ヘラスは古代ギリシャです。 ヘラスの歴史、文化、英雄。 古代ギリシャ（ヘラス）

04.06.2015

一般名で 古代ギリシャまたはヘラス-バルカン半島の南、エーゲ海諸島、トラキア沿岸、アジアの西海岸線に3〜2千年から100年の間に存在した多数の州を統一しました。 紀元前。

この長い期間のギリシャの社会システムは、単純な部族関係から、文化と芸術、貿易関係、科学、政治、特別な宗教的信念が発達した植民地を所有する広大な政策の形成まで、さまざまな変化を遂げました。 国の民族構成は絶えず変化しています。 つまり、3000年代のヘラスでは。 紀元前。 レレゲス人とペラスゴイ人が優勢でしたが、イオニア人とアカイア人のギリシア祖語の部族に徐々に取って代わられました。 後に発展したアカイア人とイオニア人の州は、ドーリア人が侵入した後に崩壊しました。

ヘラスの州制度

紀元前6世紀までに 古代ギリシャには、3つの強力な民族グループが住んでいました。 ノーザンテリトリー、ドーリア人-中央、イオニア人-アッティカと多くのエーゲ海の島々。 都市政策が形成され、その中で社会原理が生まれ、改善され、それが将来のヨーロッパ文明の基礎となりました。 .

200年余りで-8世紀から6世紀まで。 紀元前。- ヘラス全世界の文化、科学、芸術の先駆者になりました。

古代ギリシャの中心は考慮されました アテネ国家制度における民主主義の傾向が優勢である。 社会システムがオリガルヒによって率いられたスパルタやラコ​​ニアなどの他の政策も知られており、物理的に完璧な体のカルトを持つ人々の間に準軍事組織が導入されました。 アテネ、コリント、 テベス奴隷保有は広まり、それは都市国家の高い経済的地位のしるしでした。

貿易関係と権力の競争に基づいて、政策間に矛盾が絶えず生じた。 これは定期的に軍事紛争を引き起こし、主にアテネと他の都市の間で小競り合いが発生しました。 内部の衝突に加えて、古代ギリシャの都市国家は常に外部の敵から身を守っていました。 5〜6世紀 紀元前。 ペルシャとの戦争が特徴-古代ギリシャの国家は デロス同盟、そのうちアテネが首長に選出された。

400年代に。 マケドニアはピークに達した。 将来の伝説的な司令官である皇帝フィリップ2世の父は、ギリシャの政策の連立軍が敗北したカイロネイアでの勝利後、国を征服しました。 アレキサンダー大王その後、エジプトの征服されたペルシャの領土に多数の植民地があったために増加した巨大な国家を作りましたが、彼の力は短命でした。 広大な帝国は国王の死後すぐに崩壊しましたが、科学、芸術、高度な政治思想が古代ギリシャからその時代の先進国に広まったのはその時でした。

古代ローマ、その法律、文化は、古代ギリシャの社会関係の原則に基づいており、ヘラスの主要な政策であるアテネに端を発する伝統を継続し発展させました。 30代で。 紀元前1世紀 ヘラスはローマ帝国の地域になり、ほぼ5世紀後、ギリシャはローマ東部の中心を形成しました- ビザンチウム.

古代ヘラスの文化

ヨーロッパの他の地域が野蛮な部族によって支配されていたとき、古代の芸術は古代ギリシャの都市国家で生まれ、形になりました。 古代ギリシャの巨匠は、彫刻、建築、絵画、音楽、演劇、振り付け、レトリック、哲学、詩など、さまざまな工芸品を利用して、徐々に最高の芸術形態に発展しました。

ギリシャの文化は、ヘラスの広大な領土全体で均一とはほど遠いものでした。 工芸品と文化、世界観と哲学の流れは、エジプト、フェニキア、そして アッシリア、それでも古代ギリシャ人は彼らだけに特有の方向性を作り出しました。それは他の流れと混同することはできません。 ヘラスの職人と芸術家は、人生と世界の特別な見方、創造性の哲学的な方向性を特徴としています。 古代ギリシャの建築家、彫刻家、画家の技術そのものが、古代ヘラスの崩壊後何世紀にもわたって登場した多くの傑作の基礎である現代の巨匠の模倣と研究の対象となっています。

宗教的見解古代ギリシャ人は間違いなく特別な注意を払うに値します。 人間と自然、そして全世界との関係を築くのに役立ったのは、当時の社会全体の世界観、象徴主義の傾向を反映する彼らの信念です。 古代ギリシャのシンボル、呼称、プロット、名前は現代人の心に深く根ざしています-この知識は今では初歩的なものと見なされており、それらなしでは新しい知識や研究に浸透して研究することは不可能です 近年の歴史と文化、作品を読む 古典的なマスター、多くの芸術家、作曲家、詩人の創造性の起源を理解します。

ヘラスの歴史上の人物

古代ギリシャの哲学者、歴史家、彫刻家、芸術家、そして将軍、戦略家、演説家は、現代科学、芸術、政治、社会関係の基礎を築きました。 当時の歴史上の人物の活動を過大評価することは難しい。 結局のところ、彼らのアイデアと実装がなければ、現代の世界は間違いなく完全に異なって見えるでしょう。

プルタルコスと Ovid、デモステネスとホーマー、リカーガスとソロン-彼らの作品は今日でも興味深いものであり、賞賛を引き起こし、しばしば新しい見解の基礎になります。 当時の有名な哲学者の作品は必須リストに含まれています 教育プログラム将来の政治家や政治家が学ぶ影響力のある大学。 ほとんどの国の法律は、ヘラスで最初に生じた民主主義の原則に基づいています。

ヘラスの「黄金時代」-優れた政治家、ストラテジスト、演説家の時代 ペリクレス民主主義の台頭を示した。 その後、人口のさまざまなセグメントの収入を考慮に入れて、貧しい人々に物質的な援助を割り当て、彼らに当時の工芸品、芸術、知識を教える可能性を考慮して、課税の基礎が確立されました。 自由市民は統治者の選挙に参加し、州政権の仕事を管理する権利を持っていた。 発展した民主主義の社会は、ヘロドトス、ペイディアス、 アイスキュロス.

最高の司令官アレクサンダー大王は、征服された人々の功績により、ギリシャ文化のさらなる豊か化に貢献しました。 学校を卒業した高度な発達した人であること アリストテレス、アレキサンダー大王は、ギリシャの世界観をはるかに超えた広大な領土に広げました バルカン半島、哲学および美術学校、図書館で新しいポリシーを作成しました。

平 ローマの征服者そして、ギリシャの領土を征服し、ヘラスを実際に終わらせた後、彼らはギリシャの科学者の作品を特別な畏敬の念と敬意を持って扱いました。

多くの優れた哲学者、芸術家、科学者は大きな名誉を享受し、ローマ皇帝の宮廷ですでに働き、進歩的な見解を説き続け、有名な学校を形成し、古代ローマの領土ですでに彼らのスキルを向上させ、磨きました。

古代ヘラス。 「ヨーロッパ文明の始まり」とは何ですか？ ヘラスそれはなんですか

ヘラスは古代ギリシャです。 ヘラスの歴史、文化、英雄

ヘラスはギリシャの古代の名前です。 この状態はに重大な影響を及ぼしました さらなる開発ヨーロッパ。 「民主主義」などの概念が最初に現れ、世界文化の基礎がここに築かれ、理論哲学の主要な特徴が形成され、最も美しい芸術のモニュメントが作成されたのはここでした。 ヘラスは素晴らしい国であり、その歴史は秘密と謎に満ちています。 この出版物では、ギリシャの過去からの最も興味深い事実を見つけるでしょう。

ヘラスの歴史から

古代ギリシャの歴史では、クレティ島-ミケーネ文明、暗黒時代、古風、古典、ヘレニズムの5つの時代を区別するのが通例です。 それぞれについて詳しく見ていきましょう。

クレタ島-ミケーネ文明の時代は、島々に最初の州の層が出現したことに関連しています エーゲ海。 年代順に、それは3000-1000年をカバーします。 紀元前 e。 この段階で、ミノア文明とミケーネ文明が現れます。

暗黒時代は「ホメリック」と呼ばれています。 この段階は、ミノア文明とミケーネ文明の最終的な衰退と、最初のプロポリス構造の形成を特徴としています。 情報筋は事実上この期間について言及していません。 さらに、暗黒時代の時代は、文化、経済の衰退と執筆の喪失によって特徴付けられます。

古風な時代は、主要な政策の形成とギリシャの世界の拡大の時期です。 8世紀に 紀元前 e。 グレートギリシャ植民地化が始まります。 この期間中、ギリシャ人は地中海と黒海の海岸に沿って定住しました。 古風な時代に、初期の形のギリシャ美術が形作られました。

古典派音楽はギリシャの政策、その経済と文化の全盛期です。 V-IV世紀に。 紀元前 e。 「民主主義」の概念が現れます。 古典派時代には、ヘラスの歴史の中で最も重要な軍事イベント、つまりペルシア戦争とペロポネソス戦争が起こります。

ヘレニズム時代は、ギリシャと東洋の文化の密接な相互作用が特徴です。 現時点では、アレキサンダー大王の州で芸術が盛んになっています。 ギリシャの歴史におけるヘレニズム時代は、地中海でローマの支配が確立されるまで続きました。

ヘラスの最も有名な都市

古代ギリシャには単一の国家がなかったことは注目に値します。 ヘラスは多くの政策で構成された国です。 古代では、都市国家はポリスと呼ばれていました。 その領土には、市内中心部と合唱団（農業集落）が含まれていました。 政策の政治的管理は人民議会とソビエトの手に委ねられていた。 すべての都市国家は、人口と領土の大きさの両方の点で異なっていました。

古代ギリシャの最も有名な政策は、アテネとスパルタ（レースデーモン）です。

• アテネはギリシャの民主主義の発祥地です。 有名な哲学者や雄弁家、ヘラスの英雄、そして有名な文化的人物がこの政策に参加しました。
• スパルタは貴族国家の鮮やかな例です。 政策の人口の主な職業は戦争でした。 規律と軍事戦術の基礎が築かれたのはここであり、後にアレキサンダー大王によって使用されました。

古代ギリシャの文化

古代ギリシャの神話と伝説は、国家の文化に統一的な役割を果たしました。 ギリシャ人の生活のすべての領域は従属していました 一般的なアイデア神々について。 古代ギリシャの宗教の基盤がクレタ島-ミケーネ時代に形成されたことは注目に値します。 神話と並行して、カルトの慣習も起こりました-犠牲と宗教的な祭り、そして苦悶を伴います。

古代ギリシャの文学の伝統、演劇芸術、音楽も神話と密接に関連しています。

ヘラスでは、都市計画が活発に開発され、美しい建築物群が作成されました。

ヘラスの最も有名な人物と英雄

• ヒポクラテスは西洋医学の父です。 彼はすべての古代医学に大きな影響を与えた医学部の創設者です。
• ペイディアスは、古典派の最も有名な彫刻家の1人です。 彼は世界の七不思議の1つであるオリンピアのゼウス像の著者です。
• デモクリトス-父 現代科学、 有名 古代ギリシャの哲学者。 彼は、物質的なものは原子で構成されているという理論である原子論の創始者と見なされています。
• ヘロドトスは歴史の父です。 彼は、ペルシア戦争の起源と出来事を研究しました。 この研究の結果が有名な作品「歴史」でした。
• アルキメデス-ギリシャの数学者、物理学者、天文学者。
• ペリクレスは傑出した政治家です。 彼はアテナイの政策の発展に多大な貢献をしました。
• プラトンは有名な哲学者であり雄弁家です。 彼は西ヨーロッパで最初の教育機関であるアテネのプラトンアカデミーの創設者です。
• アリストテレスは西洋哲学の父の一人です。 彼の作品は社会のほぼすべての領域をカバーしていました。

世界文化の発展のための古代ギリシャ文明の価値

ヘラスは、世界文化の発展に大きな影響を与えてきた国です。 ここで「哲学」や「民主主義」などの概念が生まれ、世界科学の基礎が築かれました。 世界、医学、市民社会、そして人間に関するギリシャ人の考えも、多くの西ヨーロッパ諸国の運命に影響を与えました。 演劇、彫刻、文学など、あらゆる芸術分野がこの偉大な国家と結びついています。

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ヘラスヘラスとは：定義-History.NES

ヘラス

使徒20.2）は、現在のギリシャの領土にある地域の1つの古代の名前（Hellas）であり、ギリシャ全体とすべてのギリシャ語（「Hellenism」という用語とギリシャ人の「Hellenes」の名前）に広がっています。それから発生しました）。

出典：聖書辞典（歴史的-宗教的）

ヘラス

（ギリシャのヘラス）。 ギリシャ語、Eの名前。-ギリシャ自体-そしてHellenes-自己名。 ギリシャ人-以前、ホーマーのイリアスによれば、彼らは南部の地域に適用されていました。 テッサリアの一部。 どのように播種します。 -ギリシャ語。 名前は普遍的で、未知になりました。 当初、すべてのギリシャ人の一般名は「panhellenes」（「すべてのギリシャ人」）という用語でした。

出典：古代の辞書。 ドイツ語の進歩1989年からの翻訳

ELLAS

伝説によると、ヘレンによって建てられたフティオティダ（テッサリ）の都市は、アキレス地方に属していました。 エピニー川とアソップ川の間のこの都市の全地域にこの名前が付けられました。 ノム。 Il。 2、683。9、395。 Od。 11、496.ヘラスとアルゴス（ペロポネソス）が一緒に、???´ ?????? ???? ????? ´??? o？ （Nom。Od。1、344、15、80）いわば、北からペロポネソス半島までの同じ部族のアカイア人が住む国の境界を指定しました。 後の名前の配布については、ギリシャのGraecia、8を参照してください。

出典：古典的な古代の本当の辞書

ヘラス

ホーマーはギリシャ人をアカイア人またはパンヘレネスと呼んでいますが、古典派のギリシア人は自分たちの国をヘラスと呼び、彼ら自身はヘレネスと呼んでいました。 現代の用語では、ギリシャのギリシャは最初のオリンピックの間の歴史的な期間、紀元前776年を指します。 e。、計算が始まったところから、紀元前323年にアレキサンダー大王が死ぬまで。 e。 ヘレニズムとは、ギリシャがローマ帝国に吸収されるまでの次の2世紀にわたるアレクサンダーの征服に伴う、東部におけるギリシャの権力と文化の影響を指します。 イリュリアのエピラスドーリア人だけが自分たちをギリシャ人と呼び、ローマ人はこの言葉をすべてのヘレネスに伝えました。

（現代の参照辞書：アンティークの世界。M.I.Umnovによって編集されました。M。：オリンパス、AST、2000年）

出典：用語、名前、タイトルの古代世界：古代ギリシャとローマの歴史と文化に関する辞書-参考書

解釈.ru

ヘラスという名前の意味。 ヘラスという名前はどういう意味ですか：起源、特徴、解釈。

ヘラスという名前の意味：この名前はギリシャを意味する場合があり、朝の夜明けと翻訳されることもあります。

ヘラスという名前の由来：これはまさに古代ギリシャの起源の美しい名前であり、最初はヘラスと呼ばれたのはギリシャ自体でしたが、おそらくここから、後に流行が始まり、そのような小さな女の子を呼ぶだけでした。 そして、多くの名前の通訳がよく言うように、ギリシャ語のヘラスは朝の夜明けを意味します。

ヘラスという名前で伝えられるキャラクター：ヘラスは常に非常に感情的で、信じられないほど魅力的で、非常に社交的な女性です。 幼い頃から、これはどちらもただの良い女の子ではないということのほとんどです。 彼女は常に従順で勤勉であり、ばかげた気まぐれで周りの人を悩ませることはありません。 彼女はいつも熱心にそして非常に熱心に学校で勉強し、いつもスポーツに行き、そしてしばしばアートスタジオを訪れます。

原則として、彼女は誰も苛立たせず、自分自身を苛立たせることはほとんどありません。 彼女とのコミュニケーションは常に他の多くの人に最大の喜びを与えると言わなければなりません。 そして同時に、彼女は友達の輪を作る準備ができている人々に非常に愛着を持つようになることができます。もちろん、これらは親戚、親しい友人、知人、仕事仲間などです。これに加えて、彼女の人生のすべてで、ヘラスは、この人生で多くを達成する方法を知っている男性と言うように、ほとんどすべての点で彼女にふさわしいそのような男性とつながることを単に夢見ています。 同時に、彼の外見は彼女にとって特別な意味をまったく持っていないことに注意する必要があります。 エラスはいつも素晴らしいホステスです、彼女は信じられないほど巧みにそして大きな喜びで料理をします。 彼女の中 居心地の良い家秩序と快適さが優先されます。

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ギリシャまたはヘラス。 ギリシャ人またはヘレネス

なぜギリシャ人は自分たちの国を違う呼び方をしているのですか？

多くのギリシャ人は自分たちをギリシャ人とは呼びません。 彼らは古い伝統を守り、彼らの国をヘラスと呼び、彼ら自身をヘレネスと呼びます。 「ギリシャ」の概念そのものがラテン語に由来しています。 紀元前数世紀の間、ギリシャは国の北東部にある小さな場所と呼ばれていました。 しかし、後にこの名前は州全体に広まりました。 どういうわけか、彼らは世界のほとんどの国でギリシャ人と呼ばれ、この国の住民自身がヘラスのヘレネスとして自分たちを想像していました。

ヘラスという名前はどこから来たのですか？

古代には、ギリシャのすべてがヘラスと呼ばれたわけではありませんでした。 現在、文化学者はこの名前を古代ギリシャと排他的に関連付けています。 ジャーナリズムや科学文献では、「ギリシャ語」という言葉が常に使用されています。 ヘラスとギリシャは同じ概念です。 現代ギリシャは必ずしも同じ国境を持っていませんでした。 領土の境界は何世紀にもわたって変化してきました。 現在、ギリシャの一部はトルコの州に属しており、別の一部はイタリアに属しています。 イタリアが古代に占領していた土地はギリシャに渡されました。 間違いなく、今日ヨーロッパの一部である文明は非常に昔に始まりました。 科学者たちは古代を古代と呼んでいます。 この単語をラテン語からロシア語に翻訳すると、「古代」という用語が得られます。 古代では、科学者は古代ギリシャと古代ローマの両方を関連付けています。 研究者たちは、北アフリカ、アジアの一部、ヨーロッパ全体とともに、地中海の古代と北を呼んでいました。 今日の科学者がギリシャとギリシャの文明の痕跡を見つける場所は、通常、ヨーロッパとギリシャの文化の遺産であると考えられています。

ギリシャ。 どこ、どこの国？

バルカン半島の南部はギリシャです。 この状態では、彼らは自分の富を大切にすることに慣れています。 その中には、化石だけでなく、水資源もあります。 国は地中海、エーゲ海、イオニアによって洗われています。 水要素ギリシャは素晴らしいです。 絵のように美しい海、楽しい島の部分。 この州の土地は肥沃ですが、土地はほとんどありません。 ここは常に乾燥していて暑く、農産物生産ではなく畜産を好む時期がありました。

古代の神話この国の文化的伝統の基礎を築きました。 それで、何人かの子供を産んだパンドラは、最高のサンダーラーゼウスと結婚しました。 息子の一人はグレコスと名付けられました。 さらに2つ-MakedonとMagnis。 すべての歴史家は、ギリシャはゼウスの長男にちなんで名付けられたと一言で言います。 グレコスは父親から勇気、戦闘力、勇気を継承しました。 しかし、最初は、アテネの北西の地域の1つだけがギリシャと呼ばれていました。

最高の天体の長男は決してじっと座っていませんでした。 彼は征服のためではなく、空き地に新しい都市を設立するために多くの旅をしました。 そのため、多くの州が小アジアに出現しました。 イタリアでグレコスと植民地を形成。 彼はアペニン半島のほぼ全体を支配しました。 グレコスに支配されていたイタリアの住民、町民はギリシャ人と呼ばれていたことが知られています。 他の研究者は、ギリシャはローマの用語であり、ギリシャ人自身が自分たちをヘレネスと呼んでいると信じています。

しかし、「ギリシャ」という言葉は外国人の心の中で十分に確立されていたため、今日までギリシャ人を正式にヘレネスと呼ぶことを考えていない外国人はほとんどいません。 このような概念は、文化学者、歴史家、ギリシャの学者の科学界にのみ典型的です。 アリストテレスでさえ、ギリシャ人は必ずしも自分たちをそのように呼んでいるわけではないと書いています。 古代には彼らがギリシャ人と呼ばれていたという証拠があります。 ここで、どうやら、それはそれ自体を感じさせます 古代ギリシャ神話。 その後、ギリシャ人にはヘレネスという名の支配者がいました。 伝えられるところでは、王の名前で、彼らは自分たちをヘレネスと呼んだ。 しかし、これは生存権を持つもう1つの理論です。

ホーマーのイリアスを見てみましょう。 トロイに対するギリシャのキャンペーンを説明する部分では、ほぼ同じ地域からのエイリアンの戦士の中に、グレイ（ギリシャ）とヘレネス（テッサリーの場所から）の都市の住民と自称する人々がいたという言及があります。 それらのすべては、例外なく、強くて勇気がありました。 「ギリシャ人」の概念の起源については別の推測があります。 かつてアキレスが所有していたいくつかの政策と都市があったという証拠があります。 それらの1つはエラスと呼ばれていました。 そして、ギリシャ人はそこから来ることができました。 作家のパウサニアスは、彼の著作の中で、グレイはかなり大きな都市であると述べました。 そしてトゥキディデスはグレイについてのようにファローについて話しました。 それは彼らが以前それを呼んだものです。 アリストテレスは、現在のギリシャの住民がギリシャ人と呼ばれるようになる前でさえ、彼らはギリシャ以前の時代にそのように彼ら自身を呼んだと言います。

単純な推論の結果、ギリシャ人とヘレネス人は、近隣または実質的に同じ領土に存在し、ほぼ同じ時期に起源を持った2つの部族であると言えます。 おそらく彼らは彼らの間で戦い、誰かが強くなったのでしょう。 その結果、文化と伝統が借用されました。 あるいは、彼らは平和に暮らし、その後団結したのかもしれません。 科学者たちは、キリスト教が採用されるまで、ヘレネスとギリシャ人の両方が存在していたと言います。 その後、新宗教の信奉者になりたくない人々は依然としてヘレネスと呼ばれ（彼らはオリンパスとゼウス・ザ・サンダーラーの神々とのより「友人」でした）、キリスト教の信奉者はギリシャ人と呼ばれました。 研究者は、「ギリシャ語」という用語は「偶像主義者」を意味すると信じています。

現代絵画

ギリシャ国外では、今では別の呼び方がされています。 住民自身が今では自分たちをギリシャ人、国と呼んでいます-ギリシャ語のヘラス、時にはギリシャ。 ただし、すべてのヨーロッパ人は別名に慣れています。 ロシアの意味では、ヘラスは古代ギリシャです。 住民はギリシャ人です。 言語はギリシャ語です。 ほとんどすべてのヨーロッパとロシアの言語で、ギリシャとヘラスは似たような音と発音を持っています。 東はこの国の住民を異なって呼びます。 場合によっては、名前が劇的に変わることがあります。 その中で：

• ジョナン。
• ヤバナ（サンスクリット語）。
• ヤバニム（ヘブライ語）。

これらの名前は、イオニア海沿岸の住民や入植者である「イオニア人」の概念に由来しています。 別の理論によると、イオンはギリシャの島々の支配者でした。 したがって、ヘラスと沿岸の島々の住民は、ペルシャ人、トルコ人、ヨルダン人、イラン人によって呼ばれました。 別のバージョンによると、「イオナン」は丸みを帯びた頭飾りであり、ギリシャ人は今日でも着用しており、太陽光線から身を守っています。 東の住民はこれに最初に気づきました、そして今彼らはギリシャ人をイオナンと呼びます。 ギリシャ人の認識に関するグルジア人の慣習は興味深いものです。 ギリシャ人はヘレネスを「ベルツェニ」と呼んでいます。 彼らの言葉では、そのような概念は「知恵」を意味します。 この州の生活の大部分はローマ帝国の歴史と関係しているため、ギリシャ人を「ロミオス」と呼ぶ国籍があります。

ロシア人の経験は注目に値します。 古代ロシア人は「ヴァリャーグ人からギリシャ人への道...」というフレーズを決して忘れませんでした。 主要な交易路がロシアと交差した当時のギリシャ文化の基盤は、スラブ人の叙事詩に反映されているため、決して忘れられません。 当時、彼らはヨーロッパではヘレネスと呼ばれていましたが、ロシアではギリシャ人です。 しかし、科学者たちは商人だったのはギリシャ人だと信じています。 グレイの人々が住んでいたビザンチウムからロシアに商品が到着しました。 彼らはクリスチャンであり、彼らの信仰と文化の基盤をロシア人にもたらしました。

そして今日、ロシアの学校で彼らは古代ギリシャの伝説と神話、ギリシャとローマの歴史と文化を研究しています。 ロシアでは、この国の住民を「ギリシャ人」と呼ぶのが通例です。 この国は、才能のある詩人、歴史家、建築家、彫刻家、運動選手、船乗り、哲学者を常に誇りに思っています。 すべての数字は、世界中の研究者や科学者の心に消えない痕跡を残しました。 ギリシャはヨーロッパ、さらにはアジアや東の国々の文化の発展に影響を与えました。

現代の研究者は、ギリシャ人がいくつかの「グリク」と呼んだという証拠を発見しました。 これはイリュリアの人々です。 神話によれば、この国の祖先はちょうど「ギリシャ語」という名前を持っていました。 「ヘレニズム」の概念は、19世紀の初めまでにギリシャのインテリシアの仲間入りを果たし始めました。 時が経つにつれて、ギリシャ人はギリシャ人ではないという主張は、人々の幅広い大衆にも広がりました。

ギリシア人が彼ら自身を呼ばず、彼らに宛てられた異なる訴えを聞かなかったとすぐに。 すべての理由は、国籍、言語の教義、習慣、伝統の起源です。 アカイア人、ドーリア人、イオニア人、ヘレネス人、それともギリシャ人？ 現在、この国の住民は非常に多様なルーツを持っており、いくつかの地域で発展した伝説や神話によると、自分自身を呼ぶ権利があります。

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elladaの意味-elladaの定義-ワードファインダー

文学におけるエラダという単語の使用例。

アテネの刑務所で処刑されたニコス・ベロジアニスの妻と娘に美しい土地があります-古代の栄光の国、ヘラス。

あなたの意見では-ここにヘラスのギリシャ人がいます、ベレサエフによれば-大学の若者たち。

ここエジプトで男性の姿をとった、ヘラスの神話からの恐ろしい絞首刑執行人であるスフィンクスのイメージは、力と強さのお気に入りのシンボルになりました。

私は私の運命を祝福しますそしてヘラスのすべての神々、あなたは巨大なヒリアの中であなたが私の聖母であり、白い額に生きている月桂樹を持っていました私のための警戒の-彼の唇を突き出すためのフィクションの上それは軽いpeploseまたはフードの中で、またはちょうど子鹿の色でさえ-ハリタ、ニンフ、何年もの間女性-あなたは愚かにもかかわらず、そこにいました、そこにいて、ブーツで逃げた。

野蛮人もその銀行に住んでいました。私はギリシャ人で、ヘラス、リュディア人、カリア人、イオニア人、アイオリス人からここに引っ越しました。

あなたにとって、高貴なマケドニア人、アテナイ人、またはすべてのヘラスの女性はいないのですか？

彼ではなく、Xerxes、MardoniusはHellasを奴隷にしたいのですが、彼の奴隷にしたいのです。

あなたがヘラス、マルドニオスを奴隷にすることは間違いありません-続けてアレバド-あなたはダレイオス王ができなかったこととクセルクセス王ができなかったことをするでしょう。

しかし、西側のさまざまなヌーディストやヌーディストが要求するように、1回のジャンプでヘラスに戻ることは不可能です。

最後に、リクルガスは私有財産の破壊を廃止し、それとともに争いを繰り広げたので、すべてのスパルタは、いわば単一の軍事キャンプになりました、そしてこれのおかげで、これのおかげで、ヘラスのすべてを苦しめる人？

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古代ヘラス。 「ヨーロッパ文明の始まり」とは何ですか？

古代ギリシャは、理由からヨーロッパ文明の発祥地と呼ばれています。 この比較的小さな国は、人間の生活のさまざまな分野の発展に大きな影響を与えてきました。 たとえば、古代ギリシャの神話は今日でもその関連性を失っていません。 当時のように、それらは人間の内面、人々の間の関係、そして自然の力との関係を非常に明確に反映しています。

Hellasはどういう意味ですか？

ギリシャ人が彼らの故郷と呼んだ別の名前はヘラスです。 「Hellas」とは何ですか、この言葉の意味は何ですか？ 事実は、これがギリシャ人が彼らの故郷を呼んだ方法であるということです。 古代ローマ人はヘレネスギリシャ人と呼ばれていました。 彼らの言語から翻訳すると、「ギリシャ語」は「鳴き声」を意味しました。 どうやら、これは古代ローマ人がギリシャ語の音を好まなかったという事実のために起こりました。 古代ギリシャ語から翻訳された「Hellas」という言葉は「朝の夜明け」を意味します。

ヨーロッパの精神的価値観のゆりかご

医学、政治、芸術、文学などの多くの分野は、古代ギリシャで生まれました。 科学者たちは、人間の文明が達成できなかったことに同意します 現代の開発古代ヘラスが持っていた知識なしで。 すべての現代科学が機能する最初の哲学的概念が形成されたのはその領土でした。 ヨーロッパ文明の精神的価値もここに置かれました。 古代ギリシャの選手が最初でした オリンピックチャンピオン。 周囲の世界についての最初のアイデア-物質的および非物質的の両方-は、古代ギリシャの哲学者アリストテレスによって提案されました。

古代ギリシャ-科学と芸術の発祥の地

科学や芸術の分野をとると、何らかの形で古代ギリシャの時代に得られた知識に根ざします。 科学者ヘロドトスは、歴史的知識の発展に多大な貢献をしました。 彼の作品は、ペルシア戦争の研究に捧げられました。 科学者ピタゴラスとアルキメデスによる数学の発展への貢献も莫大です。 古代ギリシャ人は、主に軍事作戦で使用される膨大な数の装置を発明しました。

現代の科学者にとって興味深いのは、故郷がヘラスであったギリシャ人の生き方でもあります。 文明の黎明期に生きるのは、イリアスと呼ばれる作品に非常に鮮やかに描かれています。 今日まで生き残ったこの文学の記念碑は、当時の歴史的出来事とギリシャ人の日常生活を説明しています。 イリアスの仕事で最も価値のあることは、そこに記述されている出来事の現実です。

現代の進歩とヘラス。 「ヨーロッパ文明の発祥地」とは何ですか？

古代ギリシャ文明の発展の初期は、正式には暗黒時代と呼ばれています。 それは紀元前1050年から750年に分類されます。 e。 これは、ミケーネ文明の文化がすでに崩壊した時期です。これは、すでに執筆で知られている最も壮大な文明の1つです。 ただし、「暗黒時代」の定義は、特定の出来事よりも、この時代に関する情報の欠如を指します。 その時すでに書物が失われていたという事実にもかかわらず、古代ヘラスが持っていた政治的および美的特性が現れ始めたのはこの時でした。 鉄器時代の初めのこの期間中に、近代都市のプロトタイプはすでに現れています。 ギリシャの領土では、指導者たちは小さなコミュニティを管理し始めます。 陶磁器の加工と塗装の新時代が到来しています。

古代ギリシャ文化の着実な発展の始まりは、紀元前776年にさかのぼるホメロスの叙事詩であると考えられています。 e。 それらは、ヘラスがフェニキア人から借りたアルファベットを使用して書かれました。 この場合、「朝の夜明け」と訳されている言葉の意味は正当化されます。古代ギリシャの文化の発展の始まりは、ヨーロッパの文化の誕生と完全に一致しています。

ヘラスは、一般に古典と呼ばれる時代に最大の繁栄を経験します。 紀元前480年から323年を指します。 e。 ソクラテス、プラトン、アリストテレス、ソポクレス、アリストパネスなどの哲学者が住んでいたのはこの時でした。 彫刻はますます複雑になっています。 それらは、静的ではなく動的に人体の位置を反映し始めます。 当時のギリシャ人は体操をするのが好きで、化粧品を使い、髪の毛をしていました。

悲劇と喜劇のジャンルの出現に値する別の考慮事項は、古代ギリシャの歴史の古典派にも当てはまります。 悲劇は紀元前5世紀にピークに達します。 e。 この時代の最も有名な悲劇は、ソポクレス、アイスキュロス、エウリピデスの作品によって表されます。 このジャンルは、ディオニュソスを称える儀式から生まれました。その間、神の生涯の場面が演じられました。 最初は、1人の俳優だけが悲劇で演じました。 このように、ヘラスは現代映画の発祥の地でもあります。 これ（すべての歴史家に知られている）は、ヨーロッパ文化の起源が古代ギリシャの領土で探求されるべきであるという事実のもう一つの証拠です。

アイスキュロスは劇場に2人目の俳優を紹介し、対話と劇的なアクションの作成者になりました。 ソポクレスでは、俳優の数はすでに3人に達しています。 悲劇は、人間と容赦ない運命の間の対立を明らかにしました。 自然と社会に君臨する非人格的な力に直面して、主人公は神々の意志を認識し、それに従いました。 ギリシャ人はそれを信じていました 主な目的悲劇はカタルシス、または浄化であり、ヒーローに共感するときに視聴者に発生します。

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ヘラス。 ヘラスという名前の意味。 ヘラスという名前の解釈

ヘラスという名前の意味：この名前はギリシャを意味する場合があり、朝の夜明けと翻訳されることもあります。

ヘラスという名前の由来：これはまさに古代ギリシャの起源の美しい名前であり、最初はヘラスと呼ばれたのはギリシャ自体でしたが、おそらくここから、後に流行が始まり、そのような小さな女の子を呼ぶだけでした。 そして、多くの名前の通訳がよく言うように、ギリシャ語のヘラスは朝の夜明けを意味します。

ヘラスという名前で伝えられるキャラクター：ヘラスは常に非常に感情的で、信じられないほど魅力的で、非常に社交的な女性です。 幼い頃から、これはどちらもただの良い女の子ではないということのほとんどです。 彼女は常に従順で勤勉であり、ばかげた気まぐれで周りの人を悩ませることはありません。 彼女はいつも熱心にそして非常に熱心に学校で勉強し、いつもスポーツに行き、そしてしばしばアートスタジオを訪れます。

その後、成熟したヘラスはまだ勤勉さを失うことはなく、彼女が行うほとんどすべてのことにおいて、彼女は常にかなり具体的な成功を収めています。 それは、ほとんどすべてのなじみのない環境で簡単に習得できます。 ヘラスはゴシップがまったく好きではなく、同時に他の人のビジネスに干渉しないように努めています。 彼女の非常に柔軟で完全に対立しない性質は、常に彼女がどんなチームでも素晴らしく仲良くすることを可能にします。

原則として、彼女は誰も苛立たせず、自分自身を苛立たせることはほとんどありません。 彼女とのコミュニケーションは常に他の多くの人に最大の喜びを与えると言わなければなりません。 そして同時に、彼女は自分の社会的サークルを構成する準備ができている人々に非常に愛着を持つようになることができます。もちろん、これらは親戚、親しい友人、知人、そして何人かの仕事仲間、そしてさまざまなものです-気にされた趣味。 さらに、彼女の人生を通して、ヘラスは、この人生で多くを達成する方法を知っている男性と言うように、ほとんどすべての点で彼女にふさわしいそのような男性とつながることを単に夢見ています。 同時に、彼の外見は彼女にとって特別な意味をまったく持っていないことに注意する必要があります。 エラスはいつも素晴らしいホステスです、彼女は信じられないほど巧みにそして大きな喜びで料理をします。 彼女の居心地の良い家で秩序と快適さが君臨します。

しかし、ヘラスの小さな欠点として（彼女の説明の全体像をまったく損なうことはないと言わなければなりません）、彼女自身が少し議論し、彼女自身の見解を明確に述べることをまったく嫌っていないことに注意することができます、そのような場合、彼女はしばしば間違っていますが。 そしてもちろん、このように前向きな資質と美徳が豊富にあるので、このかなり小さな罪は、原則として、非常に簡単に彼女に許されます。

生まれてから、ヘラスはよく発達した直感に恵まれていますが、それでも彼女は本物の戦闘機の絶対に特定の資質を欠いています。 彼女はあまりにも深刻な状況に完全に耐えることができず、絶対にすべての困難を克服することができるために十分な量の忍耐力または忍耐力をまったく示すことができません。 彼女は、この人生にあまり多くのことを要求することなく、自分がすでに持っているものに正確に満足する方法をまだ知っています。 そして、奇妙なことに注意する必要があります-その非常に真の幸福と完全な調和を常に達成することができるのは彼女です。

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古代ギリシャの自然哲学の宇宙中心主義。 古代ギリシャ、中国、インド、自然哲学、自然科学の基本的な特徴（特徴）は宇宙中心主義でした。 当時の各科学者は同時に、あるいはむしろ、抽象的なカテゴリーで考え、具体的な事実から抽象化された哲学者であり、宇宙全体を全体として表現しようとしました。 これは、すべての宇宙進化論のアイデア、主に宇宙自体の概念に現れました。

古代、ギリシャ人の間で、スペースは「秩序」、「調和」（および反対の用語「カオス」-「無秩序」）を意味し、もともと指定に適用されました 軍事秩序と 状態構造。 しかし、VI-V世紀には。 紀元前、宇宙は宇宙として、人間の居住地として、投機的な理解にアクセスできるという理解があります。 これは、宇宙のイメージが（巨大な人型生物としての）生物に固有の性質、または社会的、公的な性質のいずれかを備えていることを意味しました。 宇宙は、いわばマクロマンであり、人間はミクロコスムでした。 この人と宇宙を一つの全体に統合し、全世界（自然、宇宙）を合理化して調和させました。 小宇宙としての男 ユナイテッドユニバース、宇宙を形成するすべての力と「要素」を体現しています。

「要素」または「要素」は、古代の自然哲学の次の段階の発展となりました。 主要な要素（要素、始まり）についての教えは、成長する宇宙中心主義のために、古代ギリシャでは独立した実体として現れます。 火、空気、水、地球などの主要な要素の誕生と組織化は、原則として、神の力、つまり親の影響下で起こります。 自然科学の主要な要素のアイデアは、今日でも関連性があり、尽きることはありません。

古代ギリシャ（ヘラス）の自然科学。 ヘラス（ギリシャ語-ヘラスから）という名前は、バルカン半島の南、エーゲ海の島々、トラキアの海岸、小アジアの西海岸帯を占領し、その影響力を広めた古代ギリシャの州の領土を指しますイタリア南部、シチリア東部、フランス南部、アフリカ北部の海岸、黒海とアゾフ海の海峡と海岸の領土でのギリシャの植民地時代（紀元前VIII-VI世紀..）。 紀元前146年から e。 ギリシャ（ヘラス）は実際にはローマの支配下にあり、紀元前27年にローマ帝国が設立されました。 e。 ローマの属州アカイアになりました。 4世紀から n。 e。 ギリシャは東ローマ帝国の国家と文化の中核であるビザンチウムでした。

主要な要素（ミレトス学派またはミレトス学派）に関するヘレニスティックな教え。 有名な世界の哲学者の最初の、ミレトゥス（紀元前625年から547年）の古代ギリシャ（ヘラス）タレスの哲学者は、多くの人が除外しないように、高貴な家族のフェニキア人よりもギリシャ人である可能性が高く、最初の人でした歴史世界文明では、ギリシャの哲学の父（アリストテレスが彼を呼んだように）だけでなく、ギリシャ、西ヨーロッパ、世界の科学の祖と正当に見なすことができる人。 タレスの著作は私たちに届いていませんが、後の古代ギリシャの思想家（ヘロドトス、クセノパネス、アリストテレス）の著作で広く引用されており、天文学、数学、気象学、地理学における多くの哲学的考察と科学的発見が彼の名前に関連付けられています。 彼は人の中で最初の科学者と言っても過言ではなく、科学者として、存在するすべてのものの始まり（元素、主要元素）は水または湿気であると信じて、物質の主成分について最初の基本的な仮定をしました。 タレスは、イリアスにいるホメロスと神統記にいるヘシオドスが、タイタンの海とニンフのテテュースがすべてのものの源であると言った後、これを言いました。 アリストテレスは、タレスはすべての生き物の食物が湿っていて、種子が湿気のある環境で発芽し、死にかけているのは常に乾き、水は液体の基礎であり、地球は水に浮かんでいるなどの観察から彼の見解を導き出したと仮定しました。

当時、哲学者は物理学者、生理学者と呼ばれていました（ギリシャ語のファイシス（物理学、フィシス、時にはフューシス）-自然;古代の医療行為では、自然の概念は有機的な成長を意味し、植物、動物、人間に適用されました（自然の本質的な基礎である本質を認識しようとした現代の単語生理学と比較してください））。 アリストテレスは後に、自然の概念を次のように要約しました。「...最初の基本的な意味での自然は本質です...つまり、それ自体が動きの始まりを持っているものの本質です。」 ファイシスは、出産を意味するギリシャ語の動詞に由来することを特に考慮に入れる必要があります。 （ちなみに、ロシア語の性質の語源と意味論では、前述のように、同じ動詞があります-出産するために）。

タレスは天文学者としても知られています（彼が予測したと信じられています 日食紀元前585年5月28日 紀元前、360日12か月のカレンダーを導入）、数学者として（初めてピラミッドの高さを影で測定した）、魂の教義の作成者として、情報に関する現代のアイデアと調和している過去および現在のすべてのイベントを保持し、将来のイベントを含むフィールド。

タレスアナクシメネス（紀元前585年から525年）の弟子は、空気を主要な要素として認識していました。 彼は、水、火、地球の本質的な違いを、空気の希薄化と圧縮に減らしました。排出されると、空気は火になり、厚くなります。風、雲、水、そして最後に地球と石です。 地球は平らで、葉のように空中に浮かんでいます。 太陽、月、星も平らで、空中を非常に速く移動するため、暖まると光り始めます。

タレスの別の学生であるアナクシマンドロス（紀元前610-547年）は、特定の実体を起源として認識しませんでしたが、彼はアペイロン（無限、無限）と呼ばれる不定の何かを考えました。これは、物質的な物質の無限の「落ち着きのなさ」を意味しますつまり、空間で無限であり、本質的に物質であり、感覚で無限である何かの動きとして。 アナクシマンドロスは宇宙論の創設者でもあり、地球は宇宙の中心であり、太陽、月、星の3つの燃えるような輪に囲まれていると信じていました。 彼の意見では、地球は何にも依存せずに世界空間に存在しています。 アナクシマンドロスのこの考えは、おそらくイオニア（ミレトス）学派の最も重要な成果です。

エフェソスのヘラクレイトス（紀元前520年から460年）も要素の教義に固執しました。 彼は有効成分を発砲に帰した。 彼の声明は次のように知られています。あちらへ。" ヘラクレイトスと言えば、世界の弁証法的ビジョンに対する彼の好みに注意する必要があります。 それで、プラトンはこう書いています。「ホーマーによれば、ヘラクレイトス...すべてのものは小川のように動きます。 そして、急速な動きと混ざり合いから、私たちがそれが存在すると言うすべてが生まれますが、名前は間違っています。 ヘラクレイトスによれば、すべては物事の反対によって生じ、すべては川のように流れます（最も 有名なことわざヘラクレイトス：「すべてが流れ、すべてが変化する」と「同じ川に2度足を踏み入れることはできない」）。 宇宙は火から生まれ、その中で再び燃えます。 火の要素の変動性の弁証法であるそのプネウマ（燃えるようなエネルギー）は、2世紀後のアリストテレスを含む多くの哲学者に人気がありました。

イオニア学派のアイデアは、エンペドクレス（紀元前483-423年）とアナクサゴラス（紀元前500年から428年）の著作で完成しました。 能動的（運動）と受動的（物質）を区別するイオニア人がそれらを区別できなかった場合、上記の哲学者はなんとかこれを達成することができました。 したがって、アナクサゴラスは心を能動的な原則として、エンペドクレスは愛と敵意を、受動的なアナクサゴラスはホメオメリアまたはそれらから得られる物質に類似した小さな粒子と見なし、エンペドクレスは4つの要素すべてを一度に取りました-火、空気、水と地球は、互いに混ざり合って、すべての豊かな自然を形成します。 開発された概念には欠陥があり、エンペドクレスの教えの矛盾は、例えば、運動の存在を認識しながら、同時に宇宙の空虚の存在を否定したという事実に現れました。 すべてのものは場所を変えることしかできませんが、完全に満たされた空間でどのように移動を実行できるかは明確ではありません。 しかし、多くのことが前向きに認識されました。アナクサゴラスの心または理性は、プラトンの哲学の主要な概念概念になり、後に、キリスト教の神の善が構成された祝福されたアウグスティヌス（354-430）の哲学ではなく、神学になりました。良いだけでなく、彼の知性においても。

アナクサゴラスの宇宙論的概念は、初期キリスト教の作家ヒッポリュトスが著書「すべての異端者の反駁」で示したように、好奇心が強いです。 すべてが混同され、心が来て合理化されました。 彼によると、物質的な始まりは無限であり、それらの小ささも無限です。 すべてのものは心によって動かされ、好きは好きに収束しました。 それらのいくつかは、円運動の影響下で、空に恒久的な場所を受け取りました：密集した、湿った、暗く、冷たい、そして重いものはすべて真ん中に収束しました（それらが固まると、地球はそれらから生じました）、そして何ですかこれとは反対に、熱く、軽く、乾いて、軽く、エーテルの距離に突入しました。 これがアナクサゴラスによる宇宙の形成の写真です。

論理物理学者のエレア派。 この学校の祖先はエレアのクセノパネス（他の情報源によると、紀元前580年から485年、アリストテレスによる彼の考えの伝達における星空）でしたが、その感覚的知覚ではなく、形式的な論理的理解でしたつまり、自然現象の定性的分析の基礎となった論理的推論から生じます。 クセノパネスが存在（神、宇宙、存在、宇宙）を理解するための鍵は、幾何学的な球体であり、その表面は、空間は限られていますが、同時に無限です。 実際、無限平面のすべての点は、有限半径の球に投影できます。

クセノパネスによって提案された反対の組み合わせ-有限と無限、そして動きと休息の組み合わせは、逆説的な状況を引き起こします。 クセノパネスは、存在することと存在しないこと、つまり存在することと存在しないことの非常に広い概念を推測して、形式論理の前身である特定の言語形式を生成します。 クセノパネスは、材料の始まり（主要な要素）として地球と水を選択します。

これらの考えに近いのは、意味と形式におけるパルメニデス（紀元前540年から470年）の考えでした。 彼は、世界は常に存在し、生まれることはなく、将来消えることはないと信じていました。 それは動かず、球形で均質です。 彼は一人です。 彼は、存在するもの（神、存在）と心（心、意識）を特定しました。 知覚：「考えることはあることと同じです。 人は話し、何であるかを考えることしかできません。」 次に示された世界の特徴は、よりも思考に言及しています 現実の世界物事の。 デカルトは2000年後に「我思う、故に我あり」と言うでしょう。

パルメニデスは、存在することは（他に先行していないため）、または非存在から（非存在は何もないため）発生することはできないと主張しました。 したがって、存在は永遠であり、常に存在するか、決して存在しない必要があります。 彼は変化が不可能であると確信し、目に見える変化を私たちの感情の幻想的な性質に帰した。 この哲学は、不溶性物質の概念を生み出しました。これは、変化する特性のキャリアであり、西洋の哲学と科学の基本概念の1つになっています。 （ヘラクレイトスとパルメニデスの見解を調和させる試みは、すぐに原子の概念につながりました）。 古代ギリシャの歴史家プルタルコス（c。46-c。127）は、彼について次のように書いています。 そして、光と闇の要素を混合することによって、すべての現象がどのように発生するかを説明しました。 パルメニデスによると、地球はどこにも移動せず、宇宙の中心に位置し、宇宙の周辺のすべての点から等距離にあるため、常にバランスが保たれていますが、変動することもあります（ちなみに、 、地震として現れます）。

パルメニデスと同様に、サモスのメリッソス（紀元前510〜440年）は次のように推論しました。 パルメニデスと彼の学校は、人間の心の中で世界の2つの写真の間の矛盾を明らかにした最初の人でした。 それらの1つは感覚を通して、観察を通して受け取られるものであり、もう1つは理性、論理、の助けを借りて受け取られるものです。 合理的思考。 これは、ゼノ（紀元前490〜430年）自身で特に顕著でした。 明るい代表エリックスクール。 彼は感覚的知覚よりも思考に依存していたため、現象の物理学に関する彼の見解についてはほとんど知られていません。

動きのないことについてのゼノのいわゆるアポリア（難しさ）は特に有名でした。 ここに、例えば、アポリア「矢印」があります。 動きはどこかからどこかにしかできないので、それ自体と同じ空間にあるものはすべて静止しています。 それぞれの瞬間に弓から発射される矢は同じ空間にあり、したがって、これらの瞬間にそれは静止しています。 しかし、それからそれはそれが飛ぶ間ずっと休みます。 したがって、動く矢印は実際にはどこにも飛ばず、常に静止しているだけです。 また、カメに追いついて追い越そうとするアキレスの走りもばかげています。 特に有名なのはアポリアの二分法（文字通り、切断、2つに分割）で、ゼノは反対側の端に到達するために任意のセグメントを無限に分割する必要があるため、移動が不可能であることを示しています。 素晴らしいですが、同じです 古代中国の思想家である恵施は、そのような2つの命題を表明しました。矢じりの飛行は、彼が動かず、静止しない瞬間があります。 実用的な中国語と抽象的なギリシャの考え方の違いを感じてください。

ゼノの結論は私たちの気持ちに反していることが判明し、憶測は 物理的概念常に空間と時間の中で起こる動き。 空間を無限大に分割し、ゼノは時間を無限大に分割するのを忘れていました。 これらすべての場合に見過ごされている空間と時間の関係は、速度などの動的な量によって支配され、除算から生じる有限量の無限の合計は、実際には有限量であることがわかります。 ゼノのアポリアで提起された分割とその逆総和の問題は、その後、現代では、無限微積分（微分積分）、積分微積分、および有限と無限の和の微積分につながりました。 しかし、ゼノの論理的分析の非常に不完全さは、速度や加速度などの運動の重要な特性を2千年にわたって絡み合わせました。

ピタゴラスの学校。 ピタゴラス（紀元前570年から496年）の名前は、学校で勉強したすべての人に知られています。 ピタゴラスは名前や名前ではなく、説得力のあるスピーチを意味するニックネームです。 タレスの同時代人であるこの偉大な古代ギリシャの哲学者および数学者は、「哲学」（哲学-愛、ソピアー-知恵）および「宇宙」という言葉を最初に導入した人物であり、古代ギリシャの最初の数学者でもありました。 ほとんどの場合、それは有名な「ピタゴラスの定理」で知られており、ユークリッド空間のメトリック（幾何学）を表します。つまり、平面上の2点間の距離を計算するためのルールを確立します。

ピタゴラスと彼の生徒たちの宇宙に関する教えの基礎は数でした（「世界で最も賢いのは数です」とピタゴラスは言いました）。 ピタゴラス教徒の間の宇宙は、テトラクティダ（「四次」）によって象徴的に表現されました-最初の4つの数字の合計：1 + 2 + 3 + 4 = 10、主要な音程を含みます-1オクターブ（2：1）、5番目（3：2）とクォート（4：3）。 単位は数の基礎であり、同時に、ポイントとして、それは幾何学的オブジェクトの母線でした。2つは線を象徴し、3つは平面（三角形）、4つは空間ボリューム（ピラミッド）です。 。 ボールは最も美しい（完璧な）ものでした 空間図、および円-平らなものから。 彼らは、幾何学的図形の対称性を通じて、外見上均一な自然の一連の数の美しさと複雑さを伝えようとしました。それによって、E。ガロアによって作成された群論によって現在研究されている代数的特性を考慮しました。 初期のXIX世紀。 ピタゴラス教徒は彼らの分析方法を算術的と呼んだ。

秘密の教義に捧げられたPapusの本から抜粋した、彼の分析的な心の力の例を次に示します。「1つの弦」とピタゴラスは言います。それを引っ張る力はさらに4つの溝にあります。 つまり、惑星の引力は、惑星から2倍の距離にある別の惑星の引力の4倍です。 一般に、同じ種類の短い弦と調和して鳴る音楽弦の場合、その張力は、その長さの2乗に比例して増加する必要があります。 したがって、ある惑星の重力が別の惑星の重力と等しくなり、太陽に近づくためには、太陽からの距離に比例して重力を大きくする必要があります。 太陽から各惑星に紐が引かれていると仮定すると、調和を実現するためには、それぞれの引力に応じて張力を増減する必要があります」（イタリック体はいたるところにあります。 -V.S）。 それは驚くべきことですが、最初に、ピタゴラス、2000年（！）ニュートンの前に、万有引力の法則の基本的な位置（完全ではないにしても）を定式化しました-二次依存（逆ではなく直接依存）距離。 第二に、ピタゴラスの太陽は、アリスタルコス・オブ・サモスとコペルニクスの同様の考えよりずっと前に、すべての天体の中心的な位置を占めています。 研究された関係の音楽的類似性から、ピタゴラスは「球の調和」の彼の教義を導き出し、その後、エウドクソス、ヒッパルコス、アリストテレス、プトレマイオスを含む多くの偉大な思想家や古代の科学者が続きました。 ピタゴラスが地球の球形度を最初に指摘したという事実は言うまでもありません。

主なことは、ピタゴラスの世界は不連続（離散的）であり、その中で移動が可能であり、空虚は数とともに世界の始まりとして受け入れられたということです。 彼らが点を動かして線を形成し、次に線を動かして平面を形成したのは空の空間でした。 点、線、平面、いくつかの抽象的な（理想的な）身体的実体は、空の空間的背景に対して際立っていました。 ちなみに、これはすべて、空虚さも動きも認識していなかったエレア派の論理学者の見解とは相容れません。

アリストテレスはその後、純粋な数学的実体を始まり（主要な要素）として受け入れることでピタゴラス教徒を批判しました。また、ピタゴラスの数と幾何学的図形の投機的な世界を基本として受け入れませんでした。 1、10、7で（そして中国では5が常に人気があり、インドでは24で、ゾロアスターは3であると信じていました）、アリストテレスは建設的な始まりを見なかったため、ピタゴラス教と戦いました。 弁証法、詭弁、修辞学に密接に関連するアリストテレスの論理は、その性質上、ピタゴラス教徒が崇拝する数学に反対していました。

原子論者学校。 V-IV世紀に。 紀元前 e。 世界の始まりとしてのマイルズの「要素」の概念は、新しい概念である原子論に置き換えられています。 アリストテレスによると、最初の原子論者であるレウキッポス（紀元前500〜440年）とデモクリトス（紀元前460〜270年）は、次のように論じています。それらの組み合わせと織り交ぜによって生成されます。 ある意味で、これらの哲学者はまた、すべてのものを数であり、数で構成されていると考えていますが、これについては具体的には述べていません。 そしてさらに、彼らの教えの本質について、アリストテレスは形而上学で次のように自分自身を表現しました。空虚は形而上学と同じくらい現実的であるため、存在しない以上に存在することはありません。 彼らは両方を物事の物質的な原因と呼んでいます。 基本的な本質を一つとして認識し、残りのすべてをその特性から推測するのと同じように、希薄で高密度を特性の原因として、レウキッポスとデモクリトスは原子の違いがこれらの特性の原因であると主張します。 そして、これらの違いは、フォーム、順序、位置の3つを示しています。 存在については、彼らは、「形、接触、および回転」によって区別されると言います。 これらのうち、輪郭は形、接触は順序、回転は位置です。 実際、Aは形状がNとは異なり（アウトライン-認証）、ANとNAは順番が異なり（隣接-認証）、NとZは位置が異なります（回転-認証）。 しかし、動きの問題、それがどこから来たのか、そしてそれがどのように物事に伝えられたのかという問題は、他の人と同じように、軽薄に迂回されました。 デモクリトスは空虚の存在そのものが運動の出現の十分な根拠であると考えていたので、原子論者の軽薄さについてのアリストテレスの最後の発言は完全に公平ではありません。

「原子（不可分）は、人々が知覚する変化を体験できないため、永遠で不変です」と、古代ローマの医師で哲学者のガレン（c。129-216）はずっと後に言いました。 私たちが知覚する特性の変動性は、原子の連続的な動きに起因します。 原子論者は、空虚さ、多様性などの主要な原則の中で動きをランク付けしました。 デモクリトスは、感覚による直接的な知識の可能性を拒否し、原子と空虚だけが本当に真実であり、他のすべては私たちのアイデア（感覚、経験）であると主張しました。 デモクリトスによれば、存在することは、ボイド内を移動する原子です（存在しない）。

原子論者は、論理物理学者（エレア派）のように、感覚的経験と精神的経験を区別しました。 デモクリトスは、原子が実際に存在するオブジェクトよりも理論的な構成物であることを明らかに認識しました。 論理学者が世界が単一の球形の不変の存在であると主張した場合、それどころか、原子論者は世界が複数の、あらゆる形の変化する存在であると主張しました。 デモクリトスはしばしばアトムのアイデアと呼ばれます。 ギリシャ語の「アイデア」は「見られるもの」ですが、（理論的には）精神的な目で正確に「見られる」のです！

レウキッポスとデモクリトス（アリストテレスによる）が見逃したように見えるもの、つまり運動の原因、原子の世界の変化は、エピクロス（紀元前324年から270年）によって原子学に導入されました。 彼は、原子の運動方向の変化の理由は原子の内部特性である可能性があるという考えを直接表明しました。 エレアンとは対照的に、エピクロスは、すべての感覚は本物から来るので、すべての感覚が真実であると教えました。 エピクロスはまた、概念相対主義の原則を所有しています：同じことを説明するために 自然現象いくつかの理論があるかもしれません。 それが感覚的経験と矛盾しないのであれば、どんな理論も真実です。 古代の原子論のメリットは、ヘラクレイトスとパルメニデスの教えという2つの対立する教えの合理的な瞬間を1つの図に組み合わせたことです。物事の世界は流動的で変化しやすく、物事を構成する原子の世界は不変で永遠です。

原子論の概念は、自然科学と科学の歴史の中で最もヒューリスティックで実り多い無尽蔵のプログラムの1つです。 それは、物質の構造とその構造レベルについてのアイデアの開発において基本的な役割を果たしました。 原子論は今でも自然科学の基礎の1つであり、世界の現代の物理像です。

屋根裏学校。 プラトニズム。 古代ギリシャの最も著名な思想家であるプラトン（紀元前427年から347年）は、自然科学におけるピタゴラスの方法論的（数学的な）系統を継続しました。 彼はソクラテスに師事し、次にヘラクレイトスとパルメニデスの信奉者であるクラテュロスにピタゴラス教団に師事しました。 彼はヘラクレイトス、ピタゴラス、ソクラテスの教えを組み合わせました。彼は、ヘラクレイトスによると官能的に知覚されること、ピタゴラスによると理解できること、そしてソクラテスによると社会について推論しました。 過去において、プラトンはデモクリトスの原子論だけを認識していませんでした。 どちらも、世界の本質の建設的で離散的な（実際には数学的な）絵の代表であり、根本的に異なるアプローチを使用しました：デモクリタスは主に物体の物質的な世界から取られたアイデアに依存しましたが、プラトンは理想の世界から供給された概念を使用しましたエッセンス、特に数学（彼のアカデミーの門には理由がないわけではありません：「幾何学を知ら​​ない人は入らないでください」）。

プラトンによれば、賢明なものの世界は真に存在する世界ではありません。 賢明なことが起こり、滅びます。 それらには永続的で不変なものは何もありません。 賢明なものの真の本質であるそれらの原因は、心によって理解される非実体的な形です。 彼はこれらの原因（形、基礎、起源）を物事の種類、またはそれほど頻繁ではないがアイデア（ロシア語では「アイデア」は思考、本質、概念、イメージ、理由、モデル、アイデア、計画）と呼びました。 プラトンのアイデアは私たちの心の中に主観的には存在しませんが、客観的には、つまり、それらは実在するものであり、それらの真の存在ですが、物質的なもの自体は実際には存在しません（クォークと素粒子の世界の現在の状況のように）グルーオン、いわゆる閉じ込め（トラッピング）の概念による、基本的に観察不可能なマイクロオブジェクト）。

原子論者のカテゴリーで考えると、彼らにとってアイデアの世界は空虚の世界、つまり存在しない、何もないということです。 プラトンの教えによれば、それは絶対に存在しない、空虚である、何もないということであり、アイデアと結合することによってのみ、それはそのように現れます。そのため、アイデアはオブジェクト（物質）の完全な存在です。真の存在（その本質）。

上記の規定に基づいて、プラトンは真の世界、つまり階層的に順序付けられた構造であるアイデアの世界の印象的な絵を描きました。 私たちが住んでいるものの世界は、死んだ不活性な物質から、アイデアの世界を模倣して生じます。 デミウルゴスの神はすべての創造者として行動し、創造自体はプラトンが明確に確立した数学的法則に従い、それによって世界を数学化します。これは将来の時代（新時代と現代の時代）の自然科学の偉大な摂理でした。

同じ古代において、プラトンの性質（物理学）は、物質の構造と宇宙との関係についての一連の投機的（理論的）推論でした。 幾何学模様（プラトンとアリストテレスの時代には他の数学はありませんでした）。 したがって、ピタゴラスの規定に従って、自然の要素には、火の四面体（ピラミッド）、地球の六面体、水の八面体、空気の二十面体、宇宙全体の5つの正多面体の空間測定値が与えられました。 -十二面体の形（これらの5つの正多面体は、後の中世に、ヨハネスケプラーの創造的な探求において決定的な役割を果たしました）。

プラトンの仕事の結果は次のとおりです。

自然界は秩序ある宇宙と秩序ある人間の心であり、経験的世界の合理的な分析の可能性を開きます。

投機的（理論的）分析は、すべてにおいて特定の時代を超越した秩序を明らかにし、私たちに与えられた世界の本質は、現実の量的関係で表現することができます。

世界の本質の認識は、人から彼の認知能力の創造的な発達を必要とします、知識の結果は人の精神的な解放です。

屋根裏学校。 アリストテレスの自然哲学と自然科学。 古代の最も偉大な科学者および哲学者は、アリストテレス（紀元前384〜322年）、プラトンの学生（彼にほとんど同意しなかった）、アレキサンダー大王（紀元前356〜323年）の教師および教育者でした。 後者の状況は、ドイツの哲学者カール・マルクスに彼を「ギリシャ哲学のマケドンのアレキサンダー」と呼ぶ理由を与えましたが、アリストテレスは、ご想像のとおり、比較する必要はありません。 アリストテレスの仕事は前例のないほど大きく多様であり、彼は彼の時代に利用可能な知識のすべての分野をカバーしました。 アリストテレスの物理学と宇宙論を理解するには、彼の論理に精通する必要があります。 まさにその言葉の論理は、ストア派の創設者であるキティオンからゼノ（紀元前336年から262年）に初めて登場しました。これは、かつてアリストテレスが分析、つまり推論の理論として理解していたものです。 彼の分析は認知の主な方法であり、まず第一に、あなたは主題の本質を決定することができる必要があります。

アリストテレスは、さまざまな証明方法を検討しました。 定義を通して単純なものの本質を明らかにすることが可能であるならば、結論（結論）を通して、物質と形をつなぐ複雑なものの分析が実行されます。 この論理的方法の特徴は、主体（本質）と述語（特性）の観点からアリストテレスによって与えられ、その結果、証明のタスクは、特定の述語が特定の主体に属するという結論（推論）に還元されます。 。 アリストテレスの論理におけるこの結論（結論）は、三段論法と呼ばれます（ギリシャ語-微積分学から）。 定義と三段論法は、それぞれ、性別（一般）と種（私的）のカテゴリーによって関連付けられています。 したがって、例えば、物を定義するとき、属は物質と物の存在の可能性に対応し、種はその形と現実です。 三段論法の概念に関連して、アリストテレスは、「したがって、たとえば、幾何学的命題を算術的に証明することは不可能であるように、ある種類から別の種類に渡って証明を行うことは不可能である」と指摘した。 アリストテレスは、証明の問題（教科書の後続の資料全体を理解するために非常に重要になります）を探求し、公理、仮定、および仮定の3つのタイプの証明できない始まりを紹介します。 公理は、一度にいくつかの種類の科学に適用される証明できない命題です。 たとえば、アリストテレスは、等しい部分がそれらから取り除かれる場合、2つの量が等しいままであるという公理であると指摘します。 一般に、公理は哲学の枠組みの中で定式化されます。 それは（属として）特定の科学（種として）を含みます。 したがって、哲学のすべての公理は、たとえば物理学に有効です。 仮定では、アリストテレスはそれ自体で証明可能な条項（始まり）を呼び出しますが、この推論の枠組みの中で、証拠なしで受け入れられます。 仮定は常に条件の対象となります。 この条件が認識されない場合、仮定は仮定のカテゴリに渡されます。

公理、仮定、仮定、定義、三段論法の全体-これはすべて、主に、演繹的科学の主題である投機的活動の領域であり、一般的なものから特定のものへの方向に展開します。 しかし、帰納科学の主題である特定のものから一般的なものへの逆の認知プロセスがあります。 アリストテレスは、個人的に、あるいは個人的にさえ、まず第一に、官能的に知覚された、つまり、物理学（自然）が私たちに提供するものを理解しました。 ここから、誘導は実験的知識と理論的知識の間の架け橋を築くことを可能にします。 アリストテレスは科学の目的を見ました 完全な定義演繹と帰納を組み合わせることによってのみ達成される主題：1）個々の資産に関する知識は経験から取得する必要があります。 2）この特性が不可欠であるという信念は、特別な推論によって証明されなければなりません 論理形式-カテゴリー三段論法。

アリストテレスは、論理的思考の3つの法則を策定しました。1）同一性の法則：オブジェクトの客観的に真実で論理的に正しい思考または概念はそれぞれ明確であり、推論と結論全体を通してその明確さを保持する必要があります。 2）矛盾律：2つの互換性のないステートメントを同時に真にすることはできません-2つの反対のステートメントまたは肯定と否定-同じ点で同じ主題について。 それらの1つは必然的に偽になります。 3）排中律：同じ主題についての2つの矛盾する陳述は、同時に、同じ点で、一緒に真または偽（AまたはAでない）であってはなりません。

正式な論理の第4の法則-十分な理由の法則-は、はるか後に偉大なドイツの思想家ゴットフリート・ライプニッツ（1646-1716）によって策定されました。証明されているか、自明です。 しかし、それ以前の14世紀には、英国の哲学者オッカムのウィリアムは、「自明であるか経験から知られているのであれば、理由なく受け入れられるべきではない」と述べています。

アリストテレスは、プラトンの算術幾何学的構造に依存することなく、三段論法、つまり形式的に論理的な結論の助けを借りて、彼の自然科学を独占的に構築しています。 ちなみに、ここでアリストテレスは、「数学的な正確さはすべてのオブジェクトに要求されるべきではなく、無形のオブジェクトにのみ要求されるべきである」と誤りを犯しました（科学としての自然科学は主に数学的な形で存在することがわかりました）。 彼は定義と演繹的証明の導入の結果として信頼できる知識を得ました。知識の前提は帰納または帰納によって見つけられますが、確率論的知識は弁証法によって見つけられます。 アリストテレスの弁証法は、現実を認識するための予備的な方法です。 それは本当の真実の知識のために研究者の心を準備するだけです。 「始まり」または「第一原理」の概念の正式な分析を行った後、「形而上学」のアリストテレスは、次の4つの原因を定義しました。

1）物の存在の本質または本質; フォームまたはプロトタイプ。 たとえば、音楽のオクターブの場合、本質は2対1の比率です。したがって、本質は、物がその基本的な定義に従って何であるか、物質から抽象化した後に残るもの、つまり形式的な原因です。

2）物事の問題または基盤。 これは、それが発生するものの内容、つまり重要な原因です。

3）動きの始まり-これは、休息状態への変化または移行が最初の始まり、つまり、動き、行動する原因となる場所です。

4）運動または目標の終わり。 良い、つまり、アクションが実行されるために。 ターゲットの理由。

私たちが見るように、アリストテレスは物質を認識し、それを何らかの本質であると考えましたが、受動的（何かになる能力）でしたが、彼はすべての活動を他の3つの理由に帰し、存在の本質は永遠と不変性に帰しました、そして、すべての動きの源は、神が世界の「原動力」であり、すべての形態と形成の最高の目標であるということでした。 すべてのものは物質と形の統一です。

アリストテレスの宇宙は天動説の起源を持っています。ボールの形をした地球は宇宙の中心にあります。 地球の領域は、「要素」の4つの要素、つまり地球、水、空気、火に基づいています。 空の領域には、5番目の要素であるエーテルがあります。エーテルは天体を構成しています。 アリストテレスの宇宙の天動説は、プトレマイオスによってさらに改訂および開発され、古代末期だけでなく、コペルニクスの宇宙論以前の16世紀までの宇宙論において支配的な地位を占めていました。

アリストテレスは、最初に観測データに基づいて地球と天体の形の問題を検討しました。 月食の間、地球が月の円盤に投げかける影は常に丸いので、彼は、地球と、類推によって、他の天体は球形であるという結論に達しました。 同時に、アリストテレスは地球を天体、もちろん宇宙の中心として認識しました。 アリストテレスの世界のシステムの太陽と月は地球に最も近い天体であり、惑星は遠い（さらに）距離にあります。 宇宙は、太陽よりも地球から9倍離れた星の球に囲まれています。 同時に、宇宙は有限であるように見え、その中にあるすべての体は必然的に中心体として地球に向かって引き寄せられなければなりません。

この時、都市の成長があり、クレタ島の海の力は要塞の壁なしでそれを行うことができました。 狭い谷、丘や山の斜面に位置するこれらの都市は、不規則なレイアウト、自発的な建物、テラスハウスを持っていました。 しかし、 クレタ島、つまりその場所にある遺跡は、現在ユネスコの世界遺産に登録されていません。

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クリティ島、クノッソス、フェストゥスの最大の都市の中心は、支配者の宮殿によって形成されています。 大きな長方形の宮殿の中庭の周りには、陸屋根の建物がたくさんあります。 クレタ島の宮殿の建物の漆喰の壁は、彫刻や刻印のあるレリーフ、植物や動物を描いたフレスコ画、アクロバティックなゲーム、休日、収穫で飾られていました。 15世紀に。 紀元前、壊滅的な地震の後、クレタ島はギリシャ人の祖先であるアカイア人のバルカン部族に捕らえられました。 クレタ島文明の崩壊後、東地中海の支配は、アカイアの軍事政治連合の首都であるミケーネ（ペロポネソス）の都市を中心とするバルカン半島の南の州に移りました。 ミケーネ文明の集落では、支配者の宮殿が神殿とともに、神聖な場所であるアクロポリス（「上部都市」）を形成しました。 アクロポリスの強力な壁は、大きくてきれいに切り刻まれた石のブロックから建てられ、城塞の丘を絵のように美しい輪郭で覆っていました。 ミケーネの壁の長さは900m、厚さは6-10 mで、5-6トンの石のブロックでできています。 古代ギリシャ人は、巨大な石のブロックが神話上の人物、つまりサイクロプス（片目の巨人）によって運ばれたと信じていました。 ミケーネ文明のアクロポリスへの入り口はライオンゲートによって塞がれています（ライオンのレリーフ画像が上にあるスラブはヨーロッパで最も古いものです）。

宮殿の廃墟とアカイア人の王の墓は保存されています。 そのひとつが有名な「アトレウスの宝庫」で、長さ36m、幅6mのオープンギャラリーがあり、兜の形をした巨大な部屋である墓自体に土墳が注がれています。 ホーマーはミケーネを「金が豊富な」都市と呼んだ。 確かに、発掘調査中に、考古学者は金、宝石、武器、器で作られた王のマスクを発見しました。 ミケーネ文化の2番目の主要都市は、13世紀にアクロポリスが強化されたティリンスでした。 紀元前。 ドーリア人の北からの侵略のため。 「より低い」都市がアクロポリスに接続され、複雑な入り口のシステムが建てられました。 ティリンスのアクロポリスの中心は、大きなメガロン（細い柱に囲まれた細長い長方形の構造）で占められていました。 古代のミケーネ時代は、XIVからXII世紀まで続きました。 紀元前。 ミケーネ文明の崩壊とその文化の衰退は、北からのドリアン部族の侵入によって加速されました。 クレタ島のミケーネ文明の死にもかかわらず、それは東地中海の古代文化の形成における重要な一歩として役立ちました。

12世紀から6世紀まで 紀元前。 ギリシャ文化の発展のホメリックと古風な時代が続いた。 ヴェルギナ市（マケドニア）の近くの遺跡は、この時間間隔に起因する可能性があります。 古代マケドニアの首都、エゲスがここで発見されました。その中央には、柱に囲まれた中庭のある記念碑的な宮殿がありました。 近くには300以上の古墳（古墳）があり、その最も古いものは11世紀にまでさかのぼります。 紀元前。 後期の埋葬には、アレキサンダー大王の父であるフィリップ2世の墓が含まれます。 古風な時代には、ギリシャの都市国家の形成が行われます。 同時に、ギリシャ神殿の主なタイプと2つの注文システムが形成され、柱と梁の天井を接続する役割を果たしました。 より一般的なのは、過酷で好戦的なドリアン部族の芸術的理想を具現化した厳格なドーリア式でした。 地中海のギリシャ植民地の全盛期に、イオニア式が形成されました。 このよりエレガントなスタイルは、バルカン半島からドーリア人によって追い出され、小アジアの海岸とエーゲ海の島々に定住した、イオニア人の部族に敬意を表してその名前が付けられました。 サモス島は、小アジアのイオニア海沿岸に近いエーゲ海東部のスポラデス諸島にある島です。

古代の間、島はイオニア文化の中心であり、ヘラスの多くの偉大な人物の発祥の地でした：哲学者で数学者のピタゴラス、思想家エピクロス、天文学者アリスタルコス。 全盛期から、古風な時代に建てられたヘラ神殿の遺跡は、ギリシャで最大の島の1つである島に保存されています。 現在、サモスの古代都市はピタゴラスに改名されました。 期間V-IV世紀。 紀元前。 クラシックと呼ばれます。 これは、ペルシア戦争の時期であると同時に、ギリシャ文化の全盛期でした。 ギリシャの古代のモニュメントのほとんどはこの時代に属しています。 古典的な古代ギリシャ建築の最も優れた例は、古代博物館の都市であるデルファイ、オリンピア、エピダウロス、博物館の島デロス、ギリシャの首都アテネに集中しています。 最も注目に値する古典的なアンサンブルであるアテネのアクロポリス（アッティカ）は、街とその周辺を支配しています。 アクロポリスは、長さ300 m、幅150 mのピルゴスの高い岩の上にあります。雪のように白い大理石から作られた古代ギリシャ美術の4つの最高傑作、パルテノン神殿、プロピュライアがここにあります。 、ErechtheionとNikeApterosの寺院。 アクロポリスは5世紀に建てられました。 紀元前。 アテネの支配下でギリシャの統一を宣言したペリクレスの下でのフィディアスのリーダーシップの下で。

アンサンブルの中心的な支配者はパルテノン神殿です。これは、ギリシャの政策の統一を示したドーリア式とイオニア式の特徴を組み合わせた、女神アテナの神殿です。 かつて、寺院には象牙と金で作られたアテナの像と、アテネが率いるギリシャの都市の海事連合の宝庫がありました。 アクロポリスのアンサンブルは、ドーリア式とイオニア式で作られた5つの通路を持つプロピュライア（門）によって開かれます。 入り口には、ナイキアプテロスの小さなイオニア寺院（「ウィングレスビクトリー」）があります。 プロピュライアの後ろには、以前は戦士のアテナの雄大な像がそびえ立っていました。 別のイオニア寺院であるエレクテイオンは、アクロポリスのその部分に建てられました。伝説によれば、アテナとポセイドンの間で論争があり、これらの神々に捧げられています。 寺院の柱廊玄関の1つでは、柱の場所はカリオイド（女性の姿）で占められています。 デルファイは、古代ヘラスの政治的および宗教的領域で多くの決定を決定したオラクルで知られるパルナッソス山（フォキダ、中央ギリシャ）の麓にある古代都市です。 アポロのドーリア式寺院の最奥部にあるデルフィックの神託は、ピューティアーの巫女にしかアクセスできませんでした。 また、神殿には神聖な石、オムファル（「地球のへそ」）がありました。 紀元前VI世紀から デルファイでは、ピューティア大祭が開催されました。詩人、音楽家、運動選手の競技会です。

数多くの宝庫、劇場、競技場の廃墟も保存されています。 5世紀の初めまでに 街は実際には存在しなくなり、そのおかげで保存された形の遺跡が今日まで残っています。 オリンピア（ペロポネソス半島の北西）は、おそらくギリシャで最も有名な古代都市です。 X世紀以来。 紀元前。 街はゼウスとヘラの崇拝の場となり、5世紀になりました。 紀元前。 有名なゼウス神殿がここに建てられました。これは初期の古典建築の例です。 ゼウスに敬意を表して設立されました オリンピック競技-ギリシャの政策の統一の象徴であり、紀元前776年以降、ギリシャ人は数え続けました。 オリンピアは、大理石の彫像がたくさんある巨大な屋外のアンティーク博物館です。 5世紀半ばに 紀元前。 エピキュリアンアポロ神殿はバッサイ（ペロポネソス半島の西、アルカディア）に建てられました。 太陽と健康の神のこの寺院は、フィガリア市の住民の疫病を取り除くことに捧げられました。 寺院には4メートルのアポロ像がありました。 寺院のデザインはコリント式を使用していましたが、現在は遺跡からしか判断できません。 伝説によると、この最も壮大な装飾の秩序の芸術的なイメージは、アカンサスの茂みの葉が発芽したバスケットから借りています。

エピダウロス（ペロポネソス半島の東）-癒しの神アスクレピオス（アスクレピオス）の崇拝が人気だった古代都市。 IV世紀に。 紀元前。 ここでは、寺院、スタジアム、体育館、劇場などの素晴らしいアンサンブルが作成されました。 エピダウロスの最も有名な劇場で、地形に合わせて建てられ、優れた音響効果を備えています。 1万人の観客が劇場の石段に配置され、それぞれがステージ（より正確にはオーケストラ）で発せられる音を聞くことができました。 デロス島（ギリシャ語で「私はマニフェスト」）は、エーゲ海の西部にあるキクラデス諸島の人口がまばらな島です。 古代ギリシャ神話によると、島はゼウスの意志によって生まれ、アポロとアルテミスの誕生はここで起こりました。 デロスは、ここで聖域が捧げられたアポロの崇拝の場として機能しました。 ギリシャ人は年に4回ここに集まり、神に敬意を表してさまざまな大会を開催しました。 その後、島は地中海で最大の奴隷市場として名声を博しました。 現在、デロスは一種の古代博物館であり、アポロの3つの神殿、アルテミス神殿、ヘラ神殿、ライオンズ通り、その他多くの聖域の遺跡がここで見つかりました。

ヘラスはギリシャの古代の名前です。 この州は、ヨーロッパのさらなる発展に大きな影響を及ぼしました。 「民主主義」のような概念が最初に現れたのはここであり、ここで基礎が築かれ、理論哲学の主要な特徴が形成され、最も美しい芸術のモニュメントが作成されました。 ヘラスは素晴らしい国であり、その歴史は秘密と謎に満ちています。 この出版物では、ギリシャの過去からの最も興味深い事実を見つけるでしょう。

ヘラスの歴史から

古代ギリシャの歴史では、クレティ島-ミケーネ文明、暗黒時代、古風、古典、ヘレニズムの5つの時代を区別するのが通例です。 それぞれについて詳しく見ていきましょう。

クレタ島-ミケーネ文明の時代は、エーゲ海の島々に最初の州の層が出現したことに関連しています。 年代順に、それは3000-1000年をカバーします。 紀元前 e。 この段階で、ミノア文明とミケーネ文明が現れます。

暗黒時代は「ホメリック」と呼ばれています。 この段階は、ミノア文明とミケーネ文明の最終的な衰退と、最初のプロポリス構造の形成を特徴としています。 情報筋は事実上この期間について言及していません。 さらに、暗黒時代の時代は、文化、経済の衰退と執筆の喪失によって特徴付けられます。

古風な時代は、主要な政策の形成とギリシャの世界の拡大の時期です。 8世紀に 紀元前 e。 グレートギリシャ植民地化が始まります。 この期間中、ギリシャ人は地中海と黒海の海岸に沿って定住しました。 古風な時代に、初期の形のギリシャ美術が形作られました。

古典派音楽はギリシャの政策、その経済と文化の全盛期です。 V-IV世紀に。 紀元前 e。 「民主主義」の概念が現れます。 古典派時代には、ヘラスの歴史の中で最も重要な軍事イベント、つまりペルシア戦争とペロポネソス戦争が起こります。

ヘレニズム時代は、ギリシャと東洋の文化の密接な相互作用が特徴です。 現時点では、州内で芸術が​​盛んに行われています。ギリシャの歴史におけるヘレニズム時代は、地中海でローマの支配が確立されるまで続きました。

ヘラスの最も有名な都市

古代ギリシャには単一の国家がなかったことは注目に値します。 ヘラスは多くの政策で構成された国です。 古代では、都市国家はポリスと呼ばれていました。 その領土には、市内中心部と合唱団（農業集落）が含まれていました。 政策の政治的管理は人民議会とソビエトの手に委ねられていた。 すべての都市国家は、人口と領土の大きさの両方の点で異なっていました。

古代ギリシャの最も有名な政策は、アテネとスパルタ（レースデーモン）です。

• アテネはギリシャの民主主義の発祥地です。 有名な哲学者や雄弁家、ヘラスの英雄、そして有名な文化的人物がこの政策に参加しました。
• スパルタは貴族国家の鮮やかな例です。 政策の人口の主な職業は戦争でした。 規律と軍事戦術の基礎が築かれたのはここであり、後にアレキサンダー大王によって使用されました。

古代ギリシャの文化

古代ギリシャの神話と伝説は、国家の文化に統一的な役割を果たしました。 ギリシャ人の生活の各領域は、神々についての一般的な考えの対象でした。 古代ギリシャの宗教の基盤がクレタ島-ミケーネ時代に形成されたことは注目に値します。 神話と並行して、カルトの慣習も起こりました-犠牲と宗教的な祭り、そして苦悶を伴います。

古代ギリシャの文学の伝統、演劇芸術、音楽も神話と密接に関連しています。

ヘラスでは、都市計画が活発に開発され、美しい建築物群が作成されました。

ヘラスの最も有名な人物と英雄

• ヒポクラテスは西洋医学の父です。 彼はすべての古代医学に大きな影響を与えた医学部の創設者です。
• ペイディアスは、古典派の最も有名な彫刻家の1人です。 彼は世界の七不思議の1つであるオリンピアのゼウス像の著者です。
• デモクリトス-現代科学の父、有名な古代ギリシャの哲学者。 彼は、物質的なものは原子で構成されているという理論である原子論の創始者と見なされています。
• ヘロドトスは歴史の父です。 彼は、ペルシア戦争の起源と出来事を研究しました。 この研究の結果が有名な作品「歴史」でした。
• アルキメデス-ギリシャの数学者、物理学者、天文学者。
• ペリクレスは傑出した政治家です。 彼はアテナイの政策の発展に多大な貢献をしました。
• プラトンは有名な哲学者であり雄弁家です。 彼は西ヨーロッパで最初の教育機関であるアテネのプラトンアカデミーの創設者です。
• アリストテレスは西洋哲学の父の一人です。 彼の作品は社会のほぼすべての領域をカバーしていました。

世界文化の発展のための古代ギリシャ文明の価値

ヘラスは、世界文化の発展に大きな影響を与えてきた国です。 ここで「哲学」や「民主主義」などの概念が生まれ、世界科学の基礎が築かれました。 世界、医学、市民社会、そして人間に関するギリシャ人の考えも、多くの西ヨーロッパ諸国の運命に影響を与えました。 演劇、彫刻、文学など、あらゆる芸術分野がこの偉大な国家と結びついています。