Les rangs angéliques les plus élevés sont les Trônes, les Séraphins et les Chérubins. Quelle est la hiérarchie des anges dans le christianisme

La célébration du Concile de l'Archange Michel de Dieu et d'autres puissances célestes désincarnées a été instituée au début du IVe siècle lors du Concile local de Laodicée, qui a eu lieu plusieurs années avant le Premier Concile œcuménique. Le Concile de Laodicée, par son 35e canon, a condamné et rejeté le culte hérétique des anges en tant que créateurs et dirigeants du monde et a approuvé leur vénération orthodoxe. La fête est célébrée en novembre - le neuvième mois à partir de mars (avec lequel l'année commençait dans l'Antiquité) - en fonction du nombre des 9 rangs des Anges. Le huitième jour du mois indique le futur Concile de toutes les Puissances Célestes, le jour du Jugement dernier de Dieu, que les saints pères appellent le « huitième jour », car après cet âge, qui se compte en semaines de jours, le « Le huitième jour » viendra, et alors « le Fils de l’homme viendra dans sa gloire » et tous les saints anges avec lui » (Matthieu 25 :31).

Les rangs angéliques sont divisés en trois hiérarchies : le plus haut, le milieu et le plus bas. Chaque hiérarchie se compose de trois rangs. La hiérarchie la plus élevée comprend : les Séraphins, les Chérubins et les Trônes. Les plus proches de toute la Sainte Trinité sont les Séraphins à six ailes (Flaming, Fiery) (Ésaïe 6 : 2). Ils brûlent d’amour pour Dieu et encouragent les autres à faire de même.

Après les Séraphins, les Chérubins aux yeux multiples se tiennent devant le Seigneur (Genèse 3 : 24). Leur nom signifie : effusion de sagesse, illumination, car à travers eux, brillant de la lumière de la connaissance de Dieu et de la compréhension des mystères de Dieu, la sagesse et l'illumination sont envoyées pour la vraie connaissance de Dieu.

Derrière les Chérubins viennent ceux qui portent Dieu par la grâce qui leur est donnée pour leur service, les Trônes (Col. 1 : 16), portant Dieu de manière mystérieuse et incompréhensible. Ils servent la justice de Dieu.

La hiérarchie angélique moyenne se compose de trois rangs : Dominance, Force et Autorité.

Les dominions (Col. 1 : 16) règnent sur les rangs ultérieurs d’anges. Ils enseignent aux dirigeants terrestres nommés par Dieu une sage gouvernance. Les dominations apprennent à contrôler ses sentiments, à apprivoiser les convoitises pécheresses, à asservir la chair à l'esprit, à dominer sa volonté et à surmonter les tentations.

Les puissances (1 Pierre 3 :22) accomplissent la volonté de Dieu. Ils font des miracles et transmettent la grâce des miracles et de la clairvoyance aux saints de Dieu. Les forces aident les gens à obéir, les renforcent dans la patience et leur confèrent force et courage spirituels.

Les autorités (1 Pierre 3 :22 ; Col. 1 :16) ont le pouvoir d’apprivoiser la puissance du diable. Ils repoussent les tentations démoniaques des gens, confirment les ascètes, les protègent et aident les gens dans la lutte contre les mauvaises pensées.

La hiérarchie inférieure comprend trois rangs : Principautés, Archanges et Anges.

Les principautés (Col. 1:16) règnent sur les anges inférieurs, leur ordonnant d'accomplir les commandements divins. Ils sont chargés de gérer l'univers, de protéger les pays, les peuples, les tribus. Ils ont commencé à demander aux gens de donner à chacun l'honneur dû à son rang. Ils enseignent aux supérieurs comment performer responsabilités professionnelles non pas pour la gloire et les avantages personnels, mais pour l’honneur de Dieu et le bénéfice des autres.

Les archanges (1 Thessaloniciens 4 : 16) prêchent de grandes et glorieuses choses, révèlent les mystères de la foi, des prophéties et de la compréhension de la volonté de Dieu, renforcent la sainte foi des gens, éclairant leur esprit avec la lumière du Saint Évangile.

Les anges (1 Pierre 3 :22) sont les plus proches des gens. Ils proclament les intentions de Dieu et instruisent les gens à mener une vie vertueuse et sainte. Ils protègent les croyants, les empêchent de tomber, relèvent ceux qui sont tombés, ne nous quittent jamais et sont toujours prêts à aider si nous le souhaitons.

Tous les rangs des puissances célestes sont Nom commun Anges - essentiellement leur ministère. Le Seigneur révèle sa volonté aux anges les plus élevés, et eux, à leur tour, éclairent les autres.

Au-dessus des neuf rangs, le Seigneur a placé le saint Archange Michel (son nom traduit de l'hébreu par « qui est comme Dieu ») - un fidèle serviteur de Dieu, car il a fait tomber du ciel l'étoile fière avec d'autres esprits déchus. Et au reste des Puissances Angéliques il s’exclama : « Prenons-en note ! Devenons bons devant notre Créateur et ne pensons rien qui déplaise à Dieu ! Selon la tradition de l'Église, enregistrée au service de l'archange Michel, il a participé à de nombreux événements de l'Ancien Testament. Lors de la sortie des Israélites d’Égypte, il les conduisit sous la forme d’une colonne de nuée le jour et d’une colonne de feu la nuit. À travers lui, la puissance du Seigneur est apparue, détruisant les Égyptiens et Pharaon qui poursuivaient les Israélites. L'archange Michel a protégé Israël dans toutes les catastrophes.

Il apparut à Josué et révéla la volonté du Seigneur de prendre Jéricho (Josué 5 : 13 - 16). La puissance du grand Archange de Dieu est apparue dans la destruction de 185 000 soldats du roi assyrien Sennachérib (2 Rois 19 :35), dans la défaite du méchant chef d'Antiochus Iliodor et dans la protection du feu les trois saints jeunes - Ananias, Azaria et Mishael, qui ont été jetés au four pour être brûlés pour refus, s'inclinent devant l'idole (Dan. 3, 92-95).

Par la volonté de Dieu, l'Archange a transporté le prophète Habacuc de Judée à Babylone pour donner à manger à Daniel, emprisonné dans la fosse aux lions (kondakion akathist, 8).

L'archange Michel a interdit au diable de montrer aux Juifs le corps du saint prophète Moïse pour le déifier (Jude 1 : 9).

Saint Archange Michel a montré sa puissance en sauvant miraculeusement un jeune jeté à la mer par des voleurs avec une pierre autour du cou au large de l'Athos (Athos Patericon).

Depuis l'Antiquité, l'archange Michel est glorifié pour ses miracles en Russie. Dans le Volokolamsk Patericon, l'histoire du moine Paphnuce Borovsky est racontée à partir des paroles des Tatars Baskaks sur le salut miraculeux de Novgorod le Grand : « Et puisque Veliky Novgrad n'a jamais été enlevé aux Hagariens... parfois, avec la permission de Dieu, c'était un péché pour nous, le roi impie Hagaryan Batu a capturé la terre Rosi et l'a brûlée et laissée à la Nouvelle Ville et Dieu et la Très Pure Mère de Dieu l'ont recouverte de l'apparition de l'Archange Michel, qui lui a interdit d'y aller à cela. Il se rendit dans les villes lituaniennes et arriva à Kiev et vit le grand archange Michel écrit au-dessus des portes de l'église en pierre et le prince pointa du doigt : « Interdit-moi d'aller à Veliky Novgorod. »

Les représentations dans les villes russes de la Très Sainte Reine du Ciel se faisaient toujours par ses apparitions auprès de l'Armée Céleste, sous la direction de l'Archange. Grateful Rus' a chanté la Très Pure Mère de Dieu et l'Archange Michel dans les hymnes de l'église. De nombreux monastères, cathédrales, palais et églises de ville sont dédiés à l'Archange. Dans l'ancienne Kiev, immédiatement après l'adoption du christianisme, la cathédrale de l'Archange a été érigée et un monastère a été créé. Il y a des cathédrales de l'Archange à Smolensk, Nijni Novgorod, Staritsa, un monastère à Veliky Ustyug (début du XIIIe siècle) et une cathédrale à Sviyazhsk. Il n'y avait aucune ville en Russie où il n'y avait pas de temple ou de chapelle dédié à l'archange Michel. Un des les principaux temples ville de Moscou - un temple-tombeau au Kremlin - qui lui est dédié. Les icônes du Chef des Pouvoirs Suprêmes et de sa Cathédrale sont nombreuses et belles. L'une d'elles - l'icône «Bénie Hostie» - a été peinte pour la cathédrale de l'Assomption du Kremlin de Moscou, où les saints guerriers - les princes russes - sont représentés sous la direction de l'archange Michel.

Les Archanges sont également connus des Saintes Écritures et de la Sainte Tradition : Gabriel - la forteresse (puissance) de Dieu, le héraut et le serviteur de la toute-puissance divine (Dan. 8, 16 ; Luc 1, 26) ; Raphaël - la guérison de Dieu, le guérisseur des maladies humaines (Tob. 3, 16 ; Tov. 12, 15) ; Uriel - feu ou lumière de Dieu, éclaireur (3 Esdras 5, 20) ; Sélaphiel est le livre de prières de Dieu, encourageant la prière (3 Esdras 5, 16) ; Jehudiel - glorifier Dieu, fortifier ceux qui travaillent pour la gloire du Seigneur et intercéder pour obtenir une récompense pour leurs exploits ; Barachiel est un dispensateur de la bénédiction de Dieu pour les bonnes actions, demandant aux gens la miséricorde de Dieu ; Jérémiel - exaltation vers Dieu (3 Esdras 4, 36).

Sur les icônes, les Archanges sont représentés selon le type de leur ministère :

Michael - piétine le diable, dans sa main gauche il tient une branche de datte verte, dans sa main droite - une lance avec une bannière blanche (parfois une épée flamboyante), sur laquelle est inscrite une croix écarlate.

Gabriel - avec une branche de paradis qu'il a apportée à la Sainte Vierge, ou avec une lanterne lumineuse dans la main droite et un miroir en jaspe dans la gauche.

Raphaël tient dans sa main gauche un récipient contenant des potions de guérison et, de sa droite, il dirige Tobiah, qui porte un poisson.

Uriel - dans sa main droite levée - une épée nue au niveau de la poitrine, dans sa main gauche baissée - une "flamme de feu".

Selafiel - en position de prière, regardant vers le bas, les mains croisées sur la poitrine.

Yehudiel - tient une couronne d'or dans sa main droite et un fléau composé de trois cordes rouges (ou noires) dans son shuitz.

Barachiel - il y en a beaucoup sur ses vêtements fleurs roses.

Jérémiel tient une balance à la main.

Les gens connaissent l’existence des anges depuis des temps immémoriaux : toutes les nations et de nombreuses traditions spirituelles y croyaient. Les Saintes Écritures mentionnent à plusieurs reprises l'action des anges, accomplissant les commandements de Dieu dans le monde et protégeant les justes par leur protection. En plus des Écritures, les saints pères ont également laissé de nombreuses informations sur les anges : des êtres célestes leur sont apparus plus d'une fois et ont transmis la Volonté de Dieu - après tout, ce n'est pas pour rien que Dieu les envoie proclamer Leurs décrets, et c'est pourquoi ils sont appelés anges, c'est-à-dire messagers.

Dieu a doté les anges de riches dons. Ils sont dotés de force et de pouvoir, à l'aide desquels ils peuvent agir sur le plan physique : influencer le corps des personnes et le monde des choses. Cependant, les anges ne créent jamais selon leur propre volonté, mais accomplissent toujours uniquement la Volonté de Dieu.

Les anges de Dieu aiment leur Créateur de tout leur être et le louent et chantent constamment leurs remerciements : ils remercient et glorifient Dieu pour la félicité dans laquelle, par sa miséricorde, ils demeurent. Le bonheur dans lequel vivent les anges ne peut être comparé à rien sur terre : les personnes qui expérimentent le bonheur humain dans de rares moments de leur bonheur humain ne peuvent ressentir qu'un vague reflet du bonheur angélique.

Bien qu'il existe d'innombrables anges, un ordre et une subordination stricts sont établis entre eux : la hiérarchie angélique.

Hiérarchie céleste angélique

La hiérarchie angélique dans le christianisme comprend neuf faces, qui comprennent trois rangs, et la Gloire de Dieu se déverse sur les anges du plus haut au plus bas :

• 1er rang des anges - séraphins, chérubins, trônes ;
• 2ème rang des anges - domination, force, puissance ;
• 3ème ordre des anges – principes, archanges, anges

Les rangs angéliques sont subordonnés les uns aux autres et sont en parfaite harmonie. Et bien que les rangs et les visages des anges aient leurs propres noms, ils sont tous appelés par le mot commun anges.

Séraphin sont les plus proches de Dieu, leur nom signifie « feu de l’amour divin ». Les séraphins sont enflammés par cet amour divin et le communiquent à d'autres visages - telle est leur tâche et leur objectif.

Chérubins: Ce nom signifie « plénitude de connaissance, abondance de sagesse ». Les chérubins savent absolument tout ce que Dieu fait connaître aux êtres créés. Les chérubins éclairent les autres : à travers eux la sagesse est envoyée aux autres êtres pour la connaissance de Dieu.

Trônes Ce sont les esprits sur lesquels Dieu lui-même s’assoit de manière incompréhensible et administre son juste jugement. Les trônes aident les dirigeants terrestres, les seigneurs et les juges à administrer la justice.

Domination ils gouvernent les autres rangs, leur apprennent à maîtriser leurs sentiments, à dompter leurs passions et à subordonner la chair à l'esprit. Les domaines ont le pouvoir sur les mauvais esprits.

Pouvoirs- les esprits à travers lesquels Dieu opère ses miracles. Dieu a doté ces anges de sa force et de sa toute-puissance.

Les autorités avoir le pouvoir sur les forces du mal, peut repousser les attaques du malin, conjurer le malheur des gens et chasser les mauvaises pensées.

Commençons Dieu a confié la gestion de l'univers et la protection de tous les royaumes, États, peuples, tribus et langues. Chaque pays, chaque peuple et tribu a un ange spécifique qui lui est assigné au rang de principes d'orientation, de protection et d'avertissement. Les débuts sont une sorte d'anges gardiens, mais pas pour une personne, mais pour un certain groupe.

Archanges- de grands évangélistes. Ils prophétisent, proclament la Volonté de Dieu aux anges inférieurs et, à travers eux, aux hommes. Les archanges renforcent la foi des gens et éclairent l'esprit. Les plus célèbres des archanges - Michel, Gabriel, Uriel (alias Jérémiel), Selafiel, Jehudiel et Barachiel - sont en fait des archanges en termes de rang, et les séraphins, et les plus élevés de tous les séraphins, sont les plus proches de Dieu. Ils sont appelés Archanges car ils sont les chefs de toutes les forces angéliques. Et le plus haut dirigeant de tous, de tous les anges, Dieu a nommé l'archange (c'est-à-dire le chef, le guerrier senior) MICHAEL.

anges sont les plus proches des gens. Chaque personne a son propre ange gardien - patron et protecteur, son mentor spirituel le plus proche, avec lequel le lien doit être maintenu et renforcé.

Les ordres des anges constituent une partie importante de la culture chrétienne. Après tout, même au paradis, il existe une hiérarchie stricte.

Nous vous aiderons à comprendre la Chine angélique dans cet article.

Les rangs des anges - que sont-ils et pourquoi sont-ils nécessaires

Le royaume de Dieu est comme n’importe quelle organisation. Si ces mots vous semblent blasphématoires, alors pensez à d'où les gens tirent leur structure de société ? Dieu a créé l’homme à son image et à sa ressemblance, ce qui signifie qu’il nous a transmis la hiérarchie. D'ailleurs, rappelons que l'Archange Michel porte le titre d'Archange, c'est-à-dire le commandant en chef de l'armée céleste. Cela seul peut dire que les rangs des anges existent réellement.

Icône ancienne Image de Saint Michel Archange, chef de l'armée céleste. Russie XIXème siècle

Pour quoi sont-ils créés ? Comme dans toute organisation, au paradis, il doit y avoir une chaîne de commandement. Sans cela, le désordre et l’anarchie régneront dans l’organisation. Et c’est précisément pour avoir refusé d’obéir que l’ange Lucifer fut expulsé. Et rappelons-nous que chacun des anges a, pour ainsi dire, son propre domaine d'activité. Ainsi, sans une hiérarchie claire, il est tout simplement impossible d'établir de l'ordre dans une telle structure. En général, les neuf rangs angéliques ont été créés par Dieu précisément pour gérer le royaume céleste le plus efficacement possible.

Le Créateur, naturellement, est doté d’un pouvoir et de possibilités illimitées – sinon, comment pourrait-il créer le monde entier ? Mais vous devez comprendre que même lui a parfois besoin d’échapper à un problème pour s’occuper d’un autre. En particulier monde réel trop fragile pour résister à une intervention divine directe. N'oublions pas l'Archange Gabriel, qui est la Voix de Dieu. Après tout, si le Créateur se tourne directement vers une personne, elle ne résistera tout simplement pas au pouvoir de la vraie voix et mourra. C'est pourquoi Dieu a besoin d'aide. Une force excessive impose ses propres limites.

Neuf rangs angéliques

Oui, cette organisation apparemment monolithique a ses problèmes. À au moins une occasion, une rupture se préparait entre les anges. Mais cela s'est produit grâce au premier ange déchu, qui a réussi à attirer quelques rebelles à ses côtés. De là, nous pouvons conclure que la base des problèmes n’est pas le caractère raisonnable de la hiérarchie, que personne ne remet en question. Le problème est que seul le Seigneur lui-même peut être parfait dans ce monde. Même Adam et Ève, ses enfants bien-aimés, ont succombé aux tentations du Serpent. Oui, vous pouvez faire une remise sur la liberté de choix qui leur est accordée. Mais si leurs âmes étaient complètement pures, alors les discours flatteurs de l'Ennemi n'auraient pas eu leur effet destructeur.

Si nous résumons tout ce qui précède, il s’avère qu’il n’y a pas de hiérarchie au Ciel. Tout est comme les gens. Mais cela devrait-il être surprenant ? Peu probable. Toute organisation est appelée à exclure, pour ainsi dire, facteur humain. Dans notre cas - angélique. Cela ne marche pas toujours, mais comment pourrait-il en être autrement ? Même un être aussi parfait que Dieu peut commettre des erreurs.

9 rangs angéliques de la hiérarchie céleste

A propos de combien religion chrétienne rangs angéliques, nous l'avons déjà dit. Il y a 9 rangs angéliques. Allons maintenant au fond des choses : quels sont les rangs des anges et leurs noms ? L'histoire doit commencer par le fait que les rangs sont divisés en triades d'anges. Ils ont été créés pour une raison : chaque triade réunit un certain groupe d'anges. Le premier concerne ceux qui sont directement proches du Seigneur. La seconde met l’accent sur le fondement divin de l’univers et de la domination mondiale. Le troisième concerne ceux qui sont directement proches de l’humanité. Examinons chacun plus en détail.

Rangs angéliques dans l'Orthodoxie

La première triade est composée de séraphins, de chérubins et de trônes. Les séraphins sont les créatures les plus proches de Dieu. Ces créatures à six ailes vivent dans mouvement constant. On les confond souvent avec les muses, qui peuvent aussi allumer le feu de la vie dans l’âme des mortels. Mais en même temps, les séraphins peuvent brûler une personne avec leur chaleur. Les chérubins sont des anges gardiens. Ce sont eux qui gardent l’arbre de vie, apparu après l’expulsion d’Adam et Ève. Les premiers représentants de la grande méfiance, car avant l'Expulsion l'arbre n'avait pas besoin d'être protégé. Les trônes ne font pas partie de l'intérieur. Ils constituent le troisième rang de la première triade, ils sont souvent appelés les Miroirs de la Sagesse. Ils reflètent la providence divine et, avec leur aide, les âmes célestes peuvent prédire l'avenir.

La deuxième triade comprend les pouvoirs, les dominations et les autorités. Les forces sont engagées dans le transfert d’une part du pouvoir divin aux mortels. Ils aident dans les moments difficiles à prendre la tête, pour ainsi dire, et non au désespoir. Les dominions - le rang intermédiaire dans la hiérarchie angélique, personnifient le désir de liberté et d'indépendance, transmettent aux gens le désir de s'éloigner de l'inégalité. Les autorités sont le rang qui clôt la deuxième triade. Certains textes, les Évangiles par exemple, disent que les autorités peuvent être à la fois des auxiliaires du bien et des serviteurs du mal. Effectuer des manifestations de puissance divine dans le monde humain.

La troisième triade complète l'échelle hiérarchique. Il comprend les principes, les archanges et les anges. Les Principes sont le rang angélique qui gouverne les Hiérarchies humaines. Il existe une version selon laquelle c'est avec leur permission que les monarques ont été oints. Les archanges sont des anges supérieurs qui contrôlent les anges eux-mêmes. A titre d'exemple, l'Archange Michel Archange, le chef de l'armée angélique. Les anges sont ceux qui participent le plus à la vie des gens. Ils apportent des messages de Dieu, ils combattent en son nom, ils lui rendent honneur et gloire.

Ce sont tous les ordres angéliques qui existent dans la religion chrétienne. Dans différentes interprétations, ils peuvent être différentes quantités, de 9 à 11. Mais le plus fiable est celui mentionné dans les travaux de Denys par l'Aréopagite. Ils ont été écrits à la fin du Ve ou au début du VIe siècle. Il s'agit de tout un recueil de textes de recherche dont le but était d'apporter de la clarté dans la vie des êtres célestes. Le théologien se posait des questions difficiles et essayait d'y répondre le plus clairement possible. Il l'a fait. La clé d’un tel succès était la spiritualité du chercheur et force la plus puissante pensées. Il a lu de nombreux textes juste pour satisfaire sa et notre curiosité. On peut dire que le théologien a simplement résumé tout ce qui avait été écrit avant lui. Et c'est vrai, mais en partie. Même un travail aussi simple en apparence nécessitait des efforts titanesques.

Rangs angéliques dans l'Orthodoxie

Il existe une différence entre la culture orthodoxe et catholique. Elle a également évoqué les rôles attribués aux rangs angéliques. Oui, si vous regardez de manière générale, les différences ne seront pas frappantes. Pourtant, même s’ils appartiennent à des confessions différentes, ils appartiennent à la même religion. En quoi les rangs angéliques sont-ils différents dans l’Orthodoxie ?

Les 9 ordres angéliques sont représentés dans « L'Assomption » de Francesco Botticini.

Premièrement - dans religion orthodoxe pas de triades. Il y a des diplômes ici. Il y en a aussi trois, et ils sont appelés - Supérieur, Moyen, Inférieur. Ils diffèrent les uns des autres par leur « distance » par rapport au trône divin. Cela ne signifie en aucun cas que Dieu aime moins le degré inférieur que le degré supérieur. Bien sûr que non. C'est juste que si le premier est en contact direct avec les gens, accomplissant la volonté de Dieu, alors les mortels ne voient presque jamais le second.

La prochaine grande différence est le degré de personnalisation. Dans l'Orthodoxie, des personnalités angéliques individuelles apparaissent plus souvent. Ils sont honorés en tant qu’intercesseurs et gardiens. Dans le catholicisme, cela arrive beaucoup moins souvent. Bien qu'ici, comme les catholiques, il y ait 9 anges, 9 rangs d'anges. Les deux confessions utilisaient les mêmes textes, et des différences mineures peuvent être attribuées à différentes interprétations. Les anges chérubins, par exemple, représentent la sagesse plutôt que la tutelle. Ils possèdent la plus haute sagesse spirituelle et peuvent l’utiliser. Pour le bien, bien sûr, en indiquant à ses semblables comment exécuter au mieux tel ou tel commandement du Seigneur.

Arrêtons-nous sur le dernier degré, le rang angélique inférieur, leur description et leur signification. Dans l'Orthodoxie, ils reçoivent la plus grande attention, car ils sont plus souvent montrés aux gens. Certains archanges supérieurs reçoivent des noms tels que Michel, Gabriel, Raphaël. Les anges ordinaires communiquent le plus étroitement avec les gens, devenant même des gardiens personnels et des intercesseurs. Les anges gardiens prennent soin de chaque mortel, l'instruisent et l'aident, le poussant sur le chemin du Plan de Dieu, le soi-disant Grand Plan.

Les anges sont invisibles, immortels, mais tout aussi invisibles et immortels l'âme humaine. Autrement dit, dans la mesure où Dieu leur accorde cette prospérité. Dans l'Orthodoxie, les anges sont associés à deux éléments : le feu et l'air. Avec le feu, ils purifient les pécheurs, provoquent la colère et le châtiment divins. Et ils sont comme le vent, car ils sont transportés à travers la terre à grande vitesse afin d'exécuter le plus rapidement possible la volonté la plus élevée.

Les rangs angéliques constituent une partie importante du royaume céleste, car sans eux, il n’y aurait ni ordre ni discipline. C'est avec leur aide que l'on comprend clairement comment fonctionne la hiérarchie des essences divines. C’est grâce à eux que l’humanité a compris comment sa propre société devrait fonctionner.

Du point de vue de la foi, l’existence des anges est une vérité certaine et indéniable. Un chrétien ne devrait avoir aucun doute sur l’existence des anges et des démons. Néanmoins, tout le monde ne sait pas qu’il existe dans l’Orthodoxie une stricte hiérarchie angélique.

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Informations générales sur la hiérarchie céleste

Dans la dogmatique orthodoxe, on distingue deux hiérarchies : céleste (invisible) et terrestre (visible). Si nous prenons en compte les Saintes Écritures, nous y trouverons une indication claire de la création du ciel et de la terre. Saint Basile le Grand, archevêque de Césarée de l'Église de Capadocia, soutient que le « ciel » ne doit être compris que comme le monde divin invisible des êtres incorporels - les anges. En même temps, « Terre » désigne le monde matériel et terrestre des substances, la Terre.

Par conséquent, il s’avère que le monde angélique a été créé par le Créateur avant que le monde matériel ne commence à exister. Nous pouvons trouver des indications directes sur cette question dans l’un des livres instructifs de l’Ancien Testament – ​​dans le livre de Job. Il accorde une attention particulière aux mots suivants :

Sur quoi sont posés ses fondements, qui a posé sa pierre angulaire, lorsque les étoiles du matin poussèrent un cri, tous les fils de Dieu se réjouirent ?

Ainsi, la pierre angulaire fait référence à la Terre, et les Fils de Dieu sont des êtres angéliques qui accomplissent la volonté de Dieu.

Classification de Denys l'Aréopagite

Denys l'Aréopagite "O hiérarchie céleste»

La doctrine chrétienne de Jean de Damas sur la hiérarchie céleste a été pleinement formulée et préservée dans l'Église orthodoxe. Les Parallèles Sacrés contiennent la structure des ordres angéliques célestes. Le nombre incommensurable des anges et leur ordre hiérarchique précis sont confirmés par les Saintes Lettres, les Pères de l'Église et les théologiens. La classification et la structure de la hiérarchie céleste sont mieux décrites par Denys l'Aréopagite dans son célèbre ouvrage « Sur la hiérarchie céleste ».

Il fonde sa théorie sur la philosophie du néoplatonisme, dans laquelle la notion de hiérarchie joue un rôle fondamental. Selon la science des plus grands représentants du néoplatonisme - Plotin et Proclus, tout est soumis à un ordre hiérarchique strict. Alors les choses plus parfaites précèdent les choses moins parfaites et remplissent par rapport à elles la fonction de soutien, de protection et de contrôle. Denys emprunte cette théorie pour structurer le monde angélique.

Au sommet de l'ordre cosmique, il voit Dieu. Toutes les autres créations sont publiées sur différents niveaux, en tenant compte de leur plus ou moins grande distance avec Dieu. Ils sont comme des rayons de lumière attirés vers Dieu comme but ultime de toute perfection. Dans ce processus de retour à l’unité, les rangs hiérarchiques jouent un rôle fondamental. Dieu n'influence pas directement chaque nature, mais agit sur elle à travers différents ordres.

C'est sur ce concept que Denys construit ses plateformes théologiques et spirituelles. Selon elle, les inférieurs sont guidés, purifiés, illuminés et réalisés par des images supérieures. Plus leur participation à la nature divine est grande, plus ils en sont proches. Par conséquent, les rangs angéliques sont capables de jouer le rôle d’intermédiaires entre Dieu et les hommes. Ainsi, après avoir fixé principes généraux régulation de la structure hiérarchique du cosmos, l'auteur propose sa propre classification des anges. Il les divisa en trois grandes hiérarchies, chacune contenant trois rangs ou chœurs.

1. La plus haute ou première hiérarchie céleste

Séraphins sur un fragment d'une fresque de Théophane de Crète, XVIe siècle, Athos

Le premier niveau, ou degré de hiérarchie, appartient aux rangs angéliques les plus élevés : c'est-à-dire. Séraphin traduit de l'hébreu signifie « comme le feu ». Ce sont des êtres divins surnaturels dotés de six ailes. Ils se couvrent le visage, les bras et les jambes d'ailes, volant devant le Créateur. Le prophète Isaïe a vu les séraphins planer au-dessus de l’Arche d’Alliance et chanter un chant angélique.

Chérubins tout comme les séraphins, ce sont des êtres divins et proches du Créateur. Ils appartiennent au deuxième rang angélique. Dans la Bible, ils sont représentés avec des épées flamboyantes. Par exemple, un chérubin armé d’une épée flamboyante garde l’entrée du jardin d’Éden. Le prophète et psalmiste David, dans le psaume dix-septième, décrit les chérubins comme un véhicule pour le Créateur. Dans le Livre des Rois, l’épithète « Celui qui est assis sur les chérubins » est très souvent utilisée. Également dans le Livre de l'Exode nous parlons deà propos des chérubins en or coulé. Ils étaient représentés sur l’Arche d’Alliance, face à face.

Ils suivent les chérubins trônes. Ce sont les Esprits célestes qui révèlent la vérité divine et servent la justice de Dieu. Puis, devant Celui qui est assis sur le trône exalté, il y a des trônes qui portent Dieu. Sur eux, comme sur des trônes raisonnables, Dieu repose. En s’appuyant sur eux, Dieu exécute Son juste jugement. Donc, fondamentalement, la justice de Dieu se fait à travers eux. Ils écoutent sa volonté, le glorifient et déversent la puissance de Dieu sur les trônes des juges terrestres afin que les rois et les dirigeants puissent administrer un jugement juste.

2. Moyen ou deuxième degré de la hiérarchie angélique

Le Conseil de l'Archange Michel et d'autres puissances célestes éthérées a été créé au début du 4ème siècle au Concile de Laodicée.

Le deuxième degré de la hiérarchie des dominances est occupé par les Dominations, les Forces et les Pouvoirs. Ils protègent les villes, les villages, les autorités laïques et spirituelles, les églises, les monastères. De cette manière, ils servent leur Créateur, accomplissant sa sainte volonté. Les domaines, pouvoirs et autorités sont désignés par Dieu non seulement pour protéger les villes, les évêques, les églises, les dirigeants terrestres, mais même des pays et des États entiers.

Domination donne aux dirigeants terrestres la sagesse dans la gestion des affaires terrestres. Il vous apprend à contrôler vos sentiments, à vous débarrasser des désirs et des passions inutiles et à subordonner la chair à l'esprit. Cela aide également à dominer votre volonté et à surmonter toute tentation.

Pouvoirs rempli de la forteresse la plus haute et exécute la volonté la plus élevée. Ils créent de grands miracles et envoient la grâce des miracles aux saints de Dieu. Avec leur aide, ils peuvent guérir des maladies, prédire l’avenir et aider ceux qui en ont besoin. La force fortifie tout chrétien dans les moments de tristesse et de difficultés.

Pouvoir a une influence sur les forces obscures, apprivoise le pouvoir du diable. Ils protègent également les gens des tentations envoyées. Les autorités ne permettent pas aux forces obscures de nuire à qui que ce soit autant qu'elles le souhaiteraient. Les esprits aident également les travailleurs dans les domaines et les travaux spirituels. Les autorités les protègent pour qu'ils ne perdent pas le royaume spirituel. Ils combattent les tentations et les séductions, aident à repousser les plans maléfiques et les calomnies des ennemis.

3. Troisième ou plus bas degré de la hiérarchie des anges

archange Michel

La troisième étape est occupée par les archanges et les anges. Ils sont classés comme niveaux angéliques inférieurs. Les archanges sont considérés comme plus élevés et plus puissants que les anges, mais ils appartiennent néanmoins au troisième niveau. Il y en a neuf au total. Parmi eux, trois archanges se démarquent : Michel, Gabriel et Raphaël. Michael règne sur les forces angéliques célestes. Gabriel est considéré comme la bonne nouvelle, puisque c'est lui qui a apporté la nouvelle de la naissance de Jésus-Christ. Raphaël, quant à lui, est considéré comme un guérisseur. La piété populaire voit en lui un prototype de l'Ange Gardien.

archange Michel

archange Michel

Le nom « Michael » est traduit par « Qui est comme Dieu ». C'est l'archange de la justice, du jugement, de la grâce et de la miséricorde de Dieu. Il est considéré comme l’un des esprits célestes les plus puissants. et son armée combat les tombés qui se sont rebellés contre le Saint-Père. Michael est généralement représenté avec une épée à la main, avec laquelle il bat le dragon. Parfois, il y a une image avec une échelle sur laquelle il mesure le bien et mauvaises actions décédé.

L'archange Michel accompagne les âmes lors de la transition du corps au ciel. L'Église demande à Michel de l'aide contre Satan - l'ennemi de Dieu et des hommes. Dans de nombreuses églises, après la messe, les personnes présentes lisent une prière à l'archange Michel. Il est le patron des mourants, des escrimeurs, des bijoutiers, des géomètres, des radiologues, des graveurs et des meuleurs. Les chapelles du cimetière portent souvent son nom en son honneur.

Archange Gabriel

Archange Gabriel

Le nom « Gabriel » est littéralement traduit de l'hébreu par « Seigneur de Dieu ». Il existe parfois des variantes de Seigneur de Dieu, le souverain de Dieu. L'un des sept archanges, " Main gauche Messieurs." Gabriel est considéré comme le messager et le messager de Dieu. Son apparition annonce des événements importants pour toute l’humanité qui changent le cours de l’histoire. C'est à Gabriel que le Seigneur a confié la mission sacrée d'apporter la bonne nouvelle de la conception immaculée de la future mère du Sauveur, du salut du genre humain. Le nom est inextricablement lié à la famille de la Mère de Dieu et au fait de l'Annonciation. C'est pourquoi, au lendemain de cette grande fête, que célèbrent les chrétiens de rite oriental le 7 avril, une réunion de prière (cathédrale) a lieu en son honneur.

La première mention de Gabriel se trouve dans le livre du prophète Daniel. Gabriel lui expliqua le sens des visions et l'informa de l'avenir du peuple juif. L'Archange est apparu dans le désert devant le prophète Moïse, où il lui a appris à lire et à écrire. Annonçant l'origine du monde et l'émergence du premier homme, il inspira aux prophètes l'écriture du Livre de l'Existence. Gabriel a informé les justes Joachim et Anna de leur naissance Sainte Vierge Marie. Apparaissant dans le temple devant Zacharie, il a prédit la conception et la naissance miraculeuses de Jean-Baptiste, le précurseur de Dieu.

Selon certains Pères de l’Église, Gabriel gardait sans relâche la Sainte Famille. Et cela dès le moment même du message à la jeune Marie sur sa mission sacrée. C'est lui qui fut le messager choisi du Seigneur auprès de saint Joseph le Fiancé. Il l'a assuré dans un rêve de l'absence de péché de la Vierge Marie. De Gabriel, Joseph reçut un avertissement concernant les projets sanglants d'Hérode et l'ordre de sauver l'Enfant et la Vierge Marie en s'enfuyant en Égypte. L'archange Gabriel était aux côtés du Fils de Dieu à tous les moments les plus significatifs de sa vie. Justifiant pleinement la signification de son nom « Forteresse de Dieu », il était proche du Seigneur lors de sa prière. Dans le jardin de Gethsémani, il l'a inspiré et fortifié face aux souffrances futures. Des lèvres de l'Archange Gabriel, les femmes ont reçu la nouvelle de la Résurrection de Jésus.

Dans de nombreux livres paroissiaux, l’archange Gabriel est appelé le « ministre des miracles ». Ses apparitions répétées à l’humanité à l’époque de l’Ancien et du Nouveau Testament mettent en évidence l’accomplissement diligente de la Volonté de Dieu. Il transmet à la race humaine les connaissances les plus élevées et informe sur les événements les plus importants de l'histoire de la religion chrétienne. église orthodoxe appelle à ne pas oublier le service de l'archange Gabriel devant le Seigneur, son souci des chrétiens. C'est pourquoi il nous invite à le prier avec diligence lors des journées dédiées à sa mémoire : le 8 avril, le 26 juillet et le 21 novembre. Le 8 avril a eu lieu le premier concile de l'archange Gabriel (plus tard l'Annonciation). Le 26 juillet - probablement en l'honneur de la construction de la cathédrale Saint-Gabriel de Constantinople. Le 21 novembre est commémoré lors de la célébration du Concile de l'Archange Michel.

Archange Raphaël

Archange Raphaël

Raphaël apparaît dans le Livre de Tobie, il est « l'un des sept anges qui se tiennent toujours devant le Créateur et ont accès à la gloire du Seigneur ». Dans ce livre, il apparaît sous forme humaine et prend le nom commun d'Azariah. De plus, il offre sa compagnie et sa tutelle au jeune Tobit, qui voyage de Ninive à Raga en Médie. L'Archange le sauve de nombreux dangers, chasse le démon Asmodée et guérit le père aveugle Tobie. Raphaël libère également Sarah de l'esprit impur - future femme Tobita. Le nom Raphaël signifie « Dieu guérit », « Guérison de Dieu ».

Comme ils ont commencé à utiliser trop rapidement les noms des sept archanges issus des apocryphes juifs, les synodes de Laodicée (361) et de Rome (492 et 745) ont interdit de les appeler ainsi. Ils n'ont autorisé l'utilisation des noms de Michel, Gabriel et Raphaël que parce qu'ils apparaissent dans la Sainte Lettre. Déjà au 7ème siècle. A Venise, il y avait une église nommée en l'honneur de Raphaël. Au même siècle, la ville espagnole de Cordoue le déclare son patron.

Le saint montre la bonté de la Providence. Il est honoré comme saint patron des pharmaciens, des malades, des médecins, des émigrés, des pèlerins, des voyageurs, des fugitifs, des voyageurs et des marins. Dans l'iconographie, il est représenté comme un jeune homme portant le costume typique d'un ange. Ses attributs sont une croix, un bâton de pèlerin, et parfois du poisson et des plats.

anges

Outre les archanges, les anges se distinguent dans la foi chrétienne. Le mot « ange » traduit du grec signifie « messager ». Ils sont bons esprits qui accomplissent la volonté de leur Créateur. En même temps, certains d'entre eux protègent les gens du mal et sont donc également appelés anges gardiens. sont donnés par le Seigneur à l'homme lors de la fête du sacrement du Baptême.

Le nombre d’esprits n’est pas connu avec exactitude – seul le Seigneur connaît le nombre exact. Nous savons seulement qu’il y en a un grand nombre – « des milliers de milliers ». Un nombre aussi incalculable de personnes n’a pas besoin d’espace physique pour elles. Après tout, ce sont des esprits désincarnés qui n’ont aucune dimension physique. Autrement dit, leur nature n’appartient pas à notre monde tridimensionnel.

Par conséquent, tous les rangs angéliques ci-dessus, ou la hiérarchie céleste, jouent rôle important dans la vie chrétienne. Ils nous rappellent le Royaume des Cieux et l'invisible monde spirituel. Aucun humain ne peut comprendre ce monde avec son esprit.

Hiérarchie des démons

L’identification des démons aux anges rebelles est un thème récurrent dans le Nouveau Testament. Selon la traduction de l’Église, les esprits rebelles ont commis le péché d’orgueil, désirant être égaux au Père et indépendants de Lui. Ils ont usurpé les droits de Dieu et interféré avec le plan de salut et l'ordre mondial lui-même. L'état de séparation des esprits rebelles du Seigneur par leur non-acceptation de la domination de Dieu est définitif.

Parce que leur choix est irrévocable, irrévocable. C’est parce qu’ils sont de purs esprits et qu’ils n’ont pas besoin de beaucoup de réflexion pour prendre leurs décisions. Leur décision et leur choix sont intuitifs, instantanés et irrévocables. C'est l'irréversibilité du choix, et non le manque de miséricorde de Dieu, qui est la raison pour laquelle leur péché ne peut être pardonné. Il n’y a pas de repentir pour eux après une chute, tout comme il n’y a pas de repentir pour les gens après la mort.

Il est impossible de changer le diable, à moins que Dieu ne le détruise et ne crée un nouvel esprit brillant. Mais cela est également impossible, car Dieu ne se repent pas de ses décisions et n'abandonne pas sa création.. Puisqu'il existe une hiérarchie parmi les anges, il y a les démons ont aussi une hiérarchie. Le Nouveau Testament évoque Satan, le « prince des démons », qui, avec ses démons, combattit Michel et son armée.

Or, parmi les bons Esprits, la hiérarchie repose sur le service mutuel dans l'amour. Tandis que chez les mauvais esprits, la structure hiérarchique repose sur leur méchanceté mutuelle et leur force naturelle. Par conséquent, les démons de la puissance la plus élevée les conduisent en dessous d’eux, les gardant dans la peur et l’obéissance. Ni la Sainte Lettre ni le Don n'indiquent le nombre exact d'esprits rebelles. Cependant, il y a quelques indices de très grand nombre esprits rebelles que Satan a entraînés avec lui lorsqu'il s'est rebellé contre Dieu.

Et un autre signe apparut dans le ciel : voici, un grand dragon rouge, avec sept têtes et dix cornes, et sur ses têtes sept couronnes. Sa queue emportait un tiers des étoiles du ciel et les jetait au sol.

Les trônes, les séraphins et les chérubins constituent les principaux rangs angéliques. Leurs représentants occupent des positions dominantes dans la hiérarchie céleste. Découvrez de quoi ils sont responsables et quelles fonctions ils remplissent.
Trônes, Séraphins et Chérubins dans diverses sources

La hiérarchie angélique est connue des théologiens de diverses sources. C'est vieux et Nouveau Testament, les Saintes Écritures, ainsi que les révélations des moines et des prêtres qui ont vécu à différentes époques. Les trônes, les séraphins et les chérubins sont également mentionnés dans la Divine Comédie de Dante Alighieri. C’est intéressant, mais dans l’œuvre immortelle de Dante, la hiérarchie angélique est décrite de la même manière que dans les publications théologiques modernes.

Assomption de la Vierge, Francesco Botticini

Séraphins, Chérubins, Trônes occupent la première place dans la hiérarchie chrétienne des entités angéliques. Ce sont les noms des rangs, le premier rang est Séraphins, le deuxième est Chérubins, le troisième est Trônes. Les trois rangs appartiennent à la première sphère de la hiérarchie céleste, qui est au nombre de trois. Dans chaque sphère il y a trois ordres d'anges.

Les anges du plus haut rang sont rarement représentés comme des créatures humanoïdes. Leurs images iconographiques sont tout à fait capables de surprendre sérieusement la plupart des croyants. Il n'y a une hiérarchie claire des anges que dans tradition chrétienne. Le Coran n'aborde pratiquement pas ce sujet, c'est pourquoi l'Islam ne prête pas beaucoup d'attention aux types d'assistants d'Allah. Dans le judaïsme et la Kabbale, il existe plusieurs versions de la hiérarchie des essences divines, et elles diffèrent toutes considérablement les unes des autres.

Denys l'Aréopagite a écrit qu'une personne ne peut pas savoir avec certitude quelle est la hiérarchie des pouvoirs célestes. Selon lui, seul ce que Dieu a voulu révéler est connu. Peut-être que seule une partie de la structure du pouvoir divin céleste et de l’appareil permettant de gouverner notre monde est à notre disposition.

Ange le plus élevé Métatron - place dans la hiérarchie

Métatron et Aura

Selon la légende, l'ange Métatron occupe la position principale parmi toutes les autres entités célestes. Il juge d’autres anges et s’assoit également sur le même trône que Dieu. Cependant, selon les légendes, le trône est devenu la cause d'une querelle entre Dieu et Métatron et du châtiment ultérieur de l'ange.

Métatron n'appartient pas aux rangs de la première sphère - Séraphins, Chérubins ou Trônes. Selon la légende, il était autrefois un homme juste ordinaire. Dieu l'a emmené vivant au ciel et l'a transformé en être parfait- Archange Métatron. Les archanges occupent la huitième place sur neuf parmi les rangs angéliques. Cependant, malgré cela, il est plus proche de Dieu que les rangs supérieurs.

Cependant, selon certaines légendes, Dieu aurait expulsé Métatron. D'autres anges ne voulaient pas reconnaître une personne ordinaire comme principale. De plus, la situation avec deux trônes, qui a donné lieu à des rumeurs de double pouvoir au ciel, est devenue la raison de l'expulsion de Metatron. Cependant, toutes les légendes ne décrivent pas son exil. Selon certains d’entre eux, il est resté à jamais un archange proche de Dieu, malgré le châtiment qu’il a subi. En conséquence, l’ange du rang le plus élevé est Métatron, le seul de son espèce.

Le rang angélique le plus élevé - Séraphins

Les Séraphins sont le rang le plus élevé des anges. Ce sont les anges les plus proches de Dieu autres que Métatron. Selon le livre du prophète Isaïe, ils sont apparus devant les gens sous la forme de créatures à six ailes. Ils se couvraient le visage avec la première paire d'ailes et le corps avec la seconde. Ils ont besoin des deux dernières ailes pour voler.

Selon Enoch, l'un des Séraphins se fait appeler Séraphiel. Il a une tête d'aigle. Une lumière si brillante émane de cet être divin que même les autres anges sont incapables de discerner son apparence. Peut-être que les autres Séraphins couvraient leur visage et leur corps uniquement pour ne pas aveugler les gens par leur sainteté.

Séraphin à six ailes. Mosaïque de la cathédrale du monastère de Nea Moni sur l'île. Chios.

Les icônes représentent des représentants du plus haut ordre angélique aux visages ouverts. Deux de leurs ailes sont levées, deux soutiennent les Séraphins dans les airs et avec deux, ils cachent leur corps aux yeux des gens. Selon le canon, ce sont des anges qui se tiennent autour de Dieu ou soutiennent son trône. La couleur prédominante sur leurs icônes est le rouge ardent, ardent.

Denys l'Aréopagite affirme que la nature des Séraphins est semblable au feu, un amour ardent pour la pureté et la sainteté. Ils sont en mouvement constant autour du divin. Leur vocation est d'éclairer de leur lumière et de brûler de leur chaleur, d'élever et de comparer les êtres inférieurs à eux-mêmes.

Les représentants du plus haut rang de la hiérarchie angélique louaient Dieu et parlaient aux gens de sa sainteté et de la nécessité de la foi et de l'observance des commandements chrétiens. Ils adorent Dieu et répondent aux besoins humains. Mais la fonction principale des Séraphins est de réaliser les desseins de Dieu sur terre. Ils contribuent à leur incarnation en donnant des ordres aux rangs inférieurs des anges et en influençant directement les gens.

Chérubins - le deuxième rang angélique le plus élevé

Les Chérubins occupent la deuxième place dans la hiérarchie angélique, après les Séraphins. Selon le livre de la Genèse, l’un d’eux garde l’entrée de l’Éden avec une épée enflammée. Il fut nommé au poste de garde après l'exil d'Adam et Ève. Le roi David d'Israël décrit les chérubins comme le véhicule de Dieu. On ne sait pas s’ils étaient attelés à son char ou s’ils portaient Dieu d’une autre manière, puisque la parole survivante de David ne révèle pas ce secret :

... s'est assis sur les chérubins et a volé.

Dans l’Ancien Testament, on trouve aussi une épithète fréquente décrivant Dieu : « assis sur des chérubins ». Selon la légende, lorsque Pharaon persécutait les Juifs, Dieu prit des chérubins d'une des roues de son trône et vola dessus pour sauver le peuple élu. De plus, il existe une autre fonction de ces représentants d’un des rangs angéliques les plus élevés. Près du trône de Dieu et dans le monde des hommes, ils chantent en le glorifiant. Selon les apocryphes, ils sont occupés à chanter avec les phénix et les séraphins.

En tant que l'un des anges les plus élevés, les Chérubins sont porteurs de la sagesse divine. Ils diffusent la connaissance de Dieu parmi les gens, les guident sur le bon chemin et les aident à développer les qualités nécessaires pour une personne craignant Dieu. Les chérubins se consacrent également à améliorer l'éducation d'autres entités divines lorsque cela est nécessaire.

Selon les croyances juives, les Chérubins ont été créés le troisième jour de la Création. Cependant, selon les légendes juives, ils furent les premiers êtres vivants à habiter le monde déserté. Selon le Talmud, les premières créatures furent l’homme, le taureau, l’aigle et le lion. Ils restèrent quelque temps près du trône de Dieu. Ézéchiel lui conseilla plus tard de remplacer le taureau par un chérubin afin que le taureau ne soit pas un rappel vivant de l'époque où les Juifs adoraient le veau d'or.

Il n’y a pas de description textuelle détaillée de l’apparence des chérubins. Cependant, ils ont été représentés à plusieurs reprises dans des icônes et des sculptures. Seuls leurs visages et leurs ailes sont visibles aux yeux des gens. Contrairement aux Séraphins, les Chérubins ne cachent jamais leur visage. D’après les prophéties d’Ézéchiel, ils n’ont pas le même visage. De plus, l’un d’eux est humain et le second est un lion. Des textes antérieurs décrivent les Chérubins comme des êtres à quatre visages, apparaissant même parfois sous la forme de taureaux ailés. La structure de leurs visages, différente de celle des humains, est également notée. La médecine appelle de tels défauts chez les gens chérubisme.

Le Talmud mentionne que les statues de Chérubins ne se trouvaient que dans le tout premier temple. Lorsque les païens les virent lors de sa destruction, ils commencèrent à se moquer des croyants, les traitant d'adorateurs de statues. Par conséquent, les chérubins n’ont plus été représentés sous forme de sculptures à l’avenir. On ne pouvait les voir que sur les peintures murales des temples.

Selon les traditions juives, pendant le sommeil, le corps humain raconte à l'âme tout ce qui a été fait pendant la journée. L'âme transmet des informations à l'esprit, lui - à l'ange, l'ange - à l'archange, l'archange - aux Chérubins, et les Chérubins racontent tout aux Séraphins, et les Séraphins rendent compte à Dieu. En conséquence, les Séraphins sont les supérieurs directs des Chérubins, leurs intermédiaires dans la communication avec Dieu. La Kabbale dit que le chef des Chérubins est un ange qui porte le nom de Chérubiel.

Peinture murale « Chérubin » de l'église de Martin le Confesseur à Alekseevskaya Novaya Sloboda (Moscou).

Le Midrash dit que ce n'est pas le Chérubin qui porte Dieu, mais Dieu qui le porte. Il ne contient rien de matériel ; Dieu est assis sur le Chérubin, observant ce qui se passe dans le monde. La même source donne deux noms pour les Chérubins : Tétragramme et Elohim. Selon la légende, ce sont des parties du vrai nom de Dieu.

Dans la tradition chrétienne, les Chérubins sont considérés comme des anges chantant en l'honneur du Seigneur, ainsi que comme porteurs de son intelligence et de sa sagesse. Selon les descriptions bibliques, ils possèdent douze ailes. Les astrologues associent le nombre d'ailes des Chérubins au nombre de signes du zodiaque. De plus, il existe un lien avec le nombre d’heures dans la moitié de la journée terrestre.

Plus tard, Jean Chrysostome a écrit que les Chérubins sont entièrement constitués d'yeux - tout leur corps en est recouvert. C'est peut-être pour cela qu'ils le cachent sous leurs ailes. Jean Chrysostome voyait dans une telle structure un symbole de sagesse. Selon lui, à travers l'esprit des Chérubins, Dieu regarde le monde. Certains théologiens, par exemple Thomas d'Aquin et Théodore le Studite, appellent les Chérubins des représentants de la plus haute puissance angélique. À leur avis, ils occupent la première place dans la hiérarchie divine, et les Séraphins la deuxième. Dans le culte orthodoxe, il existe une prière spéciale appelée chant des chérubins.

Quelle place occupent les Trônes dans la hiérarchie céleste ?

Par Saintes Écritures, Thrones porte ce nom pour une raison. Dieu s'assoit dessus de temps en temps, prononçant Son Jugement. Selon certaines légendes, les Trônes servent également de véhicule à Dieu, c'est pourquoi ils sont parfois appelés porteurs de Dieu.

Image de trônes sur une fresque de l’église Saint-Jean-Baptiste de Kratovo, en Macédoine.

Les représentants de cet ordre angélique servent de trône au Seigneur. Ils occupent la troisième place parmi les rangs angéliques, subordonnés aux Séraphins et aux Chérubins. Tous les autres rangs angéliques sont subordonnés aux Trônes et aux anges supérieurs.

Les trônes remplissent non seulement les fonctions de transport et de trône divin. Avec leur aide, Dieu exécute son jugement sur les anges et les hommes. Thrones s'occupe également des tribunaux humains, aidant les dirigeants, les juges et les dirigeants qui s'acquittent de leurs fonctions à différents niveaux et à différentes échelles.

Les trônes sont représentés comme des roues de feu avec des yeux sur les bords. Ils ont quatre ailes. Initialement, les Chérubins étaient représentés sous cette forme, mais plus tard, leur apparence se rapprocha des Séraphins, et pendant un certain temps, des roues de feu furent leurs attributs. Dans le même temps, la véritable apparence des Trônes a été révélée aux gens. Dans la culture juive, le troisième rang est appelé les Roues, ou Ophanim.

En général, il existe trois rangs de la première sphère de la hiérarchie divine. Ce sont les Séraphins les plus proches de Dieu et les Chérubins et Trônes qui leur sont subordonnés. Chacune de ces entités divines remplit son rôle pour aider Dieu à gouverner le monde.