچاتکا، ایتلمن ها، اشغال شده است که در زبان، ویژگی های مردم شناختی و فرهنگی متجلی می شود. باستانی ترین مکان های باستان شناسی منطقه در کامچاتکای مرکزی یافت شد که گواهی بر پیوندهای جمعیت آن با قاره آمریکا (یک مجموعه ابزار) است، در اینجا (سایت Ushki I) شاید قدیمی ترین روی زمین پیدا شد - حدود 14 هزار سال پیش. - دفن سگ خانگی اینها فرهنگ هایی شبیه به چوکوتکا و کولیما بودند که احتمالاً بر مطابقت بین فرهنگ ایتلمن ها و همسایگان شمالی آنها تأثیر گذاشته است.

این شامل تعدادی از عناصر مشترک مشخصه اکثر مردمان پالئوآسیایی شمال شرقی سیبری است (انواع اصلی فعالیت اقتصادی، برخی از انواع ساختمان های مسکونی و بیرونی، تا حدی حمل و نقل و لباس های زمستانی). در کنار این، جهت گیری و شدت تماس های فرهنگی به تعامل مردم همسایه یا انطباق یکی از آنها با عناصر فرهنگی دیگری انجامید. چنین ارتباطاتی از فرهنگ ایتلمن با آینو، آلئوت ها برقرار است. قوی ترین پیوندها بین ایتلمن ها و همسایگان شمالی آنها، کوریاک ها بود. این از نظر انسان‌شناسی ثابت شده است - کوریاک‌ها و ایتلمن‌ها با چوکچی‌ها و اسکیموها در گروه سرزمین اصلی جمعیت نژاد قطب شمال مخالفت می‌کنند، همین امر در حوزه زبان نیز ذکر شده است. تعامل با روس ها، که در پایان قرن 18 آغاز شد. منجر به دگرگونی ریشه ای فرهنگ آنها در جهت همسان سازی شد. با روابط زناشویی نسبتاً شدید، یک گروه قومی درک شده از کامچادال ها شکل گرفت که از نظر قومیتی با ایتلمن ها متفاوت است و به سمت روس ها می کشد.

"مشکل اسکالوت". تاریخ اسکیموها و آلئوت ها، که عمدتاً در خارج از قلمرو روسیه زندگی می کنند، با مشکل شکل گیری فرهنگ های ساحلی چوکوتکا و آلاسکا مرتبط است. رابطه بین اسکیموها و آلئوت ها به شکل یک جامعه اولیه اسکو-آلوتی ثبت شده است که در زمان های قدیم در منطقه تنگه برینگ محلی بود. تقسیم آن بر اساس تخمین های مختلف از 2.5 هزار تا 6 هزار سال پیش در مرحله فرهنگ قاره ای انجام شد، زیرا واژگان اسکیموها و آلئوت ها مرتبط با شکار دریایی متفاوت است. این به دلیل روند توسعه توسط اجداد اسکیموها و آلئوت ها در مناطق مختلف برینگیا و شمال آمریکا بود.

مرحله اولیه تشکیل اسکیموها با تغییر در آغاز هزاره دوم قبل از میلاد همراه است. وضعیت زیست محیطی در مناطق برینگیا - افزایش مهاجرت های ساحلی حیوانات دریایی. توسعه بیشتر آنها را می توان در تکامل گونه های محلی و زمانی فرهنگ های اسکیموهای باستانی دنبال کرد. مرحله Okvik (هزاره اول قبل از میلاد) منعکس کننده روند تعامل بین فرهنگ قاره ای شکارچیان گوزن وحشی و فرهنگ شکارچیان دریایی است. تقویت نقش دومی در آثار باستانی فرهنگ دریای برینگ (نیمه اول هزاره اول پس از میلاد) ثبت شده است. در جنوب شرقی چوکوتکا، فرهنگ دریای برینگ قدیم به فرهنگ پانوک (قرن VI-VIII) منتقل می شود. اوج شکار نهنگ و به طور کلی فرهنگ شکارچیان دریایی در چوکوتکا بود.

تاریخ قومی-فرهنگی بعدی اسکیموها ارتباط نزدیکی با تشکیل جامعه چوکچی های ساحلی دارد که در آغاز هزاره اول پس از میلاد با آنها در تماس بودند. این فرآیند دارای ویژگی یکپارچگی بارز بود که در نفوذ بسیاری از عناصر فرهنگ سنتی روزمره ساحلی چوکچی و اسکیموها بیان شد.

در حال حاضر دیدگاه در مورد تشکیل آلوت ها در جزایر آلوتی ارجح تر است. باستانی ترین شواهد باستان شناسی یافت شده در اینجا (محل آنگولا، حدود 8 هزار سال پیش) نشان دهنده ارتباط ژنتیکی جمعیت محلی با فرهنگ های آسیایی است. بر این اساس بود که متعاقباً خود آلوت ها شکل گرفتند. ماهیت جزیره ای شکل گیری آنها نیز توسط ویژگی انسان شناسی (گروهی جزیره ای از جمعیت ها در نژاد قطب شمال) تأیید می شود که در نتیجه انزوای جزیره ای و سازگاری با شرایط محلی ایجاد می شود.

تاریخ آلوت های روسیه ساکن جزایر فرمانده (جزایر برینگ و مدنی) زودتر از سال 1825 آغاز می شود، زمانی که جزیره برینگ 17 خانواده آلوتی اسکان داده شدند. این اسکان مجدد با توسعه مناطق تجاری برینگیا توسط شرکت روسی-آمریکایی همراه بود.