خانه / درمان درماتیت/ فرقه مخفی خفه کنندگان اراذل و اوباش از هند. فرقه شوم قاتلان اوباش خفه کننده در هند

یک فرقه مخفی از خفه کنندگان اراذل و اوباش از هند. فرقه شوم قاتلان اوباش خفه کننده در هند

مشهورترین قاتلان، اوباش هندی بودند که "خونخوارترین راهزنان تاریخ بشریت" بودند. تنها در سال 1812 حدود 40000 نفر به دست آنها جان باختند.

یک فرقه مخفی از خفقان اراذل و اوباش برای چندین قرن و فقط در هند وجود داشت اوایل XIXقرن بالاخره آشکار شد. فرقه گراها همدیگر را به نام هواداران، یعنی «اهل حلقه» می شناختند. نام "یدک کش" از کلمه "تگ" آمده است - برای فریب دادن، زیرا یدک کش ها قربانیان خود را تصاحب کردند و آنها را با امنیت کاذب فریب دادند.

تنگ شدن آسان نبود - این یک فرآیند طولانی و پیچیده است. پسران در سن ده دوازده سالگی اجازه ورود به فرقه را داشتند و اکثر نامزدها از بستگان نزدیک خفه کننده بودند.

ضامن نامزد را به سمت رئیس روحانی فرقه هدایت کرد و او نیز به نوبه خود او را به اتاقی برد که در آن ژیمادرها، رهبران باندهای مختلف، منتظر او بودند. هنگامی که از آنها پرسیده شد که آیا می خواهید یک تازه وارد به فرقه بپذیرید، آنها پاسخ مثبت دادند و سپس او و استاد را به هوای آزاد بردند. رهبران دایره ای دور آنها ایستادند و همه برای دعا زانو زدند. به زودی استاد دوباره برخاست و در حالی که دستانش را به سمت آسمان بلند کرد، گفت:

ای بوانی! ای مادر دنیا که او را می پرستیم، این بنده جدید را بپذیر و از او حمایت کن و نشانه ای به ما بده که به وسیله آن رضایت تو را تأیید کنیم.

پس از این سخنان، همه افراد جمع شده بی حرکت ماندند تا اینکه پرنده ای از کنار آن عبور کرد یا حیوانی برای اطمینان از رضایت الهه از کنار آن دوید. سپس همه به اتاق بازگشتند، جایی که از نوزاد دعوت شده بود تا سر میز چیده شده بنشیند. یکی از اعضای فرقه که به تازگی پذیرفته شده است، سفر خونین خود را به سمت شکوه الهه کالی به عنوان یک لنگگاه - گورکن یا به عنوان بلهاپ - کاوشگر مکان هایی که مناسب ترین مکان ها برای ارتکاب قتل های برنامه ریزی شده است آغاز کرد. او سالها در این "مناصب" باقی ماند و هر روز مهارت و غیرت خود را ثابت کرد.

سرانجام روزی رسید که او به رتبه کاندیدای بوتوتاگی - خفه کننده ارتقا یافت. این ترفیع با تشریفات و تشریفات جدید همراه بود. در روز تعیین شده برای مراسم، گورو نامزد را به داخل دایره ای که در شن ها کشیده شده بود و توسط هیروگلیف های مرموز احاطه شده بود، هدایت کرد، جایی که او قرار بود برای خدای خود دعا کند. این مراسم چهار روز به طول انجامید و در طی آن نامزد فقط شیر می خورد. او بدون خروج از دایره، ذبح قربانیانی را که به صلیب حفر شده در زمین بسته بودند، تمرین کرد.

در روز پنجم، گورو طناب کشنده را به او داد، در آب مقدس شسته و با روغن مسح شد، پس از آن نامزد تبدیل به یک بوتوتاگ واقعی شد. خفه کننده تازه ضرب شده قول داد که در مورد هر چیزی که مربوط به فرقه خفقان است سکوت کند و برای نابودی نسل بشر تلاشی خستگی ناپذیر کند. او قربانی شد و فردی که با او ملاقات کرد، توسط الهه کالی در مسیر او قرار گرفت، قربانی شد.

در پایان مراسم به عضو جدید فرقه خفقان تکه‌ای شکر قهوه‌ای داده شد که باید فوراً آن را می‌خورد و مرشد در این مراسم سخنرانی کرد و از اراذل جوان خواست تا به جهان دیگر اعزام شود. در سریع ترین زمان ممکن قربانیان بیشتر، و آن را انجام دهید کوتاه ترین زمان. در همان زمان، او از خفه کردن زنان، جذامیان، مورب ها، لنگ ها و به طور کلی افراد عجیب و غریب، و همچنین زنان شستشو و نمایندگان برخی از کاست های منتخب که الهه کالی از آنها محافظت می کرد، ممنوع بود. به هر حال، زنان تنها در صورت سفر به تنهایی و بدون حامی مرد از قتل محافظت می شدند.

تهونو، جهانگرد مشهور فرانسوی قرن هفدهم، در نامه‌های خود به میهن خود شکایت کرد که تمام جاده‌های دهلی به آگرا مملو از این "فریبکاران" است. او نوشت:

آنها ترفند مورد علاقه خود را برای فریب مسافران ساده لوح داشتند. اراذل و اوباش زنان جوان زیبایی را به جاده فرستادند که به شدت گریه می کردند و ناله می کردند و در نتیجه ترحم مسافران را برانگیختند و پس از آن آنها را به دام انداختند و سپس با کمک یک نوار ابریشمی زرد رنگ که یک سکه نقره ای ارزش آن را داشت آنها را خفه کردند. یک روپیه در یک انتها گره خورده بود.

باندهای اراذل و اوباش معمولاً بیرون می رفتند جاده بزرگبعد از فصل بارندگی، در پاییز. تا بهار بعد، تنها یکی از باندها (که چند صد نفر از آنها در سراسر کشور وجود داشت) توانست بیش از هزار نفر را خفه کند. گاهی اوقات قربانیان آنها مسافران تنها بودند، گاهی اوقات - گروه های کاملی از مردم که در یک چشم به هم زدن به دنیای دیگری می رفتند. Thugs هرگز شاهدان را زنده نمی گذاشتند، بنابراین حتی سگ ها، میمون ها و سایر حیواناتی که متعلق به مردگان بودند نیز نابود شدند.

آماده سازی برای قتل همیشه طبق روال انجام می شد. این باند در نزدیکی یک شهر یا روستا کمپ ایجاد کرد و چند نفر از باهوش ترین اعضای خود را به پرسه زدن در خیابان ها و بازدید از مغازه ها فرستاد. به محض دیدن گروه کوچکی از مسافران، بلافاصله با آنها پیدا کردند زبان متقابلو پیشنهاد داد با هم به سفر ادامه دهند. اگر ساده لوح ها موافقت می کردند، مرگشان دور از دسترس نبود.

قربانی با خفگی و بدون خون انجام شد. اسلحه قتل یک روبان ابریشمی به طول 90 سانتی متر و عرض 2.5 سانتی متر بود - رومال. تکنیک پوشاندن گردن با رومال به کمال رسیده است. پرتاب سریع رعد و برق انتهایی که گره روی آن بسته شده بود می تواند از جلو، کنار، اما اغلب از پشت قربانی انجام شود.

او با گرفتن انتها که دور گردن پیچیده شده بود، یک چوک متقاطع انجام داد، که، همانطور که متخصصان هنرهای رزمی اذعان می کنند، دیگر نمی توان از آن فرار کرد. شاید این تنها مورد باشد وسایل نقلیه جنگی، که از یک آیین مذهبی به زندگی مدرن. این توسط متخصصان نیروهای ویژه پذیرفته شد و به عنصر کاربردی مهارت های رزمی آنها تبدیل شد.

اراذل و اوباش قبل از انداختن جسد قربانیان خود به چاه چشمان قربانیان خود را سوراخ کردند. برای خفه‌کنندگان، این یک "گلوله کنترلی به سر" بود، که پس از آن که در سال 1810، مردی که آن‌ها او را مرده می‌دانستند به هوش آمد و فرار کرد، برای آنها اجباری شد.

پیروان فرقه مخفی اراذل و اوباش صمیمانه معتقد بودند که خدمت به الهه قدرتمند خود یک مأموریت الهی را انجام می دهند و مردم بیش از حد تولید می کنند. آنها به عنوان پاداش برای چنین "خدماتی" اموال مرده را گرفتند. هرکسی که گرفتار "راتینگ" می شد محکوم به فنا بود و در سرنوشت قربانیان خود شریک بود. اگر یکی از اعضای فرقه به صاحبان قدرت یا حتی نزدیکان خود اعتراف می کرد که چاق است، او نیز کشته می شد و با شکمبه خودش که سپس سوزانده می شد.

خفه کننده ها راهزن به معنای معمول کلمه نبودند. آنها مردم را نه تنها به خاطر غارت کشتند. Thugas، مطابق با یک آیین به دقت توسعه یافته، قربانی های خود را به الهه عبوس و وحشتناک کالی تقدیم کردند.

کالی یا بوانی - که در هند به همان اندازه با هر دو نام شناخته می شود - طبق افسانه ها از یک چشم سوزان در پیشانی ایزد شیوا متولد شد. او از آن چشم بیرون آمد، مانند مینروا یونانی از جمجمه مشتری، موجودی بالغ و کامل.

کالی ارواح شیطانی را به تصویر می کشد، از دیدن خون انسان لذت می برد، بر طاعون و طاعون غالب می شود، طوفان ها و طوفان ها را هدایت می کند و همیشه برای نابودی تلاش می کند. او در وحشتناک‌ترین تصویری که فانتزی هندی می‌توانست خلق کند نشان داده می‌شود: صورتش به رنگ لاجوردی با راه راه‌های زرد، نگاهش خشن، موهای شل، ژولیده و پرپشت او مانند دم طاووس ایستاده و با مارهای سبز در هم تنیده شده است. او معبد خود را داشت، جایی که مردم حیوانات اهلی و پرندگان را برای او قربانی می کردند، اما کشیشان واقعی او اراذل و اوباش بودند - پسران مرگ، که تشنگی بی پایان خدای تشنه به خون را فرو می نشاند.

طبق افسانه ها، کالی ابتدا می خواست کل نژاد بشر را منقرض کند، البته به استثنای پیروان و هواداران وفادار خود. آنها با آموزش او شروع به کشتن همه با شمشیر کردند. و ویرانگری که توسط اراذل و اوباش انجام شد آنقدر بزرگ بود که اگر خدای ویشنو مداخله نمی کرد، نسل بشر به زودی کاملاً خاموش می شد. او تمام خون های ریخته شده روی زمین را مجبور کرد تا موجودات زنده جدید را تولید مثل کند و به این ترتیب با کاهنان کالی مقابله کرد.

سپس الهه خونخوار به حیله گری متوسل شد و به پیروان خود دستور داد که فقط مردم را خفه کنند. او با دستان خود یک پیکر انسانی از خاک رس ساخت، با نفس خود در آن جان دمید و به یدک کش ها یاد داد که بدون ریختن خون بکشند. و برای اینکه ویشنو از حیله گری او مطلع نشود، به کشیشان خود قول داد که همیشه اجساد قربانیان آنها را پنهان کند و همه آثار را از بین ببرد.

کالی به قولش عمل کرد. اما یک روز یکی از اراذل و اوباش کنجکاو می خواست بداند الهه با اجساد مرده چه می کند، و زمانی که می خواست جسد مسافری را که او کشته بود با خود بردارد، او را به راه انداخت. کالی که متوجه مرد کنجکاو شد به او نزدیک شد و گفت:

شما دیده ای صورت ترسناکالهه ای که تا زنده است هیچکس نمی تواند به او فکر کند. اما من جان تو را خواهم بخشید، اگرچه به عنوان مجازات گناه تو، دیگر مانند تا کنون از تو محافظت نخواهم کرد و این مجازات شامل همه برادران تو خواهد شد. اجساد کسانی که شما کشته اید دیگر توسط من دفن و پنهان نمی شود: شما خودتان باید اقدامات لازم را برای این کار انجام دهید.

و موفقیت همیشه در کنار شما نخواهد بود، گاهی اوقات قربانی قوانین بد جهان خواهید شد که باید مجازات ابدی شما باشد. جز دانش و هوش برتری که به شما داده ام چیزی برای شما باقی نخواهد ماند. از این به بعد فقط از طریق فال هایی که شما به دقت مطالعه کنید، شما را کنترل خواهم کرد.

از آن زمان، سفتی شروع به چسباندن کرد معنی خاصانواع مختلف فال آنها آنها را در پرواز پرندگان، در عادات شغال، سگ یا میمون می دیدند. قبل از رفتن به "سر کار" آنها شروع به پرتاب تبر به هوا کردند و با تبر به سمتی که روی زمین افتاد، آنجا بود که قاتلان مسیر خود را هدایت کردند. اگر در همان زمان هر حیوانی از مسیر خود از چپ به راست عبور می کرد، توگاها این را یک فال بد می دانستند و سفر برای یک روز به تعویق می افتاد.

خفه‌کنندگان قرن‌ها چنان مرموز عمل می‌کردند که انگلیسی‌ها در ابتدا هیچ ایده‌ای نداشتند. آنها فقط در همان آغاز قرن نوزدهم سوء ظن مبهم داشتند و تنها در سال 1820 مدیر کل شرکت هند شرقی به کاپیتان ویلیام سلیمن دستور داد که به این رسوایی پایان دهد. او خودش چندین سال بود که در حال بررسی فعالیت های مجرمانه خفه گران بود اما متاسفانه همکارانش هیچ حمایتی از او نکردند.

اگر همکاران ناخدا با حیرت شانه های خود را بالا می انداختند، راجه های محلی حتی در کار او دخالت می کردند. بسیاری از هندوهای بلندپایه خود در این اقدامات جنایتکارانه شرکت کردند. زمانی که یک باند خفه کننده دستگیر شد، مهاراجه گوالیور خود نیروهایی را برای دفع راهزنان به آنجا فرستاد.

سلیمن اولین کسی بود که ماهیت مذهبی اساسی فرقه خفه کن را تشخیص داد - این قتل ها قربانی هایی بود که برای مادر تاریک، کالی در نظر گرفته شده بود. آنها به دلیل دینداری عمیق خود، معمولاً وظیفه شناس، صادق، خیرخواه و قابل اعتماد بودند. دستیار سلیمن یکی از رهبران فرقه را چنین توصیف کرد: مرد بهتراز همه کسانی که تا به حال شناخته ام." بسیاری از خفه‌کنندگان افراد ثروتمندی بودند که در سمت‌های مسئولیت داشتند. بخشی از وجوهی که آنها غارت کردند به راجه ها یا مقامات محلی فرستاده شد.

کار برای از بین بردن "توگیسم" بسیار کند پیش رفت: تا سال 1827، تنها سیصد خفه کننده توسط سلیمن دستگیر شدند. تا پایان سال 1832، او موفق شد 389 خفه کننده دیگر را دستگیر و به عدالت بسپارد. 126 نفر از آنها به زودی به دار آویخته شدند و 263 نفر به حبس ابد محکوم شدند.

در مجموع، کاپیتان اسلیمن موفق شد بیش از سه هزار خفه کننده سارق را محکوم کند. اما هزاران راهزن دیگر آزاد ماندند. باید در نظر داشت که هر خفه کننده می تواند به کشتن حداقل 250 نفر در طول "حرفه خود" ببالد.

هنگامی که شاهزاده ولز، پادشاه آینده انگلیس، ادوارد هفتم، در سال 1876 از هند بازدید کرد، جنایات اراذل و اوباش از قبل کاهش یافته بود. شاهزاده را به زندانی در لاهور بردند و در آنجا با یک سارق مسن صحبت کرد که پس از شهادت او به دادگاه و نام بردن از همدستانش جان او را نجات دادند. زندانی بدون هیچ احساسی به شاهزاده گفت که 150 نفر را به جهان دیگر فرستاده است.

بازداشت شدگان اعتراف کردند که به هیچ وجه دنبال سود نبودند - هدف آنها گرفتن جان یک نفر بود. آنها در توضیح رفتار خود مدعی شدند که در حال انجام یک رسالت الهی هستند و برای این منظور آنها را در جایگاه ویژه ای در بهشت قرار داده اند.

هند به خاطر اولین و بزرگترین قاتل زنجیره ای تاریخ بشر، خفه کننده اراذل و اوباش به نام بهرام معروف است. او در سال 1778 در نزدیکی دهلی به دنیا آمد. او در میان همسالان خود به دلیل هیکل قدرتمند، قد بسیار زیاد و قدرت باورنکردنی خود متمایز بود، بنابراین در سن 12 سالگی اولین قتل "آیین" خود را با موفقیت انجام داد.

بهرام نیز مانند سایر اعضای فرقه از روسری ابریشمی به رنگ سنتی زرد و سفید استفاده می کرد. برای "راحتی"، چندین سکه در یک سر روسری بسته شده بود و این وزن باعث می شد تا در یک چشم به هم زدن یک طناب به دور گردن قربانی بپیچد. بهرام با ماهرانه ای از پشت سر، طناب می انداخت، قربانی را از زندگی محروم می کرد و اموالش را که بخشی از آن را به «حامی» خود اهدا می کرد، می برد.

باورنکردنی است، اما در طول 50 سال بهرام 921 نفر را خفه کرد که در دادگاه ثابت شد. مقامات از ترس اینکه اراذل و اوباش سعی کنند مردی را که تقریباً به عنوان نیمه خدا به او احترام می گذاشتند نجات دهند، بلافاصله پس از محاکمه، بهرام را به چوبه دار فرستادند. رسماً در کتاب رکوردهای گینس به عنوان بزرگترین ثبت شده است قاتل زنجیره ایدر تاریخ بشریت

به گفته مورخ ویلیام روبینشتاین، اراذل و اوباش بین سال های 1740 تا 1840 یک میلیون نفر را کشتند و کتاب رکوردهای گینس دو میلیون مرگ را به آنها نسبت داده است.

مجسمه های سنگی الهه کالی تا به امروز در هند باقی مانده است و ساکنان محلی همچنان قربانی های خود را برای آنها می آورند، همانطور که در گذشته برای چندین قرن انجام می شد. سنت ها و تاریخ فراموش نمی شوند.

جرم شناسی مدرن در اروپا متولد نشد، بلکه در هند بریتانیایی متولد شد. روش‌های آن توسط سرگرد ویلیام اسلیمن، که کشور را از شر اراذل و اوباش - قاتلان و دزدان حرفه‌ای خلاص کرد، توسعه داد.

در اوایل ژانویه 1831، گروهی از مسافران شهر ساگار در مرکز هند را ترک کردند و در امتداد جاده‌ای شلوغ حرکت کردند و هدفشان این بود که به دهکده خداحافظه سالودا برسند. ایستاد هوای خنکطبق معمول، این فصل برای اروپایی ها تنها فصل راحت است: بدون گرمای سوزان یا رطوبت خفه کننده. جامعه رنگارنگ بود: یک نجیب زاده انگلیسی میانسال با لباس افسر شرکت هند شرقی، همسر باردار فرانسوی اش (او از شوهرش التماس کرد که مناطق دورافتاده هند را به او نشان دهد)، یک گروه کوچک از سپهسالاران و یک زندانی جوان هندی، از که سربازان چشم از او بر نمی داشتند. تا عصر روز دوم، گروه به سالودا رسیدند، اما وارد روستا نشدند، اما در همان نزدیکی، در بیشه‌ای زیبا از درختان انبه، کمی دورتر از جاده، کمپ زدند.

صبح زود وقتی مرد انگلیسی از چادر خارج شد، سپهسالارها و زندانی منتظر او بودند. آنها با هم شروع به کاوش در پاکسازی محل استقرار اردوگاه کردند. زندانی با اطمینان به سه مکان روی آن اشاره کرد که از دیگران قابل تشخیص نبود - مانند همه جا، چمن صاف و بدون مزاحمت.

چند دهقان را با بیل از روستا آوردند و در اولین نقطه مشخص شده شروع به حفاری کردند. توده خاک بزرگ شد، فقط سر حفاران از سوراخ قابل مشاهده بود - و نتیجه ای نداشت. ناگهان یکی از آنها فریاد زد و عقب کشید... پنج جسد را به سطح آوردند، یکی روی دیگری گذاشتند، به طرز وحشتناکی مثله شدند: تاندون ها بریده شدند و اندام ها پیچ خوردند به طوری که بدن تا حد ممکن فضای کمتری را اشغال کرد، شکم همه. شکافته می شدند، وگرنه از گازهای انباشته متورم می شدند، زمین را کنده می کردند و دفن کشف می شد.

زندانی گفت که اینها سپهسالاری بودند که او و همرزمانش هفت سال پیش آنها را کشتند. در مجموع 11 جسد دیگر از دو گودال دیگر پیدا شد. زندانی آشکارا به تأثیری که یافته های وحشتناک بر روی مرد انگلیسی و تیمش گذاشت افتخار می کرد. با این حال، سرگرد ویلیام هنری سلیمن، کمیسر ناحیه شرکت هند شرقی در جبالپور، علیرغم تمام وحشتی که از آنچه دید، دلایلی برای احساس رضایت داشت: آخرین شک و تردیدها از بین رفته بود که تحقیقاتی که او برای انجام آن انجام داده بود. دو سال، در مسیر درست حرکت می کرد و اسیر او واقعاً همان چیزی است که ادعا می کند - یکی از اعضای برجسته برادر مخفی Thug Stranglers.

دریغ از هیچکس

تمدن اصیل هند در همه چیز اصالت دارد. هند می‌توانست از دزدانی به قدری ماهرانه ببالد که بدون مزاحمت برای کسی که در لباس‌هایش می‌خوابد، هیچ هزینه‌ای برای آنها نداشت. این افراد فاضل که سر خود را تراشیده بودند و روی خود را با روغن پوشانده بودند (برای اینکه در صورت چنگ زدن راحت تر از دستشان لیز بخورند)، وارد چادر شدند و با احتیاط گوش مسافر را با پر قلقلک دادند و او را مجبور کردند که از این طرف به آن طرف بچرخد. خوابش را گرفت و کم کم او را از پتو و لباس آزاد کرد. گروه‌های دزد در هند نیز فعالیت می‌کردند - همانطور که انگلیسی‌ها آنها را داکویت می‌خواندند (در هندی و اردو این کلمه به معنای "راهزن" است) - بسیار جسورانه و قدرتمند، که تمام مناطق را در ترس نگه می‌دارد. آنها از شکنجه و کشتن قربانیان خود تردیدی نداشتند، اما معمولاً این کار را مگر در موارد ضروری انجام نمی دادند و به طور کلی جمع آوری "خراج" از مناطق تحت کنترل خود را به سرقت مستقیم ترجیح می دادند.

اراذل و اوباش چشم قربانیان خود را قبل از انداختن بدن آنها در چاه سوراخ می کنند. برای خفه‌کنندگان، این یک "گلوله کنترلی به سر" بود که پس از آن که در سال 1810، مردی که او را مرده می‌دانستند به هوش آمد و فرار کرد، برای آنها یک روش اجباری شد.
در آغاز قرن نوزدهم، دولت بریتانیا، که به طور مستقیم تقریباً 1/3 قلمرو هند را کنترل می کرد، حداقل یاد گرفت که با انواع سنتی جنایت مقابله کند. با این حال، کم کم این ظن در سر زیرک ترین مقامات شرکت هند شرقی ایجاد شد که کوه یخ جنایتکار بخشی زیر آب نیز دارد که از آنها پنهان است. ساکنان محلی به طور دوره‌ای در کنار جاده‌ها (در مکان‌های منزوی مانند دره‌ها و شکاف‌ها، اغلب در چاه‌ها) اجساد افرادی را که معمولاً با آثار خفه‌کردن جان خود را از دست داده‌اند، می‌بینند. شناسایی آنها ممکن نبود، زیرا آنها متعلق به آنها نبودند ساکنان محلی. همچنین همیشه شاهدی برای جنایت وجود نداشت و تحقیقات که به بن بست رسیده بود باید بسته می شد. اطلاعات مربوط به چنین یافته‌هایی نیز از بسیاری از شاهزادگان مستقل هندی به دست آمد، بنابراین کم کم این ظن وجود دارد که نیرویی در هند کار می‌کند، بسیار مخفی‌تر و خطرناک‌تر از جنایتکاران عادی، در میان بریتانیایی‌ها به اعتماد تبدیل شد. با این حال زمان خواهد گذشت، قبل از اینکه این نیروی نامرئی نامی پیدا کند - اراذل و اوباش.

قتل مسافر با اراذل و اوباش. یکی از طرح هایی که توسط یک هنرمند هندی در لاکنو در سال 1837 بر اساس مواد بازجویی ساخته شد. شیوه کار یدک کش ها به خوبی نشان داده شده است - دو نفر یک اسب را نگه می دارند، سومی بازوهای قربانی را می گیرد، نفر چهارم به طور حرفه ای او را با روسری تا شده خفه می کند. عملا هیچ شانسی برای فرار وجود ندارد
کلمه "یدک کش" (به درستی "t'ag"، اما ما به رونویسی معمولی که ممکن است برای خواننده از رمان های ماجراجویی قرن نوزدهم آشنا باشد، پایبند هستیم) بسیار قدیمی است. به اشکال کمی متفاوت در تمام زبان های اصلی هند یافت می شود و در همه جا به معنای "حیله گر"، "دروغگو"، "فریبکار" است. قاتلان حرفه ای تنها در آغاز قرن هفدهم به این نام خوانده می شوند و بیشتر مورخان ظهور جامعه Thug را به همان زمان نسبت می دهند. خود آنها معتقد بودند که صنعت آنها در زمان پادیشاه اکبر از سلسله مغول (حکومت 1556-1605) سرچشمه گرفته است. گویی هفت خانواده مسلمان نجیب ساکن دهلی و اطراف آن، که فرزندانشان در سراسر شمال و مرکز هند ساکن شده اند، اولین کسانی بودند که هنر کشتار خاموش را تمرین کردند. با این حال، طبق روایت دیگری، اولین Thugas از طبقه پایین رانندگان گاومیش بودند؛ آنها ارتش مغول را در لشکرکشی همراهی کردند. این بیشتر شبیه حقیقت است - بسیاری از نمایندگان این "حرفه" که در افسانه های Tug ظاهر شدند نام های هندو را به وضوح داشتند.

ترک کرد:مجموعه ای از ساختمان های اداری در مدرس به نام لرد بنتینک که آن را ساخته است. سمت راست:لرد ویلیام کاوندیش-بنتینک. او در سال 1828 به سمت فرماندار کل هند منصوب شد، علیرغم اینکه 20 سال قبل به عنوان فرماندار مدرس، دستوری عجولانه صادر کرده بود که باعث قیام شد.
در واقع، اراذل و اوباش با سارقان معمولی تفاوت داشتند، زیرا دومی، با سرقت از شخصی، اغلب خود را به آن محدود می کرد، در حالی که اراذل همیشه ابتدا قربانی خود را می کشتند و تنها پس از آن اموال آنها را تصرف می کردند. آنها بلافاصله حمله نکردند، اما در پوشش مسافران با مسافران مشابه دیگر در جاده تماس گرفتند، برای مدت طولانی، گاهی اوقات برای یک هفته تمام، اعتماد قربانیان آینده را جلب کردند و تنها پس از آن عمل وحشتناک خود را انجام دادند. . اراذل و اوباش همیشه به صورت گروهی عمل می کردند، به طوری که هر قربانی چند نفر بود. آنها با سرعت رعد و برق، به طور معمول، با خفه کردن با دستمالی که در یک تورنیکت چرخانده شده بود، می کشتند، اگرچه از سلاح سرد بیزار نبودند. مردان، زنان، کودکان، آقایان، خدمتکاران، فقط شاهدان تصادفی - هیچ کس زنده نماند. این فناوری به حدی توسعه یافته بود که مواردی وجود دارد که با یک گروه 5-6 نفره در همان نزدیکی، در محدوده دید، از محلی که گروهی از سربازان در آن اردو زده بودند، برخورد می شد. توگاها معمولاً در گروه بزرگی حرکت می کردند که از نظر ظاهری با کاروان بازرگانی یا هنرپیشه صنعتگران دوره گرد فرقی نداشت؛ مسافران خود به دنبال پیوستن به آنها بودند و معتقد بودند که در چنین شرکتی نیازی به ترس از دزدان نیست.

ترک کرد:سپوی شرکت هند شرقی، دهه 1820. این سربازان شجاع تکیه گاه انگلیسی ها در هند و هدف مورد علاقه اوباش بودند. سمت راست:پرتره وحشتناک یک اراذل، 1883. خفه‌کنندگان واقعی کمتر و کمتر می‌شدند و علاقه عمومی به آنها بیشتر می‌شد. هنرمندان و نویسندگان با عنایت به او، صفات شیطانی را به اراذل و اوباش عطا کردند
راز موفقیت این قاتلان حرفه ای ساده بود - آنها منحصراً در جاده ها عمل می کردند. هند بزرگ است و در مواقعی که مردم پیاده یا سواره سفر می کردند، سفر هفته ها یا حتی ماه ها طول می کشد. اگر کسی در نیمه راه بین دو نقطه دور ناپدید می شد، به زودی به دنبال او نمی گشتند. گاهی اوقات یک دهقان به طور تصادفی جسد را بیرون می آورد، اما تقریباً هرگز نمی شد قربانی را شناسایی کرد که تا آخرین نخ از تن جدا شده بود و کسی او را در این مکان ها نمی شناخت. اراذل و اوباش همیشه صدها مایل دورتر از خانه "کار" می کردند، به طوری که هیچ کس نمی توانست آنها را حتی تصادفی بشناسد؛ در یک کشور تکه تکه شده، عبور از مرز کافی بود. شاهزاده همسایه- و جنایتکار از دید مقاماتی که به چیزی مشکوک بودند ناپدید شد. این باعث شد که آنها تقریباً گریزان باشند.

در عکس: هند، دهه 1900. سارقان داکوئیت زندانی با خانواده هایشان. برای رفتار خوب، به برخی از مجرمان اجازه داده شد در شهرک های محافظت شده با همسران و فرزندان خود زندگی کنند. داکویت ها بلای جان هند بودند، اما برخلاف اراذل و اوباش، آنها در صورت امکان قربانیان خود را نمی کشتند. خارج از فعالیت حرفه ای خود، خفه گران بیشترین تعداد را داشتند مردم عادی- دهقانان، صنعتگران، بازرگانان. بسیاری از آنها با غارت کالاها و ثروتمند شدن به اعضای محترم جامعه قانونی خود تبدیل شدند - بزرگان روستا، افسران پلیس. این هنر مخفی از نسلی به نسل دیگر در خانواده منتقل شد. آنها همچنین پیوندهایی را با قبیله های توغ در سراسر هند به ارث بردند - آنها برای شرکت های به ویژه بزرگ با آنها پیوستند و ترجیح دادند عروس و داماد را از آنها بگیرند.

چیزی که برای هند کاملاً غیرمعمول است ، یک باند می تواند از نمایندگان کاست های مختلف تشکیل شود: بالاترین - برهمن ها ، جنگجویان (مثلاً راجپوت ها) و پایین ترین - دهقانان ، رانندگان گاومیش. این یک برادر مخفی واحد بود و اختلافات طبقاتی هیچ نقشی در آن نداشت، ناگفته نماند که حدود یک سوم باند را مسلمانانی تشکیل می دادند که خارج از سیستم کاست ایستاده بودند. در واقع، راه دیگری نمی‌توانست باشد، زیرا خفه‌کنندگان اغلب مجبور بودند وانمود کنند که نمایندگان یک طبقه یا حتی دین دیگری هستند، که برای یک هندو (و مسلمان) مومن، کفری وحشتناک است.

مانند هر جامعه حرفه ای، اراذل و اوباش آداب و رسوم خاص خود را داشتند، اصطلاحات مخصوص به خود، که با آن بلافاصله یکدیگر را شناختند، آیین های خود را. به عنوان مثال، قبل از شروع کار بعدی، مراسمی برای وقف بیل - ابزار اصلی برای کندن قبرها - به الهه سیاه کالی انجام شد. همه اینها دلیلی برای شیطان سازی بعدی Tugs شد - ظاهراً اینطور نیست سازمان جناییو یک فرقه مذهبی تاریک که به فرقه مخفی کالی اختصاص دارد و قتل ها قربانی الهه سیاه هستند. در واقع، در زندگی طوق ها، مذهب نقشی کاملا بیرونی ایفا می کرد و آنها فرقه های خاص خود را متفاوت از فرقه های سنتی هندی نداشتند. آنها صرفاً برای کسب سود می کشتند.

بانکداران شوخی ندارند

در دهه 1820، زمانی که تجارت تریاک بین هند و چین رونق گرفت، افق های جدیدی برای طوق ها گشوده شد. تجارت تریاک بسیار سودآور بود و نه تنها انگلیسی‌ها، بلکه هندی‌ها، عمدتاً بازرگانان پارسی (زرتشتیان هندی که تعدادی شرکت بزرگ خانوادگی ایجاد کردند) و بانکداران ست نیز در آن شرکت داشتند. بانکداری در هند از زمان های بسیار قدیم وجود داشته است (اولین شواهد آن به قرن ششم قبل از میلاد برمی گردد)، و بانکداران محلی (آنها عمدتاً به جامعه مرواری تعلق داشتند) می توانستند به راحتی با همکاران غربی خود از نظر حرفه ای بودن و زیرکی تجاری رقابت کنند. آنها با اتکا به حافظه و توانایی خارق العاده خود با حداقل تشریفات و کاغذبازی تجارت می کردند. حساب ذهنی، که در این محیط با استفاده از روشی خاص تقریباً از دوران نوزادی در کودکان ایجاد شد. این مجموعه که در یک کلبه خشتی بی ادعا، پشت یک پیشخوان ساده، مانند میوه فروش، نشسته بود، می توانست مبالغ هنگفتی را اداره کند، وام صادر کند و جریان های نقدی را نه تنها در هند، بلکه بسیار فراتر از مرزهای آن - از حبشه تا چین - مدیریت کند.

برای جابجایی پول نقد و اشیاء قیمتی، ست ها طبق سنت جا افتاده در کشور از پیام رسان های ویژه - "حامل گنج" استفاده می کردند. گاهی اوقات آنها با همراهی نگهبانان مسلح حرکت می کردند، اما ترجیح می دادند از لباس مبدل استفاده کنند. به عنوان مثال، آنها گوشه نشینانی را به تصویر می کشیدند که آنقدر ژنده پوش و کثیف بودند که هیچ کس حتی نمی توانست به سرقت آنها فکر کند. در همین حال، مبالغ بسیار قابل توجهی را می توان در کارکنان، موهای درهم ریخته و ژنده پوشان چنین فرد بیچاره ای پنهان کرد. با شروع رونق تریاک، تعداد حاملان گنج در جاده های هند به سرعت در حال افزایش بود و اراذل و اوباش شکار سیستماتیک آنها را آغاز کردند. یک مورد شناخته شده وجود دارد که یک باند در یک زمان موفق به ضبط پول و اشیاء قیمتی به مبلغ 160000 روپیه (تقریباً 3.6 میلیون دلار به نرخ ارز مدرن) شد. تنها در خانه بانک دهنراج ست، طی دوره 1826 تا 1829، سه گروه از پیام رسان ها بدون هیچ ردی ناپدید شدند و مجموع زیان ها به 90000 روپیه رسید. با این حال، متأسفانه برای سارقان، حاملان گنج مسافران ناشناخته ای نبودند که ناپدید شدن آنها بی توجه باشد و مجموعه ها نیروی جدی بودند.

دانراج مردی بسیار ثروتمند و محترم بود که روابط نزدیکی با انگلیسی ها داشت و توجه آنها را به مسئله Thug جلب کرد. مقامات استعماری اطلاعاتی در مورد این راهزنان داشتند. مقالاتی درباره این خفه کننده ها هر از چند گاهی در مجله مطالعات آسیایی منتشر می شد، اما اغلب شایعات را بازگو می کردند تا گزارش ها. حقایق واقعی. چندین باند، به طور کاملاً تصادفی، به دست مقامات افتاد، اما دادگاه همواره قاتلان را تبرئه کرد، زیرا به دلایل واضح، شاهدان جنایت پیدا نشدند.

بنابراین ارزیابی مقیاس واقعی شبکه جنایی دشوار بود، و تنها دوراندیش ترین و عمیق ترین کارمندان شرکت هند شرقی که در واقعیت هندی غوطه ور بودند، متوجه شدند که این شبکه عظیم است.

مینیاتورهایی از مجموعه "پرتره های اراذل و اوباش مشهور هندی" اثر چارلز وید کرامپ، 1851-1857. در آن زمان، Thugs دیگر تهدید جدی نبود، اما بسیاری از Stranglers سابق هنوز زنده بودند. در خاتمه، آنها با کمال میل به خود اجازه کشیدن و عکس گرفتن دادند. در هر دو مینیاتور، Thugas مانند سرخپوستان معمولی و مرفه - به احتمال زیاد، مانند یک تاجر و یک سرباز مزدور لباس می پوشند. در چنین لباس هایی نمی توانستند سوء ظن را برانگیزند
یکی از این مقامات کاپیتان ویلیام بورثویک، مامور سیاسی شرکت در ایالت شاهزاده قدرتمند ایندور بود. نیمی از سفیر، نیمی از بزرگواران در دربار مهاراجه محلی، آزادی عمل بسیار بیشتری نسبت به بسیاری از همکارانش داشت. ماجرای ناپدید شدن گنج‌برهای دانراج برای بورثویک کاملاً شناخته شده بود و وقتی رئیس یکی از دهکده‌ها از شرکت عجیبی که در جاده متوجه آن شده بود خبر داد، بلافاصله گوش‌هایش را تیز کرد. و بزرگتر چنین گفت: روز قبل هنگام عبور از نخلستان مجاور متوجه شد که یک کاروان بازرگان و گروهی از مسافران در آن حوالی برای توقف در آنجا توقف کرده اند. به نظر می رسد که همه در طول راه با هم آشنا شده اند، زیرا آنها تنها شام را با هم صرف کرده اند شرکت بزرگ. با این حال، هنگامی که دهقان صبح زود به سمت مزرعه می رفت، متوجه شد که بازرگانان قبلاً نخلستان را ترک کرده اند، اما به دلایلی عدل و اسب های خود را برای همسفران خود گذاشته بودند که تازه در حال بار زدن بودند تا به آنجا بروند. جاده.

بورثویک خجالت نمی کشید که در شرکتی که شک رئیس را برانگیخت، حدود 70 نفر بودند و خود او فقط ده ها سپه داشت. ناخدا چند سوار را فرستاد که پس از رسیدن به یدک کش ها، از آنها خواستند که محموله خود را برای بازرسی به افسر انگلیسی ارائه دهند، زیرا موارد قاچاق تریاک تولید شده بر خلاف انحصار شرکت هند شرقی زیاد شده بود. محاسبه درست معلوم شد. توگاها که تریاک نداشتند، تصمیم گرفتند که جای نگرانی وجود نداشته باشد و پذیرفتند که به اردوگاه بورثویک بیایند. با این حال، نه تنها تعداد انگشت شماری سپهسالار در انتظار آنها بودند، بلکه دهقانان مسلح عجولانه از تمام مناطق اطراف جمع شده بودند. راهزنان به ظن قتل دستگیر شدند و شهادت دهیار روستا که وسایل بازرگانان مفقود شده را شناسایی کرد، به دلیلی جدی تبدیل شد که امکان محکومیت خفه گران را فراهم کرد. با این حال، اگر کمی قبل از آن، یک فرماندار کل جدید، ویلیام کاوندیش-بنتینک، مردی متواضع، محجوب و بسیار پرانرژی، به امپراتوری اوباش منصوب نمی شد، شکست حتی چنین باند بزرگی آسیب قابل توجهی به امپراتوری اوباش وارد نمی کرد. هندوستان خبر موفقیت بورثویک مقامات رسمی را بر آن داشت تا اقدامات قاطعی را انجام دهد که اساساً انقلابی بود، زیرا آنها سنت های تثبیت شده حاکمیت بریتانیا در هند را شکستند. بنتینک در واقع اجازه مداخله قهرآمیز مستقیم مقامات استعماری را در امور هر شاهزاده رسمی مستقل داد، در صورتی که منافع مبارزه با اراذل و اوباش آن را ایجاب می کرد. بخشنامه ای که از سوی فرماندار صادر شد به مقامات شرکت هند شرقی این اختیار را داد که در همه جا خفه گران را تعقیب و دستگیر کنند. پرونده تمام اراذل و اوباش دستگیر شده، صرف نظر از اینکه جنایت در کجا انجام شده است، اکنون فقط توسط دادگاه های شرکت مورد بررسی قرار می گیرد. بنتینک اقدامات خود را اینگونه توضیح داد: Thugs را باید همان دزدان دریایی در نظر گرفت، فقط دزدان دریایی زمینی، به این معنی که تعقیب آنها نباید با هنجارهای حقوق بین الملل محدود شود.

تحلیلگر اصلی

این بخشنامه دست کارمندان شرکت مانند سرگرد ویلیام هنری سلیمن (او رئیس بود) را آزاد کرد. بازیگردر قسمتی که این داستان را باز می کند). یک افسر متواضع و وظیفه شناس، که 10 سال گذشته را در همان سمت به عنوان کمیسر شرکت در شهر جابالپور سپری کرده بود، به آن نژاد کمیاب از مقامات استعماری تعلق داشت که نمایندگانش واقعاً هند را دوست داشتند، با مردم آن با احترام و احترام رفتار می کردند. تمام تلاش خود را برای بهبود زندگی او انجام دادند. سرگرد با توانایی زبانی و کنجکاوی سیری ناپذیرش متمایز بود. او بیشتر در این مورد مقاله می نوشت موضوعات مختلفمربوط به هند - از اقتصاد روستا، که او به خوبی می دانست، زیرا او در اطراف منطقه خود سفر می کرد و با دهقانان صحبت می کرد، تا ویژگی های گیاهان و جانوران محلی. اسلیمان از تسهیل سیاست مالیاتی شرکت و تشویق صنایع دستی و تجارت محلی حمایت کرد. مقامات برای یک مقام صادق و پرانرژی ارزش قائل بودند - و بس. در 10 سال، او تنها یک ارتقاء متوسط در رتبه دریافت کرد. شانس به سرگرد کمک کرد تا استعدادهای خود را به طور کامل نشان دهد.

در فوریه 1830، گروهی از اراذل و اوباش در منطقه ای که اسلیمان در آن خدمت می کرد ظاهر شد. آنها توانستند خود را با شش سپهسالار که با دریافت حقوق یک سال خود در مرخصی به خانه می رفتند خشنود کنند. نه چندان دور از شهر ساگارا، در مکانی دورافتاده، خفه‌کنندگان به سربازان حمله کردند. پنج مورد فوراً تمام شد، اما حلقه ششم، به جای اینکه گلوی قربانی را خفه کند، اطراف چانه را سفت کرد. سپوی آزاد شد و شروع به دویدن کرد و کمک خواست. اراذل و اوباش او را تعقیب کردند، اما سپس یک گشت نظامی در اطراف پیچ ظاهر شد. جنایتکاران که بیش از 30 نفر بودند، به راحتی می توانستند با چند سرباز دست و پنجه نرم کنند، اما اعصابشان طاقت نیاورد و دویدند. این حادثه بلافاصله به مسئول شرکت در ساغر اطلاع داده شد و گشت های سوار شده اعزام شدند و خیلی زود تقریباً همه راهزنان دستگیر شدند.

ترک کرد:ژنرال ویلیام هنری سلیمن، فرمانده Order of the Bath، به پایان دوران کاری باشکوه خود در هند نزدیک می شود. سمت راست:یکی از کتاب های متعدد در مورد اراذل و اوباش. حتی تحقیقات مبتنی بر اسناد حاوی تخیلات زیادی بود. مثلاً اینکه اراذل و اوباش یک فرقه مذهبی بودند

گروهی از اراذل و اوباش در یک سلول زندان. برخلاف اکثر نقاشی‌های این نوع، این نقاشی ظاهراً از زندگی ساخته شده است و نه دیدگاه رمانتیک هنرمند، بلکه آنچه را که خفه‌کنندگان در واقع شبیه به نظر می‌رسند، نشان می‌دهد.
اسلیمن شخصاً تحقیقات را رهبری کرد. توگاها، بر خلاف سارقان داکویت، اصلاً از نظر شجاعت متمایز نبودند، زیرا آنها عادت داشتند به حیله گر و حداقل دو نفر علیه یکی حمله کنند و علاوه بر این، این بار شواهد - پنج جسد - غیرقابل انکار بود. خیلی زود یکی از خفقان شروع به شهادت کرد. اسلیمن وقتی به صحنه یکی از جنایات رفت و 16 جسد دفن شده را در آنجا کشف کرد، متقاعد شد که آنها درست هستند. پس از اولین، دیگر زندانیان شروع به سرزنش یکدیگر برای قتل های متعدد کردند. پس از برخورد با یک باند خاص، اکثر بازرسان خود را به آن محدود می‌کردند، اما اسلیمن تصمیم گرفت که کل پیچیدگی را تا انتها باز کند و برای این کار او یک تکنیک واقعاً انقلابی را توسعه داد. نکته اصلی در مورد آن این بود که او به حل جرایم فردی محدود نمی شد، بلکه همه ارتباطات اراذل و اوباش را در سراسر کشور، حتی آنهایی که به ظاهر بی ارتباط با فعالیت مجرمانه بودند، ردیابی کرد و در نتیجه، به قول امروز، پایگاه داده ای عظیم ایجاد کرد که تبدیل شد قوی ترین سلاحدر مبارزه با خفه گران در ازای اطلاعات لازم، و سرگرد به معنای واقعی کلمه شامل همه چیز، از جمله شایعات، ارتباط خانوادگی, ویژگی های روانی، عمده شرایط قابل تحمل زندان برای توگاهای اسیر شده و در برخی موارد حقوق بازنشستگی برای همسران و فرزندان آنها را تضمین می کرد (در عین حال او در گروگان گرفتن خانواده های خفه گران مخفی تردیدی نداشت). اسلیمن اولین کسی بود که به طور گسترده از رویارویی ها با هدف محکوم کردن مجرمان، بلکه مجبور کردن آنها برای ارائه تمام اطلاعاتی که در اختیار داشتند استفاده کرد. سرگرد با روشی جدید شروع به کار کرد شواهد فیزیکی. او به بی اهمیت ترین اشیاء علاقه داشت، مثلاً کفشی که به زور از روی جسد در نیامده بود. با استفاده از آنها، او اغلب می توانست هویت قربانی را مشخص کند، مسیر او را تا محل قتل ردیابی کند و بنابراین تصویر جنایت را بازیابی کند. تمام اطلاعات جمع آوری شده تحت تجزیه و تحلیل دقیق قرار گرفت؛ سرگرد پیچیده ترین شجره نامه های اتهامات خود را ترسیم کرد و مجرمان بالقوه را از آنها شناسایی کرد. کم کم، کابینه پرونده او بیشتر اراذل و اوباش را در خود جای می‌داد، هم کسانی که دستگیر شده بودند، هم آنهایی که به راه رفتن آزاد ادامه می‌دادند، و حتی کسانی که مدت‌ها بود این دنیا را ترک کرده بودند. یکی از خفقان دستگیر شده در بازجویی می گوید: «همه ما درباره سرگرد اسلیمن شنیده ایم. آنها می گویند که او ماشینی ساخته است که در آن استخوان های اراذل و اوباش را آسیاب می کند. و این تا حد زیادی با واقعیت مطابقت داشت، فقط ماشینی که توسط سرگرد ساخته شده بود را نمی‌توان با دست لمس کرد؛ امروز نام آن را می‌گذارند. رویکرد سیستم ها" با گذشت زمان، روش های اسلیمین توسط اسکاتلند یارد که به تازگی در آن سال ها ساخته شده بود، به کار گرفته می شود.

رهایی از بدبختی

اولین موفقیت های سرگرد توسط فرماندار ژنرال بنتینک قدردانی شد. او با فرمان خود یک هیئت تحقیقاتی ویژه با اختیارات بسیار گسترده ایجاد کرد و سلیمان را به عنوان رئیس آن منصوب کرد. او شبانه روز کار می کرد و کمتر از یک سال پس از دستگیری کاپیتان بورثویک (او دستیار فعال اسلیمان شد) باند نزدیک ساگار، بیش از صد نفر از اراذل و اوباش قبلاً در این شهر و همسایگی جبالپور در زندان بودند. یک سال بعد تعداد آنها چهار برابر شد. اکثر خفه گران شناسایی شدند و با جمع آوری و تجزیه و تحلیل دقیق اطلاعات، گناه آنها در سکوت دفتر ثابت شد.

تا سال 1848، زمانی که کار ریشه کنی اراذل و اوباش به طور کلی تکمیل شد، در مجموع حدود 4500 نفر از این قاتلان در دادگاه های شرکت هند شرقی حاضر شدند. از این تعداد، 504 نفر (تقریبا هر نهم) به دار آویخته شدند، بخش عمده (حدود 3000 نفر) به کار سخت مادام العمر در جزایر آندامان و جزیره پنانگ محکوم شدند، بقیه موارد مختلف دریافت کردند. احکام زندان. حدود 1000 خفه کننده (این رقم بسیار تقریبی است)، از جمله برخی از رهبران، آزاد ماندند، اما مجبور شدند حرفه خود را رها کرده و دراز بکشند. در هر صورت، از اواخر دهه 1840، قتل‌هایی که می‌توان به دست خط آنها به طگ‌ها نسبت داد تقریباً هرگز در هند اتفاق نیفتاده است، اگرچه روزنامه‌نگاران اروپایی، در تعقیب احساسات، بارها سعی کرده‌اند خفه‌کنندگان را "احیا کنند". ویلیام هنری اسلیمان می تواند خوشحال باشد - به لطف تلاش های او ، هند از شر یک بلای وحشتناک خلاص شد ، زیرا طبق تخمین های مختلف ، از 50000 تا 100000 نفر در کشور به دست اراذل و اوباش جان باختند. و او حرفه ای درخشان را انجام داد - در پایان زندگی خود یکی از مهمترین پست های هند بریتانیا را در آن زمان به عهده گرفت - ساکن یک شرکت در آوادها.

جرم شناسی مدرن در اروپا متولد نشد، بلکه در هند بریتانیایی متولد شد. روش‌های آن توسط سرگرد ویلیام اسلیمن، که کشور را از شر اراذل و اوباش - قاتلان و دزدان حرفه‌ای خلاص کرد، توسعه داده شد.

در اوایل ژانویه 1831، گروهی از مسافران شهر ساگار در مرکز هند را ترک کردند و در امتداد جاده‌ای شلوغ حرکت کردند و هدفشان این بود که به دهکده خداحافظه سالودا برسند. هوا مثل همیشه در این فصل خنک بود - تنها هوای راحت برای اروپایی ها: بدون گرمای سوزان یا رطوبت خفه کننده. جامعه رنگارنگ بود: یک نجیب زاده انگلیسی میانسال با لباس افسر شرکت هند شرقی، همسر باردار فرانسوی اش (او از شوهرش التماس کرد که مناطق دورافتاده هند را به او نشان دهد)، یک گروه کوچک از سپهسالاران و یک زندانی جوان هندی، از که سربازان چشم از او بر نمی داشتند. تا عصر روز دوم، گروه به سالودا رسیدند، اما وارد روستا نشدند، اما در همان نزدیکی، در بیشه‌ای زیبا از درختان انبه، کمی دورتر از جاده، کمپ زدند.

دریغ از هیچکس

در آغاز قرن نوزدهم، دولت بریتانیا، که به طور مستقیم تقریباً 1/3 قلمرو هند را کنترل می کرد، حداقل یاد گرفت که با انواع سنتی جنایت مقابله کند. با این حال، کم کم این ظن در سر زیرک ترین مقامات شرکت هند شرقی ایجاد شد که کوه یخ جنایتکار بخشی زیر آب نیز دارد که از آنها پنهان است. ساکنان محلی به طور دوره‌ای در کنار جاده‌ها (در مکان‌های منزوی مانند دره‌ها و شکاف‌ها، اغلب در چاه‌ها) اجساد افرادی را که معمولاً با آثار خفه‌کردن جان خود را از دست داده‌اند، می‌بینند. شناسایی آنها ممکن نبود زیرا متعلق به ساکنان محلی نبودند. همچنین همیشه شاهدی برای جنایت وجود نداشت و تحقیقات که به بن بست رسیده بود باید بسته می شد. اطلاعات مربوط به چنین یافته‌هایی نیز از بسیاری از شاهزادگان مستقل هندی به دست آمد، بنابراین کم کم این ظن وجود دارد که نیرویی در هند کار می‌کند، بسیار مخفی‌تر و خطرناک‌تر از جنایتکاران عادی، در میان بریتانیایی‌ها به اعتماد تبدیل شد. با این حال، زمان لازم است تا این نیروی نامرئی نامی به خود بگیرد - اراذل و اوباش.

کلمه "یدک کش" (به درستی "t'ag"، اما ما به رونویسی معمولی که ممکن است برای خواننده از رمان های ماجراجویی قرن نوزدهم آشنا باشد، پایبند هستیم) بسیار قدیمی است. به اشکال کمی متفاوت در تمام زبان های اصلی هند یافت می شود و در همه جا به معنای "حیله گر"، "دروغگو"، "فریبکار" است. قاتلان حرفه ای تنها در آغاز قرن هفدهم به این نام خوانده می شوند و بیشتر مورخان ظهور جامعه Thug را به همان زمان نسبت می دهند. خود آنها معتقد بودند که صنعت آنها در زمان پادیشاه اکبر از سلسله مغول (حکومت 1556-1605) سرچشمه گرفته است. گویی هفت خانواده مسلمان نجیب ساکن دهلی و اطراف آن، که فرزندانشان در سراسر شمال و مرکز هند ساکن شده اند، اولین کسانی بودند که هنر کشتار خاموش را تمرین کردند. با این حال، طبق روایت دیگری، اولین Thugas از طبقه پایین رانندگان گاومیش بودند؛ آنها ارتش مغول را در لشکرکشی همراهی کردند. این بیشتر شبیه حقیقت است - بسیاری از نمایندگان این "حرفه" که در افسانه های Tug ظاهر شدند نام های هندو را به وضوح داشتند.

در واقع، اراذل و اوباش با سارقان معمولی تفاوت داشتند، زیرا دومی، با سرقت از شخصی، اغلب خود را به آن محدود می کرد، در حالی که اراذل همیشه ابتدا قربانی خود را می کشتند و تنها پس از آن اموال آنها را تصرف می کردند. آنها بلافاصله حمله نکردند، اما در پوشش مسافران با مسافران مشابه دیگر در جاده تماس گرفتند، برای مدت طولانی، گاهی اوقات برای یک هفته تمام، اعتماد قربانیان آینده را جلب کردند و تنها پس از آن عمل وحشتناک خود را انجام دادند. . اراذل و اوباش همیشه به صورت گروهی عمل می کردند، به طوری که هر قربانی چند نفر بود. آنها با سرعت رعد و برق، به طور معمول، با خفه کردن با دستمالی که در یک تورنیکت چرخانده شده بود، می کشتند، اگرچه از سلاح سرد بیزار نبودند. مردان، زنان، کودکان، آقایان، خدمتکاران، فقط شاهدان تصادفی - هیچ کس زنده نماند. این فناوری به حدی توسعه یافته بود که مواردی وجود دارد که با یک گروه 5-6 نفره در همان نزدیکی، در محدوده دید، از محلی که گروهی از سربازان در آن اردو زده بودند، برخورد می شد. توگاها معمولاً در گروه بزرگی حرکت می کردند که از نظر ظاهری با کاروان بازرگانی یا هنرپیشه صنعتگران دوره گرد فرقی نداشت؛ مسافران خود به دنبال پیوستن به آنها بودند و معتقد بودند که در چنین شرکتی نیازی به ترس از دزدان نیست.

برادران در تجارت

راز موفقیت این قاتلان حرفه ای ساده بود - آنها منحصراً در جاده ها عمل می کردند. هند بزرگ است و در مواقعی که مردم پیاده یا سواره سفر می کردند، سفر هفته ها یا حتی ماه ها طول می کشد. اگر کسی در نیمه راه بین دو نقطه دور ناپدید می شد، به زودی به دنبال او نمی گشتند. گاهی اوقات یک دهقان به طور تصادفی جسد را بیرون می آورد، اما تقریباً هرگز نمی شد قربانی را شناسایی کرد که تا آخرین نخ از تن جدا شده بود و کسی او را در این مکان ها نمی شناخت. اراذل و اوباش همیشه صدها مایل دورتر از خانه "کار می کردند" به طوری که هیچ کس نمی توانست آنها را حتی به طور تصادفی تشخیص دهد؛ در یک کشور تکه تکه شده کافی بود از مرز یک شاهزاده همسایه عبور کنید - و جنایتکار از دید مقامات ناپدید شد. به چیزی مشکوک شد این باعث شد که آنها تقریباً گریزان باشند.

خارج از مشاغل حرفه ای خود، خفه کننده ها معمولی ترین مردم بودند - دهقانان، صنعتگران، بازرگانان. بسیاری از آنها با غارت کالاها و ثروتمند شدن به اعضای محترم جامعه قانونی خود تبدیل شدند - بزرگان روستا، افسران پلیس. این هنر مخفی از نسلی به نسل دیگر در خانواده منتقل شد. آنها همچنین پیوندهایی را با قبیله های توغ در سراسر هند به ارث بردند - آنها برای شرکت های به ویژه بزرگ با آنها پیوستند و ترجیح دادند عروس و داماد را از آنها بگیرند.

مانند هر جامعه حرفه ای، اراذل و اوباش آداب و رسوم خاص خود را داشتند، اصطلاحات مخصوص به خود، که با آن بلافاصله یکدیگر را شناختند، آیین های خود را. به عنوان مثال، قبل از شروع کار بعدی، مراسمی برای وقف بیل - ابزار اصلی برای کندن قبرها - به الهه سیاه کالی انجام شد. همه اینها دلیلی شد برای شیطان سازی بعدی اراذل و اوباش - ظاهراً این یک سازمان جنایتکار نیست، بلکه یک فرقه مذهبی تاریک است که به فرقه مخفی کالی متعهد است و قتل ها قربانی الهه سیاه است. در واقع، در زندگی طوق ها، مذهب نقشی کاملا بیرونی ایفا می کرد و آنها فرقه های خاص خود را متفاوت از فرقه های سنتی هندی نداشتند. آنها صرفاً برای کسب سود می کشتند.

بانکداران شوخی ندارند

در دهه 1820، زمانی که تجارت تریاک بین هند و چین رونق گرفت، افق های جدیدی برای طوق ها گشوده شد. تجارت تریاک بسیار سودآور بود و نه تنها انگلیسی‌ها، بلکه هندی‌ها، عمدتاً بازرگانان پارسی (زرتشتیان هندی که تعدادی شرکت بزرگ خانوادگی ایجاد کردند) و بانکداران ست نیز در آن شرکت داشتند. بانکداری در هند از زمان های بسیار قدیم وجود داشته است (اولین شواهد آن به قرن ششم قبل از میلاد برمی گردد)، و بانکداران محلی (آنها عمدتاً به جامعه مرواری تعلق داشتند) می توانستند به راحتی با همکاران غربی خود از نظر حرفه ای بودن و زیرکی تجاری رقابت کنند. آنها با حداقل تشریفات و کاغذبازی، با تکیه بر حافظه خارق العاده و توانایی محاسبه ذهنی خود که در این محیط با استفاده از روشی خاص، تقریباً از دوران کودکی در کودکان ایجاد شده بود، تجارت می کردند. ست که در یک کلبه خشتی بی ادعا، پشت یک پیشخوان ساده، مانند یک میوه فروش، نشسته بود، می توانست مبالغ هنگفتی را اداره کند، وام صادر کند و جریان های نقدی را نه تنها در هند، بلکه بسیار فراتر از مرزهای آن - از حبشه تا چین - مدیریت کند.

دانراج مردی بسیار ثروتمند و محترم بود که روابط نزدیکی با انگلیسی ها داشت و توجه آنها را به مسئله Thug جلب کرد. مقامات استعماری اطلاعاتی در مورد این راهزنان داشتند. مقاله‌هایی درباره خفه‌کنندگان هر از گاهی در مجله مطالعات آسیایی منتشر می‌شد، اما اغلب شایعات را بازگو می‌کرد تا حقایق واقعی. چندین باند، به طور کاملاً تصادفی، به دست مقامات افتاد، اما دادگاه همواره قاتلان را تبرئه کرد، زیرا به دلایل واضح، شاهدان جنایت پیدا نشدند.

اسیر و محکوم شد

یکی از این مقامات کاپیتان ویلیام بورثویک، مامور سیاسی شرکت در ایالت شاهزاده قدرتمند ایندور بود. نیمی از سفیر، نیمی از بزرگواران در دربار مهاراجه محلی، آزادی عمل بسیار بیشتری نسبت به بسیاری از همکارانش داشت. ماجرای ناپدید شدن گنج‌برهای دانراج برای بورثویک کاملاً شناخته شده بود و وقتی رئیس یکی از دهکده‌ها از شرکت عجیبی که در جاده متوجه آن شده بود خبر داد، بلافاصله گوش‌هایش را تیز کرد. و بزرگتر چنین گفت: روز قبل هنگام عبور از نخلستان مجاور متوجه شد که یک کاروان بازرگان و گروهی از مسافران در آن حوالی برای توقف در آنجا توقف کرده اند. به نظر می رسد که در طول مسیر همه موفق شدند از آنجایی که با هم شام خوردند، در یک گروه بزرگ آشنا شوند. با این حال، هنگامی که دهقان صبح زود به سمت مزرعه می رفت، متوجه شد که بازرگانان قبلاً نخلستان را ترک کرده اند، اما به دلایلی عدل و اسب های خود را برای همسفران خود گذاشته بودند که تازه در حال بار زدن بودند تا به آنجا بروند. جاده.

تحلیلگر اصلی

این بخشنامه دست کارمندان شرکت مانند سرگرد ویلیام هنری سلیمن را آزاد کرد (او شخصیت اصلی قسمتی بود که این داستان را باز می کند). یک افسر متواضع و وظیفه شناس، که 10 سال گذشته را در همان سمت به عنوان کمیسر شرکت در شهر جابالپور سپری کرده بود، به آن نژاد کمیاب از مقامات استعماری تعلق داشت که نمایندگانش واقعاً هند را دوست داشتند، با مردم آن با احترام و احترام رفتار می کردند. تمام تلاش خود را برای بهبود زندگی او انجام دادند. سرگرد با توانایی زبانی و کنجکاوی سیری ناپذیرش متمایز بود. او مقالاتی در مورد موضوعات مختلف مربوط به هند نوشت، از اقتصاد روستا، که به خوبی می‌دانست، زیرا در منطقه خود بسیار سفر می‌کرد و با دهقانان صحبت می‌کرد، تا ویژگی‌های گیاهی و جانوری محلی. اسلیمان از تسهیل سیاست مالیاتی شرکت و تشویق صنایع دستی و تجارت محلی حمایت کرد. مقامات برای یک مقام صادق و پرانرژی ارزش قائل بودند - و بس. در 10 سال، او تنها یک ارتقاء متوسط در رتبه دریافت کرد. شانس به سرگرد کمک کرد تا استعدادهای خود را به طور کامل نشان دهد.

اسلیمن شخصاً تحقیقات را رهبری کرد. توگاها، بر خلاف سارقان داکویت، اصلاً از نظر شجاعت متمایز نبودند، زیرا آنها عادت داشتند به حیله گر و حداقل دو نفر علیه یکی حمله کنند و علاوه بر این، این بار شواهد - پنج جسد - غیرقابل انکار بود. خیلی زود یکی از خفقان شروع به شهادت کرد. اسلیمن وقتی به صحنه یکی از جنایات رفت و 16 جسد دفن شده را در آنجا کشف کرد، متقاعد شد که آنها درست هستند. پس از اولین، دیگر زندانیان شروع به سرزنش یکدیگر برای قتل های متعدد کردند. پس از برخورد با یک باند خاص، اکثر بازرسان خود را به آن محدود می‌کردند، اما اسلیمن تصمیم گرفت که کل پیچیدگی را تا انتها باز کند و برای این کار او یک تکنیک واقعاً انقلابی را توسعه داد. نکته اصلی در مورد آن این بود که او به حل جرایم فردی محدود نمی شد، بلکه همه ارتباطات اراذل و اوباش را در سراسر کشور، حتی آنهایی که به ظاهر بی ارتباط با فعالیت مجرمانه بودند، ردیابی کرد و در نتیجه، به قول امروز، پایگاه داده ای عظیم ایجاد کرد که به سلاحی قدرتمند در مبارزه با خفه گران تبدیل شده است. در ازای اطلاعات لازم، و سرگرد به معنای واقعی کلمه شامل همه چیز، از جمله شایعات، روابط خانوادگی، ویژگی های روانی، تضمین اصلی شرایط قابل تحمل در زندان برای توگا های اسیر شده، و در برخی موارد، حقوق بازنشستگی برای همسران و فرزندان آنها (در عین حال). ، او در گروگان گرفتن توسط خانواده ای از خفه گران ابایی نداشت). اسلیمن اولین کسی بود که به طور گسترده از رویارویی ها با هدف محکوم کردن مجرمان، بلکه مجبور کردن آنها برای ارائه تمام اطلاعاتی که در اختیار داشتند استفاده کرد. سرگرد شروع به کار با شواهد مادی به روشی جدید کرد. او به بی اهمیت ترین اشیاء علاقه داشت، مثلاً کفشی که به زور از روی جسد در نیامده بود. با استفاده از آنها، او اغلب می توانست هویت قربانی را مشخص کند، مسیر او را تا محل قتل ردیابی کند و بنابراین تصویر جنایت را بازیابی کند. تمام اطلاعات جمع آوری شده تحت تجزیه و تحلیل دقیق قرار گرفت؛ سرگرد پیچیده ترین شجره نامه های اتهامات خود را ترسیم کرد و مجرمان بالقوه را از آنها شناسایی کرد. کم کم، کابینه پرونده او بیشتر اراذل و اوباش را در خود جای می‌داد، هم کسانی که دستگیر شده بودند، هم آنهایی که به راه رفتن آزاد ادامه می‌دادند، و حتی کسانی که مدت‌ها بود این دنیا را ترک کرده بودند. یکی از خفقان دستگیر شده در بازجویی می گوید: «همه ما در مورد سرگرد اسلیمن شنیده ایم. آنها می گویند که او ماشینی ساخته است که در آن استخوان های اراذل و اوباش را آسیاب می کند. و این تا حد زیادی با واقعیت مطابقت داشت، فقط ماشینی که توسط سرگرد ساخته شده بود را نمی‌توان با دست لمس کرد؛ امروزه آن را «رویکرد سیستمی» می‌نامند. با گذشت زمان، روش های اسلیمین توسط اسکاتلند یارد که به تازگی در آن سال ها ساخته شده بود، به کار گرفته می شود.

رهایی از بدبختی

تا سال 1848، زمانی که کار ریشه کنی اراذل و اوباش به طور کلی تکمیل شد، در مجموع حدود 4500 نفر از این قاتلان در دادگاه های شرکت هند شرقی حاضر شدند. از این تعداد، 504 نفر (تقریبا هر نهم) به اعدام محکوم شدند، بخش عمده (حدود 3000 نفر) به کار سخت مادام العمر در جزایر آندامان و جزیره پنانگ محکوم شدند، بقیه احکام مختلف زندان دریافت کردند. حدود 1000 خفه کننده (این رقم بسیار تقریبی است)، از جمله برخی از رهبران، آزاد ماندند، اما مجبور شدند حرفه خود را رها کرده و دراز بکشند. در هر صورت، از اواخر دهه 1840، قتل‌هایی که می‌توان به دست خط آنها به طگ‌ها نسبت داد تقریباً هرگز در هند اتفاق نیفتاده است، اگرچه روزنامه‌نگاران اروپایی، در تعقیب احساسات، بارها سعی کرده‌اند خفه‌کنندگان را "احیا کنند". ویلیام هنری اسلیمن می تواند خوشحال باشد - به لطف تلاش های او ، هند از شر یک بلای وحشتناک خلاص شد ، زیرا طبق تخمین های مختلف ، از 50000 تا 100000 نفر به دست اراذل و اوباش در کشور جان باختند. و او حرفه ای درخشان را انجام داد - در پایان زندگی خود یکی از مهمترین پست های هند بریتانیا را در آن زمان به عهده گرفت - ساکن یک شرکت در آوادها.

اراذل و اوباش بخشی از فرهنگ عامهو فضای هنری صدها کتاب، مقاله درباره آنها نوشته شده و ده ها فیلم ساخته شده است. یکی از داستان های ویکتور پلوین «تاگی» نام دارد. این فرقه که قرن ها انسان های بی گناه را به دنیای دیگر فرستاده است، هنوز هم با رمز و راز و وحشت خود جذب خود می کند.

ترجمه از هندی، کلمه "thag" به معنای "دزد" است. در هند قرون وسطی، از این کلمه برای توصیف اعضای فرقه خفه کننده ها، پرستندگان الهه کالی، به عنوان الهه مرگ و نابودی استفاده می شد. در جنوب کشور آنها به عنوان "fansigars" ("fansi" به معنی "حلقه") شناخته شدند.

از حدود قرن دوازدهم، باندهای تاگ در مرکز هند کاروان‌ها را غارت کردند و مسافران را کشتند. مقتول را با طناب یا روسری دور گردنش خفه می‌کردند و سپس با بیل‌های تشریفاتی دفن می‌کردند یا در چاه می‌ انداختند.

تکنیک های اراذل و اوباش

طبق اصل سلاح مورد استفاده برای قتل آیینی، تاگاها به خفه کننده، خنجر و مسموم کننده تقسیم می شدند. مشهورترین آنها خفه گران تاگی بودند که سلاح آنها روسری به نام "رومال" بود که در انتهای آن وزنه ای بود. زرادخانه غنی تکنیک های مبارزه برای خفه کردن شامل تکنیک های خفه کردن یک فرد معمولی (غیرآموزنده) ، تکنیک های ضد - در صورت برخورد با "همکار" ، تکنیک های خفه کردن خود - در صورت عدم امکان مخفی شدن ، از زمان تسلیم شدن. غیر قابل قبول تلقی شد تکنیک های استفاده شده توسط خفه کننده های تاگا به قدری مؤثر بود که توسط پلیس و نیروهای ویژه هند به کار گرفته شد و هنوز هم با موفقیت در دستگیری ها و عملیات های ویژه استفاده می شود.

سلاح خنجرها یک خنجر بود که با آن ضربه مهلکی به حفره اکسیپیتال مقتول وارد کردند. انتخاب مکان برای زدن ضربات آیینی به این دلیل بود که تقریباً هیچ خونی از آن خارج نمی شد و در بین خنجرهای خنجر ، مقدار خون ریخته شده در هنگام قتل ، زنجیره تحولات بعدی در روند تناسخ را تشدید کرد.

مسموم کننده های Thagi از سمومی استفاده می کردند که روی حساس ترین نواحی پوست و همچنین غشای مخاطی اعمال می شد.

پینداری

علاوه بر تاگ ها، که روند کشتار برای آنها تشریفاتی بود، لایه ای از قاتلان معمولی نیز پشت نام تاگ ها پنهان شده بودند. آنها را "پنداریس" می نامیدند. اکثراً اینها دهقانانی بودند که پس از انجام کارهای کشاورزی به جاده مرتفع رفتند تا خود را سیر کنند. و اگر تاگ ها دارای صلاحیت خاصی برای تعداد قتل های لازم برای یک تناسخ با کیفیت بالا پس از تناسخ در زندگی بعدی بودند، آنگاه پینداری ها تا آنجا که می توانستند مردم را به سرقت ببرند، کشتند.

کالی

الهه کالی، یکی از چندین همسر شیوا، مظهر انرژی الهی است که خونریزی، طاعون، قتل و مرگ را به ارمغان می آورد. گردنبند او از جمجمه انسان و دامن او از دستان بریده شیاطین ساخته شده است. الهه چهره تیره ای دارد. او در یک دست شمشیر و در دست دیگر سر بریده دارد. زبان درازش از دهانش آویزان شده و با حرص لب هایش را می لیسد که در امتداد آن قطراتی از خون جاری می شود.

طبق اسطوره های هندی، کالی یک بار فداییان خود را جمع کرد تا فداکارترین آنها را شناسایی کند. معلوم شد که آنها تاگی هستند. او به عنوان پاداش وفاداری آنها، فنون خفه کردن مردم را با دستمال به آنها آموخت و به آنها قدرت، مهارت و حیله گری چشمگیر عطا کرد.

هر جامعه تاگ یک یا چند رهبر داشت - جمادار. آنها تاگهای جوان را با صنایع دستی بی رحمانه آشنا کردند، مراسم مذهبی را انجام دادند و بیشتر غنایم را برای خود تصاحب کردند.

دومین نفر بعد از جمادار بوتوت بود. او دستمالی را در آغوش خود می‌بست که به صورت طنابی پیچیده شده بود و انتهای آن حلقه‌ای بود. روسری ساخته شده از پارچه ابریشمی "رومال" نامیده می شد. حلقه را با دقت روغن زدند و با آب مقدس گنگ پاشیدند. اعتقاد بر این بود که رومال یکی از وسایل توالت کالی است. تاگ که برای اولین بار به "کار تجاری" می رفت، یک سکه نقره را در روسری بست و پس از یک عملیات موفقیت آمیز آن را به مربی خود داد.

مانند تمام راهزنان جهان، Thags از یک اصطلاح خاص استفاده می کرد و علائم متعارف. به عنوان مثال، علامت حمله، ژست رهبر بود که با دعا چشمانش را به آسمان برگرداند، یا فریاد جغد، پرنده مورد علاقه کالی. سپس بوتوت بی سر و صدا به سمت قربانی می رفت و با استفاده از لحظه مناسب، با یک حرکت تند. دست راستحلقه ای به گردن مرد محکوم انداخت. حرکت خفیف انگشتان دست، که فقط برای تاگز شناخته شده بود، و شخص مرده افتاد.

فنسیگارها

همه تاگاها توانایی استفاده از رمال را آموختند، اما فقط بوتوت ها این حق را داشتند. اگر قربانی مقاومت می کرد، «شمسیاس» - دستیاران - به کمک خفه کننده می آمدند. به مرد نگون بخت تکیه دادند و دست و پایش را محکم گرفتند.

پس از هر قتل، تاگاها در لبه فرش بزرگی که روی زمین پهن شده بود می نشستند و نگاه خود را به سمت شرق می چرخاندند. جمادار گفت دعای کوتاهو به هر یک از شرکت کنندگان در عملیات یک تکه قند "مقدس" تحویل داد رنگ زرد. خفه گران متقاعد شده بودند که هرکس یک بار آن را امتحان کند هرگز به آرمان خود خیانت نخواهد کرد. به احتمال زیاد شکر حاوی نوعی ماده مخدر بوده است.

اینجا غنایم را درجا تقسیم کردند. گورکن‌ها لباس‌های مرده‌ها را درآوردند و با ایجاد چندین بریدگی عمیق بر روی اجساد برای سهولت در نوشیدن خون کالی، به سرعت اجساد دزدیده شده را دفن کردند. وقتی زمین سخت شد، قبر کم عمقی کنده شد و چوبی چوبی به سینه مرده فرو بردند و جسد را در پایین سوراخ نگه داشتند. به قبر سنگ پرتاب کردند و حیوانات وحشیآنها دیگر نتوانستند آن را حفر کنند.

Thévenot، مسافر مشهور فرانسوی قرن هفدهم، در نامه‌های خود به میهن خود شکایت کرد که تمام جاده‌های دهلی به آگرا مملو از این "فریبکاران" است. Thévenot نوشت: «آنها ترفند مورد علاقه خود را برای فریب مسافران ساده لوح داشتند. اراذل و اوباش زنان جوان زیبایی را به جاده فرستادند که به شدت گریه می کردند و ناله می کردند و در نتیجه ترحم مسافران را برانگیختند و پس از آن آنها را به دام انداختند و سپس با کمک یک نوار ابریشمی زرد رنگ که یک سکه نقره ای ارزش آن را داشت آنها را خفه کردند. یک روپیه در یک انتها گره خورده بود.

باندهای تاگ معمولاً پس از فصل بارندگی، در پاییز، به جاده اصلی می‌آمدند. تا بهار بعد، تنها یکی از باندها (که چند صد نفر از آنها در سراسر کشور وجود داشت) توانست بیش از هزار نفر را خفه کند. گاه قربانیان آنها مسافرانی تنها بودند، گاه گروهی از مردم که در یک چشم به هم زدن به دنیای دیگری رفتند. اراذل و اوباش هرگز شاهدان را زنده نمی گذاشتند، بنابراین حتی سگ ها، میمون ها و سایر حیواناتی که متعلق به فرد مقتول بودند نیز نابود شدند.

آماده سازی برای قتل همیشه طبق روال انجام می شد. این باند در نزدیکی یک شهر یا روستا کمپ ایجاد کرد و چندین نفر از باهوش ترین اعضای خود - "سوتی" - را برای پرسه زدن در خیابان ها و بازدید از مغازه ها فرستاد. به محض دیدن گروه کوچکی از مسافران، بلافاصله با آنها زبان مشترک پیدا کردند و پیشنهاد کردند که با هم به سفر ادامه دهند. اگر ساده لوح ها موافقت می کردند، مرگشان دور از دسترس نبود. یکی از عناصر پرستیژ تاگ این است که هیچ کس نباید از مرگ بگریزد. کسانی که فرار کردند ردیابی، پیدا و کشته خواهند شد.

تاگ ها حامیان مخفی زیادی داشتند. رجاهای حاکم و نیز مقامات عالی رتبه دولتی از استفاده از خدمات خفه گران دریغ نمی کردند. مال داران با اشتیاق غنیمتی را که به دست آورده بودند خریدند. بخشی از تاگا به سرقت رفته قطعا به محراب یکی از معابد کالی آورده شده است.

به طور معمول، جوامع تاگ متشکل از نمایندگان کاست های میانی جامعه هندو بودند. اینها می توانند نه تنها تاگاهای چندین نسل، بلکه صنعتگران سابق، تاجران کوچک، فراریان از نیروهای مهاراجه و سلاطین باشند. در میان دزدان اغلب مسلمانان و سیک ها وجود داشتند که خود را تحت حمایت الهه مهیب قرار می دادند.

اولین شواهد مکتوب از خفه گران هندی به قرن هفتم پس از میلاد برمی گردد و متعلق به مسافر چینیژوان زانگ. Thags معتقد بودند که "صنایع دستی" آنها در کنده کاری های سنگی مشهور به تصویر کشیده شده است معبد غاردر الورا، ساخته شده در قرن هشتم. Thag ها به خصوص در قرن 18 - اوایل قرن 19 با صدای بلند شناخته شدند.

معبد غار در الورا

(با)
فعالیت های خفه کننده ها باعث نارضایتی فزاینده در هند شد. این جاده ها همچنین خطری جدی برای کارمندان شرکت هند شرقی و مبلغان مسیحی به همراه داشت. در سال 1812 تقریباً 40 هزار نفر بدون هیچ ردی در جاده های هند ناپدید شدند. مقامات استعماری مجبور شدند چندین سفر تنبیهی در مقیاس بزرگ را علیه تاگ ها انجام دهند.

تنها در سالهای 1831-1837، بیش از سه هزار خفه کننده کشف و دستگیر شدند. تقریباً هر یک از آنها به قتل اعتراف کردند و طاغی به نام بخارام اظهار داشت که 931 نفر را با دستان خود خفه کرده است. او در سال 1778 در نزدیکی دهلی به دنیا آمد. او در میان همسالان خود به دلیل هیکل قدرتمند، قد بسیار زیاد و قدرت باورنکردنی خود متمایز بود، بنابراین در سن 12 سالگی اولین قتل "آیین" خود را با موفقیت انجام داد. بهرام نیز مانند سایر اعضای فرقه از روسری ابریشمی به رنگ سنتی زرد و سفید استفاده می کرد. برای "راحتی"، چندین سکه در یک سر روسری بسته شده بود و این وزن باعث می شد تا در یک چشم به هم زدن یک طناب به دور گردن قربانی بپیچد. بهرام که از پشت سر خود را پنهان می‌کرد، طناب می‌گذاشت، قربانی را از زندگی محروم می‌کرد و اموالش را که بخشی از آن را به «حامی» خود اهدا می‌کرد، می‌برد.
مقامات از ترس اینکه طوق ها سعی کنند مردی را که تقریباً به عنوان نیمه خدا به او احترام می گذاشتند نجات دهند، بلافاصله پس از محاکمه، بهرام را به چوبه دار فرستادند. او رسماً در کتاب رکوردهای گینس به عنوان بزرگترین قاتل زنجیره ای تاریخ بشر ثبت شده است. تاگ به طور متوسط در طول زندگی خود موفق شد دو یا سیصد نفر را به جهان دیگر بفرستد.

تاگی های مدرن هر روز ساعت شش بعد از ظهر خروس ها را قربانی می کنند.

با این حال هنوز گزارش هایی از قربانی شدن انسان ها وجود دارد.

Thagas (یا اوباش، تاگ ها، اراذل و اوباش، phasingar، خفه کننده، از Thuggee انگلیسی) راهزنان و دزدان قرون وسطایی هندی هستند که خود را وقف خدمت به کالی کردند.
ترجمه از هندی، کلمه "thag" به معنای "دزد" است. در هند قرون وسطی، این کلمه برای توصیف اعضای فرقه خفه کننده، پرستش کنندگان الهه Kalikak، الهه مرگ و نابودی استفاده می شد. در جنوب کشور آنها به عنوان "fansigars" ("fansi" به معنی "حلقه") شناخته شدند.

از حدود قرن دوازدهم، باندهای Thugh در مرکز هند کاروان ها را سرقت می کردند و مسافران را می کشتند. قربانی را با طناب یا روسری دور گردنش خفه می کردند و سپس با یک کلنگ تشریفاتی دفن می کردند یا در چاه می انداختند. تعداد دقیق قربانیان آنها به طور قطع مشخص نیست، اما کتاب رکوردهای گینس مرگ دو میلیون نفر را به آنها نسبت می دهد.

تکنیک های فشرده

مسموم کننده های Thagi از سمومی استفاده می کردند که روی حساس ترین نواحی پوست و همچنین غشای مخاطی اعمال می شد.

پینداری

کالی

مانند تمام راهزنان در جهان، Thags از اصطلاحات خاص و علائم متعارف استفاده می کرد. به عنوان مثال، علامت حمله، ژست رهبر بود که با دعا چشمانش را به آسمان برگرداند، یا فریاد جغد، پرنده مورد علاقه کالی. سپس بوتوت بی سر و صدا به سمت قربانی می رفت و با استفاده از لحظه مناسب، با یک حرکت تند دست راست، طناب را به گردن مرد محکوم می انداخت. حرکت خفیف انگشتان دست، که فقط برای تاگز شناخته شده بود، و شخص مرده افتاد.
فنسیگارها
همه تاگاها توانایی استفاده از رمال را آموختند، اما فقط بوتوت ها این حق را داشتند. اگر قربانی مقاومت می کرد، «شمسیاس» - دستیاران - به کمک خفه کننده می آمدند. به مرد نگون بخت تکیه دادند و دست و پایش را محکم گرفتند.

پس از هر قتل، تاگاها در لبه فرش بزرگی که روی زمین پهن شده بود می نشستند و نگاه خود را به سمت شرق می چرخاندند. جمادار دعای کوتاهی خواند و به هر شرکت کننده در عملیات یک تکه شکر زرد "مقدس" داد. خفه گران متقاعد شده بودند که هرکس یک بار آن را امتحان کند هرگز به آرمان خود خیانت نخواهد کرد. به احتمال زیاد شکر حاوی نوعی ماده مخدر بوده است.

اینجا غنایم را درجا تقسیم کردند. گورکن‌ها لباس‌های مرده‌ها را درآوردند و با ایجاد چندین بریدگی عمیق بر روی اجساد برای سهولت در نوشیدن خون کالی، به سرعت اجساد دزدیده شده را دفن کردند. وقتی زمین سخت شد، قبر کم عمقی کنده شد و چوبی چوبی به سینه مرده فرو بردند و جسد را در پایین سوراخ نگه داشتند. قبر با سنگ پوشانده شده بود و حیوانات وحشی دیگر قادر به کندن آن نبودند.
عرض=

Thévenot، مسافر مشهور فرانسوی قرن هفدهم، در نامه‌های خود به میهن خود شکایت کرد که تمام جاده‌های دهلی به آگرا مملو از این "فریبکاران" است. آنها ترفند مورد علاقه خود را برای فریب مسافران ساده لوح داشتند. اراذل و اوباش زنان جوان زیبایی را به جاده فرستادند که به شدت گریه می کردند و ناله می کردند و در نتیجه ترحم مسافران را برانگیختند و پس از آن آنها را به دام انداختند و سپس با کمک یک نوار ابریشمی زرد رنگ که یک سکه نقره ای ارزش آن را داشت آنها را خفه کردند. یک روپیه در یک انتها گره خورده بود.

گروه های اراذل و اوباش معمولاً پس از فصل بارانی، در پاییز، به جاده اصلی می آیند. تا بهار بعد، تنها یکی از باندها (که چند صد نفر از آنها در سراسر کشور وجود داشت) توانست بیش از هزار نفر را خفه کند. گاه قربانیان آنها مسافرانی تنها بودند، گاه گروهی از مردم که در یک چشم به هم زدن به دنیای دیگری رفتند. اراذل و اوباش هرگز شاهدان را زنده نمی گذاشتند، بنابراین حتی سگ ها، میمون ها و سایر حیواناتی که متعلق به فرد مقتول بودند نیز نابود شدند.

آماده سازی برای قتل همیشه طبق روال انجام می شد. این باند در نزدیکی یک شهر یا روستا کمپ ایجاد کرد و تعدادی از باهوش ترین اعضای خود - "سوتی" - را به سرگردانی در خیابان ها و بازدید از مغازه ها فرستاد. به محض دیدن گروه کوچکی از مسافران، بلافاصله با آنها زبان مشترک پیدا کردند و پیشنهاد کردند که با هم به سفر ادامه دهند. اگر ساده لوح ها موافقت می کردند، مرگشان دور از دسترس نبود. یکی از عناصر پرستیژ تاگ این است که هیچ کس نباید از مرگ فرار کند. کسانی که فرار کردند ردیابی، پیدا و کشته خواهند شد.

اولین شواهد مکتوب از خفه‌کنندگان هندی به قرن هفتم پس از میلاد برمی‌گردد و متعلق به مسافر چینی ژوان زانگ است. Thags معتقد بودند که "صنایع دستی" آنها در کنده کاری های سنگی معبد غار معروف الورا، که در قرن هشتم ایجاد شد، نقش بسته است. Thag ها به خصوص در قرن 18 تا اوایل قرن 19 با صدای بلند شناخته شدند.

معبد غار در الورا

فعالیت های خفه کننده ها باعث نارضایتی فزاینده در هند شد. این جاده ها همچنین خطری جدی برای کارمندان شرکت هند شرقی و مبلغان مسیحی به همراه داشت. در سال 1812 تقریباً 40 هزار نفر بدون هیچ ردی در جاده های هند ناپدید شدند. مقامات استعماری مجبور شدند چندین سفر تنبیهی در مقیاس بزرگ را علیه تاگ ها انجام دهند.

تنها در سالهای 1831-1837، بیش از سه هزار خفه کننده کشف و دستگیر شدند. تقریباً هر یک از آنها به قتل اعتراف کردند و طاغی به نام بخارام اظهار داشت که 931 نفر را با دستان خود خفه کرده است. او در سال 1778 در نزدیکی دهلی به دنیا آمد. او در میان همسالان خود به دلیل هیکل قدرتمند، قد بسیار زیاد و قدرت باورنکردنی خود متمایز بود، بنابراین در سن 12 سالگی اولین قتل "آیین" خود را با موفقیت انجام داد. بهرام نیز مانند سایر اعضای فرقه از روسری ابریشمی به رنگ سنتی زرد و سفید استفاده می کرد. برای "راحتی"، چندین سکه در یک سر روسری بسته شده بود و این وزن باعث می شد تا در یک چشم به هم زدن یک طناب به دور گردن قربانی بپیچد. بهرام که با مهارت از پشت سر می‌زد، طناب می‌اندازد، قربانی را از زندگی محروم می‌کند و اموالش را که بخشی از آن را به حامی خود اهدا می‌کند، می‌برد. یک نیمه خدا، مقامات بلافاصله پس از محاکمه، بهرام را به چوبه دار فرستادند. او رسماً در کتاب رکوردهای گینس به عنوان بزرگترین قاتل زنجیره ای تاریخ بشر ثبت شده است. تاگ به طور متوسط در طول زندگی خود موفق شد دو یا سیصد نفر را به جهان دیگر بفرستد.

یک فرقه مخفی از خفه کنندگان اراذل و اوباش از هند. فرقه شوم قاتلان اوباش خفه کننده در هند

دریغ از هیچکس

بانکداران شوخی ندارند

تحلیلگر اصلی

رهایی از بدبختی

دریغ از هیچکس

برادران در تجارت

بانکداران شوخی ندارند

اسیر و محکوم شد

تحلیلگر اصلی

رهایی از بدبختی

بازیابی رمز عبور