ジャン・ジャック・ルソーについての短いメッセージ。 ジャン＝ジャック・ルソーの伝記。 「ジャン・ジャック・ルソー」のメッセージ

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ジャン＝ジャック・ルソーの伝記、生涯

ジャン＝ジャック・ルソーはフランスの作家兼哲学者です。

子供時代

ジャン・ジャックは、1712年6月28日、スイスのジュネーブで、地元の牧師の相続人であるスザンヌ・ベルナールと、熟練した時計職人でダンス教師であるアイザック・ルソーの家族に生まれました。 残念ながら、ジャン・ジャックは自分の母親を認識することはありませんでした。 彼女は会費を支払った 自分の人生少年の命のために。

アイザックは妻を失ったことをとても辛く受け止めたが、妻に対する彼の態度は、 幼い息子何の効果もありませんでした。 彼はその少年を心から愛し、最高の伝統の中で育てようと努めました。 ジャン・ジャックはすでに 7 歳で流暢な読書をしていました。 彼は父親と一緒に伝記を読むのが好きでした。 古代ギリシャの哲学者プルタルコスとオノレ・ドゥルフの小説『アストライア』。

ジャン・ジャックがまだ子供だったとき、父親は家を出て近くの州に移らなければなりませんでした。 アイザックは同胞の一人に武力攻撃が行われたため非常に恐怖を感じ、このような状況ではできるだけ早く身を隠すことが最良の決断であると判断した。 すぐにアイザックに会った 良い女そして彼女と結婚した。

父親が去った後、ジャン・ジャックは母方の叔父に育てられた。 1723年から1724年にかけて、少年はプロテスタントの下宿ランベルシエで学び、その後公証人の生徒になり、少し後には彫刻家の生徒になりました。 と 早い時期読書に慣れていたジャン＝ジャックは、仕事をせずに本を読みながら座っていることで指導者から何度も叱られた。 絶え間ない迫害と禁止令にうんざりしたジャン＝ジャックは、1728 年の春にジュネーブを離れることを決意しました。 当時彼はまだ16歳でした。

若者

ジュネーブを出た後、ジャン・ジャックはサヴォワに向かった。 ある司祭は彼にそうするように言いました。 彼はルソーにフランソワーズ・ルイーズ・ド・ヴァランという人物に宛てた手紙を渡し、彼女のところに行くように命じた。 フランソワーズはジャン・ジャックに会い、カトリックに改宗するよう勧め、トリノの修道院に送った。 修道院の壁の中で4か月過ごした後、ジャン・ジャックは確信的なカトリック教徒として釈放された。

以下に続く

カトリックに改宗した後、ルソーは貴族のまともな家で従者としての職を得た。 少しして、彼は再びヴァラン夫人の敷居に現れ、機転の利いた若い男を喜んで彼女と一緒に保ちました。 その女性は彼に美しい字を書くことを教え、彼の語彙を豊かにするのを助け、彼に多くのことを与えました。 いいアドバイス礼儀正しい社会での振る舞い方について。 しばらくして、フランソワーズ・ルイーズはルソーを神学校に送りました。 それから彼女は、その青年がオルガン奏者の生徒になるようあらゆる努力をしました。 しかし、ジャン・ジャックはこの生活があまり気に入らず、すぐにオルガン奏者を辞めました。 彼はもう一度ド・ヴァランに行きたかったが、彼女はすでになんとかパリに移っていた。

この後、ジャン＝ジャック・ルソーは丸二年間スイス中を無意味に放浪した。 お金は全くなく、飢えと困窮に襲われました。 彼は屋外で夜を過ごさなければなりませんでしたが、それについて特に悲しみを感じませんでした。 彼はいつも自然が大好きでした。

1732年、ジャン＝ジャックはついにフランソワーズ・ルイーズ・ド・ヴァランを見つけました。 その瞬間、女性はすでに別の「おもちゃ」（スイス・アン）を持っていたという事実にもかかわらず、ルソーは屋根を取り戻す機会を無視せず、フランソワーズの家に残りました。 彼は1737年までそこに留まり、その後ド・ヴァランは彼を治療のためにモンペリエに送った。 彼が戻ったとき、彼の思いやりのあるガールフレンドはすでに新しい若い男性と一緒にシャンベリの近くに住んでいました（アンはこれよりずっと前に亡くなりました）。 ジャン・ジャック もう一度は、この奇妙な、しかしそれでもフレンドリーな家族の 3 番目になりました。

仕事の苦労

ルソーはすぐに、人工的に作られた家族の中で、すべてがそれほど順調に進んでいるわけではないと感じました。 自分の存在が他人の邪魔をしていると感じることが多くなった。 彼はうつ病に悩まされ、それが2年間続きました。 ある時点で、ジャン・ジャックはこれを続けることは不可能だと悟りました。 彼は仕事を見つけて独立しなければなりません。

1740年、ルソーはリヨン出身の家族の家庭教師になりました。 確かに、彼は新しい場所で長くは続かなかった。 ジャン・ジャックは生活にまったく適応していないことが判明しました。彼は子供たちとコミュニケーションをとる方法を知らず、しばしば飲酒を許可し、家の女の子たちと戯れていました。

この後、ルソーはヴェネツィアのフランス大使であるモンタギュー伯爵の内務大臣の職をなんとか獲得した。 しかし、ここでもすべてがうまくいきませんでした。伯爵はジャン・ジャックを使用人、助手として認識し、ルソーは自分を成功した外交官であると想像し、傲慢になり、指揮系統に従うのをやめました。 その結果、モンタギュー伯爵は、従わない秘書を給料も支払わずにドアから追い出した。 ちなみに、ジャン＝ジャックは、侮辱された名誉のために借金を負い続けたわけではない。 パリに到着した彼は、直ちにその悪徳雇用主に対して苦情を申し立てましたが、すぐに検討され、納得されました。

創造

長い失敗の連続の後、ジャン・ジャックはようやく税金農家フランケルの秘書としての職を得ることができた。 フランケルの家には、当時最もファッショナブルな作家や広報担当者が毎日のように集まりました。 ルソーは安心した。 彼はホームコメディの上演を開始し、大衆の間である程度の成功を収めました（小規模ではありましたが）。

1749年、ジャン＝ジャック・ルソーは新聞を読んでいるときに、ある非常に単純なことに突然気づきました。 彼は突然、文化は嘘であり、教育は害であることに気づきました。 彼は自分の発見をできるだけ早く仲間と共有し、すぐに人気者になりました。 すべての創造者（芸術家、作家、ダンサー、歌手、彫刻家など）を一度に非難したにもかかわらず、ジャン＝ジャックはどういうわけか彼らのリーダーになることができました。 このようにして、ルソーの生涯の中で彼の作品が最も生産的な時期が始まりました。社会は彼の詩、詩、記事、小説、さらにはオペラを貪欲に受け入れ、さらに多くを要求しました。 それは本当だった 最高の時間ルソー、彼の時代、彼の時代。

ジャン＝ジャックは彼のライフスタイルを非常に劇的に変えた。ファッショナブルなスーツは簡素な布地で作られた粗末な服に置き換えられ、彼の優雅なスピーチは悪口で満ち始め、作家はフランケルの秘書という有望な地位を、フランケルのささやかな仕事に置き換えることに決めた。楽譜のコピーリスト。 時間が経つにつれて、彼の性格はますます神秘的になり、徐々に友人を失い、公の場に現れることを好みませんでした。 しかし、それにもかかわらず、彼は晩年まで真の革命家であり、一般的な体制に反対し、進歩を嫌っていました。

私生活

40年代半ば、ジャン・ジャックがまだ貧しく無名の若者だった頃、彼の人生にテレサ・ルバスールが現れました。テレサ・ルバスールは、頭脳明晰でも魅力的な外見でも区別されなかった若い農民の女性でした。 ジャン＝ジャックは彼女に対して特別な感情を抱いたことは一度もなかった。 確かに、愛の欠如はルソーとテレサが5人の子供を産むことを妨げませんでした。 その後、子供たちは全員孤児院に送られました。 ルソー自身は、5人の子孫を育てる資金がなかっただけだと言って、自分の低行動を正当化した。

すべての子供は婚外で生まれました。 ジャン＝ジャックとテレサは出会ってからわずか20年後に結婚した。

日没

ジャン・ジャックのすべての作品には彼の哲学、社会に対する反抗的で見苦しい哲学が徹底的に染み込んでいた。 1762年、感情の嵐を引き起こした論文『社会契約について』と反教会小説『エミール、あるいは教育について』のせいで逮捕の危機に瀕し、作家はフランスを離れることを余儀なくされた。 彼がパリに戻ったのは1770年になってからでした。 この時までに、ルソーの心はすでにかなり曇っていました。彼はどこにでも悪者や悪意のある人を見て、陰謀や陰謀が自分の周りに織り込まれていると確信していました。

ジャン＝ジャック・ルソーは、人生最後の数カ月をフランス北部の友人であるジラルダン侯爵の田舎の邸宅であるエルムノンヴィル城で過ごしました。 ジラルダン侯爵は友人の世話をすることを独自に決めたので、 メンタルヘルス彼を真剣に怖がらせ始めた。

1778 年 7 月 2 日、ジャン＝ジャック・ルソーは忠実な友テレーズの腕の中で亡くなりました。 彼の遺体はジラルダン侯爵邸の敷地内にある公園に埋葬された（ルソー自身、死の数日前、旧友にそこに埋葬するよう頼んだ。どうやら死が近づいているのを感じていたようだ）。

1794 年、ジャン ジャック ルソーの遺骨はパンテオンに移されました。 1810年代半ば、2人の無名の狂信者がルソーの遺骨を盗み、石灰の穴に投げ込んで破壊した。

フランス文学

ジャン＝ジャック・ルソー

バイオグラフィー

ジャン・ジャック・ルソー - フランスの作家、哲学者、感傷主義の代表。 理神論の観点から、彼はエッセイ「不平等の始まりと基礎に関する談話」（1755年）、「社会契約について」（1762年）の中で、公的な教会と宗教的不寛容を非難した。

J.J.ルソーは社会的不平等と王権の専制主義に対して声を上げた。 彼は、私有財産の導入によって破壊された人々の普遍的な平等と自由という自然状態を理想化しました。 ルソーによれば、国家は自由な人々の間の合意の結果としてのみ発生し得る。 ルソーの美的および教育学的見解は、小説論文「エミール、あるいは教育について」（1762 年）に表現されています。 手紙小説『ジュリア、あるいは新たなエロイーズ』（1761 年）や『告白』（1782 年から 1789 年出版）は、「個人的な」精神生活を物語の中心に据え、ヨーロッパにおける心理学の形成に貢献した。文学。 『ピグマリオン』（1771 年出版）はメロドラマの初期の例です。

ルソーの思想（自然や自然性への崇拝、本来の純粋な人間を歪める都市文化や文明への批判、心より心の優先）に影響を与えた。 社会思想そして多くの国の文学。

子供時代

ジャン・ルソーの母、旧姓スザンヌ・ベルナールはジュネーブの牧師の孫娘で、ジャン＝ジャックの誕生の数日後に亡くなり、彼女の父、時計職人のイザック・ルソーは1722年にジュネーブを離れることを余儀なくされた。 ルソーは 1723 年から 1724 年にかけて、フランス国境近くのボーセットの町にあるプロテスタントの下宿ランベルシエで過ごしました。 ジュネーブに戻ると、裁判所書記官になるための準備にしばらく時間を費やし、1725年から彫刻家の技術を学びました。 若きルソーは主人の圧制に耐えられず、1728年に故郷を離れました。

マダム・ド・ワレンス

ジャン＝ジャック・ルソーはサヴォワで、彼のその後の人生全体に大きな影響を与えたルイーズ＝エレノア・ド・ワレンスに出会った。 古い貴族出身の魅力的な 28 歳の未亡人で、カトリック教徒に改宗した彼女は、教会と、1720 年にサルデーニャ王となったサヴォイア公ヴィクトル・アメデーの庇護を受けていました。 この女性の影響に負けて、ルソーはトリノの聖霊修道院へ行きました。 ここで彼はカトリックに改宗し、それによってジュネーブの市民権を失った。

1729年、ルソーは教育を続けることを決めたマダム・ド・ワレンとともにアヌシーに定住した。 彼女は彼に神学校に入学し、次に合唱学校に入学するよう勧めた。 1730年、ジャン＝ジャック・ルソーは放浪を再開したが、1732年に今度はシャンベリにあるマダム・ド・ワランスの元に戻り、彼女の恋人の一人となった。 1739 年まで続いた二人の関係は、ルソーにそれまでアクセスできなかった新しい世界への道を開きました。 マダム・ド・ワレンスや彼女の家を訪れる人々との関係は、彼のマナーを改善し、知的なコミュニケーションの好みを植え付けました。 彼の後援者のおかげで、1740年に彼は、有名な啓蒙哲学者メイブリーとコンディヤックの兄であるリヨン判事ジャン・ボノ・ド・メイブリーの家の家庭教師の職を得ました。 ルソーはメイブリーの子供たちの教師にはならなかったが、彼がパリに到着したとき、彼が得たコネが彼を助けた。

パリのルソー

1742 年、ジャン ジャック ルソーはフランスの首都に移りました。 ここで彼は、移調と音部記号の廃止を含む記譜法の改革案のおかげで成功するつもりでした。 ルソーは王立科学アカデミーの会議で発表し、その後「現代音楽に関する論文」（1743年）を発表して世間に訴えた。 ドゥニ・ディドロとの出会いはこの頃に遡り、その時彼は、狭量とは無縁で、真剣かつ独立した哲学的思索をする傾向のある聡明な精神をすぐに認識しました。

1743年、ルソーはヴェネツィアのフランス大使モンタギュー伯爵の書記官に任命されたが、モンタギュー伯爵とは折り合いが悪く、すぐにパリに戻った（1744年）。 1745 年に、彼は生涯のパートナーとなる素朴で忍耐強い女性、テレーズ・ルバスールに出会いました。 ルソーは自分の子供たち（子供は5人いた）を育てることができないことを考慮して、子供たちを孤児院に送った。

「百科事典」

1749 年末、ドゥニ ディドロはルソーを百科事典の制作に雇い、主に音楽理論に関する 390 の記事を執筆しました。 音楽家としてのジャン＝ジャック・ルソーの評判は、1752 年に宮廷で、1753 年にパリ・オペラ座で上演された喜劇オペラ『田園の魔術師』の後に高まりました。

1749年、ルソーはディジョン・アカデミー主催の「科学と芸術の復活は道徳の浄化に貢献したか？」というテーマのコンクールに参加した。 『科学と芸術に関する談話』（1750年）の中で、ルソーは最初に次のように定式化した。 主な話題彼の 社会哲学- 間の対立 現代社会そして人間の本性。 彼は、良いマナーは打算的なエゴイズムを排除するものではなく、科学や芸術は人々の基本的なニーズを満たすのではなく、彼らの誇りや虚栄心を満たしてくれる、と主張した。

ジャン・ジャック・ルソーは、進歩が人間関係の非人間化につながると信じて、進歩には大きな代償がかかるという問題を提起した。 この作品は彼にコンクールでの勝利と幅広い名声をもたらしました。 1754年、ディジョン・アカデミーの第2回コンクールでルソーは「人々の間の不平等の起源と基礎に関する言説」（1755年）を発表した。 その中で彼は、いわゆる本来の自然な平等と人為的な（社会的）不平等を対比させた。

百科事典学者との対立

1750年代。 J.J.ルソーはパリの文学サロンからますます遠ざかっていきました。 1754 年に彼はジュネーブを訪れ、そこで再びカルヴァン主義者となり、自分自身を回復しました。 公民権。 フランスに帰国したルソーは、隠遁生活を選択した。 彼は 1756 年から 1762 年までモンモランシー近郊（パリ近郊）の田舎で過ごし、最初はエピネ夫人（有名な『文学通信』の著者であり、ルソーは親しい友人となったフリードリヒ・メルヒオール・グリムの友人）によって割り当てられたパビリオンで過ごしました。 1749年に遡ります）、その後ルクセンブルク元帥のカントリーハウスに住んでいました。

しかし、ルソーとディドロやグリムとの関係は徐々に冷え込んでいった。 戯曲『側息子』（1757 年）の中で、ディドロは隠者を嘲笑しましたが、ジャン＝ジャック・ルソーはそれを個人的な侮辱と受け取りました。 その後ルソーは、エピネー夫人の義理の娘、百科事典学者ジャン・フランソワ・ド・サン・ランベールの愛人であるソフィー・ドゥデト伯爵夫人に夢中になりました。 親友ディドロとグリム。 友人たちはルソーの行動は価値がないと考え、彼自身も自分が有罪であるとは考えていなかった。

彼のウデト夫人への賞賛は、感傷主義の傑作であるラ・ヌーベル・エロワーズ (1761 年) を書くきっかけとなった。 悲劇的な愛で誠実さを称賛した。 人間関係そして素朴な田舎暮らしの幸せ。 ジャン＝ジャック・ルソーと百科事典学者の間で溝が広がっていることは、状況だけで説明されているわけではない 私生活、だけでなく、それらの違いも 哲学的見解。 ルソーは、パフォーマンスに関するダランベールへの手紙（1758年）の中で、無神論と美徳は両立しないと主張した。 ディドロやヴォルテールを含む多くの人々の憤りを引き起こし、前年にダランベールが百科事典第7巻に掲載した「ジュネーブ」という記事の批評家を支持した。

道徳感情理論

教育小説『エミール、あるいは教育について』（1762年）の中で、ジャン＝ジャック・ルソーは次のように攻撃した。 現代のシステム教育、人の内なる世界への注意の欠如、彼の自然なニーズの無視について彼女を非難しました。 ルソーは哲学小説の形で生得的な道徳感情の理論を概説し、その主なものは内なる善の意識であると考えました。 彼は教育の使命は社会の腐敗した影響から道徳的感情を守ることであると宣言した。

「社会契約」

一方、最も注目を集めたのは社会でした。 有名な作品ルソー - 「社会契約、または政治法の原則について」（1762）。 社会契約を結ぶことによって、人々は主権的自然権の一部を放棄し、 国家権力彼らの自由、平等を守り、 社会正義そしてそれによって彼らの共通の意志を表現します。 後者は大多数の意志と同一ではなく、社会の真の利益と矛盾する可能性があります。 国家が一般意志に従い、道徳的義務を果たさなくなると、国家はその存在の道徳的基盤を失います。 ジャン＝ジャック・ルソーは、権力に対するこの道徳的支援の提供を、いわゆる人々に委ねました。 神への信仰、魂の不滅性、悪徳の懲罰と美徳の勝利の必然性への信仰に基づいて国民を団結させることを目的とした民間宗教。 このように、ルソーの哲学は、彼のかつての友人たちの多くの理神論や唯物論とはかなりかけ離れたものでした。

ここ数年

ルソーの説教はさまざまなサークルで同様の敵意に見舞われた。 『エミール』はパリ議会によって非難され（1762年）、作者はフランスからの逃亡を余儀なくされた。 『エミール』と『社会契約』は両方ともジュネーブで焼かれ、ルソーは非合法化された。

1762 年から 1767 年にかけて、ジャン＝ジャック・ルソーは最初スイス中を放浪し、その後イギリスにたどり着きました。 1770年、ヨーロッパで名声を獲得したルソーはパリに戻りましたが、そこでは彼を脅かすものは何もありませんでした。 そこで彼は『告白』（1782年−1789年）の作業を完了した。 迫害マニアに圧倒されたルソーは、サンリス近郊のエルムノンヴィルに隠遁し、そこで過ごした ここ数ヶ月彼の生涯はジラルダン侯爵の世話のもとで、島の自宅の公園に埋葬された。

ジャコバン独裁時代の 1794 年、ジャン ジャック ルソーの遺骨はパンテオンに移されました。 彼のアイデアの助けを借りて、ジャコバン派は至高の存在への崇拝だけでなく、恐怖も実証しました。

Jean-Jacques Rousseau (1712-1794) - フランスの哲学者、作家、音楽学者、作曲家。 1712年6月28日にジュネーブに生まれる。 母親を早くに亡くしたジャン＝ジャックは、1723年から1724年にかけて。 ランベルシエ寄宿学校で育った。 彼は公証人や彫刻家のもとでしばらく勉強しました。 1728年、16歳で故郷を離れた。 この時、彼はトリノ修道院での勉強を手伝ってくれた未亡人ド・ヴァランに出会った。 貴族との関係は本質的に個人的なもので、1739 年まで続き、旅行の合間にルソーは定期的に後援者のもとに滞在しました。

1740年代。 リヨンの裁判官の家庭教師として働き、その後ヴェネツィアのフランス大使の秘書として働いています。 1745年にホテルのメイド、テレーズ・ルバスールと結婚し、5人の子供をもうけた。 ルソーは、自分には彼らを養う資力がないと信じて、子孫を孤児院に送りました。

1749年、ディジョン・アカデミーで「科学と芸術の復興は道徳の浄化に貢献したか」というコンクールを偶然知り参加し、その結果優勝者となった。 ルソーは他の著者とともに百科事典の編纂に招待され、その中で主に音楽学に関する 390 の記事を執筆しました。

1762年に共鳴作品『エミール』と『社会契約について』が出版され、そのために彼はパリ、そしてジュネーブからの逃亡を余儀なくされた。 ルソーはヌーシャテル公国での迫害を逃れることができた。 彼は 1770 年になって初めてフランスに戻ることができました。

ジャン・ジャックは1712年6月28日にジュネーブで生まれました。 伝記によれば、ジャン・ジャック・ルソーは子供の頃から本を読むのが好きでした。 母親は出産中に亡くなり、父親が再婚したとき、ジャン＝ジャックは公証人のもとで勉強するために派遣され、その後彫刻家のもとで勉強しました。

1728年3月に彼はジュネーブを離れた。 さらなる教育一貫性なく受け取ってしまいました。 最初に彼はトリノの修道院で学び、次に貴族の家で従者として働きながら学びました。 その後、ジャック・ルソーは神学校で教育を受けました。 数年間、ルソーは主に徒歩でスイスとフランスを旅しました。 彼は指導者、教師、秘書として働き始めましたが、まともな仕事を見つけることができませんでした。 その間、彼は音楽を作曲しました。

物質的余裕がなかったため、彼は結婚しましたが、結婚生活は幸せではありませんでした。 1749 年にディジョン アカデミーの賞を受賞した後、彼は実りある仕事を始め、音楽を作曲し、音符を書き写し始めました。 彼は行動を変え、社会から離れ、妻と別居した。 その後、ルソーは次の作品を書きました：「新しいエロイーズ」（1761年出版）、「エミール」、「社会契約」。 彼は「エミール」の哲学を理由にパリ議会から非難されたが、スイスに亡命した。 彼の作品が非難されたため、彼は再びそこから引っ越しました。

ジュネーブに戻った後、ルソーの新作『眼鏡についての手紙』のせいで、ルソーとヴォルテールの関係は緊張した。

ジャン＝ジャック・ルソーの伝記では、逃亡期間が再び始まり、今度はイギリスに避難しました。 その後フランスに戻ったが、彼は深刻な状態に陥った 心理状態。 ルソーは 1778 年 7 月 2 日に亡くなりました。

伝記スコア

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ジャン＝ジャック・ルソー(1712 – 1778) – フランスの哲学者、政治理論家、作家および作曲家、直接形式の開発者 政府。 教育、政府、道徳問題に関する彼の著作は指導者たちに大きな影響を与えました フランス革命そして文学と芸術におけるロマン主義の代表について。 彼の哲学は、どんな人間も、本質的には善良で正しいものであっても、社会との接触によって堕落し堕落するという理論によって支配されています。 ルソーは非常に物議を醸し、影響力があったため、ジョルジュ・サンドは彼を「聖ルソー」と呼び、ヴォルテールは彼を「怪物」と呼び、たとえばレフ・トルストイは、彼の人生に最も大きな影響を与えたのは福音書とルソーであると述べました。

ジャン・ジャックは1712年6月28日にジュネーブで生まれました。 ジャン・ルソーの母、旧姓スザンヌ・ベルナールはジュネーブの牧師の孫娘で、ジャン＝ジャックの誕生から数日後に亡くなった。 ジャン・ジャックは、人生の最初の 10 年間を父と叔母の腕の中で過ごしました。叔母は、生涯を通じて最も温かい感情を持ち続けた少女でした。 親切な女の子はできる限り甥の世話をし、彼の健康状態を監視し、彼の弱くて病弱な体格の影響から彼を守りました。 彼女の優しい心遣いは子供の敏感な心に刻み込まれ、おそらくこの感受性の発達にさらに貢献したでしょう。 ルソーは目に涙を浮かべながら彼女の誠実な歌を歌いました。 ここ数年自分の人生。 この少女はペットにほとんど与えることができませんでしたが、それはほんのわずかでした：優しい心、正義、民俗詩、音楽のメロディー。 非マルタ、sed マルタム。 [あまり多くはありませんが、たくさんあります (緯度)。] そして、良い種は、愛情深く、優しく、受容的な性質の良い土壌に落ちました。

ジャン＝ジャック・ルソーは子供の頃から本を読むのが好きでした。 少年の父親である時計技師アイザック・ルソーはフランス軍の士官と衝突し、1722年にジュネーブを離れることを余儀なくされた。 ジャン・ジャックは父親と一緒に暮らしていた間、よく夜に一緒に本を読んで過ごしました フィクションあの年たち。 その後、父親がジュネーブを離れたとき、祖父の蔵書を受け継いだジャン・ジャックは、すでに自分で読む本を選んでいた。 彼の将来にとって大きな役割 知的発達彼らは彼が読んだブッフォン、フォントネル、ヴォルテール、アベ・サンピエールの作品を演奏しました。 ジャン＝ジャックは公証人のもとで勉強するために派遣され、その後（1725年）彫刻家のもとで勉強しました。 主人の圧制に耐えられなくなったルソーは、1728年に故郷を離れました。

進学も安定していませんでした。 この数年間の放浪生活の特徴的なエピソードは、後にルソーが『告白』の中で言及したものである。 リヨン近郊をさまよっていたルソーは、ある村に迷い込み、農民に有料で食事を提供してくれるように頼みました。 最初、農民は粗いものを一切れだけ差し出しました。 ライ麦パンそしてスキムミルク。 旅人と話し、相手が自分を裏切らない「まともな若者」であることを確認した後、農民は用心深く周りを見回し、徴税人から隠していた肉とワインを取り出し、自分は死ぬだろうと説明した。誰かが彼を見かけたら、これらの物資を。 「この点に関して彼が私に語った内容は、私にはまったくわからなかったのですが、私に忘れられない印象を残しました。 彼は私の魂にその相容れない憎悪の種を植え付け、それはその後、不幸な人々が経験した抑圧とその抑圧者に対して私の心の中で成長しました...」

ジャン＝ジャック・ルソーはサヴォワで、彼のその後の人生全体に大きな影響を与えたルイーズ＝エレノア・ド・ワレンスに出会った。 古い貴族出身の魅力的な 28 歳の未亡人で、カトリック教徒に改宗した彼女は、教会と、1720 年にサルデーニャ王となったサヴォイア公ヴィクトル・アメデーの庇護を受けていました。 この女性の影響に負けて、ルソーはトリノの聖霊修道院へ行きました。 ここで彼はカトリックに改宗し、それによってジュネーブの市民権を失った。 1729年、ルソーは教育を続けることを決めたマダム・ド・ワレンとともにアヌシーに定住した。 彼女は彼に神学校に入学し、次に合唱学校に入学するよう勧めた。

1730年、ジャン＝ジャック・ルソーは放浪を再開したが、1732年に今度はシャンベリにあるマダム・ド・ワランスの元に戻り、彼女の恋人の一人となった。 1739 年まで続いた二人の関係は、ルソーにそれまでアクセスできなかった新しい世界への道を開きました。 マダム・ド・ワレンスや彼女の家を訪れる人々との関係は、彼のマナーを改善し、知的なコミュニケーションの好みを植え付けました。 彼の後援者のおかげで、1740年に彼は、有名な啓蒙哲学者メイブリーとコンディヤックの兄であるリヨン判事ジャン・ボノ・ド・メイブリーの家の家庭教師の職を得ました。 ルソーはメイブリーの子供たちの教師にはならなかったが、彼がパリに到着したとき、彼が得たコネが彼を助けた。

1742年、ジャン・ジャック・ルソーはパリに移住しました。 ここで彼は、移調と音部記号の廃止を含む記譜法の改革案のおかげで成功するつもりでした。 ルソーは王立科学アカデミーの会議で発表し、その後「現代音楽に関する論文」（1743年）を発表して世間に訴えた。 ドゥニ・ディドロとの出会いはこの頃まで遡り、彼が聡明な頭脳を持ち、真剣で独立した哲学的考察を行う傾向があることをすぐに認識しました。

1743年、ルソーはヴェネツィアのフランス大使モンタギュー伯爵の書記官に任命されたが、モンタギュー伯爵とは折り合いが悪く、すぐにパリに戻った（1744年）。 1745 年に、彼は生涯のパートナーとなるテレーズ・ルバスールに会いました。 彼は物質的余裕がなかったため結婚したが、結婚生活は幸せではなかった。 ルソーは自分の子供たち（子供は5人いた）を育てることができないことを考慮して、子供たちを孤児院に送った。

1749 年、ドゥニ ディドロはルソーを百科事典の制作に雇い、主に音楽理論に関する 390 の記事を執筆しました。 音楽家としてのジャン＝ジャック・ルソーの評判は、1752 年に宮廷で、1753 年にパリ・オペラ座で上演された喜劇オペラ『田園の魔術師』の後に高まりました。

1749 年にディジョン アカデミーの賞を受賞したルソーは、実りある仕事を始め、音楽を作曲し、音符を書き写し始めました。 彼は行動を変え、社会から離れ、妻と別居した。

ジャン・ジャック・ルソー- センチメンタリズムの代表、 主な特徴感情があったもの。 J.J.ルソーは社会的不平等と王権の専制主義に対して声を上げた。 彼は、私有財産の導入によって破壊された人々の普遍的な平等と自由という自然状態を理想化しました。 ルソーによれば、国家は自由な人々の間の合意の結果としてのみ発生し得る。 ルソーの美的および教育学的見解は、小説論文「エミール、あるいは教育について」（1762 年）に表現されています。 手紙小説『ジュリア、あるいは新たなエロイーズ』（1761 年）や、「個人的な」精神生活を物語の中心に据えた『告白』は、ヨーロッパ文学における心理学の出現に貢献しました。

ジャン＝ジャック・ルソーは、教育小説『エミール、あるいは教育について』（1762年）の中で、現代の教育制度を攻撃し、人間の内面世界への注意の欠如と人間の自然なニーズの無視を非難した。 ルソーは哲学小説の形で生得的な道徳感情の理論を概説し、その主なものは内なる善の意識であると考えました。 彼は教育の使命は社会の腐敗した影響から道徳的感情を守ることであると宣言した。

一方、ルソーの最も有名な著作『社会契約、または政治法の原則について』（1762 年）の焦点となったのは社会でした。 社会契約を結ぶことによって、人々は国家権力を支持して主権的自然権の一部を放棄し、国家権力は彼らの自由、平等、社会正義を保護し、それによって一般意志を表明します。 後者は大多数の意志と同一ではなく、社会の真の利益と矛盾する可能性があります。 国家が一般意志に従い、道徳的義務を果たさなくなると、国家はその存在の道徳的基盤を失います。 ジャン＝ジャック・ルソーは、権力に対するこの道徳的支援の提供を、いわゆる人々に委ねました。 神への信仰、魂の不滅性、悪徳の懲罰と美徳の勝利の必然性への信仰に基づいて国民を団結させることを目的とした民間宗教。 このように、ルソーの哲学は、彼のかつての友人たちの多くの理神論や唯物論とはかなりかけ離れたものでした。

ルソーの説教はさまざまなサークルで同様の敵意に見舞われた。 『エミール』はパリ議会によって非難され（1762年）、作者はフランスからスイスへの逃亡を余儀なくされた。 彼の作品が非難されたため、彼は再びそこから引っ越しました。 ジュネーブでは『エミール』と『社会契約について』が火刑に処され、ルソーは非合法化された。

1762年から1767年にかけて。 ジャン・ジャック・ルソーは最初スイス中を放浪し、その後イギリスにたどり着きました。 1770年、ヨーロッパで名声を獲得したルソーはパリに戻りましたが、そこでは彼を脅かすものは何もありませんでした。 そこで彼は「告白」の作業を完了しました。

『告白』はルソーの最高傑作です。 これは自伝的小説です。 この本の目的は、「...一人の人間の本性の真実を、そのユニークな個人のアイデンティティすべてにおいて、仲間たちに示すこと」です。 ルソーは最大限の誠実さと誠実さで、「...自分の最も内に秘めた考えをすべて...」と心をさらけ出し、「...自分自身について最も嫌なこと...」を語ることを恐れません。 ルソーは、人生を描き、思考を表現し、精神状態を描写することによって、自分の人生を明らかにするだけでなく、 内なる世界だけでなく、自然と社会についての見方の体系でもあります。

深刻な精神状態にあり、迫害妄想に悩まされていたルソーは、サンリス近郊のフランス北部のエルムノンヴィル村に隠遁し、そこで人生の最後の数ヶ月をジラルダン侯爵の世話で過ごした。 死亡しました ジャン・ジャック・ルソー 1778年7月2日、エルムノンヴィル。 ジラルダン侯爵は彼を自身の公園内の島に埋葬した。

作家の死後間もない 1781 年、エルムノンヴィルのポプラ島にある彼の墓に石の墓石が建てられたとき、まだ誰にも知られていなかった 20 歳のフリードリヒ・シラーは秘密のノートに次のように書いています。

邪悪な非難から生まれた記念碑

私たちの時代とフランスは恥ずべきものである、

ルソーの棺よ、私はあなたの前にひれ伏します！

ジャコバン独裁時代の 1794 年、遺跡は ジャン・ジャック・ルソーパリのパンテオンに移送されました。

「私は真実を言いました。 ここで語られていることと矛盾することを知っている人がいるとしても、その人が知っているのは嘘と中傷だけです。」

これらの行の作者は彼の最初の不幸を呼んでいます 自分の姿それが彼の母親の命を奪った。 子供は年齢特有の不利な点を示しながら成長します。 「私はおしゃべりで、グルメで、時々嘘つきでした」とジャン＝ジャックは認めます。 幼い頃から父と生き別れ、叔父に弟子入りする。 指導者の罰により、8歳の少年に初期の官能性が目覚め、それはその後の公正なセックスとのすべての関係にその痕跡を残しました。 「生涯を通じて、私は最も愛した女性たちの前で欲望を抱き、沈黙を貫いてきた」と著者は、告白の「暗く汚い迷路における最初で最も苦痛な一歩」を踏み出したと書いている。

ティーンエイジャーは彫刻家に見習いをしている。 この時、彼は初めて盗みをしたいという欲求に気づきました。 「本質的に、これらの盗難は非常に無実でした。なぜなら、私が所有者から盗んだものはすべて、所有者のために働くために私によって使用されたからです」とジャン・ジャックは自分自身を叱責します。 悪い癖に加えて読書への情熱が目覚め、あらゆるものを読んでしまいます。 16歳のジャン・ジャックは「落ち着きがなく、すべてのことにも自分自身にも不満があり、自分の技術に興味がなかった」青年です。

突然、若者はすべてを捨てて放浪します。 運命によって彼は、魅力的な 28 歳のマダム・ド・ワランスと出会い、二人の間にはジャン・ジャックの人生を大きく決定する関係が始まります。 マダム・ド・ウォーレンスはこの青年にプロテスタントからカトリックに改宗するよう説得し、改宗者の安息の地であるトリノへ向かう。 儀式の後に自由になった彼は、気ままな生活を送り、街とその周辺を歩き回り、美しい女性たちと恋に落ちます。 「私ほど情熱が強くて純粋だったことはありません。 愛はかつてないほど優しく、無私のものでした」と彼は回想します。 金がなくなった彼は、ある伯爵夫人の下僕となる。 ジャン・ジャックは、彼女の奉仕中に犯罪を犯し、後に生涯後悔することになります。彼は、愛人から銀のリボンを奪い、この窃盗の罪で若いメイドを告発します。 少女は追い出され、彼女の評判は取り返しのつかないほど傷ついた。 この罪を最終的に告白したいという願望が、彼がこの告白を書くきっかけとなった理由の一つです。 ジャン＝ジャックの愛人が死亡。 若い男は裕福な家族の秘書になります。 彼は熱心にたくさん勉強し、さらなるキャリアアップへの道が彼の前に開かれています。 しかし、放浪したいという衝動が彼を圧倒し、スイスに戻ってしまいます。 故郷に到着した彼は、マダム・ド・ワレンズの前に現れます。 彼女は喜んで彼を受け入れ、彼は彼女の家に住み着きました。 マダム・ド・ウォーレンスは彼を歌学校に入れ、そこで徹底的に音楽を勉強します。 しかし、若きジャン・ジャックが果敢に挑んだ最初のコンサートは惨めに失敗してしまう。 もちろん、時が経ち、今日の敗者の作品が王の前で演奏され、廷臣たちは皆ため息をつき、「ああ、何という魔法のような音楽だろう！」と言うだろうとは誰も想像していません。 その間、動揺したジャン・ジャックは再び放浪を始める。

ジャン＝ジャックは「母」（マダム・ド・ワランスと呼ぶ）に立ち返り、音楽の勉強を続けます。 この時、彼とマダム・ド・ウォーレンスとの最後の接近が起こる。 彼らの親密な関係は、この中年女性が若い男性から世俗的な教育を受けることを奨励しました。 しかし、彼女がこの方向で彼のためにすることはすべて、彼自身の言葉を借りれば「無駄な仕事」です。

マダム・ド・ワランスのマネージャーが予期せず亡くなり、ジャン・ジャックは任務を果たそうとするが失敗に終わる。 善意に圧倒された彼は、マダム・ド・ウォーレンスからお金を隠し始めます。 しかし、残念なことに、こうした隠れ場所はほとんどの場合見つかってしまいます。 ついに彼は、「お母さん」に一切れのパンを提供するために働き始めることを決意する。 彼はあらゆる活動の中から音楽を選択し、まずスキルを向上させるためにマダム・ド・ワレンスからお金をもらってパリへ旅行します。 しかしパリでの生活はうまくいかず、マダム・ド・ワランスのもとに戻ったジャン・ジャックは重病にかかる。 回復後、彼らは「母親」とともに村へ出発します。 「ここから私の人生における短い幸福の時期が始まります。 ここに私にとって平和だがつかの間の瞬間が訪れ、私も生きていたと言える権利が与えられた」と著者は書いている。 田舎での仕事は、歴史、地理、ラテン語などの厳しい勉強と交互に行われます。 しかし、知識への圧倒的な渇望にもかかわらず、ジャン・ジャックは座りっぱなしの生活から再び病気になってしまいます。 マダム・ド・ワレンの強い勧めで、彼は治療のためにモンペリエに行き、その途中で偶然の仲間の恋人になるのですが...

戻ってきたジャン・ジャックは、ハンサムなブースボーイのような態度の「背が高く、色のないブロンド」によって、自分がマダム・ド・ワレンの心から追い出されていることに気づきます。 混乱し当惑し、心に痛みを抱えたジャン＝ジャックは、ド・ワレン夫人の隣に自分の席を譲り、その瞬間から「実の息子の目を通してしか愛する母親」を見ることになる。 新人はすぐに、マダム・ド・ワレンの家での生活を自分なりの方法で整えます。 場違いに感じたジャン・ジャックはリヨンへ向かい、家庭教師として雇われる。

1715年の秋、彼は「ポケットに15枚のルイ、コメディ『ナルキッソス』、そして生活の手段としての音楽プロジェクトを持って」パリに到着した。 突然 若者彼らはヴェネツィアの大使館書記官のポストを提案し、彼はそれを受け入れてフランスを去りました。 彼は新しい場所、街も仕事もすべて気に入っています。 しかし大使は長官の平民出身を受け入れられず、長生きし始め、最終的には目的を達成する。 パリに戻ったジャン・ジャックは正義を求めようとするが、ジャン・ジャックは単なる秘書であり、しかもフランスの臣民ではないため、大使との口論は個人的な問題だと言われる。

ルソーは正義が受けられないと悟り、静かなホテルに住み込み、オペラの完成に向けて取り組む。 このとき、彼は「唯一の本当の慰め」を見つけます。それは、テレーズ・ルバスールとの出会いです。 「私たちの心の類似性、キャラクターの対応が、すぐにいつもの結果につながりました。 彼女は私にまともな人を見つけたと判断したが、それは間違いではなかった。 私は彼女の中に、媚びのない、心温かくて素朴な女の子を見つけたと決心しましたが、それも間違いではありませんでした。 私は彼女に、決して別れるつもりはないが、結婚もしないと事前に伝えました。 愛、敬意、誠実な率直さが私の勝利の原動力となったのです」とジャン・ジャックは、忠実で献身的な友人となった少女との出会いについて語った。

テレサは親切で、賢くて、聡明で、恵まれています 常識、しかし驚くほど無知です。 ジャン＝ジャックの心を発達させようとする試みはすべて失敗に終わり、少女は時計を使って時間を知ることさえ学んでいなかった。 それでも、ジャン＝ジャックにとって彼女の仲間は十分だ。 無駄なことに気を取られることなく、彼は一生懸命働き、やがてオペラは完成します。 しかし、彼女を舞台に昇進させるには宮廷陰謀家の才能が必要だが、ジャン・ジャックにはその才能がなく、またしても音楽の分野で失敗してしまう。

人生にはそれぞれの要求がある。今、彼は自分のためだけでなく、テレサのためにも、そして同時に、食い物で生きることに慣れている貪欲な母親に率いられた彼女の多くの親戚のためにも食べ物を提供しなければならない。 長女。 ジャン・ジャックはお金を稼ぐために貴族の秘書となり、一時パリを離れる。 戻ってきた彼は、テレサが妊娠していることを知ります。 ジャン＝ジャックは食卓での仲間たちの会話から、フランスでは望まれない赤ん坊が孤児院に引き渡されていることを知る。 この国の習慣に従うことを決意した彼は、テレサに赤ん坊を諦めるよう説得する。 翌年、歴史は 5 回繰り返されます。 テレサは「苦いため息をつきながら服従した」。 ジャン・ジャックは、自分が「子供たちにとって最善のもの、あるいは自分が最善だと考えたことを選んだ」と心から信じています。 しかし、著者は「自己正当化ではなく、告白を書くことを約束した」。

ジャン＝ジャックはディドロと親しくなる。 ジャン＝ジャックと同じように、ディドロにも「自分のナネット」がいます。唯一の違いは、テレーズはおとなしく親切で、ナネットは不機嫌で怒りっぽいということです。

ディジョン・アカデミーが「科学と芸術の発展は道徳の腐敗や浄化に貢献したか?」というテーマのコンペティションを発表したことを知り、ジャン・ジャックは熱心に筆を執る。 完成した作品彼はディドロを見せ、心からの承認を得ました。 すぐにエッセイが出版され、その周りで話題が起こり、ジャン・ジャックはファッショナブルになります。 しかし、後援者を見つけることに消極的であるため、彼は変わり者としての評判を高めています。 「私は誰もが注目したい人物でしたが、次の日には彼の中に何の新しい発見もありませんでした」と彼は苦々しく語る。

継続的な収入の必要性と健康の悪化により、彼は書くことができなくなりました。 それにもかかわらず、彼は自身のオペラ「村の魔術師」の初演に国王率いる法廷が出席するよう求めている。 王はオペラが好きで、作者に褒美を与えたいと考えて、彼との謁見を手配します。 しかし、ジャン＝ジャックは独立を維持したいため、国王との面会を拒否し、その結果として王室年金も拒否した。 彼の行動は普遍的な非難を引き起こす。 ディドロでさえ、国王に対する無関心な態度を原則として承認しており、年金を拒否することは可能であるとは考えていません。 ジャン＝ジャックとディドロの見解はますます相違する。

間もなくディジョン・アカデミーが発表する 新しい話題：「男性間の不平等の起源について」とジャン＝ジャックは再び情熱的にペンをとります。 自由を愛する作家に政治的な雲が立ち込め始め、彼はパリを離れスイスへ向かう。 そこでは彼は自由の擁護者として称賛されています。 彼は「母親」に会いました。彼女は貧しく堕落していました。 ジャン＝ジャックは、彼女の世話をするのが自分の義務であることを理解しているが、自分の新たな愛情がマダム・ド・ワレンを心から追い払ってしまったことを恥ずかしながら認めている。 ジュネーブに到着したジャン・ジャックはプロテスタント教会に戻り、再び故郷の完全な市民となります。

パリに戻ったジャン・ジャックは、お金のために書くことができないため、メモをコピーすることで生計を立て続けています。「生きるために考えるとき、気高く考えるのはあまりにも難しいのです。」 結局のところ、彼は自分の作品を公衆に提供するとき、それが公益のためにやっていると確信しているのです。 1756 年、ジャン ジャックはパリを離れ、エルミタージュに定住しました。 「私の変化はパリを離れてすぐに始まり、この悪徳の光景を取り除くとすぐに始まりました。 大都市、それは私の憤りを引き起こしました」と彼は述べています。

村の夢のさなか、ジャン・ジャックはウデト夫人の訪問を受け、彼の魂に「最初で唯一」の愛が燃え上がります。 「今回は愛だった。全力で、そして全力で熱狂した愛だ。」 ジャン＝ジャックはウデト夫人の散歩に同行し、彼女の優しいキスに失神しそうになるが、二人の関係は優しい友情の域を超えていない。 マダム・ドーデトは、『新エロイーズ』のジュリアの原型を務めました。 この小説は大成功を収め、著者は財政状況も改善しました。

エルミタージュを追われたジャン＝ジャックはモンモランシーに移り、そこで『エミール』を書き始める。 彼はまた、「政治体制」にも取り組み続けています。 この懸命な努力の結果が、有名な「社会契約」です。 多くの貴族がジャン・ジャック、ルクセンブルク公爵夫人であるコンティ大公に好意を寄せ始めます...しかし、「私は食料庫に送られるのは嫌でしたし、貴族の食卓に並ぶ価値もほとんどありませんでした。 私を尊重したり屈辱を与えたりせずに、放っておいてほしいと思います」と哲学者は宣言します。

社会契約の出版後、ジャン・ジャックは秘密の敵と公然の敵の数が急激に増加していると感じ、ジュネーブに向けて出発します。 しかし、そこでさえ彼に平安はありません。彼の本は燃やされ、彼自身も逮捕される可能性があります。 彼が「憑依された、憑依された、 猛獣、オオカミ」...テレサは自由を愛する亡命者の運命を自発的に共有します。

結局、ジャン・ジャックはビエンヌ湖の真ん中に位置するサン・ピエール島に定住します。 「ある意味、私はこの世に別れを告げ、最後の日までこの島に隠遁するつもりだった」と彼は書いている。 ジャン・ジャックは島とその周囲の風景の美しさを賞賛しています。 「ああ、自然よ！ ああ、母よ！ -彼は喜びの声を上げます。 突然彼に島からの退去命令が下る。 どこに行くべきかという疑問が生じます。 当初、ベルリンが彼の旅の目的地として宣言されました。 しかし、彼はこう書いている、「もし私にこれを書くだけの体力があれば、第三部で、なぜ私がベルリンに行くつもりで実際にイギリスに行ったのかが明らかになるだろう。」

再話