中世日本の武士。 サムライの歴史: 日本の中世の戦士を有名にしたもの

世界の歴史の中には、人々の心の中に永遠にロマンティックなイメージを持ち続ける人々のグループが常に存在します。 西洋のポップ カルチャーはヨーロッパとアメリカの英雄的な人物を題材にしており、王と女王が統治する国を舞台にした西部劇、中世映画、おとぎ話の中で彼らに命を吹き込んでいます。 カウボーイと騎士は、数え切れないほどの冒険やエキサイティングな状況でうらやましいほどの一貫性を保ってきたため、常に人気のあるメディア製品を作成するための理想的なイメージとして機能してきました。

サムライは、中世日本の高貴な軍事階級であるヨーロッパの騎士に相当します。 何百年もの間、武士は日本社会において重要な神聖な役割を果たしてきました。 サムライは主人に忠誠を誓い、武士道と呼ばれる特定の道徳的および哲学的ルールに従い、刃と知恵で主人に仕えることを誓いました。 武士道の道を歩むことは、武士が騎士道の概念を体現し、武道の習熟を達成し、忠誠、名誉、奉仕などの概念を尊重し、不名誉より死を好むようにするのに役立ちました。 武士の中には主君の意志を待た​​ずに相続権によって軍事指導者になる者もいた。

サムライについての話が日本を越えて広まると、世界中の人々がサムライの歴史に強い関心を抱くようになりました。 実際、とても刺激的でした。武士は、文化と法律を尊重し、自分が選んだ人生の道に真剣に取り組む理想的な戦士のイメージを体現していました。 武士が主君や自分自身に失敗したとき、地元の慣習によれば、武士は切腹、つまり自殺の儀式を受けなければなりませんでした。 私たちのリストには 10 件あります 偉大なサムライかつて日本に住んでいた人。

10.北条氏綱（1487年～1541年）

北条氏綱は、戦国時代 (1467 ～ 1603 年) に日本で最も人口の多い島である関東地方の広大な地域を支配していた北条氏の創始者、北条早雲の息子です。 戦国時代は高位の軍人の家族の間で絶えず戦争が続いていたのが特徴ですが、北条氏綱は幸運にもこの時代の 1487 年に生まれました。 氏綱は 1524 年に中世日本における主要な権力の座の 1 つである江戸城を占領し、上杉氏との長年にわたる確執を再燃させました。 彼は家族の影響力を関東地方全体に広げることに成功し、1541 年に亡くなるまでに、北条氏は日本で最も強力で支配的な一族の 1 つとなりました。

9.服部半蔵（1542年～1596年）

この名前はクエンティン・タランティーノのファンにはよく知られているかもしれません。 本当の伝記服部半蔵、クエンティンは映画「キル・ビル」の剣士のイメージを作りました。 ハンゾーの幼少期についてはあまり知られていませんが、歴史家は彼が 1542 年に生まれたと信じています。 16歳から生き残るために戦い、多くの戦いに参加した。 半蔵は、徳川家康に忠誠を尽くし、何度もこの男の命を救い、その後、1603 年から 1868 年まで 250 年以上にわたって日本を統治する幕府を設立しました。 彼は偉大で献身的な武士として日本中に知られており、伝説となっています。 皇居の入り口には彼の名前が刻まれています。

8. 上杉謙信（1530年～1578年）


上杉謙信は強力な軍事指導者であり、長尾家のリーダーでもありました。 彼は指揮官としての卓越した能力で際立っていて、その結果彼の軍隊は戦場で多くの勝利を収めました。 別の武将である武田信玄との彼のライバル関係は、戦国時代の歴史の中で最も広く知られているものの一つでした。 彼らは14年間にわたって争い、その間に何度か一対一の戦いを繰り広げた。 謙信は1578年に亡くなりましたが、その死の状況は不明です。 現代の歴史家は、これは胃がんに似たものだったと考えています。

7.島津義久（1533年～1611年）


これも血みどろの戦国時代を生きた日本の武将です。 1533 年に生まれた彼は、若い頃から有能な指揮官であることを証明し、後に彼とその仲間たちが九州地方の大部分を征服できるようになりました。 戦場での成功のおかげで、彼は戦場で彼のために必死に戦った家来たち（宣誓した剣とも呼ばれた）の無私の忠誠を獲得しました。 義久は初めて九州全土を統一しましたが、その後豊臣秀吉とその20万の大軍に敗れました。

6.毛利元就（1497年～1571年）

毛利元就は比較的無名に成長しましたが、それでも彼は日本最大の氏族のいくつかを支配し、戦国時代で最も恐れられ強力な武将の一人となりました。 彼の一般舞台への登場は突然だったが、同様に予想外だったのは、強くて尊敬される相手に対して彼が勝ち取った一連の勝利だった。 最終的に中国11州のうち10州を占領した。 彼の勝利の多くは、はるかに大きく経験豊富な相手に対するものであり、彼の偉業をさらに印象的なものにしました。

5. 宮本武蔵（1584年 - 1645年）

宮本武蔵は武士であり、その言葉や意見は今でも現代日本に影響を与えています。 武蔵は戦国時代に生きた浪人、浪人でした。 今日、彼は戦闘における武士の戦略と哲学を説明した五輪の書の著者として知られています。 彼は、剣術の剣術において、二本の剣で戦う「二天一」と呼ばれる新しい戦闘スタイルを初めて使用しました。 伝説によると、彼は古代日本を旅し、旅の間、多くの戦いに勝つことができました。 彼のアイデア、戦略、戦術、哲学は今日に至るまで研究の対象となっています。

4. 豊臣秀吉（1536年～1598年）

豊臣秀吉は日本の建国の父の一人と考えられており、その行動で日本を統一し、長く血なまぐさい戦国時代を終わらせた3人のうちの1人です。 秀吉はかつての主君である織田信長の跡を継ぎ、250年間にわたる日本の将来の方向性を決定する社会的および文化的改革を実行し始めました。 彼は非武士による刀の所有を禁止し、今後武士のみが所有するすべての刀やその他の武器の全国的な捜索も開始した。 これによりすべての軍事力が武士の手に集中されたという事実にもかかわらず、このような一歩は、社会への大きな進歩でした。 共通の世界戦国時代から。

3.武田信玄（1521年～1573年）

武田信玄はおそらく、戦国時代全体で最も危険な指揮官でした。 武田家の跡取りとして生まれたが、父がもう一人の息子にすべてを任せるつもりだったことが判明し、自ら権力を掌握した。 信玄は他のいくつかの強力な武士の氏族と同盟を結び、故郷の甲斐を越えて拡張するよう促しました。 信玄は、当時日本の他の領土を占領することに成功していた織田信長の軍隊を破ることができた数少ない人物の一人となりました。 彼は 1573 年に病気で亡くなりましたが、この時点で彼は日本全土に対する権力を強化する道を順調に進んでいたのです。 多くの歴史家は、もし病に倒れていなかったら、織田信長が再び権力を握ることはなかったであろうと信じています。

2. 織田信長 (1534 - 1582)


織田信長は日本統一の立役者でした。 彼は膨大な数の地方を自分の周りに結集させ、武士を支配者にした最初の軍事指導者でした。 軍事力日本全国。 1559 年までに、彼はすでに故郷の尾張国を占領しており、国境を拡大して始めたことを継続することを決定しました。 20 年間、信長はゆっくりと権力を掌握し、この国で最も恐れられる軍事指導者の一人として浮上しました。 彼の独特の軍事戦術と戦略に対して勝利を収めることができたのは、武田信玄を含むわずか数人だけでした。 信長にとって幸運なことに、信玄は亡くなり、国を滅ぼしました。 1582年、権力の絶頂期にあった信長は、自身の将軍である明石光秀が起こしたクーデターの犠牲者となった。 敗北は避けられないと悟った信長は京都の本能寺に退却し、切腹した。

1. 徳川家康


徳川家康は最も有能な武士ではなかったかもしれませんが、戦国時代の終わりまでに最も多くの武士を持った男になりました。 最高のカード。 家康は、徳川氏と織田信長氏の間で同盟を結びましたが、後者の死により、巨大な軍事力は最高司令官を欠くことになりました。 豊臣秀吉が信長に代わったにもかかわらず、彼の全国に対する絶対的な権力は非常に長く続きました。 短時間。 1584 年から 1598 年まで、徳川家康の軍隊は国の支配をめぐって豊臣秀吉の軍隊と戦いました。 1598年、秀吉は5歳の息子を跡継ぎとして病死した。 1600 年、関ヶ原の戦いで、徳川軍は織田・豊臣同盟の残党に致命的な打撃を与えました。 この時点から、彼は初代将軍となり、1868 年に明治王朝が復活するまでその王朝が日本を統治しました。 徳川家の長年にわたる統治は、この国の発展の軌跡にその痕跡を残し、丸四分の一千年にわたってこの国を世界の他の国々から孤立させました。

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平清盛は、日本史上初の武家行政制度を創設した将軍であり戦士です。 清盛以前は、武士は主に貴族の傭兵とみなされていました。 清盛は1153年に父が亡くなった後、平氏を保護下に置き、それまで脇役に過ぎなかった政治の世界で急速に成功を収めた。

1156 年、清盛と源義元 (源氏の首長) は反乱を鎮圧し、京都の 2 つの最高の武士の氏族を統治し始めました。 同盟関係により両者は激しいライバル関係となり、1159年に清盛が義元を破った。 こうして清盛は京都で最も強力な武士の一族の当主となった。

彼は官位を上げ、1171年に娘を高倉天皇に嫁がせた。 治承4年（1178年）に子・時仁が誕生した。 清盛は後にこの手段を利用して、高倉天皇に時仁親王とその同盟者や親族に王位を譲るよう強制した。 しかし、1181年に熱病で亡くなった。

11. 井伊直政（1561 – 1602）

井伊直政は、将軍徳川家康の治世下の戦国時代の有名な将軍および大名でした。 彼は、徳川四天王の一人、または家康の最も忠実で尊敬される将軍の一人と考えられていました。 直正の父親は、直正が幼い頃に反逆罪で無実の罪で殺害された。

井伊直政は徳川家の出世者となり、長久手の戦い（1584年）で3,000人の兵を率いて勝利を収めたことで大きな名声を得ました。 敵将・豊臣秀吉からも賞賛されるほどの健闘を見せた。 小田原攻め（1590年）で徳川の勝利に貢献した後、箕輪城と12万石（日本の古代の面積単位）を与えられ、これは徳川家臣が所有していた土地としては最大の面積である。

直政の最盛期は関ヶ原の戦いの最中に訪れ、流れ弾に当たって負傷した。 この怪我の後、彼は完全に回復することはできませんでしたが、生涯戦い続けました。 彼の部隊は、心理的効果を狙って戦闘で着用した血のように赤い鎧から「レッドデビル」として知られるようになりました。

10. 伊達政宗（1567年～1636年）

伊達政宗は、江戸時代初期の冷酷非道な大名でした。 彼は優れた戦術家であり伝説的な戦士でしたが、目を失ったことでその姿はさらに象徴的なものとなり、しばしば「独眼竜」と呼ばれていました。

伊達家の長男として父の跡を継ぐことが期待されていた。 しかし天然痘で片目を失ったため、政宗は政宗を統治するのに不適格であると母から判断され、次男が政宗を継いだことで伊達家に亀裂が生じた。

将軍として初期にいくつかの勝利を収めた後、正宗は認められる指導者としての地位を確立し、一族の近隣諸国をすべて倒すキャンペーンを開始しました。 近隣の氏族が父輝宗に息子の手綱をとるよう要請したとき、輝宗はそうはしないと答えた。 輝宗はその後誘拐されるが、その前に息子には、たとえ父が戦死したとしても、そのようなことがあれば敵一族を皆殺しにせよとの指示があった。 政宗は従い、皆殺しにした。

政宗はしばらく豊臣秀吉に仕えましたが、秀吉の死後、徳川家康の同盟者に寝返りました。 彼はどちらにも忠実でした。 驚くべきことですが、政宗は文化や宗教の守護者であり、さらには 友好関係教皇と一緒に。

9.服部半蔵（1542年～1596年）

2. 本多忠勝（1548年～1610年）

驚くべき一連のビンテージ写真は、130 年前の日本の武士の生活を示しています。 写真の中には切腹としても知られる切腹の儀式を描いたものもある。 これは、自発的に、または敵に捕らえられたときに、名誉を保って死にたい戦士によって使用されました。 儀式的な腸の解放は、実際にはより複雑な儀式の一部であり、観客の立会いの下で行われました。 写真の1枚では、若い侍が刀で腹を突き刺している。

白い服を着た武士の切腹を戦士たちが見守る。

武士は平安時代、西暦 710 年頃、本州北部の東北地方の地元住民を征服することを目的として出現しました。 時間が経つにつれて、彼らはますます強力になり、日本の軍事エリートになりました。 彼らは 12 世紀から 19 世紀まで支配階級でした。

武士は切腹、つまり腸を放出する自殺の儀式を行います。

武士は、文字通り「戦士の道」である武士道として知られる儒教の影響を受けた規範に従いました。 暗黙の暗黙の規範は、謙虚さ、忠誠心、武道の習得、そして死ぬまで名誉を称賛するものでした。 この規則では、英雄的な勇気、家族の誇りを守ること、領主への無私の献身も求められていました。

1870 年頃、古代の甲冑や武器を身に着けた武士のグループ。

15日と 16世紀多くの交戦勢力がありましたが、その後その数は減少しました。 恐れを知らぬ戦士たちはプレートアーマーと、弓矢、槍、銃、そしてもちろん、 サムライソード。 しかし、江戸時代には平和が続き、武道を習得する必要性が薄れたため、多くの武士が教師、芸術家、役人になりました。

フェリーチェ・ベアトが撮影、彩色した写真：伝統的な日本の店にいる女性たち、 19 年後半世紀。

1868年に明治天皇が即位すると、武士の権力の廃止に着手した。 彼はまず彼らから日本で唯一の軍隊である権利を剥奪し、1873年に西洋式の徴兵軍を編成し始めた。

最初の戦争写真家の 1 人であるベネチア人のフェリーチェ ベアトは、1862 年頃にこの写真を撮影しました。

武士が他人と組んで士族になった ソーシャルクラス明治改革の影響で、刀を持つ権利は失われ、公の場で武士を軽蔑した者を処刑する権利も失われた。

武士のグループ、1890年頃。 小冊子「日本の種類、衣装、風習」のイラスト。

「士族」という用語は第二次世界大戦が終わるまで日本文化の一部として残りましたが、1947 年に廃止されました。 最盛期において武士は日本の人口の10％に過ぎなかったという事実にもかかわらず、彼らの影響力は依然として非常に顕著です。 日本文化特に現代武道においては。

伝統的な衣装と靴を履いた武士が貝殻に息を吹き込みます。

制服を着た 3 人の日本の侍。

1890 年頃の侍のカラフルな伝統的な鎧と古代の武器。

サムライって…

サムライは日本の戦士です。武士の勇気と不屈の精神についての物語は今日まで生き残っています。 武士階級はそれまで存在していました ブルジョワ革命、その後も社会のいくつかの特徴は残りました。 武士は単なる戦士ではなく、最初は大名だけがそのような存在になりました。 ライフスタイルと美徳 中世の武士アートに広く反映されています。 このような普及により、封建時代の日本の戦士に関するいくつかの事実が歪曲されました。

起源

サムライという言葉の意味は「仕えた人」と解釈できます。 最初のサムライは 7 世紀に登場しました。 大化の治世中、さまざまな改革が行われました。 こうして特権階級の戦士が誕生した。 当初、これらはすでに社会で高い地位を占め、地主であった人々でした。 サムライリズムは 9 世紀に広まりました。 日本の天皇桓武はアイヌと戦争をした。 その後何世紀にもわたって、戦士を定義する明確な教義が形成されました。 武士とは主君への忠誠を何よりも大切にする者であるとする「武士道」というルールが登場します。 これがヨーロッパの騎士道との実質的な違いです。 「武士道」も優しさ、礼儀正しさ、正直さを指しましたが、焦点は依然として戦争と主君への忠誠でした。

イデオロギー

武士の間で最も尊敬される美徳は、勇気、忠誠心、そして死や苦しみを恐れないことでした。 このニヒリズムは、とりわけ仏教の影響によるものです。 戦士の道（武士道の直訳）には、道徳と道徳も含まれています。 心理的発達。 瞑想などの多くの手順は、人のバランスと精神的な静けさを維持するために設計されました。 「精神の道」の主な課題は、感情的な経験から自分自身を浄化し、世俗的な虚栄心に対して無関心な態度を養うことでした。

死の恐怖がないことが一種のカルトになっています。 印象的な例そのようなイデオロギーは切腹です。 これは特殊なナイフを使った自殺です。 ハラキリはどんな武士にとっても価値のある死であると考えられていました。 犯そうと決めた人はひざまずき、腹を引き裂いた。 同様の自殺方法は古代ローマの兵士の間でも観察されました。 日本人は胃が人間の魂が宿る場所であると信じていたため、胃がターゲットとして選ばれました。 切腹の際、武士の友人が立ち会って、切り開いた後に斬首することもあった。 このような処刑は、軽微な犯罪または規範からの逸脱の場合にのみ許可されていました。

サムライとは誰ですか

現代美術は武士のイメージをいくらか歪めてきました。 古代日本では、武士はまず封建領主でした。 貧しい階級はこの運動に属することはできなかった。 これは社会的な偏見に加えて、物質的な問題も原因でした。 武士の弾薬や武器は非常に高価であり、訓練は生涯続きました。 幼い頃から戦士として育てられました。 これらはまず第一に、厳しい身体訓練でした。 ティーンエイジャーは常に働き、訓練しなければなりませんでした。 このために、彼には個人的な指導者がいました。彼は、学生にとって勇気の理想的で精神的なイメージでした。 訓練は主に、同じ戦闘状況を延々と繰り返すことで構成されていました。 これは、戦闘機が特定の条件下での行動を反射レベルで記憶できるようにするために行われました。

武士の精神教育

身体的な訓練に加えて、道徳的な訓練もありました。 幼い頃から、父親は息子に痛みや困難を恐れないように教えなければなりませんでした。 精神を強化するために、十代の若者を夜に起こさせ、呪われていると考えられる場所に行くよう命じることもできた。 また、将来の戦士は若い頃、犯罪者の処刑を見るために連れて行かれました。 段階によっては、寝ることや食べることさえ禁じられました。 そうした苦難が武士の肉体と精神を鍛えたはずだ。 武士道によれば、家、家族、子供は兵士にとって決して優先事項ではありませんでした。 戦争に行く前、彼はそれらのことを忘れ、帰国するまで思い出さないと誓った。

武士の中には特別なエリート、つまり大名がいました。 これらは最も経験豊富で勇敢な戦士であると信じられていました。 しかし実際には、これらは実際に各地域を統治していた大名に過ぎません。 武士は必ずしも男性であるとは限りません。 歴史には女性戦士の多くの記憶が残されています。

サムライの武器

武士-これはまず第一に、高価な鎧を着た男です。 戦場では、これが彼らを足軽、つまり農民民兵と区別するものでした。 サムライの甲冑は作るのが難しく、集落全体よりも高価になる可能性がありました。 ヨーロッパの甲冑とは異なり、武士の甲冑は主に金属板で構成されていました。 それらは絹糸で互いに接続され、革で覆われていました。 サムライは武器として剣、つまりサーベルとヨーロッパの騎士の剣の間のようなカタナを使用しました。 刀に加えて、武士は小さな短剣を携行していました。 槍（長い刺を持つ槍）も使用されました。 武士の中には弓を使う者もいた。 銃器の出現により、鎧はその役割を失いました 実益そして高い地位の属性としてのみ使用されました。 資本主義日本では、鎧の一部の要素が軍の階級を示すために使用されました。 ロシア映画「プリースト」ではサムライが登場する。 現代社会、これは珍しいことではありません。

サムライとは誰ですか？ 武士は、封建時代の日本における小貴族および王子（大名）の軍事封建階級です。 侍はよく中世ヨーロッパの騎士と比較されますが、このたとえはほとんど間違っています。

「サムライ」という名前は、「奉仕する」という意味の「サベル」という言葉に由来しています。 言い換えれば、サムライは仕える戦士です。 武士は単なる騎士兵ではありませんでした。 彼らは主人の護衛であると同時に、日常生活でも主人に仕えていました。

武器を持つ武士、写真 1860

武士の教育、訓練、訓練

封建時代の日本における武士の称号は継承されました。 武家では、次の武士の育成が次のように行われました。 サムライコード幼い頃から名誉、武士道を学ぶ。 で 若い頃武士の息子には、（父親の立場に応じて）1本か2本の小さな木刀が与えられました。 これは少年に戦士階級に属することの象徴である剣を尊重することを教えました。 非常に重要儒教に執着している。 その規定の一つによれば、子供たちは親を敬い、尊重する義務があり、たとえ親が間違っていたり、子供にひどい扱いをしたとしても、両親と議論してはならず、親を怒らせてはいけないとされている。

子供たちに息子（親子）の義務を教え込む目的は、両親への敬意を育むだけでなく、戦士の父とみなされる天皇への忠誠心を育むことでもありました。 息子の義務は家臣の主人に対する忠誠の基礎でした。 将来の武士の指導者は、父親に劣らず尊敬されていました。 教師の権威は極めて大きく、彼の指示は争うことなく実行された。 有名なことわざに、「私に命を与えてくれたのは親であり、私を人間にしてくれたのは先生だ」というものがあります。

若い武士の育成は、家族の中で育てることと指導者を訓練することの 2 つの主な条件に基づいて行われ、神話、仏教の死に対する軽蔑、親への尊敬、親への献身などに基づいてまとめられた理想の戦士のモデルが作成されました。彼らの君主。 家族と教師は主に青年の人格を強化し、勇気と恐れ知らずの心、忍耐力と持久力を養おうと努めた。

彼らは、若い武士を勇敢で勇敢に育てようとしました。言い換えれば、武士階級で主人の命のために自分の命を捧げることを戦士に教える主な資質であると考えられていた性格特性を育成しようとしました。 この考え方は、有名な英雄、有名な指揮官や武士の恐れ知らずや武勇についての物語や物語を読んだり、演劇を鑑賞したりすることによって確立されました。 多くの場合、父親は将来の武士に、勇気を養うために、夜に墓地や評判の悪い土地（伝説によれば、幽霊、悪魔などが住んでいた）に行くように命じました。 少年たちは公開処刑と処刑にさらされ、さらに夜には襲撃者の生首の検査が行われ、将来の武士は自分が本当にここに来たことを確認するために個人的なサインをする義務がありました。

男の子の忍耐力と忍耐力を養うために、彼らは非常に厳しいパフォーマンスを強いられました。 大変な仕事、夜眠らない（学問の神の祭典中）、冬に靴を履かずに歩く、夜明けに起きるなど。 ハンガーストライキも有益であると考えられていました。

少年少女は自分の行動をコントロールし、感情的な感嘆、うめき声​​、涙を避ける能力を教え込まれました。 母親は「こんな些細なことでなぜ泣くの、卑怯者？」と泣き叫ぶ息子に尋ねた、「もし戦闘で手を切られたり、切腹させられたらどうするの？」 まさにそれから 早い時期武士の子供たちは、名誉と責任感、正直さと規律を持って育てられました。

この教育により、恐れ知らずの心、落ち着き、感情の安定が養われ、そのおかげで武士は最も困難な状況でも思考の明晰さを失わなかったのです。

将来の武士は、常に訓練を受け、武器を扱う技術を向上させ、優れた強さと器用さを備えていることが求められました。 若い武士は、剣や槍、弓を使った戦いの技術に優れていることが要求され、柔術を知っていて、鞍にうまく座ることができ、戦闘戦術を理解する必要がありました。

どの家にも、どの武士の宮廷にも、剣の扱い方を学ぶための素晴らしい部屋や、弓を練習するための場所が備えられていました。 体操。 教育は原則として8歳で始まり16歳で終わります。

兵法を学ぶことに加えて、文学、歴史、文章などの発展もありました。 しかし、武士は軍事に役立つ場合にのみこれらの学問を学びました。 良識のために封建領主の敷地内に設置され、中国の古典文学を学ぶ専門学校。 芸術的創造性などは武士たちから軽蔑されていました。 このような教育機関には主に、戦争の技術を学ぶことができない病弱な子供たち、身体障害のある子供たち、あるいは自発的に暴力を放棄した人々が通っていました。 そのような学生たちを笑いながら見下しながら、武士はこう言った。「科学は、京都の心優しい女々しい廷臣たちの悲惨なところだ。彼らの衰弱と病気のせいで筋肉を使うことができず、崇高な芸術を学ぶ機会も与えてもらえないのだ。」戦闘の。」

しかし、日本の封建時代のほとんどの哲学者、有名な詩人、作家、人気芸術家が学んだのはこれらの学校でした。

15歳で将来の武士としての準備は完了するはずだった。 彼は戦いのための本物の剣（大将、刀と脇差のセット）を与えられ、生涯それを離れることはなかった。 少女は短い懐剣短剣を受け取りました。これは女性が武士階級に属していることのしるしです。 若い武士は別の年齢層に移りました - 彼は大人になりました。

思春期のお祝い（玄服）では、古代の伝統に従って、若者には武士の髪型である酒焼きが与えられました。つまり、額の髪を剃り、髪の結び目を頭のてっぺんで編んだものでした（元取り）。

元通

若者は元取を着るのに必要な高い頭飾り、つまり烏帽子をかぶっていた。 祝いの際に若侍の頭に烏帽子を付ける人を「後見（うしろみ）」または「烏帽子親（えぼしおや）」と呼びました。 日本では古来より貴族や庶民の間で成人の儀式が行われてきました。 次に、武士は初めて大人の服を着ます。 それはスカートに似た幅広のズボン（袴）であり、武士の独特のしるしでした。 彼らの最初のお祝いの衣装は家族のお祝いであり、家族の守護神の寺院への旅行に対応していました。

儀式の間に、武士は成人の名前を受け取り、花嫁と儀式的な同棲（ほだ合わせ）を形成し、武士の強さのテストに合格しました。

原則として、過去の元服の後見人には影響力のある有名な大名が招かれましたが、武士にとってこれは非常に重要であり、この時点で主君と武士の相互責任が確立されました。

剣を手にし、入門の儀式を経ることで、青年は自由と自立を手に入れ、尊厳と責任感に満たされた。 彼は本物のサムライになった。

サムライに関するビデオ

ビデオが提供するのは、 興味深い事実封建時代の日本の最も有名な階級である武士について。

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現代の大衆文化では、日本の武士は西洋の騎士と同様、中世の戦士として表現されています。 これは概念の完全に正しい解釈ではありません。 実際、武士は主に自分の土地を所有し権力の基盤となった封建領主でした。 この階級は当時の日本文明において重要な階級の一つでした。

クラスの起源

およそ18世紀に、同じ戦士が現れ、その後継者は武士になります。 日本の封建制は大化の改新から生じた。 天皇は列島の先住民であるアイヌとの戦いで武士の助けを借りました。 国家に忠実に奉仕したこれらの人々は、世代が変わるたびに、新しい土地とお金を獲得しました。 重要な資源を所有する氏族や影響力のある王朝が形成されました。

X-XII世紀頃。 日本でも、ヨーロッパと同様のプロセスが起こりました。封建領主が土地と富をめぐって互いに争うことによって国が揺さぶられたのです。 同時に、帝国の権力は残っていたが、極度に弱体化し、内戦を防ぐことはできなかった。 日本の武士が武士道という規範を受け取ったのはその時でした。

幕府

1192 年、天皇と将軍 (比喩的に言えば武士の長) が同時に統治する、後に国全体を統治する複雑な二重システムと呼ばれる政治制度が誕生しました。 日本の封建制度は、有力な家族の伝統と権力に基づいていました。 ヨーロッパがルネサンス時代に内戦を克服したとすれば、遠く離れた島の文明は中世のルールに従って長く生き続けた。

この時代は、武士が社会の中で最も名誉ある者とみなされた時代でした。 日本の将軍は、12 世紀末に天皇がこの称号を持つ者に国内で挙兵する独占権を与えたという事実により全能でした。 つまり、権力の不平等のため、他のいかなる勢力も農民蜂起もクーデターを起こすことはできなかったのである。 幕府は 1192 年から 1867 年まで続きました。

封建制の階層

武士階級は常に厳格な階層によって区別されてきました。 この階段の一番上に将軍がいました。 次に大名が登場しました。 彼らは日本で最も重要かつ有力な一族の当主たちでした。 将軍が跡継ぎを残さずに亡くなった場合、後継者は大名の中から選ばれる。

中層には小さな領地を所有する封建領主がいた。 そのおおよその数は数千人前後で変動します。 次に家臣の家臣や財産を持たない一般兵士が続いた。

最盛期には、武士階級は日本の総人口の約10％を占めていました。 その家族のメンバーもこの層に含めることができます。 実際、封建領主の権力は領地の規模とそこからの収入に依存していました。 それは、日本文明全体の主食である米で測定されることがよくありました。 兵士には文字通りの食料も支払われました。 そのような「貿易」のために、度量衡のシステムさえありました。 石は米160キロに相当した。 およそこの量の食べ物は、一人の需要を満たすのに十分でした。

米の価値を理解するには、武士の給料を例に挙げるだけで十分です。 したがって、将軍に近い人々は、領地の規模と家臣の数に応じて、年間500石から数千石の米を受け取り、家臣たちにも食事を与え、支援する必要がありました。

将軍と大名の関係

武士階級の階級制度により、功績のあった大名は社会的はしごの非常に高い地位に上がることができました。 彼らは定期的に最高権力に対して反乱を起こした。 将軍たちは大名とその家臣たちの足並みを揃えようとした。 これを行うために、彼らは最も独創的な方法に頼りました。

例えば日本では 長い間大名は年に一度、主君のところへ出向いて祝賀をしなければならないという伝統があった。 このようなイベントには、国中の長い旅と高額な費用が伴いました。 大名に反逆罪が疑われた場合、将軍は訪問中に望ましくない家臣の家族を人質にすることもあった。

武士道の規範

幕府の発展とともに、その作者は日本最高の武士でした。 この一連のルールは、仏教、神道、儒教の考えの影響を受けて形成されました。 これらの教えのほとんどは大陸から、より正確には中国から日本に伝わりました。 これらのアイデアは、国の主要な貴族家族の代表である武士の間で人気がありました。

仏教や孔子の教義とは異なり、神道は古代の異教であり、自然、祖先、国家、天皇への崇拝などの規範に基づいていました。 神道では魔術や異界の霊の存在が認められていました。 武士道では、この宗教から、愛国心と国家への忠実な奉仕の崇拝が主に移されました。

仏教のおかげで、日本の武士の規範には、死に対する特別な態度や人生の問題に対する無関心な見方などの考えが含まれていました。 貴族は死後の魂の再生を信じて禅を実践することが多かった。

武士の哲学

武士道で育てられた 日本の武士。 彼は規定されたすべての規則に厳密に従わなければなりませんでした。 これらのルールは両方に関係します 公務員、そして私生活。

騎士と武士という一般的な比較は、まさにヨーロッパの名誉規範と武士道の規則を比較するという観点からすると、正しくありません。 これは、完全に異なる条件と社会での孤立と発展により、2つの文明の行動基盤が互いに大きく異なっていたという事実によるものです。

たとえば、ヨーロッパでは、封建領主間の協定に同意する際に、名誉の言葉を述べる習慣が確立されていました。 武士にとってこれは侮辱だろう。 同時に、日本の戦士の観点からは、敵への奇襲は規則違反ではありませんでした。 フランスの騎士にとって、これは敵の裏切りを意味します。

軍事的名誉

中世には、日本の武士は国家および軍のエリートであったため、国のすべての住民が彼らの名前を知っていました。 このクラスに参加したいと思った人のうち、参加できる人はほとんどいませんでした（醜さのため、または不適切な行為のため）。 武士階級の閉鎖的な性質は、まさに見知らぬ人がその中に入ることをほとんど許可されなかったという事実にありました。

氏族主義と排他性は戦士の行動規範に大きな影響を与えました。 彼らにとって、自分自身の尊厳は最も重要なものでした。 武士がふさわしくない行為によって恥をかいた場合、彼は切腹しなければなりませんでした。 この行為はハラキリと呼ばれます。

すべての武士は自分の言葉に責任を持たなければなりませんでした。 日本語コードオナーは発言する前に何度も考えるよう命じられた。 戦士は適度に食事をし、乱交を避けることが求められました。 本物の武士は常に死を覚えており、遅かれ早かれ地上の旅は終わるだろうと毎日自分に言い聞かせていたので、唯一重要なのは自分の名誉を維持できるかどうかでした。

家族に対する態度

家族の礼拝は日本でも行われました。 たとえば、武士は「枝と幹」のルールを覚えておく必要がありました。 習慣によれば、家族は木に例えられました。 親は幹であり、子は枝に過ぎません。

戦士が年長者を軽蔑したり無礼に扱ったりすれば、自動的に社会の追放者となる。 この規則は、最後の武士を含むすべての世代の貴族によって守られました。 日本の伝統主義は何世紀にもわたってこの国に存在し、近代化も孤立から抜け出す方法もそれを打ち破ることはできませんでした。

国家に対する態度

武士は、国家や正当な権威に対する態度は、自分の家族に対するのと同じくらい謙虚でなければならないと教えられました。 戦士にとって、主人以上の利益はありませんでした。 日本の武器武士は、支持者の数が極めて少なくなったとしても、最後まで統治者に仕えました。

君主に対する忠実な態度は、しばしば異常な伝統や習慣の形をとりました。 したがって、武士には主君の屋敷に足を向けて寝る権利はなかった。 戦士はまた、主人の方向に武器を向けないように注意した。

武士の行動の特徴は、戦場での死に対する軽蔑的な態度でした。 ここで強制的な儀式が発展したのは興味深いことです。 したがって、戦士が戦いに負け、絶望的に包囲されたことに気づいた場合、彼は電話をかけなければなりませんでした。 名そして敵の武器で平然と死ぬ。 致命傷を負った武士は、幽霊になる前に、上級階級の日本の武士の名前を発音した。

教育と習慣

封建的武士の階級は、社会の軍国主義的な階層だけではありませんでした。 武士は十分な教育を受けており、それは彼らの地位に必須でした。 戦士たちは皆勉強した 人道科学。 一見すると、戦場では役に立たないかもしれません。 しかし実際には、すべてがまったく逆でした。 文学が彼を救ったのに、日本人は飼い主を守れなかったかもしれない。

これらの戦士にとって、詩への情熱は標準でした。 11世紀に生きた偉大な戦士、源氏なら救えたかもしれない 倒した敵彼がそれを読んでくれたら 良い詩。 ある武士の知恵は、武器は戦士の右手であり、文学は左手であると言いました。

日常生活の重要な要素は茶道でした。 温かい飲み物を飲む習慣は本質的に霊的なものでした。 この儀式は、このように集団で瞑想する仏教の僧侶から取り入れられたものです。 武士同士でも茶飲み大会を開催したこともありました。 この目的のために、各貴族は自分の家に別のパビリオンを建てる義務がありました。 重要な儀式。 お茶を飲む習慣は封建領主から農民階級に受け継がれました。

武士の修行

武士は子供の頃から自分たちの技術を学びました。 戦士にとって、いくつかの種類の武器を扱う技術を習得することは不可欠でした。 拳闘の技術も高く評価されていた。 日本の武士と忍者は、強いだけでなく、非常に回復力もなければなりませんでした。 生徒たちはそれぞれ、正装で嵐の川を泳がなければなりませんでした。

本物の戦士は武器だけで敵を倒すことができるわけではありません。 彼は相手を精神的に抑える方法を知っていた。 これは特別な雄叫びの助けを借りて行われ、準備ができていない敵を不安にさせました。

カジュアルワードローブ

武士の生活では、他人との関係から服装に至るまで、ほとんどすべてが規制されていました。 それはまた、貴族が農民や普通の町民と区別するための社会的指標でもありました。 武士だけが絹の服を着ることができました。 また、彼らのものには特殊なカットが施されていました。 着物と袴が必要でした。 武器もワードローブの一部と考えられていました。 武士はいつも二本の刀を持ち歩いていました。 彼らは幅広のベルトに押し込まれていました。

このような服を着ることができるのは貴族だけです。 農民はそのような衣装を着ることが禁じられていました。 これは、戦士の持ち物のそれぞれに氏族への所属を示す縞模様があったという事実によっても説明されます。 どの武士もそのような紋章を持っていました。 からの転送 日本語モットーは、彼がどこから来たのか、誰に仕えたのかを説明することができます。

侍は入手可能なあらゆるアイテムを武器として使用できました。 したがって、ワードローブも自衛の可能性を考慮して選択されました。 武士の扇子は立派な武器となった。 通常のものと異なるのは、デザインの基礎が鉄であることだ。 敵の奇襲があれば、そんな無邪気な事でも襲いかかる敵の命が犠牲になる可能性がある。

鎧

通常の絹の衣服が日常着である場合、各武士は戦闘用の特別な衣装を持っていました。 中世日本の典型的な鎧には、金属製の兜と胸当てが含まれていました。 その製造技術は幕府の全盛期に生まれ、現在もほとんど変わっていません。

鎧は2つの場合に着用されました - 戦いの前または儀式のイベントの前に。 残りの時間は武家の家の特別に指定された場所に保管されました。 戦士が長期の遠征に出かける場合、彼らの衣服は護送隊で運ばれました。 原則として、使用人が鎧の世話をしました。

で 中世ヨーロッパこの装備の主な特徴はシールドでした。 その助けを借りて、騎士たちは自分たちがいずれかの封建領主に属していることを示しました。 武士は盾を持っていませんでした。 識別の目的で、彼らは紋章のデザインが刻まれた色付きのコード、旗、ヘルメットを使用しました。