聖母マリアの生涯と生神女就寝。 聖母マリア - 歴史上最も偉大な人物

チェレゾワ・ガリーナ

聖母マリア

神話の概要

神の母と子供
(16 ～ 17 世紀、ネセバル学校)

聖母マリア(紀元前 20 年 9 月 8 日? - 西暦 45 年 8 月 15 日?) - キリスト教で最も尊敬される人物の一人であるイエス・キリストの母。 正教会、カトリック教会、その他の伝統的な教会では、通常このように呼ばれます。 神の母.

聖母マリアの両親、エルサレムの正義の住民であるヨアヒムとアンナは、子供たちを送ってくださるよう生涯神に祈りました。そして彼らが老年に達したとき、主の天使が彼らに現れ、間もなく子供が生まれるという知らせを告げました。全世界がその人のことを話題にする子供。 すぐにアンナは妊娠し、9か月後にマリアと名付けられた女の子を出産しました。 マリアは成長すると、当時の慣習に従って、エルサレム神殿に連れて行かれ、成人するまで奉仕しました。 マリアは 12 歳で永遠の処女の誓いを立て、18 歳で両親は彼女を年配のユダヤ人ヨセフと結婚させました。ヨセフは主との約束を非常に尊重していました。 マリアは自分の家で、神殿で祭壇に使用する糸を紡ぎました。 ある日、彼女が仕事をしていると、天使が少女に現れ、間もなく神の子、人類の救い主である赤ん坊が生まれると告げました。 キリスト教徒は受胎告知の祝日にこの出来事を覚えています。 メアリーは誓いを守り、破るつもりはなかったのでとても驚きました。 夫もまた、彼女の妊娠が周囲に知られると悲しみ、驚き、マリアを不貞の妻として家から追い出そうとしましたが、夫の前に現れた大天使ガブリエルは、マリアが聖霊によって身ごもったことを告げました。夫に対して正直です。

イエス・キリストの降誕。誕生の少し前に、ユダヤで国勢調査が発表され、ヨセフとマリアはダビデの家族の代表としてベツレヘムの街に行きました。 全国から人々が集まったため、旅館はすべて満室となり、多くの旅人が馬小屋に泊まった。 飼い葉桶（動物の餌箱）の中で、赤ん坊イエスが生まれました。 そこで羊飼いや賢者たちがイエスを見つけ、救い主を崇拝し、贈り物を持ってやって来ました。 東方から東方から来た東方出身の賢者は、その直前に空に神の子の誕生を告げる新しい星を見たからだ。 賢者たちは占星術師であり、この素晴らしい出来事をずっと前から計算していて、その予言が成就することを告げる兆しが現れるのを待っていました。 イエスのところに来た羊飼いたちがベツレヘムの近くで羊の世話をしていたとき、突然神の天使が彼らに現れ、ダビデの町に後に世界の救い主と呼ばれる偉大な子供が生まれたことを告げました。 そして羊飼いたちはすべてを残してベツレヘムに行きました、そして天使が彼らに道を示しました。

40日目、両親はイエスをエルサレム神殿に連れて行き、その階段で、聖霊がかつてキリストを見るまでは死なないと予言した有名な義人である神を受け取るシメオンに会いました。 シメオンは救い主に頭を下げて祝福を授け、武器が彼女の魂を貫くだろうと言ってマリアの将来の苦しみを予言した。 これが、「七本の矢」のアイコンが現れた方法であり、その上には矢が心臓を突き刺した神の母が描かれており、これは母親の苦痛と彼女の死に対する痛みの象徴です。 息子だけ。 正統派キリスト教徒は、主の奉献の祭典でのシメオンとキリストの出会いを覚えており、この出来事を、神を受け入れる者によって擬人化された人類と世界の救い主との出会いの原型であると考えています。

メアリーのエジプト行き。導きの星に導かれて賢者たちがベツレヘムに来たとき、彼らはヘロデ王のもとに行き、生まれた赤ん坊、将来のユダヤ人の王をどこで探せばよいか知っているかもしれないと信じた（イエスの星占いで彼らは彼が彼であることを見た）象徴的、霊的な意味でユダヤの王になるでしょう）。 しかしヘロデは彼らの質問を文字通りに受け取り、非常に恐れて、イエスを見つけたら必ず知らせるように頼みました。 しかし賢者たちは約束を破ったので、ヘロデ王は自分が王位を奪われることを恐れて、ベツレヘムで生まれたばかりの赤ん坊をすべて殺すことに決めました。 天使が夢の中でジョセフに現れ、幼児の大虐殺が近づいているので、ジョセフと彼の家族は急いで街を離れなければならないと告げました。 翌日、夫婦はヘロデ王の残虐行為から逃れてエジプトに向かい、王が亡くなるまでエジプトで暮らしました。 その後、ヘロデの息子がベツレヘムを統治していることを知った彼らは、あえてこの街に留まらず、ナザレに定住しました。

神の母のさらなる人生。神の母は福音書の中であまり言及されておらず、残念なことに、彼女のその後の人生に関するすべての証拠は非常に貧弱で散在しています。 彼女の伝記の一部を収集すると、彼女が常に息子の近くにいて、旅行に同行し、説教活動を手伝っていたことが明らかになります。 磔刑の最中、彼女は十字架に立ち、イエスは死に際に使徒ヨハネに彼女の世話をするよう頼んだ。 メアリーの人生は、母親にしか理解できない経験と苦しみに満ちていました。 彼女は大祭司たちが息子を受け入れなかったことを見て苦しみました。 ピラトがイエスを十字架につけさせたとき、彼女の心は血を流した。 一人息子の手のひらに釘が打ち込まれたとき、彼女は痛みで気を失った。 彼女は主の痛みを自分のことのように感じ、愛情深い母の心はこの苦しみに耐えることができませんでした。 神の母は当初、イエスがどのような運命を待っているかを知っていたため、彼女の人生で悲しみの鋭い矢が彼女の魂を刺さなかった日はありませんでした。 神を受け取る者シメオンの予言は現実になりました。 メアリーは意図的に息子を引き裂かれるように引き渡しましたが、彼女に選択の余地はあったのでしょうか？ 彼女はどうやって全能者の意志に抵抗することができたのでしょうか？ 彼女は全世界を救った方に自分の命を犠牲にしました...神の母は、イエスの体に油を塗るために洞窟に来た没薬を持った女性たちと一緒にいました。 彼女は復活後も息子から離れず、キリストの昇天の瞬間から、聖霊降臨中、そしてその後の使徒によるキリスト教の説教の間も使徒たちの中に留まりました。 イエスの弟子たちがキリストの教えを広めるために土地の分配についてくじを引いたとき、ジョージアはマリアの手に落ちました。 しかし、現れた主の天使は、現在修道院および神の母の家と考えられているアトスで異教徒の間で説教するように彼女に命じました。

聖母マリアはエルサレムで48歳で亡くなり、使徒たちは彼女の墓にやって来ましたが、使徒トマスだけがマリアに別れを告げる時間がありませんでした。 彼の要求に応じて棺を開けましたが、その場にいた全員が驚いたことに、中は空だったことが判明しました。 伝説によると、イエスは母親のために天から降り、彼女を神の国に引き上げました。

神話のイメージとシンボル

マドンナとチャイルド（マドンナ・リッタ）。
レオナルド・ダ・ヴィンチ。 1490年 - 1491年

聖母はプロトタイプです 完璧な男、創造のすべての最高のものを体現しています。 彼女は天であり地でもあり、天と地をつなぐ梯子でもあります。 彼女は真の神聖な愛の象徴であり、信者なら誰でも祈りや聖地訪問中に触れることができます。

神の母の主な象徴の1つはヤコブのはしごであると考えられています（マリアは天と地をつなぐリンクです）。 彼女は肉体の神格化を通じて人類を神へと導くはしごのようなものです。 燃える茂み（シナイ山のモーセの前に主ご自身が現れた、燃えているが燃え尽きなかったとげの茂み）は、聖霊によるイエスの無原罪の受胎を告げる神の母のしるしでもあります。

聖母マリアは「マナの器」とも呼ばれます。なぜなら、彼女の息子は命のパンであり、人の精神的な飢えを満たすことができるからです。

出会いの幕屋は、契約の箱が保管され犠牲が捧げられるユダヤ人の収容所寺院であり、キリスト教のすべての精神的伝統の守護者としての神の母の像とも考えられています。

落ちた石のあるネルコセクナヤ山は神の母に関連した寓話であり、落ちた石はイエス・キリストです。 多くのアイコンでは、神の母がこの山に描かれており、他のシンボルに囲まれています。

画像やシンボルを作成するコミュニケーション手段

神の母のイコン「悲しみを抱くすべての人の喜び」
(18世紀の最後の四半期)

最も 有名な作品聖母マリアの生涯について語るこの本は、間違いなく聖書です。 神の母に捧げられた聖書の断片は、直接の言及（福音書、使徒言行録、書簡内）と、キリストの母となるはずだった聖母についての旧約聖書の預言、および聖書のプロトタイプに分けられます。 、マリアの救いの使命を象徴的に語っています。

古代以来、神の母は教会歴史家（ニケフォラス・カリスタ、修道士エピファニウスなど）によって描写され、偉大な彫刻家や芸術家（レオナルド・ダ・ヴィンチ、ティツィアーノ、ラファエロ）によって描かれ、そのようなイコンの巨匠によってイコンに描かれてきました。ギリシャ人のテオファネス、アンドレイ・ルブレフ、福音記者ルカ、イワン・ベズミンなどとして絵を描いています。 聖母マリアの多くのイコンや像は深く崇拝されており、奇跡であると考えられています。 最も有名な奇跡の彫像は、モンセラート (スペイン) の修道院、オーストリアのマリアツェル、メキシコのハリスコ州にあります。 もう 1 つの有名なメキシコの神社は、グアダルーペ (メキシコシティ) の聖母マリアの像です。 で 東ヨーロッパ尊敬される神社の中でも、チェンストホヴァのアイコンはひときわ目立っています 神の母（ポーランド、チェンストホバ）と神の母のオストロブラムスカヤ・イコン（リトアニア、ビリニュス）。 これらすべての都市は、ルルドやファティマなどの聖母マリアの出現の場所と同様に、集団巡礼の対象となっています。 聖母マリアは伝統的に特定の衣服、つまり紫色のマフォリア（ベール）を着て描かれています。 既婚女性、頭と肩を覆う）、チュニック（ ロングドレス) 青い色の。 マフォリウムは頭と肩に3つの星で飾られています。 西ヨーロッパの絵画におけるマリアの伝統的な属性は、純粋さの象徴である白いユリです。

画像に加えて、聖母マリアの降誕、受胎告知、被昇天など、世界中の信者によって毎年祝われる、神の母に捧げられた数多くの祝日についても触れずにはいられません。それによって彼らは聖母マリアに対する愛、献身、そして深い敬意を示します。

神話の社会的意義

システィーナの聖母。 ラファエル

で 正統派の伝統キリストへの愛は、神の玉座の前ですべてのクリスチャンのとりなし手である神の母への愛と切り離すことができません。 この問題に関して、正教会とカトリック教徒は、宗教改革の考えに従い、神と人間の間に仲介者は存在し得ないと信じ、聖母マリアの神性を拒否するプロテスタントとは意見が異なります。

神の母は、人間性の聖化と栄光の象徴です。なぜなら、彼女は受胎告知の際に聖霊を受けた最初の人だったからです。 正統派は、聖母マリアも無原罪で宿されたというカトリックの考え方に同意しておらず、これがマリアを人類から切り離し、マリアは真のキリスト教徒になる方法を自らの模範によって示した。 彼女はキリストの誕生からカルバリに至るまで、その全道をキリストと共に歩みました。 また、クリスチャンは誰でも、日常生活の中で救い主に従い、罪や情熱を十字架につけることもできます。 神の母において、地上と天の知恵が初めて統合されたため、キリスト教の秘密とその究極の目標が彼女の中に隠されています。 キリストの母は今でもその愛と純粋さで世界を神聖化し、自らの覆いで世界を困難や逆境から守ります。 神の母がこれほど尊敬されている場所はありません。 正教会。 多くの祝日が彼女に捧げられており、彼女への祈りの訴えなしには一つの礼拝も完了しません。

ヨアヒムとアンナという夫婦は高貴な家庭の出身で、神の前に義人でした。 彼らは物質的な富を持っていましたが、精神的な富を奪われることはありませんでした。 あらゆる美徳で飾られた彼らは、神の律法のすべての戒めを完璧に遵守しました。 休日ごとに、敬虔な配偶者は自分の財産から2つの部分を分けました。1つは教会のニーズに与えられ、もう1つは貧しい人々に分配されました。

ヨアヒムとアンタクは、義にかなった生活を送り、主の選ばれた母である聖母の両親となることを神が保証してくださったことを神に喜ばれました。 これだけでも、彼らの人生が神聖で、神に喜ばれ、純粋であったことはすでに明らかです。なぜなら、彼らには、すべての聖徒の中で最も神聖で、他の誰よりも神を喜ばせ、ケルビムの中で最も正直な娘がいたからです。

当時、ヨアヒムとアンナ以上に神に喜ばれた人々は、彼らの汚れのない生活のゆえに地上に存在しませんでした。 当時、義に生きて神を喜ばせる人はたくさんいたが、この二人はその美徳において誰よりも優れており、神の母が彼らから生まれるのに最もふさわしい者として神の前に現れた。 もし彼らが義と聖さにおいて本当に誰よりも優れていなかったなら、神はそのような憐れみを彼らに与えなかったでしょう。

しかし、主ご自身が最も神聖で最も純粋な母から受肉しなければならなかったのと同じように、神の母も聖なる純粋な両親から生まれるのがふさわしいことでした。 ちょうど地球の王たちが斑岩を持っているのと同じように、それは単純な物質からではなく、金を織り込んだ物質から作られています。 天の王彼は最も純粋な母を望んでいたが、その肉体は王室の紫のように、服を着ていなければならなかった。普通の失禁した両親からではなく、あたかも単純な物質から生まれたかのように、貞淑で聖なる両親から、まるで金の布から生まれたかのように生まれたのだった。 、その原型は旧約聖書の幕屋であり、神はモーセに緋と緋の布と上質の亜麻布で作るように命じました（出エジプト記27:16）。

この幕屋は、「見よ、神の幕屋は人々とともにあり、神は彼らとともに住むであろう」（黙示録 21:3）と書かれているように、神がその中に「人々とともに住むために」住まわれた聖母マリアを先取りしたものです。 幕屋を作った緋色と緋色の布と上質の亜麻布は、あたかも緋色と緋色の衣服からであるかのように、純潔と禁欲から来て生まれた神の母の両親と、神のすべての戒めを履行する完璧さを象徴していました。まるで上質な亜麻布からできたように、主。

しかし、これらの聖なる配偶者たちは、神の御心によって、 長い間彼らには子供がいなかったので、そのような娘の妊娠と誕生そのものにおいて、神の恵みの力、生まれたものの名誉、そして両親の尊厳が明らかにされるでしょう。 なぜなら、不妊で高齢の女性が神の恵みの力以外に出産することは不可能だからです。ここで作用しているのはもはや自然ではなく、自然の法則を打ち破り、不妊の絆を破壊する神です。 不毛で高齢の両親から生まれることは、生まれた本人にとって大きな名誉である。なぜなら、彼女は失禁した両親からではなく、禁欲した高齢の両親から生まれたからだ。ヨアヒムとアンナのように、50年間結婚生活を送り、何も持っていなかった。子供たち。

最後に、そのような誕生を通じて、両親自身の尊厳が明らかになります。なぜなら、彼らは長い不妊期間を経て全世界に喜びをもたらし、それによって聖なる族長アブラハムと彼の敬虔な妻サラのようになったからです。神の約束により、高齢になってイサクが生まれました（創世記21:2）。 しかし、間違いなく、神の母の降誕はアブラハムとサラによるイサクの誕生よりも高いと言えます。 生まれた聖母マリア自身がイサクよりも高く、名誉に値するのと同じように、ヨアヒムとアンナの尊厳はアブラハムやサラよりもはるかに大きく、より高いものです。

彼らはすぐにこの尊厳を獲得できなかったが、熱心な断食と祈りを通してのみ、霊的な悲しみと心からの悲しみの中で、神にこのことを懇願した。そして彼らの悲しみは喜びに変わり、彼らの不名誉は大きな名誉の前触れとなった。恩恵を受けるための指導者の嘆願、そして祈りが最良の仲介者です。

ヨアヒムとアンナは、自分たちに子供がいないことを長い間悲しみ、泣き続けました。 かつて、素晴らしい休日に、ヨアヒムはエルサレム神殿にいる主なる神に贈り物を持ってきました。 ヨアヒムとともに、イスラエル人全員が自分たちの贈り物を神への犠牲として捧げました。 当時の大祭司イッサカルは、子供がいなかったため、ヨアヒムからの贈り物を受け取りたくありませんでした。

「私たちはあなたからの贈り物を受け取るべきではありません。あなたには子供がいないので、神からの祝福がないのです。おそらくあなたには隠れた罪があるでしょう。」と彼は言いました。

また、他の人たちと一緒に贈り物を持ってきたルベン族のユダヤ人の一人は、ヨアヒムを非難してこう言いました。

「なぜ私の前に神に犠牲を払いたいのですか？」 あなたはイスラエルに子孫を残さないので、贈り物を持っていく資格がないことを知らないのですか？

これらの非難はヨアヒムを非常に悲しませ、彼は大きな悲しみの中で、恥辱と屈辱を受けて神の神殿を去り、彼の休日は悲しみに変わり、お祝いの喜びは悲しみに取って代わられました。 深く悲しんだ彼は家には戻らず、砂漠の羊飼いたちのところへ行き、そこで自分が不妊であることと、自分に対して受けた非難や非難について泣きました。

ヨアヒムは、すでに年老いて神が息子を与えられた父祖アブラハムのことを思い出し、神が彼に同じ恵みを与え、彼の祈りを聞き入れ、憐れみを与え、人々からの非難を取り除いてくださるようにと主に熱心に祈り始めました。かつてアブラハムがそうであったように、老後の彼に結婚の成果を与えたのです。

「私に子供の父親と呼ばれる機会が与えられますように。そして、子供がいない、神から拒絶された人々からの非難に耐えることができますように！」と彼は祈った。

ヨアヒムはこの祈りに断食を加え、40日間パンを食べませんでした。

「私は何も食べません」と彼は言いました。 イスラエルの神、主が私の非難を聞いて取り除いてくださるまで、私の涙を私の糧とし、この砂漠を私の家とさせてください。

同様に、彼の妻も家にいて、大祭司が彼らからの贈り物を受け取りたがらず、不妊であると非難したこと、そして夫が深い悲しみのあまり砂漠に隠遁したことを聞いて、慰められない涙を流した。

「今、私は誰よりも不幸です。神に拒絶され、人々に非難され、夫にも見捨てられたのです！」と彼女は言いました。 今、何について泣くべきですか？未亡人であること、子供がいないこと、孤児であること、または自分が母親と呼ばれる資格がないという事実について？

彼女はその日ずっと激しく泣いていました。

ジュディスという名前のアンナの奴隷は彼女を慰めようとしたが、できなかった。海のように深い悲しみを抱えた人を誰が慰められるだろうか？

ある日、悲しみに暮れたアンナは庭に出て、月桂樹の下に座り、心の奥底からため息をつき、空に涙をためながら目を上げ、木の上に小さな雛がいる鳥の巣を見つけました。 この光景は彼女のさらなる悲しみを引き起こし、彼女は涙を流して泣き始めました。

- 悲しいかな、子供のいない私には！ 私だけがすべての妻たちの前でこれほど辱めを受けるとは、イスラエルのすべての娘の中で最も罪深いに違いありません。 誰もが自分の子宮の果実を手に持っています - 誰もが自分の子供たちに慰められています：私だけがこの喜びに異質です。 悲惨なのは私です！ すべての人の賜物は神の神殿で受け入れられ、出産に対して敬意が示されます。私だけが主の神殿から拒否されています。 悲惨なのは私です！ 私は誰のようになるでしょうか？ 空の鳥にも、地の獣にも。主なる神よ、彼らもあなたに実をもたらしますが、私だけが不妊です。 私は自分自身を地球と比較することさえできません。地球は種を生やし、成長させ、実を結び、天の御父であるあなたを祝福します。地球上で私だけが不毛です。 私は悲惨です、主よ、主よ！ 私は孤独で罪深く、子孫もいません。 かつてサラに与えたあなた 老齢イサクの息子（創世記 21:1-8）、あなたの預言者サムエルの母アンナの胎を開いたあなた（サムエル上 1:20）、今私を見て、私の祈りを聞いてください。 ホスト様！ あなたは子供がいないことの非難を知っています。私の心の悲しみを止め、私の子宮を開いて、私を不妊で実り豊かなものにしてください。そうすれば、私は私が生まれたものを贈り物としてあなたにもたらし、祝福し、歌い、同意してあなたの慈悲を讃えます。

アンナが泣き叫んでいると、主の天使が彼女に現れて言いました。

- アンナ、アンナ！ あなたの祈りは聞き届けられ、ため息は雲を抜け、あなたの涙は神の前に現れ、あなたは身ごもり、最も祝福された娘を産むでしょう。 彼女を通して、地球のすべての部族が祝福を受け、全世界に救いが与えられるでしょう。 彼女の名前はマリアになります。

天使の言葉を聞いて、アンナは神に頭を下げて言いました。

「主なる神は生きておられる。もし私に子供が生まれたら、神に仕えるためにその子を与えよう。」 彼に仕え、神に栄光を帰しましょう 聖なる名前神は生涯を通じて昼も夜もおられます。

この後、聖アンナは言葉では言い表せない喜びに満たされて、すぐにエルサレムに行き、そこで神の慈悲深い訪問を祈りつつ神に感謝を捧げました。

同時に、天使が砂漠でヨアヒムに現れて言いました。

- ヨアヒム、ヨアヒム！ 神はあなたの祈りを聞き入れ、喜んであなたに恵みを与えてくださいます。あなたの妻アンナが妊娠し、娘を出産します。その誕生は全世界の喜びとなるでしょう。 そして、ここに私があなたに真実を説いているというしるしがあります。エルサレムの神の神殿に行きなさい。そうすれば、そこの金の門で、あなたの妻アンナに出会うでしょう。私はあなたに同じことを告げました。

ヨアヒムは、このような天使の知らせに驚き、神を賛美し、その大きな憐れみに心と口で感謝し、喜びと喜びのうちに急いでエルサレム神殿に向かいました。 そこで、天使に言われたとおり、彼は金の門で神に祈っているアンナを見つけ、彼女に天使の福音について話しました。 彼女はまた、娘の誕生を告げる天使を見聞きしたことも彼に話した。 それからヨアヒムとアンナは、彼らに大きな憐れみを示してくださった神を讃え、聖なる神殿で神を礼拝してから家に帰りました。

そして、聖アンナは12月9日に身ごもり、9月8日に娘が誕生しました。最も純粋で最も祝福された聖母マリアは、私たちの救いの始まりであり、とりなし手であり、その誕生を天と地が喜びました。 ヨアヒムは誕生の際、多くの贈り物、犠牲、全焼のいけにえを神にもたらし、神の祝福に値する者として大祭司、祭司、レビ人、そしてすべての民の祝福を受けました。 それから彼は家で豪華な食事を用意し、皆が喜んで神の栄光を讃えました。

彼女の両親は、神の特別な啓示によって、聖母マリアが全世界の光となり、人間性を再生することを知っていて、成長する聖母マリアを目の上のリンゴのように世話しました。 したがって、彼らは、私たちの救い主の母となるべき方にふさわしいように、細心の注意を払って彼女を育てました。 彼らは彼女を待ち望んでいた娘として愛しただけでなく、愛人として彼女を尊敬し、彼女について語られた天使の言葉を思い出し、彼女に何が起こるかを霊の中で予見していました。

神の恵みに満たされた彼女は、不思議なことに同じ恵みで両親を豊かにしました。 太陽がその光線で天の星を照らし、その光の粒子を与えるように、神に選ばれたマリアも太陽のように、彼女に与えられた恵みの光線でヨアヒムとアンナを照らし、彼らもまた恵みの光で満たされました。神の御霊を信じ、天使の言葉が成就することを固く信じていました。

青年マリアが 3 歳のとき、両親は、ともし火をともして栄光をもって彼女を主の神殿に導き、約束どおり、彼女を神への奉仕に捧げました。 マリアが神殿に紹介されてから数年後、聖ヨアヒムは 80 歳で亡くなりました。 聖アンナは未亡人のまま、ナザレを離れエルサレムに来て、そこで至聖なる娘の近くに留まり、神の神殿で絶えず祈りました。 エルサレムに2年間住んでいた彼女は79歳で主のうちに安らぎました。

ああ、聖なる両親、ヨアヒムとアンナ、あなたの最も祝福された娘のために、あなたは何と祝福されているのでしょう！

あなたは、彼女の御子、私たちの主イエス・キリストのゆえに特に祝福されています。このキリストを通して、地球上のすべての国と部族が祝福を受けました。 聖なる教会があなたたちを神の父と呼んだのは正しいことです。 3 神があなたの最も聖なる娘から生まれたことを私たちは知っているからです。 今、天国で主の近くに立って、あなたの終わりのない喜びの少なくとも一部が私たちに与えられるように祈ってください。 アーメン。

トロパリオン、トーン 1:

法の恵みによって義人となり、私たちヨアヒムとアンナに神から与えられた子を産んだのです。同じ日、神聖な教会は喜び勇んで祝い、あなたの記憶を讃え、家の中で私たちのために救いの角を立ててくださった神を讃えます。デビッドの。

コンタキオン、声 2:

今、アンナは不妊症を解決して喜び、最も純粋なお方を養い、すべての人に賛美を呼びかけます。お方は胎内から人間に一人の母と芸術を授けなかったのです。

聖母マリア、至聖なる生母、天の女王、イエス・キリストの地上の母。 で 聖書彼女の地上の旅についての言及はあまりなく、カルバリでの処刑の際にキリストの母が何を感じ、何を考えたかについてはまったく言及されていません。 聖書では、肝心なこと、つまり神の言葉から気をそらすものは何もありません。 私たちは神の母がなぜキリスト教で尊敬されているのか、そして彼女の地上の生活について私たちが知っていることについて話そうとしました。

聖母マリア。 子供時代

伝承によれば、聖母マリアはエルサレム郊外の一つで生まれました。 おそらく、彼女が3歳まで住んでいた家は、近くの旧市街にありました。 ライオンゲート。 聖母マリアの両親は義人ヨアヒムとアンナでした。 彼らには長い間子供がいなかったので、子供を神に捧げるという誓いを立てました。

12 月 4 日、正教会のキリスト教徒は、至聖なる生母の神殿への入場を祝います。 聖母マリアは 3 歳のとき、エルサレム神殿の孤児院に送られ、そこで育ちました。 同時に、聖母マリアが神殿自体に持ち込まれました。 当時、女性はこの建物に入ることができなかったため、寺院への入場はまったくユニークな出来事でした。 そこに入ることが許されるのは大祭司だけで、毎日ではなく年に一度だけだったが、大祭司は聖母マリアを見たとき、明らかに目の前に将来の生命ある神の神殿があると感じ、彼女をそこに入れることを許した。

聖母マリアは神殿で学び、学び、宗教的な環境の中で育ち、義にかなった生活を送りました。 聖母マリアが正義のヨセフと婚約する前に住んでいたのはそこでした。 イスラエルの現在の嘆きの壁は、その神殿を囲む壁の一部です。

聖母マリア。 少年時代

聖母マリアは神殿に住み、神に身を捧げることを夢見ていました。 しかし成人後（当時の成年年齢は12歳）、彼女を寺に預けることはできなかった。 主に献身するために結婚しないという決断は後に広まったので、これは当時としては驚くべき決断でした。 当時、「産めよ、増えよ」は祝福としてではなく、戒めであり必要なこととして認識されていました。 当時の法律によれば、聖母マリアは実家に戻るか結婚する必要がありました。 その後、マリアは正義のヨセフと婚約しました。 ヨセフはその時すでに高齢に達していたため、この結婚は言葉の完全な意味での結婚ではありませんでした。 ジョセフはマリアのことを知りませんでしたが、成人後彼女には行くところがなかったため、彼はむしろ保護者であり指導者になりました。 彼女は孤児として残されました。

聖母マリア。 良いニュース

聖母マリアはナザレの夫の家に移りました。 当時、そこは辺鄙な場所であり、彼女が住み慣れた場所ではありませんでした。 しかし、天使が聖母マリアに現れて良い知らせを告げたのはここでした。 正義のヨセフは大工であり、仕事のために家を空けることが多かった。 まさにその瞬間、天使が聖母マリアに現れました。 伝承によれば、マリアは自分の親戚、洗礼者ヨハネの将来の親戚である正義のエリザベスのところに行きました。 彼女はエリザベスの家で3か月間過ごしました。 この間、聖母マリアが子供を妊娠していることが明らかになりました。 ヨセフは、聖母マリアが怠け者ではないことを知り、彼女が罪を犯したと考えて悲しみ、恥と処刑から守るために密かに彼女を釈放することに決めました。 そのとき、主の天使が夢の中でヨセフに現れ、夫を知らなかった聖母の懐胎が神聖であることをヨセフに知らせました。 天使は、マリアの息子に、救い主を意味するイエスという名前を付けるよう命じました。これは、彼の天上の起源を明確に示しています。 ヨセフは神に対して非常に義であり忠実であったため、追加の奇跡を必要としませんでした。

「彼は生きるために地上に生まれたのではありません。このために彼は地上に生まれる必要はありませんでしたが、死ぬために、地獄自体に降りるために、死から命を生み出すために、地獄から生命を生み出すために。天の子ら、滅びから救われる者まで。 これが神がご自分の民を罪から救う方法です。 聖ヨハネ・クリュソストムは、天使はヨセフに「彼女はあなたに息子を産むでしょう」とは言わず、「彼女は息子を産むでしょう」とだけ言ったのです。ジョセフに対してではなく、宇宙全体に対して。」

キリスト降誕

イエスは馬小屋の牛舎で生まれました。 ダビデの家に属する聖母マリアとヨセフは、国勢調査に参加するためにベツレヘムに行きましたが、堕落した世界に神の御子の居場所がなかったのと同じように、ホテルにも彼らの居場所はありませんでした。 。 イエスの最初の飼い葉桶は牛の餌やりでした。 ルカの福音書が述べているように、この知らせを最初に聞いたのは、救い主の生誕地の近くで群れを放牧していた羊飼いたちでした。 彼らは主の天使から大きな喜びを学び、急いで幼子神を崇拝しました。

天使は彼らに言った、「恐れることはありません。見よ、私はあなたたちに大きな喜びと良い知らせをもたらします。それはすべての人々に起こるでしょう。なぜなら、今日、救い主、主キリストがあなたたちの町で生まれたからです。」デビッド。」

賢者のメルキオール、バルタザール、ガスパールも東方の星を見て、世界の救世主に贈り物を届けに行きました。

聖母マリアとガリラヤのカナの奇跡

8日目に、幼子イエスは当時の伝統に従って割礼を受け、40日目にエルサレム神殿に連れて行かれました。 神を受け入れる者シメオンが聖母マリアに将来の苦しみを予言したのはそこでした。 さらに聖書には、イエスが12歳のときエルサレム神殿訪問中に道に迷い、イエスの話を聞いていた祭司たちと意思疎通ができたことが判明したという記述が見られます。 聖母マリアは、イエスが水をぶどう酒に変えたガリラヤのカナの結婚式にも出席しました。 彼は母親の要請に応じてこれを行いましたが、それでも「その時はまだ来ていない」と述べました。 これはイエスが行った最初の奇跡でした。

三日目にガリラヤのカナで結婚式があり、イエスの母がそこにいました。 イエスと弟子たちも結婚式に招待されました。 そして、ぶどう酒が不足していたので、イエスの母はイエスに言った、「ぶどう酒がありません。」 イエスは彼女にこう言いました。「お嬢さん、私とあなたには何があるのですか？」 私の時はまだ来ていません。 彼の母親は使用人たちに言った、「彼があなたに言うことは何でも、それに従いなさい」。

ここにはユダヤ人の清めの習慣に従って石の水がめが6つ立っていて、そこには2、3の小節が入っていました。 イエスは彼らに言った、「器を水で満たしてください。」 そして彼らはそれらを一番上まで満たしました。 そして彼は彼らに言った、「さあ、絵を描いて宴会の主人のところに持ってきてください。」 そして彼らはそれを運びました。 執事がワインになった水を味見すると、このワインがどこから来たのか彼にはわからず、水を汲んだ使用人だけが知っていました。それから執事は花婿を呼んでこう言いました。「誰でも最初に良いワインを出しなさい。酔うと最悪の事態になる。 そして今まで良いワインを保存してきました。 こうしてイエスはガリラヤのカナで奇跡を起こし、ご自身の栄光を現されました。 そして弟子たちはイエスを信じた。
(ヨハネ 2:1-11)

聖書の中で言及されている聖母マリアの生涯で最も悲劇的な瞬間は、神の母が私たちの主イエス・キリストの処刑を見守ったカルバリの場でのことでした。 イエスは十字架の上から、愛する弟子ヨハネに「見なさい、あなたの母よ」と言われました。 地上の母の世話を使徒ヨハネに委任する。

弟子たちは皆、被昇天の前に神の母に別れを告げるために集まりました。 伝統によれば、聖母マリアは、次のことを決めるくじ引きに参加しました。 彼はどこへ行きますかそれぞれを説教します。 私たちの通常の言葉の理解では、聖母マリアは死ななかったのです。 イエスの昇天後も、聖母マリアは神学者使徒ヨハネの保護下にありました。 ヘロデ王がキリスト教徒を迫害し始めたとき、聖母マリアはヨハネとともにエフェソスに隠居し、両親の家に住みました。

聖母マリアは、主が早く彼女をご自分のもとに連れて行ってくださるよう、たゆまぬ祈りをささげました。 そして大天使ガブリエルは彼女の死が差し迫っていることを告げました。 キリストの弟子たちを見て、彼女は自分の魂を主の手に委ねました、そしてすぐに天使の歌声が聞こえました。

生神女、神の母、神の母、聖母マリア -V 教会の伝統イエス・キリストを産んだ聖母マリアの名前。

「テオトコス」という名前は、すべての正統派スラブ人の間で知られています。 正統派のスラブ人の間では神の母の常に「最も聖なる、最も純粋」という別名が付けられており、時には彼女の名前に取って代わられます。

神の母に対する民間崇拝は、より現実的であるという点で教会の崇拝とは異なります。 神の母は困難から守る役割を果たし、 悪霊、不幸と苦しみ。 彼女は天の仲介者であり、同情的で慈悲深く、同情的です。 したがって、彼らはしばしば祈り、陰謀、呪文で彼女に頼ります。

聖母マリアは出産中の女性の守護聖人であると考えられています。 そしてもちろん、神の母はこの世とあの世の子供たちの仲介者です。

イエス・キリストを除けば、キリスト教の図像において、いつの時代の芸術家によっても聖母の顔としてこれほど頻繁に描かれた聖人は一人もいません。 アイコン画家は常に、自分たちの想像力が可能なすべての美しさ、優しさ、威厳、そして壮大さを神の母の顔に伝えようとしました。

ロシアのイコンに登場する神の母は常に悲しみの中にありますが、この悲しみは様々で、時には悲しみ、時には明るく、しかし常に精神的な明晰さ、知恵、そして偉大な精神的な強さに満ちています。神の母は子供に厳粛に「啓示」することができます。彼女は世界に対して、そっと息子を自分に押し付けたり、軽くサポートしたりすることができます。彼女は常に畏敬の念に満ちており、神の子を崇拝し、必然的な犠牲を大人しく受け入れています。 抒情性、啓蒙、無執着は、ロシアのイコンにおける聖母マリアの描写に特徴的な主な特徴である。

ここでは、神の母、つまり神の母に捧げられた図像のほんの一部だけを紹介します。

カザンはルーシで最も尊敬されているアイコンであり、国民全体のとりなしのイメージです。

ウラジミールスカヤ - あらゆるトラブルと悲しみの中での仲介者の母親のイメージ。

すぐに聞ける- 主が人々の祈りを聞いてくださるように祈ります。

イヴェルスカヤ - 彼らは敵や悪意のある者からの保護を祈ります。

私の悲しみを和らげてください- 人生の悲しい瞬間に慰めを祈ります。

慈悲深い - 彼らは神の奇跡、癒しが与えられるように祈ります。

フョードロフスカヤ - 難産の際、人々はこのアイコンの前で祈ります。

エルサレム - 彼らは家族の幸福、健康、子供の誕生を祈り​​ます。

コゼルシチャンスカヤ - 整形外科疾患の治癒を祈ります。

三手 - 手と足の​​病気の治癒を祈ります。

謙虚さに目を向ける- 病気の治癒、女性の健康と幸福を祈ります。

祝福された空- 神の恵みが与えられるように祈ってください。 日常生活、ビジネスをお手伝いします。

軟化 邪悪な心 - 邪悪な考えを持ってあなたのところに来る人々の心を和らげるように祈ってください。
優しさ - 母親は娘の結婚の成功、幸福と繁栄を祈ります。

スモレンスカヤ - 人生で正しい道を見つけるための助けを祈ります。

バルスカヤ - 祈ります 良い関係家族のために、子供たちのために、そして健康のために。

予期せぬ喜び- 霊的な洞察力の賜物を祈ります。

3 つの喜び - 彼らは罪の許しを祈ります。

神の母のすべてのアイコンへの祈り


おお、至聖なる処女よ、いと高き主の母よ、あなたに頼るすべての者のとりなしと保護よ！ あなたの聖なる高みから、あなたの最も純粋な御姿の前に倒れる罪人である私をご覧ください。 私の温かい祈りを聞いて、あなたの愛する御子、私たちの主イエス・キリストの前に捧げてください。 私の暗い魂を神の恵みの光で照らしてください、すべての必要、悲しみ、病気から私を救い出してください、静かで平和な生活と肉体的および精神的健康を与えてください、私の苦しんでいる心を静め、その傷を癒してくださいますようにと神に懇願してください。私を善行に導き、空しい考えから私の心を清め、戒めを守るように教えてくださいましたように、私を永遠の苦しみから救い出し、天の御国を奪わないでください。 おお、至聖なる神男よ！ おお、悲しみを抱くすべての者の喜びよ、嘆いている私の声を聞いてください。 悲しみの満足と呼ばれるあなたは、私の悲しみを和らげます。 あなた、燃えるクピノよ、敵の有害な火の矢から世界と私たち全員を救ってください。 失われたものの探求者であるあなたは、私が罪の深淵で滅びることを許しません。 ボーズによれば、私の希望と希望はすべて Tyabo にあるそうです。 あなたの最愛の御子、私たちの主イエス・キリスト、執り成しの前で、一時的な人生においても、永遠の命においても、私のために執り成してください。 あなたに、至聖なる神の御母、最も祝福されたマリアよ、私の日々が終わるまで、あなたに敬意を表します。 アーメン。

PS.神の母への一般的な崇拝は、「神の母の祝日」と関連しています。 発表 - 4月7日
就寝式 - 8月28日、クリスマス - 9月21日、とりなし - 10月14日、神殿入場 - 12月4日。

神の母は、キリスト教世界で最も尊敬される守護者であり聖母です。 彼女は聖母マリア、神の母と呼ばれています。 聖処女。 キリスト教では、彼女はイエス・キリストの母とみなされています。 彼女はすべての聖人の中で最も尊敬され、最も偉大な聖人です。

彼女は神の御子イエス・キリストを産んだため、神の母の聖なる名前を持っています。イエス・キリストはキリスト教世界全体が全能の神であると考えています。

神の母はガリラヤのナザレ市で生まれました。 マリアの両親は聖アンナと聖ヨアヒムでした。 彼らはすでにかなりの中年になっていた 夫婦そして彼らには子供がいませんでした。 しかし、アンナは天の天使から、もうすぐ子供が生まれるというビジョンを見ました。 女の子が生まれ、マリアと名付けられました。 前に 3年少女は両親と一緒に住んでいました。 そして、残りの子供たちとともに、彼女はよく祈る場所で育ちました。 成人後、夫が決まったため寺を出た。 それはダビデの部族出身の男、婚約者ヨセフという年配の男性でした。 ジョセフが選ばれたのは、前日に奇跡が起こったためです。彼の杖が異常な方法で開花しました。 天使ガブリエルがマリアに現れ、彼女が待望され約束されたメシアの母親になると告げました。 マリアは聖霊によって彼を身ごもりました。 神の母が民を罪から救う息子を産むという予言がありました。 彼女はキリストの昇天から12年後、48歳でエルサレムの街で生涯を終えました。 マリアの死は三日目の昇天によって特徴付けられ、彼女の人生の最後の瞬間にイエス・キリストご自身が彼女に現れました。

アカシストは歌、より正確には正教会の賛美歌のジャンルであり、立った状態で演奏されます。 『アカシストから至聖なる神聖なる神への手紙』は、祈りの礼拝やその他の礼拝の一環として読むことができます。 これは、「至聖なる生母の賛美」と呼ばれる休日の朝に行うことが特に推奨されます。 これはキリスト教世界の主要な歌の一つです。 「至神聖母へのアカシスト」は、神の母自身に宛てた感謝の歌です。 すべてのキリスト教徒は特別な方法で天の女王の像を崇拝し、彼女に敬意を表し、彼女の行為を賞賛します。

至聖なる神母へのアカシスト - これはすべての仲介者である方への感謝でもあります 正統派の人たち。 これはみんなが話していることです 正統派の男性気分を害したとき、屈辱を受けたとき、悲しみや苦しみのときに考えます。 最も神聖な生神女に対するアカシストは、この聖人は人間の誠実な悔い改めを待っていると述べています。 彼女は罪人たちを真のクリスチャンの道に導き、義にかなった生活に向かうよう助けます。 彼女は、自分に頼るすべての人に、そして罪の中に生きていながら助けを求める人にさえも救いの手を差し伸べます。

神の母に対するアカシストは、汚れのない魂、純粋な心と良い考えを持つ人々に対する特別な態度について語ります。 最高の霊性と純粋な心の持ち主は、聖人に目を向けた瞬間に、息子である神の臨在をはっきりと感じます。 神の母に対するアカシストは、神の言葉を注意深く守り、聖母マリアが生きたように完全な純粋さで生きるようあなたに求めています。

最も神聖な神の母のとりなしを通して、人は神と精神的なつながりを持っているため、神の母のアイコンは奇跡的であると考えられています-これらは家族関係に平和と繁栄をもたらす祈りです。 たとえば、結婚しようとしている場合は、「色褪せない花」と呼ばれる聖母マリアのアイコンの近くで祈ります。

通常、このアイコンの前で鳴る言葉は、正しい配偶者を選ぶこと、家族内の喧嘩を取り除くことを要求するものです。 心から響く、非常に純粋で燃えるような祈りの言葉は、あなたが求めているものを見つけるのに役立ち、家族内で口論が起こった場合でも和解を達成することを可能にします。 最も神聖な生神女への祈りは、純粋さと貞操という主な意味で満たされています。