در مقاله ای با موضوع "تروریسم" چه بنویسیم. تروریسم به عنوان یک پدیده اجتماعی روش های ممکن برای غلبه بر مشکل اصلی عصر ما

امروزه تروریسم تهدید اصلی برای همه چیز است صلح بین المللیو امنیت آن، و اینها اصول اساسی نظم جهانی هستند. این یک تهدید است سطوح مختلفو برای هر مردمی بدون انتخاب: مهم نیست در چه کشوری زندگی می‌کنند، چه کار می‌کنند و چه دینی دارند. دین، فرهنگ و اخلاق هدف حملات تروریستی و قربانیان آنها شده است. دشمن مدرن به معنای جهانی کلمه بسیار متنوع است. مبارزه با آن در همه جا در همه کشورهای جهان و در همه جا انجام می شود مناطق مختلففعالیت انسانی

امروز می‌توانید اخبار تلویزیون را بشنوید و در رسانه‌ها گزارش‌های بسیاری از مظاهر تروریستی را بخوانید: و کلمات "تروریست‌ها، حملات تروریستی و ترور" دائماً از زبان سیاستمداران و روزنامه‌نگاران شنیده می‌شود. اقدام تروریستیدر بودنوفسک، ولگودونسک، مسکو، توشینو، بسلان، گروزنی، اوستیای شمالی، نیویورک، پاریس، بغداد بودند، و این لیست را می توان برای مدت طولانی ادامه داد، جغرافیا متفاوت است، این واضح است. تروریسم چیست؟ در مورد آن، ما اغلب معانی مختلفی داریم. بنابراین، برای تعریف این مفهوم به معنای مشکل جهانیلازم است ماهیت تروریسم بین المللی به عنوان یک پدیده آشکار شود.

چندین ده تفسیر از این مفهوم وجود دارد. "تروریسم" - این کلمه از کلمه لاتین "ترور" گرفته شده است که به معنای وحشت و ترس است. در ادبیات روسی، در فرهنگ لغت V. Dahl، این به معنای چیزی شبیه به این است: ارعاب با مجازات اعدام، قتل و سایر وحشت. این تعریف دقیقاً به این دلیل بسیار ارزشمند است که کاملاً به درستی ارعاب از طریق استفاده از اقدامات خشونت آمیز را نشان می دهد. ویژگی اصلیتروریسم بین المللی

اجزای این پدیده شامل موارد زیر است:
- حضور اجباری یک هدف (سیاسی)؛
- خشونت به طور هدفمند استفاده می شود.
- ساختار سازمانی موجود؛

هدف سازمان های تروریستی می تواند هم اشیاء مادی (ساختمان های مسکونی، اماکن ورزشی و تفریحی) و هم دسته های خاصی از شهروندان باشد. آنها معمولاً به عنوان تروریست بر اساس یک اصل که متضمن فعالیت سیاسی است، تعریف می شوند. موقعیت اجتماعی، منشاء ملی، مذهب. اما همچنین افرادی کاملاً تصادفی که به طور تصادفی ممکن است خود را در منطقه یک حمله تروریستی بیابند. هدف نهایی تروریست ها ممکن است قدرت اقتصادی، نظم قانون اساسی، حکومتداری یا تمامیت ارضی و بسیاری موارد دیگر باشد. به نظر من این تفاوت بین تروریسم بین المللی و جنایت سازمان یافته، زیرا جوهر دومی یکسان است - خشونت و ظلم نسبت به فرد.

امروزه تروریسم بین المللی یک عامل بلندمدت در زندگی سیاسی است که امنیت کشورها و شهروندان مختلف را تهدید می کند. در نتیجه خسارات هنگفت اخلاقی، اقتصادی و سیاسی و تحمیل فشار روانی شدید بر تعداد زیادی از مردم وارد می شود. و البته بدترین چیز زندگی افراد کاملاً تصادفی صلح آمیز است.

فعالیت های تروریستی بسیار چندوجهی شده است، ماهیت آن پیچیده تر شده است و مقیاس و پیچیدگی اقدامات تروریستی افزایش یافته است. این یک سیستم پیچیده است که در آن مجموعه ای کامل از فرآیندهای مختلف مانند ایدئولوژیک، جنایی، نظامی، اقتصادی، سیاسی، مذهبی و ناسیونالیستی وجود دارد. به طور کلی تروریسم بین المللی پاسخی است به تأخیر در تصمیم گیری ها در مورد مشکلات شدید سیاسی، قومی و اجتماعی.

تروریسم بین المللی در حال حاضر طاعون قرن بیست و یکم در جهان تلقی می شود. این روند با گذشتن از ابعاد جدید، به کلی زیر پا گذاشته و از تمام قوانین و چارچوب های تمدن بشری فراتر رفت. به همین دلیل است که مبارزه با آن بسیار فوری است؛ اکنون مهمترین جهت در حمایت از حقوق شهروندان در کشورهای مختلفجهانی است و توسط قوانین ضد تروریسم تنظیم می شود.

موضوع این مقاله تروریسم، علل و تأثیر آن بر جامعه است. که در

اخیراترس از تجمع ساده در گروه های بزرگ در مکان ها افزایش یافته است

تجمعات گسترده مردم جدیدترین دلیل برای این دستگیری است

گروگان ها در هنگام نمایش موزیکال "Nord-Ost" در مرکز تئاتر در مسکو.

نظرات مردم در مورد اینکه چه سیاستی دولت باید در این مورد باشد

جهت نیز متفاوت است. از یک طرف، بسیاری معتقدند که

تنها راه حل ممکن است تقویت رژیم پلیس و فعالانه باشد

اقدامات ضد تروریستی از طرفی خیلی ها چنین چیزی را قبول ندارند

به این معنی که منجر به مرگ غیرنظامیان می شود. بالاخره مرگ خیلی ها

گروگان ها، پس از آزادی از نورد اوست، تقصیر تروریست ها نیست، بلکه

سرویس های اطلاعاتی

بیایید به تعاریف بپردازیم. تروریسم نوعی از افراط گرایی سیاسی است

خشن ترین شکل آن طبق رویه پذیرفته شده در آمریکا

مفهوم علوم سیاسی، تروریسم «تهدید یا استفاده از خشونت است

اهداف سیاسیافراد یا گروه هایی که به عنوان

طرف و علیه دولت موجود در صورت چنین اقداماتی

با هدف تأثیرگذاری تعداد بزرگترمردم از

قربانیان مستقیم."

تروریسم نهیلیسم را به عنوان مبنای فرهنگی دارد - نفی امر مشترک

در جهان فقر وجود دارد، بدبختی توده های مردم. این فقط یک ماده مغذی است و

همچنین یک بهانه راحت ساده لوحانه است که تصور کنیم یک تروریست رانده شده است

به ناامیدی و ناامیدی کامل شخصی که دیگر در نیست

می توانند سختی ها و رنج های همنوعان خود را در حالت خشم تحمل کنند

خود به خود اسلحه را می گیرد.

نقاط عطف زمینه را برای افراط گرایی در آن ایجاد می کند

به طور قابل توجهی علاقه افراد مبتلا به ناامیدی و افسردگی را افزایش می دهد

سنت های تاریخی سنت گرایی، به منطق خود رسیده است

پایان، پیش نیاز اصلی برای تظاهرات مختلف چنین است

جنبش ایدئولوژیک رادیکال، مانند بنیادگرایی. به عنوان مثال، در

دوره پس از اتحاد جماهیر شوروی، خود تأییدی مثبت روس ها انجام شد

عمدتاً به دلیل احیای ارزش های ملی سنتی و

نمادها و همچنین اسطوره سازی و تجلیل از گذشته مردم خود. ارتفاع

سنت گرایی میل مردم به انزوای فرهنگی را افزایش می دهد،

باعث رشد بیگانه هراسی (ترس از غریبه ها)، باعث تضاد در

توسعه، مانع از فرآیندهای مدرنیزاسیون و جهانی شدن است.

شهرنشینی ناتمام، خاص

اشکال صنعتی شدن، تغییرات در ساختار قومی-دموگرافیک جامعه،

به ویژه در شرایط مهاجرت سریع و غیرقابل تنظیم.

نتیجه گیری اصلی دانشمندان مدت ها پیش: تروریسم همراه با رسانه ها و

با آنها پیوند ناگسستنی دارد. تروریسم مدرن برادر تلویزیون است. او

اگر تلویزیون نتایج خود را به همه منتقل نمی کرد، منطقی نخواهد بود

خانه تلویزیون روسیه امروز همدست تروریست هاست، متفکر و متفکر است

خلاقانه دقیقاً همان چیزی را انجام می دهد که تروریست ها نیاز دارند - در مورد آنها صحبت می کند و

نتایج فعالیت های خود را نشان می دهد.

این منجر به اثرات رفتار توده ای جالب می شود. یکی خیلی وقته نصب شده

پدیده های رسانه ای - شهرت ایجاد شده به کمک آنها علامت مثبت ندارد یا

"منهای". به همین دلیل است که تروریست ها مانند شخصیت های تلویزیونی تبدیل می شوند

و ورزشکاران یا ستارگان تجارت نمایشی و قهرمانان معمولاً تقلید می شوند. از اینجا -

اپیدمی های رفتار تقلیدی تقریباً بلافاصله جامعه را فرا می گیرد

پس از رویدادهای مطرحی که به طور گسترده توسط رسانه ها پوشش داده شد.

بنابراین مشکل تعیین نقش و جایگاه رسانه ها در مبارزه با تروریسم است

(و موقعیت یک "ناظر شخص ثالث" برای آنها در شرایط بحران بعید است

مناسب) مستلزم مشارکت سردبیران و خبرنگاران در حل و فصل آن است و

وکلا، در پایان - کل جامعه، که اکنون به طور فزاینده ای در حال تبدیل شدن است

گروگان جمعی در دست تروریست ها

اگر رسانه ها اقدامات به اصطلاح "نمادین" را پوشش نمی دادند، پس چنین هستند

سهام تمام معنی خود را از دست خواهند داد.

علاوه بر تقلید جمعی، پوشش گسترده فعالیت های تروریستی در رسانه ها

باعث اثرات روانی-اجتماعی دیگری می شود. مثلا بن لادن

امروز او به یکی از نمادهای جنسی در سطح جهانی تبدیل شده است.

فعالیت رسانه ها در پوشش اقدامات تروریست ها با خطرات دیگری نیز همراه است:

· نوعی «تجلیل» از مجرمان و اعمال آنها (در

بسته به مکانی که در نشریات به آنها داده می شود)

· خطر ایجاد کار فعالمقلدین

تأثیر احتمالی مصاحبه با مجرمان بر مصاحبه پلیس

مذاکره

· مصاحبه با کودکان قربانی تروریست ها

· طبقه بندی مستمر استقرار، قدرت و تجهیزات

تلاش پلیس برای حل این حادثه

· آسیب های غیر ضروری به عزیزان قربانیان

تأثیر بالقوه بر دعوی قضایی آینده

البته سازمان های تروریستی مدت ها قبل از ظهور وجود داشتند

تلویزیون و رسانه ها به طور کلی - سپس تعداد مردم

کسانی که روزنامه می خواندند عموماً بی اهمیت بودند. و در آن روزها تروریست ها را به حساب آوردند

اثر نمایشی: آنها به دنبال تأثیرگذاری نه چندان زیاد بودند

جمعیت به عنوان یک کل، چه تعداد برای دولت، به طور دقیق تر برای حلقه های حاکم آن،

که به او اعلام جنگ کردند. این با این واقعیت توضیح داده می شود که تروریسم "قدیمی".

دارای شخصیت سیاسی طبقاتی یا شبه طبقاتی بود:

کافی است نارودنایا وولیای روسیه و انقلابیون سوسیالیست را به یاد آوریم. پس از جنگ جهانی اول

جنگ، انگیزه های قومی تروریسم به منصه ظهور رسید.

نمونه بارز تروریسم است که دارای رنگ قومی قوی است

همانطور که در ایرلند شمالی آن را "زمان مشکلات" (Troubles) می نامند

دهه‌ها جنگ داخلی، که در آن با ظلم و بی‌رحمی

به اصطلاح شبه نظامیان در هر دو طرف یکدیگر را می کشند - کاتولیک

ارتش جمهوری خواه ایرلند و واحدهای وفادار پروتستان.

ترس از تروریسم به طور فعال برای نفوذ به آگاهی توده ها استفاده می شود

"تصویر دشمن." به عنوان مثال، تصویر "ترور اسلامی" برای تشویق است

اتحاد غرب به عنوان وزنه ای در برابر "تهدید تروریستی" جنوب شرقی. با

با کمک آن به طور همزمان شکافتند و جهان اسلام، ایالت های آن را به تقسیم می کند

"تروریست" و "غیر تروریست".

ترس از وحشت - ابزار موثرمبارزه برای تغییر

افکار عمومی به نفع گسترش سرویس های اطلاعاتی، اختیارات آنها و

تامین مالی

در غرب به طور فزاینده ای می گویند که تروریسم یک معکوس اجتناب ناپذیر است

سمت افزایش آزادی های مدنی که مطلوب است محدود شود.

اصطلاح "دموکراسی پلیسی" که در غرب ظاهر شد، به سرعت محبوبیت خود را از دست می دهد

جامعه معنای منفی آن را در پس زمینه ترسی که به طرز ماهرانه ای توسط رسانه ها ایجاد شده است.

فرآیند دستکاری گروهی به سه مرحله تقسیم می شود:

· مرحله اول «به فعلیت رساندن احساسی بیگانه هراسی» است. چنین

درمان روانشناختی با کمک ادبیات خاص و

رسانه، با هدف لمس کردن بیشتر است

رشته های حساس روان انسان، بر شرافت و شخصیت تأثیر می گذارد

شأن و منزلت هر نماینده یک گروه مذهبی یا قومی خاص.

مرحله دوم «جهت گیری عملی گروه ها» است. آگاهی توده ای

("هموطنان" یا "هم دینان")، که توسط تبلیغات "مردم" تغذیه می شود.

خشم»، با کمک جذاب به سمت دستاوردهای خاص هدایت می شود

اهداف سیاسی، برنامه ها

· مرحله سوم – اهداف برنامه ریزی شده برای اجرا، برنامه مشخص

نگرش ها و گام های عملی باید مورد تایید اخلاقی قرار گیرند

افکار عمومی غالب در یک محیط معین، پس از آن هر گونه اقدام

این جنبش ملی، حتی اگر با اجتناب ناپذیر همراه باشد

شورش و خونریزی قطعاً از نظر اخلاقی تلقی خواهد شد

موجه، تامین عالی ترین منافع ملت یا اقرار.

امروزه این نوع تروریسم فراتر از مرزهای محلی است که به رسمیت شناخته شده است.

شاید خطر اصلی که بشریت را در قرن آینده تهدید می کند.

و باید اعتراف کنیم که در این حوزه از فعالیت های تروریستی

آنچه که معمولاً – و به غلط – «اسلامی» خوانده می شود، غالب است

تروریسم." استفاده از این فرمول تقریباً مشابه فراخوانی است

استعمار آفریقا در قرن 19 «استعمار مسیحی» به این دلیل که

کشورهای استعماری مسیحی بودند.

اکثریت قریب به اتفاق مردم در مورد اسلام چیزی نمی دانند و به آن علاقه دارند

این دین، به دلایل روشن، اخیراً به سرعت و به طور فزاینده ای در حال رشد است

افسانه ای در مورد جنگ طلبی خاص، تقریباً حتی تشنگی به خون، در حال گسترش است

اسلام که ظاهراً از پیروان خود خواستار مبارزه بی رحمانه با آن است

«کفار» یعنی با سایر ادیان.

اشتباه است که اسلام را به خاطر جنایاتی که گفته می شود به نام این مرتکب شده است، مقصر بدانیم

دین و با این حال - واقعیت باقی می ماند: بی رحم ترین، عظیم ترین،

اقدامات تروریستی "در مقیاس جهانی" توسط افرادی انجام می شود که خود را می نامند

مسلمانان هستند و با تعالیم اسلام توجیه می شوند.

در اواخر دهه 70 - اوایل دهه 80، در جهان اسلام گرایشی به سمت وجود داشت

تقویت مواضع افراط گرایی و بنیادگرایی اسلامی که به طور کلی بود

به دلیل سیاسی شدن کلی اسلام (و همچنین اسلامی شدن سیاست).

تقویت جایگاه اسلام در کشورهای شرق مسلمان نیز به این امر کمک کرد

تعدادی از عوامل عینی:

1) تغییرات در وضعیت ژئوپلیتیکی در کل جهان نقش ویژه ای ایفا کرد

پس از فروپاشی نظام سوسیالیستی جهانی و اتحاد جماهیر شوروی. تقویت موقعیت آمریکا در

به عنوان تنها جهان "هژمون" نیز به نوعی تبدیل شده اند

کاتالیزوری برای انحراف از مدل های اروپایی و جستجوی راه های اصلی

توسعه.

2) تضاد انواع تمدن های مسلمان و اروپایی،

تقریباً در تمام عرصه های جامعه اسلامی خود را نشان داد و نشان داد

عدم امکان کپی برداری کورکورانه از جامعه غربی در خاک اسلامی.

از نظر تاریخی، اکثر کشورهای خاورمیانه در حال حاضر در حال تجربه هستند

مرحله سخت تجربه اخیر دهه های گذشته ناهماهنگی را نشان داده است

وام گرفتن از هر دو مسیر "سرمایه داری" و "سوسیالیستی".

توسعه، غیرقابل قبول بودن کپی برداری مکانیکی آنها.

3) وضعیت اقتصادی-اجتماعی کنونی کشورهای شرق عربی

مشخص شده توسط تعدادی از ویژگی های مشترک: ازدیاد جمعیت کشاورزی و در دسترس بودن

تعداد زیادی از کارگرانی که در کشاورزی مشغول نیستند.

شهرنشینی بسیار سریع شهرها به ضرر مردم روستاها.

ناتوانی در ایجاد شغل برای جمعیت شهری، افزایش بیکاری؛

طبقه بندی ثروت قوی در جامعه

صحبت از تروریسم مدرن «اسلامی» و تهدید آن، ضروری است

تاکید می کنند که دلیل اصلی و فوری توسعه تروریسم در

اتحاد. اتصال. در نتیجه فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی با ورشکستگی ایده های پیش از آن

سوسیالیسم در بسیاری از کشورهای خاورمیانه و نزدیک (مصر، عراق،

سوریه، لیبی، افغانستان و غیره)، خلاء ایدئولوژیک در آنجا، و سپس در

مناطق مسلمان نشین روسیه به سرعت مملو از اسلام شدند. آخر

در درجه اول در جنگ طلبانه ترین شکل ظاهر می شود - به شکل رادیکال

وهابیت، خواستار بازگشت جهان اسلام به کمک «جنگ مقدس» است

خلافت ثبت تشدید اسلام در شرق مسلمان و روسیه،

کارشناسان اشاره می کنند که اسلام، که با نگرش خصمانه نسبت به

ارزش‌های لیبرالی که تنها می‌تواند منجر به استبداد و فقر شود،

به دنبال پر کردن خلاء ناشی از فروپاشی کمونیسم است.

هدف اصلی رادیکالیسم اسلامی تغییر جایگاه و نقش دین است

در زندگی جامعه که در نتیجه نمایندگان این جنبش رد می کنند

ایدئولوژی غالب، عملکرد سیاسی سکولارهای موجود

رژیم و ساختار دولتیبه عنوان عدم رعایت استانداردها

دین مسلمان.

بنابراین، افراط گرایان اسلامی اهداف زیر را دنبال می کنند: تأسیس

در جامعه مبانی حکومت دینی اسلامی، مقدمه ای بر

عمل اجتماعی هنجارهای شرعی و در نهایت احیای خلافت در

به عنوان یک واحد دولتی از همه مسلمانان.

همان گونه که رویه گسترده جهانی نشان می دهد، اسلام رادیکال چنین نیست

در محدوده ثابت محل سکونت جغرافیایی یک معین متوقف خواهد شد

جوامع مسلمانان، زیرا آرزوی گرامی آنها اتحاد است

تمام امت اسلامی جهان در چارچوب یک دولت سیاسی واحد

تشکیل - خلافت. در این مورد، این روند اجتناب ناپذیر به نظر می رسد

"گسترش" ایدئولوژی و عملکرد رادیکال اسلامی به دیگران

سرزمین‌های «مسلمان»، هم در داخل روسیه، هم در کشورهای مستقل مشترک المنافع و کشورهای دیگر

در روزنامه نگاری و ادبیات علمی، تلاش برای پیوند مستقیم رایج است

ظهور افراط گرایی سیاسی با فقر، آسیب های اجتماعی و

سطح فرهنگی پایین منطقه ای، قومی یا مذهبی خاص

گروه ها. با این حال، در جوامع بسته و راکد، مانند بوشمن های جنوب

آفریقا یا در میان مایاها در مکزیک که در سطح بسیار پایینی قرار دارند

توسعه اقتصادی و اجتماعی، هیچ چیز مانند سیاسی نیست

افراط گرایی و حتی بیشتر از آن تروریسم. با این حال، این پدیده ها در

جوامعی که مسیر تحول را در پیش گرفته اند و در اجتماع متمرکز شده اند

لایه های جامعه که با ترکیبی عجیب از سنتی و جدید مشخص می شود

ویژگی های فرهنگ، تغییر ناقص وضعیت و شرایط زندگی. تجلیات

افراط گرایی در دوره های تاریخی آغاز شده اما تکمیل نشده رشد می کند

اکنون یک عملکرد ویژه و جدید از اقدامات تروریستی در حال ظهور است. کلاسیک

تروریسم همواره نوعی باج خواهی مقامات یا جامعه جهانی و آشکارا بوده است

(و حتی به صورت تظاهراتی) خواسته های خود را مطرح کرد، به عنوان مثال، پرداخت باج،

آزاد کردن افراد همفکر از زندان ها، توقف خصومت ها و غیره. ولی در

اخیراً اقدامات تروریستی ناشناس به طور فزاینده ای انجام شده است

اهداف ضمنی یکی از آنها ممکن است تثبیت یا گسترش خود شخص باشد

در پاسخ به اقدامات انتقام‌جویانه تحریک‌شده رتبه‌بندی می‌شود. در این مورد، دولت

(یا گروهی از دولت ها)، با انجام چنین اقداماتی، طبق سناریو بازی می کنند،

توسط افراط گرایان بر او (یا آنها) تحمیل شده است.

به گفته هانتینگتون، «مشکل اصلی غرب این نیست

بنیادگرایی اسلامی، اسلام است، تمدنی متفاوت، مردمان آن

از برتری فرهنگ خود متقاعد شده و از این که قدرت آنها بسیار بیشتر است، افسرده شده اند

زیر و مشکل اسلام غرب است، تمدن دیگری که مردم آن

به ماهیت جهانی فرهنگ خود متقاعد شده و معتقدند که آنها

قدرت برتر، هر چند در حال کاهش، وظیفه ای را بر آنها تحمیل می کند

این فرهنگ را در سراسر جهان گسترش دهید."

مطالبی از کتاب S. Kara-Murza "Manipulation of Consciousness" M.، 2001)

2. Mirsky G. The Dragon Rears // اقتصاد جهانیو بین المللی

ارتباط. – 2002. – شماره 3.

3. درد E. A. ماهیت اجتماعی افراط گرایی و تروریسم//عمومی

علم و مدرنیته – 2002. - شماره 4.

4. خروس V. "تاج"، "ریشه" و "اقلیم" تروریسم // اقتصاد جهانی و

روابط بین المللی – 2002. – شماره 3.

5. Khlobustov O. رسانه و خشونت در

جامعه//قدرت. – 1999. - شماره 10.

6. Rybakov V. در مورد موضوع تروریسم، یا دو روی یک سکه //

اقتصاد جهانی و روابط بین الملل – 2002. – شماره 3.

در حال حاضر، دیگر تردیدی در مورد این تز وجود ندارد که شکست تروریسم تنها با استفاده از زور غیرممکن است. سیستم ملی فعلی مقابله با تروریسم در فدراسیون روسیه، اول از همه، بر اولویت اقدامات برای جلوگیری از تظاهرات تروریستی متمرکز است، که در قانون فدرال فدراسیون روسیه "در مورد مقابله با تروریسم" و در مفهوم مقابله منعکس شده است. تروریسم در فدراسیون روسیه به نظر نگارنده، مشکل مقابله با ایدئولوژی تروریسم در دهه گذشته از اهمیت بالایی برخوردار شده است.

شکی نیست که برای حل موفقیت آمیز این مشکل باید به دو سوال پاسخ داد: "چرا ایدئولوژی تروریسم زمینه مساعدی پیدا می کند؟" و "چه چیزی می تواند با آن مخالفت کند؟"

رهبران تروریسم بین المللی با درک این موضوع که هیچ کشوری در جهان قادر به دفاع از خود صرفاً با ابزار نظامی نیست، اهمیت فزاینده ای به پیشینه ایدئولوژیک اقدامات خود می دهند که عمدتاً در لفاظی های مذهبی بیان می شود. در واقع، آنها سعی می کنند جوهر ناخوشایند تروریسم را زیر یک لفاف زیبا پنهان کنند. علاوه بر رمانتیک کردن تصویر یک تروریست، البته اهداف کاملاً عملی نیز دنبال می شود: پر کردن صفوف خود از طریق جذب اعضای جدید، جذب افراد مردد و دلسوز به سمت خود، افزایش حجم تامین مالی فعالیت های تروریستی.

موفقیت های اخیر کشورهای ائتلاف ضد تروریسم خسارات قابل توجهی به تروریسم بین المللی وارد کرده است. سازمان های تروریستی بین المللی با جبران خسارات پرسنلی و مالی سعی در جذب حامیان جدید دارند. رهبران آنها می‌دانند که این تنها در صورتی می‌تواند انجام شود که ایدئولوژی مؤثری وجود داشته باشد که ویژگی‌های مخاطب بالقوه را در نظر بگیرد و دائماً با الزامات دوران مدرن سازگار شود، یعنی در شرایط مخالف فعال کار کند. خدمات ویژهو اجرای قانونکشورهای ائتلاف ضد تروریستی

جهان در حال تغییر، دگرگونی ایدئولوژی تروریستی را تعیین می کند، که یک مسیر تکاملی طولانی را طی کرده است:

اطلاعیه:

جهاد صغیر، که شامل مبارزه دفاعی در برابر مهاجمان ("کفار") است.
. ایدئولوژی سلفی - ایجاد حکومت اسلامی بر اساس دستورات یاران پیامبر؛
. دعوت به اسلام: تبلیغ مسالمت آمیز در دهه 1920;
. جهاد سلفی، یعنی سرنگونی خشونت‌آمیز یک حاکم مرتد «مسلمان» («دشمن نزدیک») در دهه‌های 1960-1970.
. جهاد جهانی سلفی با هدف ضربه زدن به غرب ("دشمن دور") با حمایت از "دشمن نزدیک" در اواسط دهه 1990.

امروزه تروریست ها در تلاش برای گسترش «مخاطب» خود و دستیابی به حامیان بالقوه بیشتر، از ایدئولوژی «جهاد جهانی» استفاده می کنند. او سیر رویدادهای جهان را با ادعای وجود توطئه علیه تمدن اسلامی توضیح می دهد و تروریسم را وسیله ای برای حفاظت از ارزش های مسلمانان معرفی می کند. سازمان های مردم نهاد و بنیادهای خیریه مختلف، مراکز علمی معتبر و محافل مذهبی محلی در ترویج این اندیشه ها مشارکت دارند.

تاکتیک های تروریستی و روش های تبلیغاتی در دهه گذشته دستخوش تغییرات قابل توجهی شده است. در عصر جهانی شدن اطلاعات، توجه بیشتری به استفاده از اینترنت برای رایج کردن ایدئولوژی تروریستی می شود. اکنون تروریست ها نه تنها برای دستیابی به اهداف خود دست به اقداماتی می زنند حداکثر مقدارقربانیان، بلکه برای نشان دادن ناکارآمدی فعالیت های ضد تروریسم جامعه جهانی است.

رهبران القاعده به طور مرتب با استفاده از رسانه ها، به ویژه اینترنت، پیام های صوتی و تصویری ارسال می کنند. تحلیل پیام های صوتی دبلیو بن لادن در 19 و 20 مارس و الظواهری در 24 مارس 2008 نشان می دهد که آنها تلاش کرده اند از تشدید تنش ها در عراق، مناقشه اسرائیل و فلسطین و همچنین سود ببرند. از جنجال انتشار کاریکاتورهایی در دانمارک در مورد پیامبر اسلام و برنامه ریزی برای نمایش یک فیلم ضد اسلامی از سیاستمدار هلندی جی. ویلدرز در هلند.

به عنوان مثال، انتشار کاریکاتورهای پیامبر اسلام در فوریه 2006 در روزنامه کوچک دانمارکی Jyllands-Posten، با تیراژ 150 هزار نسخه، پیامدهای افراطی جهانی را در سراسر جهان برانگیخت: تظاهرات گسترده در ده ها ایالت، کشتارهای دیپلماتیک. ماموریت تعدادی از کشورهای اروپایی و آمریکا، تحریم کالاهای غربی، تنش در روابط بین‌الملل.

در فوریه 2008، پلیس دانمارک دو تونسی و یک شهروند دانمارکی مراکشی الاصل را به ظن طرح ریزی برای قتل یکی از کاریکاتوریست ها دستگیر کرد. 17 روزنامه دانمارکی به نشانه همبستگی با این هنرمند، بار دیگر این کاریکاتورها را در صفحات خود منتشر کردند که موج دیگری از اعتراضات جوامع مسلمان را در پی داشت. کشورهای مختلفصلح

در 20 مارس 2008، دبلیو بن لادن، در سخنرانی رادیویی خود به دولت های غربی، اظهار داشت که «اگر محدودیتی برای آزادی بیان ندارید، پس باید برای آزادی اعمال ما آماده باشید». وی همچنین تاکید کرد که اگر مقامات دانمارکی به خاطر "توهین به پیامبر" عذرخواهی نکنند، باید برای "قصاص" آماده باشند.

بعداً بیانیه‌ای منسوب به م. ابوالیزید، یکی از رهبران القاعده در افغانستان، در چندین وب‌سایت اسلامی منتشر شد که در آن وی مسئولیت حمله به سفارت دانمارک در اسلام‌آباد در 2 ژوئن 2008 را بر عهده گرفت. زمانی که انفجار 6 نفر را کشت. به گفته وی، این حمله تروریستی پاسخی به انتشار کاریکاتورهای پیامبر اسلام توسط روزنامه های دانمارکی و هشداری به کشورهای دیگر است.

تمایل تروریست ها به استفاده از رسانه ها در کارهای اطلاع رسانی و تبلیغاتی رو به افزایش است. بنابراین، اخیراً کارشناسان به "رقابت" میان افراط گرایان افغان و عراقی اشاره کرده اند. اگر در گذشته رهبران طالبان با خصومت خود با رسانه ها متمایز می شدند، امروز به دنبال "پوشش دادن" هرچه بیشتر اقدامات واحدهای تحت کنترل خود در رقابت در این منطقه با شبه نظامیان عراقی هستند. سازمان‌های تروریستی با استفاده از رویدادهایی مانند «مورد شکنجه زندانیان در عراق» از احساسات مذهبی مسلمانان سوء استفاده می‌کنند و آنها را علیه غرب می‌گردانند و در میان مردم محلی حمایت می‌کنند.

از اواخر سال 2006، نمایندگان تروریسم بین المللی استفاده از رسانه های الکترونیکی، به ویژه سایت های اینترنتی را برای مخاطبان در جهان اسلام، ایالات متحده و اروپای غربی تشدید کردند. در اینترنت، بدون صرف منابع مالی کلان، گروه های تروریستی نه تنها فرصت تبادل اطلاعات عملیاتی، آموزش تئوری حامیان خود، جذب اعضای جدید، بلکه همچنین ترویج ایده های خود را دارند.
بنابراین، با استفاده از رسانه های الکترونیکی، رهبران تروریسم بین المللی در واقع جنگ اطلاعاتی را به راه انداختند، ایده ها و ارزیابی های خود را از وضعیت تحمیل کردند، جوانان را فعالانه در فعالیت های تروریستی شرکت دادند و بر تعداد حامیان خود افزودند.

تبلیغات افراطی در میان زندانیان و همچنین در میان مهاجران کشورهای مسلمان افزایش چشمگیری داشته است. این با این واقعیت توضیح داده می شود که افراد دارای گذشته جنایی از یک سو از دولت احساس "توهین" می کنند و از سوی دیگر نسبتاً به راحتی آماده نقض قانون هستند. نابرابری اجتماعی و حقوقی و وضعیت بدتر مالی مهاجران مسلمان در مقایسه با شهروندان بومی کشورهای اروپایی، زمینه مساعدی برای افکار افراطی است.

یکی دیگر از حوزه‌های فعالیت برای گسترش اندیشه‌های بنیادگرایی اسلامی و «جهاد جهانی»، تشکیل شبکه‌ای از مدارس و مدارس شبانه‌روزی غیرقانونی مشابه فرقه‌های مذهبی است که برای گسترش اسلام‌گرایی در جهان از طریق نظام آموزشی استفاده می‌شود. منابع خارجی اغلب در تأمین مالی شبکه مشارکت دارند، تدریس با مشارکت متخصصان بین المللی انجام می شود و دانش آموزان تحت درمان روانی قرار می گیرند. در نتیجه، آموزش و پرورش جوانان پایگاه منابع سازمان های افراطی و تروریستی را تشکیل می دهد و در نهایت هدف آن تغییر نظام دولتی سکولار است.

ایدئولوگ معروف اسلام رادیکال جهانی، ابو مصعب السوری، در ژانویه 2005 رساله ای با عنوان «ندای مقاومت اسلامی در سراسر جهان» منتشر کرد که در آن دیدگاه استراتژیک خود را از مبارزه جهانی ارائه می کند. السوری در این رساله خواستار تمرکززدایی بیشتر جنبش جهادی و اصرار بر لغو جنبه تشکیلاتی است و اصل «نظام، اما نه سازمان» (نظام! لا تنظیم!) را اعلام می کند. روشی برای «شخصی‌سازی جهاد» معرفی می‌کند که انعطاف‌پذیری را در انجام حملات تروریستی فراهم می‌کند. السوری همچنین می گوید که استفاده از سلاح های هسته ای، شیمیایی یا بیولوژیکی همچنان یک کار دشوار اما قابل دستیابی است. به نظر او، «مجاهدین باید این سلاح‌ها را به هر وسیله‌ای به دست آورند و با هرکسی که قبلاً آن را دارد، همکاری کنند».

تلاش‌های ایدئولوگ‌های تروریسم بین‌الملل بی‌ثمر نمی‌ماند، برعکس، در میان بخشی از مسلمانان با نشاط مواجه می‌شوند. به گفته محققان و سیاستمداران، دلایل زیادی برای این امر وجود دارد - از جهانی شدن عمومی در جهان تا نابرابری اجتماعی و قانونی مهاجران مسلمان در اروپا. خشم و اعتراض مسلمانان به دلیل مشارکت تعدادی از کشورهای اروپایی در عملیات نظامی مشترک با آمریکا در عراق، افغانستان و تک تک کشورهای آفریقایی تشدید شده است. از این رو، ابوعمر البغدادی، رهبر یک گروه عراقی که از نزدیک با القاعده مرتبط است، در آوریل 2007 گفت که اگر افغانستان "مدرسه ترور" بود، پس عراق به "دانشگاهی تبدیل شد که در آن". بزرگترین عددرزمندگان جهاد در طول تاریخ».

به عقیده نگارنده، برای مقابله مؤثر با ایدئولوژی سازمان های تروریستی بین المللی، باید کار ضد تبلیغاتی تا سازماندهی جنگ اطلاعاتی علیه تروریست ها و ایجاد واحدهای تخصصی در ساختارهای ضد تروریستی کشورها تقویت شود. تشدید همکاری های بین المللی ضد تروریسم با هدف اعمال ممنوعیت های قانونی برای انتشار اطلاعات با ماهیت افراطی و تروریستی ضروری است.

در طول جنگ اطلاعاتی، اصطلاح «تروریسم» باید بدون اشاره به جنبه‌های مذهبی، ملی یا فرهنگی استفاده شود. نباید به افراط گرایان فرصت داد تا از افکار مذهبی برای توجیه اقدامات خشونت آمیز خود استفاده کنند. متخصصانی که به خوبی در ایدئولوژی آشنا هستند باید بیشتر در رویدادهای جاری مشارکت داشته باشند. افراط گرایی مذهبی، نمایندگان معتبر اسلام میانه رو به منظور خنثی کردن استدلال های مدافعان ایدئولوژی رادیکال.

لازم است برای مقابله با ایدئولوژی تروریسم، جذب پتانسیل محافل خلاق و علمی، مهاجران ملی، انجمن‌های مذهبی از همه مذاهب، به طور کامل از منابع رسانه‌ای در تبلیغات ضد تروریستی توجه بیشتری شود. . در عین حال، تدوین قوانین رفتاری شفاف برای نمایندگان رسانه ها در صورت وقوع حملات تروریستی ضروری است، زیرا گزارش های تلویزیونی با صحنه های صریح از پیامدهای حملات تروریستی می تواند به نفع تروریست ها باشد. با توجه به این معنی خاصدر مورد یک سیاست واحد در مورد رسانه های الکترونیکی، به ویژه در زمینه صدور مجوز و کنترل بر فعالیت های آنها، توافق می کند.

ارسال کار خوب خود در پایگاه دانش ساده است. از فرم زیر استفاده کنید

دانشجویان، دانشجویان تحصیلات تکمیلی، دانشمندان جوانی که از دانش پایه در تحصیل و کار خود استفاده می کنند از شما بسیار سپاسگزار خواهند بود.

اسناد مشابه

قفقاز شمالیبه عنوان یک میدان آزمایش برای درگیری های بین قومی. نشانه ها، ویژگی ها و ویژگی های مظاهر آنها. اشکال و روشهای عمل سیاسی جهادگران. راههای غلبه بر افراط گرایی مذهبی و سیاسی و تروریسم در جمهوری های قفقاز شمالی

پایان نامه، اضافه شده در 2015/05/25


تروریسم: مفهوم، ماهیت و تاریخچه وقوع آن. طبقه بندی تروریسم بر اساس جهت گیری اجتماعی و بر اساس حوزه فعالیت و ابزار. تاریخچه پیدایش و توسعه تروریسم در روسیه. قوانین روسیه در مورد تروریسم

کار دوره، اضافه شده 05/13/2012


تحلیل مفهوم تروریسم سیاسی به عنوان روشی از مبارزه سیاسی مرتبط با اجرای اقدامات مسلحانه خشونت آمیز با هدف ارعاب و سرکوب مخالفان سیاسی. جنبه های مربوط به ظهور تروریسم سیاسی.

کار دوره، اضافه شده 03/12/2017


مفهوم "تروریسم" و انواع (اشکال) آن. طبقه بندی و جهت گیری فعالیت های تروریستی. تاریخچه تروریسم به عنوان یک پدیده خاص از زندگی اجتماعی-سیاسی. توسعه "تروریسم بین المللی" در دهه 90 قرن بیستم.

تست، اضافه شده در 11/14/2012


رویکردها و ارزیابی های مدرن از تروریسم. تروریسم در منازعات ملی و بین المللی. طبقه بندی تروریسم به انواع با توجه به اهداف و ماهیت موضوع فعالیت تروریستی. اشکال اصلی تروریسم تروریسم به عنوان شکلی از مبارزه طبقاتی

چکیده، اضافه شده در 2010/05/16


مفهوم تروریسم و ​​انواع مدرن آن مشکلات روش شناختی در مطالعه تروریسم. تروریسم بین المللی مدرن توسعه "تروریسم بین المللی" در دهه 90. قرن XX. وضعیت جهان پس از حوادث 11 سپتامبر 2001

پایان نامه، اضافه شده در 2004/08/30


تعیین پایگاه ایدئولوژیک تروریست ها و شناسایی ارتباط تروریسم در منطقه فدرال جنوبی با تروریسم بین المللی. ویژگی های تجلی عملی ایدئولوژی تروریسم، پیامدهای آن و روش های مقابله با توسعه در روسیه مدرن.

کار دوره، اضافه شده در 06/04/2010

نیروهای تروریسم بین المللی به اروپا حمله می کنند، نیروهای تروریسم بین المللی به روسیه حمله کرده اند ... یک دروغ شگفت انگیز در مقیاس خود! هیچ سازمان تروریستی بین المللی واحدی وجود ندارد و هرگز وجود نداشته است. سازمان های تروریستی جداگانه ای وجود دارند که هر کدام ایدئولوژی خاص خود را دارند. این ایدئولوژی در برخی موارد دارای مبانی دینی است، در برخی دیگر با آموزه های مبارزه آزادیبخش ملی و ثالثاً با آموزه های مختلف اجتماعی (آنارشیست، تروتسکیست، مائوئیست) بیان می شود. اما آنها ترجیح می دهند در مورد ایدئولوژی که انگیزه حملات تروریستی است صحبت نکنند.

در دوران ایدئولوژی زدایی ما، طرح این سوال که جایگزین های ایدئولوژیک برای نظام موجود زندگی امکان پذیر است به عنوان تهدیدی بزرگتر از خود تروریسم تلقی می شود. در همین حال، بدون ساختارشکنی محرک های ایدئولوژیک تروریسم، مقاومت در برابر آن غیرممکن است.

جوهر ایدئولوژیک مبهم مقوله "تروریسم بین المللی"

تروریسم در حال حاضر نه تنها بیانگر واقعیت های سیاسی، بلکه یک پدیده اطلاعاتی است. امروزه در فهرست تهدیدات جهانی به عنوان یکی از چالش های اصلی پیش روی بشریت شناخته شده است.

تروریسم به عنوان یک دشمن شناخته شده بین المللی قرار گرفته است دولت های ملتاز جمله روسیه. جنگ در چچن دقیقاً به عنوان حمله به فدراسیون روسیه توسط نیروهای تروریسم بین المللی توصیف شد. تروریسم بین المللی تنها دشمن نامبرده روسیه در استراتژی است امنیت ملی. موضوع تهدیدات تروریسم بین المللی در واقع انگیزه مشکل ساز اصلی در استراتژی های امنیت ملی ایالات متحده است. کل این گفتمان اطلاعاتی به نظر تلاشی برای روتوش کردن ماهیت واقعی چالش هایی است که در زیر نشانگر تروریستی در نظر گرفته شده است. خود تروریسم را نمی توان به عنوان یک دشمن تعریف کرد، زیرا یک موضوع نیست. تروریسم تاکتیکی است که نیروهای ایدئولوژیک مختلف می توانند به آن متوسل شوند. اما آنها ترجیح می دهند نگویند ایدئولوژی تروریسم چیست، زیرا در این صورت سؤالاتی مطرح می شود که برای ذینفعان دنیای مدرن و نظام های ملی کاملاً مطلوب نیست.

رئیس جمهور روسیه بیش از یک بار در مورد این واقعیت صحبت کرده است که نیروهای تروریسم بین المللی علیه روسیه تجاوز کرده اند. سخنانی در مورد این تجاوز به ویژه در سخنرانی های رئیس جمهور به مجلس فدرال آمده بود.

2002: ما با تلاش های مشترک موفق شدیم مهم ترین وظیفه استراتژیک را حل کنیم - از بین بردن خطرناک ترین مرکز تروریسم بین المللی در افغانستان. تأثیر منفی آن را بر وضعیت سایر مناطق جهان متوقف کنید، تهدیدی را که از آنجا متوجه من و شما می شود، از بین ببرید.

پس از 11 سپتامبر سال گذشته، بسیاری از مردم جهان متوجه شدند که جنگ سرد به پایان رسیده است. ما متوجه شدیم که اکنون تهدیدهای دیگری وجود دارد، جنگ دیگری در جریان است - جنگ علیه تروریسم بین المللی. خطر آن آشکار است و نیازی به شواهد جدیدی ندارد. من می خواهم توجه داشته باشم: این به طور کامل در مورد روسیه صدق می کند.

2004: روسیه یکی از اولین کشورهایی بود که با تهدید گسترده تروریسم بین المللی روبرو شد. همانطور که همه می دانیم، چندی پیش این موضوع تمامیت ارضی فدراسیون روسیه را به خطر انداخت. پس از فجایع وحشتناک شناخته شده ای که در نتیجه حملات تروریستی رخ داد، یک ائتلاف ضد تروریستی در جهان تشکیل شد. با مشارکت فعال ما، با همکاری ایالات متحده آمریکا، با سایر کشورها و در شرایط افغانستان شکل گرفت و کارایی بالای خود را در مبارزه با تهدید ترور نشان داد.

روسیه برای جامعه تثبیت شده ضد تروریسم ارزش قائل است و آن را به عنوان ابزاری برای هماهنگی تلاش های بین دولتی در مبارزه با این شر می داند. علاوه بر این، همکاری موفق در داخل ائتلاف و بر اساس قانون بین المللیمی تواند باشد مثال خوبتحکیم دولت های متمدن در مبارزه با تهدیدات مشترک».

سال 2005: تمامیت کشور با مداخله تروریستی و متعاقب آن تسلیم خساویورت نقض شد.

بنابراین، ما مورد حمله قرار گرفتیم، و نمی توان گفت که چه کسی حمله کرده است - "برخی نیروهای تاریک". در مورد روسیه، مانند حملات تروریستی در کشورهای غربی، تحلیل پدیدارشناسی جریان های اسلام مدرن و پرداختن به ایدئولوژی جهاد ضروری است. اما نه جامعه کارشناسی روسیه و نه جامعه غربی آمادگی این را ندارند. در همین حال، بدون چنین تحلیلی، جنبش های اسلام گرا با استفاده از تاکتیک های تروریستی تنها تشدید خواهند شد.

و چنین تحلیلی باید به این نتیجه برسد که اسلام سنتی و نسخه‌های جهادی اسلام با یکدیگر در تضاد هستند. خود مقوله جهاد اسلام سنتی را نمی توان با اقدامات تروریستی مدرن تطبیق داد. ایده مبارزه در هر دینی وجود دارد و نمی توان آن را مهار کرد. هر دینی بر اساس دوگانگی سفت و سخت خیر و شر بنا شده است. و مبارزه با منکر برای هر مؤمنی یک امر اخلاقی است. جهاد دقیقاً بیانگر این فلسفه مبارزه است. وجود داشته باشد انواع مختلفجهاد، از جمله مبارزه با جنایتکاران، مبارزه با افکار بد خود. طبیعتاً بین تروریسم و ​​مبارزه با افکار بد خود شکافی وجود دارد. جهادی ها تغییر اساسی کرده اند. ضرورت مبارزه با شر در واقع با الزام نسل کشی - تخریب فیزیکی دیگران - جایگزین شد. این جانشین مستقیم اسلام است و ربطی به دین بزرگ ندارد.

همه ادیان سنتی به عنوان یکی از ارزش های اساسیزندگی انسان را تایید می کند به نظر می رسد تروریسم مذهبی به نمایندگی از دین عمل می کند. اما خود این واقعیت که جان یک فرد را می گیرد، با بنیاد ارزشی اولیه دینی در تضاد است. قابل توجه است که مقامات معنوی همه ادیان سنتی پیشرو امروز تروریسم را محکوم می کنند. اقدامات تروریستی را نمی توان به این معنا به عنوان مبارزه تفسیر کرد دنیای دینیدر برابر دنیای سکولار نیروهای علاقه مند به تولید تضاد می خواهند آن را اینگونه مطرح کنند. در واقع، تروریسم با نظام‌های سکولار مذهبی و انسانی مختصات ارزشی در تضاد است.

تاریخچه تروریسم در زمینه توسعه جامعه اطلاعاتی و چشم انداز دگرگونی سیاسی جهانی

به یک معنا، تاریخ تروریسم با تاریخ بشریت همبستگی دارد. با این حال، در دوران باستان و قرون وسطی عمدتاً به شکل tyranomachy نمایش داده می شد. پیدایش تروریسم مدرن با ظهور آغاز جامعه اطلاعاتی.

اگرچه هم در قرون وسطی و هم در دوران باستان، یک حمله تروریستی نه تنها یک جهت گیری شخصی داشت، بلکه یک کارکرد تحریک کننده اولیه را نیز به عهده گرفت، یعنی. به عنوان نوعی تبلیغات یا پیام ارعاب کننده عمل می کرد. علاوه بر این، یک لایه اسطوره ای از پانتئون مقدس قهرمانان تروریست وجود داشت. جودیت و بروتوس، متعصبان و قاتلان، رابین هود تنوعی از الگوی تروریستی دوره‌های باستانی تاریخ را نشان می‌دهند. تروریست در فرهنگ یا ضدفرهنگ به عنوان یک شخصیت فرقه، حتی یک آیین، تلقی می شود که به خاطر ایده های او حمله تروریستی را انجام داده است. تفکر با استانداردهای دوگانه در این واقعیت بیان می شود که تروریسم "خارجی" به عنوان یک جنایت معرفی می شود، در حالی که تروریسم "خودمان" به عنوان یک شاهکار ارزیابی می شود. در مورد اول، تروریست به عنوان یک جنایتکار و راهزن تعریف می شود، در مورد دوم - یک شورشی، مبارز زیرزمینی یا پارتیزان. غلبه بر این دوگانگی ارزشی غیرممکن است. ظهور آن به عنوان یک پدیده توده ای به ربع آخر قرن نوزدهم باز می گردد. از زمان شکل گیری آن، در سه جهت ایدئولوژیک بیان شده است: تروریسم آنارشیستی (ایالات متحده آمریکا و اروپای غربی)، تروریسم سوسیالیستی (روسیه)، تروریسم قومی-اعترافی (ایرلند، لهستان، هند، خاورمیانه).

نمی توان گفت که تروریسم یک قرن پیش از نظر محتوایی متفاوت بود و شخصیت های خاص دولتی را هدف قرار می داد. در واقع، حملات تروریستی انقلاب سوسیالیستی عمدتاً شخصی بود. اما حملات تروریستی که توسط آنارشیست‌ها یا حداکثر گرایان انجام می‌شد، علیه کل «جامعه بورژوایی» بود، که مثلاً در بمباران مؤسسات عمومی، بمب‌گذاری در کافه‌ها، ترور «کشاورزی» و «کارخانه» بیان شد.

هدف حمله تروریستی در جامعه اطلاعاتی است پاسخ عمومی. در صورت نبود اطلاعات بی معنی می شود. در نتیجه ایجاد خلاء اطلاعاتی پیرامون فعالیت های گروه های تروریستی راه موثری برای مبارزه با تروریسم است. اما اصول شفافیت و آزادی رسانه ها سنگ بنای سازمان است جامعه مدنیو بنابراین، برای محدود کردن آنها، حتی برای جلوگیری از تهدید تروریستی، باید از مدل ایدئولوژیک موجود چشم پوشی کرد.

یک راه جهانی دیگر برای جلوگیری از حملات تروریستی وجود دارد که از زمان های قدیم شناخته شده است - گروگان گیری. حتی در دوران باستان، هنگام برقراری صلح، از روش مبادله گروگان ها به طور گسترده استفاده می شد که مهم ترین عامل جلوگیری از حمله مردم به یکدیگر بود. گروگان به عنوان یک مکانیسم بازدارنده موثر برای جمعیت محلی در سیاست استعماری روسیه تزاری در حومه ملی عمل کرد. اما موضع گیری مطابق با نشانگر "تمدن" اجازه گروگان گرفتن نمایندگان روشنفکران خود را نمی داد و در نتیجه، امپراتوری روسیهکه با موفقیت از توسعه تروریسم ملی جلوگیری کرد، تحت تأثیر موج تروریستی انقلاب اجتماعی قرار گرفت. به هر حال، بلشویک ها از استفاده از روش گروگان گیری دریغ نکردند. بدین ترتیب در سال 1922 اجرای حکم برای انقلابیون سوسیالیست به تعویق افتاد با این شرط که اگر حزب سوسیالیست انقلابی به استفاده از روش های تروریستی مبارزه علیه قدرت شوروی ادامه دهد، اعدام متهمان انجام می شود.

تهدید به مرگ یک تروریست را نمی ترساند. بر اساس یک دیدگاه قدیمی، انگیزه حمله تروریستی آسیب شناسی روانی خودکشی است. تروریست به دنبال مرگ است و چشم انداز داربست برای او مطلوب می شود. اما یک تروریست با قربانی کردن خود، همیشه رفقا یا بستگان خود را که در گروگان هستند قربانی نمی کند. با این حال، گروگان‌گیری طبیعتاً با مفهوم «حقوق بشر» نیز ناسازگار است. بر این اساس، ترویج موضوع تروریسم منطقاً به این نتیجه می‌رسد که برای «تامین امنیت» باید نظام حقوق و آزادی‌های بشر را محدود کرد. در چشم انداز روندهای جهانی، نشانه های تعیین شده را می توان به عنوان فرافکنی از شیفتگی جدید جهان تعریف کرد.

تروریسم به عنوان تجلی جنگ تمدنی جدید

ارزش شناسی منفی تروریسم با نگرش ایدئولوژیک طرف پیروز یا مسلط. اما تروریسم اغلب تنها راه دفاع از حقوق و حیثیت افراد بوده است، در صورتی که مسیر مشروع ناکارآمد باشد.

اگر ترور داشناک نبود، نسل کشی ارامنه تا حد زیادی توسط جامعه جهانی مورد توجه قرار نمی گرفت. بالاخره چه کسی امروز در مورد نابودی ارامنه صحبت می کند؟- الف هیتلر به مرور زمان برای توجیه احتمال نسل کشی یهودیان سوالی بلاغی مطرح کرد. با این حال، با صدای بلند ترورهای سیاسیداشناک های دست اندرکاران نسل کشی جامعه جهانی را وادار کردند تا وجود مسئله ارامنه را به رسمیت بشناسند. البته ترور را نمی توان از منظر انسان گرایانه به عنوان وسیله ای قابل قبول شناخت. اما از نظر سیاسی، به عنوان یک روش، اغلب معلوم می شود که تقریباً تنها است راه ممکنموضع خود را بیان کنید

در جنگ های بین دولتی، همانطور که مشخص است، برنده و بازنده وجود دارد. در اصل، پیروزی در جنگ های تمدنی غیرممکن است. نیروی عمل برابر با نیروی واکنش است. ترجمه این فرمول اسحاق نیوتن به زبان علوم انسانیمی توانید از استعاره "آونگ تمدنی" استفاده کنید. هر چه دامنه حرکت آونگ در یک جهت بیشتر باشد، حرکت آن در جهت دیگر بیشتر خواهد بود. سرکوب هویت تمدنی در مرحله اول ناگزیر به طرد تمدنی در مرحله دوم خواهد شد. ضد حمله علیه متجاوز تمدنی نیز اجتناب ناپذیر است.

حرکت «آونگ تمدنی» در این رابطه به وضوح در تاریخ خاورمیانه و شرق مدیترانه نشان داده شده است. تهاجم پارسیان در غرب - لشکرکشی های اسکندر مقدونی در شرق - حمله اشکانیان در غرب - حمله رومیان در شرق - حمله هون ها در غرب - بازیابی قدرت امپراتوری بیزانس در شرق - لشکرکشی های اعراب در غرب - جنگ های صلیبی در شرق - تهاجم عثمانی در غرب - تجاوز استعمار غرب به شرق. حمله تروریستی مدرن در اروپا و گسترش جهاد ستیزی غرب مرحله بعدی این حرکت آونگ است. توقف آونگ خونین تنها با کنار گذاشتن تمرین تهاجم تمدنی امکان پذیر است.

توجیه عمل تروریسم از موضع انسانی غیرممکن است. اما این بدان معنا نیست که پیدایش آن نباید توضیح داده شود. یک تحلیل توضیحی به طور عینی به نتیجه گیری در مورد مسئولیت نئوصلیبی های غربی می انجامد. آیا واقعاً درک نمی شد که تهاجم - نظامی و اطلاعاتی - نمی تواند به چیزی جز گسترش ایدئولوژی افراطی مبارزه آشتی ناپذیر - جهادی، استراتژی به راه انداختن "جنگ بدون مرز"، تاکتیک های ترور فردی منجر شود؟ منطق مقابله با نیروهای برتر دشمن باید دقیقاً به این نتیجه می رسید.

سخنان معمر قذافی که توسط "ائتلاف گسترده" نیروها سرنگون شد و چند ماه قبل از مرگش خطاب به جامعه غربی هشدار داد: نادیده گرفتن ثبات لیبی به فروپاشی صلح جهانی از طریق بی ثباتی در دریای مدیترانه منجر خواهد شد. اگر قدرت ما در لیبی به پایان برسد، میلیون ها آفریقایی به طور غیرقانونی به ایتالیا سرازیر خواهند شد، به فرانسه... اروپا در مدت کوتاهی سیاه خواهد شد. این قدرت ماست که جلوی مهاجرت غیرقانونی را می گیرد. به لطف ما است که ثبات در دریای مدیترانه به طول 2 هزار کیلومتر در امتداد ساحل لیبی حاکم است. ما از مهاجرت جلوگیری می کنیم، توسعه و پیشرفت القاعده را مهار می کنیم... بنابراین، اگر ثبات در لیبی مختل شود، فوراً عواقب بدی برای اروپا و دریای مدیترانه خواهد داشت. همه در خطر خواهند بود!.

و اقداماتی مانند انتشار کاریکاتورهایی در رابطه با حضرت محمد و حرم های اسلامی چه می تواند منجر شود؟ ماجرای کاریکاتورهای شارلی ابدو در این زمینه یک مورد استثنایی نبود و بخشی از یک سری تظاهرات ضد اسلامی بود. چگونه می توان این نوع اقدام را به عنوان بیان آزادی عقیده، یا تحریک عمدی ارزیابی کرد؟

و در اینجا مثال دیگری در دوگانگی بین حق آزادی و تحریک وجود دارد. در سال 2003، پس از سرنگونی رژیم صدام حسین در عراق، یکی از اولین اقدامات مقامات جدید، جرم زدایی از روابط همجنس گرایان بود. این اقدامی بی سابقه برای یک کشور اسلامی است! آشکار بود که مسلمانان این نوآوری تشریعی را چگونه درک خواهند کرد. تولد داعش با این نوع قدم ها برنامه ریزی شد. صحبت از شخصیت های سیاسی مدرن نیز مشخص است، نه، و حتی کسانی که مفاهیمی از زرادخانه جنگ های مذهبی قرون وسطی را می پذیرند. در 12 سپتامبر 2011، یک روز پس از حمله تروریستی بلندپایه به ایالات متحده، جورج دبلیو بوش با استفاده از عبارت "جنگ صلیبی" در مورد جنگ جدیدی علیه تروریسم صحبت کرد. برای کشورهای اسلامی بعد از این، عملا همه چیز روشن شد. متعاقباً، رئیس جمهور آمریکا اعتراف کرد که کلمات در مورد "جنگ صلیبی" نامناسب است. اما لغزش اتفاق افتاد. و لفاظی های بعدی کاملاً مطابق با روحیه درخواست های آغازگر اولین جنگ صلیبی ، پاپ اوربان دوم بود.

رئیس جمهور آمریکا به سبک موعظه مسیحایی در پنجمین سالگرد حوادث 11 سپتامبر می گوید: «و ما. بیایید با اعتماد به روحیه ملی خود، به عدالت اهدافمان و با ایمان به خدایی که همه ما را آزاد کرده است، پیش برویم... ما اکنون در مراحل اولیه نبرد بین استبداد و آزادی هستیم. با وجود خشونت، بسیاری هنوز در این فکر هستند که آیا مردم خاورمیانه خواهان آزادی هستند؟ 60 سال است که این تردیدها سیاست ما را در این منطقه تعیین کرده است. و سپس، در یک صبح صاف سپتامبر، برای ما آشکار شد که صلحی که در خاورمیانه دیده بودیم، فقط یک سراب بود. سالها تلاش برای دستیابی به ثبات به هدر رفت. و ما سیاست خود را تغییر دادیم".

به رسمیت شناختن شگفت انگیزی صورت می گیرد - چه مردم منطقه بخواهند یا نخواهند آزادی به تعبیر آمریکایی آن مهم نیست - سیاست مماشات به پایان رسیده است، نوع دیگری از سیاست آغاز می شود. و اینکه چه سیاستی مخالف صلح‌سازی است (و شما فقط می‌توانید کسی را که دشمن درونی او می‌دانید آرام کنید) روشن است - این یک سیاست سرکوب است.

روسیه، اگر جدی است که نقش مخالفت با بی قانونی را که در خاورمیانه رخ می دهد، بر عهده بگیرد، بالاخره باید تصمیم بگیرد که از نظر ایدئولوژیک با چه کسی می جنگد. تروریسم یک ایدئولوژی نیست، بلکه وسیله ای برای جنگ است که سازمان های کاملا متفاوت می توانند به آن متوسل شوند. اینکه بگوییم ما در حال مبارزه با تروریسم هستیم، دست کم گرفتن است. گفتن اینکه ما با داعش می جنگیم نیز کافی نیست، زیرا سازمان داعش ایدئولوژی بسیار خاصی دارد. اما آنها نمی خواهند از تعیین ماهیت یک ایدئولوژی خصمانه بترسند. آنها نمی خواهند بترسند که درگیری در این مورد فراتر از سناریوی "جنگ پیروزمندانه کوچک" باشد - زیرا با اعلام ایدئولوژی دشمن، باید ایدئولوژی خود را اعلام کنند و کل سیستم موجود را بازسازی کنند. زندگی بر اساس آن این کار را انجام دهید - دیر یا زود باید آن را به هر حال انجام دهید.

تبلیغ اطلاعاتی موضوع تهدید تروریستی جهانی

به نظر می رسد چالش تهدید تروریستی بیش از پیش آشکار باشد. حملات تروریستی مستقیماً سیستم حکومتی موجود را تضعیف می کند، زندگی جامعه را به آشوب می کشد و باعث ایجاد حالت وحشت می شود. اما آیا افزایش دفعات حملات تروریستی نتیجه تبلیغات مربوطه نیست؟ این فرض با مقایسه پویایی حملات تروریستی با پویایی ذکر مشکل تروریسم در سرفصل روزنامه های مطرح جهان مورد آزمایش قرار گرفت. در نتیجه مشخص شد که داغ شدن موضوع تهدید تروریستی زودتر از افزایش تعداد حملات تروریستی آغاز شده است. ایجاد موضوعات اطلاعاتی مرتبط در رسانه ها به تروریسم واقعی به عنوان پاسخ منجر شد. نتیجه یک معضل مفصل بود - آزادی زندگی خصوصی در ازای امنیت.

تروریسم بین المللی در حال حاضر نه تنها یک تهدید واقعی است، بلکه نوع خاصی از ابله است. کارت یک تهدید تروریستی که در سرتاسر جهان ظاهر شده است به طور فعال در حال پخش است.

تجزیه و تحلیل محتوای رسانه ها، شناسایی فراوانی موضوعاتی که به آنها پرداخته می شود، به ما امکان می دهد امروز به اندازه کافی انجام دهیم پیش بینی های دقیقدر یک رابطه فرآیندهای سیاسی. این آزمایش برای ایجاد یک توالی زمانی بین این پدیده و ارتقای اطلاعات آن بود. طبق منطق کلی، ابتدا رویداد رخ می دهد و تنها پس از آن انتشار اطلاعات آن رخ می دهد. اگر اطلاعات در ابتدا ظاهر شود، دقیقاً این اطلاعات است که پدیده را زنده می کند. چی پیدا کردی؟ در ابتدا، فعالیت های انتشاراتی در مورد تروریسم افزایش یافت و تنها پس از آن، پویایی اقدامات تروریستی افزایش یافت. این نشان می دهد که این رسانه ها هستند که این نوع اقدامات را برنامه ریزی می کنند. فن آوری جنگ های اطلاعاتی مشهود است. با یادآوری قصیده ژان بودریار، دیر یا زود در اتاقی که تلویزیون است، قتلی رخ خواهد داد.

پویایی حملات تروریستی در جهان، همانطور که محاسبات نشان داده است، افزایش نمی یابد. اما در عین حال، موضوع تروریسم، به عنوان یک مناسبت اطلاعاتی، ترویج نمی شود. در نتیجه، ارتقای اطلاعات اهداف مبارزه با تهدید تروریستی را دنبال نمی کند، بلکه برخی دستورالعمل های استراتژیک تبلیغاتی دیگر را دنبال می کند.

جهان غرب به عنوان قربانی اصلی تجاوزات تروریسم بین المللی معرفی می شود. در واقع، جغرافیای توزیع تعداد حملات تروریستی و قربانیان آن در مناطق مختلف جهان کاملاً متفاوت است.

در نتیجه، ارتقاء اطلاعاتی موضوع تروریسم بین المللی ماهیت پروژه محوری دارد. طنین پیام‌ها در مورد حملات تروریستی، حتی خود حملات تروریستی، مورد تقاضای سیاسی بود. نکته در اینجا در خود تروریست ها نیست - عروسک های بازی ژئوپلیتیکی دیگران، بلکه به نفع محل تخلیه اطلاعات مربوطه است.

بازی دوگانه و مشکل حکومت جهانی تروریسم بین المللی

تجربه مطالعه تاریخ تروریسم به ما اجازه می دهد که وجود یک ارتباط ثابت بین تروریست ها و نمایندگان سازمان های دولتی و سازمان های مجری قانون را بیان کنیم. سازمان‌های تروریستی روسیه در اوایل قرن بیستم مملو از عوامل تحریک‌کننده بودند و در زیر کاپوت اداره پلیس فعالیت می‌کردند. "پرونده عظف" فقط نوک این کوه یخ است. قتل پلهوه، سرگئی الکساندرویچ رومانوف و استولیپین حداقل با همدستی پلیس مخفی رخ داد. اکنون شکی نیست که بخش مهمی از حملات تروریستی دوران استالین توسط NKVD آغاز شد. بنابراین، اگر در نگاه به گذشته تاریخی، تروریسم تقریباً همیشه توسط مقامات هدایت می شود، پس چرا نمی توان این نوع الگو را در دوران مدرن اعمال کرد؟ مشخص است که القاعده در اصل یک پروژه آمریکایی بود و اسامه بن لادن با حمایت آمریکایی ها علیه نیروهای شوروی در افغانستان جنگید. امکان ارتباط تروریسم بین المللی با یک ذینفع جهانی در این منطق را نمی توان اساساً غیرممکن تشخیص داد.

ببینید چه کسی سود می برد... حمله تروریستی 11 سپتامبر 2001 در ایالات متحده کاتالیزوری برای رشد گفتمان میهن پرستانه بود. پیامد این حمله تروریستی تلاش جورج دبلیو بوش برای تحکیم ملت آمریکا در برابر دشمن خارجی بود. در اکتبر 2001 به تصویب رسید قانون فدرال«یکپارچگی و تقویت آمریکا از طریق فراهم کردن ابزارهای کافی برای سرکوب و جلوگیری از تروریسم» که به دولت اختیارات گسترده ای برای نظارت بر شهروندان و محدود کردن آزادی ها می داد، به طور غیررسمی به عنوان قانون میهن پرستی شناخته می شد. شانزده سال بعد، این قانون لغو نشده است. پیامد ژئوپلیتیک حمله تروریستی 11 سپتامبر، گسترش آمریکا در عراق و افغانستان بود. در هر دو مورد، هیچ مدرکی دال بر ارتباط تروریست ها با کشورهای مربوطه وجود نداشت. اما زمینه اطلاعات عمومی - حمله تروریست ها به ایالات متحده - در تصور توده ها امکان تهاجم تلافی جویانه به سایر کشورها و حتی شرکت در "جنگ صلیبی" اعلام شده توسط جورج دبلیو بوش را مشروعیت بخشید.

تروریسم و ​​تهدید شیفتگی جدید

ایجاد هر نظام تمدنی مستلزم ساختن تصویری از دشمن است. اگر دشمن واقعی وجود نداشته باشد، می توان او را به طور مصنوعی حذف کرد. شکی نیست که ما در آستانه استقرار یک نظام جدید جهانی حکمرانی هستیم.

تروریسم بین المللی به عنوان دشمن اصلی دنیای مدرن جهانی شده قرار گرفته است. بازتولید مضمون تهدید تروریستی جهانی سازوکار خاصی برای اجرای جهانی شدن سیاسی است. با این حال، ساخت یک سیستم توتالیتر جهانی با عود ایدئولوژیک عصر مدرنیزاسیون - "حقوق بشر" با مشکل مواجه شده است. از طریق توسعه موضوع تروریسم بین‌المللی، آگاهی عمومی توده‌ای برای درک دخیل بودن آزادی‌های مدنی آماده می‌شود. جامعه از قبل آماده است تا فرمول مناسب را به رسمیت بشناسد: «حقوق بشر در ازای امنیت».