عبادت الهی. عبادت الهی: از چه چیزی تشکیل شده است، آنچه در کلیسا اتفاق می افتد، در مورد مهمترین بخش عبادت

عبادت (ترجمه شده به عنوان "خدمت"، "علت مشترک") مهمترین خدمت مسیحی است که در طی آن مراسم عشای ربانی (آماده سازی عشا) انجام می شود. عبادت ترجمه شده از یونانی به معنای کار مشترک است. مؤمنان در کلیسا جمع می شوند تا خدا را با هم «با یک دهان و یک قلب» تجلیل کنند و از اسرار مقدس مسیح شریک شوند (لطفاً توجه داشته باشید که برای اشتراک گذاری باید به طور ویژه آماده شود: روزه بگیرید، قوانین را بخوانید، بیایید. به کلیسا با معده خالی و غیره. یعنی بعد از ساعت 00-00 قبل از مراسم چیزی نخورید یا ننوشید.
عبادت به زبان ساده. عبادت از همه مهمتر است خدمات کلیسا. این یک مراسم مقدس (خدمات کلیسا) است که در طی آن می توانید در کلیسا عشای ربانی دریافت کنید.

توده در کلیسای ارتدکس چیست؟
عبادت را گاهی اوقات دسته جمعی می نامند، زیرا معمولاً قرار است از صبح تا ظهر برگزار شود، یعنی در زمان قبل از شام.

چه زمانی، چه ساعتی و در چه روزهایی مراسم عبادت در کلیسا برگزار می شود؟
در کلیساها و صومعه های بزرگ، نماز می تواند هر روز برگزار شود. در کلیساهای کوچکتر، مراسم عبادت معمولاً یکشنبه ها برگزار می شود.
شروع نماز حدود 8-30 است، اما برای هر کلیسا متفاوت است. مدت زمان سرویس 1.5-2 ساعت است.

چرا عبادت در کلیسا برگزار می شود (نیاز است؟) مناجات به چه معناست؟
این آیین مقدس توسط عیسی مسیح در شام آخر با رسولان، قبل از رنج او برقرار شد. نان را در دستان پاک خود گرفت، برکت داد، شکست و بین شاگردانش تقسیم کرد و گفت: «بگیرید، بخورید، این بدن من است. «سپس جامی از شراب برداشت و آن را برکت داد و به شاگردان داد و گفت: «همگی از آن بنوشید، این خون من عهد جدید است که برای بسیاری برای آمرزش ریخته شده است. گناهان» (متی 26:26-28). سپس منجی به رسولان و از طریق آنها به همه مؤمنان دستور داد که این آیین مقدس را تا پایان جهان به یاد رنج و مرگ و رستاخیز خود انجام دهند تا نزدیکترین پیوند مؤمنان با او باشد. او گفت: "این را به یاد من انجام دهید" (لوقا 22:19).

معنی و اعمال نمادین عبادت چیست؟ عبادت از چه چیزی تشکیل شده است؟
مراسم عبادت زندگی زمینی عیسی مسیح را از تولد تا عروج او به آسمان به یاد می آورد و خود عشای ربانی زندگی زمینی مسیح را بیان می کند.
دستور عبادت:
1. Proskomedia. ابتدا همه چیز لازم برای مراسم عشای ربانی آماده می شود - Proskomidi (ترجمه - پیشکش). اولین بخش از آیین "Proskomedia" تولد مسیح در بیت لحم است. نانی که در Proskomedia مصرف می شود، prosphora نامیده می شود که به معنای "پیدا کردن" است.
در طول Proskomedia، کشیش هدایای ما (prosphora) را آماده می کند. برای پروسکومدیا، از پنج پروفورای خدماتی استفاده می‌شود (به یاد این که چگونه عیسی مسیح بیش از پنج هزار نفر را با پنج قرص نان تغذیه کرد) و همچنین پروسفوراهای سفارش شده توسط اهل محله. برای اشتراک از یک پروسفورا (بره) استفاده می شود که از نظر اندازه باید با تعداد مشمولان مطابقت داشته باشد. Proskomedia توسط کشیش با صدای آهسته در محراب با محراب بسته اجرا می شود. در این هنگام ساعت سوم و ششم طبق کتاب الساعات (کتاب عبادی) خوانده می شود.
Proskomedia، که در طی آن شراب و نان (prosphora) برای عشای ربانی (عشای ربانی) تهیه می شود و روح مسیحیان زنده و درگذشته به یاد می آید، که برای آن کشیش ذرات را از prosphora خارج می کند. در پایان مراسم، این ذرات با دعای «خداوندا، گناهان همه کسانی را که در اینجا به دعای اولیای خود یاد می‌کنند با خون صادق خود بشویید» در جام خون فرو می‌روند. بزرگداشت زنده ها و مردگان در Proskomedia مؤثرترین دعا است. Proskomedia توسط روحانیون در محراب انجام می شود؛ ساعت ها معمولاً در این زمان در کلیسا خوانده می شود. (به طوری که کشیش در طول Proskomedia دعایی را برای شما می خواند عزیز، باید قبل از مراسم عبادت یادداشتی با عبارت "برای proskomedia" به فروشگاه شمع ارسال کنید.)

2. بخش دوم عبادت، مناجات کاتخومن ها است.
در طول عبادت کاتچومن ها (کاتچومن ها افرادی هستند که برای دریافت غسل تعمید مقدس آماده می شوند)، ما یاد می گیریم که چگونه طبق دستورات خدا زندگی کنیم. این مراسم با نماز بزرگ (یک دعای تشدید شده مشترک) آغاز می شود که در آن کشیش یا شماس دعاهای کوتاهی را برای اوقات صلح، برای سلامتی، برای کشورمان، برای عزیزانمان، برای کلیسا، برای پدرسالار، برای کسانی که در سفر هستند می خواند. ، برای کسانی که در زندان یا در مشکل هستند. . پس از هر درخواست، گروه کر می خوانند: "خداوندا رحم کن."
پس از خواندن یک سری دعا، کشیش به طور رسمی انجیل را از محراب از طریق دروازه شمالی انجام می دهد و به همان شکل رسمی آن را از طریق درهای سلطنتی به محراب می آورد. (راهپیمایی روحانی با انجیل ورودی کوچک نامیده می شود و مؤمنان را به یاد اولین ظهور عیسی مسیح برای موعظه می اندازد).
در پایان آواز، کشیش و شماس که انجیل محراب را حمل می کند، به بالای منبر (در مقابل شمایل) می روند. با دریافت برکت از کشیش، شماس در درهای سلطنتی می ایستد و در حالی که انجیل را بالا می گیرد، اعلام می کند: "حکمت، ببخش"، یعنی به مؤمنان یادآوری می کند که به زودی خواندن انجیل را خواهند شنید، بنابراین باید بایستند. مستقیم و با توجه (ببخش به معنای مستقیم).
رسول و انجیل خوانده می شود. هنگام خواندن انجیل، مؤمنان با سرهای خمیده می ایستند و با احترام به انجیل مقدس گوش می دهند.
سپس، پس از خواندن سری بعدی دعاها، از کاتچومن ها خواسته می شود که معبد را ترک کنند (Catechumens, out out).

3. قسمت سوم - مناجات المؤمنین.
قبل از سرود کروبی، درهای سلطنتی باز می شود و شماس سرود می دهد. پس از انجام این کلمات: "اکنون اجازه دهید هر مراقبت از این زندگی را کنار بگذاریم..." کشیش به طور رسمی هدایای مقدس - نان و شراب - را از دروازه های شمالی محراب انجام می دهد. او با توقف در درهای سلطنتی، برای همه کسانی که ما به ویژه به یاد داریم دعا می کند، و با بازگشت از درهای سلطنتی به محراب، هدایای ارجمند را بر تخت می گذارد. (انتقال هدایا از محراب به عرش، مدخل بزرگ نامیده می شود و نشان دهنده راهپیمایی باشکوه عیسی مسیح به سوی رنج رایگان و مرگ بر روی صلیب است).
پس از "Cherubimskaya" طومار عریضه شنیده می شود و یکی از دعاهای اصلی خوانده می شود - "Creed" - که توسط همه اهل محله همراه با خوانندگان اجرا می شود.
سپس، پس از یک سری دعا، اوج مراسم عشای ربانی می آید: مراسم مقدس عشای ربانی برگزار می شود - تبدیل نان و شراب به بدن واقعی و خون واقعی خداوند ما عیسی مسیح. سپس "سرود حمد مادر خدا" و طمع عریضه به صدا در آمد. مهمترین آنها - "دعای پروردگار" (پدر ما ...) - توسط همه مؤمنان انجام می شود. پس از دعای ربوبی، آیه ی مقدس خوانده می شود. درهای سلطنتی باز می شود. کشیش جام را با هدایای مقدس بیرون می آورد (در برخی کلیساها مرسوم است که هنگام بیرون آوردن جام با عشای ربانی زانو بزنند) و می گوید: "با ترس از خدا و ایمان ادامه دهید!" اجتماع مؤمنان آغاز می شود.

در هنگام عشای ربانی چه باید کرد؟ شرکت‌کنندگان دست‌های خود را روی سینه‌های خود، سمت راست روی چپ می‌چرخانند. اول کودکان، سپس مردان و سپس زنان عشای ربانی می شوند. با فنجان به کشیش نزدیک شوید، نام او را بگویید، دهان خود را باز کنید. لقمه ای از پروسفورا در شراب در دهان تو گذاشت. شما باید جام را در دستان کشیش ببوسید. سپس باید عشای ربانی بخورید، به سر سفره بروید و یک تکه پروفورا را در آنجا ببرید، بخورید و سپس آن را بشویید. باید بخورد و بیاشامد تا تمام اشتراک در بدن وارد شود و در کام و دندان باقی نماند.

در پایان عشای ربانی، خوانندگان آواز شکرگزاری می خوانند: "لب های ما پر شود ..." و مزمور 33. سپس، کشیش عزل را اعلام می کند (یعنی پایان مراسم مذهبی). "Multiple Years" به صدا در می آید و اهل محله صلیب را می بوسند.
لطفاً توجه داشته باشید که پس از عشای ربانی خواندن "دعاهای شکرگزاری" ضروری است.

جان صالح مقدس (کرونشتات): «...در ما وجود ندارد زندگی واقعیبدون منبع زندگی - عیسی مسیح. عبادت یک خزانه است، منبع زندگی واقعی، زیرا خود خداوند در آن است. پروردگار حیات خود را به عنوان غذا و نوشیدنی به کسانی که به او ایمان می آورند می بخشد و به شرکای خود به فراوانی حیات می بخشد... عبادت الهی ما، و به ویژه عشای ربانی، بزرگترین و دائمی ترین مکاشفه محبت خدا برای ماست. ”

تصویر عکسی را نشان می دهد که در آن تصویر عیسی مسیح و همچنین نور از نمادها در طول مراسم عبادت ظاهر شده است.

بعد از عشای ربانی چه کارهایی را نباید انجام دهید؟
- پس از عشای ربانی نمی توانید در مقابل نماد زانو بزنید
- شما نمی توانید سیگار بکشید یا قسم بخورید، اما باید مانند یک مسیحی رفتار کنید.

به گزارش مطبوعات ارتدوکس

افرادی که اغلب به کلیسا نمی روند، گاهی اوقات با مفاهیم ناشناخته ای مواجه می شوند. به عنوان مثال، بسیاری علاقه مند هستند که عبادت چیست و چه زمانی اتفاق می افتد. از یونانی این کلمه به عنوان علت یا خدمت مشترک ترجمه شده است. در زمان های قدیم در آتن، این مفهوم به معنای کمک پولی بود که افراد ثروتمند ابتدا داوطلبانه و سپس به زور می دادند. تنها از قرن دوم پس از میلاد، کلمه "روضه" شروع به استفاده برای اشاره کرد عنصر مهمخدمات عبادی

عبادت در کلیسا چیست؟

این آیین مقدس توسط عیسی مسیح برقرار شد و در شام آخر اتفاق افتاد. پسر خدا نان را در دست گرفت، برکت داد و بین شاگردان و حواریون که با او بر سر یک سفره نشسته بودند، تقسیم کرد. در این هنگام به آنها گفت که نان بدن اوست. پس از این، جام شراب را برکت داد و آن را به شاگردانش سپرد و گفت که خون اوست. منجی با اعمال خود به همه مؤمنان روی زمین دستور داد که این آیین مقدس را تا زمانی که جهان وجود دارد انجام دهند و در عین حال رنج و رستاخیز آن را به یاد آورند. اعتقاد بر این است که خوردن نان و شراب به شما امکان می دهد به مسیح نزدیک شوید.

امروزه، عبادت نامی است که به خدمت اصلی الهی در ایمان مسیحی داده می‌شود که در طی آن آماده‌سازی برای عشای ربانی صورت می‌گیرد. از زمان های قدیم، مردم در معبد جمع می شدند تا با تلاش مشترک خود خداوند متعال را تجلیل کنند. با درک اینکه نماز در ارتدکس چیست، می خواهم بگویم که چنین خدماتی اغلب توده نامیده می شود و این به این دلیل است که قرار است از سحر تا ظهر انجام شود، یعنی قبل از ناهار. در مورد اینکه دقیقا چه زمانی مراسم انجام می شود، در کلیساهای بزرگ می توان این کار را روزانه انجام داد. اگر کلیسا کوچک است، مراسم عبادت معمولاً یکشنبه ها برگزار می شود.

جالب خواهد بود که نه تنها در مورد مراسم عبادت، بلکه همچنین چه مراسم یادبودی را یاد بگیرید. این کلمه ای است که آنها می گویند مراسم تشییع جنازهکه اصل آن ذکر دعای رفتگان است. در طول مراسم تشییع جنازه، کلیسا توجه را به این واقعیت جلب می کند که روح انسان برای قضاوت به آسمان عروج می کند. مراسم یادبود در روزهای سوم، نهم و چهلم پس از مرگ برگزار می شود. همچنین مراسم تشییع جنازه والدین وجود دارد که برای همه مردگان انجام می شود و نه برای شخص خاصی.

دعای سلامتی - چیست؟

این سرویس می تواند هم برای سلامتی و هم برای استراحت برگزار شود. در مورد اول هدف اصلیعبادت - برای کمک به فرد برای خلاص شدن از بیماری های موجود، یافتن مسیر درست در زندگی، حل مشکلات و غیره. مهم است که فرد در این مدت در معبد حضور داشته باشد. خدمت به مردگان با هدف کمک به روح در جهان بعدی است.

مهمترین خدمت، عبادت الهی است. مراسم مقدس بزرگ بر روی آن انجام می شود - تبدیل نان و شراب به بدن و خون خداوند و اشتراک مؤمنان. عبادت ترجمه شده از یونانی به معنای کار مشترک است. ایمانداران در کلیسا جمع می شوند تا خدا را با هم «با یک دهان و یک قلب» تجلیل کنند و از اسرار مقدس مسیح شریک شوند. بنابراین آنها از رسولان مقدس و خود خداوند پیروی می کنند ، که در آستانه خیانت و رنج منجی بر روی صلیب برای شام آخر جمع شده بودند ، از جام نوشیدند و نانی را که او به آنها داد خوردند. با احترام به سخنان او گوش می دهند: "این بدن من است..." و "این است خون من..."

عبادت الهی

مسیح به رسولان خود دستور داد که این آیین مقدس را انجام دهند و رسولان این امر را به جانشینان خود - اسقف ها و اعظم و کاهنان آموزش دادند. عنوان اصلیاز این آیین شکرگزاری - عشای ربانی (یونانی). خدمات عمومی که در آن عشای ربانی برگزار می شود، نیایش نامیده می شود (از یونانی litos - عمومی و ergon - خدمات، کار). عبادت را گاهی اوقات دسته جمعی می نامند، زیرا معمولاً قرار است از صبح تا ظهر برگزار شود، یعنی در زمان قبل از شام.

ترتیب عبادت به این صورت است: ابتدا اشیای مراسم سحر (هدایای تقدیم شده) آماده می شود، سپس مؤمنان برای مراسم عبادت آماده می شوند و در نهایت خود مراسم عبادت و عبادت مؤمنان انجام می شود. به سه قسمت تقسیم می شود که به آنها می گویند:

• Proskomedia
• عبادت کاتخومن
• عبادت مؤمنان.

Proskomedia

کلمه یونانی proskomedia به معنای ارائه است. این نام اولین بخش از مراسم عبادت است که به یاد رسم اولین مسیحیان برای آوردن نان، شراب و همه چیز لازم برای خدمت است. بنابراین، خود نانی که برای عبادت استفاده می شود، پروفورا، یعنی نذری نامیده می شود.

پروفورا باید گرد باشد و از دو قسمت تشکیل شده است، به عنوان تصویری از دو طبیعت در مسیح - الهی و انسانی. Prosphora از نان گندمی بدون هیچ گونه افزودنی غیر از نمک پخته می شود.

صلیب در بالای صخره و در گوشه های آن نقش بسته است حروف اولیهنام نجات دهنده: "IC XC" و کلمه یونانی "NI KA" که با هم به معنای: عیسی مسیح پیروز می شود. برای انجام این مراسم از شراب انگور قرمز خالص و بدون هیچ گونه افزودنی استفاده می شود. شراب به یاد این واقعیت که خون و آب از زخم ناجی بر روی صلیب ریخته شده با آب مخلوط می شود. برای پروسکومدیا، پنج پرسفورا به یاد می‌آورند که مسیح با پنج نان به پنج هزار نفر غذا داد، اما پروسفورایی که برای عشای ربانی تهیه می‌شود یکی از این پنج تا است، زیرا یک مسیح، نجات دهنده و خدا وجود دارد. پس از آنکه کشیش و شماس نماز ورودی را در مقابل درهای بسته سلطنتی به جا آوردند و لباس‌های مقدس را در محراب بر تن کردند، به محراب نزدیک می‌شوند. کشیش اولین (بره) پروفورا را می گیرد و سه بار از تصویر صلیب روی آن کپی می کند و می گوید: "به یاد خداوند و خدا و نجات دهنده ما عیسی مسیح." کشیش وسط آن را به شکل مکعب برش می دهد. این قسمت مکعبی پروفورا بره نامیده می شود. روی اختراع قرار می گیرد. سپس کشیش یک صلیب در سمت پایین بره می سازد و سمت راست آن را با نیزه سوراخ می کند.

پس از این، شراب مخلوط با آب در کاسه ریخته می شود.

پروفوره دوم را مادر خدا می نامند که به احترام مادر خدا ذره ای از آن خارج می شود. سومی نه مرتبه نامیده می شود، زیرا نه ذره از آن به افتخار یحیی تعمید دهنده، انبیا، رسولان، مقدسین، شهدا، مقدسین، بی مزدوران، یواخیم و آنا - پدر و مادر مادر خدا و اولیای الهی خارج می شود. از معبد، روز مقدسین، و همچنین به افتخار مقدسی که به نام او مراسم عبادت برگزار می شود.

از پروسفور چهارم و پنجم ذرات برای زنده و مرده خارج می شود.

در proskomedia، ذرات نیز از prosphoras خارج می شود، که توسط مؤمنان برای آرامش و سلامتی بستگان و دوستان خود سرو می شود.

همه این ذرات به ترتیب خاصی روی اختراع کنار Lamb قرار گرفته اند. کشیش پس از تکمیل تمام مقدمات برگزاری مراسم عشای ربانی، ستاره ای را روی پاتن قرار می دهد و آن و جام را با دو جلد کوچک می پوشاند و سپس همه چیز را با پوشش بزرگی که هوا نام دارد می پوشاند و تعارف را می سنجد. هدایا، با درخواست از خداوند که آنها را برکت دهد، کسانی را که این هدایا را آورده اند و کسانی که برای آنها آورده شده اند را به یاد آورید. در طول پروسکومدیا، ساعت 3 و 6 در کلیسا خوانده می شود.

عبادت کاتخومن

بخش دوم مناجات را مراسم عبادت «کاتچومن ها» می نامند، زیرا در جشن آن نه تنها غسل تعمیدشدگان می توانند حضور داشته باشند، بلکه کسانی که برای دریافت این مراسم مقدس آماده می شوند، یعنی «کاتچومن ها» نیز می توانند حضور داشته باشند.

شماس پس از دریافت برکت از کشیش، از محراب به سمت منبر بیرون می آید و با صدای بلند اعلام می کند: "برکت بده، استاد"، یعنی به مؤمنان جمع شده برای شروع خدمت و شرکت در مراسم دعا برکت بده.

کشیش در اولین فریاد خود تثلیث مقدس را تجلیل می کند: "مبارک است پادشاهی پدر و پسر و روح القدس، اکنون و همیشه و تا ابدال ابد." خوانندگان آواز "آمین" را می خوانند و شماس مراسم بزرگ را بیان می کند.

گروه کر آنتی آواها، یعنی مزامیر می خوانند که قرار است به تناوب توسط گروه کر راست و چپ خوانده شود.

خوشا به حال تو ای پروردگار
ای جان من، خداوند و هر آنچه در درون من است، نام مقدس او را برکت بده. روح من خداوند را شاد کن
و تمام پاداشهای او را فراموش مکن: کسی که گناهان شما را پاک می کند، کسی که همه بیماری های شما را شفا می دهد.
که شکم تو را از زوال می رهاند و تاج رحمت و فضل تو را بر سرت می گذارد و آرزوهای نیک تو را برآورده می سازد: جوانی تو مانند عقاب تجدید خواهد شد. سخاوتمند و مهربان، پروردگار. طولانی رنج و رحمت فراوان. ای روح من، خداوند و تمام وجودم، نام مقدس او را درود فرست. مبارکت باد پروردگارا

و «ای جان من خداوند را ستایش کن...»
ای جان من خداوند را ستایش کن. خداوند را در شکم خود ستایش خواهم کرد، تا زمانی که هستم برای خدای خود آواز خواهم خواند.
به شاهزادگان، به پسران انسان اعتماد نکن، زیرا هیچ نجاتی در آنها نیست. روح او خواهد رفت و به سرزمین خود باز خواهد گشت و در آن روز تمام افکار او نابود خواهد شد. خوشا به حال کسی که خدای یعقوب را یاری دارد و توکل او بر خداوند، خدای خود است که آسمان و زمین و دریا و هر آنچه را در آنهاست آفرید. حفظ حقیقت برای همیشه، برقراری عدالت برای رنجدگان، دادن غذا به گرسنگان. خداوند در زنجیر شده تصمیم خواهد گرفت. خداوند نابینایان را دانا می کند. خداوند مستضعفان را برمی انگیزد. خداوند عادلان را دوست دارد.
خداوند از بیگانگان محافظت می کند، یتیم و بیوه را می پذیرد و راه گناهکاران را ویران می کند.

در پایان آنتیفون دوم، آهنگ «پسر تنها...» خوانده می شود. این آهنگ تمام آموزه های کلیسا در مورد عیسی مسیح را بیان می کند.

یگانه پسر و کلام خدا، او جاودانه است، و او اراده کرد که نجات ما تجسم شود.
از خدای مقدس مقدس و مریم باکره، که انسان را تغییرناپذیر ساخته، برای ما مصلوب شد، مسیح خدای ما، که با مرگ زیر پا گذاشته شد، یکی از تثلیث مقدس، جلال یافت برای پدر و روح القدس،
ما را نجات بده

در زبان روسی چنین به نظر می رسد: "ما را نجات بده، پسر یگانه و کلام خدا، جاودانه، که به خاطر نجات ما از خدای مقدس مقدس و مریم همیشه باکره، که انسان شد و تغییر نکرد، مایل بود تجسم یابد. با مرگ مصلوب و پایمال شد، مسیح خدا، یکی از اشخاص مقدس تثلیث، همراه با پدر و روح القدس جلال یافت.» پس از یک مراسم مذهبی کوچک، گروه کر سومین پادفون - انجیل "خوشبختی" را می خواند. درهای سلطنتی به ورودی کوچک باز می شوند.

در پادشاهی خود، خداوندا، هنگامی که به پادشاهی خود آمدی، ما را به یاد بیاور.
خوشا به حال فقیران در روح، زیرا ملکوت آسمان از آن آنهاست.
خوشا به حال کسانی که گریه می کنند، زیرا آنها تسلی خواهند یافت.
خوشا به حال حلیمان، زیرا آنها وارث زمین خواهند بود.
خوشا به حال گرسنگان و تشنگان عدالت، زیرا سیر خواهند شد.
برکت رحمت، زیرا رحمت خواهد بود.
خوشا به حال پاکدلان که خدا را خواهند دید.
خوشا به حال صلح کنندگان، زیرا اینان پسران خدا خوانده خواهند شد.
خوشا به حال اخراج حق به خاطر آنها، زیرا آنها ملکوت آسمان هستند.
خوشا به حال شما زمانی که شما را دشنام دهند و بدرفتاری کنند و هر نوع بدی را علیه شما بگویند که به خاطر من به من دروغ می گویند.
شاد باشید و شاد باشید، زیرا پاداش شما در بهشت ​​بسیار است.

در پایان آواز، کشیش و شماس که انجیل محراب را حمل می کند، به بالای منبر می روند. با دریافت برکت از کشیش، شماس در درهای سلطنتی می ایستد و در حالی که انجیل را بالا می گیرد، اعلام می کند: "حکمت، ببخش"، یعنی به مؤمنان یادآوری می کند که به زودی خواندن انجیل را خواهند شنید، بنابراین باید بایستند. مستقیم و با توجه (ببخش به معنای مستقیم).

ورود روحانیون به محراب با انجیل، ورودی صغیر نامیده می شود، برخلاف مدخل بزرگ که بعداً در مراسم عبادت مؤمنان انجام می شود. ورودی کوچک اولین ظهور موعظه عیسی مسیح را به مؤمنان یادآوری می کند. گروه کر می خوانند: "بیا، بیایید عبادت کنیم و در برابر مسیح بیفتیم." ما را نجات ده، پسر خدا، که از مردگان برخاسته و برای تی آواز می خوانیم: آللویا. پس از این، تروپاریون (یکشنبه، تعطیلات یا قدیس) و سرودهای دیگر خوانده می شود. سپس Trisagion خوانده می شود: خدای قدوس، مقتدر مقدس، جاویدان مقدس، ما را بیامرز (سه بار).

رسول و انجیل خوانده می شود. هنگام خواندن انجیل، مؤمنان با سرهای خمیده می ایستند و با احترام به انجیل مقدس گوش می دهند.

پس از خواندن انجیل، در مراسم عبادت ویژه و عبادت مردگان، اقوام و دوستان مؤمنانی که در کلیسا دعا می کنند، با یادداشت هایی به یاد می آیند.

به دنبال آن ها مراسم عبادت کاتچومن ها برگزار می شود. مراسم عبادت کاتچومن ها با عبارت "Catechumen، بیرون بیایید" به پایان می رسد.

عبادت مؤمنان

این نام قسمت سوم نماز است. فقط مؤمنان می توانند شرکت کنند، یعنی کسانی که غسل ​​تعمید یافته اند و هیچ ممنوعیتی از جانب کشیش یا اسقف ندارند. در مراسم عبادت مؤمنان:

1) هدایا از محراب به تاج و تخت منتقل می شود.
2) مؤمنان برای تقدیم هدایا آماده می شوند.
3) هدایا تقدیس می شوند.
4) مؤمنان برای عشا آماده می شوند و عشاق می گیرند.
5) سپس شکرگزاری برای عشا و عزل انجام می شود.

پس از تلاوت دو نوحه کوتاه، سرود کروبی خوانده می شود. «اگرچه کروبیان مخفیانه سرود Trisagion را برای تثلیث حیات بخش تشکیل می دهند و می خوانند، اکنون اجازه دهید همه نگرانی های دنیوی را کنار بگذاریم. گویی که ما پادشاه همه را بر خواهیم انگیخت، فرشتگان به طور نامرئی درجاتی را عطا می کنند. آللویا، آللویا، آللویا". در زبان روسی چنین می‌خوانیم: «ما که به‌طور اسرارآمیز کروبی‌ها را به تصویر می‌کشیم و سرود تریساژیون را برای تثلیث می‌خوانیم، که زندگی می‌بخشد، اکنون نگران همه چیزهای روزمره خواهیم بود، تا بتوانیم پادشاه همه را که نامرئی است تجلیل کنیم. درجات فرشتهبه طور رسمی تجلیل شد. سپاس خداوند را."

قبل از سرود کروبی، درهای سلطنتی باز می شود و شماس سرود می دهد. در این زمان، کشیش مخفیانه دعا می کند که خداوند روح و قلب او را پاک کند و شرافت را برای انجام مراسم مقدس انجام دهد. سپس کشیش در حالی که دستان خود را به سمت بالا می برد، قسمت اول آواز کروبی را سه بار با لحن زیرین تلفظ می کند و شماس نیز آن را با صدای زیر به پایان می رساند. هر دوی آنها به محراب می روند تا هدایای آماده شده را به تاج و تخت منتقل کنند. شماس روی شانه چپش هوا دارد، اختراع را با دو دست حمل می کند و روی سرش می گذارد. کشیش جام مقدس را در مقابل خود حمل می کند. آنها محراب را از طریق درهای جانبی شمالی ترک می کنند، در منبر توقف می کنند و با روی آوردن به مؤمنان، برای پدرسالار، اسقف ها و همه مسیحیان ارتدکس دعا می کنند.

شماس: پروردگار بزرگ ما و پدر الکسی، اعلیحضرت پاتریارک مسکو و تمام روسیه، و پروردگار بزرگوار ما (نام اسقف اسقف نشین) متروپولیتن (یا: اسقف اعظم، یا: اسقف) (لقب اسقف اسقف نشین)، ممکن است خداوند خداوند را همیشه در پادشاهی خود، اکنون و همیشه، و تا ابدالاباد به یاد داشته باشید.

کشیش: خداوند خداوند همه شما مسیحیان ارتدوکس را در پادشاهی خود همیشه، اکنون و همیشه و همیشه و همیشه به یاد داشته باشد.

سپس کشیش و شماس از درهای سلطنتی وارد محراب می شوند. ورود بزرگ به این صورت است.

هدایای آورده شده بر تخت می گذارند و با هوا می پوشانند (پوشش بزرگ)، درهای سلطنتی بسته می شود و پرده کشیده می شود. خوانندگان سرود کروبی را تمام می کنند. در هنگام انتقال هدایا از محراب به تاج و تخت ، مؤمنان به یاد می آورند که چگونه خداوند داوطلبانه رفت تا روی صلیب رنج بکشد و بمیرد. آنها با سرهای خمیده می ایستند و برای خود و عزیزانشان به منجی دعا می کنند.

پس از ورود بزرگ، شماس دعای عریضه را بیان می کند، کشیش حاضران را با این کلمات برکت می دهد: "سلام بر همه". سپس اعلام می شود: "بیایید یکدیگر را دوست داشته باشیم تا به یک فکر اعتراف کنیم" و گروه کر ادامه می دهد: "پدر، و پسر، و روح القدس، تثلیث، متجانس و غیرقابل تقسیم."

پس از آن، معمولاً توسط کل معبد، کرید خوانده می شود. از طرف کلیسا، به طور خلاصه تمام جوهر ایمان ما را بیان می کند، و بنابراین باید با عشق مشترک و همفکری بیان شود.

نماد ایمان

من به خدای یکتا، پدر قادر مطلق، خالق آسمان و زمین، قابل مشاهده برای همه و نامرئی ایمان دارم. و در خداوند یگانه عیسی مسیح، پسر خدا، یگانه زاده، که قبل از همه اعصار از پدر متولد شد. نور از نور، خدای حقیقی از خدای حقیقی، زاده ناآفریده، هم جوهر با پدر، که همه چیز برای او بود. به خاطر ما ای انسان و برای نجات ما که از آسمان نازل شد و از روح القدس و مریم باکره مجسم شد و انسان شد. برای ما در نزد پونتیوس پیلاطس مصلوب شد و رنج کشید و به خاک سپرده شد. و طبق کتاب مقدس در روز سوم برخاست. و به آسمان بالا رفت و در دست راست پدر نشست. و باز هم آن آتی توسط زندگان و مردگان با جلال داوری خواهد شد، پادشاهی او پایانی نخواهد داشت. و در روح القدس، خداوند حیات بخش، که از پدر سرچشمه می گیرد، که با پدر و پسر جلال می یابد، که انبیا را سخن می گفت. به یک کاتولیک مقدس و کلیسای حواری. من یک غسل تعمید را برای آمرزش گناهان اعتراف می کنم. به رستاخیز مردگان و حیات قرن آینده امیدوارم. آمین

پس از خواندن عقیده، زمان تقدیم «عرض مقدس» با ترس از خدا و قطعاً «در آرامش» فرا می‌رسد، بدون اینکه با کسی کینه و دشمنی داشته باشیم.

بیایید مهربان باشیم، بیایید ترسان شویم، بیایید قربانی های مقدس به جهان بیاوریم. در پاسخ به این، گروه کر می خوانند: "رحمت السلام، فدای حمد".

هدایای صلح، تقدیم شکرگزاری و ستایش خداوند برای همه مزایای او خواهد بود. کاهن با این جمله مؤمنان را برکت می دهد: "فیض خداوند ما عیسی مسیح و محبت (محبت) خدا و پدر و ارتباط (ارتباطات) روح القدس با همه شما باد." سپس ندا می دهد: وای بر قلب ما، یعنی دلهایی به سوی خدا خواهیم داشت. خوانندگان از طرف مؤمنان به این پاسخ می‌گویند: «ائمه الی الله»، یعنی ما از قبل دل‌هایی به سوی پروردگار داریم.

مهم‌ترین بخش عبادت با سخنان کشیش آغاز می‌شود: «ما خداوند را شکر می‌کنیم». ما خداوند را به خاطر همه رحمت هایش شکر می کنیم و به زمین تعظیم می کنیم و خوانندگان می خوانند: "سزاوار و صالح است که پدر و پسر و روح القدس تثلیث متجانس و غیرقابل تقسیم را پرستش کنیم."

در این هنگام، کشیش در دعایی به نام عشای ربانی (یعنی شکرگزاری)، خداوند و کمال او را تجلیل می کند، او را به خاطر خلقت و رستگاری انسان و همه رحمت هایش که برای ما شناخته شده و حتی ناشناخته است، شکر می کند. او از خداوند برای پذیرفتن این قربانی بی خون سپاسگزاری می کند، اگرچه او توسط موجودات معنوی برتر احاطه شده است - فرشتگان، فرشتگان، کروبیان، سرافیم ها، "سرود پیروزی می خوانند، فریاد می زنند، فریاد می زنند و صحبت می کنند." اینها کلمات اخردعای پنهانی که کشیش با صدای بلند صحبت می کند. خوانندگان آواز فرشته ای را به آنها اضافه می کنند: "قدوس، مقدس، مقدس، ای پروردگار صبایوت، آسمان ها و زمین از جلال تو پر شده است." این آهنگ که «سرافیم» نام دارد، با کلماتی که مردم ورود خداوند به اورشلیم را تبریک گفتند، تکمیل می‌شود: «هوسنا در بالاترین (یعنی کسی که در آسمان زندگی می‌کند) خوشا به حال کسی که می‌آید (یعنی کسی که راه می‌رود) به نام خداوند. حسنا در بالاترین!»

کشیش این تعجب را تلفظ می کند: "سرود پیروزی، گریه، گریه و صحبت کردن." این کلمات از رؤیاهای حزقیال نبی و یوحنای الهی دان رسول گرفته شده است که در مکاشفه عرش خدا را دیدند که توسط فرشتگانی که تصاویر متفاوتی داشتند احاطه شده بود: یکی به شکل عقاب بود (کلمه "سرود" به این اشاره دارد. آن)، دیگری به شکل گوساله ("گریه")، سومی به شکل شیر ("صدا") و در نهایت چهارمی به شکل مرد ("کلامی"). این چهار فرشته پیوسته فریاد می زدند: «قدوس، قدوس، قدوس، پروردگار صبایوت». در حالی که این کلمات را می خواند، کشیش به طور مخفیانه به دعای شکرگزاری ادامه می دهد؛ او خیری را که خدا برای مردم می فرستد، عشق بی پایان او به مخلوقش، که در آمدن پسر خدا به زمین ظاهر شد، تجلیل می کند.

با یادآوری شام آخر، که در آن خداوند مراسم عشای ربانی را برقرار کرد، کشیش با صدای بلند کلماتی را که ناجی در آن گفته بود تلفظ می کند: "بگیرید، بخورید، این بدن من است که برای شما برای آمرزش گناهان شکسته شد. ” و نیز: «همگی از آن بنوشید، این خون من عهد جدید است که برای شما و برای بسیاری برای آمرزش گناهان ریخته می شود». سرانجام، کشیش، در دعای پنهانی، فرمان ناجی را برای عبادت، تجلیل از زندگی، رنج و مرگ، رستاخیز، عروج به آسمان و آمدن دوم در جلال به یاد می آورد، با صدای بلند می گوید: «از تو، آنچه برای همه به تو تقدیم می شود. و برای همه.» این کلمات به این معناست: «پروردگارا، به خاطر هر آنچه گفتیم، هدایای تو را از جانب بندگانت به سوی تو می‌آوریم».

خوانندگان می‌خوانند: «ما برای تو می‌خوانیم، تو را برکت می‌دهیم، تو را شکر می‌کنیم، پروردگارا. و ما دعا می کنیم، خدای ما.»

کشیش در دعای پنهانی از خداوند می خواهد که روح القدس خود را بر مردمی که در کلیسا ایستاده اند و بر هدایای ارائه شده بفرستد تا آنها را تقدیس کند. سپس کشیش تروپاریون را سه بار با لحن زیر می خواند: «پروردگارا، که روح القدس خود را در ساعت سوم به وسیله رسولت نازل کرد، او را که نیکو است از ما نگیر، بلکه ما را که دعا می کنیم تجدید کن». شماس آیه دوازدهم و سیزدهم مزمور 50 را تلفظ می کند: «خدایا در من دلی پاک بیافرین...» و «مرا از حضورت دور نکن...». سپس کاهن بره مقدس را که بر روی ضماد خوابیده است برکت می دهد و می گوید: "و این نان را بدن شریف مسیح خود بساز."

سپس جام را برکت می دهد و می گوید: "و در این جام خون گرانبهای مسیح تو است." و سرانجام هدایا را همراه با عبارت: «ترجمه به روح القدس تو» برکت می دهد. در این لحظات بزرگ و مقدس، هدایا به بدن و خون واقعی منجی تبدیل می‌شوند، هر چند در ظاهر مانند قبل باقی می‌مانند.

کشیش به همراه شماس و مؤمنان در برابر هدایای مقدس تا زمین تعظیم می کنند، گویی آنها پادشاه و خود خدا هستند. پس از تقدیم هدایا، کشیش در دعای پنهانی از خداوند می‌خواهد که کسانی که عشای ربانی دارند در هر چیز نیکویی تقویت شوند، گناهانشان آمرزیده شود، از روح القدس شریک شوند و به ملکوت بهشت ​​برسند، که خداوند اجازه می‌دهد. برای رفع نیازهای خود به سوی او روی آورند و آنها را به ارتباط ناشایست محکوم نمی کند. کشیش از مقدسین و به ویژه یاد می کند باکره مقدسمریم و با صدای بلند اعلام می کند: "بسیار (به ویژه) در مورد مقدس ترین، پاک ترین، با برکت ترین، با شکوه ترین بانوی ما Theotokos و مریم همیشه باکره، و گروه کر با آهنگ ستایش پاسخ می دهد:
سزاوار است که بخوری، چنانکه تو واقعاً مبارکت، مادر خدای همیشه مبارک و مطهر و مادر خدای ما. ما تو را بزرگ می‌داریم ای شریف‌ترین کروبی و با شکوه‌ترین سرافیم، که خدای کلام را بدون فساد به دنیا آورد.

کشیش همچنان مخفیانه برای مردگان دعا می کند و با حرکت به دعا برای زنده ها، با صدای بلند "اول" مقدس پدرسالار، اسقف اسقف حاکم را به یاد می آورد، گروه کر پاسخ می دهد: "و همه و همه چیز"، یعنی از پروردگارا همه مؤمنان را یاد کن. دعای زندگان با فریاد کشیش به پایان می رسد: «و ما را به یک دهان و یک دل (یعنی به اتفاق آرا) عطا فرما تا شریف ترین و باشکوه ترین را تسبیح و ستایش کنیم. اسم شماپدر، پسر، و روح القدس، اکنون و همیشه، و تا ابدال اعصار.»

در نهایت، کشیش همه حاضران را برکت می دهد: "و رحمت خدای بزرگ و نجات دهنده ما عیسی مسیح با همه شما باد."
طومار طومار آغاز می شود: "با یاد همه مقدسین، بارها و بارها در صلح به خداوند دعا کنیم." یعنی با یادی از همه مقدسین، دوباره به درگاه خداوند دعا کنیم. پس از مراسم عبادت، کشیش اعلام می‌کند: «ای استاد، به ما جسارت عطا کن (با جسارت، همانطور که بچه‌ها از پدرشان می‌خواهند) جرأت کنیم (جرأت کنیم) تو را خدای پدر آسمانی بخوانیم و صحبت کنیم.»

دعای "پدر ما..."

دعای "پدر ما..." معمولاً بعد از این توسط کل کلیسا خوانده می شود.

کشیش با عبارت "سلام بر همه" بار دیگر مؤمنان را برکت می دهد.

شماس که در این زمان بر روی منبر ایستاده است، به صورت ضربدری با اوراریون کمربند بسته شده است، تا اولاً برای او راحت تر باشد که در هنگام عشای ربانی به کشیش خدمت کند و ثانیاً احترام خود را نسبت به هدایای مقدس ابراز کند. تقلید از سرافیم

هنگامی که شماس فریاد می زند: "بیایید شرکت کنیم"، پرده درهای سلطنتی به عنوان یادآوری سنگی که به سمت قبر مقدس غلتانده شده بسته می شود. کشیش در حالی که بره مقدس را بر روی پاتن بلند می کند، با صدای بلند اعلام می کند: "قدوس به مقدس." به عبارت دیگر، هدایای مقدس را فقط می توان به اولیای الهی داد، یعنی مؤمنانی که خود را با نماز، روزه و مراسم توبه تقدیس کرده اند. و ایمانداران با درک بی لیاقتی خود پاسخ می دهند: "فقط یک قدس وجود دارد، یک خداوند، عیسی مسیح، برای جلال خدای پدر."

ابتدا روحانیون در محراب عشای ربانی می کنند. کشیش بره را همان طور که در پروسکومدیا بریده شد به چهار قسمت می شکند. قسمتی با کتیبه "IC" داخل کاسه پایین می آید و گرما نیز درون آن ریخته می شود ، یعنی آب گرمبه عنوان یادآوری که ایمانداران، تحت پوشش شراب، خون واقعی مسیح را می پذیرند.

قسمت دیگر بره با کتیبه "Хє" برای عبادت روحانیون در نظر گرفته شده است و قسمت هایی با کتیبه "NI" و "KA" برای عشایر عوام است. این دو قسمت توسط یک کپی بر حسب تعداد کسانی که عشاء ربانی می کنند به قطعات کوچک بریده می شوند که در جام پایین می آیند.

در حالی که روحانیون در حال برگزاری مراسم عشای ربانی هستند، گروه کر یک آیه خاص را می خوانند که به آن "مقدس" می گویند، و همچنین چند شعار مناسب برای این مناسبت. آهنگسازان کلیسا روسی آثار مقدس بسیاری نوشتند که در قانون عبادت گنجانده نشده اند، اما توسط گروه کر در این زمان خاص اجرا می شوند. معمولاً خطبه در این زمان موعظه می شود.

سرانجام درهای سلطنتی به روی عشای عمومی باز می شود و شماس جام الحرام در دست می گوید: با ترس از خدا و ایمان نزدیک شوید.

کشیش دعایی را قبل از مراسم عشای ربانی می خواند و مؤمنان آن را با خود تکرار می کنند: "ای خداوند، ایمان دارم و اعتراف می کنم که تو واقعاً مسیح، پسر خدای زنده هستی، که برای نجات گناهکاران به دنیا آمدی، از دست او. من اول هستم.» من همچنین معتقدم که این پاک ترین بدن شما و این صادق ترین خون شما است. از تو می خواهم که مرا بیامرز و گناهان ارادی و غیر اختیاری مرا در گفتار و عمل و علم و نادانی ببخش و برای آمرزش گناهان و جاودانیت به من عطا فرما که در اسرار پاک خود بدون نکوهش شریک شوم. زندگی آمین امروز شام پنهانی تو ای پسر خدا، مرا شریک کن، زیرا راز را به دشمنانت نخواهم گفت و مانند یهودا تو را نخواهم بوسه، بلکه مانند دزد به تو اعتراف خواهم کرد. پروردگارا، در پادشاهی تو. خداوندا، اشتراک اسرار مقدس تو برای من قضاوت یا محکومیت نباشد، بلکه برای شفای روح و جسم باشد.»

شرکت کنندگان به زمین تعظیم می کنند و در حالی که دستان خود را به صورت ضربدری روی سینه خود می زنند (دست راست بالای سمت چپ)، با احترام به جام نزدیک می شوند و کشیش را خود می نامند. نام مسیحیدر غسل تعمید داده شد نیازی به ضربدر زدن در مقابل فنجان نیست، زیرا می توانید با یک حرکت بی دقت آن را هل دهید. گروه کر می خوانند: «جسد مسیح را دریافت کن، چشمه جاودانه را بچش».

پس از عشای ربانی، لبه پایین جام مقدس را می بوسند و به سر سفره می روند و در آنجا با گرمی آن را می نوشند (شراب کلیسا مخلوط با آب گرم) و یک تکه پروفورا دریافت کنید. این کار به این دلیل انجام می شود که حتی یک ذره از هدایای مقدس در دهان باقی نماند و به این ترتیب فرد بلافاصله شروع به خوردن غذاهای معمولی روزمره نکند. پس از اینکه همه به عبادت رسیدند، کشیش جام را به محراب می‌آورد و ذرات برگرفته از مراسم را در آن فرو می‌ریزد و با دعا می‌خواند که خداوند با خون خود گناهان همه کسانی را که در مراسم عبادت به یادگار مانده‌اند بشوید. .

سپس مؤمنانی را که می سرایند، برکت می دهد: "ما نور حقیقی را دیدیم، روح آسمانی را دریافت کردیم، ایمان واقعی را یافتیم، تثلیث تقسیم ناپذیر را می پرستیم، زیرا او است که ما را نجات داد."

شماس اختراع را به محراب می برد و کشیش جام مقدس را در دستان خود می گیرد و نمازگزاران را با آن برکت می دهد. این آخرین پدیدههدایای مقدس قبل از انتقال به محراب، ما را به یاد عروج خداوند به آسمان پس از رستاخیز او می اندازد. که در آخرین بارمؤمنان پس از تعظیم در برابر هدایای مقدس، مانند خود خداوند، از او برای اشتراک تشکر می کنند و گروه کر آواز سپاسگزاری را می خوانند: "خداوندا، لب های ما از ستایش تو پر شود، زیرا ما جلال تو را برای تو می خوانیم. ما را لایق شریک شدن در اسرار مقدس، الهی، فناناپذیر و حیات بخش تو ساخته است. ما را در قدوسیت خود نگه دار، و عدالت خود را در تمام طول روز به ما بیاموز. آللویا، آللویا، آللویا.»

شماس عبادت کوتاهی را بر زبان می آورد که در آن از خداوند برای عشای ربانی تشکر می کند. کشیش، که در مقر مقدس ایستاده است، پادماندی که جام و پتن روی آن قرار داشت را تا می کند و انجیل محراب را روی آن قرار می دهد.

او با اعلان بلند "ما با آرامش بیرون می رویم" نشان می دهد که نماز در حال پایان است و به زودی مؤمنان می توانند بی سر و صدا و با آرامش به خانه های خود بروند.

سپس کشیش دعای پشت منبر را می خواند (زیرا پشت منبر خوانده می شود) "خداوندا بر کسانی که تو را برکت می دهند، برکت ده و کسانی را که بر تو توکل می کنند تقدیس کن، قوم خود را نجات ده و میراث تو را برکت بده، و تحقق کلیسای خود را حفظ کن. دوستداران شکوه و جلال خانه خود را تقدیس کن، آنان را با قدرت الهی خود تسبیح فرما و ما را که بر تو توکل می کنیم، رها مکن. صلح خود را به کلیساهای خود، به کاهنان و به تمام قوم خود عطا کن. زیرا هر هدیه نیکو و هر هدیه کامل از بالا است و از طرف تو ای پدر نورها می آید. و به سوی تو جلال و شکرگزاری و پرستش را برای پدر و پسر و روح القدس می فرستیم، اکنون و همیشه و تا ابدال ابد».

گروه کر می‌خواند: «نام خداوند از این پس و تا ابدالاباد مبارک باد.»

کشیش برای آخرین بار نمازگزاران را برکت می دهد و با صلیب در دست رو به معبد اخراج می گوید. سپس همه به صلیب نزدیک می شوند تا با بوسیدن آن، وفاداری خود را به مسیح که به یاد او عبادت الهی برگزار شد، تأیید کنند.

M. Leontyeva

عبادت ارتدکس غیرعادی است! برخی از آن ویژگی های متمایز کنندهبه محض عبور از آستانه معبد قابل توجه است و می تواند منجر به سردرگمی شود. ویژگی های دیگر آن به مرور زمان آشکار می شود. من مقداری می دهم اطلاعات پس زمینه، که می تواند به شما کمک کند در یک مراسم ارتدکس اعتماد به نفس بیشتری داشته باشید: دوازده حقیقتی که برای اولین بار در یک کلیسای ارتدکس باید بدانید.

1. این چه جور آشفتگی است؟

در همان ابتدای مراسم، ممکن است این تصور برای شما ایجاد شود که در کلیسا سردرگمی وجود دارد: مردم به جلوی کلیسا می روند، در مقابل نمادین (ردیفی از نمادها که در مقابل محراب ایستاده اند) دعا می کنند، می بوسند. اشیاء مختلف، شمع روشن کنید، علیرغم اینکه سرویس در حال انجام است. به طور کلی، هنگامی که شما وارد شدید، خدمات از قبل در حال انجام بود، هرچند که به وضوح روی در نوشته شده بود: "نمایش الهی در ساعت 9:30 شروع می شود." شما به وضوح از اینکه دیر آمدید خجالت می کشیدید، اما این افراد حتی دیرتر وارد شدند و اکنون در اطراف معبد حرکت می کنند. اینجا چه خبره؟

یکشنبه ها در کلیسای ارتدکس یک مراسم عشای ربانی وجود دارد * - قبل از آن متین [در کلیساهای یونانی و اسلاوی، مراسم عشای ربانی بعد از Matins ارائه می شود - ed.]. هیچ وقفه ای بین این سرویس ها وجود ندارد؛ به محض پایان یکی، دیگری شروع می شود، بنابراین زمان شروع سرویس به طور آزمایشی نشان داده می شود. در مجموع، در طول یک مراسم یکشنبه، روحانی بیش از سه ساعت را در محراب می گذراند، همانطور که یکی از کشیش ها می گوید: «در نور است».

به لطف این واقعیت که همه در آن حضور دارند حرکت ثابت، چنین لحظه ای نیست که همه در نیمکت ها بنشینند و متواضعانه منتظر شروع آیه ورودی باشند و به عقربه های ساعت نزدیک به 9:30 نگاه کنند. مؤمنان ارتدکس می توانند بیایند زمان متفاوتمتین یا آغاز عبادت، یعنی جایی در طول یک ساعت. هر زمان که آنها وارد می شوند، احتمالاً خدمات از قبل در حال انجام است، اما این مانع از انجام دعاهای شخصی مورد نیاز هنگام ورود به معبد نمی شود.

این برای تازه واردان حواس پرتی است و حتی می تواند به عنوان بی احترامی تلقی شود، اما به زودی متوجه می شوید که این فقط یک امر رسمی نیست، بلکه یک بیان عمیق اعتقادی شخصی است. البته، این کسانی را که دیر می کنند توجیه نمی کند، اما، متأسفانه، وقت شناسی اغلب در فهرست فضایل بسیاری از مؤمنان ارتدکس وجود ندارد.

2. برای مسیح بایستید!

که در سنت ارتدکسمؤمنان تقریباً در کل خدمات ایستاده اند. در واقع. در برخی کلیساهای ارتدکسبه جز چند صندلی که در لبه‌های اتاق ایستاده‌اند، حتی صندلی‌هایی برای کسانی که به آن‌ها نیاز دارند وجود ندارد.

در هر صورت، اگر برایتان سخت است که همیشه بایستید، می توانید بنشینید. هیچ کس مخالفتی نخواهد کرد و به ندرت کسی به آن توجه خواهد کرد. با گذشت زمان، به ایستادن طولانی مدت عادت خواهید کرد.

3. سیم برد

اغراق نیست اگر بگوییم ما اغلب ... ما هنگام ذکر تثلیث مقدس، زمانی که صلیب یا یک نماد را ستایش می کنیم، و بارها در طول عبادت الهی، علامت صلیب را می گذاریم.

اما این بدان معنا نیست که همه باید یکسان رفتار کنند.

برخی سه بار متوالی از خود عبور می کنند، برخی دیگر با عبور از خود، لمس می کنند دست راستزمین. پس از ورود به معبد، برخی از مؤمنان می توانند به نماد نزدیک شوند و "پرتاب" را انجام دهند - از خود عبور کنند، با دست راست خود زمین را لمس کنند و با انجام دو بار این کار، نماد را ببوسند و سپس دوباره "پرتاب" را تکرار کنند.

با گذشت زمان کار دشواری نخواهد بود، اما در ابتدا به نظر می رسد که فقط برای افراد شروع شده است و شما از انجام کار اشتباهی می ترسید. مطمئن باشید، لازم نیست فوراً از آنها پیروی کنید.

ما بر خلاف کاتولیک ها و پروتستان ها - آنگلیکان های کلیسای عالی، با دست راست خود از راست به چپ عبور می کنیم. ما انگشتانمان را روی هم می گذاریم به شکلی خاص: شستو دو انگشت بعدی به هم متصل می شوند و دو انگشت باقی مانده به کف دست فشار داده می شوند.

مانند تمام اعمال ما، با این ارتدکس ما را تشویق می کند که به ایمان خود اعتراف کنیم. سعی کنید حدس بزنید چه نمادی پشت این است؟ (سه انگشت تا شده با هم نماد تثلیث است، دو انگشت پایین به کف دست - دو طبیعت مسیح، و همچنین هبوط او به زمین).

این نیز نیاز به آموزش دارد. اما اگر در ابتدا انگشتان خود را به طور دقیق کنار هم قرار ندهید، هیچ کس شما را به انجام آن متهم نخواهد کرد.

4. زانو زدن

قاعدتاً ما روی زانو نماز نمی خوانیم. گاهی با صورت می افتیم. اما نه به همان شکلی که کاتولیک ها به سجده روی زمین می افتند. زانو می زنیم، دست هایمان را روی زمین قرار می دهیم و با پیشانی خود آن را لمس می کنیم.

به نظر می رسد در عکس های برخی از مراسم عبادت آسیای مرکزی، و نمایندگان فرهنگ غربیاین باور نکردنی به نظر می رسد در ابتدا احساس ناخوشایندی می کنید، روی صورتتان می افتید، اما بقیه به طور طبیعی این کار را انجام می دهند و در نهایت این ناهنجاری برطرف می شود. خانم ها متوجه می شوند که در دامن های گشاد تعظیم به زمین راحت تر است و با کفش های بدون پاشنه ایستادن راحت تر است.

گاهی اوقات ما به زمین تعظیم می کنیم و بلافاصله بلند می شویم، مانند در طول، که اغلب در طول تلفظ می شود. اتفاق می افتد که ما عبادت می کنیم و مدتی درنگ می کنیم، همانطور که در برخی جوامع در برخی از مکان های نماز عشاء انجام می دهند.

همه سجده نمی کنند. برخی از مؤمنان زانو می زنند، برخی دیگر با سرهای خمیده می ایستند، و کسانی که نشسته اند ممکن است به جلو خم شوند و خمیده بنشینند. ترسو ایستادن هم ممنوع نیست. اگر روی صورتت نیفتی هیچ کس توجه نمی کند. برای ارتدکس، اشکال مختلف ابراز دینداری شخصی بیشتر از این احساس است که شما تحت نظر هستید و ممکن است اگر کاری اشتباه انجام دهید آزرده خاطر شوید.

یکی از کشیش های سابقکلیسای انگلیکن در آمریکا اعتراف کرد که تصمیم او برای ارتدوکس شدن بیش از همه تحت تأثیر دیدن مؤمنان در حال تعظیم به زمین بود. پس فکر کرد که اینگونه باید در برابر خدا بایستد.

5. دوستت دارم و میبوسم.

روضه ها را می بوسیم.

وقتی وارد کلیسا می شویم، می بوسیم (رسم است که عیسی پاها را می بوسد و برای مقدسین دست راست را می بوسد). به زودی متوجه می‌شوی که برخی جام مقدس را می‌بوسند، برخی پاچه لباس‌های کشیش را که می‌آیند، روحانیون وقتی قمه را به او می‌دهند دست او را می‌بوسند، در پایان مراسم همه ما برای بوسیدن صلیب صف می‌کشیم.

وقتی می گوییم چیزی را «بوسیدیم» به این معناست که ما علامت صلیب کردیم و این شی را بوسیدیم.

دلیل دیگری که چرا ما از عشای ربانی از دسترسی عمومی محافظت می کنیم این است که آن را جدی تر از بسیاری دیگر از فرقه های مسیحی می گیریم. ما معتقدیم که این واقعاً بدن و خون مسیح است. ما بدون اعتراف به گناهان خود نزد کشیش و صلح با سایر اعضای کلیسا، عشای ربانی را آغاز نمی کنیم. از نیمه شب قبل از عشای ربانی، از خوردن و نوشیدن، حتی فنجان قهوه صبحگاهی خودداری می کنیم.

بنابراین، به موضوع می رسیم. وقتی تازه واردان این سنت ارتدکس را یاد می گیرند، معمولاً برایشان مشکل است که آن را باور کنند. ما از گوشت، ماهی، لبنیات، شراب و روغن سبزیجاتهر چهارشنبه و جمعه، و همچنین در چهار دوره از سال، طولانی ترین در طول روزه قبل از عید پاک. در کل حدود شش ماه طول می کشد.

در اینجا، مانند جاهای دیگر، تغییرات ممکن است. پس از مشورت با کشیش، مردم تصمیم می گیرند که تا چه حد می توانند این روزه ها را چه از نظر جسمی و چه از نظر روحی حفظ کنند - سخت گیری بیش از حد می تواند به زودی منجر به ناامیدی و افسردگی شود. روزه یک امر شخصی برای هر فرد است. همانطور که ایشان فرمودند، این عید است برای همه روزه داران و کسانی که روزه نگرفته اند: «پرهیز و غافل، این روز را به یک اندازه گرامی بدار. شما که روزه گرفته اید و آنهایی که روزه نگرفته اید، اکنون شاد باشید!»

توجه به این نکته ضروری است که روزه یک قانون سختگیرانه نیست که شکستن آن شما را در معرض خطر وحشتناکی قرار می دهد و مجازاتی برای گناهان نیست. روزه تمرینی است برای رشد و تقویت ما، داروی روح است.

پس از مشورت با یک کشیش، به عنوان یک پزشک روحانی، می توانید اندازه ای از روزه بگیرید که شما را در وضعیت خوبی نگه می دارد، اما شما را شکسته نمی کند. شاید سال آینده بتوانید کارهای بیشتری را انجام دهید. با گذشت زمان، بسیاری از مردم پس از تجربه روزه ی برادرانه با یک جامعه عاشق، در می یابند که از روزه گرفتن لذت می برند.

7. چرا اقرار عمومی وجود ندارد؟

ما معتقدیم که گناهان یکسانی نداریم، همه آنها فردی هستند. هیچ دعای جداگانه ای برای اعتراف در طول نماز وجود ندارد. مسیحیان ارتدکس باید مرتباً شخصاً از کشیش دیدن کنند.

نقش کشیش بیش از سایر ادیان یادآور نقش یک پدر معنوی است. آنها فقط او را با نام خطاب نمی کنند، بلکه او را قبل از نام "پدر" تلفظ می کنند. همسر او نیز نقش خاص خود را به عنوان مادر محله دارد و بسته به فرهنگ او با نام خاصی نیز خوانده می شود: در عربی "Khouria" ، در یونانی "Presbytera" که هر دو به معنای همسر کشیش است. و در روسی "matushka" به معنی "مادر".

ویژگی دیگر کرید است که بسته به محله خوانده یا خوانده می شود. اگر از روی عادت یا عمدا بگویید «و از پسری که می‌آید»، هیچ‌کس از شما حمایت نخواهد کرد. شش قرن پس از ترکیب آن در Creed ظاهر شد و ما به نسخه اصلی پایبند هستیم. بازدیدکنندگان از جوامع کلیسای عالی توجه داشته باشند که ما در برابر کلمات "و او که متجسد شد" تعظیم یا زانو نمی‌زنیم.

ما همچنین از فریاد زدن "Hallelujah" در طول روزه بزرگ، همانطور که راهبه‌های عشای انگلیکن انجام می‌دهند، دست نمی‌کشیم؛ علاوه بر این، متین‌های روزه‌داری به‌ویژه مملو از این تعجب هستند.

8. موسیقی.

حدود هفتاد و پنج درصد از خدمات توسط اهل محله به آواز خواندن مشغول است. ارتدکس ها استفاده نمی کنند آلات موسیقیدر طول خدمت خوانندگی معمولاً توسط یک گروه کر کوچک کاپلا رهبری می‌شود، و میزان مشارکت اعضای محله در آواز از محله‌ای به محله دیگر متفاوت است. سبک موسیقی نیز متفاوت است، از آواز تک صدایی در سنت های شرقی کلیسای عرب گرفته تا صدای اروپایی هارمونی چهار قسمتی در کلیسای روسی، با تغییرات زیادی در این بین.

این آواز خواندن مداوم در ابتدا بسیار طاقت فرسا است، به نظر می رسد که شما در حال قدم زدن بر روی پله برقی سریع هستید و یک ساعت و نیم شما را تا زمانی که از آن پیاده شوید، حمل می کنید. شخصی به درستی خاطرنشان کرد که عبادت یک آهنگ پیوسته است.

تقریباً هر هفته همین آهنگ خوانده می شود و این از خستگی جلوگیری می کند. هر یکشنبه بعدی خدمات بسیار کمی تغییر می کند، دعاها و شعارهای اصلی به همان ترتیب هستند و به زودی آنها را از روی قلب خواهید دانست. سپس شما شروع به احساس حضور خدا خواهید کرد، که تقریباً غیرممکن است که در آن مرحله انجام دهید، اکنون به خواندن کتاب دعا، اکنون به متن دعا، اکنون به مطالعه جزوه کلیسا.

9. ویراستاران ناتوان هستند

آیا نمی توان این را به اختصار بیان کرد؟ چرا این القاب اضافی؟ آیا می توان یک بار دیگر این متن را فشرده کرد، حتی اگر کاملاً دقیق و مناسب باشد؟ اما پس از آن دیگر خدمات ارتدکس نخواهد بود. مسیحیان ارتدکس همیشه سعی خواهند کرد تا حد امکان خود را به طور گسترده بیان کنند. در ایمان ارتدکس، هرگز دعا زیاد نیست، و این در مورد سایر جنبه های آن نیز صدق می کند. وقتی یک کشیش یا شماس فریاد می زند: «اجازه دهید ** دعای خود را به خداوند انجام دهیم...»، مطمئن باشید که باید پانزده دقیقه دیگر بایستید.

در ابتدا، عبادت بیش از پنج ساعت به طول انجامید، این نشان می دهد که مردم در آن روزها با قلب خود برای خداوند در آتش بودند. او در نسخه ی عبادت خود، مدت آن را به دو ساعت و نیم کاهش داد و بعدها (حدود 400) سنت. جان کریزوستم این زمان را بیشتر به یک ساعت و نیم کاهش داد. معمولاً یکشنبه ها مراسم عبادت St. جان کریزستوم، اما در برخی از روزها (یکشنبه های روزه بزرگ، شب عیسی)، نماز طولانی تری از St. ریحان بزرگ.

10. Voivode انتخاب شده

یکی از ویژگی های تغییر ناپذیر پرستش ارتدکس، "ویوود شکست ناپذیر" همه مسیحیان است. ما او را مادر خدا یا مادر خدا. او با ممکن ساختن تجسم خدا به انسان از نظر جسمی به نجات ما کمک کرد. اما، علیرغم احترام او، همانطور که در انجیل آمده است: "اینک، از این پس همه نسل ها مرا برکت خواهند داد" (لوقا 1:48)، این بدان معنا نیست که ما به قدرت جادویی او یا سایر مقدسین یا سایر مقدسین ایمان داریم. آنها را نیمه خدا در نظر بگیرید. وقتی می خوانیم " مادر خدای مقدسما را نجات بده، ما انتظار نداریم که او در ابد به ما رستگاری دهد، بلکه از او برای شفاعت و رشد ایمان خود می خواهیم.

ما دعای مریم باکره و دیگر مقدسین را همانطور که دعای همدیگر را می خواهیم. آنها نمردند، آنها به سادگی به دنیای دیگری رفتند. ما اطراف خود را با نمادهایی احاطه کرده ایم تا به ما یادآوری کنند که همه مقدسین به طور نامرئی در دعای ما شرکت می کنند.

11. سه دروازه.

در هر کلیسای ارتدکس یک . Iconostasis به معنای "ایستادن برای نمادها" است و به سادگی می تواند نماد بزرگ مسیح را در سمت راست و نمادی از باکره و کودک را در سمت چپ نشان دهد. در یک کلیسای مجهزتر، محراب ممکن است پارتیشنی باشد که با نمادها تزئین شده است. برخی از انواع نمادها جلوی دید محراب را می‌گیرند، به جز در مواقعی که دروازه مرکزی باز است.

ساده ترین نسخه شمایل با دو آیکون بزرگ دارای سه ورودی است. در میانی که مستقیماً در مقابل محراب قرار دارد، درهای مقدس یا سلطنتی نامیده می شود، زیرا در هنگام عشای ربانی خود پادشاه جلال از طریق آنها به سوی نمازگزاران بیرون می آید. دروازه های مقدس فقط توسط یک کشیش یا شماس با جام در دست استفاده می شود.

در دو طرف آیکون ها، اگر این شمایل ساده شده باشد، درهایی با فرشتگان به تصویر کشیده شده است که به آنها دروازه شماس گفته می شود. سرورهای محراب و سایر وزیران از آنها استفاده می کنند، اما ورود یا خروج از محراب مجاز نیست مگر در موارد ضروری. سرورهای محراب - کشیشان، شماسها، سرورهای محراب - فقط می توانند مرد باشند. زنان می توانند در تمام زمینه های دیگر زندگی کلیسا شرکت کنند. کمک های زنان از زمان شهدای اول به طور مساوی با مردان ارزش گذاری شده است. با نگاهی به محراب، همیشه می توانید مادر خدا و سایر زنان مقدس را ببینید. در بسیاری از کلیساهای ارتدکس، زنان به طور مساوی با مردان کار می کنند: آنها گروه کر را هدایت می کنند، نمادها را نقاشی می کنند، درس می آموزند، رسول را می خوانند و در شورای کلیسایی شرکت می کنند.

12. یک آمریکایی کجا باید برود؟

با ورق زدن صفحات زرد هر کلان شهر، می توانید پیدا کنید تعداد زیادی ازکلیساهای ارتدکس: یونانی، رومانیایی، روسی، انطاکیه، صربستان و بسیاری دیگر. آیا ارتدکس واقعاً اینقدر ملی است؟ آیا این تقسیم‌بندی‌ها دلیلی بر انشعابات و انشعابات کلامی است؟ اصلا. همه این کلیساهای ارتدکس یک کلیسا هستند. ملیت نشان می دهد که محله تحت صلاحیت چه کسی است و به کدام اسقف گزارش می دهد.

جامعه ارتدوکس با 6 میلیون مسیحی ارتدوکس در آمریکای شمالی و 250 میلیون در سراسر جهان، دومین جامعه بزرگ مسیحیان است.

با وجود چنین تنوع ملی، اتحاد ارتدکس در مسائل الهیاتی و اخلاقی قابل توجه است. مسیحیان ارتدکس در سراسر جهان به اتفاق آرا به اصول اساسی مسیحی موعظه شده توسط رسولان پایبند هستند که از نسلی به نسل توسط اسقف ها - جانشینان رسولی - منتقل می شود. علاوه بر این، آنها به اصول رسولی اخلاق وفادار هستند: روابط جنسی خارج از خانواده نیز از دیدگاه ارتدکس گناه محسوب می شود.

برخی ممکن است این وحدت را به عنوان یک حادثه تاریخی توضیح دهند. با این حال، ما این را به تأثیر روح القدس نسبت می دهیم.

پس چرا چنین تنوع کلیساهای ملی؟ این هویت ملی به وضوح نشان می دهد ویژگی های جغرافیایی. آمریکای شمالیهمچنین نشان دهنده یک وحدت جغرافیایی است، روزی ما نیز یک کلیسای ملی خواهیم داشت: کلیسای ارتدکس آمریکا. در ابتدا باید اینطور می شد، اما به دلیل پیشینه تاریخی پیچیده این اتفاق نیفتاد. در عوض، هر گروه قومی ارتدوکس که به ایالات متحده مهاجرت کرد، ساختار کلیسای خود را تولید کرد. این تنوع حوزه های قضایی ارتدکس چیزی بیش از یک سوء تفاهم موقت نیست؛ دعاهای شدید و کارهای زیادی برای غلبه بر این موانع غیر ضروری انجام می شود.

در حال حاضر، بزرگترین حوزه های قضایی در آمریکا، کلان شهر ارتدکس یونان، کلیسای ارتدکس در آمریکا (منشا روسی) و کلان شهر انطاکیه (منشا عرب) است. مناجات در همه آنها اساساً یکسان است، شاید با تفاوت هایی در زبان و موسیقی.

در ابتدا، ارتدکس با غیرمعمول بودن خود شما را تحت تأثیر قرار می دهد، اما با گذشت زمان این احساس از بین می رود. بیشتر و بیشتر در آن احساس می کنید که در خانه هستید و به تدریج شما را به سمت خود می برد خانه واقعی- به پادشاهی بهشت.

ترجمه از انگلیسی مقاله First Visit to an Orthodox: Twelve Things I Wish I’d ​​Did I’d Know به ویژه برای پورتال «» اثر M. Leontyeva

* این در مورد کلیساهای دارای یک محراب صدق می کند (یادداشت سردبیر).

** "ما انجام خواهیم داد" به این معنی است که ما تکمیل خواهیم کرد (یادداشت سردبیر).

ویژگی عبادت الهی این است که در طول این خدمت است که راز مقدسعشای ربانی (عشای ربانی). این آیین مقدس حاوی جوهر مسیحیت است - بازیابی وحدت انسان با خدا.

مراسم عبادت شامل سه بخش است - Proskomedia، Liturgy of Catechumens و Liturgy of Fathful.

Proskomedia

کشیش و شماس در مقابل درهای بسته سلطنتی دعاهایی به نام "ورود" می خواندند، سپس وارد محراب می شوند و لباس های مقدس را بر تن می کنند.

کشیش اعمالی را بر روی پنج نان مخصوص انجام می دهد که نماد قربانی است. در این زمان است که استحاله رخ می دهد - شراب و نان به هدایای مقدس، خون و گوشت مسیح تبدیل می شوند.

با پایان دادن به Proskomedia، کشیش مزرعه را برکت می دهد و از خدا می خواهد که هدایای مقدس - نان و شراب را برکت دهد. در تمام این مدت، محراب بسته می ماند و خواننده در گروه کر کتاب ساعات را می خواند.

عبادت کاتخومن

کاتچومن شخصی است که تحت کاتچومن قرار می گیرد - آماده سازی برای آیین غسل تعمید، که در طی آن اصول ایمان مسیحی را می آموزد. امروزه مردم اغلب در دوران شیرخوارگی غسل تعمید می گیرند، بنابراین بحث اعلام مطرح نمی شود، اما نام قسمت دوم نماز حفظ شده است. همه مجاز به شرکت در این بخش از نماز هستند - اعم از غسل تعمید و غسل تعمید.

محوطه بلافاصله روبروی شمایل، در ورودی محراب، سوله نامیده می شود، در جلوی آن منبری وجود دارد که ترجمه تحت اللفظیاز یونانی به معنای "من وارد می شوم" است. اینجاست، روی منبر که در وسط کلیسا برمی خیزد، کشیش کلمات اصلی را که آغاز و پایان مراسم را نشان می دهد، اعلام می کند.

در امتداد دو طرف منبر، مستقیماً در کنار دیوارها، گروه های کر یا مکان هایی برای خوانندگان وجود دارد و همچنین بنرها و نمادهایی بر روی یک میله بلند نصب شده است که به تیرک متصل است.

شما می توانید فقط از طریق نمادهای "سلطنتی" وارد نمادین شوید؛ فقط خود کشیش ها مجاز به انجام این کار هستند. خود نمادین معمولاً از پنج ردیف یا ردیف تشکیل شده است که از پایین به بالا "محلی" ، "جشن" ، "دیسیس" ، "نبی" و "اجدادی" است که به پدرسالاران کل مردم اختصاص دارد. مانند خود ابراهیم و اسحاق، نوح و یعقوب.

که در کلیسای ارتدکسیکشنبه یک روز خاص در تقویم است. این تمرکز کل هفته عبادت است، یک تعطیلات خاص، که نام آن نشان دهنده رویداد معجزه آسای رستاخیز خداوند عیسی مسیح است. تصادفی نیست که هر یکشنبه در ارتدکس به نام عید پاک کوچک است.

تمام عبادت های ارتدکس به خدمات خاصی از دایره روزانه تقسیم می شود که در حال حرکت است مدت زمان معینی. طی صدها سال از شکل گیری و توسعه عبادت ارتدکس، منشوری تدوین شد که ترتیب و ویژگی های هر خدمت را تعیین می کرد.

در یک روز عبادی، در عصر روز قبل از مراسم جشن آغاز می شود. بنابراین، خدمات یکشنبه در کلیسا از عصر شنبه آغاز می شود. اغلب، عصر شنبه با عشای بزرگ یکشنبه، تشک و ساعت اول مشخص می شود.

در شام یکشنبه، در میان دیگر سرودهای استاندارد، گروه کر نشانه های خاصی را که به خداوند برخاسته تقدیم شده است، اجرا می کند. در برخی از کلیساها، در پایان شب بزرگ یکشنبه، لیتیوم با برکت نان، گندم، روغن (روغن) و شراب برگزار می شود.

در صبح یکشنبه یک تروپاریون ویژه در یکی از هشت صدا (آهنگ) خوانده می شود. پلی الئوس اجرا می شود - یک سرود ویژه "ستایش نام خداوند"، پس از آن گروه کر تروپاریون های یکشنبه "کلیسای جامع فرشتگان" را می خواند. همچنین در صبح یکشنبه قوانین ویژه خوانده می شود: قانون یکشنبه، صلیب محترمو مادر خدا (گاهی اوقات، بسته به ترتیب اتصال مراسم یکشنبه با یاد مقدس مقدس، ممکن است قوانین تغییر کند). در پایان متین، گروه کر یک دعای بزرگ را می خواند.

مراسم شامگاه شنبه با اولین ساعت به پایان می رسد و پس از آن کشیش برای کسانی که مایلند در مراسم عشای ربانی در روز یکشنبه مراسم عبادت مقدس بدن و خون مسیح را دریافت کنند، مراسم اعتراف را انجام می دهد.

در خود یکشنبه، خدمات در کلیسای ارتدکس از صبح آغاز می شود. معمولا ساعت هشت و نیم ابتدا توالی های ساعت سوم و ششم خوانده می شود و سپس مراسم اصلی یکشنبه - عبادت الهی - دنبال می شود. خود عبادت معمولاً از ساعت نه صبح آغاز می شود. بیشتر اوقات ، در کلیساهای ارتدکس در روز یکشنبه ، مراسم عبادت برگزار می شود که توسط سنت جان کریستوم بزرگ ، اسقف اعظم قسطنطنیه جمع آوری شده است. این آیین استاندارد است، با این تفاوت که گروه کر بسته به صدای فعلی تروپاریای ویژه یکشنبه را اجرا می کند (فقط هشت نفر از آنها وجود دارد).

معمولاً در کلیساها در پایان نماز یک مراسم دعا برگزار می شود که در طی آن کشیش به طور خاص برای نیازهای مؤمنان دعا می کند: برای سلامتی ، برای شفا در بیماری ها ، برکت در سفر و غیره.

پس از پایان مراسم دعا، مراسم یادبود به یاد آن مرحوم و مراسم خاکسپاری در کلیسا برگزار می شود. بنابراین، کلیسا در روز یکشنبه فراموش نمی کند که به ویژه نه تنها برای سلامتی افراد زنده، بلکه برای بستگان متوفی نیز دعا کند.