خانه / کرم حلقوی در انسان/ “مجموعه روسی”. احزاب سیاسی اصلی در حزب امپراتوری روسیه رهبر مجلس روسیه

"مجموعه روسی". احزاب سیاسی اصلی در حزب امپراتوری روسیه رهبر مجلس روسیه

در 6 دسامبر، جلسه ای از جامعه ارتدکس در مرکز شولوخوف اتحادیه نویسندگان روسیه برگزار شد که در آن یک سازمان عمومی جدید - "مجمع روسیه" تأسیس شد. وی به اتفاق آرا به عنوان رئیس این سازمان انتخاب شد سردبیر"خط مردم روسیه" آناتولی دیمیتریویچ استپانوف، که در مورد اهداف و مقاصد RS به ما گفت.

ما تقریباً یک سال پیش به ایده ایجاد یک جنبش اجتماعی رسیدیم. این ایده از درک این موضوع زاده شد که RNL فقط یک رسانه جمعی نیست، بلکه در واقع باشگاهی از افراد همفکر است. بنابراین، این ایده به وجود آمد که به نوعی این دولت را نهادینه کنیم و حول ایدئولوژی که نویسندگان معمولی ما تبلیغ و دفاع می کنند - و در میان آنها روحانیون معتبر، دانشمندان، نویسندگان، متحد شوند. شخصیت های عمومی- نمایندگان قشر تحصیل کرده روسیه که نگران وضعیت ایدئولوژیک و اخلاقی مردم ما و آینده میهن ما هستند. از آنجایی که افراد همفکر ما نه تنها در روسیه، بلکه در اوکراین، بلاروس و سایر کشورهای جهان که جوامع روسی در آنها وجود دارد، زندگی می کنند، تصمیم گرفته شد که ایجاد کنیم. سازمان بین المللی، به امید اینکه شاخه های آن به مرور زمان در کشورهای مختلف ظاهر شود.

انگیزه قدرتمندی برای تشدید اقدامات ما توسط سخنرانی والدای رئیس جمهور روسیه ولادیمیر ولادیمیرویچ پوتین داده شد که در 19 سپتامبر سال جاری برای اولین بار از تریبون بلند، با صدای بلند و صریح نیاز به ایدئولوژی دولتی برای روسیه را اعلام کرد. این بدان معناست که رهبر ملی پیشنهاد بازنگری در برخی مفاد قانون اساسی که 20 سال پیش به دستور کارشناسان آمریکایی با عجله ایجاد شد و مهمتر از همه، ماده منع روسیه از داشتن ایدئولوژی دولتی را مطرح کرد. پس از سخنرانی والدای، ما چندین میز گرد برگزار کردیم، بحثی ترتیب دادیم که نتیجه آن جلسه دیروز بود، زمانی که سازمان بین المللی عمومی "مجمع روسیه" تأسیس شد.

سوال نام سازمان هم قبل و هم دیروز بحث های زیادی را به همراه داشت. ارائه شد انواع مختلفبه عنوان مثال، "جنبش سنت گرایان روسی" را نام می برد، که در اصل، جوهر موضع ما را به اندازه کافی توصیف می کند، زیرا ما تلاش می کنیم به آن تکیه کنیم. سنت های ملیروسی اندیشه سیاسیو برای به روز رسانی میراث غنی تاریخی و تاریخی متفکران ما، از اسلاووفیل I.V. Kireevsky و A.S. Khomyakov و پایان دادن به معاصران ما، A.S. Panarin، V.V. Kozhinov که اخیراً درگذشته است، که دکترین سیاسی منسجمی را در مورد روسیه ایجاد کرد، ختم می شود. دیگران پیشنهاد دادند که خود را "جنبش 19 سپتامبر" بنامند، زیرا در این روز بود که رئیس جمهور کشور سخنرانی ولدای را ایراد کرد و او بود که به بحث در مورد موضوع ایدئولوژی دولتی انگیزه داد. پیشنهادهای دیگری نیز وجود داشت - "رم سوم"، "قدرت"، "راه روسی"، "روح روسی". اما یک چیز شگفت انگیز این است که بعد از اینکه همه کسانی که می خواستند در مورد این مشکل صحبت کنند، به نوعی همه به اتفاق آرا تصمیم گرفتند که ما باید سازمان خود را "مجمع روسیه" بنامیم. این اتفاق شگفت انگیز چیزی جز تجلی روحیه سازشکاری نبود. و این نتیجه این واقعیت بود که جلسه دیروز به درستی به زبان روسی سازماندهی شد.

در ساعت 13:00، شرکت کنندگان جلسه به کلیسای سنت نیکلاس در خامونیکی آمدند، جایی که به رهبری یکی از اعضای گروه ابتکار، کشیش الکساندر شومسکی، در مقابل فهرست نمادهای مورد احترام، مراسم دعا را انجام دادند. مادر خدا"یاور گناهکاران" و در مقابل تصویر مقدس مقدس دوک بزرگ الکساندر نوسکی. 6 دسامبر نه تنها روز یادبود مقدس شاهزاده-جنگجو و حاکم برجسته کشور بود، بلکه امسال 750 سال از درگذشت دوک بزرگ الکساندر یاروسلاوویچ نوسکی جشن گرفت. تصویر شاهزاده اسکندر نمادی از RNL است و بنابراین برای من اهمیت ویژه ای داشت که این ملاقات در روز یادبود او برگزار شود. به هر حال، این اتفاق، شاید بتوان گفت، از روی مشیت اتفاق افتاد. در ابتدا قصد داشتیم جلسه را قبل از شروع مراسم مولودی برگزار کنیم، اما بعد معلوم شد که به دلایلی نمی‌توانیم این کار را انجام دهیم، به تعویق بیفتیم. سال نوغیرممکن بود، مشخص شد که این جلسه باید در اوایل دسامبر برگزار می شد و مناسب ترین تاریخ روز یادبود الکساندر نوسکی بود.

وحدت دعایی که جلسه با آن آغاز شد در آینده مشهود بود. بسیاری از شرکت کنندگان در جلسه بعداً گفتند که همه چیز به طرز شگفت انگیزی بدون هیچ گونه درگیری غیرضروری و با روحیه اتفاق نظر و سازش پیش رفت؛ این تصور وجود داشت که به نوعی همه چیز به خودی خود پیش می رود.

بانیان جلسه چند ده نفر بودند. از جمله آنها عبارتند از: افراد مشهور، به عنوان رئیس مشترک اتحادیه نویسندگان روسیه ولادیمیر نیکولایویچ کروپین عضو هیئت مدیره اتحادیه نویسندگان روسیه سرگئی ایوانوویچ کوتکالو , نویسندگان معروف - واسیلی ولادیمیرویچ دورتسوف , الکسی الکسیویچ شورخوف , آندری یوریویچ خولین ، استاد بزرگوار دانشمند فیلسوف وسوولود یوریویچ ترویتسکی ، چهره های برجسته عمومی، رهبر جنبش شورای خلق اولگ یوریویچ کاسین ، رئیس اتحادیه شهروندان ارتدوکس والنتین ولادیمیرویچ لبدف ، سر جنبش بین المللی"برای روسیه ارتدکس" پاول آندریویچ بزوکلادیچنی ، سردبیر مجله "Slavyanka" سرگئی ولادیمیرویچ تیمچنکو ، ستون نویس رادیو رادونژ، روزنامه نگار ویکتور الکساندرویچ ساولکین ، کشیش ها پدر الکساندر شومسکی و پدر سرگی کارامیشف ، شخصیت عمومی آندری ویتالیویچ سوشنکو ، معاون سردبیر RNL کنستانتین گنادیویچ نوویکوف ، دانشمند سیاسی الکساندر آندریویچ گورباتوف ، مدیر مرکز بررسی مسائل مهم اجتماعی ولادیمیر الکساندروویچ سورین مدیر انتشارات «برکت» یوری گریگوریویچ ساموسنکو ، روزنامه نگاران اولگ ولادیمیرویچ ماریانوف و ماریا آندریونا مونومنوا . در میان بنیانگذاران همچنین رئیس منطقه شهرداری Kalyazinsky منطقه Tver بود کنستانتین گنادیویچ ایلین ، شخصیت های عمومی الکسی آناتولیویچ کایگورودوف , الکسی آناتولیویچ درویانکو , یوری میخائیلوویچ دونیاشنکو ، کاندیدای علوم تاریخی پاول گنادیویچ پتین , الکساندر ولادیمیرویچ اسکاکوف , الکساندر فدوروویچ چرناوسکی , نیکولای الکسیویچ چیستوف , ویکتور فدوروویچ شوچنکو و دیگران.

آنها نماینده چندین منطقه روسیه بودند: مسکو، سن پترزبورگ، تولا، کالوگا، لیپتسک، مسکو، یاروسلاول، نیژنی نووگورود و مناطق Tver. در این جلسه منشور موقت تصویب شد سازمان عمومی، رئیس و شورای مرکزی "مجمع روسیه" را انتخاب کرد که شامل 5 نفر بود - رئیس RS و همچنین پدر الکساندر شومسکی ، ولادیمیر کروپین ، آندری سوشنکو (دبیر سازمان) و کنستانتین نوویکوف.

در این نشست، ایده ایجاد یک شورای تخصصی در "مجمع روسیه" شامل دانشمندان و متخصصان معتبر در زمینه‌های مختلف دانش نیز به وجود آمد. دکتر قبلاً با عضویت در شورا موافقت کرده است علوم فلسفی، استاد دانشگاه دولتی مسکو والری نیکولاویچ راستورگوف ، دکتر علوم اقتصادی، استاد MGIMO والنتین یوریویچ کاتاسونوف ، دکترای فیلولوژی، استاد دانشگاه دولتی مسکو ولادیمیر آلکسیویچ وروپاف ، دکترای اقتصاد، استاد HSE لئونید سرگیویچ گربنف . دو نفر آخر در کار جلسه مشارکت فعال داشتند. در آینده، همانطور که پیشنهاداتی ارائه شد، نه تنها باید ترکیب شورای کارشناسی را گسترش داد، بلکه باید کار آن را بر اساس سازماندهی کرد. جهت های مختلف. در ضمن برنامه ریزی شده است که کارشناسان به همراه اعضای RS در تهیه میزگردها، قرائت ها، کنفرانس ها و جلسات مشارکت داشته باشند.

حضور رئیس اتحادیه نویسندگان روسیه در نشست موسس "مجمع روسیه" قابل توجه بود. والری نیکولاویچ گانیچف که حضار را با سلام و احوالپرسی خطاب کردند و حتی در بحث نام سازمان شرکت کردند. گانیچف به تازگی از سن پترزبورگ بازگشته بود، جایی که در اعطای برندگان جایزه الکساندر نوسکی شرکت کرد و صادقانه بگویم، شک داشتم که او بتواند در این جلسه شرکت کند، اگرچه او قول داد در صورت فرصت در آنجا حضور داشته باشد. به وجود آمد. بنابراین، من می خواهم یک بار دیگر از والری نیکولاویچ به خاطر افتخاری که با شرکت در جلسه تأسیس به همه ما نشان داد تشکر کنم. برای من، مشارکت گانیچف تجسمی زنده از تداوم نسل ها بود، زیرا والری نیکولایویچ یکی از "آخرین موهیکان" جنبش میهن پرستانه دهه های گذشته است. بنابراین، "مجمع روسیه" وفاداری خود را به سنت میهن پرستانه نشان داد.

به هر حال، علاوه بر V.N. گانیچف، مهمانان دیگری نیز در این جلسه حضور داشتند: رئیس مشترک اتحادیه اخوان ارتدکس، رئیس کلیسای سنت. نیکولا در برسنفکا هگومن کریل (ساخاروف) ، رئیس حزب روسیه استبدادی که اخیراً توسط وزارت دادگستری ثبت شده است، نویسنده دیمیتری نیکولاویچ مرکولوف مدیر مسئول مجله «پرپراوا» الکساندر ایوانوویچ نوتین .

اغلب مجبور بودم با این سوال روبرو شوم: چرا به یکی دیگر نیاز دارم حرکت اجتماعیچه تفاوتی با دیگران خواهد داشت؟ در واقع، ساختارهای عمومی مختلفی در زمینه ارتدوکس-میهنی وجود دارد، رهبران مشهورترین آنها حتی در این جلسه شرکت کردند: رئیس مشترک اتحادیه اخوان ارتدکس ابوت کریل (ساخاروف)، رهبر "شورای مردمی" اولگ کاسین، رئیس اتحادیه شهروندان ارتدوکس والنتین لبدف، رئیس جنبش "برای ایمان ارتدوکس" پاول بزوکلادیچنی. اینها انجمن های عمومیبرای آنها شناخته شده است کار فعالتوسط سازمان موکب های مذهبی، راهپیمایی ها، راهپیمایی ها، اعتصاب ها و سایر رویدادهای عمومی.

جنبش ما وظایف دیگری، در درجه اول ایدئولوژیک، برای خود تعیین می کند. ما قصد داریم تا نمایندگان لایه تحصیلکرده مردم روسیه را متحد کنیم تا به مقامات کمک کنیم تا یک ایدئولوژی دولتی یا ایدئولوژی توسعه را تدوین و توسعه دهند، همانطور که ولادیمیر پوتین رئیس جمهور روسیه بیان می کند. و بنابراین ما تلاش می کنیم تا شکاف جدیدی بین روشنفکران روسیه و مقامات ایجاد نشود که در زمان های گذشته بسیار دردناک بود و یکی از دلایل ظهور انقلاب شد.

با این حال، امروز از قبل وجود دارد ساختار اجتماعی، که تا حدودی مشکلات مشابه را حل می کند. منظورم باشگاه ایزبورسک است که توسط نویسنده و روزنامه‌نگار با استعداد الکساندر آندریویچ پروخانوف ایجاد شده است. و این نام نمی تواند بهتر باشد، و ایده فوق العاده است - متحد کردن همه روشنفکران غیر لیبرال، و افراد شگفت انگیزی که در آنجا جمع شده اند، که بسیاری از آنها را افراد کاملاً همفکر می دانم. با این حال، باشگاه ایزبورسک بر اساس روشی متفاوت شکل گرفت - مخالفان دوره لیبرال در آنجا جمع شدند، اما به معنای معنادار مردم بسیار متفاوت هستند. وظیفه مبارزه ایدئولوژیک علیه وسوسه لیبرال، غلبه بر لیبرالیسم، که هنوز بر آگاهی بخش قابل توجهی از نخبگان سیاسی مدرن تسلط دارد، امروز بسیار مهم است. و در این امر ما باید از ابتکارات باشگاه ایزبورسک به هر طریق ممکن حمایت کنیم.

با این حال، رد لیبرالیسم به تنهایی برای تدوین یک ایدئولوژی مثبت و آینده نگر کافی نیست. مردم با جهان بینی چپ کمونیست، ناسیونالیست و ارتدوکس-میهن پرستان می توانند به طور مشترک با آرمان شهر لیبرال مبارزه کنند، اما بعید است که بتوانند یک ایدئولوژی توسعه را تدوین کنند، چیزی که مقامات از روشنفکران انتظار دارند. این امر مستلزم یک پلت فرم ایدئولوژیک واحد است که به سنت خاصی از اندیشه سیاسی و تاریخ‌شناسی نیز اشاره دارد.

برای ما، چنین پلت فرم جهان بینی، ارتدکس، میهن پرستی و محافظه کاری است. ما در تلاش برای به روز رسانی برای وظایف توسعه مدرنایده های روسیه ایوان کیریفسکی و الکسی خومیاکوف، نیکولای دانیلوسکی و کنستانتین لئونتیف، کنستانتین و ایوان آکساکوف، میخائیل کاتکوف و کنستانتین پوبدونوستسف، لو تیخومیروف و ایوان ایلین، سازمان دهندگان "مجمع روسیه" پیش از انقلاب. فقط بر این اساس است که می توانیم یک ایدئولوژی مدرن روسی ایجاد کنیم، که نه تنها قادر است ما را با اجداد بزرگ ما که خلق کردند، توسعه دادند و از میهن دفاع کردند آشتی داد، نه تنها همه تنوع ملیت ها و اعترافات روسیه را در اطراف مردم روسیه متحد کرد، بلکه همچنین به عنوان مبنایی برای یکپارچگی جدید در فضای اوراسیا، برای اتحاد مجدد مردم روسیه که توسط مرزها تقسیم شده اند، عمل می کند.

بعد از مجمع موسس نیاز به ساماندهی فعالیت های مجمع داریم. بنابراین، من از همه خوانندگانی که علاقه مند به توسعه سازمان عمومی ما هستند (از آنجایی که من این را هدف مشترک ما می دانم) درخواست می کنم که در کار مشارکت کنند. ما باید در مورد یک برنامه عمل واقع بینانه بحث کنیم. "مجمع روسیه" امروز یک ابتکار انحصاری عمومی است، بنابراین سازمان بودجه ندارد. اما ما عادت نداریم در چنین شرایطی کار کنیم؛ "خط خلق روسیه" نیز سالهاست که وجود دارد. مردم روسیه همیشه در نبوغ قوی بوده اند. با گذشت زمان، امیدوارم ما یک وب سایت برای "مجمع روسیه" ایجاد کنیم، اما در حال حاضر سعی خواهیم کرد صفحه ای در RNL ایجاد کنیم. بنابراین، پیشنهاد می کنم ایده ها و پیشنهادات خود را به ایمیل RNL ارسال کنید. ما از هر ابتکاری استقبال خواهیم کرد.

در ارتباط با رویدادهای انقلابی سال 1905، حدود پنجاه حزب سیاسی در روسیه - اعم از شهرهای کوچک و بزرگ، با شبکه ای از سلول ها در سراسر کشور تشکیل شد. آنها را می توان در سه جهت طبقه بندی کرد - احزاب انقلابی رادیکال دموکراتیک، اپوزیسیون لیبرال و احزاب محافظه کار سلطنتی روسیه. مورد دوم عمدتاً در این مقاله مورد بحث قرار خواهد گرفت.

فرآیند ایجاد دسته

از لحاظ تاریخی، تشکیل احزاب سیاسی مختلف با سیستماتیک دقیقی اتفاق می افتد. احزاب چپ اپوزیسیون اولین کسانی هستند که تشکیل می شوند. در جریان انقلاب 1905، یعنی اندکی پس از امضای مانیفست اکتبر، احزاب میانه‌روی متعددی تشکیل شدند که عمدتاً روشنفکران را متحد می‌کردند.

و سرانجام، در واکنش به مانیفست، راست ظاهر شد - احزاب سلطنتی و محافظه کار روسیه. حقیقت جالب: همه این احزاب از صحنه تاریخی در به صورت برعکس: راست توسط انقلاب فوریه از بین رفت، سپس انقلاب اکتبر مرکزگرایان را منسوخ کرد. علاوه بر این، اکثر احزاب چپ با بلشویک ها متحد شدند یا در دهه 20، زمانی که محاکمه های نمایشی رهبران آنها آغاز شد، خود را منحل کردند.

لیست و رهبران

حزب محافظه کار - نه یک حزب - قرار بود در سال 1917 زنده بماند. همه آنها متولد شده اند زمان متفاوت، و تقریباً به طور همزمان درگذشت. حزب محافظه کار "مجمع روسیه" طولانی تر از سایرین وجود داشت، زیرا زودتر - در سال 1900 ایجاد شد. در ادامه با جزئیات بیشتر مورد بحث قرار خواهد گرفت.

محافظه کار روسیه" در سال 1905 تأسیس شد، رهبران آن دوبروین و از 1912 - مارکوف بودند. "اتحادیه مردم روسیه" از سال 1905 تا 1911 وجود داشت، سپس تا سال 1917 کاملاً رسمی بود. V. A. Gringmut در همان سال 1905 روسیه را تأسیس کرد که بعداً تبدیل شد. "اتحادیه سلطنتی روسیه".

اشراف زادگان نیز حزب محافظه کار خود را داشتند - "اشرافیت متحد" که در سال 1906 ایجاد شد. اتحادیه مشهور مردم روسیه فرشته توسط V. M. Purishkevich رهبری می شد. حزب محافظه کار ملی "اتحادیه ملی همه روسیه" قبلاً در سال 1912 ناپدید شد و توسط بالاشوف و شولگین رهبری می شد.

حزب راست میانه رو در سال 1910 وجود خود را متوقف کرد. "اتحادیه دوبرووینسکی تمام روسیه از مردم روسیه" تنها در سال 1912 توانست تشکیل شود. حتی بعدها، حزب محافظه کار "اتحادیه میهنی پدری" توسط رهبران اورلوف و اسکورتسوف در سال 1915 ایجاد شد. A.I. Guchkov "اتحادیه هفدهم اکتبر" خود را در سال 1906 (همان اکتبریست ها) جمع آوری کرد. در اینجا تقریباً تمام احزاب محافظه کار اصلی روسیه در آغاز قرن بیستم آمده است.

"جلسه روسیه"

سنت پترزبورگ زادگاه RS - "مجمع روسیه" در نوامبر 1900 شد. شاعر V.L. Velichko در یک دایره باریک شکایت کرد که او دائماً توسط رویاهای مبهم اما آشکارا پیشگویانه از روسیه که توسط برخی از نیروهای تاریک دستگیر شده بود شکار می شد. او ایجاد نوعی مشترک المنافع از مردم روسیه را پیشنهاد کرد که آماده مقاومت در برابر ناملایمات آینده است. حزب RS اینگونه آغاز شد - زیبا و میهنی. قبلاً در ژانویه 1901، منشور RS آماده شد و رهبری انتخاب شد. همانطور که مورخ A.D. Stepanov در اولین جلسه بیان کرد، جنبش صد سیاه متولد شد.

تا اینجا، این به اندازه هجده یا بیست سال بعد تهدید آمیز به نظر نمی رسید. این منشور توسط سناتور دورنوو تایید شد و با کلمات گرم و پر از امید روشن مهر شد. در ابتدا، جلسات RS شبیه یک باشگاه ادبی و هنری اسلاووفیل بود.

روشنفکران، مقامات، روحانیون و زمین داران در آنجا گرد آمدند. اهداف فرهنگی و آموزشی سرلوحه قرار گرفت. با این حال، پس از انقلاب 1905، به لطف فعالیت های خود، RS مانند سایر احزاب محافظه کار روسیه در آغاز قرن بیستم متوقف شد. به وضوح سلطنت طلب راست شد.

فعالیت

در ابتدا، RS بحث های مربوط به گزارش ها و شب های موضوعی را ترتیب داد. این جلسات در روزهای جمعه برگزار می شد و به مسائل سیاسی و مشکلات اجتماعی. "دوشنبه های ادبی" نیز محبوب بودند. تمام "جمعه ها" ابتدا توسط V.V. Komarov اداره می شد، اما در پاییز 1902، زمانی که V.L. Velichko رهبر آنها شد، محبوب و تاثیرگذار شدند.

از سال 1901، علاوه بر "دوشنبه ها" و "جمعه ها"، جلسات جداگانه ای آغاز شد (در اینجا باید به فعالیت بخش حومه ها به ریاست پروفسور A. M. Zolotarev اشاره کرد، بعداً این بخش به یک سازمان مستقل از "انجمن حومه های روسیه" تبدیل شد. ). از سال 1903، تحت رهبری N. A. Engelhardt، "سه شنبه های ادبی" به طور فزاینده ای محبوب شدند.

قبلاً در سال 1901 ، "مجمع روسیه" بیش از هزار نفر و در سال 1902 - ششصد نفر دیگر بود. فعالیت سیاسی به این واقعیت خلاصه می شد که از سال 1904، عریضه ها و افراد وفادار به طور دوره ای به تزار ارسال می شد، نمایندگی هایی در کاخ سازماندهی می شد و تبلیغات در نشریات انجام می شد.

نمایندگان در زمان های مختلف با حضور شاهزاده های گولیسین و ولکونسکی، کنت آپراکسین، کشیش بوگولیوبوف و نه کمتر مورد توجه قرار گرفتند. افراد مشهور- انگلهارت، زولوتارف، موردوینوف، لئونتیف، پوریشف، بولاتوف، نیکولسکی. امپراطور از هیئت های RS با اشتیاق پذیرایی کرد. محافظه کار احزاب سیاسیشاید بتوان گفت نیکلاس دوم آنها را دوست داشت و به آنها اعتماد داشت.

ام اس و آشفتگی انقلابی

در سالهای 1905 و 1906، "مجمع روسیه" هیچ چیز خاصی انجام نداد و هیچ اتفاقی برای آن نیفتاد، به جز بخشنامه پس از انقلاب، که پرسنل نظامی را از عضویت در هر جامعه سیاسی منع می کرد. ارتش تزاری. سپس احزاب لیبرال و محافظه کار بسیاری از اعضای خود را از دست دادند و بنیانگذار آن، A. M. Zolotarev، RS را ترک کرد.

در فوریه 1906، RS سازماندهی کرد کنگره سراسری روسیهدر سن پترزبورگ در واقع، مجلس روسیه تنها در سال 1907، زمانی که برنامه حزب محافظه کار تصویب شد و اصلاحاتی در منشور انجام شد، به حزب تبدیل شد. اکنون RS می تواند دومای ایالتی و شورای ایالتی را انتخاب کند و انتخاب شود.

اساس این برنامه این شعار بود: "ارتدکس، خودکامگی، ملیت". مجلس روسیه حتی یک کنگره سلطنت طلب را از دست نداد. با این حال، مدت زیادی طول کشید تا یک جناح سیاسی مستقل ایجاد شود. دوماهای اول و دوم به RS فرصتی ندادند، بنابراین حزب تصمیم گرفت نامزدها را نامزد نکند، برعکس، به چپ افراطی رای دهد (چنین ترفندی علیه اکتبریست ها و کادت ها). موضع سیاسی در دومای سوم و چهارم به وضوح توصیه نمی‌کرد که نمایندگان آن با میانه‌روها (اکتبریست‌ها) و حتی با احزاب ناسیونالیست میانه‌رو راست بپیوندند.

انشعابات

تا پایان سال 1908، شور و شوق در اردوگاه سلطنت طلبان موج می زد که منجر به انشعاب در بسیاری از سازمان ها شد. به عنوان مثال ، درگیری بین پوریشکویچ و دوبروین "اتحادیه مردم روسیه" را تجزیه کرد و پس از آن "اتحادیه فرشته مایکل" ظاهر شد. نظرات در RS نیز تقسیم شد. حزب با نزاع ها، خروج ها و مرگ ها، اما به ویژه توسط لاشه های بوروکراتیک تسخیر شده بود.

در سال 1914، رهبران RS تصمیم گرفتند که حزب را کاملاً غیرسیاسی کنند و جهت گیری آموزشی و فرهنگی را راه درستی برای حل منازعات می دانستند. با این حال ، جنگ همه خطوط گسل در روابط را عمیق تر کرد ، زیرا مارکویت ها برای انعقاد فوری صلح با آلمان بودند و حامیان پوریشکویچ برعکس ، آنها به یک جنگ برای پایان پیروزمندانه نیاز داشتند. در نتیجه، با انقلاب فوریه، «مجمع روسیه» از سودمندی خود گذشته و به حلقه کوچکی از گرایشات اسلاووفیلی تبدیل شد.

NRC

اتحادیه مردم روسیه سازمان دیگری است که از احزاب محافظه کار نمایندگی می کند. جدول نشان می دهد که در آغاز قرن بیستم چقدر شور و اشتیاق بالا بود - انواع جوامع و جوامع مانند قارچ در باران پاییزی تکثیر شدند. حزب RNC در سال 1905 شروع به فعالیت کرد. برنامه و فعالیت های آن کاملاً مبتنی بر اندیشه های شوونیستی و حتی بیشتر ضدیهودی از نوع سلطنتی بود.

رادیکالیسم ارتدوکس به ویژه دیدگاه های اعضای خود را متمایز می کرد. RNC فعالانه با هر نوع انقلاب و پارلمانتاریسم مخالف بود و از تجزیه ناپذیری و وحدت روسیه دفاع می کرد و از آن دفاع می کرد. همکاریمقامات و مردم که یک نهاد مشورتی زیر نظر حاکمیت خواهند بود. این سازمان طبیعتاً بلافاصله پس از پایان انقلاب بهمن ممنوع شد و اخیراً در سال 1384 اقدام به بازآفرینی آن کردند.

پیشینه تاریخی

ناسیونالیسم روسی هرگز در جهان تنها نبوده است. قرن نوزدهم در همه جا با جنبش های ناسیونالیستی مشخص شد. در روسیه، فعالیت سیاسی فعال فقط در طول یک بحران دولتی، پس از شکست در جنگ با ژاپنی ها و موجی از انقلاب ها ظاهر شد. تنها پس از آن بود که شاه تصمیم گرفت از ابتکار گروه‌های اجتماعی راست‌گرا حمایت کند.

ابتدا سازمان نخبگان فوق الذکر "مجمع روسیه" ظاهر شد که هیچ سنخیتی با مردم نداشت و فعالیت های آن در میان روشنفکران بازتاب کافی پیدا نکرد. طبیعتاً چنین سازمانی نمی توانست در مقابل انقلاب مقاومت کند. درست مانند سایر احزاب سیاسی - لیبرال، محافظه کار. مردم دیگر نیازی به سازمانهای راستگرا نداشتند، بلکه به سازمانهای چپ و انقلابی نیاز داشتند.

"اتحادیه مردم روسیه" فقط بالاترین اشراف را در صفوف خود متحد کرد، دوران پیش از پترین را ایده آل کرد و فقط دهقانان، بازرگانان و اشراف را به رسمیت شناخت؛ روشنفکران جهان وطن را نه به عنوان یک طبقه و نه به عنوان یک قشر به رسمیت نمی شناخت. روند دولت SRL به دلیل وام های بین المللی که گرفته بود مورد انتقاد قرار گرفت و معتقد بود که دولت از این طریق مردم روسیه را تباه می کند.

RNC و ترور

"اتحادیه مردم روسیه" - بزرگترین اتحادیه های سلطنتی - به ابتکار چندین نفر در همان زمان ایجاد شد: دکتر دوبروین، ابات آرسنی و هنرمند مایکوف. الکساندر دوبروین، عضو مجلس روسیه، رهبر شد. معلوم شد که او یک سازمان دهنده خوب، از نظر سیاسی حساس و پرانرژی است. او به راحتی با دولت و دولت تماس گرفت و بسیاری را متقاعد کرد که فقط میهن پرستی توده ای می تواند نظم کنونی را نجات دهد، که جامعه ای مورد نیاز است که هم اقدامات توده ای و هم ترور فردی را انجام دهد.

احزاب محافظه کار قرن بیستم شروع به درگیر شدن در ترور کردند - این چیز جدیدی بود. با این وجود، جنبش از همه نوع حمایت دریافت کرد: پلیس، سیاسی و مالی. تزار با تمام وجود به RNC برکت داد به این امید که حتی ترور بهتر از عدم فعالیت احزاب محافظه کار دیگر در روسیه باشد.

در دسامبر 1905، یک جلسه جمعی در میخائیلوفسکی مانژ RNC سازماندهی شد، که در آن حدود بیست هزار نفر جمع شدند. افراد برجسته صحبت کردند - سلطنت طلبان مشهور، اسقف ها. مردم اتحاد و شور و نشاط را به نمایش گذاشتند. روزنامه "بنر روسیه" توسط "اتحادیه مردم روسیه" منتشر شد. تزار نمایندگانی دریافت کرد، به گزارش ها گوش داد و هدایایی از رهبران اتحادیه پذیرفت. به عنوان مثال، نشان اعضای RNC، که هم تزار و هم تزارویچ هر از گاهی بر سر می گذاشتند.

در همین حال، درخواست‌های RNC مبنی بر قتل عام و محتوای ضدیهودی با استفاده از میلیون‌ها روبل دریافتی از خزانه در بین مردم تکرار شد. این سازمان با سرعت فوق العاده ای رشد کرد، بخش های منطقه ای تقریباً در همه باز شد کلان شهرهاامپراتوری، در چند ماه - بیش از شصت شعبه.

کنگره، منشور، برنامه

در آگوست 1906، منشور RNC تصویب شد. این شامل ایده های اصلی حزب، برنامه عمل آن و مفهوم توسعه بود. این سند به حق در میان تمام منشورهای جوامع سلطنتی بهترین تلقی می شد، زیرا در عبارت کوتاه، واضح و دقیق بود. در همان زمان، کنگره ای از رهبران همه مناطق برای هماهنگی فعالیت ها و متمرکز کردن آنها تشکیل شد.

این سازمان به دلیل ساختار جدید شبه نظامی شد. همه اعضای عادی حزب به ترتیب به ده‌ها، ده‌ها به صدها و صدها به هزاران، تابع ده‌ها، صدها و هزاران تقسیم شدند. تنظیم چنین طرحی برای محبوبیت در بین مردم خوب بود. جنبش سلطنت طلب به ویژه در کیف فعال بود و بخش عظیمی از اعضای RNC در روسیه کوچک زندگی می کردند.

جان کرونشتات بسیار مورد احترام - همانطور که او را کشیش تمام روسی می نامیدند - برای جشن بعدی به مناسبت تقدیس بنر و همچنین پرچم RNC به Manege سنت مایکل رسید. او سخنرانی خوشامدگویی کرد و بعداً خود به عضویت RNC درآمد و تا آخر نیز عضو افتخاری این اتحادیه بود.

برای جلوگیری از انقلاب ها و حفظ نظم، RNC دفاع شخصی را در حالت آماده باش نگه داشت، اغلب مسلح. " گارد سفید"از اودسا - یک جوخه مخصوصاً شناخته شده از این نوع. اصل تشکیل دفاع شخصی یک قزاق نظامی با اسائول ها، آتامان ها و سرکارگرها است. چنین جوخه هایی در تمام کارخانه ها در مسکو و سن پترزبورگ وجود داشتند.

کمبر

در چهارمین کنگره خود، RNC اولین حزب سلطنت طلب روسیه بود. بیش از نهصد شعبه داشت و اکثریت قریب به اتفاق نمایندگان از اعضای این اتحادیه بودند. اما پس از آن تناقضات بین رهبران آغاز شد. پوریشکویچ سعی کرد دوبروین را از تجارت حذف کند و به زودی موفق شد. او تمام انتشارات را کشید و کار سازمانی، بسیاری از رهبران شاخه های محلی دیگر به هیچ کس به جز پوریشکویچ گوش نمی دادند. این موضوع بر بسیاری از بنیانگذاران RNC نیز تأثیر گذاشت.

و درگیری به وجود آمد که تا آنجا پیش رفت که قدرتمندترین سازمان به سرعت از بین رفت. پوریشکویچ در سال 1908 "اتحادیه خود را به نام فرشته مایکل" ایجاد کرد و بخش مسکو RNC را ترک کرد. مانیفست تزار در 17 اکتبر سرانجام RNC را تقسیم کرد، زیرا نگرش نسبت به ایجاد دوما کاملاً متفاوت بود. سپس این اتفاق افتاد حمله تروریستیبا قتل یکی از نمایندگان برجسته دومای دولتی، که در آن طرفداران دوبروین و خودش متهم شدند.

دپارتمان سنت پترزبورگ RNC در سال 1909 به سادگی دوبروین را از قدرت برکنار کرد و او را با عضویت افتخاری در اتحادیه رها کرد و خیلی سریع افراد همفکر خود را از تمام پست ها برکنار کرد. تا سال 1912، دوبروین سعی کرد برای جایگاه خود در خورشید بجنگد، اما متوجه شد که هیچ چیز قابل بازگشت نیست و در ماه اوت منشور اتحادیه دوبروین را ثبت کرد، پس از آن آنها یکی پس از دیگری شروع به جدا شدن از مرکز کردند. شعب منطقه ای. همه اینها به اقتدار سازمان RNC اضافه نکرد و کاملاً فرو ریخت. احزاب محافظه کار (راست) مطمئن بودند که دولت از قدرت این اتحادیه می ترسد و استولیپین شخصا نقش بزرگی در فروپاشی آن داشت.

ممنوعیت

کار به جایی رسید که RNC با Octobrists یک بلوک واحد تشکیل داد. پس از آن، بارها و بارها تلاش شد تا یک سازمان سلطنتی واحد ایجاد شود، اما هیچ کس به موفقیت نرسید. و انقلاب فوریه احزاب سلطنتی را ممنوع کرد و علیه رهبران شکایت کرد. سپس انقلاب اکتبر آمد و اکثر رهبران RNC در این سال ها با مرگ مواجه شدند. کسانی که باقی ماندند، با پاک کردن تمام تناقضات گذشته، توسط جنبش سفید آشتی کردند.

مورخان شوروی RNC را یک سازمان کاملاً فاشیستی می دانستند که بسیار پیش از ظهور آنها در ایتالیا بود. حتی خود شرکت کنندگان RNC سالها بعد نوشتند که "اتحادیه مردم روسیه" به سلف تاریخی فاشیسم تبدیل شد (یکی از رهبران ، مارکوف-2 ، در این مورد با افتخار نوشت). V. Laqueur مطمئن است که صدها سیاه تقریباً نیمه راه را از جنبش های ارتجاعی قرن نوزدهم به احزاب راستگرای پوپولیستی (یعنی فاشیست) قرن بیستم رفته اند.

صدها سیاه اوایل قرن بیستم - آنها چه کسانی هستند؟

تعریفدایره المعارف بزرگ شوروی می خواند:

"صدهای سیاه، "صد سیاه"، اعضای یک سازمان عمومی مرتجع در روسیه در آغاز قرن بیستم، که با حمایت از حفظ مصونیت حکومت استبداد بر اساس شوونیسم قدرت های بزرگ،در مبارزه با جنبش انقلابی، دستگاه تنبیهی تزاریسم را تکمیل کردند. پیشینیان صدها سیاهباید در نظر گرفته شود"جوخه مقدس" و "مجمع روسیه" در سن پترزبورگ، که از 1900 نمایندگان مرتجع روشنفکران، مقامات، روحانیون و زمین داران متحد شدند. در طول انقلاب 07-1905، در ارتباط با تشدید مبارزه طبقاتی، در سن پترزبورگ به وجود آمد."اتحاد مردم روسیه" ، در مسکو"اتحادیه مردم روسیه" ، "حزب سلطنت طلب روسیه" ، "جامعه برای مبارزه فعال علیه انقلاب" ، در اودسا "عقاب دو سر سفید" و غیره. مبنای اجتماعیاین سازمان‌ها متشکل از ناهمگون‌ترین عناصر بودند: زمین‌داران، نمایندگان روحانیت، بورژوازی بزرگ و خرده‌شهری، بازرگانان، طاغوت‌ها، صنعتگران، کارگران ناخودآگاه و همچنین عناصر طبقه‌بندی‌شده. فعالیت های سازمان های صد سیاه هدایت می شد"شورای اشراف متحد" و از استبداد و کاماریلا دربار حمایت معنوی و مادی یافت. با وجود تفاوت‌هایی در برنامه‌های سازمان‌های صد سیاه، آنچه در فعالیت‌های آنها مشترک بود، مبارزه با جنبش انقلابی بود. صدها سیاهمبارزات شفاهی در کلیساها، در جلسات، گردهمایی ها، سخنرانی ها، برگزاری مراسم دعا، برگزاری تظاهرات گسترده، فرستادن هیئت هایی به تزار و غیره انجام داد. این تحریک به تحریک یهودستیزی و جنون سلطنتی کمک کرد و به موجی از قتل عام و حملات تروریستی علیه انقلابیون و شخصیت های عمومی مترقی انجامید. صدها سیاهروزنامه های "بنر روسیه"، "پوچایفسکی لیستوک"، "زمشچینا"، "بل"، "گروزا"، "وچه" و غیره را منتشر کرد. مواد صدها سیاهروزنامه های جناح راست نیز منتشر شد - Moskovskie Vedomosti، Grazhdanin، Kievlyanin. چهره های برجسته سازمان های صد سیاه A.I.دوبروین ، V.M.پوریشکویچ ، نه.مارکوف وکیل P. F. Bulatzel، کشیش I. I. Vostorgov، مهندس A. I. Trishaty، راهب ایلیودور، شاهزاده M. K. Shakhovskoy و دیگران. برای متحد کردن نیروهای خود، صدها سیاه چهار کنگره تمام روسیه برگزار کردند. "هیئت اصلی" (در اکتبر 1906) از سازمان صد سیاه "مردم متحد روسیه" انتخاب شد. پس از انقلاب 1905-1907، سازمان صد سیاه تمام روسیه فروپاشید، جنبش صد سیاه تضعیف شد و اندازه سازمان آنها به شدت کاهش یافت. در جریان انقلاب فوریه 1917، سازمان های صد سیاه باقی مانده رسما لغو شدند. بعد از انقلاب اکتبررهبران و بسیاری از اعضای عادی این سازمان ها علیه آنها مبارزه کردند قدرت شوروی. اصطلاح «صد سیاه» متعاقباً در رابطه با مرتجعین افراطی، مخالفان مبارز سوسیالیسم و غیره استفاده شد.

من کل تعریف را از TSB گرفتم (آنقدرها هم بزرگ نیست). اما جزئیات آن باید با جزئیات بیشتری بررسی شود.

از آنجایی که تعریف از شورویدایره المعارف، طبیعی است که انقلابیون در آن به عنوان شخصیت های کاملاً مثبت و مدافعان حکومت قدیم به عنوان ارتجاعی و واپس گرای معرفی شوند. با این حال، پس از لغو در کشور ما پروژه شورویدیدگاه دیگری در مورد صدها سیاه ظاهر شد. این توسط مورخان وادیم کوژینوف ارائه شده است (به عنوان مثال، فصل"صدها سیاه چه کسانی هستند" در کتاب "روسیه قرن بیستم (1901-1939)")، آناتولی استپانوف (تعدادی از کتاب‌هایی که او نویسنده، هم‌نویسنده یا گردآورنده آنها بود) و برخی دیگر. آنها فقط جنبه مثبت ایدئولوژی صدها سیاه را می بینند که مثبت بودن آن را با مشارکت بسیاری از افراد برجسته در جنبش اثبات می کند: شیمیدان دیمیتری مندلیف، هنرمندان ویکتور واسنتسف و میخائیل نستروف، فیلسوف واسیلی روزانوف و دیگران. و همچنین مقدسین تجلیل شده: قدیس عادل جان کرونشتات، پاتریارک مقدس تیخون و دیگران. به گفته این مورخان، اگرچه قتل عام یهودیان وجود داشت، اما تعداد آنها به اندازه ای که به صدها سیاه نسبت داده می شود بسیار دور بود.

با این حال، من به این تفاوت در دیدگاه ها در مورد صدها سیاه باز خواهم گشت. ابتدا باید بفهمید که این جنبش از کجا آمده است.

قدمت نام «صدها سیاه» به قرن هفدهم، به مردم شهر بازمی‌گردد. "افراد دشوار" : "افراد سنگین بخشی از جمعیت دولت روسیه هستند که موظف به انجام وظایف طبیعی به نفع دولت و پرداخت مالیات به آن هستند. مردم پیش نویس شامل دهقانان و مردم شهر بودند. جمعیت سنگین به سکونتگاه های سیاه و صدها سیاهپوست تقسیم شد.
مردم شهر در سکونتگاه های سیاه نشین ساکن شدند و لوازم مختلف کاخ سلطنتی را تامین می کردند و برای نیازهای کاخ کار می کردند. مالیات از محل و از شیلات پرداخت می شد. وظیفه اشتراکی است. مالیات و عوارض توسط جامعه توزیع شد. مالیات بر اساس تعداد خانوار پرداخت می شد و نه بر اساس تعداد افراد. مردم شهر ساده که به تجارت کوچک، صنایع دستی و تجارت مشغول بودند، در صدها سیاهپوست گرد هم آمدند. هر صد سیاه یک جامعه خودگردان با بزرگان و سرداران منتخب را تشکیل می داد.

ولادیمیر گرینگموتیک سیاستمدار رادیکال جناح راست، یکی از بنیانگذاران و ایدئولوژیست های جنبش صد سیاه، از طریق نام سعی کرد صدها سیاه را با شبه نظامیان مردمی کوزما مینین، با "صدها سیاه" نیژنی نووگورود شناسایی کند. به این معنا که رهبران با نامیدن سازمان سلطنتی "صدهای سیاه" تلاش کردند نشان دهند که "واقعاً ملی" است.

جنبش سلطنتی "مردم واقعی روسیه" در دهه 1900 در قالب سازمان های متفاوت ظاهر شد. اما حتی در بهترین سال‌های خود، در طول انقلاب 1905-1908، صدها سیاه‌پوست کمابیش در مقیاس بزرگ نماینده بودند. مختلفانجمن ها

با این حال، پیش نیازهای ظهور چنین جنبش سلطنتی در قرن نوزدهم بوجود آمد. از نظر ایدئولوژیک، ادامه و توسعه اسلاووفیلیسم است که مناصب آن را ایوان کیریفسکی، خومیاکوف، تیوتچف، گوگول، یوری سامارین، کنستانتین و ایوان آکساکوف، داستایوفسکی، کنستانتین لئونتیف...

به زودی پس از ترور امپراتور الکساندر دوم در 1 مارس 1881، اشراف یک "جوخه مقدس" مخفی ایجاد کردند که عمدتاً درگیر محافظت از امپراتور بود. الکساندرا سومو اعضای خانواده امپراتوری. این جوخ شامل افسران و مقامات ارشد نظامی و همچنین نمایندگان خانواده های اشرافی روسیه بود. این مدت طولانی دوام نیاورد، اما، با این وجود، به عنوان نمونه ای برای سایر سازمان های سلطنتی که در آغاز قرن بیستم به وجود آمدند، خدمت کرد.

ظهور صد سیاه واکنش معمولی بخش محافظه کار جامعه به رویدادهای انقلابی بود و اگر نه به ابتکار، با تأیید و حمایت محافل حاکم انجام شد. صدها سیاه پوست حامیان یک سلطنت استبدادی نامحدود، یک سیستم طبقاتی و یک روسیه متحد و تجزیه ناپذیر بودند.

اولین سازمان سلطنتی را می توان "مجمع روسیه" در نظر گرفت که در سال 1900 سازماندهی شد (اگر "جوخه روسی" کوتاه مدت را در نظر نگیرید). با این حال، اساس جنبش صد سیاه به سازمان "اتحادیه مردم روسیه" تبدیل شد که در پایان سال 1905 به رهبری دوبروین بوجود آمد. در سال 1908، پوریشکویچ با دوبروین مخالفت کرد و RNC را ترک کرد و "اتحادیه فرشته مایکل" خود را تشکیل داد. در سال 1912، دومین انشعاب در "اتحادیه مردم روسیه" رخ داد، این بار رویارویی بین دوبروین و مارکوف رخ داد. در همان زمان، دوبروین اتحادیه را ترک می‌کند و «اتحادیه مردم روسیه» را تشکیل می‌دهد.
بنابراین، سه رهبر اصلی سلطنت طلبان به میدان می آیند - دوبروین (VDSRN)، پوریشکویچ (SMA) و مارکوف (SRN).

اما تعداد زیادی سازمان کوچکتر وجود داشتبا آنهارهبران

"مجمع روسیه" - قدیمی ترین سازمان (حزب) سلطنتی و ناسیونالیستی در روسیه که در سن پترزبورگ در اکتبر تا نوامبر 1900 ایجاد شد، پس از انقلاب فوریه 1917 به حیات خود ادامه داد.
در 26 ژانویه 1901، رفیق وزیر امور داخلی، سناتور P. Durnovo، منشور این اولین سازمان سیاسی مردم روسیه را تصویب کرد. این حزب نمایندگان روشنفکران روسیه، مقامات، روحانیون و زمینداران پایتخت را متحد کرد. در ابتدا، "مجمع روسیه" یک باشگاه ادبی و هنری بود؛ فعالیت های فرهنگی و آموزشی به منصه ظهور رسید؛ سیاست زدگی تنها پس از سال 1905 تشدید شد. اولین بنیانگذاران "مجمع روسیه" 120 نفر بودند.
"مجمع روسیه" شعبه هایی در خارکف، کازان، اودسا و دیگر شهرها داشت. به فعالیت سیاسیحزب در پاییز 1904 با اقداماتی مانند ارسال آدرس به تزار، هیئت‌های نمایندگی به تزار و تبلیغات در مطبوعات حرکت کرد. کنگره اول مجلس روسیه (1906) پلت فرم برنامه را تصویب کرد:
. روسیه استبدادی و تجزیه ناپذیر؛
. موقعیت غالب ارتدکس در روسیه؛
. به رسمیت شناختن مشاوره حقوقی دومای دولتی.
شعار به تصویب رسید - "ارتدکس. خودکامگی. ملیت."

"اتحاد میکائیل فرشته" (نام کامل - "اتحادیه خلق روسیه به نام مایکل فرشته") یک سازمان (حزب) سلطنت طلب روسی است که در اوایل سال 1908 در نتیجه خروج تعدادی از شخصیت های عمومی به رهبری V. M. Purishkevich از حزب به وجود آمد. "اتحادیه مردم روسیه". تا سال 1917 وجود داشت.
"اتحادیه" در بسیاری از شهرهای روسیه، به ویژه سازمان های بزرگی در مسکو، اودسا و کیف، سلول های خاص خود را داشت.
"اتحادیه" مدافع حفظ مبانی تاریخی روسیه - ارتدکس و استبداد بود، برای محرومیت از حق رای یهودیان و محدود کردن نمایندگی لهستان و قفقاز مبارزه کرد. در همان زمان، اتحادیه از وجود دومای دولتی حمایت کرد و تصویب کرد اصلاحات استولیپینبا هدف نابودی جامعه دهقانی.
«اتحادیه» روزنامه ها، کتاب ها و بروشورها را توزیع می کرد، جلساتی برگزار می کرد، کتابخوانی می کرد و کمپین های توده ای ضد یهود برگزار می کرد.

"اتحادیه دوبرووینسکی تمام روسیه مردم روسیه" (VDSRN) - سازمان میهن پرستانه ارتدوکس-سلطنتی روسیه که در آن وجود داشت امپراتوری روسیهدر 1912-1917.
این در نتیجه انشعاب در "اتحادیه مردم روسیه" - بزرگترین سازمان سلطنت طلب در امپراتوری روسیه شکل گرفت.
در آگوست 1912، منشور "اتحادیه دوبرووینسکی تمام روسیه مردم روسیه" به طور رسمی ثبت شد، که بر اساس آن هدف "اتحادیه" "حفظ روسیه یکپارچه و غیرقابل تقسیم - با تسلط ارتدکس در جهان" اعلام شد. با قدرت نامحدود استبداد تزاری و برتری مردم روسیه.» اعضای اتحادیه می‌توانند «فقط مردم طبیعی ارتدوکس روسی، از هر دو جنس، از هر طبقه و شرایطی باشند که خود را آگاه به اهداف اتحادیه و وقف آنها می‌دانند. قبل از پیوستن، آنها موظفند متعهد شوند که با هیچ جامعه‌ای که اهدافی را دنبال می‌کنند که مغایر با اهداف اتحادیه است وارد ارتباط نشوند.» نامزد باید حمایت دو عضو اتحادیه را به دست می آورد. اتباع خارجی فقط با تصمیم شورای اصلی می توانستند پذیرفته شوند. یهودیان، افرادی که حداقل یکی از والدینشان یهودی بود و افرادی که با یک یهودی ازدواج کرده بودند در اتحادیه پذیرفته نمی شدند. همین قوانین در منشور "اتحادیه مردم روسیه" که در سال 1906 تصویب شد، بیان شده است.

"حزب سلطنت طلب روسیه" - سلطنت روس، سازمان صد سیاه، در بهار 1905 در مسکو به وجود آمد. از سال 1907 - "اتحادیه سلطنتی روسیه".
تا زمان مرگش در سال 1907، رهبر حزب V.A. گرینموث. جان وستورگوف، کشیش جان وستورگوف جایگزین او شد. به جای گرینگموت، او همچنین رئیس "مجمع سلطنت طلب روسیه" شد - مقر فکری سلطنت طلبان مسکو. اعضای حزب منحصراً اشراف و روحانیون ارتدکس بودند، به همین دلیل است که این حزب یک سازمان کوچک بود و تأثیر آن بر اوضاع سیاسی روسیه محدود بود.

"اتحادیه مردم روسیه" - یک سازمان ملی-سلطنتی روسی که از سال 1905 تا 1910-1911، به طور رسمی تا سال 1917 در مسکو وجود داشت. بنیانگذاران و چهره های اصلی عبارتند از کنت های پاول دیمیتریویچ و پیوتر دمیتریویچ شرمتف، شاهزادگان P. N. Trubetskoy و A. G. Shcherbatov (رئیس اول)، روزنامه نگاران روسی N. A. Pavlov و S. F. Sharapov.
وظیفه "اتحادیه" ترویج از طریق قانونی است توسعه مناسبآغاز کلیسایی روسی، دولتی بودن روسیه و روسی اقتصاد ملیبر اساس ارتدکس، خودکامگی و ملیت روسی.
اعضای "اتحادیه" می توانند به افراد ارتدوکس روسی (از جمله معتقدان قدیمی) و همچنین با تصمیم مجمع عمومی غیر روسی یا هترودکس (به جز یهودیان) تبدیل شوند. با توجه به موقعیت اجتماعی، نمایندگان اشراف نجیب در میان اعضای "اتحادیه" برجسته شدند، سپس نسبت نمایندگان روشنفکران، دانشجویان و کارمندان شروع به افزایش کرد.

"اتحادیه ملی همه روسیه" - حزب راستگرای محافظه کار ارتدوکس سلطنتی روسیه که در سالهای 1908-1917 در امپراتوری روسیه وجود داشت. این حزب در سال 1908-1910 به عنوان اتحادیه تعدادی از احزاب، سازمان ها و جناح های دومای دولتی ایجاد شد - حزب روسیه مرکز خلق، حزب نظم قانونی، حزب راست میانه رو، اتحادیه تولا "برای تزار و نظم»، حزب مرکز بساراب، باشگاه ملی گرایان روسیه کیف و تعدادی دیگر از سازمان های استانی، دو جناح دومای دولتی سوم - راست میانه رو و ملی روسیه.
کنگره موسس مجلس عالی ملی در 18 ژوئن 1908 برگزار شد. ایدئولوگ اصلی حزب، روزنامه‌نگار روسی M. O. Menshikov بود، رؤسای آن S. V. Rukhlov (1908-1909) و P. N. Balashov (1909-1917) بودند.
ایدئولوژی "اتحادیه" مبتنی بر سه گانه "ارتدوکس، خودکامگی، ملیت" بود؛ از جمله اهداف مجلس عالی ملی "وحدت و تجزیه ناپذیری امپراتوری روسیه، حفاظت در تمام بخش های آن از تسلط" مشخص شد. ملیت روسیه، تقویت آگاهی وحدت ملی روسیه و تقویت دولت روسیه بر اساس قدرت استبدادی تزار در وحدت با نمایندگی مردمی قانونگذاری.
در رابطه با بیگانگان، شورای عالی پیشنهاد کرد که سیاست زیر دنبال شود:
. محدودیت حقوق سیاسی (انتخابی) بیگانگان در سطح ملی؛
. محدودیت حقوق خارجی ها برای شرکت در زندگی محلی؛
. محدودیت برخی حقوق شهروندیخارجی ها (هنگام ورود به خدمات کشوری، هنگام اشتغال به تجارت و حرفه های آزاد)؛
. محدود کردن ورود اتباع خارجی از خارج
در همان زمان، اعلام شد که "با توجه به نگرش وفادار خارجی ها به روسیه، مردم روسیه نمی توانند آرزوها و خواسته های خود را برآورده کنند."
افرادی که «به جمعیت بومی روسیه تعلق دارند یا به طور ارگانیک با مردم روسیه ادغام می‌شوند» می‌توانند عضو شورای عالی شوند. دومی به عنوان یک ادغام سیاسی، یعنی هدایت خارجی ها از منافع امپراتوری روسیه درک شد.
بزرگترین سازمان های منطقه ای VNS سازمان هایی در حومه ملی (عمدتاً در غرب امپراتوری) و همچنین در پایتخت ها بودند.
VNS متشکل از دانشمندان مشهور روسی پروفسور. I. A. Sikorsky، پروفسور. P. N. Ardashev، پروفسور. P. Ya. Armashevsky، پروفسور. P. E. Kazansky، پروفسور. P. I. Kovalevsky، پروفسور. P. A. Kulakovsky، پروفسور. N. O. Kuplevasky و دیگران. دولت P. A. Stolypin از اتحادیه حمایت کرد. پس از سال 1915، در واقع از هم پاشید و سرانجام در سال 1917 وجود نداشت.

شورای کنگره های سلطنتی - یک نهاد دانشگاهی که برای هماهنگی جنبش سلطنت طلب در امپراتوری روسیه در نوامبر 1915 ایجاد شد. ایجاد چنین ارگانی ناشی از نیاز به اتحاد نیروهای سلطنتی در مواجهه با مخالفت فزاینده با استبداد، تبلیغات انقلابی و بی‌ثباتی فزاینده در کشور به عنوان تعادلی برای تحکیم نیروهای ضدسلطنت بود. به ویژه در ایجاد بلوک مترقی در دومای ایالتی چهارم.
علاوه بر این، ایجاد چنین ارگانی برای هموار کردن تضادها و خصومت بین اتحادیه های "مارکوف" و "دوبروین" مردم روسیه با گنجاندن نمایندگان هر دو سازمان در آن بود.
شورا جلساتی برگزار کرد که در آن مسائل مربوط به هماهنگی جنبش سلطنتی مورد بررسی قرار گرفت، بیانیه ها و درخواست هایی صادر کرد که در آنها، به ویژه، تلاش ها برای برگزاری کنگره های سلطنتی "جایگزین"، نه تحت حمایت SMC، محکوم شد.

"اتحاد مردم روسیه" به رهبری دکتر A.I. Dubrovin - این بیشترین است سازمان بزرگصدها سیاه، به نوعی حزب با منشور، ایدئولوژی و برنامه شکل گرفت. "اتحادیه" در نوامبر 1905، اندکی پس از مانیفست 17 اکتبر 1905 به وجود آمد: مانیفست عالی بهبود نظم دولتی (مانیفست اکتبر)

"اتحادیه" که تمام نشانه های یک حزب سیاسی (برنامه، منشور، نهادهای حاکم، شبکه ای از سازمان های محلی و غیره)، به طور قاطعانه شخصیت حزبی خود را انکار کرد و به عنوان یک انجمن ملی ظاهر شد و به معنای گسترده کلمه خود را با کل ملت روسیه معرفی کرد. با این تعبیر، عضویت در «اتحادیه» نه یک انتخاب داوطلبانه، بلکه وظیفه مقدس هر رعیت وفادار بود، در حالی که عضویت در هر سازمان سیاسی دیگری معادل خیانت بزرگ بود.

"اتحادیه مردم روسیه" تکیه کرد سوال ملی. اهداف، ایدئولوژی و برنامه "اتحادیه" در منشور تصویب شده در 7 اوت 1906 آمده است. هدف اصلی آن توسعه خودآگاهی ملی روسیه و اتحاد همه مردم روسیه برای کار مشترک به نفع روسیه، متحد و غیرقابل تقسیم بود. به گفته نویسندگان این سند، این مزیت در فرمول سنتی "ارتدکس، خودکامگی، ملیت" نهفته است. توجه ویژهبه ارتدکس به عنوان دین اساسی روسیه داده شد.

هدف «اتحادیه» نزدیک‌تر کردن تزار به مردم از طریق رهایی از سلطه بوروکراتیک در دولت و بازگشت به مفهوم سنتی دوما بود. بدنه کلیسای جامع. برای مقامات، منشور احترام به آزادی بیان، مطبوعات، اجتماعات، انجمن‌ها و تمامیت فردی را در محدوده‌های تعیین‌شده توسط قانون توصیه می‌کرد.

این منشور به اولویت مردم روسیه در این ایالت اشاره کرد. روس ها به معنای روس های بزرگ، بلاروس ها و روس های کوچک بودند. در رابطه با بیگانگان، اصول سختگیرانه قانونی تجویز شد و به آنها این امکان را می داد که تعلق داشتن به امپراتوری روسیه را افتخار و موهبت بدانند و زیر بار وابستگی آنها نباشند.

بخش مربوط به فعالیت های اتحادیه وظایف شرکت در کار دومای دولتی، آموزش مردم در زمینه های سیاسی، مذهبی و میهن پرستانه از طریق افتتاح کلیساها، مدارس، بیمارستان ها و سایر موسسات، برگزاری جلسات و انتشار ادبیات را تعیین می کند. . برای کمک به اعضای "اتحادیه" و رویدادهای سازماندهی شده توسط آن، ایجاد بانک تمام روسیه "اتحادیه مردم روسیه" با شعبه هایی در مناطق تجویز شد.

اتحادیه توجه زیادی به مسئله یهود داشت. فعالیت های اتحادیه با هدف محافظت از مردم تشکیل دهنده دولت، از جمله در برابر ظلم و ستم یهودیان انجام شد. همچنین، «متحدان» نگران افزایش فعالیت سازمان‌های یهودی، مشارکت فعال یهودیان در سیاست و جنبش انقلابی. به طور کلی، «اتحادیه» از اجرای سخت‌گیرانه‌تر قانون در مورد جمعیت یهودی امپراتوری و در برابر نرم‌شدن قوانینی که در دوران پیش از انقلاب رخ می‌داد، حمایت می‌کرد.

تک تک اعضای اتحادیه دیدگاه های متفاوتی در مورد مسئله یهودی داشتند. برخی طرفدار محرومیت کامل یهودیان از همه حقوق بودند و آشکارا مواضع ضدیهودی خود را ابراز داشتند. این نگرش بسیاری از ایدئولوژیست های اصلی "اتحادیه" مانند گئورگی بوتمی و A.S. Shmakov بود. نشریات تحت کنترل «اتحادیه» ادبیات زیادی در محکومیت یهودیان منتشر کردند، از جمله مطالب تحریک آمیز، مانند «پروتکل های بزرگان صهیون». سایر اعضای سازمان دیدگاه متفاوتی داشتند و یهودیان هار را محکوم می کردند و اغلب با صهیونیست ها در حمایت از تمایل یهودیان برای به دست آوردن کشور خود در فلسطین همزمان بودند.

اتحادیه های صد سیاه، همانطور که خود راست افراطی اعلام کردند، در درجه اول "مردم ساده، سیاه و کارگر" را هدف گرفتند. آنها موفق شدند بیش از مجموع همه احزاب سیاسی روسیه اعضای بیشتری را به پرچم خود جذب کنند. تحلیل جامعمنابع به ما اجازه می دهند تا ثابت کنیم که در زمان بزرگ ترین شکوفایی صدها سیاه که در سال های 1907-1908 رخ داد، بیش از 400000 عضو در صفوف سازمان های سلطنتی وجود داشتند. سمت عقبعضویت انبوه ماهیت سست و بی شکل سازمان های صد سیاه بود. اکثر اعضای اتحادیه های سلطنتی فقط به نام در آنها ثبت شده بودند.

ترکیب اجتماعی اتحادیه های راست افراطی بسیار متنوع بود و در کنار دهقانان، پیشه وران و کارگران کارخانه، روشنفکران و جوانان دانشجو در اتحادیه های سلطنتی نمایندگی داشتند. پست های رهبری در سازمان های سلطنتی اغلب توسط اشراف اشغال شده بود. نمایندگان روحانیت اعم از سفیدپوست و سیاهپوست نقش عمده ای در فعالیت های تشکیلاتی و آموزشی داشتند. تعداد زیادی از آنها متعاقباً مقدس شدند.

عناصر طبقه بندی نشده بخش کوچکی از اعضای اتحادیه های راست افراطی را تشکیل می دادند. با این حال، وقتی به ترکیب جوخه های مبارز صد سیاه نگاه می کنیم، این تصویر به طرز چشمگیری تغییر می کند. عناصر جنایتکار لحن را در جوخه های جنگی تعیین می کنند. و اگرچه تعداد افراد بیدار با تعداد اعضای اتحادیه های سلطنتی قابل مقایسه نبود، در افکار عمومی تصویر صدها سیاه با آنها همراه بود.

درباره وحشت صد سیاه - در پست بعدی.

رئیس سازمان عمومی جدید، آناتولی استپانوف، در مورد اهداف و اهداف آن صحبت کرد.

در 6 دسامبر، جلسه ای از جامعه ارتدکس در مرکز شولوخوف اتحادیه نویسندگان روسیه برگزار شد که در آن یک سازمان عمومی جدید - "مجمع روسیه" تأسیس شد. سردبیر خط خلق روسیه به اتفاق آرا به عنوان رئیس این سازمان انتخاب شد.آناتولی دیمیتریویچ استپانوف ، که در مورد اهداف و مقاصد RS به ما گفت.

ما تقریباً یک سال پیش به ایده ایجاد یک جنبش اجتماعی رسیدیم. این ایده از درک این موضوع زاده شد RNL فقط یک رسانه جمعی نیست، بلکه در واقع باشگاهی از همفکران است. بنابراین، این ایده به وجود آمد که به نوعی این دولت را نهادینه کنیم و حول ایدئولوژی ای که نویسندگان معمولی ما از آن تبلیغ و دفاع می کنند - و در میان آنها روحانیون معتبر، دانشمندان، نویسندگان، شخصیت های عمومی - نمایندگان قشر تحصیل کرده روسیه که نگران ایدئولوژیک هستند و از آنها دفاع می کنند، متحد شوند. وضعیت اخلاقی مردم ما و آینده میهن ما. از آنجایی که همفکران ما نه تنها در روسیه، بلکه در اوکراین، بلاروس و سایر کشورهای جهان که جوامع روسی در آنها وجود دارد نیز زندگی می کنند، تصمیم گرفته شد که یک سازمان بین المللی ایجاد شود، به این امید که شاخه های آن در طول زمان ظاهر شوند. در کشورهای مختلف.

سوال نام سازمان هم قبل و هم دیروز بحث های زیادی را به همراه داشت. گزینه های مختلفی برای نام پیشنهاد شد، به عنوان مثال، "جنبش سنت گرایان روسی"، که در اصل، جوهر موضع ما را به اندازه کافی توصیف می کند، زیرا ما در تلاش هستیم تا بر سنت های ملی اندیشه سیاسی روسیه تکیه کنیم و تاریخچه های غنی را به روز کنیم. میراث متفکران ما، از اسلاووفیل های I.V. Kireevsky و A.S. Khomyakov و پایان دادن به معاصران ما، A.S. Panarin، V.V. Kozhinov که اخیراً درگذشته اند، که دکترین سیاسی منسجمی در مورد روسیه ایجاد کردند، ختم می شود. دیگران پیشنهاد دادند که خود را "جنبش 19 سپتامبر" بنامند، زیرا در این روز بود که رئیس جمهور کشور سخنرانی ولدای را ایراد کرد و او بود که به بحث در مورد موضوع ایدئولوژی دولتی انگیزه داد. پیشنهادهای دیگری نیز وجود داشت - "رم سوم"، "قدرت"، "راه روسی"، "روح روسی". اما یک چیز شگفت انگیز این است که پس از صحبت همه کسانی که می خواستند در مورد این موضوع صحبت کنند، به نوعی همه به اتفاق آرا تصمیم گرفتند که ما باید سازمان خود را "مجمع روسیه" بنامیم. این اتفاق شگفت انگیز چیزی جز تجلی روحیه سازشکاری نبود. و این نتیجه این واقعیت بود که جلسه دیروز به درستی به زبان روسی سازماندهی شد.

در ساعت 13:00، شرکت کنندگان جلسه به کلیسای سنت نیکلاس در خامونیکی آمدند، جایی که به رهبری یکی از اعضای گروه ابتکار، کشیش الکساندر شومسکی، در مقابل لیست نمادهای محترم، مراسم دعا را انجام دادند. از مادر خدا "حمایت از گناهکاران" و در مقابل تصویر مقدس مقدس دوک بزرگ الکساندر نوسکی. 6 دسامبر نه تنها روز یادبود مقدس شاهزاده-جنگجو و حاکم برجسته کشور بود، بلکه امسال 750 سال از درگذشت دوک بزرگ الکساندر یاروسلاوویچ نوسکی جشن گرفت. تصویر شاهزاده اسکندر یک نماد است RNL و از این رو برای من اهمیت ویژه ای داشت که این دیدار در روز بزرگداشت او برگزار شود. به هر حال، این اتفاق، شاید بتوان گفت، از روی مشیت اتفاق افتاد. در ابتدا قصد داشتیم جلسه را قبل از شروع شب میلاد برگزار کنیم، اما بعد معلوم شد که به دلایلی نمی توانیم این کار را انجام دهیم، غیرممکن است که آن را تا سال جدید به تعویق بیندازیم. که ما نیاز داشتیم جلسه را در اوایل دسامبر برگزار کنیم و مناسب ترین تاریخ روز یادبود الکساندر نوسکی بود.

بانیان جلسه چند ده نفر بودند. در میان آنها افراد مشهوری به عنوان رئیس مشترک اتحادیه نویسندگان روسیه وجود داردولادیمیر نیکولایویچ کروپین عضو هیئت مدیره اتحادیه نویسندگان روسیهسرگئی ایوانوویچ کوتکالو ، نویسندگان مشهور -واسیلی ولادیمیرویچ دورتسوف , الکسی الکسیویچ شورخوف , آندری یوریویچ خولین ، استاد بزرگوار دانشمند فیلسوفوسوولود یوریویچ ترویتسکی ، چهره های برجسته عمومی، رئیس مشترک جنبش شورای خلقاولگ یوریویچ کاسین ، رئیس اتحادیه شهروندان ارتدوکسوالنتین ولادیمیرویچ لبدف رئیس جنبش بین المللی "برای روسیه ارتدکس"پاول آندریویچ بزوکلادیچنی ، سردبیر مجله "Slavyanka"سرگئی ولادیمیرویچ تیمچنکو ، ستون نویس رادیو رادونژ، روزنامه نگارویکتور الکساندرویچ ساولکین ، کشیش ها پدر الکساندر شومسکی و پدر سرگی کارامیشف ، شخصیت عمومیآندری ویتالیویچ سوشنکو ، معاون سردبیر RNL کنستانتین گنادیویچ نوویکوف ، دانشمند سیاسی الکساندر آندریویچ گورباتوف ، مدیر مرکز بررسی مسائل مهم اجتماعیولادیمیر الکساندروویچ سورین مدیر انتشارات «برکت»یوری گریگوریویچ ساموسنکو ، روزنامه نگاران اولگ ولادیمیرویچ ماریانوف و ماریا آندریونا مونومنوا . در میان بنیانگذاران همچنین رئیس منطقه شهرداری Kalyazinsky منطقه Tver بودکنستانتین گنادیویچ ایلین ، شخصیت های عمومیالکسی آناتولیویچ کایگورودوف , الکسی آناتولیویچ درویانکو , یوری میخائیلوویچ دونیاشنکو ، کاندیدای علوم تاریخیپاول گنادیویچ پتین , الکساندر ولادیمیرویچ اسکاکوف , الکساندر فدوروویچ چرناوسکی , نیکولای الکسیویچ چیستوف , ویکتور فدوروویچ شوچنکو و دیگران.

آنها نماینده چندین منطقه روسیه بودند: مسکو، سن پترزبورگ، تولا، کالوگا، لیپتسک، مسکو، یاروسلاول، نیژنی نووگورود و مناطق Tver. این جلسه منشور موقت سازمان عمومی را تصویب کرد، رئیس و شورای مرکزی "مجمع روسیه" را انتخاب کرد، که شامل 5 نفر - رئیس RS، و همچنین پدر الکساندر شومسکی، ولادیمیر کروپین، آندری سوشنکو (دبیر) بود. سازمان) و کنستانتین نوویکوف.

در این نشست، ایده ایجاد یک شورای تخصصی در "مجمع روسیه" شامل دانشمندان و متخصصان معتبر در زمینه‌های مختلف دانش نیز به وجود آمد. دکترای فلسفه، استاد دانشگاه دولتی مسکو قبلاً با پیوستن به شورا موافقت کرده استوالری نیکولاویچ راستورگوف ، دکترای اقتصاد، استاد MGIMOوالنتین یوریویچ کاتاسونوف ، دکترای فیلولوژی، استاد دانشگاه دولتی مسکوولادیمیر آلکسیویچ وروپاف ، دکترای اقتصاد، استاد HSEلئونید سرگیویچ گربنف . دو نفر آخر در کار جلسه مشارکت فعال داشتند. در آینده، همانطور که پیشنهاداتی ارائه شد، نه تنها باید ترکیب شورای خبرگان را گسترش داد، بلکه کار آن را در حوزه های مختلف سازماندهی کرد. در ضمن برنامه ریزی شده است که کارشناسان به همراه اعضای RS در تهیه میزگردها، قرائت ها، کنفرانس ها و جلسات مشارکت داشته باشند.

حضور رئیس اتحادیه نویسندگان روسیه در نشست موسس "مجمع روسیه" قابل توجه بود.والری نیکولاویچ گانیچف که حضار را با سلام و احوالپرسی خطاب کردند و حتی در بحث نام سازمان شرکت کردند. گانیچف به تازگی از سن پترزبورگ بازگشته بود، جایی که در اعطای برندگان جایزه الکساندر نوسکی شرکت کرد و صادقانه بگویم، شک داشتم که او بتواند در این جلسه شرکت کند، اگرچه او قول داد در صورت فرصت در آنجا حضور داشته باشد. به وجود آمد. بنابراین، من می خواهم یک بار دیگر از والری نیکولاویچ به خاطر افتخاری که با شرکت در جلسه تأسیس به همه ما نشان داد تشکر کنم. برای من، مشارکت گانیچف تجسمی زنده از تداوم نسل ها بود، زیرا والری نیکولایویچ یکی از "آخرین موهیکان" جنبش میهن پرستانه دهه های گذشته است. بنابراین، "مجمع روسیه" وفاداری خود را به سنت میهن پرستانه نشان داد.

به هر حال، علاوه بر V.N. گانیچف، مهمانان دیگری نیز در این جلسه حضور داشتند: رئیس مشترک اتحادیه اخوان ارتدکس، رئیس کلیسای سنت. نیکولا در برسنفکاهگومن کریل (ساخاروف) ، رئیس حزب روسیه استبدادی که اخیراً توسط وزارت دادگستری ثبت شده است، نویسندهدیمیتری نیکولاویچ مرکولوف مدیر مسئول مجله «پرپراوا»الکساندر ایوانوویچ نوتین .

اغلب مجبور بودم با این سوال روبرو شوم: چرا به جنبش اجتماعی دیگری نیاز است، چه تفاوتی با دیگران خواهد داشت؟ در واقع، ساختارهای عمومی مختلفی از قبل در زمینه ارتدوکس-میهنی وجود دارد، رهبران مشهورترین آنها حتی در این جلسه شرکت کردند: رئیس مشترک اتحادیه اخوان المسلمین هگومن کریل (ساخاروف)، رئیس مشترک " شورای مردمی" اولگ کاسین، رئیس اتحادیه شهروندان ارتدوکس والنتین لبدف، رئیس جنبش "برای ایمان ارتدوکس" پاول بزوکلادیچنی. این انجمن های عمومی به دلیل فعالیت های فعال خود در سازماندهی راهپیمایی های مذهبی، راهپیمایی ها، راهپیمایی ها، اعتصاب ها و سایر رویدادهای عمومی شناخته شده اند.

با این حال، امروزه یک ساختار اجتماعی وجود دارد که تا حدی مشکلات مشابه را حل می کند. منظورم باشگاه ایزبورسک است که توسط نویسنده و روزنامه‌نگار با استعداد الکساندر آندریویچ پروخانوف ایجاد شده است. و این نام نمی تواند بهتر باشد، و ایده فوق العاده است - متحد کردن همه روشنفکران غیر لیبرال، و افراد شگفت انگیزی که در آنجا جمع شده اند، که بسیاری از آنها را افراد کاملاً همفکر می دانم. با این حال، باشگاه ایزبورسک بر اساس روشی متفاوت شکل گرفت - مخالفان دوره لیبرال در آنجا جمع شدند، اما به معنای معنادار مردم بسیار متفاوت هستند. وظیفه مبارزه ایدئولوژیک علیه وسوسه لیبرال، غلبه بر لیبرالیسم، که هنوز بر آگاهی بخش قابل توجهی از نخبگان سیاسی مدرن تسلط دارد، امروز بسیار مهم است. و در این امر ما باید از ابتکارات باشگاه ایزبورسک به هر طریق ممکن حمایت کنیم.

برای ما، چنین پلت فرم جهان بینی، ارتدکس، میهن پرستی و محافظه کاری است. ما در تلاش هستیم تا ایده های ایوان کریوفسکی و الکسی خومیکوف، نیکولای دانیلوسکی و کنستانتین لئونتیف، کنستانتین و ایوان آکساکوف، میخائیل کاتکوف و کنستانتین پوبدونوستسف، لو تیخومیروف و ایوان ایلین، سازمان دهندگان مجمع وظیفه پیش از انقلاب برای "R" را به روز کنیم. توسعه مدرن روسیه فقط بر این اساس است که می توانیم یک ایدئولوژی مدرن روسی ایجاد کنیم، که نه تنها قادر است ما را با اجداد بزرگ ما که خلق کردند، توسعه دادند و از میهن دفاع کردند آشتی داد، نه تنها همه تنوع ملیت ها و اعترافات روسیه را در اطراف مردم روسیه متحد کرد، بلکه همچنین به عنوان مبنایی برای یکپارچگی جدید در فضای اوراسیا، برای اتحاد مجدد مردم روسیه که توسط مرزها تقسیم شده اند، عمل می کند.

بعد از مجمع موسس نیاز به ساماندهی فعالیت های مجمع داریم. بنابراین، من از همه خوانندگانی که علاقه مند به توسعه سازمان عمومی ما هستند (از آنجایی که من این را هدف مشترک ما می دانم) درخواست می کنم که در کار مشارکت کنند. ما باید در مورد یک برنامه عمل واقع بینانه بحث کنیم. "مجمع روسیه" امروز یک ابتکار انحصاری عمومی است، بنابراین سازمان بودجه ندارد. اما ما عادت نداریم در چنین شرایطی کار کنیم؛خط عامیانه روسی " مردم روسیه همیشه در نبوغ قوی بوده اند. با گذشت زمان، من امیدوارم که ما یک وب سایت برای "مجمع روسیه" ایجاد کنیم، اما در حال حاضر سعی خواهیم کرد صفحه ای در این زمینه ایجاد کنیم. RNL . بنابراین پیشنهاد می کنم ایده ها و پیشنهادات خود را از طریق ایمیل ارسال کنید RNL . ما از هر ابتکاری استقبال خواهیم کرد.

"مجموعه روسی"

پادشاهی صد سیاه سازمان در روسیه؛ در ماه اکتبر در سن پترزبورگ ایجاد شد. - نوامبر 1900 (منشور - ژانویه 1901). نمایندگان متحد ارتجاع روشنفکران، مسئولان، روحانیون و زمین داران پایتخت. در اصل "R. s." هنرهای ادبی وجود داشت باشگاه. توسط شورایی متشکل از 18 نفر اداره می شد. (قبلی - شاهزاده D. Golitsyn، سپس شاهزاده M. Kh. Shakhovskoy و دیگران). این شعبه در خارکف، کازان، اودسا و شهرهای دیگر داشت. به یک سیاسی فعال فعالیت ها در پاییز 1904 آغاز شد (ارائه آدرس به تزار، هیئت های نمایندگی به تزار، تبلیغات شدید در مطبوعات و غیره). اولین کنگره "جمهوری سوسیالیستی روسیه" (1906) پلت فرم برنامه را تصویب کرد: روسیه استبدادی و تجزیه ناپذیر، حفظ مالکیت زمین، سلطه. مقررات ارتدکس، اما به رسمیت شناختن قانون توصیه می شود. حالت دوما ("خودکامگی، ارتدکس، ملیت"). "ر.س." در تمام رویدادهای سلطنتی شرکت کرد. و کنگره های صد سیاه. تعدادی دوره ای وجود داشت انتشارات: "Izvestia"، از 1905 - "Sel. Vestnik"، "Plowman"، "Russian Delo"، و غیره. تا سقوط حکومت خودکامه (فوریه 1917) وجود داشت.

متن: "اتحاد مردم روسیه". با توجه به مواد تحقیقات اورژانس. دمای کمیسیون pr-va. 1917 Comp. A. Chernovsky, L., 1929; Diary of B. Nikolsky (1905-07)، "KA"، 1934، ج 2 (63); بوگدانوویچ A.V.، خاطرات. The Three Last Autocrats, M.-L., 1924; Tikhomirov L. A., Memoirs, M.-L., 1927; لویتسکی وی، احزاب راست، در کتاب: جامعه. جنبش در روسیه در آغاز. قرن بیستم، ج 3، سن پترزبورگ، 1914.

N. P. Eroshkin. مسکو.

دایره المعارف تاریخی شوروی. - م.: دایره المعارف شوروی. اد. E. M. Zhukova. 1973-1982 .

ببینید «مجموعه روسی» در فرهنگ‌های دیگر چیست:

- رهبر "مجمع روسیه": د. . ویکیپدیا

- "مجمع روسیه" تاریخ تأسیس: نوامبر 1900 تاریخ انحلال: نه زودتر از 2 مارس (15)، 1917 ایدئولوژی: سلطنت طلبی مجلس روسیه قدیمی ترین سازمان (حزب) سلطنت طلب و ناسیونالیست در روسیه است که در سن پترزبورگ در سال 1996 ایجاد شد. اکتبر نوامبر ... ویکی پدیا

مجموعه روسی- (RS)، اولین سازمان سلطنتی حقوق عمومی روسیه. ایده ایجاد یک حلقه ملی روسیه در ماه نوامبر متولد شد. 1900 در میان نویسندگان، دانشمندان و بزرگان پایتخت، که از انقراض ایمان و غیر ملی شدن جامعه روسیه افسرده شده بودند...

سازمان سلطنتی در روسیه، در اکتبر 1900 در سن پترزبورگ ایجاد شد (منشور ژانویه 1901). این نمایندگان روشنفکران روسیه، مقامات، روحانیون و زمینداران پایتخت را متحد کرد. در ابتدا، "مجموعه روسی" ادبی بود... ... تاریخ روسیه

مجموعه روسیه کیف- (KRS)، یکی از تأثیرگذارترین سازمان های سلطنتی قانونی در کیف. KRS در ابتدا به عنوان بخش کیف مجلس روسیه (RS) در سال 1904 تأسیس شد. شورای دپارتمان که در مارس 1905 توسط شورای RS در سن پترزبورگ تصویب شد، شامل موارد زیر بود: ... صد سیاه. دایره المعارف تاریخی 1900-1917

بخش کازان "مجمع روسیه" (KORS) رهبر: سولوویف، الکساندر تیتوویچ تاریخ تاسیس: پایان 1904 / 6 دسامبر (19)، 1905 تاریخ انحلال: زودتر از فوریه مارس 1917 ایدئولوژی ... ویکی پدیا

دوبروین الکساندر ایوانوویچ- (1855 1.04.1921)، پزشک کودکان، مشاور ایالتی، رهبر صد سیاه، سازمان دهنده و رهبر اتحادیه مردم روسیه (RRN)، رئیس اتحادیه دوبرووینسکی همه روسی مردم روسیه (VDSRN). از بزرگواران. متولد کونگور، پرم... صد سیاه. دایره المعارف تاریخی 1900-1917

این مقاله یا بخش نیاز به بازبینی دارد. لطفاً مقاله را مطابق با قوانین مقاله نویسی بهبود ببخشید. نباید با ... ویکی پدیا اشتباه گرفت

این اصطلاح معانی دیگری دارد، به حافظه (معانی) مراجعه کنید. نباید با انجمن یادبود اشتباه شود. انجمن "حافظه" ... ویکی پدیا

این اصطلاح معانی دیگری دارد، به حافظه (معانی) مراجعه کنید. انجمن "حافظه" ... ویکی پدیا

کتاب ها

آثار آوازی. 1893-1905. نت، راول موریس. این نسخه اولین نسخه کامل را باز می کند مجموعه روسیآثار آوازی از آهنگساز برجسته فرانسوی موریس راول (1875-1937). بسیاری از مینیاتورهای آوازی مورد علاقه ...