فرهنگ سیاسی در روسیه مدرن ویژگی های فرهنگ سیاسی جامعه مدرن روسیه و راه های توسعه آن

فرهنگ سیاسی جامعه روسیه.

فرهنگ سیاسی یک کشور خاص معمولاً در فرآیند درهم آمیختن جهت گیری های ارزشی مختلف و روش های مشارکت سیاسی شهروندان، سنت های ملی، آداب و رسوم، روش های شناخت اجتماعی یک فرد، اشکال غالب ارتباط بین نخبگان و رای دهندگان شکل می گیرد. و همچنین سایر شرایطی که نشان دهنده ویژگی های پایدار توسعه تمدنی جامعه و دولت است.

ارزش های اساسی زبان روسی فرهنگ سیاسیتحت تأثیر عوامل متعددی شکل گرفته است که امروزه نیز فعال هستند. اول از همه، اینها شامل عوامل ژئوپلیتیکی است که در ویژگی های چشم انداز جنگلی-استپی، در تسلط یک آب و هوای شدید قاره ای در بیشتر قلمرو، در مناطق بزرگ توسعه یافته توسط انسان بیان می شود. این عوامل با تأثیرگذاری بر زندگی بسیاری از نسل ها، برای بخش های قابل توجهی از جمعیت (عمدتاً روستایی) ریتم اصلی زندگی، نگرش ها و نگرش ها نسبت به زندگی را تعیین کرده است. چرخه های زمستان و تابستان به ترکیب در مردم روسیه از آرامش، تفکر اوبلوموف و رنج طولانی (ناشی از انفعال طولانی مدت در زمستان) با افزایش فعالیت انفجاری کمک کرد (انجام کارهای زیادی در تابستان کوتاه بسیار مهم است).

عوامل کلی تمدنی تأثیر زیادی بر فرهنگ سیاسی داشتند. اینها عبارتند از حد وسط اجتماعی-فرهنگی بین غرب و شرق. اهمیت حیاتی دائمی حفاظت از مناطق وسیع در برابر دشمنان خارجی و استفاده از روش های مدیریت اضطراری؛ تأثیر قدرتمند سنت های بیزانس: تحکیم جهت گیری های ارزشی ذهنی توسط ارتدکس، تسلط بر اشکال جمعی زندگی اجتماعی. فقدان سنت های دولتی قانونی و نقش کم مکانیسم های خودگردانی و خود سازماندهی جمعیت.

عوامل تاریخی شامل گسست های دوره ای در سنت های فرهنگی، طرد انقلابی فرهنگ گذشته و معرفی اجباری عناصر اساسی بزرگ فرهنگ جدید است: پذیرش مسیحیت، اصلاحات ایوان مخوف، پیتر اول، دگرگونی های اکتبر 1917. ، تغییرات دهه 90 . قرن بیستم تأثیر ماندگار و بحث برانگیز عوامل مختلفمنجر به شکل گیری یک فرهنگ سیاسی دوپاره داخلی، افقی و عمودی قطبی در روسیه شد.

تقریباً تمام فرهنگ های سیاسی هر کشور ترکیبی از خرده فرهنگ های مختلف است، با این حال، تکه تکه شدن فرهنگ های سیاسی در جامعه روسیه رادیکال است، سطح تفاوت ها و تقابل بین خرده فرهنگ ها بسیار بالا است.

داشتن یا نداشتن قدرت سیاسی منجر به تقسیم جامعه به دو طبقه شد: طبقه حاکم که قدرت را در انحصار خود درآورد و از این رو حق انحصاری مدیریت، مالکیت، امتیازات و جمعیت وابسته محروم از اقتصادی و اجتماعی را دارد. و حقوق سیاسی فقدان یک فرد آزاد و یک مدنی بالغ منجر به این می شود که زندگی سیاسی در دست طبقه حاکم متمرکز شود.

ارزش های جمعی جمع گرایی در جامعه روسیه با ایده های آزادی و فردگرایی ترکیب شده است. مردم روسیه با ترکیبی از دو ویژگی اصلی مشخص می شوند: وفاداری به ایده آزادی و حداکثر گرایی، میل به افراط در همه چیز، تا حد امکان. ایده آزادی در ذهن روس ها با هرج و مرج، اراده آزاد، بیزاری از هر چیزی دولتی و نیهیلیسم قانونی همراه است. از سوی دیگر، ماکسیمالیسم باعث گرایش به افراط در تفکر و رفتار می شود. تسلیم شدن در برابر قدرت به شکل برده داری در می آید.

فرهنگ سیاسی متخاصم به طور تاریخی در روسیه تثبیت شده است و در درون خود نابردباری نسبت به مخالفان و کسانی را که متفاوت عمل می کنند، به همراه دارد. اعتماد ناپذیر به صحت اصول آنها (رسوم، سنت ها، رهبران و غیره)، همراه با انبوهی از دستورالعمل های ایدئولوژیک و غیر سازشکارانه شهروندان، شکاف عمیق داخلی را در فرهنگ سیاسی جامعه روسیه حفظ می کند. چنین فرهنگی دائماً در ساختارها و نهادهای مختلف جامعه بازتولید می شود، قدرت دولتی، حرکت از حالت تقابل به حالت هماهنگی و همکاری را دشوار (و گاه غیرممکن می کند).

یکی از ویژگی‌های سبک رفتار غالب اکثریت جمعیت روسیه، تمایل به اشکال غیرمجاز اعتراض سیاسی، تمایل به روش‌های اجباری برای حل و فصل موقعیت‌های درگیری، و علاقه کم شهروندان به استفاده از فناوری‌های اجماع قدرت است. .

بیشتر شهروندان روسیه با فردیت ضعیف، وضعیت پایین ادعاهای شخصی برای قدرت و مشارکت سیاسی مشخص می شوند، که منجر به استعداد استثنایی برای سازگاری، زودباوری و تحرک می شود و آنها را وادار می کند که دائماً اصول، اعتقادات و ترجیحات سیاسی را مورد ارزیابی مجدد قرار دهند.

اکثر شهروندان نگرش خدمتکارانه و وفاداری دائمی دارند، نه چندان به دولت، بلکه به هر مرکز قدرت واقعی، یک رهبر کاریزماتیک قوی، آژانس های امنیتی، رسانه ها و غیره. ادراک شخصی از قدرت همچنان ارزش های اقتدارگرایی، شرکت گرایی و چندپارگی را در روس ها پرورش می دهد.

فرهنگ سیاسی جامعه روسیه. - مفهوم و انواع طبقه بندی و ویژگی های رده "فرهنگ سیاسی جامعه روسیه". 2017، 2018.

فرهنگ سیاسی هر کشور همواره شامل ارزش‌ها، جهت‌گیری‌ها و سنت‌های خاص سیاسی، نمادها و آیین‌ها، هنجارها، اشکال و روش‌های رفتار سیاسی است که منحصر به جمعیت آن کشور است. این تحت تأثیر شرایط و عوامل نزدیک به هم مرتبط شکل می گیرد که در روند شکل گیری و توسعه تمدنی یک جامعه و دولت خاص ایجاد می شود و نشان دهنده وضعیت نظام سیاسی و سطح مشروعیت است. قدرت سیاسی.

اولیه، عناصر اساسیفرهنگ سیاسی روسیه تحت تأثیر ویژه ای شکل گرفت و توسعه یافت که در زمان ما تأثیر خود را از دست نداده است شرایط و عوامل. اول از همه، آنها هستند موقعیت ژئوپلیتیک روسیه. ویژگی های آن عبارتند از: چشم انداز جنگلی- استپی کشور، وجود آب و هوای شدید قاره ای در بیشتر قلمرو آن، بزرگی فضاهای توسعه یافته توسط انسان و حفاظت ضعیف از برخی از آنها، اهمیت ویژه در تضمین امنیت و توسعه کشور از منابع و منابع طبیعی-جغرافیایی و مواد اولیه و غیره د. این ویژگی های ژئوپلیتیکی که بر زندگی بسیاری از نسل های مردم روسیه تأثیر می گذارد، ریتم زندگی بخش قابل توجهی از جمعیت و نحوه زندگی آن را تعیین کرده و ادامه می دهد.

آنها نقش خاص و بسیار مهم خود را در شکل گیری و توسعه فرهنگ سیاسی روسیه ایفا می کنند. شرایط عمومی تمدن، منعکس کننده مهم ترین اشکال سازماندهی زندگی مشترک مردم روسیه، ارزش ها و دستورالعمل های اساسی زندگی آن، راه های سازماندهی و سازماندهی زندگی دولتی-سیاسی است. این شرایط عبارتند از: موقعیت اجتماعی-فرهنگی روسیه بین شرق و غرب، تسلط اشکال جمعی زندگی اجتماعی، که تحت آن اولویت منافع جامعه، طبقه بر منافع فرد تضمین می شود. استفاده از روش های اضطراری مدیریت دولتی؛ فقدان سنت های دولتی قانونی و سازوکارهای پایدار خودگردانی. در قرن بیستم، توسعه فرهنگ سیاسی در روسیه تحت تأثیر تغییرات در اقتصاد، ساختار سیاسی-اجتماعی و زندگی معنوی جامعه، ناشی از تخریب پس از اکتبر 1917 کل اقشار اجتماعی و تشکیلات قومی، انجام شد. رد تنظیم کننده های بازار توسعه اقتصادی، معرفی اجباری ایدئولوژی کمونیستی، تغییر شکل روابط بین فرهنگی کشور با جامعه جهانی. وضعیت و توسعه فرهنگ سیاسی به ویژه تحت تأثیر دائماً تکرار شده در تاریخ روسیه، ماهیت رادیکال تغییرات و دگرگونی های سیاسی-اجتماعی است که در فرآیند آن اشکال مشخص سازماندهی زندگی دولتی-سیاسی، سنت های سیاسی، و موقعیت تاریخی همیشه مسلط در جامعه دولت انقلابی رد می شود.دولت گرایی به عنوان یک اصل سازماندهی روابط اجتماعی.

تحت تأثیر این شرایط، فرهنگ سیاسی جامعه روسیه در تمام مراحل توسعه تاریخی خود، به عنوان یک قاعده، یک پدیده دوپاره داخلی، افقی و عمودی قطبی است که در آن اجزای اصلی آن در دستورالعمل های اساسی و فرعی خود با یکدیگر در تضاد هستند. . جمعیت کشور تقریباً همیشه به دو بخش عمده تقسیم می شود: یکی به فرهنگ عقلانی و فردگرایانه غرب گرایش دارد و دیگری به فرهنگ سنت گرایانه و جمع گرای شرق. علاوه بر این، این دو مؤلفه ارزشی اصلی فرهنگ سیاسی جامعه روسیه نیز با مواضع و رویکردهای اخلاقی و ایدئولوژیک گوناگونی رسوخ کرده است. از زمان غسل تعمید روسیه، رویارویی بین خرده فرهنگ های سیاسی فردی از طریق تضاد و مبارزه حامیان بت پرستی و مسیحیت، اسلاووفیل ها و غربی ها، سفیدها و سرخ ها، دمکرات ها و کمونیست ها هدایت شده است. در فرهنگ سیاسی مردم روسیه، عناصر عاطفی بر عناصر عقلانی غالب است، که اغلب منجر به آنارشیسم گروه های فردی آن می شود. به همین دلایل، به طور سنتی توسعه ارزش ها و دستورالعمل های مشترک در جامعه در مورد مشکل ساختار سیاسی کشور، ترکیب تنوع فرهنگی آن با وحدت سیاسی، برای تضمین یکپارچگی داخلی جامعه دشوار است.

فرهنگ سیاسی مدرن روسیه یک پدیده در حال توسعه است که تنوع در محتوا را با تداوم و حفظ ویژگی های اساسی اصلی گذشته در آن ترکیب می کند. وضعیت انتقالی جامعه روسیه نیز شرایط انتقالی فرهنگ سیاسی آن، دگرگونی اجزای آن را پیش‌فرض می‌گیرد. فرهنگ سیاسی روسیه پس از شوروی امروز نه تنها تحت تأثیر شرایط و عوامل سنتی و سنتی است، بلکه تحت تأثیر عوامل جدیدی است که در اواخر قرن بیستم - اوایل قرن بیست و یکم ایجاد شده است و عمدتاً به دلیل آن در حال مدرنیزه شدن و توسعه است. چهار منبع اصلی. اولابه دلیل احیای برخی عناصر و ارزش های فرهنگ سیاسی روسیه قبل از انقلاب. آنها می توانند عناصر و ارزش هایی باشند که در روسیه شوروی وام گرفته شده اند، و همچنین مواردی که معلوم شد غیرقابل ادعا هستند: خودگردانی zemstvo یا مشابه آن، محاکمه هیئت منصفه و غیره. فیلسوف روسی N. Lossky در زمان خود اشاره کرد که روسیه امپراتوری ارزش هایی را در زمینه فرهنگ سیاسی ایجاد کرد که وقتی به اندازه کافی مطالعه و درک شوند به شهرت جهانی می رسند.

دوما، منشا شکل گیری فرهنگ سیاسی مدرن روسیه فرهنگ سیاسی شوروی است. این نه تنها توتالیتر-اقتدارگرا، ایدئولوژیک بود، بلکه بسیاری از ویژگی های کهن الگویی از "شخصیت روسی" را نیز در بر می گرفت: اشکال گوناگونجمع گرایی، وفاداری به سنت، وطن، میهن پرستی و غیره. همه اینها در واقعیت مدرن روسیه بسیار ضروری هستند.

ثالثاغنی سازی و توسعه فرهنگ سیاسی روسیه با وام گرفتن از ارزش ها و هنجارهای فرهنگ های سیاسی خارجی و عمدتاً اروپای غربی و آمریکایی حاصل می شود. اگر یک جامعه مدنی و یک دولت قانون در روسیه ساخته شود، پس ایجاد فرهنگ سیاسی آن، صرف نظر از اینکه چقدر اصیل باشد، بدون توسعه خلاقانه ارزش‌های دموکراتیک جهانی غیرممکن است. اینها عبارتند از: صراحت و علنی بودن در سیاست; احترام به قانون؛ تکثر آراء؛ مدارای سیاسی و مذهبی؛ رقابت و رقابت نیروهای سیاسی مختلف؛ حل غیر خشونت آمیز مشکلات اجتماعی و غیره

و در نهایت، منبع شکل گیری فرهنگ سیاسی مدرن روسیه، عمل سیاسی امروز، زندگی سیاسی جامعه است.

ترکیب شرایط مؤثر بر فرهنگ سیاسی روسیه پس از شوروی، منابع تغییر و توسعه آن را تعیین می کند. مشخصات و ویژگی های مدرنهم فرهنگ سیاسی به عنوان یک کل و هم اجزای فردی آن. فرهنگ سیاسی جامعه مدرن روسیه مانند گذشته به عنوان یک پدیده واحد و کل نگر مشخص می شود شکاف و تضاد ارزشی، ناهمگونی نگرش ها و معیارهای رفتار سیاسی. به طور غالب است فرهنگ سیاسی خدمتگزار. این ویژگی های سنتی مانند رنج طولانی، اطاعت از اقتدار، انضباط و خودسازماندهی پایین، خود تازیانه ملی، اطمینان به وجود راه حل های ساده و سریع برای مشکلات پیچیده. ویژگی فرهنگ سیاسی جامعه روسیه امروز به شکل قابل توجهی بیان می شود تفاوت در محتوای خرده فرهنگ های سیاسی، فرهنگ سیاسی افراد، در غیاب روابط و تعامل پایدار آنها با یکدیگر.

یک ویژگی برجسته نیز است اجزای ساختاری مجزای فرهنگ سیاسیروسیه مدرن برای آگاهی سیاسی مردم روسیهویژگی های امروزی: ترکیبی از سطح بالای انتظارات از دولت با بی اعتمادی فزاینده به مقامات. جهت گیری به سمت یک رهبر سیاسی کاریزماتیک؛ اختلاط مفاهیم میهن پرستی و وفاداری به رژیم سیاسی. شناسایی عشق به میهن با وفاداری به قدرت؛ ترکیبی از آینده نگری، یعنی. آرمان به آینده، با مصونیت ایده های خلاقانهو تحولات؛ ناتوانی و عدم تمایل به سازش، راه های تعامل با مخالفان سیاسی؛ غلبه دولت به جای خودشناسی ملی شهروندان؛ سطح پایین ایدئولوژیک، فقدان یک ایده ملی متحد کننده و متحد. کاهش علاقه به سیاست؛ عدم اجماع بر سر اهداف و اولویت های اصلی سیاست داخلی و خارجی.

رفتار سیاسی روس هابه عنوان یکی از مؤلفه های فرهنگ سیاسی، ناهماهنگی ذاتی و غیرقابل پیش بینی بودن، نیهیلیسم حقوقی و بی توجهی به اصول و هنجارهای حقوقی، ضعف مؤلفه مدنی، رواج روش ها و اشکال رادیکال.

AT عملکرد نهادهای سیاسیاصول و روش های مدیریتی اقتدارگرایانه-اداری حاکم بر جامعه است، قواعد یکسان «بازی سیاسی» هم برای صاحبان قدرت و هم برای نیروهای سیاسی مخالف وجود ندارد، غیرحرفه ای بودن و بی کفایتی در اتخاذ و اجرای تصمیمات سیاسی آشکار می شود، عناصری از فساد و رکود پرسنلی، توانایی پاسخگویی مناسب و به موقع به فرآیندهای در حال وقوع در جامعه، اولویت ها و چشم اندازهای اجتماعی وجود ندارد. توسعه سیاسیکشورها. نخبگان سیاسی حاکم روسیه به دنبال اشغال کامل "فضای سیاسی" هستند، کثرت گرایی سیاسی در جامعه محدود است و زمینه قانونی برای رقابت نیروهای سیاسی و ایدئولوژی های مختلف در حال تنگ شدن است.

وضعیت کنونی فرهنگ سیاسی جامعه روسیه گواه بی ثباتی و پراکندگی، تحرک و پویایی زیاد آن است. محتوای آن هنوز بخش‌های دموکراتیک تمدنی عمومی را ایجاد نکرده است، هیچ پایه اساسی برای اجماع نیروهای سیاسی، اقدامات هماهنگ آنها برای سازماندهی مجدد زندگی اجتماعی مطابق با اصول عدالت، انسان‌گرایی و قانونی وجود ندارد. در چنین شرایطی، نیاز عینی به بهبود و توسعه فرهنگ سیاسی روسیه مدرن آشکار است.

در حال حاضر می توان به بهبود و بهینه سازی فرهنگ سیاسی جامعه روسیه دست یافت به طرق مختلف مهمترین آنها این است جذب دانش سیاسی توسط مردم، گسترش و تعمیق آنها. دانش سیاسی زیربنای رفتار سیاسی معنادار و آگاهانه است. بدون دانش سیاسی، پیمایش در شرایط سیاسی کشور و جهان، انتخاب خط درست رفتار سیاسی در شرایط خاص دشوار است. یک فرد بی سواد سیاسی خارج از سیاست است، در بازی عوام فریبان و ماجراجویان سیاسی مختلف تبدیل به ابزار معامله می شود. و یک فرد بی سواد سیاسی که دارای قدرت است یا رهبر سیاسی شده است برای جامعه خطرناک است ، فعالیت های او قاعدتاً مخرب است.

امروزه، هر شهروند روسیه به دانش در مورد ماهیت و محتوای روابط سیاسی، در مورد اصول و قوانین دموکراتیک برای سازماندهی زندگی سیاسی، در مورد همسویی نیروهای سیاسی در جامعه، اهداف سیاسی و جهت گیری ایدئولوژیک آنها، در مورد ساختار و عملکرد نهادهای سیاسی نیاز دارد. قدرت و نقش آنها در مدیریت سیاسی جامعه. شما نمی توانید بدون آگاهی از قانون اساسی کشور، حقوق اساسی، وظایف و آزادی های خود، مفاد اصلی برنامه های احزاب سیاسی پیشرو در جامعه روسیه، اسناد سیاسی و حقوقی و اصول حاکم بر زندگی عمومی خود را یک شهروند تحصیلکرده سیاسی بدانید. . آگاهی از اشکال و روش های مشارکت شهروندان در زندگی عمومی و سیاسی، اهداف و اولویت های سیاست داخلی و خارجی دولت، چشم اندازهای توسعه سیاسی کشور و مشکلات امنیتی آن بسیار مهم است. البته حجم و عمق دانش سیاسی یک فرد بسته به موقعیت و موقعیت اجتماعی، شغل و سایر ویژگی های او می تواند و باید متفاوت باشد. اما به هر طریقی، همه به داشتن آنها نیاز دارند، زیرا. بدون این دانش، یک فرد نمی تواند به سیاست بپیوندد، سوژه مستقل و آگاه آن شود. یکی از عوامل مؤثر در دقیق‌سازی و به‌روزرسانی دانش سیاسی، رهگیری وقایع و حقایق سیاسی بر اساس مطالب رسانه‌ای، درک، تحلیل و ارزیابی مستقل آنهاست.

یک راه ویژه برای بهبود و توسعه فرهنگ سیاسی جامعه مدرن روسیه است تسلط بر قواعد، روش ها و فنون رفتار سیاسی توسط توده های وسیع مردم. این امر با مشارکت عینی و گسترده مردم در اقدامات و مبارزات سیاسی مختلف، با در نظر گرفتن موقعیت سیاسی آنها به عنوان شهروندان کشور، تضمین شده توسط قانون اساسی و سایر قوانین قانونی، محقق می شود. مهارت‌ها و روش‌های مستقیم رفتار سیاسی مردم در نتیجه شرکت آنها در انتخابات مقامات دولتی، در کار احزاب سیاسی، شوراهای عمومی و سایر انجمن‌ها و نهادهای رسمی و غیررسمی اجتماعی سیاسی، در راهپیمایی‌ها، تظاهرات، شکل می‌گیرد. و غیره. تسلط فرد بر قواعد، روش ها و فنون رفتار سیاسی با شرکت در بحث برنامه های مختلف دولتی برای توسعه کشور، برنامه های احزاب سیاسی، اسناد و مواد روابط عمومی مهم است. سازمان های سیاسیو حرکات همچنین ارتباط فرد با مقامات دولتی و رسانه ها، ارتباط او با نخبگان سیاسی و رهبران سیاسی، سایر موضوعات روند سیاسی و تسلط وی بر تجربه زندگی سیاسی کشورهای مختلف نقش ویژه ای دارد.

و بالاخره یکی از راههای اصلی بهبود و توسعه فرهنگ سیاسی روسیه مدرن است دموکراتیک کردن زندگی عمومی. دموکراتیزه کردن زندگی اجتماعی اساس واقعی فرهنگ سیاسی، مهمترین پیش نیاز برای فعالیت سیاسی اجتماعی فرد، نقش فزاینده عامل انسانی است. مهم ترین الزام آن، دخالت مردم در روابط سیاسی و عملکرد سیاسی و تشکیل چارچوب قانونی لازم برای این امر است. دموکراسی و قانون مداری ارزش های اساسی فرهنگ سیاسی و منشأ بهبود آن است.

توسعه و تقویت فرهنگ سیاسی در روسیه مدرنتوسط فعالیت های مختلف نهادهای سیاسی-اجتماعی، نیروهای اجتماعی-سیاسی، تشکل ها و گروه های اجتماعی، افراد فردی فراهم می شود. پیشرو در میان آنها هستند دولت، احزاب سیاسی و سازمان های عمومی، رسانه ها، کلیسا، ارتش و سایر سازمان های مجری قانون، مؤسسات آموزشی و فرهنگی.هر یک از این موضوعات زندگی اجتماعی و سیاسی تأثیر خاص خود را بر فرهنگ سیاسی دارد و نقش خود را در بهبود و توسعه آن ایفا می کند.

دولت روسیهدر مجموع نهادهای قانونگذاری، اجرایی و قضایی خود، تا حد زیادی محتوا و مهمترین پارامترهای فرهنگ سیاسی مدرن را تعیین می کند. قوانین و مقررات قانونی دیگر را اتخاذ می کند که رفتار سیاسی مردم، فعالیت های نهادهای سیاسی را تنظیم می کند و اجرای آنها را کنترل می کند. ارگان های دولتینمادهای سیاسی (پرچم، نشان، سرود، متن سوگند نظامی و غیره) توسعه، بهبود و تثبیت می شوند، سنت های سیاسی ذاتی مرحله مدرن توسعه اجتماعی شکل می گیرد، مدل های خاصی از فعالیت سیاسی و مشارکت سیاسی تکرار می شود. و معرفی کرد. تاریخ ثابت کرده است و رویه مدرن تأیید می کند که دولت همیشه در شکل گیری فرهنگ سیاسی نقش پیشرو داشته و دارد. و اینکه چه نوع فرهنگ سیاسی در جامعه روسیه امروز شکل می گیرد، چگونه رشد می کند و توسعه می یابد، عمدتاً به اولویت ها و اهداف فعالیت های دولت ها، به توانایی ها و توانایی آن برای یک نیروی تحکیم کننده جامعه بستگی دارد.

احزاب سیاسی و سازمان های عمومیآنها از طریق فعالیت های خود، اشکال خاصی از تفکر و رفتار سیاسی مردم را مطرح می کنند، آنها را با عملکرد سیاسی آشنا می کنند. آنها ارزش های سیاسی و ایدئولوژیک شهروندان، ایده هایی در مورد رابطه احزاب سیاسی، سازمان های عمومی با دولت، جایگاه و نقش آنها در زندگی سیاسی کشور، در اعمال قدرت سیاسی را شکل می دهند. تنوع ایدئولوژی ها و جهت گیری ها و مهمتر از همه، اهداف، محتوا و ماهیت فعالیت های احزاب سیاسی و سازمان های عمومی فعال در روسیه مدرن، تأثیر نسبتاً مبهم و متناقضی بر فرهنگ سیاسی جامعه، گروه ها و نهادهای اجتماعی دارد. اشخاص حقیقی.

رسانه های جمعیباورها و نگرش های سیاسی توده ای، کلیشه های آگاهی و رفتار سیاسی را تشکیل می دهند. فرصت های آنها در روسیه در دهه اخیر به دلیل تغییر وضعیت سیاسی-اجتماعی در کشور و اطراف آن، با تهاجم تلویزیون و سایر رسانه های جمعی به زندگی روزمره مردم، چندین برابر افزایش یافته است. فناوری اطلاعات. این امر جنبه های عاطفی و بصری شکل گیری فرهنگ سیاسی را به طرز چشمگیری افزایش داد. به لطف رسانه ها، بسیاری از ایده ها و اصول انتزاعی اکنون به شکلی مجازی قابل مشاهده، درک مستقیم و تجربه احساسی تبدیل شده اند.

کلیسا و سایر نهادهای مذهبیبه عنوان موضوعات توسعه و ارتقای فرهنگ سیاسی، حافظان اصلی سنت های تاریخی مردمان ساکن در کشور، عظمت نیرو و روحیه آنها هستند. آنها همچنین به طور فعال در زندگی سیاسی روزمره، تولید مدل های اساسی رفتار سیاسی شهروندان شرکت می کنند، بر آگاهی سیاسی مردم، به ویژه در سطح عاطفی و روانی تأثیر می گذارند. این نقش نهادهای مذهبی به ویژه در شرایط ضعف فعلی دولت روسیه، سطح پایین نهادینه شدن و وجهه احزاب سیاسی و سازمان های عمومی در این کشور رو به رشد است.

ارتش و دیگر ساختارهای قدرتیک محیط اجتماعی خاص است که در آن فرد، اول از همه، بر ارزش ها و هنجارهای سیاسی مورد حمایت دولت، اشکال و روش های رفتار سیاسی فرد که با فضای قانونی رسمی سازماندهی زندگی سیاسی کشور مطابقت دارد، تسلط دارد. ارتش و دیگر ساختارهای قدرت روسیه مدرن می توانند چنین نقشی را در شرایط ثبات و پایداری عملکرد و توسعه خود، سازماندهی روشن زندگی خود، حضور اقتدار بالا و احترام در جامعه ایفا کنند.

مؤسسات آموزشی و فرهنگیاطمینان از انتشار دانش سیاسی، حفظ و انتقال تجربیات سیاسی، تشویق مردم به توسعه موقعیت سیاسی خود. نقش مهمی در شکل گیری و توسعه فرهنگ سیاسی، بهبود آن متعلق به افراد مشهور در عرصه های مختلف زندگی عمومی، رهبران سیاسی است.

شکل گیری، تقویت و توسعه فرهنگ سیاسی جامعه مدرن روسیه یک فرآیند طبیعی تاریخی است که در آن نیروهای سیاسی آگاه و خودجوش امروزی عمل می کنند و بر ارزش ها، اصول و هنجارهای مختلف متمرکز هستند. بنابراین، برای توسعه فرهنگ سیاسی دموکراتیک و مدنی در روسیه، تلاش و زمان زیادی لازم است. خودشناسی فرهنگی جامعه روسیه، اول از همه، در راه غلبه بر شکاف اجتماعی، سیاسی، قومی و اعترافی آن امکان پذیر است و از ترکیبی ارگانیک از اصالت تمدنی توسعه روسیه مدرن و گرایش های دموکراتیک مشخصه مدرن برخوردار است. توسعه اجتماعی جهان تقویت مداوم آزادی معنوی فرد، گسترش فضای اجتماعی-اقتصادی و سیاسی-حقوقی برای تجلی فعالیت مدنی مردم، مشارکت آنها در فرآیند توزیع منابع عمومی، کنترل بر قدرت دولتی ضروری است. وجود مسالمت آمیز حتی ایدئولوژی ها و سبک های رفتار مدنی متضاد باید تضمین شود و به شکل گیری، متحد کردن و نه مخالف جهت گیری ها و مواضع ایدئولوژیک و سیاسی کمک کند. تنها بر این اساس می توان آرمان های توده ای از کرامت مدنی، احترام به خود، اشکال دموکراتیک تعامل بین فرد، جامعه و دولت را در جامعه روسیه شکل داد.

فرهنگ سیاسی یک پدیده پیچیده چند سطحی با ویژگی های خاص است. این شامل عناصر آگاهی سیاسی و رفتار سیاسی مردم، عملکرد نهادهای سیاسی است. فرهنگ سیاسی انواع مختلفی دارد که در ویژگی های خاصی با یکدیگر متفاوت هستند. در عمل عمومی، همه انواع فرهنگ سیاسی به هم پیوسته و در تعامل با یکدیگر هستند. فرهنگ سیاسی تأثیر بسزایی در روابط اجتماعی دارد، فعالیت اجتماعی، سیاسی و کاری مردم را تحریک می کند.

در هر جامعه ای تحت تأثیر ترکیبی از شرایط و عوامل تاریخی، یک موقعیت اجتماعی-سیاسی خاص، یک فرهنگ سیاسی خاص از نظر محتوا شکل می گیرد. فرهنگ سیاسی روسیه مدرن شامل طیف گسترده ای از بخش های مختلف در ماهیت و جهت است، ناپایدار و متناقض است، دائما در حال تغییر و توسعه است. در حال حاضر توسعه و ارتقای آن ضروری است که با فعالیت مؤثر نهادها و نیروهای مختلف اجتماعی و سیاسی تضمین می شود. شکل گیری یک فرهنگ سیاسی دموکراتیک و مدنی در جامعه روسیه شرط مهمی برای ثبات اجتماعی-سیاسی و توسعه مترقی آن است.

سوالات تستی

1. رویکردهای اصلی برای توصیف فرهنگ سیاسی به عنوان یک پدیده را برجسته کنید و مفهوم "فرهنگ سیاسی" را تعریف کنید.

2. عناصر ساختاری فرهنگ سیاسی و انواع اصلی آن را فهرست و مشخص کنید.

3. خرده فرهنگ سیاسی چیست؟ چه ویژگی های خاصی در فرهنگ سیاسی سربازان ارتش مدرن روسیه وجود دارد؟

4. کارکردهای فرهنگ سیاسی را نام ببرید و آشکار کنید.

5. رابطه فرهنگ سیاسی با نظام سیاسی جامعه چیست؟

6. برجسته کردن و تجزیه و تحلیل ویژگی ها و مشکلات فرهنگ سیاسی روسیه مدرن. آنها به چه دلیلی هستند؟

7. راه های بهبود و توسعه فرهنگ سیاسی جامعه مدرن روسیه چیست؟ جایگاه و نقش نیروهای مسلح در ارتقاء و توسعه فرهنگ سیاسی افراد چیست؟

ادبیات

گولیایف L.N. فرهنگ سیاسی جامعه روسیه: جنبه نظری و روش شناختی. - کیروف، 1999.

روکاویشنیکوف V.O. فرهنگ سیاسی و تغییر اجتماعی: مقایسه های بین المللی. موضوع. 1، 2. - M.، 1998، 2000.

Chemorro S.M. عام و خاص در توسعه فرهنگ سیاسی و حقوقی جوامع غرب، شرق و روسیه. - م.، 1998.

پنکوف V.F. روند سیاسیو فرهنگ سیاسی به مسئله روش شناسی و عملکرد تحقیقات سیاسی در روسیه مدرن. - م.، 2000.

Perov A.V. روندها و ویژگی های شکل گیری خرده فرهنگ های سیاسی در جامعه مدرن روسیه//بولتن دانشگاه مسکو. سر. 12. - 2003. - شماره 2.

صدیخ ن. پویایی فرهنگ سیاسی: تحلیل فلسفی-اجتماعی//قدرت. - 2003. - شماره 7.

شاران م. فرهنگ سیاسی و جامعه پذیری//علوم سیاسی تطبیقی. قسمت 2. - M.: Nauka، 1992.

ارسال کار خوب خود در پایگاه دانش ساده است. از فرم زیر استفاده کنید

دانشجویان، دانشجویان تحصیلات تکمیلی، دانشمندان جوانی که از دانش پایه در تحصیل و کار خود استفاده می کنند از شما بسیار سپاسگزار خواهند بود.

نوشته شده در http://www.allbest.ru/

وزارت علوم و آموزش و پرورش فدراسیون روسیه

موسسه بشردوستانه

چکیده

" فرهنگ سیاسی در روسیه مدرن"

مقدمه

فرهنگ سیاسی - بخشی جدایی ناپذیر از فرهنگ عمومی بشریت است.

موقعیت متوسط ​​جغرافیایی روسیه بین اروپا و آسیا از دیرباز آن را به محل تلاقی دو نوع اجتماعی-فرهنگی تبدیل کرده است: اروپایی و آسیایی (یا به تعبیر K. Kantor شخصیت محوری، با قرار دادن فرد، آزادی او، حقوق طبیعی، و غیره، در مرکز توجه، و جامعه محور، جهت گیری به سمت جامعه، جمعی، دولتی). تعامل این دو نوع اجتماعی-فرهنگی در جامعه روسیه نه تنها متضمن در هم تنیدگی و غنی سازی متقابل آنها است، بلکه به مبارزه مستمر بین آنها نیز اشاره دارد. دوگانگی، ناهماهنگی و تضاد فرهنگ سیاسی که بر این اساس پدید می‌آید، حتی اکنون نیز به وضوح در تقابل «غربی‌ها» و «خاک‌نشین‌ها»، الگوی توسعه غربی و الگوی مسیر اصلی روسیه آشکار می‌شود.

فرهنگ سیاسی به چنین پدیده‌ای از زندگی معنوی مردم اطلاق می‌شود که در متنوع‌ترین ابعاد حیات سیاسی آن تأثیر بسزایی دارد و بر اساس آن می‌توان میزان بلوغ سیاسی جامعه را قضاوت کرد.

فرهنگ سیاسی طی دهه ها و حتی قرن ها شکل گرفته است. نتیجه شناخت فرآیندهای سیاسی عینی و نتایج مربوط به آن است.

در این امر، نقش بزرگی باید به فعالیت هدفمند جامعه، نهادهای آن، مبارزه با سوبژکتیویسم، جزم گرایی و اراده گرایی تعلق گیرد. کلمات باید با اعمال مطابقت داشته باشند، دانش سیاسی نظری به عنوان زیربنای فعالیت سیاسی مردم، به ویژه رهبران خوانده می شود.

این مقاله به بررسی این مفهوم می پردازد فرهنگ سیاسیو ویژگی های بارز فرهنگ سیاسی روسیه مدرن را در نظر گرفت، که در عصر ما، در دوره ساختن یک دولت آزاد دموکراتیک، موضوعی بسیار مهم است.

مفهوم فرهنگ سیاسی طبقه بندی فرهنگ سیاسی (G. Almond و S. Verba)

فرهنگ سیاسی- بخشی جدایی ناپذیر از فرهنگ عمومی، شاخص مجموع تجربه سیاسی، سطح دانش و احساسات سیاسی، الگوهای رفتاری و عملکرد سوژه های سیاسی، ویژگی جدایی ناپذیر سبک زندگی سیاسی یک کشور، طبقه، ملت، گروه اجتماعی. از افراد

ویژگی فرهنگ سیاسی در این واقعیت نهفته است که خود سیاست یا فرآیند سیاسی نیست، بلکه آگاهی و توضیح آنهاست: در حوزه سیاسی، نه تنها اقدامات و اقدامات واقعی دولت اغلب قابل توجه است، بلکه چگونگی آنها نیز قابل توجه است. ارزیابی و درک می شوند، در چه زمینه ای ارائه می شوند. فرهنگ سیاسی را می توان به عنوان واسطه ای بین دنیای سیاسی و محیط در نظر گرفت که تعامل بین حوزه های روابط اجتماعی، هنجارها و کلیشه های فرهنگی و فرآیندهای سیاسی را فراهم می کند.

فرهنگ سیاسی بخشی از فرهنگ معنوی مردم است و شامل آن دسته از عناصر دومی است که با نهادها و فرآیندهای سیاسی اجتماعی-سیاسی مرتبط است. بر شکل ها، عملکرد و توسعه نهادهای دولتی و سیاسی تأثیر می گذارد، جهت روند سیاسی را تعیین می کند و رفتار سیاسی توده های وسیع را تعیین می کند. فرهنگ سیاسی به عنوان «نظامی از جهت گیری ها و نگرش ها در مورد نظام سیاسی و اجزای آن و نیز در مورد الگوهای رفتار سیاسی» تلقی می شود.

محققان مدت‌هاست که این سوال را از خود می‌پرسند: چرا مدل‌های سیاسی غربی در کشورهای دارای فرهنگ غیراروپایی ریشه نمی‌گیرند، یا با ریشه‌کردن در شکل، با محتوایی اساساً متفاوت پر می‌شوند؟ نتایج بدست آمده توسط دانشمندان این است که شکل اجرای این مدل ها، پذیرش یا رد آنها توسط اکثریت جمعیت تا حد زیادی با ویژگی های اصلی فرهنگ سیاسی آن تعیین می شود. از همین رو محققان مدرناغلب فرهنگ سیاسی را به عنوان یک بعد سیاسی از محیط فرهنگی در یک جامعه خاص، به عنوان ویژگی رفتار یک مردم خاص، ویژگی های توسعه تمدنی آن در نظر می گیرند. به این معنا، فرهنگ سیاسی بیانگر حرکت سنت های ذاتی مردم در حوزه قدرت دولتی، اجرا و توسعه آنها در بستر مدرن و تأثیر بر شرایط شکل گیری سیاست آینده است. فرهنگ سیاسی با بیان این "کد ژنتیکی" مردم، روح آن در نمادها و ویژگی های دولتی (پرچم، نشان، سرود)، جامعه را به شیوه خود یکپارچه می کند، ثبات روابط بین نخبگان و غیر نخبگان را تضمین می کند. اقشار جامعه در اشکال آشنا برای مردم.

فرهنگ سیاسی شامل مولفه های زیر است که طی صدها سال، دهه ها و نسل ها شکل گرفته است: دانش شناختی - سیاسی، تربیت سیاسی، آگاهی سیاسی، شیوه های تفکر سیاسی. اخلاقی و ارزشی - احساسات سیاسی، سنت ها، ارزش ها، آرمان ها، باورها، جهت گیری های فرهنگی عمومی، نگرش به قدرت، پدیده های سیاسی. رفتاری - نگرش های سیاسی، انواع، اشکال، سبک ها، الگوهای فعالیت اجتماعی-سیاسی، رفتار سیاسی. قدرت فرهنگ سیاسی

این عناصر توسط عوامل اجتماعی-اقتصادی، ملی-فرهنگی، اجتماعی-تاریخی و سایر عوامل بلندمدت تعیین می شوند. مشخص می شوند ثبات نسبی، سرزندگی و پایداری.

در طول توسعه دولت ها و مردمان مختلف، انواع مختلفی از فرهنگ سیاسی ایجاد شده است که بیانگر برتری در سبک رفتار سیاسی شهروندان با ارزش ها و معیارهای خاص، اشکال روابط با مقامات و همچنین عناصر دیگر است. تحت تأثیر غالب عوامل جغرافیایی، معنوی، اقتصادی و غیره توسعه یافته اند.

طبقه بندی فرهنگ سیاسی که توسط جی آلموند و اس. وربا در کتاب «فرهنگ مدنی» (نیویورک، 1963) مطرح شد، شهرت خاصی در علم پیدا کرده است. آنها با تجزیه و تحلیل و مقایسه مؤلفه ها و اشکال اصلی عملکرد نظام های سیاسی انگلستان، ایتالیا، آلمان، ایالات متحده آمریکا و مکزیک، سه نوع فرهنگ سیاسی «خالص» را شناسایی کردند: پدرسالارانه، که با فقدان علاقه شهروندان به زندگی سیاسی؛ تابع، که در آن جهت گیری به سمت نهادهای سیاسی قوی است و سطح فعالیت فردی شهروندان پایین است. فعال، نشان دهنده علاقه شهروندان به مشارکت سیاسی و فعالیت آنها در این امر است. نویسندگان تأکید کردند که در عمل این نوع فرهنگ سیاسی با یکدیگر تعامل دارند و اشکال ترکیبی را با غلبه مؤلفه‌های خاصی تشکیل می‌دهند. علاوه بر این، گسترده ترین و در عین حال بهینه ترین، از منظر تضمین ثبات رژیم سیاسی، فرهنگ ترکیبی «شهروندی» است که در آن نگرش های خدمتکارانه و اشکال مناسب مشارکت مردم در سیاست حاکم است.

انواع فرهنگ سیاسی در روسیه مدرن

کار بر روی مطالعه فرهنگ سیاسی روسیه در چارچوب تئوری های مدرنیزاسیون، انتقال شناسی، دموکراسی سازی با در نظر گرفتن توانایی بالقوه روسیه برای حرکت به یک رژیم واقعاً دموکراتیک انجام می شود. تحقیقات در چندین جهت انجام می شود: جستجو برای خرده فرهنگ دموکراتیک در فرهنگ ملی، نهادهای واقعا دموکراتیک در جامعه مدرن روسیه، سنت های دموکراتیک در آگاهی ملی.

جوامع سنتی و صنعتی، همزمان با هم، به دنیای مدرن دو اصل داده اند نوع فرهنگ سیاسی: توتالیتر و دموکراتیک. تا دهه 1980 در دیدگاه‌های مربوط به فرهنگ سیاسی روسیه، مدل مونیستی یا «تک‌سبکی» غالب بود. ظهور و وجود یک فرهنگ سیاسی توتالیتر با ویژگی فرهنگی ملی (ژنوتیپ) مرتبط بود که ریشه در گذشته های دور داشت که ویژگی های نظم اجتماعی روسیه را از مطلق گرایی تا سیستم سوسیالیستی تعیین کرد. موضوع مطالعه تعامل بین دولت و جامعه، نگرش سنتی به قدرت، اشکال رفتار اعتراضی بود.

برای نوع توتالیتردوره اتحاد جماهیر شوروی با موارد زیر مشخص می شود: یکپارچگی آگاهی و رفتار سیاسی، سختی دستورالعمل های دولت، اختلاف بین گفتار و کردار نخبگان سیاسی، و در نتیجه، شهروندان عادی.

جایگزینی فرهنگ سیاسی شوروی با فرهنگ جدید فرآیندی طولانی است و حداقل به چهار عامل بستگی دارد: پویایی تغییر نسل. ماهیت اجتماعی شدن سیاسی گروه های جوانان؛ جهت ها و نرخ های توسعه روابط جدید اقتصادی و سیاسی در کشور؛ شکل گیری هدفمند فرهنگ سیاسی مطابق با یک نظام سیاسی دموکراتیک.

فرهنگ سیاسی دموکراتیکمتضمن کثرت گرایی از موضوعات سیاسی، نظرات، نگرش ها، انواع رفتار است. و در نتیجه، شامل مدارا می شود، که به معنای نه فقط تحمل چیزی و شخص دیگری است، بلکه به معنای تمایل به تعامل با حریف، برای جذب منطقی ترین موارد است.

وضعیت انتقالی جامعه روسیه نیز ماهیت انتقالی فرهنگ سیاسی، حضور عناصر فرهنگ توتالیتر و دموکراتیک در آن را تعیین می کند. در رابطه با فرهنگ سیاسی روسیه پس از شوروی، گاهی از اصطلاح «اقتدارگرا-جمعی» استفاده می شود.

شرایط شدید روسیه که آن را برای مدت طولانی در آستانه بقا قرار داده است، نوعی بسیج از فرهنگ سیاسی جامعه را به وجود آورده است که به سمت دستیابی به اهداف خارق العاده سوق داده شده است. بنابراین افکار افراط گرایی، گرایش به روش های قهرآمیز برای حل مسائل در جامعه رواج دارد و در عین حال ایده های سازش، اجماع، مذاکره و غیره رواج ندارد و در ترکیب با ضعف سنت های دموکراتیک، غالباً جاه طلبی های شخصی بر مصلحت های سیاسی غالب می شود.

در روسیه، انواع فرهنگ سیاسی و خرده فرهنگ آن وجود دارد: پدرسالار، تابع، فعال. با این حال، به گفته محققان، غالب پدرسالارانه - تابعو خدمتگزار - فعال.

R. Mukhaev با توصیف ماهیت تابع فرهنگ سیاسی تعدادی از صفات خاصمشروط به تأثیر ویژگی های تمدنی، جغرافیایی و تاریخی توسعه روسیه است. اولاً، دوگانگی فرهنگ سیاسی، که تعامل پیچیده ای از دو جریان اجتماعی-فرهنگی (از شرق و غرب) است که به سمت نظام های مختلف ارزشی گرایش دارد: از یک سو، ارزش های جمع گرایی، عدالت، برابری، پایبندی به سنت های مردسالارانه؛ از سوی دیگر، ارزش های آزادی، فردگرایی، حقوق بشر، کثرت گرایی. دوم، ماهیت تقابلی روابط بین حاملان فرهنگ سیاسی، که در شورش ها، جنگ های داخلی، انقلاب ها بیان می شود. ثالثاً تمرکز سلطه سیاسی در دست طبقه حاکم که منجر به این شد که با کوچکترین تضعیف آن، کنترل ناپذیری نظام افزایش یافت. چهارم، فقدان یک فرد آزاد و یک جامعه مدنی بالغ، که منجر به تمرکز زندگی سیاسی در طبقه حاکم می شود، که به فقدان سیاسی حقوق مردم کمک می کند.

در نتیجه تأثیر بسیاری از عوامل، اعم از تاریخی و مدرن، فرهنگ سیاسی جامعه مدرن روسیه از نظر درونی متناقض است. خرده فرهنگ های زیادی را ارائه می دهد - اقتدارگرا و دمکراتیک، نخبه گرا (نخبگان سیاسی، بوروکراسی) و توده (شهروندان عادی)، لیبرال و سوسیالیست. در هر گروه اجتماعی خرده فرهنگ هایی وجود دارد: در میان جوانان و مستمری بگیران، کارآفرینان و طردشدگان، کارگران و روشنفکران.

با این حال، ویژگی مرحله فعلی فرهنگ سیاسی جامعه روسیه نه چندان در تنوع خرده فرهنگ ها، بلکه در این واقعیت است که تعداد قابل توجهی از آنها توسط یک مبارزه پنهان یا آشکار، یک درگیری پوشانده شده است. خطوط اصلی تقابل عبارتند از دموکراسی - استبداد، سوسیالیسم - سرمایه داری، تمرکزگرایی - منطقه گرایی، جهانی شدن - انزواگرایی، آنارشیسم - دولت گرایی و غیره. تنوع چنین خطوطی گواه عدم وجود یک اجماع اساسی سیاسی، یک توافق ملی و در نهایت، اختلاف دردناک بین انواع مختلف است. گروه های اجتماعیزیر سوال بردن موفقیت اصلاح جامعه، اجتماعی و ثبات سیاسیدر او.

بنابراین، فرهنگ سیاسی جامعه مدرن روسیه در حال شکل گیری است و به طور جدی تحت تأثیر عوامل ژئوپلیتیک و تاریخی و دگرگونی های رادیکال در حال وقوع است.

فرهنگ سیاسی روسیه مدرن

در میان سنت هایی که مستقیماً با سیاست در روسیه مدرن مرتبط است، می توان به مقدس سازی قدرت، آزادی های شهرداری، فعالیت های اجتماعی و سیاسی جمعیت مرتبط با حل مشکلات محلی یا ملی اشاره کرد. از جمله مواردی که در حال توسعه هستند، می توان موارد زیر را متمایز کرد: روش های متمدنانه بحث و جدل. توانایی گوش دادن به مخالف، متقاعد کردن و متقاعد کردن با کمک استدلال های عقلی؛ هنر سازش، مانور و اتحاد، اشکال فعال فشار بر قانونگذار، قدرت اجراییو احزاب سیاسی، استفاده از مطبوعات و رسانه های جمعی؛ تظاهرات، تظاهرات، راهپیمایی ها، تظاهرات و جنبش های توده ای در دفاع از برخی مطالبات و منافع؛ "فتح خیابان"، اعتصابات - محلی و ملی، اقتصادی و سیاسی؛ استفاده از مؤثرترین و قاطع ترین اشکال مبارزه؛ بسیج، همبستگی، کمک متقابل؛ اتحادیه های اجتماعی

تغییرات اساسی در پایه های زندگی اقتصادی، اجتماعی، سیاسی و معنوی، جابجایی های توده ای به روسیه گروه های مختلف جمعیت از کشورهای همسایه و ظهور در نتیجه این تشکیلات جدید بین قومی، جمعیتی، سرزمینی و غیره.

تغییر و عارضه ساختار اجتماعیجامعه، ظهور گروه های اجتماعی جدید در آن، رشد نابرابری مالکیت، تقویت تحرک عمودی و افقی؛

ارزیابی مجدد بر اساس گسترش اطلاعات درس های گذشته، حال و آینده.

همه این فرآیندها نیاز به اصلاح جدی جهان بینی، جهت گیری های ارزشی و رفتاری مردم، یعنی همه اجزای فرهنگ سیاسی را دیکته می کند.

تغییرات سیاسی و فرهنگی در حال انجام دلیلی برای این باور است که یک فرهنگ مدنی در روسیه مدرن در حال شکل گیری است که دارای ویژگی های ترکیبی و کم و بیش متعادلی خواهد بود. این به دلیل سه منبع است:

اولین مورد، رویه سیاسی داخلی مدرن است که در آن اجرا شده است آئین نامهو در آداب و رسوم غیررسمی

دوم تجربه خارجی و فرهنگ سیاسی، عمدتا غربی است. امروزه استقراض و توسعه نمونه های اروپایی-آمریکایی آشفته و غیرسیستماتیک است. زمان این روند را اصلاح خواهد کرد، اما، به احتمال زیاد، غرب همچنان برای روسیه منبع شکل گیری فرهنگ مدنی باقی خواهد ماند.

سوم - سنت ملی. فرهنگ سیاسی جامعه روسیه، که دارای سنت های چند صد ساله است، بر اساس تداوم توسعه می یابد. با همه تفاوت های مشهود بین فرهنگ سیاسی شوروی و فرهنگ پیش از انقلاب، اولی دومی را به ارث برد. علاوه بر این، برخی از عناصر فرهنگ شوروی شکل تغییر یافته ای از فرهنگ سنتی بود که با شرایط قرن بیستم سازگار شده بود.

به عنوان ویژگی های بارز فرهنگ سیاسی روسیه مدرن، محققان موارد زیر را شناسایی می کنند:

ارزش های جامعه گرایی (برگشت به جمع گرایی جمعی و تعیین نه تنها اولویت عدالت گروهی بر اصول آزادی فردی فرد، بلکه در نهایت نقش رهبری دولت در تنظیم زندگی سیاسی و اجتماعی).

بی توجهی به مشارکت سیاسی؛

درک شخصی از قدرت، که دائماً جستجوی "ناجی میهن" را تحریک می کند که بتواند کشور را از بحران خارج کند.

تمایل به سازگاری (انطباق پذیری، عدم موقعیت خود)؛

بی اعتمادی به نهادهای نمایندگی قدرت، جذب کارکردهای اجرایی با مسئولیت محدود فردی؛

نگرش تسلیم به قدرت؛

نیهیلیسم قانونی (انکار قانون به عنوان یک نهاد اجتماعی، سیستمی از قواعد رفتاری که می تواند با موفقیت روابط افراد را تنظیم کند).

عدم تحمل سایر عقاید، اصول؛

تمایل به روش های اجباری حل تعارض، رد فناوری های اجماع.

آینده فرهنگ سیاسی روسیه

فرهنگ سیاسی روسیه مدرن هنوز چیزی متناقض و نامشخص است. مبارزه ایدئولوژی های سیاسی چند جهته، کمونیستی، رادیکال - لیبرال، ملی - میهن پرست وجود دارد، نمایندگان آنها در زبان های سیاسی آنقدر متفاوت هستند که به سختی یکدیگر را درک می کنند. اما محافل حاکم به تدریج متوجه می شوند که ورود سریع و فوری روسیه به «خانه مشترک اروپایی» که هیچ کس منتظر ما نیست، غیرممکن است. در غرب وجود دارد سنت های دیرینهدموکراسی، یک سیستم چند حزبی پایدار وجود دارد، و در روسیه بسیاری از احزاب به معنای واقعی کلمه از صفر برخاستند، روند شکل گیری آنها با روح زمان در تضاد بود. بنابراین، روند روند سیاسی با مبارزه گروه‌های غیررسمی با حفظ موقعیت‌های دولتی و بوروکراسی دولتی تعیین می‌شود.

مشکل توسعه فرهنگ سیاسی روسیه به این خلاصه می شود که آیا کشور ما می تواند یک سیستم دموکراتیک باثبات ایجاد کند و شایسته وارد هزاره سوم شود یا روسیه به توتالیتاریسم باز خواهد گشت.

از دیدگاه آخیزر، "اساس فرهنگ سیاسی باید این ایده باشد که یک جامعه نمی تواند موجودیت خود را در جهانی پیچیده تر بدون مشارکت تعداد فزاینده ای از مردم در روند گفتگو تضمین کند. وظیفه اصلی سیاسی است. علم این است که به دنبال راه هایی برای بازتولید فرهنگ لیبرال، بنیاد اجتماعی-فرهنگی که هنوز ضعیف است، جامعه و دولت را بر این اساس بهبود بخشد، به دستیابی به یک اجماع اساسی، غلبه بر شکاف بین تمام عناصر طرحواره اخلاقی کمک کند. ، ایده مسیحی عشق ، جابجایی پرخاشگری ، نفرت ، اعتقاد به اینکه "جهان در شر نهفته است" ، چشم پوشی از جهان (این دومی به طور فعال از میراث بیزانسی پذیرفته شد) به حاشیه فرهنگ.

سیاست مقامات روسیه باید همزیستی مسالمت آمیز حتی ایدئولوژی ها و سبک های رفتار مدنی متضاد را تضمین کند و به شکل گیری جهت گیری های سیاسی کمک کند که مواضع سوسیالیست ها و لیبرال ها، محافظه کاران و دموکرات ها را به جای مخالفت، متحد می کند، اما در عین حال. زمان به شدت تأثیر ایدئولوژیک افراط گرایان سیاسی را محدود می کند. تنها بر اساس چنین مبنایی می توان آرمان های توده ای کرامت مدنی، عزت نفس و اشکال دموکراتیک تعامل بین انسان و حکومت را در جامعه شکل داد.

نتیجه

در پایان این کار می توان به نتایج زیر دست یافت:

1. فرهنگ سیاسی- توانایی حل تعارض در مسیر سنتز آزادی و دموکراسی است.

2. فرهنگ سیاسی روسیه با عدم تعادل شدید جهت گیری های مدرن و سنتی مشخص می شود که نتیجه تلاشی با زور و جایگزینی انقلابی ارزش های جمعی سنتی با ارزش های لیبرال-فردگرا است.

3. فرهنگ سیاسی به طور فزاینده ای توسط غیرقابل پیش بینی بودن رفتار سیاسی شهروندان تعیین می شود. فرهنگ سیاسی روسیه با همزیستی متضاد فرهنگ هایی مانند غربی و خاکی، رادیکال و پدرسالار-محافظه کار، آنارشیست و دولت گرا، "دموکراتیک" و "جمعی-میهنی" مشخص می شود که یکی از دلایل فقدان اصول اساسی است. اجماع و توافق ملی

4. ویژگی های بارز فرهنگ سیاسی روسیه: نقش غالب ارزش های جامعه گرایی، شکاف داخلی فرهنگ سیاسی، سوء تفاهم، دست کم گرفتن نقش نهادهای نمایندگی قدرت، جذب کارکردهای اجرایی با مسئولیت محدود فردی. ، عدم محبوبیت کنترل بر مقامات، همراه با احترام ضعیف به قانون و غیره.

جامعه ما نه به سرکوب ایدئولوژی‌های مسلط و نه ابداع دکترین‌های «دموکراتیک» جدید، بلکه به تقویت مداوم آزادی معنوی، گسترش واقعی فضای اجتماعی-اقتصادی و سیاسی برای تجلی فعالیت مدنی مردم، مشارکت آنها نیاز دارد. در توزیع مجدد منابع مادی عمومی، کنترل بر مدیران.

کتابشناسی - فهرست کتب

1. Akhiezer A. مشخصات فرهنگ سیاسی روسیه و موضوع علوم سیاسی (تحقیقات تاریخی و فرهنگی). 2002

2. Batalov E. فرهنگ سیاسی روسیه از طریق منشور. 2002

3. Meleshkina E.Yu.، Tolpygina O.A. فرهنگ سیاسی // فرآیند سیاسی: جنبه های اصلی و روش های تجزیه و تحلیل: مجموعه مواد آموزشی/ اد. Meleshkina E.Yu. م.، 2001.

4. موخائف آر.ت. تئوری سیاست: کتاب درسی برای دانشجویانی که در رشته های علوم انسانی و اجتماعی تحصیل می کنند (020000) و تخصص «روابط بین الملل» (350200). م.، 2005.

5. پیوواروف یو.س. قدرت روسیه و سیاست عمومی // پولیس. 2006.

6. پیکالوف جی.آ. . نظریه فرهنگ سیاسی: کتاب درسی. SPb.، 2004.

میزبانی شده در Allbest.ru

...

اسناد مشابه

ایده های فرهنگ سیاسی در علوم سیاسی غرب در قرن بیستم. جهت گیری های سیاسی (مواضع) یک فرد از نظر جی. آلموند و جی. پاول. انواع اصلی فرهنگ سیاسی نقد مفهوم فرهنگ سیاسی جی آلموند. فرهنگ سیاسی روسیه.

چکیده، اضافه شده در 2010/05/19


مفهوم فرهنگ سیاسی مفهوم «فرهنگ سیاسی» و محتوای آن. انتصاب و کارکردهای فرهنگ سیاسی. ساختار فرهنگ سیاسی انواع فرهنگ سیاسی روند توسعه فرهنگ سیاسی روسیه.

چکیده، اضافه شده در 2006/05/29


جوهر و مفهوم فرهنگ سیاسی به عنوان رابطه انسان با نظام سیاسی. ساختار و گونه‌شناسی فرهنگ سیاسی، مؤلفه‌های اساسی آن. رویکردهای اصلی در علوم سیاسی در تفسیر فرهنگ سیاسی. الگوهای فرهنگ سیاسی

چکیده، اضافه شده در 2011/04/28


مفهوم فرهنگ سیاسی خاستگاه فرهنگ سیاسی تابع در روسیه. ویژگی های فرهنگ سیاسی شوروی. ویژگی های بارز فرهنگ سیاسی روسیه. شکل گیری فرهنگ سیاسی روسیه.

کار کنترل، اضافه شده 08/03/2007


انواع و معیارهای گونه شناسی فرهنگ سیاسی، با توجه به ویژگی های توسعه تمدنی غرب و کشورهای شرقی. تفاوت در جهت گیری های ارزشی شهروندان در زندگی سیاسی غرب و شرق. ویژگی های فرهنگ سیاسی بلاروس.

چکیده، اضافه شده در 1390/07/14


ارزش فرهنگ سیاسی برای جامعه و نظام سیاسی. ویژگی های فرهنگ سیاسی روسیه. نوع فرهنگ سیاسی مشخصه آمریکا. ارزش ها، انواع فرهنگ سیاسی بر اساس موضوعات. کارکردهای فرهنگ سیاسی

چکیده، اضافه شده در 11/05/2010


انواع و کارکردهای فرهنگ سیاسی. جامعه پذیری سیاسی در رابطه با یک فرد خاص. ارزش های سیاسی اصلی ویژگی های فرهنگ سیاسی روسیه. وابستگی شهروندان به دولت مهمترین انواع خرده فرهنگ سیاسی.

چکیده، اضافه شده در 1389/01/14


مفهوم فرهنگ سیاسی به عنوان عنصری از سیستم سیاسی، ویژگی، ساختار و گونه شناسی آن، روندهای توسعه پیشرو در روسیه. مشکل ترکیب تداوم و تنوع فرهنگ سیاسی روسیه در دوره از قرن 19 تا 21.

چکیده، اضافه شده در 2010/10/20


ماهیت و محتوای فرهنگ سیاسی. جنبه های فرآیند اجتماعی شدن. فرهنگ سیاسی شوروی به عنوان یک نوع خاص. ویژگی های فرهنگ سیاسی در شرایط قزاقستان مدرن. ویژگی های بارز فرهنگ سیاسی پس از شوروی.

سخنرانی، اضافه شده در 2014/03/18


تعریف مفهوم و ویژگی های عناصر فرهنگ سیاسی به عنوان یک نظام ارزشی-هنجاری سیاست و جامعه. محتوای جامعه پذیری سیاسی و ترکیب فرهنگ سیاسی روسیه مدرن. بررسی گونه شناسی فرهنگ های سیاسی.

محتوا و سطح توسعه فرهنگ سیاسی مدرن جامعه روسیه به طور قابل توجهی تحت تأثیر فرآیندهای زیر است: تغییرات اساسی در پایه های زندگی اقتصادی، اجتماعی، سیاسی و معنوی، حرکت های توده ای گروه های مختلف جمعیت از کشورهای همسایه به روسیه و ظهور تشکل های جدید بین قومی، جمعیتی، سرزمینی و غیره در نتیجه این امر. تغییر و پیچیدگی ساختار اجتماعی جامعه، ظهور گروه های اجتماعی جدید در آن، رشد نابرابری مالکیت، افزایش تحرک عمودی و افقی. ارزیابی مجدد بر اساس گسترش اطلاعات درس های گذشته، حال و آینده.

همه این فرآیندها نیاز به اصلاح جدی جهان بینی، ارزیابی و دستورالعمل های رفتاری افراد را دیکته می کند. همه مولفه های فرهنگ سیاسی فرهنگ سیاسی تنها در صورتی می تواند رسالت خود را به عنوان ابزاری برای تحکیم جامعه و سازماندهی مجدد آن انجام دهد که بر تقابل گرایش های مختلف در آن غلبه کند، در صورتی که آنها بر اساس یک ایده وحدت بخش مشترک، که جست و جوی آن امروز به طور فعال توسط همه در حال انجام است، در تعامل باشند. نیروهای سیاسی در کشور ما

تا دهه 1980، مدل مونیستی بر دیدگاه‌های مربوط به فرهنگ سیاسی روسیه غالب بود. ظهور و وجود یک فرهنگ سیاسی توتالیتر با ویژگی های فرهنگی ملی مرتبط بود که ریشه در دوران باستان داشت و ویژگی های ساختار اجتماعی روسیه را تعیین کرد: ابتدا مطلق گرایی و سپس سیستم سوسیالیستی. موضوع مطالعه تعامل بین دولت و جامعه، نگرش سنتی به قدرت، اشکال رفتار اعتراضی بود.

شکل گیری یک فرهنگ سیاسی جدید یک فرآیند طولانی است. این به عوامل متعددی بستگی دارد: پویایی تغییر نسل. ماهیت اجتماعی شدن سیاسی گروه های جوانان؛ جهت ها و نرخ های توسعه روابط جدید اقتصادی و سیاسی در کشور؛ شکل گیری هدفمند فرهنگ سیاسی مطابق با یک نظام سیاسی دموکراتیک.

تغییرات سیاسی و فرهنگی در حال انجام دلیلی برای این باور است که یک فرهنگ مدنی در روسیه مدرن در حال شکل گیری است که دارای ویژگی های ترکیبی و کم و بیش متعادلی خواهد بود. این به دلیل سه منبع است:

اولین مورد، رویه سیاسی داخلی مدرن است که در قوانین هنجاری و در آداب و رسوم غیر رسمی اجرا می شود. دوم تجربه خارجی و فرهنگ سیاسی، عمدتا غربی است. امروزه استقراض و توسعه نمونه های اروپایی-آمریکایی آشفته و غیرسیستماتیک است. زمان این روند را اصلاح خواهد کرد، اما، به احتمال زیاد، غرب همچنان برای روسیه منبع شکل گیری فرهنگ مدنی باقی خواهد ماند. سوم سنت ملی است. فرهنگ سیاسی جامعه روسیه، که دارای سنت های چند صد ساله است، بر اساس تداوم توسعه می یابد. با همه تفاوت های مشهود بین فرهنگ سیاسی شوروی و فرهنگ پیش از انقلاب، اولی دومی را به ارث برد. علاوه بر این، برخی از عناصر فرهنگ شوروی شکل تغییر یافته ای از فرهنگ سنتی بود که با شرایط قرن بیستم سازگار شده بود.

جوامع سنتی و صنعتی به جهان مدرن دو نوع فرهنگ سیاسی اصلی داده اند: تمامیت خواه و دموکراتیک.

نوع توتالیتر دوره شوروی با موارد زیر مشخص می شود: یکپارچگی آگاهی و رفتار سیاسی، سختی دستورالعمل های دولت، اختلاف بین گفتار و کردار، هم در بین نخبگان سیاسی و هم در بین شهروندان عادی. فرهنگ سیاسی دموکراتیک متضمن کثرت گرایی از موضوعات سیاسی، عقاید، نگرش ها، انواع رفتار است. این شامل مدارا می شود، یعنی نه فقط تحمل چیزی یا شخص دیگری، بلکه تمایل به تعامل با حریف.

وضعیت انتقالی جامعه روسیه نیز ماهیت انتقالی فرهنگ سیاسی در آن، حضور عناصر یک فرهنگ توتالیتر و یک فرهنگ دموکراتیک را تعیین می کند. اصطلاح "اقتدارگرا - جمعی" اغلب در رابطه با فرهنگ سیاسی روسیه پس از شوروی استفاده می شود.

در روسیه، انواع فرهنگ سیاسی و خرده فرهنگ های آن وجود دارد: پدرسالار، تابع، فعال. با این حال، مردسالار - تابع و تابع - فعال غالب است.

در نتیجه تأثیر بسیاری از عوامل، اعم از تاریخی و مدرن، فرهنگ سیاسی جامعه مدرن روسیه از نظر درونی متناقض است. بسیاری از خرده فرهنگ ها در آن نمایندگی می شوند - اقتدارگرا و دمکراتیک، نخبه گرا (نخبگان سیاسی، بوروکراسی) و توده ای (شهروندان عادی)، لیبرال و محافظه کار، سوسیالیست و بورژوا و غیره. هر گروه اجتماعی خرده فرهنگ خاص خود را دارد: جوانان و مستمری بگیران، کارآفرینان و افراد حاشیه نشین، کارگران و روشنفکران.

نکته قابل توجه این واقعیت است که در روسیه فرهنگ سیاسی پراکنده است - گروه های مختلف جامعه مدل های مختلفی از توسعه فرهنگی را توسعه می دهند. چهار نوع اصلی وجود دارد:

1) مربوط به تفاوت های طبیعی و جغرافیایی بین مناطق روسیه است که باعث تفاوت های اقتصادی می شود.

2) با ویژگی های زبانی و قومی مرتبط است.

3) خرده فرهنگ اجتماعی-اقتصادی مرتبط با تفاوت در سبک زندگی همراه با ویژگی های علایق.

4) خرده فرهنگ دینی که زمانی پدید می آید که دین به عنوان یک جوهر فرهنگی فراگیر عمل می کند.

با این حال، ویژگی مرحله فعلی در توسعه فرهنگ سیاسی جامعه روسیه نه چندان در تنوع خرده فرهنگ ها، بلکه در این واقعیت است که تعداد قابل توجهی از آنها تحت پوشش یک مبارزه پنهان یا آشکار قرار گرفته اند، در تقابل هستند. با همدیگر. خطوط اصلی تضاد عبارتند از: دموکراسی/اقتدارگرایی، سوسیالیسم/سرمایه داری، تمرکزگرایی/منطقه گرایی، جهانی گرایی/انزواگرایی، آنارشیسم/دولت گرایی و غیره. تنوع چنین خطوطی گواه عدم وجود یک اجماع اساسی سیاسی، رضایت ملی و در نهایت اختلاف دردناک بین گروه های مختلف اجتماعی است که موفقیت اصلاح جامعه، ثبات اجتماعی و سیاسی در آن را مورد تردید قرار می دهد.

ویژگی های فرهنگ سیاسی جامعه مدرن روسیه عبارتند از:

1) عدم وجود سنت پایدار مشارکت بخش عمده ای از جمعیت در زندگی سیاسی.

2) شیرخوارگی سیاسی بخش قابل توجهی از مردم، زودباوری.

3) بی قانونی و خودسری مقامات در مرکز و مناطق در جریان اقدامات سیاسی.

4) ضعف احزاب و جنبش های سیاسی.

5) تقسیم جامعه به دو اردوگاه متخاصم، دو نوع آگاهی و فرهنگ سیاسی.

6) رد سنت های غربی.

بنابراین، فرهنگ سیاسی جامعه مدرن روسیه در حال شکل گیری است و به طور جدی تحت تأثیر عوامل ژئوپلیتیک و تاریخی و دگرگونی های رادیکال در حال وقوع در جامعه است. ویژگی، به دلیل اصالت توسعه تاریخی، به ما امکان می دهد از ژنوتیپ خاصی از فرهنگ سیاسی روسیه صحبت کنیم.

33. آموزه های سیاسی و ایدئولوژیک مدرن: مفهوم، ساختار و نقش در جامعه. + 34 همچنین

با وجود تنوع آموزه های سیاسی، همه دکترین های سیاسی مدرن را می توان به موارد زیر تقسیم کرد:

• دکترین سیاسی سوسیالیسم؛
• دکترین سیاسی لیبرالیسم;
• دکترین سیاسی مارکسیسم؛
• دکترین سیاسی فاشیسم;

دکترین ها به ترتیب ظاهرشان، لحن یک طرح واضح (به عنوان یک جهان بینی، همیشه وجود داشته اند) فهرست می شوند، به عنوان مثال، دکترین سیاسی لیبرالیسم دکترین سیاسی عصر جدید است.

سوسیالیسم- نظام اقتصادی، اجتماعی-سیاسی برابری اجتماعی که با این واقعیت مشخص می شود که فرآیند تولید و توزیع درآمد تحت کنترل جامعه است. مهم ترین مقوله ای که با ایدئولوژی کمونیستی تفاوت دارد در این که اعضای جامعه مالکیت نتایج کار خود را در همه زمان های توسعه جامعه حفظ می کنند و نتایج کار دیگران را تصاحب نمی کنند، مالکیت عمومی است. فضای سرزمینی، فکری و فضایی برای تولید محصولات (یعنی دارایی عمومی)، اما در عین حال، مالکیت فردی و مالکیت گروهی (گروه های کارگری - کسانی که محصول را تولید می کنند) بر ابزار تولید محصول اساسی است. اما در عین حال طبیعی، یعنی. ابزار اجتماعی تولید از جامعه اجاره می‌شود. ویژگی های اصلی که سوسیالیسم را در بین متفکران مختلف تعریف می کند:

• تخریب یا محدودیت مالکیت خصوصی؛
• برابری جهانی؛

متفکران مختلف به عنوان راه هایی برای دستیابی به عدالت پیشنهاد کردند که به عنوان مثال:

• لغو مالکیت خصوصی با حفظ شخصی
• جایگزینی شرکت‌های سرمایه‌داری با تعاونی‌ها
• ایجاد کمون هایی که در آن همه چیز مشترک خواهد بود (سوسیالیست های اتوپیا)
• ایجاد سیستم تامین اجتماعی دولتی

آزادی خواه -ایدئولوژی فلسفی، سیاسی و اقتصادی، برگرفته از این واقعیت است که حقوق و آزادی های یک فرد مبنای قانونی نظم اجتماعی و اقتصادی است. این روند با تساهل و تسامح در رابطه با هر راه قانونی برای تصاحب خود و دارایی متمایز می شود. آرمان لیبرالیسم جامعه ای با آزادی عمل برای همه، مبادله آزاد اطلاعات مهم سیاسی، محدودیت قدرت دولت و کلیسا، حاکمیت قانون، مالکیت خصوصی و آزادی شرکت خصوصی است. لیبرالیسم بسیاری از مفروضاتی را که اساس تئوری های قبلی دولت بود، مانند حق الهی پادشاهان بر قدرت و نقش دین به عنوان تنها منبع دانش، رد کرد. اصول اساسی لیبرالیسم عبارتند از:

• حقوق طبیعی داده شده توسط طبیعت (از جمله حق زندگی، آزادی شخصی و مالکیت) و همچنین سایر حقوق مدنی؛
• برابری و برابری در برابر قانون؛
• اقتصاد بازار؛
• پاسخگویی دولت و شفافیت قدرت دولتی.

بنابراین کارکرد قدرت دولتی به حداقل لازم برای تضمین این اصول کاهش می یابد. لیبرالیسم مدرن همچنین از جامعه باز مبتنی بر کثرت گرایی و حکومت دموکراتیک و در عین حال حمایت از حقوق اقلیت ها و تک تک شهروندان حمایت می کند.

برخی از جریان‌های لیبرالیسم کنونی به خاطر برابری فرصت‌ها برای موفقیت، آموزش همگانی و کاهش اختلاف درآمد، نسبت به تنظیم بازارهای آزاد توسط دولت مدارا بیشتری دارند. طرفداران چنین دیدگاه‌هایی معتقدند که نظام سیاسی باید دارای عناصری از دولت رفاه باشد، از جمله مزایای بیکاری دولتی، سرپناه‌های بی‌خانمان‌ها و مراقبت‌های بهداشتی رایگان.

به گفته لیبرال ها، دولتبه نفع مردم تابع آن وجود دارد و رهبری سیاسی کشور باید بر اساس رضایت اکثریت کسانی که رهبری می شوند انجام شود. تا به امروز، نظام سیاسی که بیش از همه با اعتقادات لیبرال ها همخوانی دارد، لیبرال دموکراسی است.

مارکسیسم -دکترین و جنبش فلسفی، سیاسی و اقتصادی که توسط کارل مارکس در اواسط قرن نوزدهم تأسیس شد. تفاسیر مختلفی از آموزه های مارکس در ارتباط با احزاب و جنبش های سیاسی مختلف در اندیشه اجتماعی و عمل سیاسی وجود دارد. مارکسیسم سیاسی گونه ای از سوسیالیسم همراه با آنارشیسم چپ (آنارشیسم اجتماعی)، سوسیالیسم مسیحی و بخش غیر مارکسیستی سوسیالیسم دموکراتیک/سوسیال دموکراسی است. به طور سنتی، اهمیت زیادی در نظریه مارکس دارند 3 مفاد زیر:

• نظریه ارزش اضافی
• درک ماتریالیستی از تاریخ (ماتریالیسم تاریخی)
• دکترین دیکتاتوری پرولتاریا

اغلب مرسوم است که به اشتراک بگذارید:

• مارکسیسم به عنوان یک دکترین فلسفی (ماتریالیسم دیالکتیکی و تاریخی)؛
• مارکسیسم به عنوان دکترینی که بر مفاهیم علمی در اقتصاد، جامعه شناسی، علوم سیاسی و سایر علوم تأثیر گذاشت.
• مارکسیسم به عنوان یک جریان سیاسی که ناگزیر بودن مبارزه طبقاتی و انقلاب اجتماعی و همچنین نقش رهبری پرولتاریا در انقلاب را تأیید می کند که منجر به نابودی تولید کالایی و مالکیت خصوصی می شود که اساس جامعه سرمایه داری را تشکیل می دهد. و استقرار جامعه کمونیستی بر اساس مالکیت عمومی وسایل تولید با هدف توسعه همه جانبه هر یک از اعضای جامعه.

فاشیسم -اصطلاح علوم سیاسی، که نامی عمومی برای جنبش‌های سیاسی راست افراطی، ایدئولوژی‌ها و رژیم‌های سیاسی دیکتاتوری به رهبری آنهاست. ویژگی های اصلی فاشیسم عبارتند از:

• سیاست راست افراطی - ضد کمونیسم
• سنت گرایی،
• ناسیونالیسم رادیکال،
• دولت گرایی،
• شرکت گرایی،
• عناصر پوپولیسم
• نظامی گری،
• اغلب - رهبری،
• اعلام اتکا به بخش وسیعی از مردم که به طبقات حاکم تعلق ندارند.

مشخصه دولت های فاشیستی تقویت نقش نظارتی دولت هم در اقتصاد و هم در ایدئولوژی است: شرکتی شدن دولت از طریق ایجاد سیستمی از سازمان های توده ای و انجمن های اجتماعی، روش های خشونت آمیز برای سرکوب مخالفان، رد اصول لیبرالیسم اقتصادی و سیاسی، ترور آشکار علیه جنبش کارگری.

به گفته I. V. Mazurov ، چگونه سیستم دولتیحکومت، فاشیسم استبداد نیست، بلکه توتالیتاریسم است که بین آن تفاوت چشمگیری وجود دارد.

35. مراحل تاریخی توسعه و وضعیت کنونی سیاست جهانی. (مواد ناچیز بسیار بسیار = ()

سیاست بین المللی یا جهانی هسته اصلی آن است روابط بین المللی.

سیاست جهانی فرآیند توسعه، اتخاذ و اجرای تصمیماتی است که بر زندگی جامعه جهانی تأثیر می گذارد.

سیاست جهانی

1. به عنوان یک جهت علمی، در نیمه دوم قرن بیستم، عمدتاً در چارچوب سنت نظری نئولیبرال پدید آمد.

2. خاستگاه آن به مطالعات سازمان های بین المللی، فرآیندهای سیاسی و اقتصادی بین المللی، علوم سیاسی (در درجه اول تطبیقی)، مطالعات نظری روابط بین الملل می رسد.

3. به مشکلات وضعیت فعلی و نیز روند توسعه نظام سیاسی جهان می پردازد.

4. نه تنها دولت ها (که به عنوان بازیگران اصلی آنها را به رسمیت می شناسد) و سازمان های بین دولتی، بلکه بازیگران غیردولتی (سازمان های غیر دولتی، TNC ها، مناطق درون دولتی و غیره) را به عنوان شرکت کننده در تعامل بین المللی در نظر می گیرد.

5. مشکلات بین المللی را در رابطه با یکدیگر و در یک بستر جهانی واحد در نظر می گیرد.

6. تضاد شدیدی بین سیاست داخلی و خارجی ایجاد نمی کند

در دوره بین دو جنگ جهانی در ایالات متحده، رویکردی به مطالعه سیاست بین الملل، به عنوان آزادی خواه. نام دیگر این مدرسه است ایده آلیسم. ایده اولیه این جهت این اعتقاد است که همه روابط بین‌الملل را می‌توان با کمک اخلاقی و اخلاقی تنظیم کرد. مقررات قانونی. هدف سیاست بین المللی دولت ها باید دستیابی به صلح باشد. جنگ ها و درگیری هابر اساس این رویکرد می توان با اشاعه ارزش های دموکراسی و ایجاد نظام بر آن فائق آمد امنیت جمعیکار بر اساس اصل "یکی برای همه و همه برای یکی". نقش بزرگی به سازمان‌های بین‌المللی واگذار می‌شود که توسعه همکاری‌های سودمند متقابل و تبادل بین کشورها را ترویج می‌کنند و وظایف حفظ صلح را انجام می‌دهند. پس از جنگ جهانی اول، این مدل از روابط بین‌الملل توسط رئیس جمهور آمریکا، دبلیو ویلسون، که برنامه ایجاد جامعه ملل را تدوین کرد، مورد آزمایش قرار گرفت. بعدها، این سنت در فعالیت های روسای جمهور ایالات متحده، دی. کارتر و جورج دبلیو بوش پدر، تجسم یافت. ایده امنیت جمعی در دکترین سیاست خارجی اتحاد جماهیر شوروی در دهه های 1970 و 1980 نیز وجود داشت.
فرآیندها جهانی شدنعلاقه به ایده آلیسم در فرم احیا شد نئولیبرالیسم ، که تشخیص می دهد که در کنار دولت، شرکت های فراملی، گروه های مالی و سازمان های عمومی غیردولتی می توانند در سیاست جهانی مشارکت داشته باشند.
مخالف اصلی «لیبرالیسم» مکتب است واقع گرایی سیاسی. این رویکرد در طول جنگ سرد تبدیل به رویکرد غالب شد و امروزه اهمیت خود را از دست نداده است. خاستگاه نظری این رویکرد به اندیشه های ن. ماکیاولی و تی هابز برمی گردد که سیاست را غلبه زور می دانستند. اما مدتها قبل از آنها، معنای چنین درکی از رابطه بین مردم توسط توسیدید، مورخ یونان باستان، در فرمول معروف "قویان آنچه را که قدرتشان به آنها اجازه می دهد انجام می دهند، و ضعیفان آنچه را که باید بپذیرند، می پذیرند" بیان شده است.

اکثر محققان بر این باورند که در هر نظام و کشور سیاسی-اجتماعی می توان از وجود یک فرهنگ سیاسی خاص مبتنی بر تعیین کننده های معنوی خاصی صحبت کرد که رفتار سیاسی مردم را تعیین می کند و به آن محتوا و جهت می دهد. علیرغم وضوح ظاهری و غیرقابل انکار رویکرد فرهنگی-اجتماعی به تحلیل پدیده های سیاسی، بحث در مورد میزان شرطی شدن فرهنگی فرآیندهای سیاسی تا به امروز مطرح است.

علاقه به مفهوم فرهنگ سیاسی با آگاهی از نیاز به مطالعه رژیم های سیاسی بی ثبات تحریک شده بود، فرآیندهای همراه را نمی توان تنها با بررسی نهادهای سیاسی رسمی توصیف کرد. بر این اساس، مفهوم «فرهنگ سیاسی» عناصری از انسان‌شناسی فرهنگ را وارد تحلیل نظام‌های سیاسی کرد. در عین حال، تا به امروز درک مشترکی از اصطلاح "فرهنگ سیاسی" وجود ندارد، محققان آن را با محتوای مختلف پر می کنند - از این رو رویکردهای زیادی به این مفهوم وجود دارد. این ابهام می تواند به عنوان شاهد غیرمستقیم محبوبیت و ارتباط این مفهوم باشد: "این به دلیل این واقعیت است که پتانسیل معنایی مفهوم "فرهنگ سیاسی" است که تا حد زیادی انتظارات ما از آینده را در یک منطقه حیاتی ساختار می دهد - سیاست، جایی که در مجموع اهداف مهمی به دست می‌آیند.

با این حال، اهمیت و ارتباط مطالعه فرهنگ سیاسی غیرقابل انکار است: «برای ظهور و تداوم وجود نهادهای دولتی، توسعه یک پایه فرهنگی کم و بیش کافی و مهمتر از همه، انبوه نیاز است که بدون آن بازتولید آنها ممکن است. این امر در مورد فعالیت سیاسی نیز صدق می کند، که در نهایت، هدف آن ترکیب عملکرد نخبگان قدرت برتر، گروه های مدعی این نقش، با عملکرد سایر گروه های مهم در جامعه است که هر یک موضوع خرده فرهنگ خاصی هستند. .

در زمینه دگرگونی نظام سیاسی در روسیه، نقش جامعه پذیری سیاسی در حال رشد است که در نتیجه آن فرهنگ سیاسی جدید جمعیت در حال شکل گیری است. در اتحاد جماهیر شوروی، به لطف اجتماعی شدن مؤثر از طریق خانواده، مدرسه، دانشگاه ها، رسانه ها، سازمان های عمومی و CPSU، فرهنگ سیاسی پایدار، یکپارچه و سازگار جامعه، گروه ها، شهروندان وجود داشت. با این حال، فراموش نکنیم که جامعه پذیری سیاسی در آن زمان مبتنی بر مکانیسم های خاصی از عملکرد آن بود که امروزه وجود ندارد.

فرهنگ سیاسی روسیه پس از شوروی ترکیبی از ارزش‌ها، نگرش‌ها و معیارهای مختلف سیاسی است. منابع و روش‌های شکل‌گیری فرهنگ سیاسی تغییر کرده است، روند شکل‌گیری فرهنگ سیاسی به رفاه مادی یک فرد خاص وابسته می‌شود که پیش‌نیازی برای گفت‌وگو بین مسئولان و جامعه ایجاد نمی‌کند و این روند را کاهش می‌دهد. قابل مدیریت

دهه قبل، دهه گسست از گذشته بود. به تدریج تبلور مجموعه جدیدی از ارزش ها که فرهنگ سیاسی اصلاح شده را تشکیل می دهند، به وجود آمد. تجزیه و تحلیل داده های تجربی به دست آمده در دهه گذشته دو مجموعه ارزش را نشان داده است. اولی شامل آزادی، برابری و استقلال فرد است. می توان آن را به طور مشروط یک تعریف لیبرال از دموکراسی نامید. مجموعه دوم برای دموکراسی ارزش هایی مانند یک دولت قوی، مسئولیت و اطاعت از قانون - ایده دولت گرایانه دموکراسی را تجویز می کند. کسانی که این مدل را انتخاب می کنند از دیدگاه های لیبرال دور هستند و به الگوهای رفتاری اقتدارگرایانه سفت و سخت تری گرایش دارند، اگرچه دموکراسی را به دلیل این واقعیت که یک ارزش سیاسی رسمی است به طور شفاهی به رسمیت می شناسند.

در همان زمان، لیبرال های روسی در یک فرهنگ سیاسی جمعی پرورش یافتند، که به لطف آن می توان ارزش های جامعه گرایانه را به شکل ضمنی در ذهن آنها یافت. در واقع، دیدگاه های لیبرال بیشتر تحت تأثیر محیط فرهنگی، اجتماعی شدن خانواده و آموزش شکل می گیرد تا اینکه نتیجه «انتخاب عقلانی» باشد. از سوی دیگر، کمونیتارهای اقتدارگرا به صورت شفاهی به ارزش‌های لیبرال رسمی وفادار هستند. دموکرات‌های ما، مانند خودکامگان، مشکلات مشترکی دارند.

اول از همه، برای برخی، و برای برخی دیگر دیدگاه های سیاسیناسازگار و مبهم برای روشن شدن و بیان آنها، فرد باید بر ایدئولوژی توسعه یافته توسط احزاب سیاسی تکیه کند. اما نظام‌های حزبی ما به کندی شکل می‌گیرند و افراد را تنها می‌گذارند تا آنچه را که ایدئولوگ‌های حزب باید روی آن کار کنند، انجام دهد. یکی دیگر از مشکلات رایج در میان این گونه‌های سیاسی مخالف در روسیه، کاهش ارزش‌هایی مانند مسئولیت‌پذیری و فعالیت در میان گروه‌های جوان‌تر نسبت به افراد مسن‌تر است.

به سختی می توان روی این واقعیت حساب کرد که روسیه می تواند مشکلات اقتصادی یا سیاسی را با منزوی کردن خود از گذشته حل کند و چشم خود را بر این واقعیت ببندد که ما بخشی از یک سیستم تاریخی و سیاسی پیچیده تر هستیم. اهداف راهبردی ما را نمی توان به خودخواهی ملی تقلیل داد و نه به میل به ثروتمند شدن به قیمت دیگران. ویژگی اصلاحات در روسیه، اتحاد جماهیر شوروی و امپراتوری روسیه این بود که بسیج جمعیت برای اصلاحات تنها به هزینه اهداف فراملی به دست آمد.

امروز، کشور با وظیفه نه تنها بقا، بلکه یک پیشرفت جدید در مدرنیزاسیون سیاسی، یک پیشرفت در جامعه سیاسی و اقتصادی جهانی روبرو است. و شرط اصلی راه حل موفقیت آمیز آن، تحکیم نخبگان سیاسی، شکل گیری تصویری جدید از قدرت و انسجام جامعه است.

فرهنگ سیاسی شوروی در دوره های مختلف و از دیدگاه محققان مختلف می توانست هم وفادار و هم در تقابل با رژیم استبدادی به نظر برسد. می توان فرض کرد که هنجارهای رفتاری که ظاهر فرهنگ سیاسی شوروی را تعیین می کند تحت فشار شرایط بیرونی شکل گرفته است. «شرایط بیرونی» را بافت سیاسی و نهادی آن دوره تعیین می کرد. بدیهی است که امروزه ارزش های سیاسی و فرهنگی در حال تغییر است و با شرایط متغیر سازگار می شود.

البته، نهادها به سختی می توانند فرهنگ سیاسی را به طور اساسی متحول کنند، اما می توانند شهروندان را وادار کنند که هنجارهای فرهنگی خود را با الزامات نظام تنظیم کنند. در عین حال، ارزش های واقعی مردم ممکن است از ارزش های اقتدارگرایی دور باشد.

در چارچوب رویکردی که به طور مشروط «عقلانیت فرهنگی» نامیده می‌شود، استدلال می‌شود که فرهنگ سیاسی جایگزینی برای رفتار عقلانی نیست، بلکه انطباق بسیار عقلانی نگرش‌ها با الزامات محیط نهادی است. با وارد شدن به روابط با مقامات، افراد گروه های سنی خاص به تدریج بر ترجیح ترین استراتژی های رفتاری تسلط پیدا می کنند. عقلانیت فرهنگی به رویکردی تبدیل خواهد شد که به روشن شدن ماهیت فرهنگ سیاسی شوروی و پس از شوروی کمک خواهد کرد.

در درازمدت، اگر سیستم نتواند کارآمد شود، وظیفه مشروعیت بخشیدن به سیستم حل نمی شود. قادر به رفع نیازهای مادی شهروندان باشد.

وفاداری به نظام را می توان با اقدامات سرکوبگرانه حفظ کرد، اما تهدیدهای سرکوب نمی تواند ثبات سیاسی درازمدت را تضمین کند. این سوال مطرح می شود که یک نظام سیاسی کارآمد چه انگیزه هایی می تواند به جامعه ارائه دهد؟

الف. پانبیانکو دو نوع انگیزه را شناسایی می کند که رهبران سازمان های سیاسی حامیان خود را از طریق آنها جذب می کنند: جمعی و انتخابی.

تحت مشوق های جمعی به معنای دستیابی به اهداف ایدئولوژیک سازمان است و تحت عنوان "پرداخت" های مادی مختلف انتخابی (بالا بردن وضعیت، امنیت اجتماعی و غیره). معمولاً یک عضو بالقوه سازمان به دنبال سود بردن از ترکیب آنهاست. Panebianco فقط از نظر تئوری بین کسانی که انگیزه های انتخابی برای آنها مهمتر است و کسانی که علاقه اصلی آنها بر انگیزه های جمعی متمرکز است تمایز قائل می شود.

به همین دلیل است که نظام تشویقی سازمان‌های سیاسی واقعی باید شامل مشوق‌های جمعی و انتخابی باشد، اگرچه نسبت آنها ممکن است در طول زمان تغییر کند. در مرحله اولیهتشکیل یک سازمان معمولاً تحت سلطه انگیزه های جمعی است و سپس نقش رهبری توسط انگیزه های انتخابی به دست می آید.

با صحبت در مورد ویژگی های فرهنگ سیاسی روسیه، آنها اغلب به ضدیت و ناسازگاری، دوگانگی و غیرعقلانی بودن آن اشاره می کنند. می توان در مورد جهت گیری فرهنگ سیاسی روسیه به آینده با توجه ناکافی به گذشته، عدم پایبندی آگاهانه به سنت ها، پذیرش شدید و حساسیت به روندهای جدید صحبت کرد.

فرهنگ سیاسی روسیه با فقدان تقریباً مداوم یک اجماع اساسی، توافق ملی و اغلب اختلافات دردناک بین گروه های اجتماعی مشخص می شود. تفاوت‌های بین خرده فرهنگ‌ها گاهی آن‌قدر چشمگیر است که ممکن است این تصور به وجود بیاید که ملت‌های جداگانه‌ای در روسیه همزیستی دارند که تقریباً با چیزی جز یک زبان و قلمرو مشترک متحد نشده‌اند.

در روسیه، یک ایده خاص مستقل (فراملی) از امپریالیسم "انسانی" به طور مداوم بازتولید می شود و بسته به تغییرات رژیم دچار دگردیسی های مختلفی می شود. F.M. داستایوفسکی به "برونگرایی" عجیب کشور ما اشاره کرد که ریشه در شخصیت ملی روسیه دارد، فقدان رویکرد خودخواهانه در تدوین اولویت های سیاست خارجی.

ذهنیت روسی نه توسط خودشناسی ملی یک شهروند، بلکه توسط دولت تسلط دارد. اکثریت جمعیت از لحاظ ملی و مذهبی مدارا می کنند (به عنوان دلیلی بر این تز می توان به سهولت شگفت انگیزی که روس ها در ازدواج های بین قومی و حتی بین نژادی وارد می شوند اشاره کرد). ایده ملی روسیه با مسیحیت، نوع دوستی در سطح ملی، احساس یک قوم "برگزیده خدا" از یک سو، و "لعنت شده" توسط همان خدا از سوی دیگر، "ایده آلیسم" ("عدم مالکیت" مشخص می شود. ").

گذار از شوروی به نظام پس از شوروی با گذار از طرد کامل سرمایه داری به کپی برداری کورکورانه آن همراه بود. آنچه قبلاً مورد انتقاد کامل قرار می گرفت توسط روس ها به عنوان یک ارزش مطلق پذیرفته شد.

یک سیستم پیش حزبی در روسیه توسعه یافته است - این یک ویژگی متمایز از فرهنگ سیاسی روس ها است. در واقع بین «احزاب»، «جنبش ها» و «انجمن ها» تفاوت اساسی وجود ندارد; اعتقاد بر این است که بین این دسته از سازمان ها از نظر عضویت ثابت یا غیر ثابت، فردی یا جمعی تفاوت هایی وجود دارد که بسیار کوچک هستند.

وضعیت فعلی فرهنگ سیاسی روسیه زمینه ای برای طبقه بندی آن به عنوان یک فرهنگ لیبرال-دمکراتیک فراهم نمی کند، بلکه به سمت یک نوع فرهنگ سیاسی اقتدارگرا-جمعی گرایش دارد. دولت همواره در زندگی عمومی یک روسی موقعیت مسلط را اشغال می کند.

برای قرن‌های متمادی، این دولت نبود که به طور طبیعی از جامعه مدنی رشد کرد، بلکه جامعه تحت حمایت شدید دولت توسعه یافت که همیشه موتور توسعه اجتماعی بوده است. روسیه با کمال میل آن قدرت را به رسمیت می شناسد، که تا حدودی مقدس است. سیاست روسیه نیز با شخصیت پردازی مشخص می شود.

بنابراین، فرهنگ سیاسی در روسیه به شدت ناهمگون است؛ خرده فرهنگ‌های سیاسی در آن با همزیستی کاملاً متفاوت، اگر نگوییم کاملاً متضاد هستند، وجود دارد. جهت گیری های ارزشیروابط آنها تقابل آمیز و گاه خصمانه است که از ویژگی های سیاست روسیه است.

شکل گیری فرهنگ سیاسی فرآیندی پیچیده و طولانی است. AT شرایط مدرنراه اصلی شکل گیری فرهنگ سیاسی فعالیت هدفمند معنوی و ایدئولوژیک، آموزشی و آموزشی دولت، احزاب سیاسی، جنبش ها و سازمان های اجتماعی، رسانه ها، کلیسا است. مؤسسات آموزشی، علم، گروه های کارگری، خانواده، تجارت و غیره تأثیر زیادی در این روند دارند.

فرهنگ سیاسی از یک سو با یک نظام سیاسی خاص همراه است و از سوی دیگر بخشی خاص از فرهنگ عمومی یک جامعه خاص است و دارای خودمختاری است. فرهنگ سیاسی همراه با جوامع مختلف اجتماعی (حامل آن) توسعه می یابد. نمی تواند در جامعه یکدست باشد. یک فرهنگ و خرده فرهنگ غالب و در عین حال ضد فرهنگ (اجتماعی-اقتصادی، منطقه ای، سنی، مذهبی، قومی زبانی) وجود دارد.

دولت کارکردهای ایدئولوژیک را بر عهده می گیرد و بنابراین مستقیم و فعالانه در فرآیند شکل گیری فرهنگ سیاسی دخالت دارد. همچنین نمادهای سیاسی کشور را با کمک قوانین قانونگذاری شکل داده و تثبیت می کند، پارامترهای اصلی فرهنگ سیاسی و مدل های رفتار سیاسی را تعیین می کند.

در پایان قرن XX. در روسیه، تغییرات عمده‌ای در بسیاری از زمینه‌های زندگی، از جمله نظام سیاسی رخ داده است، که توده‌ها را بر آن داشت تا بر ارزش‌های سیاسی، نگرش‌ها، هنجارهای اجتماعی، فرهنگی و ایدئولوژیک مسلط شوند.

تجدید اساسی این هنجارها و ارزش ها و همچنین شکل گیری سنت ها و عادات جدید عمدتاً در مرحله اجتماعی شدن اساسی نسل های جدید روس ها اتفاق می افتد.

امروزه فرهنگ سیاسی روسیه ترکیبی از خرده فرهنگ های مختلف است. متاسفانه میزان اختلاف و تقابل خرده فرهنگ ها در جامعه ما بسیار بالاست. این اجازه نمی دهد که تنوع فرهنگی در کشور با وحدت سیاسی ترکیب شود و همچنین ارزش های مشترک ساختار سیاسی فدراسیون روسیه توسعه یابد.

فقدان ارزش های سیاسی عمومی پذیرفته شده و اساسی در جامعه روسیه، یک سیستم یکپارچه از جامعه پذیری سیاسی که آنها را بازتولید و به عموم مردم منتقل می کند، مشکلاتی را در مسیر تحولات دموکراتیک در کشور ایجاد می کند. آنها اغلب الگوهای متقابل انحصاری از رفتار سیاسی یک فرد را ارائه می دهند و دستیابی به توافق در جامعه را در مورد ارزش های اساسی دشوار می کنند.

یکی از ویژگی های زندگی روس ها قطبی شدن (تقسیم به بخش های فقیر، فقیر و ثروتمند جمعیت) است. در دوره پس از فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی، اپیدمی بیماری های اجتماعی در کشور آغاز شد: جنایت، اعتیاد به الکل، اعتیاد به مواد مخدر، ولگردی، فحشا، بی خانمانی و غیره. در همان زمان، ده ها حزب سیاسی، جنبش و تعداد زیادی روزنامه ها، مجلات و سایر نشریات سیاسی اجتماعی افزایش یافت. برنامه های رادیویی و تلویزیونی منعکس کننده دیدگاه ها و نظرات سیاسی احزاب، جنبش ها، رهبران آنها و مردم عادی روسیه بود.

گسترش اطلاعات سیاسی و سایر اطلاعات وجود دارد و بر اساس آن - ارزیابی مجدد درس های گذشته و حال، چشم انداز آینده روسیه. دشواری امروز در این واقعیت است که هر فرد ارزش‌های سیاسی را نمی‌آموزد، بلکه فقط ارزش‌هایی را می‌آموزد که از یک موضوع مهم برای او سرچشمه می‌گیرد. سوال این است که آیا یک فرد این ارزش ها را دارد؟

امروزه در جامعه روسیه، رسانه های جمعی نقش مهمی در شکل گیری فرهنگ سیاسی مردم دارند. علاقه یک طرفه آگاهانه به ارائه مطالب در مورد یک موضوع سیاسی به نفع یکی از نیروهای سیاسی مانع توسعه فرهنگ سیاسی دموکراتیک می شود. دستکاری در رفتار سیاسی مردم نیز خطرناک است. اطلاعات متعادل، کامل و عینی در مورد جنبه های مختلف زندگی سیاسی جامعه شرط مهمی برای بهبود فرهنگ سیاسی روس ها است.

کارکرد رسانه ها باید آگاه سازی مردم باشد. بسیج و تشکیل افکار عمومی؛ ارتقاء آموزش سیاسی، تربیت، اجتماعی شدن سیاسی شهروندان؛ در امکان بیان نظرات مختلف عمومی؛ کنترل و انتقاد از مقامات دولتی و محلی؛ ادغام موضوعات سیاست

یک نظرسنجی جامعه‌شناختی که در شرکت‌های صنعتی مناطق و جمهوری‌های فوق انجام شد، نشان داد که پاسخ‌دهندگان روزنامه‌هایی مانند «استدلال‌ها و حقایق» را ترجیح می‌دهند. روزنامه روسی"، "Komsomolskaya پراودا"، "Trud"، "Izvestia"، "Pravda"، "روسیه شوروی" (بسته به دیدگاه های سیاسی آنها).

یکی از راه‌های شکل‌گیری فرهنگ سیاسی روس‌ها، فرآیند آموزشی و آموزشی است موسسات آموزشیکشورها. در تدریس علوم انسانی به مطالعه موضوعات مرتبط با مسئله فرهنگ سیاسی توجه زیادی می شود. ساختار و محتوای چنین آموزشی گسترش یافته است.

برای کشور ما امروز فرهنگ سیاسی یک مفهوم انتزاعی نیست، بلکه یک ویژگی اساسی است. تابعیتروسی.

در فدراسیون روسیه، فرهنگ سیاسی رای دهندگان در حال شکل گیری است، جهت گیری های سیاسی خاص رای دهندگان در حال توسعه است، توجه به تنوع بلوک های سیاسی، دموکراتیزه شدن خود سیستم انتخاباتی، و با مثال های خاص نشان می دهد که روند تعیین منافع سیاسی در کشور ما هنوز کند است.

امروزه شکل گیری فرهنگ سیاسی در روسیه تحت تأثیر تجارت است، نقش خانواده و گروه های کارگری مهم است. در طی بررسی های جامعه شناختی، کارمندان شرکت های صنعتی در منطقه ولگا خاطرنشان کردند که رویدادهای کمی در رابطه با آموزش سیاسی و روشنگری داشتند.

کلیسا در شکل گیری فرهنگ سیاسی روس ها شرکت می کند. در دهه 90 قرن XX. جامعه روسیه متوجه شد که بدون حل مشکلات معنوی، بدون روشنگری مذهبی، حل بسیاری از مشکلات و مشکلات فرهنگی، اجتماعی، ملی، سیاسی و حتی اقتصادی غیرممکن است. همچنین باید گفت که توانایی های فکری فرد در ادراک پدیده ها و اطلاعات سیاسی نقش بسزایی دارد.

فرهنگ سیاسی بالا با معیارهایی مانند مشارکت در فعالیت سیاسی و فعالیت مثبت متمایز می شود. آنها در رفتار سیاسی شهروندان متجلی می شوند.

فعالیت سیاسی روس ها تا حدودی به سن، وضعیت سلامت، وضعیت تأهل، جنسیت، حرفه، شیوه زندگی و سبک زندگی و غیره محدود می شود. مشارکت مردم در زندگی سیاسی کشور می تواند حرفه ای و غیر حرفه ای باشد. -حرفه ای، مستقیم و غیرمستقیم، آگاهانه و خودجوش، سازنده و مخرب، قانونی و غیرقانونی و غیره. منابع مختلف اکنون 5 تا 7 درصد از روس ها را فعال و حدود 80 درصد را غیر تیست ها طبقه بندی می کنند. فعالیت سیاسی روس ها و زندگی سیاسی کشور به طور کلی تحت تأثیر خلق و خوی است. آنها متنوع هستند: لذت، خوش بینی، ناامیدی، ترس، بی تفاوتی و غیره.

انواع و اشکال فعالیت سیاسی روس ها متنوع است: رای دادن در انتخابات. کار در سازمان های عمومی، احزاب و جنبش های سیاسی؛ شرکت در جلسات سیاسی، تظاهرات، راهپیمایی ها، راهپیمایی ها، اعتصاب ها، اقدامات در دفاع از منافع خود. تقدیم دادخواست؛ درخواست برای حل مسائل مبرم؛ فعالیت در رسانه های سیاسی شده و غیره. برای برخی، مشارکت در زندگی سیاسی فرصتی برای بهبود آنهاست موقعیت اجتماعیدریافت برخی از امتیازات، برای برخی دیگر - برای ارضای نیازهای قدرت، و برای دیگران - تعلق به گروه خاصی به منظور رهایی از استرس روانی و یافتن حمایت اجتماعی.

تغییر و پیچیدگی ساختار اجتماعی جامعه روسیه، رشد نابرابری اموال و غیره تأثیر زیادی دارد.طبق گزارش مرکز استانداردهای زندگی همه روسیه، تقریباً 30٪ از جمعیت روسیه فقیر هستند. 30 درصد دیگر با درآمد کم و متوسط ​​هستند و تنها حدود 10 درصد آنها ثروتمند و ثروتمند هستند. این کشور دارای نابرابری اقتصادی بسیار بالایی است و دائما در حال رشد است.

خودگردانی با فرهنگ سیاسی بالای هر فرد و در کل مردم است مهمترین راهدموکراتیزاسیون و بوروکراسی زدایی از زندگی سیاسی و تمام عمومی جامعه روسیه. فرهنگ سیاسی روس ها در حال شکل گیری است. این به طور جدی تحت تأثیر عوامل تاریخی و ژئوپلیتیکی و همچنین از دگرگونی های رادیکالی است که در حال حاضر در جامعه روسیه در حال وقوع است.

فرهنگ سیاسی جدید روس ها با شکل گیری ناموزون در زمان و مکان، به دلیل جهت گیری های اصلی مانند احیای فرهنگ قبل از انقلاب شکل می گیرد. استفاده از میراث اتحاد جماهیر شوروی و عملکرد سیاسی خود.

مؤلفه دینی فرهنگ سیاسی روسیه ترکیبی از دیدگاه‌های مذهبی و سیاسی، آرمان‌های مذهبی، سنت‌ها، ارزش‌های رنگارنگ مذهبی، انگیزه‌ها و انگیزه‌های مذهبی و روان‌شناختی است که برای رفتار انسان در روسیه مهم است. فضای عمومیکه دین به طور مستقیم یا غیرمستقیم از طریق آن به عرصه سیاست نفوذ می کند.

دین و سیاست در زندگی واقعیهمیشه با یکدیگر در هم تنیده هستند و روسیه نیز از این نظر مستثنی نیست. مقامات همیشه به دنبال استفاده از کلیسا بوده اند و آن را درگیر فرآیندهای سیاسی خاص می کنند. از سوی دیگر، خود کلیسا با استفاده از نفوذ معنوی خود بر توده‌ها، اغلب برای اولویت بر قدرت سکولار مبارزه می‌کرد.

در این راستا، کلیسا را ​​می توان یکی از نیروها یا نهادهایی دانست که فرهنگ سیاسی را در کنار نهادهایی مانند خود دولت، احزاب سیاسی، رسانه ها و غیره شکل می دهد.

بدون شک پذیرش روسیه در پایان قرن دهم. مسیحیت هم بر فرهنگ باستانی روسیه و هم بر شکل دولتی بودن تأثیر زیادی داشت. همچنین هویت قومی قبایل ساکن در کشور را تعیین کرد.

با گذشت زمان، اندیشه های مسیحیت در آگاهی مردم ریشه دوانید و به شکل گیری منافع ملی مشترک کمک کرد.

سنت های روسی روابط دولت و کلیسا، کلیسا را ​​در موقعیتی فرعی قرار داد و آن را مجبور کرد که اقدامات مقامات را تقدیس کند. فروپاشی حکومت خودکامه فروپاشی کلیسای ارتدکس بود. از دیدگاه L.A. آندریوا، "عمل خودسری، مداخله کنترل نشده در امور کلیسا منشأ خود را نه در دولت بلشویک، بلکه در روسیه "ارتدوکس" تزاری می‌یابد. دولت بلشویک فقط از مدل سنتی روسیه برای اهداف خود استفاده می‌کرد.

در آگاهی سیاسی و فرهنگ سیاسی جامعه مدرن روسیه، تمایل زیادی به ترکیب ایده دولت با ایده های آزادی فردی و شهروندی وجود دارد، در حالی که اعتماد به ارزش ها و هنجارهای دموکراتیک را کاهش می دهد.

آرمان‌شهری بودن آگاهی سیاسی توده‌ها به طور کامل آشکار می‌شود که شامل جدایی و حتی کمی بی‌تفاوتی نسبت به حوزه سیاسی است، به این امید که همه پیشرفت‌ها به خودی خود و خارج از تجلی موقعیت مدنی و نگرش آگاهانه به فرآیندهای سیاسی اتفاق بیفتد. .

سنت هایی که تصویر تمدن را شکل می دهند به وضوح در فرهنگ سیاسی متجلی می شوند. آنها به عنوان یک عنصر ساختاری فرهنگ سیاسی، وظیفه خود را برای انتقال بخشی از گذشته از نسلی به نسل دیگر که برای جامعه در یک مرحله یا مرحله دیگر از توسعه آن ضروری است، انجام می دهند. در عین حال، آنها نقش نوسازی را ایفا می کنند و روند سازگاری با جامعه را تسهیل می کنند.

سنت های سیاسی را می توان در فرآیند سیاسی و به طور ناخودآگاه بازتولید کرد. اهميت ويژه سنت ها در فرهنگ سياسي با اين حقيقت مشخص مي شود كه آنها تاثير زيادي بر تمام جنبه هاي زندگي سياسي جامعه دارند. سنت های سیاسی با ثبات، قدمت، ارزش و اهمیت کارکردی مشخص می شوند. S.K. Bondyrev و D.V. کولسوف می نویسد که "سنت و سنت ها راهی برای بقای جامعه هستند مانند تساهل، میهن پرستی، اخلاق. جامعه بدون سنت، اگر ممکن بود، فقط انباشته ای از افرادی است که نمی دانند چگونه در یک جامعه رفتار کنند. موقعیت های دیگر بریده از پیشینیان و حافظه نسل ها».

سنت های سیاسی تأثیر تعیین کننده ای بر ماهیت عملکرد و دگرگونی نهادهای دولت و جامعه مدنی دارند. در هر کشوری، نظام سیاسی زمانی می‌تواند پایدار و مؤثر باشد که مطابق با سنت‌های سیاسی آن کشور ایجاد و توسعه یابد و همچنین کلیشه‌های برداشت از ارزیابی مقامات و تعامل با آن‌ها را در نظر بگیرد. که در ذهن و رفتار جمعیت آن ریشه دوانده است.

سنت ها یک کشور را از کشور دیگر متمایز می کند و ویژگی های تولد و مسیر تاریخی آن را بیان می کند و همه اجزای زندگی سیاسی آن را اصلاح می کند. یک تفاوت مهم بین sobors veche و zemstvo از نهادهای نمایندگی اروپای غربی این بود که آنها منبع قدرت بودند، نه محدود کننده.

ویژگی روسیه همزیستی متقابل خودکامگی و دموکراسی است. در این صورت، این اصول متضاد زندگی سیاسی یکدیگر را تولید و پشتیبانی می کنند.

سنت های سیاسی به اشکال مختلف وجود دارد. در میان آنها نقش مهممناسک سیاسی را اجرا کنید که به رویدادهای سیاسی لحن احساسی لازم را می دهد. زندگی سیاسی در ذات خود تشریفاتی است. این شامل اقدامات و رویدادهای نمادین اجباری است: جلسات رهبری، جلسات پارلمانی، جلسات، پذیرایی های تجاری و تشریفاتی و غیره.

برای یک روسی، دولت بودن مهم است، نقش خود دولت نیز بزرگ است. او خود را خارج از جامعه و دولت تصور نمی کند. در کشور، مردم به طور سنتی بر رهبران قوی (به اصطلاح شخصیت قدرت) تکیه می کنند.

بارزترین ویژگی فرهنگ سیاسی توده ها جمع گرایی جمعی بود، اولویت منافع «دنیوی» بر منافع خصوصی، ناشی از شرایط زندگی دهقانی - امید ابدی به کمک جهان در صورت شکست محصول و انواع ناملایمات. که کشاورز را تعقیب کرد

به عنوان مثال، سنت های سیاسی دیرینه مردم روسیه شامل محافظه کاری و دینداری در جهان بینی است. خرده فرهنگ عامیانه مبتنی بر ایمان بود، معیار درستی رفتار سیاسی، و در واقع هر رفتار دیگری، هنجارهای دینی بود. N.A. بردیایف معتقد بود که لایه عمومی فرهنگ سیاسی خود یکدست نیست: حاوی اصول متضاد، تضادهای عمیق است. او می‌نویسد: «مردم روسیه را می‌توان با توجیهی یکسان به‌عنوان مردمی استبداد حکومتی و آزادی‌خواه آنارشیست، به‌عنوان مردمی مستعد ناسیونالیسم و ​​غرور ملی، و مردمی با روحیه جهانی و تواناترین برای همه بشریت توصیف کرد. بی رحمانه و فوق العاده انسانی، متمایل به تحمیل رنج و دلسوز بودن. این ناسازگاری توسط کل تاریخ روسیه و درگیری ابدی نهاد قدرت دولتی با غریزه آزادی و عشق به حقیقت ایجاد شده است.

F.M. داستایوفسکی همچنین به ویژگی مردم روسیه به عنوان "پاسخگویی در سراسر جهان" اشاره کرد - توانایی پاسخگویی به بدبختی دیگران، درک آن به عنوان متعلق به خود، قربانی کردن منافع خود به خاطر همسایه خود. به گفته نویسنده، "روح روسی، نابغه مردم روسیه، از همه مردم تواناتر است که ایده وحدت جهانی عشق برادرانه را در خود جای دهد، نگاهی هوشیار که دشمنان را می بخشد، متمایز می کند و غیرمشابه ها را بهانه می کند. تضادها را برطرف می کند.امروزه عقاید و سنت های کاتولیک در جامعه زندگی می کند.ارزش های حاکمیت، اجتماع، هنرگرایی، جمع گرایی، قهرمانی و از خود گذشتگی مردم روسیه.سنت های مردم ما نیز شامل زندگی مسالمت آمیز آن با غیر است. -مسیحی و غیر مسیحی.

چه ویژگی هایی را می توان در فرهنگ سیاسی مدرن روسیه متمایز کرد؟ چهار جزء اصلی وجود دارد:

دانش سیاسی؛

ارزش های سیاسی؛

هنجارهای سیاسی؛

رفتار سیاسی

یکی از ویژگی‌های اصلی، انشعاب فرهنگ سیاسی، پراکندگی آن در بعد ایدئولوژیک و سیاسی است. پدیده شکاف در اوایل قرن هفدهم مشخص بود. اما از دوران اصلاحات پیتر کبیر، جامعه واقعاً به دو روسیه تقسیم شده است که یکدیگر را درک نمی کنند، که به وضوح در تحولات اجتماعی-سیاسی قرن بیستم آشکار شد.

به عنوان مثال یکی از دلایل انقلاب 1917 روسیه را می توان شکاف فرهنگی در جامعه دانست. با این حال، در زمان ما، انشعاب، به دلیل تعدادی از شرایط، حتی بیشتر محسوس شده است. به چه صورت خود را نشان می دهد؟ محققان یک طیف پیچیده ایدئولوژیک و سیاسی را به طرق مختلف شناسایی و توصیف می کنند.

به عنوان مثال، V.V. پتوخوف سه حوزه اصلی را مشخص می کند:

لیبرال ها (8%) - اساس این گروه کسانی هستند که با ارزش هایی مانند آزادی، بازار، غرب، تجارت، دموکراسی هدایت می شوند.

سوسیالیست های چپ (19٪) - برای آنها ارزش های اصلی عدالت، کار، ثبات، برابری، جمع گرایی است.

ملی-سنت گرایان (12%) - مفاهیم ملت، آزادی، روس ها، سنت، میهن پرستی و عدالت برای آنها اولویت دارد.

جدا، به گفته V.V. پتوخوف، گروهی وجود دارد که به شدت به سمت آرمان های کمونیستی گرایش دارند (حدود 5٪) - کمونیسم، سوسیالیسم، میهن پرستی، اتحاد جماهیر شوروی، انقلاب.

یکی از ویژگی های اصلی فرهنگ سیاسی روسیه همچنان شکاف ارزشی جامعه است. البته، ارزش های به اصطلاح اساسی وجود دارد که توسط اکثر روس ها مشترک است. بر اساس داده های سال 2011، روس ها نظم (61 درصد)، عدالت (53 درصد) و آزادی (43 درصد) را به عنوان ارزش های اولویت دار نام می برند. در سال 2012، نظم با 58 درصد ترجیح داده شد، عدالت در بین اولویت ها با 49 درصد قرار گرفت. در عین حال، تفسیر این ارزش ها در جامعه روسیه می تواند بسیار متنوع باشد.

وضعیت مربوط به هنجارهای سیاسی نیز مبهم است. از یک طرف، قانون اساسی تصویب شده در سال 1993 امکان خروج از وضعیتی را فراهم کرد که در آن هنجارهای قدیمی، شوروی و قوانین جامعه جدید در کنار هم وجود داشتند. در همان زمان، محققان مکرراً به ناقص بودن شکل گیری چارچوب قانونی، ناهماهنگی قوانین روسیه اشاره کرده اند. در این راستا پیشنهادهایی برای اصلاح نظام حقوقی ارائه می شود.

وضعیت هنجارهای اخلاقی نیز یک بحران باقی مانده است. طبق نظرسنجی‌ها، طی 10-15 سال گذشته، روس‌ها بدبین‌تر (54%)، کمتر صادق (66%)، کمتر صمیمانه (62%)، کمتر دوستانه (63%) شده‌اند. در سال 2011، 35 درصد از پاسخ دهندگان آماده بودند تا هنجارهای پذیرفته شده عمومی را برای رسیدن به هدف خود زیر پا بگذارند. فساد به یکی از مشکلات جامعه مدرن روسیه تبدیل شده است، همانطور که رهبران دولت بارها در مورد آن صحبت کرده اند. وضعیت متناقض در نظام هنجارها نمی تواند بر فرهنگ سیاسی جامعه به عنوان یک کل تأثیر بگذارد. به عنوان مثال، دستگاه فاسد قادر به تحقق وظایف پیش روی جامعه نخواهد بود.

دانشمندان بارها اشاره کرده اند که از سال 1994. کاهش فعالیت سیاسی توده ها پس از دوره پرتلاطم 1988-1993 آغاز می شود. از آن زمان، مشکلات محلی، منطقه ای غالب شده است. در عین حال، زندگی سیاسی تنها در دوره انتخابات شدیدتر می شود. مورد دوم را فعالیت رای دهندگان روسیه نشان می دهد.