EntréeVénérable Sergei de Radonezh - terre sainte russe. Brève biographie de Serge de Radonezh
Le moine Serge est né dans le pays de Tver, sous le règne du prince Dmitry de Tver, sous le métropolite Pierre. Les parents du saint étaient des personnes nobles et pieuses. Le nom de son père était Kirill et celui de sa mère Maria.
Un miracle étonnant s’est produit avant même la naissance du saint, alors qu’il était dans le ventre de sa mère. Maria est venue à l'église pour la liturgie. Pendant le service, l'enfant à naître a crié fort à trois reprises. La mère pleurait de peur. Les gens qui ont entendu le cri ont commencé à chercher l'enfant dans l'église. Lorsqu’ils ont appris que le bébé criait dès le ventre de sa mère, tout le monde a été stupéfait et effrayé.
Marie, lorsqu'elle était enceinte, jeûnait et priait sincèrement. Elle a décidé que si un garçon naissait, elle le consacrerait à Dieu. Le bébé est né en bonne santé, mais ne voulait pas prendre le sein lorsque la mère mangeait de la viande. Le quarantième jour, le garçon fut amené à l'église, baptisé et reçut le nom de Barthélemy. Les parents ont parlé au prêtre des trois cris du bébé depuis l'utérus. Le prêtre a dit que le garçon serait un serviteur de la Sainte Trinité. Au bout d'un moment, l'enfant n'a plus été allaité mercredi et vendredi et ne voulait pas non plus se nourrir du lait de la nourrice, mais uniquement de sa mère.
Le garçon a grandi et ils ont commencé à lui apprendre à lire et à écrire. Bartholomew avait deux frères, Stephen et Peter. Ils apprirent rapidement à lire et à écrire, mais Barthélemy ne parvenait pas à le faire. Il était très triste à ce sujet.
Un jour, son père envoya Bartholomew chercher des chevaux. Dans le champ sous le chêne, le garçon aperçut un vieux prêtre. Barthélemy raconta au prêtre ses échecs dans ses études et lui demanda de prier pour lui. L'aîné a donné au jeune un morceau de prosphore et a déclaré qu'à partir de maintenant, Barthélemy serait encore meilleur en lecture et en écriture que ses frères et pairs. Le garçon a persuadé le prêtre de rendre visite à ses parents. D'abord, l'aîné se rendit à la chapelle, commença à chanter les heures et ordonna à Barthélemy de lire un psaume. De façon inattendue, le garçon a commencé à bien lire. L'aîné entra dans la maison, goûta la nourriture et prédit à Cyrille et Marie que leur fils serait grand devant Dieu et devant les hommes.
Quelques années plus tard, Barthélemy commença à jeûner strictement et à prier la nuit. La mère a essayé de persuader le garçon de ne pas détruire sa chair avec une abstinence excessive, mais Barthélemy a continué à adhérer à la voie qu'il avait choisie. Il ne jouait pas avec d'autres enfants, mais allait souvent à l'église et lisait des livres sacrés.
Le père du saint, Cyrille, a déménagé de Rostov à Radonezh, car à cette époque le gouverneur de Moscou Vasily Kocheva commettait des attentats à Rostov. Il a pris les biens des Rostovites et, à cause de cela, Kirill est devenu pauvre.
Kirill s'est installé à Radonezh près de l'église de la Nativité. Ses fils, Stephen et Peter, se sont mariés, tandis que Barthélemy s'efforçait de mener une vie monastique. Il a demandé à ses parents de le bénir pour qu'il devienne moine. Mais Kirill et Maria ont demandé à leur fils de les accompagner jusqu'à la tombe, puis de réaliser son plan. Après un certain temps, le père et la mère du saint devinrent moines et chacun se rendit dans son propre monastère. Quelques années plus tard, ils moururent. Barthélemy a enterré ses parents et a honoré leur mémoire par des aumônes et des prières.
Barthélemy a donné l'héritage de son père jeune frère Peter, mais n'a rien pris pour lui. L'épouse de son frère aîné, Stefan, était décédée à cette époque et Stefan devint moine au monastère de l'Intercession à Khotkov.
À la demande de Barthélemy, Stefan l'accompagna à la recherche d'un endroit désert. Ils arrivèrent dans le fourré de la forêt. Il y avait aussi de l'eau. Les frères construisirent une cabane à cet endroit et démolirent une petite église qu'ils décidèrent de consacrer au nom de la Sainte Trinité. La consécration a été célébrée par le métropolite Théognoste de Kiev. Stefan ne supportait pas la dure vie dans la forêt et se rendit à Moscou, où il s'installa au monastère de l'Épiphanie. Il devient abbé et confesseur princier.
Barthélemy appela l'abbé aîné Mitrofan dans son ermitage, qui le tonsura au monachisme et lui donna le nom de Sergius. Après avoir été tonsuré, Serge a communié et l'église s'est remplie de parfum. Quelques jours plus tard, il accompagna l'abbé, lui demandant ses instructions, ses bénédictions et ses prières. A cette époque, Serge avait un peu plus de vingt ans.
Le moine vivait dans le désert, travaillait et priait. Des hordes de démons essayèrent de l'effrayer, mais n'y parvinrent pas.
Un jour, alors que Serge chantait matines à l'église, le mur se sépara et le diable lui-même entra avec de nombreux démons. Ils ordonnèrent au saint de quitter l'ermitage et le menacèrent. Mais le moine les chassa avec la prière et la croix. Une autre fois, des démons attaquèrent le saint dans une hutte, mais furent honteux par sa prière.
Parfois animaux sauvages est venu à la cabane de Saint-Serge. Parmi eux se trouvait un ours, pour lequel le saint laissait chaque jour un morceau de pain. Les visites de l'ours se sont poursuivies pendant plus d'un an.
Certains moines rendirent visite à Serge et voulurent s'installer avec lui, mais le saint ne les accepta pas, car la vie à l'ermitage était très difficile. Mais certains ont quand même insisté, et Sergius ne les a pas chassés. Chacun des moines s'est construit une cellule et ils ont commencé à vivre, imitant le moine en tout. Les moines servaient l'office de minuit, les Matines et les Heures, et ils invitaient un prêtre à servir la messe, car Serge, par humilité, n'acceptait ni le sacerdoce ni l'abbesse.
Lorsque douze moines se furent rassemblés, les cellules furent entourées d'une clôture. Sergius servait les frères sans relâche : il transportait de l'eau, du bois coupé et des plats cuisinés. Et il passait ses nuits en prière.
L'hégumène qui a tonsuré Sergius est mort. Le moine Serge commença à prier pour que Dieu donne un abbé au nouveau monastère. Les frères ont commencé à demander à Sergius de devenir lui-même hégumène et prêtre. Plusieurs fois, elle s'est adressée au moine avec cette demande, et finalement Serge et d'autres moines se sont rendus à Pereyaslavl chez l'évêque Afanasy afin qu'il donne un abbé aux frères. L'évêque ordonna au saint de devenir abbé et prêtre. Serge accepta.
De retour au monastère, le moine servait quotidiennement la liturgie et instruisait les frères. Pendant quelque temps, il n'y avait que douze moines dans le monastère, puis Simon, l'archimandrite de Smolensk, est arrivé, et à partir de ce moment-là, le nombre de moines a commencé à augmenter. Simon arriva, quittant son rang d'archimandrite. Et le frère aîné de Serge, Stefan, amena son moine au monastère Le plus jeune fils Ivana. Serge a tonsuré le garçon sous le nom de Fedor.
L'abbé lui-même préparait des prosphores, cuisinait du kutya et fabriquait des bougies. Chaque soir, il parcourait lentement toutes les cellules monastiques. Si quelqu’un restait inactif, l’abbé frappait à la fenêtre de ce frère. Le lendemain matin, il a appelé le délinquant, lui a parlé et lui a donné des instructions.
Au début, il n’y avait même pas de bonne route menant au monastère. Beaucoup plus tard, les gens ont construit des maisons et des villages à proximité de cet endroit. Et au début, les moines souffraient de toutes sortes de difficultés. Lorsqu’il n’y avait pas de nourriture, Sergius ne permettait pas aux gens de quitter le monastère et de demander du pain, mais il leur ordonnait d’attendre la miséricorde de Dieu dans le monastère. Une fois, Serge n'a pas mangé pendant trois jours et le quatrième, il est allé couper un auvent pour frère Danil derrière un tamis de pain pourri. En raison du manque de nourriture, un moine a commencé à se plaindre et l'abbé a commencé à enseigner la patience aux frères. A cette époque, beaucoup de nourriture était apportée au monastère. Serge a ordonné de nourrir d'abord ceux qui apportaient de la nourriture. Ils ont refusé et ont disparu. On ne savait toujours pas qui était la personne qui avait envoyé la nourriture. Et au moment du repas, les frères découvrirent que le pain envoyé de loin restait chaud.
Hegumen Sergius portait toujours des vêtements pauvres et minables. Un jour, un paysan est venu au monastère pour parler avec le moine. Ils lui montrèrent Sergius, qui travaillait dans le jardin en haillons. Le paysan ne croyait pas que ce soit l'abbé. Le moine, ayant appris des frères l'existence du paysan méfiant, lui parla gentiment, mais ne le convainquit pas qu'il était Sergius. A cette époque, le prince arriva au monastère et, voyant l'abbé, s'inclina jusqu'à terre. Les gardes du corps du prince repoussèrent le paysan étonné, mais lorsque le prince partit, le fermier demanda pardon à Sergius et reçut sa bénédiction. Quelques années plus tard, le paysan devient moine.
Les frères se plaignirent qu'il n'y avait pas d'eau à proximité et, grâce à la prière de saint Serge, une source apparut. Son eau guérissait les malades.
Un homme pieux est venu au monastère avec son fils malade. Mais le garçon amené dans la cellule de Serge est mort. Le père s’est mis à pleurer et est allé chercher le cercueil, mais a laissé le corps de l’enfant dans la cellule. La prière de Serge a accompli un miracle : le garçon a pris vie. Le moine ordonna au père du bébé de garder le silence sur ce miracle, et le disciple de Serge en parla.
Sur la Volga vivait un noble tourmenté par un démon. Le fou a été emmené de force au monastère de Serge. Le moine chassa le démon. Depuis lors, de nombreuses personnes ont commencé à venir voir le saint pour être guéries.
Un soir, Serge a eu une vision merveilleuse : une lumière vive dans le ciel et de nombreux oiseaux magnifiques. Une certaine voix disait qu'il y aurait autant de moines dans le monastère que ces oiseaux.
Les Grecs, envoyés du patriarche de Constantinople, vinrent vers le saint. Le patriarche a conseillé à Sergius de créer une auberge. Le métropolite russe a soutenu cette idée. C'est exactement ce que Serge a fait. Il a donné à chaque frère une obéissance particulière. Le monastère abritait les pauvres et les vagabonds.
Certains frères ont résisté au mentorat de Serge. Au cours de l'un des services, le frère de Serge, Stefan, a prononcé plusieurs paroles audacieuses contre le moine, contestant son droit de diriger le monastère. Le moine entendit cela et, quittant lentement le monastère, se rendit à la rivière Kirzhach, y installa une cellule puis construisit une église. De nombreuses personnes l'ont aidé dans cette affaire, de nombreux frères se sont rassemblés. Les moines du monastère de la Trinité abandonnés par Sergius s'installèrent également à Kirzhach. Et d'autres se sont rendus en ville chez le métropolitain avec une demande de retour de Sergius. Le métropolite ordonna au moine de revenir, promettant d'expulser ses adversaires du monastère. Serge obéit. L'un de ses élèves, Roman, devint abbé d'un nouveau monastère sur la rivière Kirzhach. Et le saint lui-même est retourné au monastère de la Sainte-Trinité. Les frères l'ont accueilli avec joie.
L'évêque de Perm Stefan aimait beaucoup Sergius. En route vers son diocèse, il passa devant le monastère de la Trinité. La route s'éloignait du monastère et Stefan s'inclina simplement dans sa direction. Sergius était assis au repas à ce moment-là et, bien qu'il ne puisse pas voir Stefan, il s'inclina en réponse.
Le disciple de Serge, le moine Andronicus, avait le désir de fonder un monastère. Un jour, le métropolite Alexy a rendu visite à Sergius, qui a parlé de son projet de fonder un monastère en l'honneur du Sauveur non fait de main, en souvenir de sa délivrance d'une tempête en mer. Sergius a donné le métropolite Andronicus comme assistant. Alexy a fondé un monastère sur la rivière Yauza et Andronik en est devenu le mentor. Serge a visité cet endroit et l'a béni. Après Andronicus, le moine Savva devint abbé, et après lui Alexandre. Le célèbre peintre d'icônes Andrei se trouvait également dans ce monastère.
Fiodor, le neveu de saint Serge, fils d'Étienne, envisageait également de fonder un monastère. Il a trouvé un bel endroit pour elle - Simonovo, près de la rivière Moscou. Avec la bénédiction de Serge et de l'évêque, il construisit un monastère. Fedor devint ensuite évêque de Rostov.
Un jour, lors d'un service au monastère de la Trinité, les moines virent personne extraordinaire, qui a servi la liturgie avec l'abbé Serge. Les vêtements de cet homme brillaient, et lui-même brillait. Au début, Sergius ne voulait parler de rien, mais il découvrit ensuite que c'était un ange de Dieu qui servait avec lui.
Lorsque le prince de la Horde Mamai déplaça ses troupes en Russie, grand Duc Dmitry est venu au monastère chez Sergius pour obtenir bénédiction et conseils : devrait-il s'opposer à Mamai ? Le moine bénit le prince pour la bataille. Lorsque les Russes virent l’armée tatare, ils s’arrêtèrent dans le doute. Mais à ce moment-là, un messager de Sergius apparut avec des paroles d'encouragement. Le prince Dmitry a commencé la bataille et a vaincu Mamai. Et Serge, étant au monastère, savait tout ce qui se passait sur le champ de bataille, comme s'il était à proximité. Il a prédit la victoire de Dmitry et a nommé les morts par leur nom. De retour victorieux, Dmitry s'est arrêté près de Sergius et l'a remercié. En souvenir de cette bataille, le monastère de l'Assomption a été construit, où Savva, l'étudiant de Sergius, est devenu abbé. À la demande du prince Dmitry, le monastère de l'Épiphanie a été construit à Golutvino. Le moine s'y rend à pied, bénit les lieux, construit une église et y laisse son disciple Grégoire.
Et à la demande du prince Dmitri Serpukhovsky, Sergius est venu dans son domaine et a fondé le monastère de la Conception « sur Vysokoye ». Le disciple du moine Athanase y resta.
Le métropolite Alexis, voyant sa mort approcher, persuada Serge de devenir métropolite, mais lui, par humilité, n'accepta pas. Et quand Alexy mourut, Michael devint métropolite et commença à prendre les armes contre saint Serge. Mikhaïl mourut subitement sur le chemin de Tsaryrad, comme l'avait prédit Sergius.
Un jour, la Mère de Dieu apparut au moine avec les apôtres Pierre et Jean. Elle a dit qu'elle ne quitterait pas le monastère de la Trinité.
Un certain évêque de Constantinople est venu voir Sergius. En fait, il ne croyait pas que Sergius était vraiment une grande « lampe ». En arrivant au monastère, l'évêque devint aveugle, mais Serge le guérit.
Un homme était tourmenté par une grave maladie. Ses proches l'ont amené chez le moine, il l'a aspergé d'eau, a prié pour lui, le malade s'est immédiatement endormi et s'est vite rétabli.
Le prince Vladimir envoyait de la nourriture et des boissons au monastère. Le serviteur qui portait tout cela goûtait la nourriture et les boissons. Lorsque le serviteur est venu au monastère, Serge lui a reproché, le serviteur s'est immédiatement repenti et a reçu le pardon du saint.
Un homme riche qui vivait près du monastère a pris un porc à un voisin pauvre et n'a pas payé. L'offensé s'est plaint à Serge. L'abbé a fait des reproches à l'homme cupide, et il a promis de s'améliorer, mais a ensuite décidé de ne pas donner d'argent. Lorsqu'il entra dans le magasin, il vit que la carcasse du porc avait pourri, bien qu'il fortes gelées. Après ce miracle, l’homme cupide s’est repenti et a donné l’argent.
Quand autrefois saint Serge servait Divine Liturgie, son disciple Simon vit comment le feu marchait le long de l'autel et éclipsait l'autel. Avant la communion, le feu divin entrait dans le calice. L'abbé a interdit à Simon d'en parler jusqu'à sa mort, Serge.
Le moine prévoyait sa mort six mois à l'avance et confiait l'abbesse à son disciple bien-aimé Nikon. Et lui-même commença à garder le silence.
Avant sa mort, Serge enseignait aux frères. Et le 25 septembre, il mourut. Un parfum se répandait de son corps et son visage était blanc comme neige. Sergius a légué pour l'enterrer hors de l'église, avec les autres frères. Mais le métropolite Cyprien a donné sa bénédiction pour placer le moine dans l'église, du côté droit. De nombreuses personnes de différentes villes - princes, boyards, prêtres, moines - sont venues saluer saint Serge.
Grâce à sa foi pieuse et pure en Dieu, malgré les épreuves qu'il a dû affronter.
Les historiens ne peuvent pas déterminer date exacte naissance de Serge de Radonezh, mais convergent vers le 3 mai 1314 ou 1319, dates mentionnées par son biographe Épiphane dans ses écrits et d'autres sources. L'Église russe croit littérairement et traditionnellement que son anniversaire est le 3 mai 1314. Il est né dans la famille de Cyrille et Marie, nobles boyards au service du prince, dans le village de Varnitsa près de Rostov. Même avant la naissance, l'enfant était destiné à Dieu, car pendant que la mère enceinte visitait l'église, le bébé dans l'utérus a crié trois fois et le prêtre a annoncé aux parents qu'il serait un serviteur de la Sainte Trinité.
Au baptême, l'enfant a reçu le nom de Barthélemy et dès les premiers jours de sa vie a surpris son entourage, il est devenu plus rapide - il n'a pas bu le lait de sa mère les mercredis et vendredis et n'a pas mangé de viande tout au long de sa vie. À l'âge de sept ans, ses parents l'ont envoyé étudier, mais le garçon ne savait ni lire ni écrire, et cela l'inquiétait beaucoup. Un jour, il rencontra un ancien errant qui le pria et le bénit. Après cet incident, ses études se déroulèrent facilement et bientôt il dépassa ses pairs et commença à étudier en profondeur la Bible et les saintes écritures. Son entourage était surpris de sa fermeté et de son abstinence, de sa réticence à participer aux jeux généraux, passion pour la prière et l'église, jeûne alimentaire.
En 1328, les parents de Barthélemy, très pauvres, furent contraints de s'installer dans la ville de Radonezh. Lorsque Stefan, son frère aîné, se maria, ils prononcèrent leurs vœux monastiques et se rendirent dans un monastère où ils moururent.
Après la mort de ses parents, Barthélemy lui-même se rendit au monastère Khotkovo-Pokrovsky, où son frère Stefan et ses parents étaient déjà devenus moine. Dans un effort pour se rapprocher de Dieu, il quitta le monastère et organisa une petite église en bois au service de la Sainte Trinité à dix miles de là. Stefan l'a aidé, mais, incapable de résister à une vie difficile et pleine d'épreuves, il est rapidement parti et est devenu abbé à Moscou au monastère de l'Épiphanie. Après cela, l'abbé Mitrofan arriva chez Barthélemy, dont il prononça les vœux monastiques et commença à s'appeler Sergius, puisque ce jour-là la mémoire de Sergius et Bacchus était célébrée. Les moines ont commencé à affluer vers l'église et 12 cellules ont été construites, le tyn a été abattu et un monastère de moines a été formé, qui en 1345 est finalement devenu le monastère de la Trinité-Serge.
Les moines du monastère ne demandaient pas l'aumône, mais, sur l'insistance de Serge, se nourrissaient de leur propre travail, dans lequel il fut le premier à donner l'exemple. Sergius lui-même a fait le travail le plus dur de ses propres mains, sans exiger d'argent pour cela. Un jour, j'ai aidé frère Danil à percer l'entrée de sa cellule derrière un tamis de pain pourri. Il a travaillé sans relâche et les frères ont été soutenus et inspirés pour surmonter les difficultés. La nouvelle du monastère parvint au patriarche œcuménique Philothée à Constantinople, qui envoya une ambassade avec des cadeaux et des conseils, et peu de temps après, Sergius adopta une charte communautaire ; cet exemple fut ensuite suivi par de nombreuses églises et monastères dans tout le pays russe.
Avec des paroles calmes et douces, Sergius pouvait réconcilier, selon le témoignage de ses contemporains, même les ennemis les plus ardents, tout comme il réconciliait les princes russes en guerre entre eux et les persuadait d'être subordonnés au grand-duc de Moscou. Il a prédit la victoire et a béni le prince hésitant Dmitri pour la bataille avec Khan Mamai sur le champ de Koulikovo et a ainsi inspiré la Russie moscovite, qui se développait à cette époque. En 1389, il fut appelé à fortifier spirituellement nouvel ordre succession au trône - du père au fils aîné.
Saint Serge de Radonezh, sa courte biographie est présentée dans de nombreuses publications, et ses disciples fondèrent par la suite plusieurs autres monastères et monastères, parmi lesquels l'église de l'Annonciation à Kirzhach, le monastère Vysotsky, Saint-Georges à Klyazma, Voskresensky, Ferapontov, Kirillo- Belozersky... Au total, les étudiants en ont fondé une quarantaine.
En raison de son style de vie, de la pureté de ses intentions et de ses mœurs, l'abbé Serge était vénéré comme un saint, des miracles lui étaient également disponibles, grâce à la grâce de Dieu, il guérissait les gens des maladies et ressuscitait un jour un garçon mort dans les bras. de son père.
Six mois avant sa mort, le moine appela ses disciples et bénit le vénérable Nikon, le plus digne d'entre eux, pour qu'il devienne hégumène. Le décès est survenu le 25 septembre 1392. et peu de temps après, Serge de Radonezh fut canonisé. Cela s'est produit du vivant de personnes qui l'ont connu ; un incident similaire ne s'est pas reproduit.
Après 30 ans, ou plus précisément le 5 juillet 1422, ses reliques incorruptibles (des os qui n'étaient ni détruits ni pourris) furent retrouvées, comme en témoignent de nombreux témoins et contemporains. Ce jour est vénéré comme le jour du souvenir du saint. Par la suite, en 1946, les reliques sous forme d'os, de cheveux et de fragments de vêtements monastiques grossiers ont été transférées du musée à l'église, où elles sont toujours conservées dans la cathédrale de la Trinité du monastère Trinité-Serge.
L'article parle d'une brève biographie de Serge de Radonezh, le célèbre moine russe canonisé par l'Église orthodoxe.
courte biographie Radonezhsky : premières années
La date exacte de naissance de Radonezh est inconnue. L'Église officielle estime qu'il est né en 1341 près de Rostov. Au baptême, le garçon s'appelait Barthélemy. Les parents de Sergius appartenaient à la classe des boyards et étaient des gens très pieux. Dès l'âge de 10 ans, le futur moine fut envoyé pour apprendre à lire et à écrire, ce qui fut cependant donné au garçon avec beaucoup de difficulté.
Dans toute la biographie de Radonezh, il y a beaucoup de choses floues et incertaines. Faits réels entrelacé de légendes et de paraboles fictives, soulignant le don divin du moine. L’un d’eux explique le don soudain du garçon pour l’alphabétisation par le fait qu’il a rencontré un vagabond qui, dans la prière, a demandé à Dieu de doter Radonezh de capacités.
Radonezhsky n'a laissé aucune source écrite, sa biographie est donc connue principalement dans la vie écrite par son élève. La vie a ensuite été révisée. Selon les coutumes de l'Église, il est rempli de motifs bibliques et regorge de miracles accompagnant Le chemin de la vie vieil homme Cependant, une analyse critique permet de mettre en évidence faits historiques et déterminer les principales étapes de la vie de Radonezh.
La famille de Barthélemy a été réinstallée de force par Ivan Kalita dans le village. Radonezh, d'où vient le célèbre nom de famille du saint. Comme le montrent clairement les preuves, dès son enfance, Barthélemy se sentait choisi par Dieu et rêvait de devenir moine. Il a pu réaliser son rêve à la suite d'une tragédie : les parents de Radonezhsky sont morts et il s'est installé dans un monastère. Il n'était pas satisfait d'une vie monastique trop libre, il aspirait à un service et à une vénération plus stricts de Dieu. Après une courte vie au monastère, Radonezh fonda sa propre église de la Sainte Trinité dans une forêt profonde.
Après un certain temps, il appelle l'abbé Mitrofan, qui accomplit le rite de tonsure de Barthélemy, qui reçut le nom de Sergius. La nouvelle d'un nouveau jeune moine qui, dans des conditions difficiles, se remet entièrement entre les mains du Seigneur, se répand rapidement dans les territoires voisins. Le service religieux désintéressé était, pour ainsi dire, très populaire à cette époque. Des troupeaux vers l'ermite un grand nombre de les gens le supplient de les accueillir. Au début, le moine se limitait à douze associés, selon le nombre des apôtres du Christ. Cependant, il commença progressivement à accepter d’autres moines. Cela a permis à Serge en 1345 de reconstruire une petite église en monastère, qui est devenu célèbre sous le nom de Laure de la Trinité-Serge. Radonezh fut nommé abbé et reçut le rang de prêtre.
Brève biographie de Radonezh : vénération nationale
Des villages commencèrent à apparaître autour du monastère et à se développer Agriculture. L'ancien endroit éloigné est devenu un centre développé et peuplé.
Le mérite de Radonezh fut l'introduction d'une charte de « dortoir » dans son monastère, selon laquelle tous les moines étaient absolument égaux les uns aux autres. Dans les monastères russes de cette époque, une personne devenue moine conservait tous ses droits et privilèges mondains. Serge a aboli cette règle. Son monastère devint une sorte de communauté démocratique, unie par un culte commun et obligatoire. travail physique combiné avec le service de Dieu. Grâce aux activités de Radonezh, des monastères d'un nouveau type ont commencé à être créés dans toute la Russie dans des lieux inhabités, devenant progressivement des centres de vie spirituelle et économique. Les gens aimaient l'ascétisme et la simplicité de vie des moines. La vénération de Serge de Radonezh grandit.
La gloire de Radonezh s'est répandue dans toute la Russie. En plus des immenses masses de gens ordinaires, les nobles et les princes commencent à se tourner vers Sergius pour obtenir sa bénédiction. Le moine non seulement recevait des visiteurs, mais se rendait également, sans se soucier du danger, dans divers pays afin d'encourager les princes à mener une vie juste. Pour Serge, l'idéal était la charité chrétienne, l'amour et la compassion. Le grand mérite du moine est d’avoir appelé à la fin de la guerre civile en Russie et d’avoir fait beaucoup pour créer un État russe unifié.
Selon une version largement connue, il aurait béni Dmitri Donskoï avant la célèbre bataille de Koulikovo, ce qui aurait été l'une des raisons pour lesquelles grande victoire sur les Tatars-Mongols. Il envoya même ses moines au combat, enfreignant les règles canoniques. Radonezh a enseigné que même une personne qui s'est consacrée à Dieu doit prendre les armes si sa patrie est menacée de destruction.
Serge de Radonezh a vécu longue vie et mourut en 1392. Ses restes sont vénérés comme les reliques d'un saint et servent d'objet de culte religieux. Il existe également des désaccords concernant la canonisation de Radonezh. Sa vénération généralisée a commencé bien avant l’établissement de règles fermes pour la canonisation. Quelle que soit la date officielle, Sergius a gagné un large amour populaire, qui a ensuite été simplement confirmé par l'Église orthodoxe.
Inextricablement lié au nom de l'un des saints russes les plus vénérés, le fondateur de la Larve de la Trinité-Serge, Serge de Radonezh. Ce n'est pas un hasard si un temple a été érigé en son honneur.
Selon la tradition de l'église, exposée dans la "Vie de Serge de Radonezh", le moine Serge a béni le prince avant sa bataille avec Mamai sur le champ de Kulikovo, a donné deux moines Peresvet et Oslyabya pour qu'ils, abandonnant temporairement leurs vœux monastiques, prenez l'épée pour défendre leur patrie et leur foi. Pendant la bataille, saint Serge rassembla les frères monastiques et pria pour la victoire et pour le repos des soldats tombés au combat, les appelant par leur nom et dit finalement aux frères que l'ennemi avait été vaincu.
Serge de Radonezh est souvent appelé l'abbé de la terre russe. C'est avec saint Serge que le renouveau spirituel et l'unification de la Russie commencèrent après l'hostilité et la guerre civile. Pendant les années difficiles du joug de la Horde d'Or, il devint le chef spirituel du pays. Il a utilisé son influence morale pour convaincre les sceptiques et les opposants qu’il fallait un gouvernement fort, capable d’unir toutes les forces et de les mener à la victoire. Étant la figure ecclésiale la plus populaire de la Russie du Nord-Est et guidé par la volonté du métropolite Alexis, Sergius a exécuté à plusieurs reprises ses ordres politiques et a réconcilié les princes.
Serge de Radonezh a vécu une vie longue et juste ; sa courte biographie est pleine d'événements marquants et est étroitement liée à l'histoire de la Russie et de l'Église orthodoxe russe. Serge de Radonezh est né vers 1314 dans la famille des boyards de Rostov Cyrille et Maria et s'appelait Barthélemy. La légende raconte que le jeune homme avait soif de connaissances, mais qu'étudier à l'école paroissiale n'a jamais été facile pour lui. Et un jour, alors qu'il cherchait des chevaux perdus, il aperçut dans un champ un vieil homme en train de prier sous un chêne solitaire. Le jeune s'est approché de lui pour lui demander une bénédiction et lui a fait part de sa tristesse. L’aîné le bénit et dit : « Désormais, Dieu te donnera la capacité de lire et d’écrire. » Et en effet, après cette brève communication avec le pieux vieillard, le jeune homme maîtrisa facilement l'art de la lecture et se plongea dans l'étude des livres divins. Cet épisode de la biographie de Sergius de Radonezh est bien connu grâce au tableau de l'artiste M. V. Nesterov «La vision du jeune Barthélemy», conservé dans la galerie Tretiakov (pour une vidéo sur l'histoire de la création de ce tableau, voir le 7ème numéro du programme "Galerie Tretiakov. L'histoire d'un chef-d'œuvre"
Vers 1328, la famille de Barthélemy s'installa dans la ville de Radonezh, dont le nom, après que le jeune fut tonsuré moine, fut fermement ancré dans son nom - Serge de Radonezh, Serge de Radonezh. La vie monastique de saint Serge a commencé en 1337, lorsque, avec son frère Stefan, moine du monastère de l'Intercession de Khotkovo, ils se sont installés dans la forêt sur la colline de Makovets et ont construit une petite église en bois au nom de la Sainte Trinité. Cet événement est considéré comme la date de la fondation du monastère Trinité-Serge, un monastère vers lequel des centaines de personnes affluèrent vers Serge de Radonezh, cherchant la solitude et la paix dans la prière. Serge de Radonezh a formé de nombreux étudiants qui ont fondé des dizaines de monastères en différents coins Les Rus', ont construit des églises, rassemblant autour d'eux les partisans de l'Orthodoxie, d'une seule foi et d'un seul pays.
Serge de Radonezh est vénéré par l'Église orthodoxe russe comme saint, protecteur de la terre russe, mentor des moines, patron de l'armée russe et patron spécial des enfants qui souhaitent réussir à l'école.
Le vénérable aîné mourut le 25 septembre (8 octobre) 1392, et 30 ans plus tard, le 5 (18) juillet 1422, ses reliques furent retrouvées intactes. Le jour de la mort du saint et le jour de la découverte de ses reliques sont particulièrement vénérés par l'Église orthodoxe russe comme jours de commémoration du saint.
Des informations plus détaillées sur la biographie de Sergius de Radonezh peuvent être trouvées dans les publications suivantes, intéressantes pour les adultes et les enfants :
1. Vie et exploits de notre Vénérable et Divin Père Serge, abbé de Radonezh et de toute la Russie, faiseur de miracles / Comp. hiéromon. Nikon (Rozhdestvensky), plus tard archevêque. Vologda et Totemski. – Serguiev Possad : STSL, 2004. – 336 p.
2. Saint Serge de Radonezh est un grand ascète de la terre russe. – M., 2004. – 184 p.
3. Ayant dépassé les limites du temps...Le révérend Serge de Radonezh dans une sélection d'œuvres et d'œuvres d'art du XIVe au début du XXe siècle. – Moscou : été 2013. – 176 p.
4. La vie de saint Serge, le faiseur de miracles de Radonezh : 100 miniatures de la vie personnelle de la fin du XVIe siècle de la collection de la sacristie de la Laure de la Trinité-Serge/Auth.-comp. Aksenova G.V. – M., Fondation Culturelle et Éducative du nom. adj. art. S. Stolyarova, 1997. – 236 p.
5. Vie et hagiographie de Serge de Radonezh / Comp., dernier. et commenter. V.V. Kolesova. – M. : Sov. Russie, 1991. – 368 p.
6. Vie de saint Serge de Radonezh/Auth.-comp. MA écrite. – M. : RIPOL CLASSIQUE, 2003. – 160 p.
7. Borissov S.N. Serge de Radonezh. – M. : Mol. Garde, 2003. – 298 p.
La signification de SERGIUS DE RADONEZH dans la brève encyclopédie biographique
SERGE DE RADONEJ
Serge de Radonezh (dans le monde Barthélemy) est un saint, révérend, le plus grand ascète de la terre russe, transformateur du monachisme dans le nord de la Russie. Issu d'une famille noble; Ses parents, Kirill et Maria, appartenaient aux boyards de Rostov et vivaient dans leur domaine non loin de Rostov, où Sergius est né en 1314 (selon d'autres - en 1319). Au début, son apprentissage de la lecture et de l'écriture s'est déroulé sans succès, mais ensuite, grâce à la patience et au travail, il a réussi à se familiariser avec Saintes Écritures et est devenu accro à l'église et à la vie monastique. Vers 1330, les parents de Sergius, réduits à la pauvreté, durent quitter Rostov et s'installèrent dans la ville de Radonezh (54 verstes de Moscou). Après leur mort, Sergius s'est rendu au monastère Khotkovo-Pokrovsky, où son frère aîné Stefan a passé la nuit. Aspirant au «monachisme le plus strict», à vivre dans le désert, il ne resta pas ici longtemps et, après avoir convaincu Stephen, il fonda avec lui un ermitage sur les rives de la rivière Konchura, au milieu de la forêt isolée de Radonezh, où il construisit (vers 1335) une petite église en bois au nom de la Sainte Trinité, à l'emplacement de laquelle se dresse aujourd'hui une église cathédrale également au nom de la Sainte Trinité. Bientôt Stefan le quitta ; Resté seul, Serge accepta le monachisme en 1337. Au bout de deux ou trois ans, les moines commencèrent à affluer vers lui ; un monastère fut formé et Sergius en fut le deuxième abbé (le premier était Mitrofan) et prêtre (à partir de 1354), donnant l'exemple à tous par son humilité et son travail acharné. Peu à peu, sa renommée grandit : tout le monde commença à se tourner vers le monastère, des paysans aux princes ; beaucoup se sont installés à côté d'elle et lui ont fait don de leurs biens. Au début, patient dans tout ce qui est nécessaire besoin extrême , l'ermitage se transforma en un riche monastère. La gloire de Sergius atteignit même Constantinople : le patriarche Philothée de Constantinople lui envoya avec une ambassade spéciale une croix, un paramand, un schéma et une lettre dans laquelle il le louait pour sa vie vertueuse et lui donnait des conseils pour introduire une vie communautaire stricte dans le monastère. Sur ce conseil et avec la bénédiction du métropolite Alexei, Sergius introduisit une charte de vie communautaire dans le monastère, qui fut ensuite adoptée dans de nombreux monastères russes. Le métropolite Alexei, qui respectait hautement l'abbé de Radonezh, avant sa mort, le persuada d'être son successeur, mais Sergius refusa résolument. Selon un contemporain, Sergius « avec des paroles calmes et douces » pouvait agir sur les cœurs les plus endurcis et les plus endurcis ; très souvent des princes réconciliés se faisant la guerre entre eux, les persuadant d'obéir au grand-duc de Moscou (par exemple, le prince de Rostov en 1356, le prince de Nijni Novgorod en 1365, Oleg de Riazan et d'autres), grâce auxquels au moment de la bataille De Koulikovo presque tous les princes russes reconnaissaient la suprématie de Dmitri Ioannovich. En se rendant à cette bataille, ce dernier, accompagné de princes, de boyards et de gouverneurs, se rendit chez Serge pour prier avec lui et reçut de lui une bénédiction. En le bénissant, Sergius lui prédit la victoire et le salut de la mort et envoya deux de ses moines, Peresvet et Oslyabya, en campagne (voir). En approchant du Don, Dimitri Ioannovich hésita à traverser ou non le fleuve, et ce n'est qu'après avoir reçu une lettre encourageante de Sergius, l'exhortant à attaquer les Tatars le plus tôt possible, qu'il entreprit une action décisive. Après la bataille de Koulikovo, le grand-duc commença à traiter l'abbé de Radonezh avec encore plus de respect et l'invita en 1389 à sceller un testament spirituel qui légitimait le nouvel ordre de succession au trône de père en fils aîné. En 1392, le 25 septembre, Sergius mourut et 30 ans plus tard ses reliques et ses vêtements furent retrouvés intacts ; en 1452, il fut canonisé. En plus du monastère de la Trinité-Serge, Sergius fonda plusieurs autres monastères (Annonciation et autres), et ses disciples fondèrent jusqu'à 40 monastères, principalement dans le nord de la Russie. Voir « Révérend Serge de Radonezh. A l'occasion du 500e anniversaire de sa mort bénie » (« Christian Reading », 1892, ¦ 9 - 10) ; « La vie et les œuvres de saint Serge de Radonezh » (« Le Vagabond », 1892, ¦ 9) ; A. G-v « Sur l'importance de saint Serge de Radonezh dans l'histoire du monachisme russe » (« Lectures dans la Société des Amoureux de l'Illumination Spirituelle », 1892, ¦ 9) ; E. Golubinsky « Le révérend Serge de Radonezh et la Laure qu'il a créée » (Sergievsky Posad, 1892) ; « La vie et les miracles de saint Serge de Radonezh » (Moscou, 1897, 5e édition) ; DANS. Eingorn « Sur l'importance de saint Serge de Radonezh et du monastère qu'il a fondé dans l'histoire russe » (Moscou, 1899, 2e édition). V. R-v.
Brève encyclopédie biographique. 2012
Voir aussi les interprétations, les synonymes, les significations du mot et ce qu'est SERGIE DE RADONEZH en russe dans les dictionnaires, encyclopédies et ouvrages de référence :
- SERGE DE RADONEJ
Encyclopédie orthodoxe ouverte "ARBRE". Serge de Radonezh (1314 - 1392), abbé, révérend. Souvenir les 5, 25 juillet... - SERGE DE RADONEJ
Vénérable (1321-1391) saint russe, ascète, fondateur de monastères et transformateur du monachisme russe, remarquable personnalité publique. Originaire de Rostov ; après le décès des parents... - SERGE DE RADONEJ
Radonezh (avant d'accepter le monachisme - Bartholomew Kirillovich) (vers 1321, près de Rostov le Grand, - 25/09/1391, monastère de la Trinité-Serge, aujourd'hui Zagorsk, région de Moscou.), ... - SERGE DE RADONEJ
(dans le monde Barthélemy) - saint, révérend, le plus grand ascète de la terre russe, transformateur du monachisme dans le nord. Rus'. Issu d'une famille noble; ses parents... - SERGE DE RADONEJ
(dans le monde de Barthélemy) ? Saint, révérend, le plus grand ascète de la terre russe, transformateur du monachisme dans le Nord. Rus'. Issu d'une famille noble; parents... - SERGE DE RADONEJ
(vers 1321-91) fondateur et abbé du monastère Trinité-Serge. Initiateur de l'introduction de règlements communaux dans les monastères russes. Soutenir activement les politiques d’unification et de libération nationale... - SERGE DE RADONEJ
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Sergey... - SERGE DE RADONEJ
(vers 1321-91), fondateur et abbé du monastère Trinité-Serge. Initiateur de l'introduction de règlements communaux dans les monastères russes. Soutenir activement les politiques d’unification et de libération nationale... - SERGIE V Dictionnaire encyclopédique Brockhaus et Euphron :
Serge de Radonezh (dans le monde Barthélemy) - saint, vénérable, le plus grand ascète de la terre russe, transformateur du monachisme dans le nord. Russie Issu d'une famille noble; ses parents... - SERGIE dans le Grand Dictionnaire Encyclopédique :
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