Tutsi contre Hutu - un dossier sur le conflit national. Peuple Tutsi : là où vivent les personnes les plus grandes de la planète

Dossier sur conflit national

Les Hutus sont plus grands, mais les Tutsis sont plus grands. En une phrase courte, l'essence d'un conflit qui dure depuis de nombreuses années et qui a fait souffrir des millions de personnes. Aujourd'hui, quatre États sont directement impliqués dans cette guerre : le Rwanda, l'Ouganda, le Burundi et la République démocratique du Congo (anciennement Zaïre), mais l'Angola, le Zimbabwe et la Namibie y sont également activement impliqués.

La raison est très simple : après l’accession à l’indépendance de deux pays – le Rwanda et le Burundi – le seul « contrat social » de ce type qui ait existé entre deux peuples africains pendant au moins cinq siècles a été violé.

Symbiose des nomades et des agriculteurs

À la fin du XVe siècle, les premiers États agricoles hutus ont émergé dans ce qui est aujourd’hui le Rwanda. Au XVIe siècle, de grands bergers nomades tutsis sont entrés dans cette région par le nord. (En Ouganda, ils s'appelaient respectivement Hima et Iru ; au Congo, les Tutsis sont appelés Banyamulenge ; les Hutu n'y vivent pratiquement pas). Au Rwanda, la chance a souri aux Tutsi. Après avoir conquis le pays, ils ont réussi à créer un système économique, appelé ubuhake. Les Tutsi eux-mêmes ne pratiquaient pas l'agriculture, c'était la responsabilité des Hutus, et les troupeaux tutsis leur étaient également donnés pour le pâturage. C'est ainsi que s'est développée une sorte de symbiose : la coexistence d'exploitations agricoles et d'élevage. Parallèlement, une partie du bétail du troupeau en pâturage était transférée aux familles hutues en échange de farine, de produits agricoles, d’outils, etc.

Les Tutsis, propriétaires de grands troupeaux de bétail bétail, sont devenus une aristocratie, leurs occupations étaient la guerre et la poésie. Ces groupes (Tutsi au Rwanda et au Burundi, Iru à Nkola) formaient une sorte de caste « noble ». Les agriculteurs n'avaient pas le droit de posséder du bétail, mais ne pratiquaient le pâturage que sous certaines conditions ; ils n'avaient pas non plus le droit d'occuper des postes administratifs. Cela a duré plusieurs siècles. Cependant, le conflit entre les deux peuples était inévitable: au Rwanda comme au Burundi, les Hutus constituaient la majorité de la population, à plus de 85%, c'est-à-dire que la crème était écrémée par la scandaleuse minorité nationale. Une situation qui n'est pas sans rappeler celle des Spartiates et des Hilotes Hellas antique. Le déclencheur de cette grande guerre africaine fut les événements du Rwanda.

L'équilibre est rompu

Ancienne colonie de l'Allemagne et de la Belgique après la Première Guerre mondiale, le Rwanda a obtenu son indépendance en 1962. Les Hutus offensés sont immédiatement arrivés au pouvoir et ont commencé à repousser les Tutsis. La persécution massive des Tutsi, qui a commencé à la fin des années 1980 et a atteint son apogée en 1994, a été considérée en Occident comme un génocide. A cette époque, 700 à 800 000 Tutsis ont été tués, ainsi que des Hutus modérés.

Au Burundi, qui a obtenu son indépendance en 1962, où le ratio Tutsi/Hutu était à peu près le même qu'au Rwanda, une réaction en chaîne a commencé. Ici, les Tutsi ont conservé la majorité au sein du gouvernement et de l'armée, mais cela n'a pas empêché les Hutus de créer plusieurs armées rebelles. Le premier soulèvement hutu a eu lieu en 1965 et a été brutalement réprimé. En novembre 1966, à la suite d’un coup d’État militaire, une république fut proclamée et un régime militaire totalitaire fut instauré dans le pays. Un nouveau soulèvement hutu en 1970-1971, qui a pris le caractère d'une guerre civile, a conduit au fait qu'environ 150 000 Hutus ont été tués et qu'au moins cent mille sont devenus des réfugiés.

Pendant ce temps, les Tutsi qui ont fui le Rwanda à la fin des années 80 ont créé le soi-disant Front patriotique rwandais (FPR), basé en Ouganda (le président Musaveni, un parent d'origine des Tutsi, vient d'y accéder au pouvoir). Le FPR était dirigé par Paul Kagame. Ses troupes, après avoir reçu des armes et le soutien du gouvernement ougandais, sont retournées au Rwanda et ont capturé la capitale Kigali. Kagame est devenu le dirigeant du pays et, en 2000, il a été élu président du Rwanda.

Alors que la guerre éclatait, les deux peuples - Tutsi et Hutu - ont rapidement établi une coopération avec leurs compatriotes des deux côtés de la frontière entre le Rwanda et le Burundi, car sa transparence y était tout à fait propice. En conséquence, les rebelles hutus burundais ont commencé à aider les Hutus nouvellement persécutés au Rwanda et leurs compatriotes contraints de fuir vers le Congo après l'arrivée au pouvoir de Kagame. Un peu plus tôt, un syndicat international similaire avait été organisé par les Tutsis. Pendant ce temps, un autre pays était impliqué dans un conflit intertribal : le Congo.

En route pour le Congo

Le 16 janvier 2001, le président de la République démocratique du Congo, Laurent-Désiré Kabila, est assassiné, et les services de renseignement ougandais sont les premiers à diffuser cette information. Par la suite, le contre-espionnage congolais a accusé les services de renseignement ougandais et rwandais d'avoir assassiné le président. Il y avait du vrai dans cette accusation.

Laurent-Désiré Kabila est arrivé au pouvoir après avoir renversé le dictateur Mobutu en 1997. En cela, il a été aidé par les services de renseignement occidentaux, ainsi que par les Tutsis, qui dirigeaient alors l'Ouganda et le Rwanda.

Cependant, Kabila parvient très vite à se brouiller avec les Tutsi. Le 27 juillet 1998, il a annoncé qu'il expulserait du pays tous les militaires étrangers (principalement tutsis) et les responsables civils et qu'il dissoudrait les unités de l'armée congolaise composées de personnes d'origine non congolaise. Il les accusait d'avoir l'intention de « restaurer l'empire médiéval tutsi ». En juin 1999, Kabila a même fait appel à la Cour internationale de justice de La Haye pour exiger que le Rwanda, l'Ouganda et le Burundi soient reconnus comme agresseurs ayant violé la Charte des Nations Unies.

En conséquence, les Hutu, qui ont fui le Rwanda, où ils allaient être jugés pour génocide contre les Tutsi au début des années 90, ont rapidement trouvé refuge au Congo, et en réponse, Kagame a envoyé ses troupes sur le territoire de ce pays. Le déclenchement de la guerre s’est rapidement retrouvé dans une impasse jusqu’à ce que Laurent Kabila soit tué. Les services de renseignement congolais ont retrouvé et condamné à mort les assassins, soit 30 personnes. Certes, le nom du véritable coupable n’a pas été nommé. Le fils de Laurent, Joseph Kabila, est arrivé au pouvoir dans le pays.

Il a fallu encore cinq ans pour mettre fin à la guerre. En juillet 2002, deux présidents – Kagame et Kabila – ont signé un accord aux termes duquel les Hutus, qui ont participé à la destruction de 800 000 Tutsis en 1994 et ont fui vers le Congo, seraient désarmés. À son tour, le Rwanda s’est engagé à retirer du Congo le contingent de 20 000 hommes de ses forces armées qui y sont stationnés.

Aujourd’hui, volontairement ou involontairement, d’autres pays se sont impliqués dans le conflit. La Tanzanie est devenue un refuge pour des milliers de réfugiés hutus, et l'Angola, ainsi que la Namibie et le Zimbabwe, ont envoyé des troupes au Congo pour aider Kabila.

Les USA sont du côté des Tutsi

Les Tutsis et les Hutu ont tenté de trouver des alliés pays de l'Ouest. Les Tutsis ont fait mieux, mais ils avaient au départ plus de chances de succès. Surtout parce qu'il leur est plus facile de trouver langage mutuel- la position d'élite des Tutsis pendant de nombreuses décennies leur a donné la possibilité de recevoir une éducation en Occident.

C’est ainsi que l’actuel président du Rwanda, le représentant tutsi Paul Kagame, a trouvé des alliés. À l'âge de trois ans, Paul a été emmené en Ouganda. Là, il devient militaire. Ayant rejoint l'Armée de résistance nationale ougandaise, il a participé à la guerre civile et a accédé au poste de chef adjoint de la Direction du renseignement militaire ougandais.

En 1990, il suit un cours d'état-major à Fort Leavenworth (Kansas, États-Unis) et retourne ensuite en Ouganda pour mener la campagne contre le Rwanda.

En conséquence, Kagame a établi d’excellentes relations non seulement avec l’armée américaine, mais aussi avec les services de renseignement américains. Mais dans sa lutte pour le pouvoir, il a été entravé par le président rwandais de l'époque, Juvénal Habyarimana. Mais cet obstacle fut bientôt levé.

Sentier de l'Arizona

Le 4 avril 1994, un missile sol-air abattait un avion transportant les présidents du Burundi et du Rwanda. Certes, il existe des versions contradictoires sur les raisons de la mort du président rwandais. J'ai contacté le célèbre journaliste américain Wayne Madsen, auteur du livre « Génocide et opérations secrètes en Afrique ». 1993-1999" (Génocide et opérations secrètes en Afrique 1993-1999), qui a mené sa propre enquête sur les événements.

Selon Madsen, à Fort Leavenworth, Kagame est entré en contact avec la DIA, l'agence de renseignement militaire américaine. Dans le même temps, selon Madsen, Kagame a réussi à trouver une entente avec les services de renseignement français. En 1992 futur président a tenu deux réunions à Paris avec des agents de la DGSE. Là, Kagame a discuté des détails de l’assassinat du président rwandais de l’époque, Juvénal Habyarimana. En 1994, il est mort avec le président burundais Cyprien Ntaryamira dans un avion abattu. "Je ne crois pas que les États-Unis soient directement responsables de l'attaque terroriste du 4 avril 1994. Cependant, le soutien militaire et politique apporté à Kagame suggère que certains membres de la communauté du renseignement et de l'armée américaine ont joué un rôle direct dans le développement et la planification de l'attaque terroriste d'avril", a-t-il déclaré. Madsen.

Approche belge

Pendant ce temps, trois des quatre pays impliqués dans le conflit – le Burundi, le Rwanda et le Congo – étaient contrôlés par la Belgique jusqu'en 1962. Cependant, la Belgique s'est comportée passivement dans le conflit et beaucoup pensent aujourd'hui que ce sont ses services de renseignement qui ont délibérément négligé l'opportunité de mettre fin au conflit.

Selon Alexeï Vasiliev, directeur de l'Institut d'études africaines de l'Académie des sciences de Russie, après que des militants hutus ont abattu dix soldats de la paix belges, Bruxelles a ordonné le retrait de tout son personnel militaire de ce pays. Peu de temps après, environ 2 000 enfants ont été tués dans l'une des écoles rwandaises, censée être gardée par les Belges.

Pendant ce temps, les Belges n’avaient tout simplement pas le droit d’abandonner le Rwanda. Selon un rapport déclassifié des renseignements militaires belges, SGR, daté du 15 avril 1993, la communauté belge au Rwanda comptait à l'époque 1.497 personnes, dont 900 vivaient dans la capitale Kagali. En 1994, la décision fut prise d'évacuer tous les citoyens belges.

En décembre 1997, une commission spéciale du Sénat belge a mené une enquête parlementaire sur les événements au Rwanda et a constaté que les services de renseignement avaient échoué dans leur travail au Rwanda.

Entre-temps, il existe une version selon laquelle la position passive de la Belgique s’explique par le fait que Bruxelles s’est appuyée sur les Hutus dans le conflit interethnique. La même commission sénatoriale a conclu que, bien que les officiers du contingent belge aient fait état de sentiments anti-belges de la part des extrémistes hutus, renseignement militaire SGR a gardé ces faits sous silence. Selon nos données, les représentants d'un certain nombre de familles nobles hutues ont longtemps et des liens précieux dans l'ancienne métropole, beaucoup y ont acquis des propriétés. Il existe même une « Académie Hutu » dans la capitale belge, Bruxelles.

D'ailleurs, selon Johan Peleman, expert de l'ONU sur le commerce illicite des armes et directeur de l'Institut de la paix à Anvers, la livraison d'armes aux Hutus dans les années 90 passait par Ostende, l'un des plus grands ports de Belgique.

Sortir de l'impasse

Jusqu’à présent, toutes les tentatives visant à réconcilier Tutsi et Hutus ont échoué. La méthode de Nelson Mandela, essayée en Afrique du Sud. Devenir médiateur international dans les négociations entre le gouvernement du Burundi et les rebelles, ex-président L’Afrique du Sud a proposé le système « une personne, une voix » en 1993, déclarant qu’une résolution pacifique du conflit ethnique qui dure depuis sept ans n’était possible que si la minorité tutsie renonçait à son monopole du pouvoir. Il a déclaré que "l'armée devrait être composée d'au moins la moitié de l'autre groupe ethnique principal - les Hutus, et que le vote devrait se dérouler selon le principe d'une personne - une voix".

Les autorités du Burundi ont tenté de se lancer dans cette expérience. Cela s'est terminé tristement. Toujours en 1993, le président du pays, Pierre Buyoya, a transféré le pouvoir au président hutu légalement élu, Melchior Ndaide. En octobre de la même année, les militaires assassinèrent le nouveau président. En réponse, les Hutus ont exterminé 50 000 Tutsis et l'armée a tué 50 000 Hutus en représailles. Le prochain président du pays, Cyprien Ntaryamira, est également décédé - c'est lui qui a pris le même avion que le président du Rwanda le 4 avril 1994. En conséquence, Pierre Buyoya redevient président en 1996.

Aujourd’hui, les autorités burundaises estiment que réintroduire le principe « une personne, une voix », c’est poursuivre la guerre. Il est donc nécessaire de créer un système d’alternance au pouvoir entre Hutus et Tutsis, en retirant les extrémistes des deux groupes ethniques de leur rôle actif. Aujourd'hui, une autre trêve a été conclue au Burundi, dont personne ne sait combien de temps elle durera.

La situation au Rwanda semble plus calme : Kagame se considère comme le président de tous les Rwandais, quelle que soit leur nationalité. Cependant, il persécute brutalement les Hutus coupables du génocide des Tutsi au début des années 90.

Alexeï Vasiliev, directeur de l'Institut d'études africaines de l'Académie des sciences de Russie, journaliste international du journal Pravda sur l'Afrique et le Moyen-Orient :

Dans quelle mesure les Tutsis et les Hutus sont-ils différents aujourd’hui ?
Au fil des siècles, ils sont devenus apparentés, mais c'est toujours le cas. différents peuples. Leur histoire ancienne pas tout à fait clair. Les Tutsis sont plus nomades et traditionnels bons soldats. Mais Tutsi et Hutu parlent la même langue.
Quelle était la position de l’URSS, et maintenant de la Russie, dans ce conflit ?
L’URSS n’a pris aucune position. Au Rwanda et au Burundi, nous n’avions aucun intérêt. Sauf que, semble-t-il, nos médecins y travaillaient. En République démocratique du Congo, à cette époque, il y avait Mobutu, un allié des États-Unis. Ce régime était hostile à l'URSS. J'ai personnellement rencontré Mobutu et il m'a dit : "Pourquoi penses-tu que je suis contre l'Union soviétique, je mange ton caviar avec plaisir." La Russie n’avait pas non plus de position concernant les événements du Rwanda et du Burundi. Seulement nos ambassades, très petites et c’est tout.
Après l'assassinat de Laurent-Désiré Kabila, son fils Joseph a pris sa place. Sa politique est-elle différente de celle de son père ?
Laurent-Désiré Kabila est un chef de guérilla. Apparemment, guidé par les idéaux de Lumumba et de Che Guevara, il a pris le pouvoir dans un immense pays. Mais il s’est permis des attaques contre l’Occident. Le fils a commencé à coopérer avec l'Occident.

P.S. La présence russe au Rwanda se limite à l’ambassade. Depuis 1997, le projet « École de conduite » est mis en œuvre ici par l'intermédiaire du ministère des Situations d'urgence de Russie, transformé en 1999 en Centre polytechnique.

Andrey Soldatov / Magazine national n°2 (dans le cadre d'un projet commun avec Agentura), du site Internet

Il n’y a rien de plus cruel et de plus insensé que le génocide. Le plus étonnant est que ce phénomène n’est pas apparu dans le Moyen Âge sombre et fanatique, mais dans le XXe siècle progressiste. L'un des massacres les plus horribles a été le génocide au Rwanda en 1994. Selon diverses sources, dans ce pays, entre 500 000 et 1 million de personnes ont été tuées en 100 jours. La question se pose immédiatement : « Au nom de quoi ?

Raisons et participants

Le génocide rwandais est le résultat d'un conflit vieux d'un siècle entre deux groupes socio-ethniques de la région, les Hutus et les Tutsis. Les Hutus représentaient environ 85 % de la population rwandaise et les Tutsis 14 %. Cette dernière, étant minoritaire, est considérée depuis l’Antiquité comme l’élite dirigeante. De 1990 à 1993. En avril 1994, à la suite d'un coup d'État militaire, un groupe composé de représentants de l'ethnie Hutu est arrivé au pouvoir. Avec l’aide de l’armée et des milices Impuzamugambi et Interahamwe, le gouvernement a commencé à exterminer les Tutsis ainsi que les Hutus modérés. Du côté des Tutsi, le Front Patriotique Rwandais a pris part au conflit, visant à détruire les Hutus. Le 18 juillet 1994, une paix relative est rétablie dans le pays. Mais 2 millions de Hutus ont émigré du Rwanda, craignant des représailles. Il n’est donc pas surprenant que lorsque le mot « génocide » est évoqué, le Rwanda vienne immédiatement à l’esprit.

Génocide rwandais : faits horribles

La radio d’État, sous contrôle hutu, encourageait la haine contre les Tutsis. C'est par son intermédiaire que les actions des pogromistes étaient souvent coordonnées, par exemple, des informations sur les cachettes des victimes potentielles étaient transmises.

Rien ne rompt l'ordre comme ça vie humaine comme un génocide. Le Rwanda en est une preuve évidente. Ainsi, à cette époque, environ 20 000 enfants ont été conçus, dont la plupart étaient le fruit de la violence. Les mères célibataires rwandaises modernes sont persécutées par la société avec sa perception traditionnelle de victimes de viol et souffrent même souvent du VIH.

11 jours après le début du génocide, 15 mille Tutsis étaient rassemblés au stade Gatvaro. Cela n’avait pour but que de tuer davantage de personnes en même temps. Les organisateurs de ce massacre ont laissé entrer les gens dans la foule, puis ont commencé à tirer sur les gens et à leur lancer des grenades. Bien que cela semble impossible, une jeune fille nommée Albertina a survécu à cette horreur. Gravement blessée, elle se réfugie sous un tas de morts, parmi lesquels se trouvent ses parents, ses frères et sœurs. Ce n’est que le lendemain qu’Albertina a pu se rendre à l’hôpital, où se déroulaient également des raids de « nettoyage » contre les Tutsi.

Le génocide au Rwanda a contraint les représentants du clergé catholique à oublier leurs vœux. Ainsi, plus récemment, le cas d'Atanaz Seromba a été examiné dans le cadre du Tribunal international des Nations Unies. Il a été accusé d'avoir participé à un complot ayant abouti à l'extermination de 2 000 réfugiés tutsis. Selon des témoins, le prêtre a rassemblé les réfugiés dans une église où ils ont été attaqués par des Hutus. Il a ensuite ordonné la destruction de l'église au bulldozer.

Les événements survenus au Rwanda en 1994 sont considérés à juste titre comme l’un des pires crimes de masse du XXe siècle. Le pays a été divisé en deux camps en guerre et a commencé à s’autodétruire. Le taux de crimes commis au Rwanda a même dépassé celui des camps de concentration nazis pendant la Seconde Guerre mondiale. Durant trois mois de massacres, environ 1 million de personnes ont été tuées.

Il n'y avait que des différences mineures entre les représentants des deux nationalités vivant au Rwanda, les Tutsi (qui étaient les victimes) et les Hutus (qui étaient les bourreaux), mais cela ne les a pas empêchés de commencer à s'exterminer. Alors, qu’est-ce que le génocide au Rwanda en 1994, comment des gens presque du même sang ont-ils commencé à se détester ?

Qu’est-ce que le génocide ?

Pour comprendre ce terrible phénomène, il est nécessaire de donner des définitions de base qui caractérisent les événements en cours et ce qu'était le pays du Rwanda en 1994.

Le génocide est la destruction intentionnelle et délibérée d’une nation, d’une race ou d’une nationalité. Le génocide peut également impliquer une indignité systématique, une oppression psychologique qui conduit à une baisse du moral.

Rwanda

Le Rwanda est un petit État africain sous-développé. Le pays est habité par plusieurs groupes ethniques noirs. Le Rwanda sur la carte de l'Afrique est situé dans la partie orientale du continent. Le pays compte une très petite partie des villes et de la population urbaine. La capitale du Rwanda est Kigali.

Tutsis et Hutus

Le peuple Hutu constitue toujours la majorité ethnique au Rwanda (environ 85 %). Les Tutsis, tant au moment du massacre qu'aujourd'hui, restent minoritaires (14%).

De nombreux chercheurs ne comprennent franchement pas pourquoi le génocide a eu lieu au Rwanda. Au moment du massacre comme aujourd’hui, il n’existe aucune différence linguistique ou anthropologique entre les peuples Hutu et Tutsi. Depuis le XVe siècle, les tribus vivaient assez paisiblement : les Hutus cultivaient la terre et les Tutusi élevaient du bétail. Les Hutus avaient une peau légèrement plus foncée que les Tutsis et étaient légèrement plus petits. Mais en général, les nationalités étaient proches les unes des autres. Ce n’est qu’avec le temps que les Tutsis ont commencé à se démarquer caractéristiques sociales et ont créé une élite aristocratique de la société, c'est-à-dire qu'ils sont devenus plus riches que les Hutus. Cette élite était une caste fermée, et ceux qui perdaient leur fortune rejoignaient la catégorie des couches les plus pauvres de la population, dont la base était les Hutus. Mais les massacres au Rwanda ne sont pas motivés par des considérations sociales, mais par des considérations ethniques.

Contexte du conflit

Le Rwanda, pays de Hutus et de Tutsis, est passé sous contrôle allemand conformément aux décisions de la Conférence de Berlin en 1885. Mais au début du XXe siècle, elle fut prise par les troupes belges et son territoire fut annexé au Congo belge. A partir de ce moment commence l’histoire du Rwanda en tant que pays.

Depuis le début de 1918, selon la décision de la Société des Nations, le pays restait la propriété des Belges. Mais il est intéressant de noter que les colonialistes allemands et belges n'ont nommé que des Tutsis comme gouverneurs à des postes de direction, les considérant comme plus instruits et plus responsables.

C'est dans la première moitié du XXe siècle que les affrontements entre les nationalités mentionnées ci-dessus ont commencé ; de nombreux Hutu n'étaient pas satisfaits de leur situation sociale et ont commencé à s'opposer à la fois aux aristocrates tutsis locaux et à la domination belge. Ainsi, en 1960, le monarque fut renversé au Rwanda. C’était une conséquence directe de la lutte des Hutu.

En 1973, un putsch a eu lieu dans le pays, à la suite duquel le ministre Juvénal Habyarimana est arrivé au pouvoir (il est resté en fonction jusqu'au début des événements tragiques). Nouveau président a commencé à établir ses propres règles en politique : il a créé un parti - l'Action révolutionnaire nationale, s'est clairement orienté vers le « libéralisme planifié », qui supposait à la fois la régulation étatique de l'économie et l'initiative privée. Il prévoyait de développer le pays grâce à des investissements extérieurs. La capitale du Rwanda est devenue une ville moderne.

Front Patriotique Rwandais

Au début des années 90 du XXe siècle, un groupe extrémiste appelé Front patriotique rwandais a émergé parmi les émigrés tutsis. Les radicaux en politique étrangère étaient guidés par les États-Unis et les pays de l'OTAN et, déjà en 1994, leur nombre atteignait 15 000 personnes.

Le début du génocide

L'événement qui a déclenché le génocide rwandais a été le crash de l'avion transportant le président du pays, Juvénal Habyarimana, le 6 avril 1994. Après cela, les crimes de masse contre les Tutsis ont commencé.

Un autre coup d'État militaire se produit immédiatement dans le pays, à la suite duquel les Hutus accèdent au pouvoir, soumettant le gouvernement, l'armée et les milices Interahamwe, qui ont entamé le nettoyage ethnique du peuple tutsi. Le massacre au Rwanda est devenu une sorte de mesure de représailles contre les extrémistes émigrés du FPR, qui voulaient se venger des Hutus pour les protestations constantes dans le pays. En trois mois d'atrocités, environ un million de personnes ont été tuées.

Le rôle des médias

Tous les médias, des journaux à la radio, ont activement alimenté des sentiments anti-humains, comparables à ceux du régime fasciste, appelant à l’extermination des Tutsis. Même le chef du pays de l'époque, Théodore Sindikubwabo, a personnellement appelé à se venger des ennemis. Entre-temps, le journal rwandais Kangura a publié un manifeste intitulé « Les dix commandements des Hutus », qui a inspiré les crimes.

Des Hutus fanatiques se sont armés de machettes et de gourdins et sont allés détruire leurs concitoyens, voisins et même amis, les traitant de « cafards » qui ne méritaient pas de vivre.

Un exemple frappant est la situation d'une ancienne employée de la prestigieuse compagnie aérienne Air Rwanda, Mkiamini Nyirandegei, qui est toujours en prison pour avoir tué son mari et ses enfants. Et il existe de nombreuses histoires de ce type, de patriotisme fanatique et d’altruisme.

Même les prêtres catholiques ont souvent agi comme provocateurs et instigateurs de ces événements tragiques. Ils ont dévoilé les lieux où se cachaient les Tutsis et appelé aux massacres.

Un exemple frappant de tels massacres est le massacre dans un hôpital psychiatrique : les milices hutues ont massacré des centaines de Tutsis qui se cachaient ici du malheur qui leur était arrivé. La même chose s'est produite à l'école Don Bosco, où environ deux mille Tutsis ont été tués.

Le génocide au Rwanda atteignait son paroxysme et la cruauté ne faisait qu'augmenter. Des milliers de personnes ont été brûlées vives, bouillies dans du caoutchouc fondu, leurs membres ont été coupés et jetés dans la rivière. L'Afrique n'a jamais connu une telle horreur. Le Rwanda est devenu en quelques mois un enfer sur terre.

Ainsi, dans le monastère de Sovu, ils ont brûlé 7 000 Tutsis dépossédés, qui n'ont pas été sauvés même par le fait qu'ils se trouvaient dans un édifice religieux. Les prêtres eux-mêmes donnaient leur place et, selon certaines sources, ils faisaient office de bourreaux. Ainsi, la propagande de cruauté a touché même les ministres de l’Église.

Rôle de l'ONU

Depuis le début des événements bien connus au Rwanda, les Nations Unies ont occupé une position neutre et observatrice, ce qui témoigne de l'efficacité des activités de cette organisation. Le siège de l'ONU a officiellement ordonné de ne pas intervenir dans le conflit. Même si elle était au courant de tous les événements qui se déroulaient grâce aux correspondants de guerre et aux informateurs.

Malgré tous les appels à l’aide lancés par les élites nationales du Rwanda, l’ONU n’a absolument pas tenté non seulement d’intervenir militairement, mais aussi d’envoyer des soldats de maintien de la paix. Tout le temps, la solution au conflit a été soit retardée, soit même reportée.

Mais le génocide rwandais a finalement été stoppé par l’avancée du Front patriotique rwandais, qui a occupé des villes comme Kigali, Gisenyi et Butare. Environ 2 millions de criminels hutus ont fui le pays, craignant de se venger des Tutsis.

Quelle était la base de la tragédie ?

Le conflit ethnique peut-il être considéré comme la cause principale du massacre au Rwanda ? Comme vous le savez, non seulement les Tutsis ont été tués, mais aussi les Hutu qui ne voulaient pas participer aux massacres. Certaines preuves indiquent que les « combattants » enragés ont détruit même ceux qui n'étaient pas leurs ennemis. Le conflit a donc davantage nature complexe que nationaliste.

Un Européen ordinaire qui se retrouve parmi les représentants de la tribu africaine Tutsi se sentira comme un nain, car la taille moyenne des hommes locaux est de près de 2 mètres et les femmes ne sont pas très derrière eux. Nous vous suggérons de faire un voyage à Afrique centrale où vivent la plupart des gens les gens de grande taille planètes.

Le peuple Tutsi, au nombre d'environ 2 à 2,5 millions de personnes, vit dans plusieurs États d'Afrique centrale : le Rwanda, le Burundi, la République démocratique du Congo et certains pays voisins.

Les ancêtres des Tutsi, arrivés en Afrique centrale depuis le territoire de l'Éthiopie et du Soudan au XVe siècle, étaient engagés dans l'élevage de bétail. Ils se sont ensuite mélangés au groupe ethnique Hutu plus large, adoptant leurs compétences agricoles et leur langue. Peu à peu, un mélange de ces deux peuples s'est produit, comme en témoigne leur proximité génétique. Mais l’élevage est toujours considéré comme l’occupation préférée des Tutsis, et le prix de la mariée se mesure également par le nombre de bovins donnés à la famille.

Les Tutsis parlent deux langues bantoues étroitement liées, le rundi et le rounda. En plus de leur langue maternelle, de nombreux Tutsis parlent le français, qui est langue officielle Rwanda, Burundi et République démocratique du Congo. La plupart des Tutsis modernes pratiquent le catholicisme, même si les croyances traditionnelles sont encore fortes parmi les Tutsis vivant dans les villages. Ces gens ont un folklore très riche, ils connaissent de nombreux contes de fées, dictons et légendes. Un artisanat traditionnel que les Tutsis maîtrisent consiste à tisser divers produits à partir de paille sèche et de roseaux. Les Tutsi fabriquent des paniers, des boîtes et des meubles à partir du matériel végétal disponible.

Particularité Le trait caractéristique du peuple Tutsi est sa grande stature, ses longues jambes et son visage étroit et allongé. La taille moyenne des femmes Tutsi est de 175 centimètres et celle des hommes de 193 centimètres, bien qu'il ne soit pas rare chez les Tutsis d'avoir des personnes mesurant plus de 2 mètres. Les chercheurs suggèrent que l'un des facteurs qui ont influencé la forte croissance des Tutsis était leur vie dans le climat semi-désertique des savanes et leur activité traditionnelle d'élevage de bétail, qui implique une marche quotidienne importante. Ceci est également indiqué par le fait que d'autres tribus vivent dans cette région d'Afrique, dont les représentants diffèrent davantage grand par rapport aux autres nations du monde. Il s'agit des Dinka, des Massaï, des Samburu, des Luo et d'autres peuples qui habitent traditionnellement l'Afrique orientale et centrale.

Les dernières décennies ont été très difficiles pour le peuple tutsi. Malgré des siècles de vie à côté du peuple Hutu, une abondance de mariages mixtes et une langue commune, un conflit interethnique a éclaté entre ces tribus. Mais telles sont les réalités de l’Afrique postcoloniale : des centaines de milliers de Tutsis ont été victimes du conflit, beaucoup ont été contraints de quitter leur habitat. Nous ne pouvons qu'espérer que bientôt la paix régnera dans cette région qui souffre depuis longtemps et que les Tutsi conduiront à nouveau leurs nombreux troupeaux de vaches aux cornes gracieuses à travers les étendues de la savane.

Le génocide rwandais est l’un des moments les plus difficiles de l’histoire de l’humanité. En 1994, un accident d'avion impliquant les présidents du Rwanda et du Burundi a déclenché une campagne organisée de violence contre les Tutsis et les civils hutus modérés dans tout le pays.

Environ 800 000 Tutsis et Hutus modérés ont été tués dans un programme de génocide soigneusement orchestré en 100 jours, faisant de l'histoire le massacre le plus rapide de l'histoire du monde.

Début du génocide rwandais

La guerre civile a éclaté au Rwanda en 1990, exacerbant les tensions existantes entre la minorité tutsie et la majorité hutue. La guerre civile a commencé lorsque des exilés rwandais ont formé un groupe appelé Front patriotique rwandais (FPR) et ont lancé une attaque contre le Rwanda depuis leur base en Ouganda.

Le FPR, dont les membres étaient majoritairement Tutsis, a reproché au gouvernement de ne pas tendre la main aux réfugiés tutsis. Tous les Tutsis du pays étaient qualifiés de collaborateurs du FPR et tous les membres hutus des partis d'opposition étaient considérés comme des traîtres. Malgré l'opposition des forces armées pour parvenir à un accord de paix en 1992, les négociations politiques se sont poursuivies pour tenter de parvenir à l'harmonie entre Tutsi et Hutus.

Le 6 avril 1994, alors que le président rwandais Juvénal Habyarimana revenait d'une série de négociations en Tanzanie voisine, il a été tué lorsque son avion a été abattu à l'extérieur de la capitale du pays, Kigali.

Après l’accident, le secrétaire d’État adjoint américain a mis en garde contre « une forte possibilité d’éclatement d’une violence généralisée ».

La mort du Président a été l'étincelle d'une campagne organisée de violence contre les Tutsis et les civils modérés.

Des Hutus dans tout le pays. En quelques heures seulement, les rebelles hutus encerclent la capitale et envahissent les rues de Kigali. En une journée, les Hutus avaient réussi à éliminer les dirigeants modérés du Rwanda. Au fil des semaines, Tootsie et toute personne soupçonnée d'avoir des liens avec Tootsie ont été tués.

Le vide politique a permis aux extrémistes hutu de prendre le contrôle du pays. Listes détaillées Les cibles tutsi étaient préparées à l’avance et les stations de radio gouvernementales encourageaient les Rwandais à tuer leurs voisins. Ces listes spécifiques comprenaient des noms, des adresses et parfois des plaques d'immatriculation. Par le biais d’une radio haineuse, il a appelé la population à descendre dans la rue et à détruire ceux qui correspondent à cette liste.

Qui sont les Hutus et les Tutsis ?

Le Rwanda est composé de trois groupes ethniques principaux : les Hutu, les Tutsi et les Twa. Près de 85 % de la population s’identifie comme Hutu, ce qui en fait le principal groupe au Rwanda. Les Tutsis représentaient 14 % de la population et les Twa 1 %.
La puissance coloniale, la Belgique, estimait que les Tutsis étaient supérieurs aux Hutus et aux Tuus et a confié aux Tutsis la responsabilité du Rwanda. Cependant, à la fin du régime colonial, la Belgique a commencé à donner plus de pouvoir aux Hutus. À mesure que les Hutu gagnaient en influence, ils commencèrent à chasser les Tutsis du Rwanda et réduisirent considérablement la population tutsie du pays.

Les précurseurs du génocide

Les tensions ethniques existent au Rwanda depuis des siècles et se sont encore intensifiées après que le Rwanda a obtenu son indépendance de la Belgique en 1962. Dans les années 1990, l'élite politique hutue imputait à la population tutsie la responsabilité des problèmes politiques, sociaux et économiques croissants du pays. Ils ont également lié les civils tutsis au groupe rebelle du Front patriotique rwandais (FPR).

De nombreux Hutus en voulaient aux Tutsis, car ils étaient généralement considérés comme l’élite et dirigeaient le pays depuis des décennies. En conséquence, ils craignaient également les Tutsis et étaient déterminés à maintenir leur propre pouvoir. Lorsque l'avion (hutu) du président Habyarimana s'est écrasé, des extrémistes hutus ont suggéré que c'était un Tutsi qui l'avait abattu. Immédiatement, les Hutus décidèrent de détruire toute la population tutsie et de se venger du pouvoir qui avait toujours été considéré comme l'élite.

Répondre

Dès le début, même s’ils prétendaient ignorer les meurtres, les États-Unis et la communauté internationale étaient conscients du danger et des troubles qui régnaient au Rwanda. Mais aucune mesure n'a été prise pour mettre fin aux massacres. Quelques mois avant le début des massacres, le général Romeo Daler, commandant des forces de maintien de la paix de l'ONU au Rwanda, avait envoyé le désormais célèbre « fax sur le génocide », avertissant d'un complot d'« extermination des Tutsi ».

Les médias ont couvert les récits de témoins oculaires et les récits directs de missionnaires qui n'ont pas pu sauver leurs amis rwandais d'une mort certaine. Des articles faisaient la une des journaux du Washington Post et du New York Times, décrivant même des tas de cadavres de six pieds. Certains rapports de la Defense Intelligence Agency ont indiqué que les meurtres étaient directement contrôlés par l'État et des notes des services de renseignement ont fait état des instigateurs du génocide.

États-Unis

Malgré ces rapports, le président Clinton a spécifiquement évité de qualifier le massacre de génocide pour éviter l'implication des États-Unis. L’administration Clinton s’en tenait à l’idée qu’il n’y avait aucun intérêt américain au Rwanda et que ce n’était donc pas à elle d’intervenir. Ils pensaient également que la crédibilité des États-Unis serait diminuée s'ils considéraient que le Rwanda avait commis un génocide et qu'ils n'intervenaient pas.

Un haut responsable américain a décrit la décision de ne pas intervenir au Rwanda comme « une fatalité ». Une intervention militaire n’était pas envisageable ; il a automatiquement noté que les États-Unis n’étaient pas impliqués dans l’arrêt du génocide au Rwanda.

Communauté internationale

Les dirigeants internationaux ont également refusé d’utiliser leur pouvoir pour contester la légitimité du gouvernement qui a commis le génocide. Lorsque la désapprobation est finalement venue, ceux qui ont commis le meurtre au Rwanda ne l’ont pas arrêté. Le monde entier a vu ce qui se passait mais a refusé d’intervenir.

En avril, elle a été envoyée au Rwanda opération de maintien de la paix ONU (MINUAR). La mission n’a cependant pas été suffisante et était très mal équipée. Le manque de véhicules fonctionnels et ceux qui étaient disponibles étaient de mauvaise qualité. Les fournitures médicales se sont rapidement épuisées sans argent pour les reconstituer, et les autres fournitures pouvaient rarement être remplacées.

Les États-Unis étaient le principal partisan du retrait de la MINUAR du Rwanda. Les responsables américains pensaient qu’une petite mission de maintien de la paix conduirait à une guerre vaste et coûteuse pour les Américains. La Belgique s'est jointe aux États-Unis pour appeler au retrait complet de l'ONU en avril 1994. Le Conseil de sécurité a ensuite voté à la mi-mai le retour de 5 000 soldats au Rwanda suite à des informations faisant état d'un génocide généralisé. Cependant, au moment du retour des forces armées, le génocide était terminé depuis longtemps.

Les dirigeants de l’époque soutiennent que les informations disponibles ont négligé la confusion de la guerre civile et la rapidité avec laquelle le génocide s’est déroulé. Mais des documents d'archives récemment publiés sur les discussions au sein du gouvernement américain et du Conseil de sécurité de l'ONU suggèrent que davantage aurait pu et dû être fait pour prévenir et répondre au génocide au Rwanda.

Conséquences

Lorsque les massacres ont cessé, le FPR a établi un gouvernement de coalition avec Pasteur Bizimungu (Hutu) comme président et Paul Kagame (Tutsi) comme vice-président et ministre de la Défense.
L’ONU a également rétabli et réorganisé l’opération MINUAR au Rwanda, qui y est restée jusqu’en mars 1996. Après le génocide, la MINUAR a fourni une aide humanitaire.

L'exode des anciens partis génocidaires à travers la frontière vers République démocratique Le Congo a des conséquences à long terme qui continuent de se faire sentir dans la région aujourd’hui.

Les conséquences du génocide pour le peuple rwandais sont incommensurables. Les gens ont été torturés et terrorisés alors qu'ils regardaient mourir ceux qu'ils aimaient et craignaient de perdre propre vie. On estime que près de 100 000 enfants sont devenus orphelins, enlevés ou abandonnés. Vingt-six pour cent de la population rwandaise souffre encore aujourd’hui du SSPT.

En 1994, l'ONU a créé le Tribunal pénal international pour le Rwanda (TPIR), destiné à poursuivre les responsables du génocide. Malgré sa lenteur, le TPIR a commencé à juger et à inculper les responsables en 1995.
Les Nations Unies ont mené plus de 70 procès et les tribunaux rwandais ont jugé jusqu'à 20 000 personnes. Cependant, juger des individus devant les tribunaux s'est avéré difficile car on ne savait pas où se trouvaient de nombreux criminels.

Traiter les milliers d’accusés et la réconciliation, de manière traditionnelle système judiciaire, connue sous le nom de « Gacaca », a été utilisée, ce qui a donné lieu à plus de 1,2 million de cas. Le TPIR a également déterminé que les viols généralisés commis pendant le génocide rwandais pouvaient également être considérés comme un acte de torture et de génocide. Le TPIR a été fermé fin 2014.

"Le Rwanda peut redevenir le paradis, mais il faudra l'amour du monde entier... et c'est comme il se doit, car ce qui nous est arrivé à tous au Rwanda : l'humanité a été blessée par le génocide."
— Immacuée Ilibagiza, auteure rwandaise

Faits sur le génocide rwandais

Le génocide rwandais a eu lieu entre avril et juillet 1994. En 100 jours, le groupe ethnique majoritaire, les Hutus, a systématiquement tué plus de 800 000 Tutsis minoritaires.
Le peuple rwandais est collectivement connu sous le nom de Banyarwanda. Les Banyarwanda sont liés historiquement, culturellement et linguistiquement, mais sont composés de trois sous-groupes ethniques ayant des rôles sociopolitiques historiques distincts. Les trois groupes sont les Tutsi, les Hutu et les Twa.
Le génocide rwandais a de profondes conséquences racines historiques, y compris des tensions à long terme au sein de la population rwandaise socialement et ethniquement divisée. Ces divisions ont été exacerbées de diverses manières par le colonialisme européen.
Nom officiel Le génocide rwandais est un « génocide contre les Tutsi », comme l’a décidé l’ONU en 2014.
Le Rwanda a été partiellement colonisé par l'Allemagne de 1897 à 1916. Après la Première Guerre mondiale, la Charte des Nations Unies a désigné la Belgique comme surveillant colonial du Rwanda, ce qui est resté en vigueur jusqu'en 1961. Les colonialistes belges ont élevé les Tutsi, déjà socialement élevés, à une place importante dans la société civile. autorités locales autorités, modifiant souvent profondément les coutumes et les structures sociales rwandaises de longue date.
Les différences entre les trois groupes somatiques au Rwanda – Tutsi, Hutu et Twa – font l'objet de nombreux débats universitaires. Les premiers anthropologues européens les considéraient comme des races distinctes, même si l’opinion émergente était beaucoup plus ambiguë quant à la nature précise de l’écart entre les trois groupes sociaux/ethniques.
Les relations entre les Tutsi et les Hutus dominants étaient plus peuplées par une pratique sociale historique connue sous le nom d'ubuhake, qui était similaire aux méthodes du féodalisme européen. Ubuhaque était une sorte de système de favoritisme dans lequel les Tutsis bénéficiaient d'une protection et de chances de promotion. la mobilité sociale pour leurs clients Hutu qui travaillaient et combattaient en leur nom. Ubuhaque a été interdit en 1954, mais ses conséquences profondes sont restées.
Après la Seconde Guerre mondiale, les idéologues hutu ont commencé à militer pour un plus grand contrôle sur les Hutus et ont dénoncé ce qu'ils ont appelé la monopolisation socio-économique du pouvoir détenu par les partisans tutsis européens.
Les colonisateurs européens ont largement favorisé les Tutsis, qui avaient une peau plus claire et des traits plus fins que leurs compatriotes Hutu et Twa. Les anthropologues européens ont construit des explications complexes et des théories raciales pour expliquer les différences entre les groupes et défendre la supériorité des Tutsi.
La dynamique du pouvoir au Rwanda a radicalement changé en 1959, lorsque le soulèvement hutu a tué plusieurs centaines de Tutsis et forcé des milliers d’autres à fuir le pays. Entre 1959 et 1961, les années Hutu ont mené révolution sociale, qui a conduit à l'indépendance du Rwanda de la domination belge en 1962 et à la création d'un gouvernement majoritairement hutu.
Violence et troubles de la période révolutionnaire 1959-1961. créé un grand nombre de Réfugiés tutsis qui ont fui vers les pays voisins. Ces réfugiés ont commencé à chercher des moyens de reconstruire pouvoir politique au Rwanda, exacerbant les tensions raciales et ethniques et ouvrant la voie aux violences de 1994.
En 1988, les Tutsis déplacés ont formé le Front Patriotique Rwandais (FPR) dans le but de rapatrier les réfugiés rwandais et de réformer le gouvernement pour partager le pouvoir entre Hutus et Tutsis.
L’étincelle qui a allumé le réservoir de la haine ethnique et provoqué le génocide a été l’assassinat du président rwandais Juvénal Habyarimana. Le 6 avril 1994, l'avion d'Habyarimana est abattu près de l'aéroport de Kigali. Habyarimana et Cyprien Ntaryamira, le président du Burundi voisin, qui se trouvait également à bord de l'avion, ont été tués.
Les responsables hutus n'ont pas tardé à attribuer la responsabilité de la destruction de l'avion d'Habyarimana au FPR dirigé par les Tutsi. De nombreux Tutsis ont affirmé que des extrémistes hutus avaient abattu l'avion du président comme prétexte pour massacrer les Tutsis. On ne sait toujours pas avec certitude qui est responsable de la mort de Habyarimana.
Les massacres menés par la police et les Hutu « Interahamwe », ou milices, au cours du mois du génocide rwandais ; cependant, la grande majorité des effusions de sang ont été commises par des paysans hutus.
En 1994, les tensions ethniques au Rwanda entre Tutsi et Hutu étaient si fortes qu'avant même l'assassinat du président Habyarimana, un magazine rwandais était publié avec le titre : « Au fait, les Tutsi pourraient être exterminés ».
L'historien français et expert rwandais Gérard Prunier émet l'hypothèse que le plan visant à exterminer complètement le peuple tutsi a été planifié par certaines élites hutues extrémistes dès 1992.
Les violences génocidaires ont commencé avec une extrême rapidité après la mort du président Habyarimana. Son avion a été abattu à 8h30 ; A 21h15, la police hutue avait déjà installé des barrages routiers et commencé à fouiller les maisons tutsi. Cela peut être la preuve d’une origine commune entre le complot d’assassinat et la commission du génocide.

Le génocide rwandais est mixte : génocide en partie classique et génocide systématique. massacre soi-disant une population racialement étrangère et en partie politique avec l'assassinat systématique d'opposants politiques.
— Gérard Prunier

Dans les premières heures qui ont suivi l'assassinat d'Habyarimana, des agitateurs hutu ont rapporté sur les ondes de la radio rwandaise que les forces tutsi étaient en train d'envahir et qu'il fallait se soulever et les détruire. Un présentateur de radio a crié : « Les tombes ne sont pas encore pleines. Qui fera bon travail et aide-nous à les remplir complètement ?
Le Hutu de 74 ans, qui a participé au génocide, a avoué la honte de ce qu'il avait fait au FPR (un groupe militaire rival tutsi). Il a défendu ses actes en disant : « Soit vous avez participé au massacre, soit vous avez été tué vous-même. J'ai donc pris mon arme et j'ai défendu les membres de ma tribu contre les Tutsis. » 247.
L'une des premières victimes de ces violences a été la Première ministre rwandaise Agata Uwilingiyimana. Ses gardes beligans ont été capturés, torturés et tués, et elle a été tuée.
Aux côtés des Tutsis, des Hutus libéraux et modérés ont été détruits, ainsi que de nombreux Hutus qui ont tout simplement refusé de participer à l'effusion de sang.
Les auteurs du génocide – ou du génocide – ont tué de nombreux prêtres et religieuses simplement parce qu’ils essayaient d’empêcher les tueurs de faire du mal à autrui.
Certaines personnes ont été tuées simplement parce qu'elles « ressemblaient à des Tootsies », parlaient bien français ou possédaient de belles voitures, parce que ces panneaux différences sociales les désignait comme de possibles libéraux.
Les idéologues hutu ont incité les paysans hutus à la violence à la radio, les appelant à sortir et à détruire le « cafard tutsi ».
Les « génocidaires » cherchaient à exterminer complètement les Tutsis, tuant à la fois les personnes âgées et les nourrissons.
Les milices et les paysans hutus ont utilisé le viol comme tactique de guerre et d'intimidation, violant des centaines de milliers de femmes pendant des mois de violence. De nombreuses femmes ont été victimes de viols collectifs, de viols avec des armes à feu ou des bâtons aiguisés et de mutilations génitales.
La plupart des meurtres à la machette ont été perpétrés par des « héros-siders », un outil courant dans toutes les familles rwandaises.
Au cours de la période 1990-1994, de nombreux efforts ont été déployés tant au Rwanda que par la communauté internationale pour promouvoir la paix entre Hutus et Tutsis. Alors que les deux parties étaient engagées dans des négociations de paix, les extrémistes du gouvernement hutu préparaient déjà le meurtre systématique des Tutsis et des Hutus modérés.
Durant les mois de violences qui ont conduit au génocide, entre 150 000 et 250 000 femmes rwandaises ont été violées.
La plupart des femmes violées pendant le génocide ont été tuées immédiatement après, même si certaines ont été autorisées à survivre, mais on leur a dit que c'était uniquement pour pouvoir « mourir de tristesse ».
De nombreuses femmes rwandaises ont été contraintes à l'esclavage sexuel ou à des « mariages forcés » avec des commandants hutu.
Dans les régions les plus reculées du Rwanda, les cadavres des victimes étaient parfois jetés à quatre ou cinq pieds de haut ; personne ne pouvait les enterrer.
Le génocide a placé certaines personnes dans des situations d’une incroyable complexité sociale et morale, notamment dans les cas de mariages mixtes Hutu-Tutsi. Les enfants d’ascendance mixte étaient souvent secourus par des proches hutu, tandis que leur famille tutsie était tuée.
Pendant le génocide, il y a eu des cas d'héroïsme extrême parmi le peuple rwandais. De nombreux chrétiens se sont battus pour protéger les Tutsis, et un certain nombre de Hutus ont risqué leur vie pour sauver des amis, des voisins ou des proches Tutsis.
La communauté internationale n’a pas fait grand-chose pour arrêter le génocide rwandais. La Belgique a retiré ses troupes ; La France a envoyé des soldats pour créer " zone de sécurité», ce qui a finalement contribué à la fuite de nombreux Hutus ; et les États-Unis n’ont en réalité rien fait.
Le nombre de personnes tuées pendant le génocide rwandais était cinq fois plus élevé que dans les camps de la mort nazis.
Au cours d'un entretien, l'un des tueurs hutu a déclaré que la graine du génocide avait été semée dans l'esprit des Hutu en 1959, après la révolution contre les Tutsis. La mort du Président Habyarimana n’était que le signal du début.
De nombreux géocideurs hutu parlent dans des entretiens de violence avec l'équipe clinique, comme s'ils discutaient de la récolte.
Comme il était presque impossible de filmer les meurtres, la plupart L'occident ne se rendait pas compte de l'ampleur de la violence au Rwanda.
Dans l’ensemble, la communauté internationale n’a pas réussi à aider le Rwanda au moment où il en avait besoin, pour diverses raisons, dont la moindre n’était pas le désir de rester à l’écart d’une situation dans laquelle les tensions internes n’étaient pas pleinement comprises.
Les violences ont pris fin début juillet 1994 lorsque les forces militaires tutsi (FPR) ont pris le contrôle de la capitale rwandaise.
Le FPR, la force militaire tutsie qui a mis fin au génocide, était dirigé par Paul Kagame, devenu président du Rwanda en 2000.
Depuis 2004, il est illégal de parler d’appartenance ethnique au Rwanda.